Abril de 2012

Grito dos/as Excludos/as

Vida em primeiro lugar

Nmero 53 Ano 18

ueremoS um eSTado a SerVio da Nao,

brotos vivos e ativos, em vista da organizao de uma nova prtica poltica, a qual, em ltima instncia, faz repensar um novo tipo de Estado. No mais um projeto de poder interessado nos privilgios de poucos, e sim voltado para as necessidades bsicas da populao mais carente, num verdadeiro projeto de nao. Projeto em que a sade pblica e a vida estejam em primeiro lugar. o que prope a 18 edio do Grito dos Excludos, numa tentativa de combater o esquema to conhecido pela metfora de Gilberto Freire. Segundo este, histrica e estruturalmente, o Brasil mantm perversamente a forma de poltica dupla, uma para a Casa Grande e outra para a Senzala: um sistema de educao e sade para os que esto instalados no andar de cima da pirmide social, outro para os que moram na base; um sistema de transporte e segurana para os de cima, outro para os de baixo; benesses e privilgios para as camadas superiores, migalhas para os setores de baixa renda. Os novos rebentos rasgam o solo ressequido do deserto, tornam este fecundo e apontam para novos horizontes. Na escurido, pequenas luzes vo se acendendo e brilham tanto mais fortemente quanto mais densas

No filme A Intrprete, um dos personagens faz referncia aos rudos, vozes e sons que povoam a terra. So mltiplos e variados, confusos e ininterruptos. Mas logo o mesmo personagem esclarece que, em meio a esse imenso turbilho de barulhos, a fala humana sempre ser inconfundvel. A mais tnue palavra, o menor gemido, o olhar mais tmido ou at mesmo o grito silenciado se erguem mais alto do que a batida ritmada das botas de um peloto de soldados, ou do troar dos canhes. A mensagem final da fico insiste que o avano de um exrcito, com sua artilharia, cavalaria e infantaria, no capaz de abafar o lamento humano, quando este se encontra do lado da verdade. Guerra alguma tem poder de calar essa voz. Ainda que invisvel e inaudvel, a verdade levanta-se dos pores e se ergue sobre os telhados, acima da metralha assassina e infernal. Mesmo quando impronunciada, a fala humana se sobrepe ao poder, s mentiras e s artimanhas da violncia. A cada nova edio, o Grito dos Excludos no faz outra coisa seno afirmar isso. Neste caso, a guerra travada pelos combatentes do mercado, da concorrncia e da competitividade. A meta das batalhas o lucro e a acumulao do capital. Semelhante fim justifica todos os meios. Seus exrcitos varrem campos e ruas com o bombardeio estridente e ensurdecedor do marketing, da propaganda e da publicidade. Por onde passam, destroem florestas, contaminam guas, poluem o ar, devastam a face do planeta e pisam sem escrpulos a dignidade humana. Deixam atrs de si um rastro de runas, escombros e cinzas. Porm, do interior mesmo desse cenrio de destruio brotam iniciativas populares em busca de um novo sentido para a existncia humana e para a prpria civilizao. Em contraste com a prepotncia do viver bem, ressurge a sabedoria indgena do bem viver, em que se prioriza o cuidado, a convivncia pacfica e a preservao da vida em todas as suas expresses. Do cho se levantam

as trevas. Iniciativas, brotos, luzes que so sinais no de um patriotismo de arquibancada, mas de um patriotismo comprometido e que entra em campo, joga e luta pelas reformas necessrias e urgentes, entre elas a reforma poltica. Como diria o velho Marx a respeito do revolucionrio, este capaz de ouvir a grama crescer. Coordenao Nacional

ue garaNTa direiToS a Toda populao!

