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FRANCISCO SANCHES
Uma Escola de Cidadania Uma Escola de Qualidade
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Anexo 1 - Para o professor
3 - Realizao da dinmica A turma dividida em equipas de cinco voluntrios. Cada equipa deve sentar-se volta de uma mesa. Os restantes alunos (ou os que no quiserem participar como voluntrios) sero Observadores. OBSERVADORES Os Observadores, tal como o nome indica, devem observar tudo o que vai acontecer durante o jogo e anotar por escrito tudo o que lhes parecer importante. Os observadores podero circular pela sala e observar o que acontece nos diferentes grupos, silenciosamente, sem interferir ou fazer qualquer comentrio (cf. anexo A). JOGADORES Explicar o jogo a todos os grupos: - Cada grupo realiza uma tarefa que, embora seja igual para todos os grupos, deve ser executada de forma independente (sem comunicao/troca de peas entre os diferentes grupos). - Cada jogador receber um envelope com peas (mostrar um envelope com peas como exemplo). - Objetivo do jogo: cada jogador construir um quadrado. - Regras: os jogadores 1) no podem falar; 2) no podem pedir peas; 3) podem oferecer peas. - No final do jogo, no podem sobrar nem faltar peas.
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- O jogo tem a durao de 10 min, aps a abertura dos envelopes (em simultneo para todos os grupos). Passado esse tempo (ou atingido o objetivo) o jogo est finalizado. Os grupos que terminem antes do tempo previsto devem permanecer em silncio. Esclarecer quaisquer dvidas. Entregar cinco envelopes a cada grupo. Cada jogador fica apenas com um dos envelopes e aguarda o incio do jogo. Iniciar o jogo e, decorrido o tempo (ou atingido o objetivo por todos os grupos), concluir o jogo 1. 4 Concluses a partir do jogo Em plenrio, iniciar a anlise/discusso dos resultados ouvindo os observadores e os jogadores 2. O dilogo comea a partir dos registos dos observadores. Para cada observao, ou grupo de observaes, deixar que todos participem de forma organizada, dando a sua opinio sobre o que aconteceu.
IDEIAS A REALAR ALGUMAS CONCLUSES A - Inter-relao entre realizao pessoal e realizao grupal/social (Pessoa versus Sociedade)
Entre os polos Pessoa e Grupo/Sociedade deve existir um justo equilbrio. Porm, ele muitas vezes difcil de manter e quando tal no acontece ocorre o individualismo/egosmo (o que conta a minha realizao, o meu interesse, a qualquer custo) ou, do lado oposto, o totalitarismo do social que no reconhece nem respeita a autonomia e dignidade da pessoa. Exemplo a partir do jogo dos quadrados. Se o decisivo a minha realizao pessoal, a satisfao dos meus interesses, ento devo construir o meu quadrado a todo o custo e nada mais importa. Esta atitude, contudo, compromete o objetivo do jogo - cada pessoa construir o seu quadrado - porque cada jogador depende dos outros para realizar a sua tarefa. Se o que conta a realizao do grupo enquanto grupo (enquanto associao abstrata e no conjunto de pessoas concretas, com autonomia e diferentes ritmos) o fundamental ento construir cinco quadrados, no interessa como (se for preciso, desrespeitam-se as regras). Os fins justificam quaisquer meios (tal como no primeiro caso, alis!) e os mais capazes assumem o controlo do jogo e fazem o seu e o trabalho dos outros. Porm, esta atitude deturpa a finalidade do jogo, impede a realizao do prprio objetivo do jogo: cada jogador deve construir um quadrado. Nota importante: Poder-se- argumentar, ao longo da discusso, que com esta atitude - fazer o quadrado dos outros se pretendia apenas ajudar. Uma motivao altrusta, portanto. Resta saber - e considerando que as regras foram cumpridas, nomeadamente aquela que impedia os jogadores de falar - se essa ajuda seria interpretada pelas outras pessoas como tal ou, pelo contrrio, como uma intromisso e desrespeito. No basta querer ajudar. necessrio saber como ajudar. No caso concreto deste jogo, ajudar no era fazer o trabalho do outro e pelo outro (como, alis, nunca em qualquer situao normal!), mas ajudar consistia em