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Grito dos/as Excludos/as

Abril de 2012

Queremos um Estado a servio da Nao...

n obJeTiVo geral
Anunciar, em diferentes espaos, sinais de esperana com a perspectiva de transformao e a construo de um Estado efetivamente a servio da Nao. Fortalecer a organizao, a mobilizao e a luta popular. Denunciar todas as injustias, promovidas pelo sistema capitalista, implantado em nosso pas, que causa a destruio, a precarizao da vida e a mercantilizao dos bens comuns. a misria, a excluso e o desamparo. Polticas assistenciais no resolvem, precisamos de uma poltica de Estado que viabilize e priorize mudanas profundas e estruturais. Nossa mobilizao e resistncia devem ser para impedir que as garantias e direitos constitucionais conquistados sejam retirados e impedir possveis retrocessos em vista da chamada estabilidade econmica. Defendemos o atendimento necessrio, suficiente e universal aos direitos sociais bsicos garantidos na Constituio Federal (artigos 6, 194 e 195). Nenhum povo, nenhuma nao pode erradicar a fome, ou mesmo efetivar a segurana alimentar e nutricional, sem que tenha autonomia popular sobre as dinmicas, os processos e os aspectos culturais, econmicos e polticos sobre os alimentos, desde sua produo at o consumo. Isso ter Soberania e para garanti-la fundamental, na atual construo da sociedade, muita luta articulada com as lutas pela soberania hdrica e energtica, onde o povo tenha o acesso justo e direito gua e a energia; o limite da propriedade da terra urbana e rural; a garantia da auto-organizao dos povos e comunidades tradicionais nos seus territrios, que as riquezas do solo e subsolo, petrleo, minrios, gua, estejam a servio da produo de alimentos saudveis para o povo, livre dos agrotxicos.

n obJeTiVoS eSpeCFiCoS
Defender a vida humana em todas as suas dimenses, construir alternativas que fortaleam organizem e mobilizem os/as excludos/as a lutar por uma sociedade nova; Defender o direito de todas as pessoas ao acesso sade pblica de qualidade e exigir mais recursos pblicos aplicados com transparncia no SUS (Sistema nico de Sade); Lutar por justia social e ambiental e defender os bens comuns (gua, terra, minrios, sementes...), denunciar o atual modelo econmico que explora e destri a vida; Denunciar as formas de organizao e explorao do capital, que se mostra com uma nova roupagem verde, nos megaprojetos (hidreltricas, portos, rodovias, arenas,...) e nos megaeventos; Denunciar o uso do oramento pblico para o pagamento de juros e amortizaes da dvida pblica brasileira; Construir manifestaes populares que promovam a esperana e perspectivas de vida; Evidenciar que as crises, geradas pelo sistema capitalista, retiram direitos dos/as trabalhadores/as e aprofundam a explorao do trabalho precrio e o desemprego; Fortalecer as lutas dos povos em busca da soberania dos pases e apoiar as formas de luta popular em favor da transformao; Promover debates sobre novas relaes (gnero, raa, etnia, valores...), que contribuam para a construo da igualdade de direitos e a valorizao das diferenas; Construir espaos de unidade dos movimentos do campo e da cidade, promovendo a importncia de cada um dentro da organizao e da luta popular; Ir s ruas e praas para construir um projeto popular onde a vida esteja em 1 lugar, como alternativa ao modelo atual.

n 2 eSTado e Sade pbliCa

O Estado brasileiro vive uma convergncia na conduo da poltica macroeconmica, balizada por medidas neoliberais. Constatamos isso pelos ltimos cortes em direitos sociais para garantir os pagamentos da dvida pblica brasileira, com o supervit primrio. Neste ano, por exemplo, os cortes retiraram da Sade Pblica R$ 5,4 bilhes. Em 2011, os recursos destinados sade no passaram de 4,07% (R$ 63,93 bilhes) do Oramento da Unio, j as remessas para pagamentos de juros e amortizaes da dvida pblica superaram os 45% (R$ 708 bilhes). Perguntamos: no deveria ser ao contrrio? Como a Campanha da Fraternidade deste ano chama a ateno, a Sade Pblica deve ser prioridade do Estado. Sade um direito e, portanto, no deve ser sucateada, privatizada ou relegada a segundo plano. Sade vai alm do cuidado com a doena, pressupe o bem estar fsico, psquico e social, e depende de vrios fatores: moradia digna, educao de qualidade, lazer, informao, um sistema que respeite o ser humano o meio ambiente, acesso alimentao saudvel sem o uso de agrotxicos - gua com qualidade e saneamento bsico. Reivindicamos que o Estado cumpra a sua responsabilidade de garantir o direito sade pblica a todos os brasileiros, com qualidade no atendimento, respeito aos profissionais e investimento de 10% do oramento da Unio para a sade pblica. Gritamos no ao sucateamento e a privatizao dos servios pblicos. Queremos um Estado a servio da Nao, no do mercado.

n 4 drogaS: SoCiedade adoeCeNdo

Vivenciamos na sociedade atual o consumo de drogas como um dos mais complexos e inquietantes fenmenos. Fato este que exige de cada um de ns a compreenso sobre este problema, bem como buscar perceber as reais causas para, construir alternativas a fim de superar essa conjuntura de violncia, excluso social e morte. As Naes Unidas, em relatrio recente, mostrou que o Brasil um dos pases onde o consumo de cocana e crack est em plena curva de ascenso. Estamos vivendo uma situao de doena de uma sociedade inteira. Enfim, o governo federal criou um programa nacional de combate ao crack, porm este s se traduzir em efetiva soluo, se tiver o envolvimento e participao da sociedade, porque este no apenas um problema da prefeitura, do estado, das igrejas, mas de todos. O fenmeno das drogas, e em especial o crack, nos convoca a refletir sobre as causas econmicas e sociais, assim como os mtodos de tratamento seja na reduo de danos ou em internao nas comunidades teraputicas, ou mesmo na perspectiva da dignidade humana. Ao contrrio da remoo inconseqente das cracolndias e retirada dos usurios das ruas, como aconteceu recentemente na capital paulista, gritamos pela busca de aes que resolvam e superem essas questes. Entendemos que esse deve ser tambm o compromisso de cada pessoa, a partir de suas organizaes, movimentos e igrejas, na garantia de mais vida.

n 3 SoCiedade e SoberaNia

alimeNTar e NuTriCioNal

eixoS:
n 1 oNde eSTo NoSSoS direiToS?
A luta pela garantia, ampliao e universalizao dos direitos continua! Setores conservadores no Congresso, no governo, e fora dele, continuam entendendo direitos sociais como gasto e no como investimento. Neste cenrio conservador e de cortes no oramento para os direitos sociais (educao, sade, trabalho, lazer, transporte, seguridade social, previdncia, saneamento, maternidade,...), assistimos a um sucateamento dos servios bsicos, aumentando
Setor Pastoral Social/CNBB SE/SUL, Quadra 801 - Conj B 70401-900 - Braslia - DF Fone: (0xx61) 2103 83 23 Assessor: Pe. Ari Reis Pastorais e Organismos: CPO - SPM - CPT SMM - CPP - P.Nmades - P. Criana -P. povo da rua - P. Afro - P. Menor - P. Carcerria - P.

De tempos em tempos, a temtica da fome retorna ao cenrio das notcias, principalmente, em momentos eleitorais ou mesmo em grandes crises do sistema capitalista. Nas ltimas duas dcadas vem com fora a difuso do conceito de segurana alimentar e nutricional, como um diferencial na reflexo, para as polticas e tambm para os acordos internacionais. No entanto, a questo da fome ou da desnutrio, que assola naes e assombra mais de um bilho de pessoas em todo mundo, no est isolada das outras dimenses da sociedade, com isso, ela no pode ser superada, com programas pontuais, sem que se ataque diretamente as suas reais causas.
Rua Caiamb, 126 - Ipiranga 04264-060 - So Paulo - SP Tel/Fax - (0xx11) 2272 06 27 Correio Eletrnico: gritonacional@ig.com.br www.gritodosexcluidos.org Tiragem: 50 mil exemplares

n 5 muNdo urbaNo, direiTo Cidade

A luta pela moradia uma das mais antigas, mas mesmo assim est muito longe de ser resolvida. Na Constituio Federal, promulgada em 1988, moradia um dos direitos bsicos garantidos. No entanto, passados quase um quarto de sculo, o dficit habitacional em nosso pas de 7,9 milhes de moradias, o que equivale a aproximadamente 32 milhes de pessoas, ou cerca de 17% da populao brasileira (considerando famlias com quatro pessoas). Segundo pesquisa apresentada em novembro do ano passado pelo Ipea, as maiores necessidades, em nmeColaborao Ncleo de Jornalismo Social/FaJorp/universidade metodista de Sao paulo - Diretor da FAC: Paulo Tarsitano. Coordenao de Jornalismo: Rodolfo Carlos Martino. Edio: Margarete Vieira (Mtb 16.707). Diagramao: Jos Reis Filho(12.357) redao multimdia: Amanda Sequin e Letcia Cardoso