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No final do jogo, cada grupo coloca as peas nos respetivos envelopes. As peas esto numeradas e devem ser colocadas nos envelopes, de acordo com o seguinte exemplo: peas n 1 so guardadas no envelope 1. Informar os jogadores que a numerao das peas no tem nenhuma relao com a construo dos quadrados, servindo apenas para que sejam colocadas corretamente nos envelopes. 2 Os observadores devem limitar-se a descrever as atitudes/comportamentos que observaram, sem indicar o nome dos jogadores. O que importa refletir, num clima de liberdade e confiana, sobre o que aconteceu, sem pessoalizar as situaes para no magoar ningum, nem gerar atitudes defensivas ou outras
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oferecer as peas que o outro precisasse para poder fazer o quadrado. Trata-se pois de ajudar subsidiariamente (na linha daquele clebre ensinamento: se vires algum com fome no lhe ds um peixe, ensina-o antes a pescar). A soluo, neste jogo como na vida social (onde o justo equilbrio entre Pessoa e Sociedade fundamental), passa pelo exerccio da solidariedade
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naturalmente dar o que me sobra e no faz falta aos outros. Partilhar dar o que meu (todo o tipo de bens, tempo - talvez o maior bem! -, conhecimentos) e, por isso, a partilha est intimamente ligada generosidade. Na generosidade no se trata de atribuir a cada um o que seu (justia), mas de oferecer o que meu e faz falta ao outro. E como no se pode dar seno o que se possui, a generosidade est associada liberdade pessoal e autodomnio. Numa relao social marcada pela partilha mtua todos ganham. Tal como no jogo dos quadrados onde dar e receber so momentos da mesma realidade. Quando todos do, torna-se possvel chegar combinao das peas que permite que todos construam efetivamente os respetivos quadrados.
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Anexo A
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Anexo 2
1 - SOLIDARIEDADE
So mltiplas, na forma e no contedo, as manifestaes da realidade que chamamos de solidariedade: Solidariedade orgnica ou natural presente na famlia e nos laos de amizade e de vizinhana; Solidariedade horizontal que se exprime na pertena a um determinado grupo social: associao, partido, sindicato ou nao. Trata-se de uma solidariedade entre iguais; Solidariedade compassiva ou ascendente que procura organizar a vida da sociedade a partir dos direitos dos menos iguais, a partir dos grupos de pessoas que mais precisam de ajuda. Esta forma de solidariedade realiza-se, por exemplo, atravs das Instituies Particulares de Solidariedade Social (IPPS), das Organizaes NoGovernamentais (ONGs) e das iniciativas de voluntariado, individuais ou organizadas, em favor dos mais vulnerveis. Solidariedade pode, portanto, significar o compromisso em favor dos interesses do mesmo grupo social, significando deste modo uma associao para a ajuda mtua. Porm, obtm especial valor quando no se limita a parceiros de fora igual, mas estende-se a todos os seres humanos, especialmente aqueles que mais necessitam. Neste sentido, a solidariedade significa um compromisso em favor dos membros mais vulnerveis da sociedade. Solidariedade: Empatia + Partilha A base da solidariedade a empatia: sentir com o outro, colocar-se na pele do outro 3. A meta da solidariedade a partilha dos bens, sejam eles econmicos, polticos, sociais ou culturais. A Solidariedade nasce da responsabilidade que as pessoas e os grupos humanos tm de contribuir para o bem-estar dos outros, especialmente dos que tm maiores necessidades. Trata-se, portanto, de um princpio tico4 fundamental da vida em sociedade.