expediente

Sade - CRITAS - IBRADES. Apoio: FNS/CNBB - Critas Brasileira Outras Pastorais: Pastoral da Juventude do Brasil Entidades: CMP - MST - CNTE - MAB - MOAB - Jubileu Brasil - Grito Continental - Romaria p - Forum Nacional da Reforma Agrria e Justia no Campo, AP e Rede Rua, Endereo da Secretaria do Grito dos Excludos

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Grito dos/as Excludos/as

...que garanta direitos a toda populao!

ros absolutos, situam-se no sudeste e no nordeste, cujo dficit de 2,9 e 2,7 milhes de domiclios, respectivamente. Alm disto, nas 11 principais regies metropolitanas brasileiras concentram-se 80% das favelas, 33% do dficit habitacional e aproximadamente 60% do (PIB) Produto Interno Bruto. Ou seja, as regies mais ricas so as mais desiguais. Os pobres, que em sua grande maioria so negros/as, so os que mais sofrem, os que habitam em reas de risco, os que so vitimizados pela especulao imobiliria e as remoes. So os pobres que veem suas casas destrudas nas reintegraes de posse, como ocorreu na comunidade do Pinheirinho, em So Jos dos Campos (SP), no incio deste ano. So os pobres que moram longe de seu trabalho e enfrentam cotidianamente a ausncia de transporte pblico de qualidade. Gritamos pelo direito moradia! Pela reforma urbana! tradicionais originrios, indgenas, dos pescadores, dos agricultores. Acreditamos num desenvolvimento compreendido como satisfao das necessidades bsicas da populao (sade, educao, alimentao, moradia,...) e de convivncia com o meio onde vivemos numa relao harmoniosa com os bens comuns. Assim, possvel trilhar o caminho para construir o Bem Viver. Modelo atual (Projeto CaPitalista)
Concentrao da riqueza e dos meios de produo; Submisso poltico-econmica aos interesses imperialistas e relaes exploratrias com pases vizinhos e mais pobres; Comunicao de massa a servio do grande capital; Economia baseada na produo para a exportao, nas altas taxas de juros, no pagamento da dvida pblica (externa e interna), salvamento aos bancos e dependente do sistema financeiro internacional;

Modelo que quereMos (Projeto PoPular)

Distribuio da riqueza produzida, propriedade coletiva dos meios de produo e terra para quem nela trabalha; Autonomia poltico-econmica nacional e relaes de solidariedade com pases vizinhos e mais pobres. Comunicao popular e de massa a servio da sociedade; democratizao da comunicao; Produo de alimentos saudveis que fomente a economia camponesa, taxas de juros que permitam o acesso ao crdito pelos pequenos produtores rurais e urbanos, auditoria da dvida pblica (externa e interna) e priorizao dos investimentos pblicos para beneficio da sociedade; Uso do oramento pblico para investimento em direitos do povo brasileiro; Poltica econmica que garanta vida digna, distribuio de renda, gerao de emprego e direitos sociais para todas as pessoas. Nova cultura do trabalho como fonte de promoo da vida e realizao da pessoa humana; Reforma agrria com incentivo a agricultura familiar e camponesa e a regularizao fundiria das comunidades tradicionais, garantindo a soberania alimentar para o pas, livre dos venenos. Respeito vida, biodiversidade, uso responsvel das riquezas naturais, que no atente contra a vida; Reforma poltica que garanta participao do povo nas decises polticas sobre o destino da nao, uso e destino dos recursos pblicos para o bem-estar da populao, penalizao aos corruptos e aos corruptores; Polticas pblicas que atendam de fato as necessidades do povo; Sade pblica precarizada e privatizada, sem investimento adequado no SUS e favorecimento das grandes indstrias farmacuticas; Educao pblica, gratuita, universal e de qualidade, que erradique o analfabetismo e garanta acesso de toda populao a todos os nveis (do infantil ao superior) e condies dignas de trabalho aos profissionais da rea; Prioridade em programas de habitao popular que garanta moradia digna e adequada a todos/as e teto a todos aqueles que esto em situao de rua; Erradicao da violncia contra as mulheres, novas relaes de gnero e busca da igualdade para mulheres no mundo do trabalho; Busca pela superao da desigualdade racial atravs de novas relaes e enfrentamento ao genocdio da juventude negra;

n 8 mSTiCa, eSperaNa e uTopiaS

O ponto de partida para qualquer espiritualidade a defesa, a proteo e o cuidado com a vida. Viver a espiritualidade alcanar uma forma de ser e existir que perpassa toda a nossa existncia e envolve nossos atos, atitudes, sentimentos, desejos e vontades e nos leva a construir a integrao com todos os elementos que compem a comunidade de vida. Esta forma espiritual de existir guarda um segredo que se chama Mstica. Mstica a motivao que sustenta a Espiritualidade, que d forma Esperana e que se revela atravs de nossas aes, em defesa e promoo da justia, surpreendendo a ns mesmos e revelando o que estava escondido, agindo no mundo, nas pessoas e nos acontecimentos histricos.

n 6 ViolNCia CoNTra mulher

Violncia contra a mulher definida como qualquer conduta, ao ou omisso, de discriminao, agresso ou coero, pelo fato de a vtima ser mulher e que cause dano, morte, constrangimento, limitao, sofrimento fsico, sexual, moral, psicolgico, social, poltico ou econmico ou perda patrimonial. Pode acontecer dentro da famlia entre os membros da comunidade, da famlia, (pai, me, filha etc.), civil (marido, sogra, padrasto), por afinidade (o primo ou tio do marido) ou afetividade (amigo ou amiga que more na mesma casa). uma realidade que acontece debaixo do nosso nariz. Mesmo com avanos como a Lei Maria da Penha, para auxiliar as vtimas, vivemos numa sociedade que ainda insiste em dizer que a Lei inconstitucional e ou no serve para nada. -Uma em cada cinco brasileiras declara, espontaneamente, j ter sofrido algum tipo de violncia por parte de um homem (a cada 15 segundos uma mulher espancada por um homem); 70% das agresses ocorrem dentro de casa. A violncia no escolhe raa, idade ou condio social.

Uso do oramento pblico para pagamento de juros e amortizaes e produzir supervit; Crises econmicas que afetam aos trabalhadores/as gerando desemprego e reduo dos direitos trabalhistas e sociais;

n 9 JuVeNTude e exCluSo

SoCial geradora de ViolNCia

n 7 CoNSTruo do bem

ViVer x eCoNomia Verde

A realidade social e as crises mostram que a promessa de humanizar o capitalismo e gerar vida digna por meio da teoria liberal e do Estado de Bem-Estar Social no passa de enganao. O atual modelo de desenvolvimento alicerado no econmico, no consumo, no lucro, na explorao e na expropriao dos bens comuns e do trabalho, tem gerado desequilbrios irreparveis vida do planeta, natureza e aos trabalhadores/ as. Esse modelo prope solues falsas aos povos e comunidades, porque no quer mudana nas estruturas. Economia Verde um novo nome para as velhas prticas predatrias da natureza e do trabalho humano. O termo enganoso agora Economia Verde, um novo mecanismo de controle capitalista. Por isso, defendemos um desenvolvimento partindo da prtica de manejo e cultivo dos povos

A faixa etria que vai dos 15 aos 29 anos representa, de acordo com o IBGE (2010), 26,8% da populao brasileira. So 51 milhes de jovens, distribudos, em medidas proporcionais, entre homens e mulheres. As marcas da violncia atingem de forma inexorvel a juventude, agravadas pela falta de acesso ou ausncia de polticas pblicas para este segmento. O mapa da violncia 2010, 2011 e 2012, do Ministrio da Sade, constatou que as agresses fsicas contra jovens so responsveis, hoje, por cerca de 70% dos bitos na faixa etria dos 15 a 24 anos, sendo que os jovens negros so 12 vezes mais vitimizados que os demais. E, cerca de 73% das mortes so atribudas aos homicdios, acidentes de trnsito e suicdios. Diante deste cenrio, somos desafiados a refletir e agir frente violncia que tem afetado de maneira devastadora grande parte da sociedade brasileira, em especial a juventude, que se v vulnervel em uma estrutura social de desigualdades.