Preconceito e Solidariedade
A solidariedade significa um compromisso em favor dos membros mais vulnerveis da sociedade. Quem so esses membros? Alguns exemplos: os pobres, os desempregados, os doentes e as pessoas portadoras de algum tipo de deficincia Estas ltimas enfrentam muitas dificuldades no dia a dia devido a mltiplas barreiras que as impedem de ter acesso a todos os lugares, gozar dos seus direitos e ter a mesma igualdade de oportunidades que tm as outras pessoas. Muitos edifcios ou espaos pblicos esto mal construdos e impedem que as pessoas com deficincia se desloquem para onde quiserem. Chama-se a este tipo de problema barreiras arquitetnicas. Alguns exemplos: passeios estreitos, postes de iluminao e sinais de trnsito no meio dos passeios; carros mal estacionados
Empatia a capacidade de ver o mundo como o outro o v, compreender o seu modo de pensar e os seus sentimentos. Trata-se de fazer a experincia de pr-se na pele do outro. Na empatia, a atitude fundamental no a de interpretar, julgar, avaliar, mas a de tentar compreender o que est a ser comunicado pelo outro por palavras, gestos e atitudes. 4 A tica a reflexo sobre os princpios e valores que devem nortear os modos de ser e de fazer do ser humano. A moral trata do comportamento concreto dos seres humanos. A moral responde questo: O que devo fazer?. E a tica questo: Porque devo fazer aquilo que fao?.
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Outros problemas surgem quando algum trata as pessoas com deficincia como coitadinhas, como seres inferiores, incapazes ou sem valor. Estas atitudes preconceituosas e discriminatrias so exemplos de outro tipo de problema: as chamadas barreiras sociais. O preconceito uma atitude que implica um pr-julgamento negativo, bem como a presena de sentimentos como o medo, o dio e o desprezo relativamente a certas pessoas ou grupos. O preconceito funda-se em juzos injustificados e irracionais - esteretipos - e manifesta-se atravs de comportamentos discriminatrios 5. A Discriminao um comportamento negativo dirigido ao grupo visado pelo preconceito. Etapas da discriminao: 1) expressar opinies negativas sobre um determinado grupo; 2) evitar estabelecer relao com esse grupo; 3) assumir violncia fsica ou psicolgica (desprezo, humilhao); 4) no limite, procurar o extermnio (eliminao) desse grupo. Os diferentes aspetos do preconceito esto assinalados no esquema anterior. Cada ser humano diferente dos outros na aparncia, nas qualidades, nos gostos, nas opinies, nos desejos... Somos diferentes por fora e por dentro. Muitas vezes o preconceito em relao ao outro ocorre, precisamente, por causa desta diferena, ou melhor, pelo facto desse outro ser diferente e considerado destitudo de valor. Atitude errada que revela desconhecimento e ignorncia. E esta ignorncia, em geral, produz medo e comportamentos defensivos que vo desde a indiferena at violncia explcita; o outro transforma-se numa ameaa, num inimigo que deve ser combatido ou, numa situao extrema, eliminado. A diversidade humana riqueza, no ameaa! Juntos constitumos uma grande famlia: a famlia humana. Precisamos de ir ao encontro do outro, seja ele quem for, para conhecer a sua riqueza e reconhec-lo como ser humano, tal como ns. Deste modo, poderemos viver uma solidariedade que, superando as solidariedades orgnica e horizontal (anteriormente descritas), seja universal, aberta e justa. Solidariedade capaz de estabelecer laos de unio entre todos. Trabalho para casa. Conversa com a tua famlia sobre o contedo desta ficha. Procura descobrir com a ajuda dela outras formas de preconceito que existem na nossa sociedade. Regista-as aqui. Como podemos lutar contra esses preconceitos? _______________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________
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Esteretipos - conjunto de crenas (ou de ideias) que conduz a uma imagem incompleta e, muitas vezes, falsa sobre as caractersticas de um determinado grupo. uma generalizao injustificada e injusta. Exemplos: O homem o sexo forte, A mulher ao volante um perigo, Os muulmanos so terroristas; Os pobres so preguiosos, As pessoas com deficincia no conseguem trabalhar, Os idosos so inteis sociedade