Concentrao da terra e fomento do latifndio, mono cultivo, agronegcio e envenenamento por agrotxicos.

Agresso contra todas as formas de vida, depredao da natureza, deslocamento forado de comunidades campesinas e indgenas, o aquecimento global e privatizao dos recursos naturais, Sistema poltico anti-democrtico e autoritrio, mau uso dos recursos pblicos, corrupo e impunidade;

Limitado e precrio acesso aos direitos bsicos como educao, sade, moradia, cultura e alimentao; Sade pblica precarizada e privatizada, sem investimento adequado no SUS e favorecimento das grandes indstrias farmacuticas; Educao vista como mercadoria, ausncia de condies trabalhistas adequadas aos profissionais da rea, grande nmero de analfabetos;

n o eSTado Que TemoS /

o eSTado Que QueremoS!

No sistema capitalista, o Estado est sempre a favor da burguesia, mesmo que os/as trabalhadores/as e o povo consigam acessar alguns espaos (no Executivo e Legislativo), pois o Judicirio est fechado para a ao popular. Para que o Estado se transforme e desenvolva o Projeto Popular necessrio que o povo o assuma e o administre em favor de seus interesses e da vida.

Dficit habitacional, prioridade na gerao de lucro e na especulao imobiliria, milhes de pessoas nas ruas e em moradias precrias;. Violncia contra as mulheres, explorao do trabalho feminino caracterizada pela dupla jornada com desigualdades salariais; Racista e fundamentado na falsa ideia de democracia racial;

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n SugeSTeS de Como orgaNiZar o griTo:

Grito dos/as Excludos/as

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- Onde no h uma equipe organizadora/animadora, contribuir para sua criao, juntando pastorais, igrejas, movimentos sociais e entidades afins;

com a 5 Semana Social Brasileira, Campanha da Fraternidade, Assemblia Popular, Rede Jubileu Brasil, Consulta Popular e campanhas contra uso de Agrotxicos e as lutas dirias;

4 Favorecer e garantir o protagonismo dos/as Excludos/as na organizao,

realizao do Grito;

Incentivar a criatividade, promovendo concursos de redao, gincanas, exposio de fotos, programas de rdio, festivais de msica, teatro, poesia, danas, feiras dos/as excludos/as;

Trabalhar, conjuntamente, a organizao do Grito dos/as Excludos/as

4 Priorizar uma linguagem simblica aos discursos.

FIQUE POR DENTRO

Quem no se movimenta, no conhece as correntes que o prende.. (Rosa Luxemburgo)
A proposta da 5 SSB discutir o Estado que queremos ou ainda, Estado para quem e para qu? Pois, apesar de avanos h um grande distanciamento do Estado brasileiro no que diz respeito a resolver problemas estruturais que visam cumprir e atender direitos sociais. A sociedade deve tomar parte nas decises e no ser s assistente. A 5 SSB quer ser um espao oportuno para repensarmos o Estado que temos e o Estado que queremos, considerando o bem viver como um critrio espiritual e social. A proposta que neste ano de 2012 aconteam os debates locais e, em 2013, seja realizado o momento nacional. Todos estamos convidados a participar.

5 SemaNa SoCial braSileira

O dia 7 de setembro dia da comemorao da independncia do Brasil, o Dia da Ptria, alm de um dia festa e celebrao, vai se tornando um dia de conscincia poltica de luta por uma nova ordem nacional e mundial. um dia de sair s ruas, comemorar, refletir, reivindicar e lutar, em vista de uma cidadania ativa e de participao, colaborando na construo de uma nova sociedade, justa, solidria, plural e fraterna.

VoC Sabia

4 H 80 anos, no dia 24/02 de 1932, atravs da assinatura do Decreto n 21.076, a mulher passou a ter direito ao voto. 4 O Brasil o maior consumidor de agrotxicos do mundo. Em mdia, cada brasileiro/a consome 5,2 litros de veneno a cada ano, atravs dos alimentos, terra, gua e ar. 4Segundo o Centro Nacional de Defesa dos Direitos Humanos, de abril de 2011 at maro de 2012, 165 moradores de rua foram mortos no Brasil. 4 Pelos dados do Censo de 2010 publicados em jornais de 22/12/2011, s em So Paulo tem 2 milhes e 162 mil pessoas morando em favelas. No Brasil so 11 milhes e 400 mil pessoas nestas condies.

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25 romaria doS/aS TrabalhadoreS/aS

No dia 07 de setembro, acontecem juntos, no Santurio em Aparecida/SP, o 18 Grito dos/as Excludos/ as e a 25 Romaria dos/as Trabalhadores/as. A Romaria organizada pela Pastoral Operria e pelo Servio Pastoral dos Migrantes, mobilizando romeiros/as de SP, RJ, MG e ES e ter como lema: ME, 25 ANOS SEMEANDO SADE, MORADIA E TRABALHO DIGNO! maTerial diVulgao R$ 0,10 R$ 0,25 R$ 10,00 R$ 20,00 R$ 10,00

Jornal Tabloide Cartaz Camisetas DVD do 17 Grito Livro do Grito 10 anos

Os pedidos devem ser feitos, com antecedncia, diretamente na Secretaria Nacional, para evitar maiores gastos com correios. Rua Caiamb, 126, Ipiranga, SP, CEP: 04264-060 Fone/Fax: 11-2272-0627 Correio eletrnico: gritonacional@ig.com.br ou gritonacional@terra.com.br

A proposta do Grito surgiu no Brasil no ano de 1994 e o 1 Grito dos Excludos foi realizado em setembro de 1995, com o objetivo de aprofundar o tema da Campanha da Fraternidade do mesmo ano, que tinha como lema Eras tu, Senhor, e aprofundar os desafios levantados na 2 Semana Social Brasileira, cujo tema era Brasil, alternativas e protagonistas. Em 1999, o Grito rompeu fronteiras e estendeu-se para as Amricas. O Grito dos Excludos uma manifestao popular carregada de simbolismo, um processo de construo coletiva que compreende um tempo de preparao, com formas mltiplas e variadas, de acordo com a criatividade dos envolvidos: caminhadas, desfiles, celebraes, romarias, atos pblicos, procisses, pr-Gritos, cursos, seminrios, palestras. um espao de animao e profecia, sempre aberto e plural de pessoas, grupos, entidades, igrejas e movimentos sociais comprometidos com as causas dos excludos.

hiSTriCo do griTo:

Em 1992, ocorreu no Rio de Janeiro a Cpula da Terra, ou ECO 92. Aps a ECO 92, vrias convenes e conferncias aconteceram. Na poca se estabeleceu um conjunto de protocolos de intenes sobre o desenvolvimento e sustentabilidade. A sociedade civil organizada nos movimentos sociais e organizaes ambientalistas - tem participado desses espaos pressionando os governos por solues de justia social e climtica, defendendo os direitos humanos, sociais e dos bens comuns. O empresariado no se manteve alheio a este debate. Nas conferncias h uma hegemonia do discurso que apresenta falsas solues, na lgica da mercantilizao da vida, identificado como ambientalismo de mercado ou Economia Verde. Economia Verde um sinnimo para o velho e conhecido capitalismo. Esse debate estar no centro da Cpula dos Povos por justia social e ambiental, contra a mercantilizao da vida e da natureza, a realizar-se entre os dias 15 a 23 de junho, no Rio de Janeiro, durante a Rio+20. A Cpula dos Povos convocada e organizada pelos movimentos sociais, redes e organizaes da sociedade civil e a Rio + 20, por governos. Convidamos a todos/as a organizarem debates, seminrios, reunies,... a partir dos eixos: causas estruturais da crise; falsas solues do mercado e solues a partir dos povos. Participar das mobilizaes no dia 20 de junho, dia de Ao Global. Voc pode participar, desde o seu local, realizando aes em plena comunho com os povos de todo o mundo.

rio+20: o Que eST em Jogo? CoNTribuio ao debaTe.

em memria de dom ladiSlau bierNaSki:

Homem que viveu e celebrou a sua f junto aos empobrecidos do campo e da cidade.

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