INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Salvador/BA 1 a 5 Set 2002

Tendncias das tecnologias de comunicao: da escrita s mdias digitais. 1 Vincius Andrade Pereira*

Introduo As tecnologias de comunicao, quando observadas em um sobrevo, da escrita s mdias digitais, revelam uma srie de caractersticas que se as diferenciam por um lado, por outro parecem responder a uma orientao geral. Assim, se a passagem, da fala escrita pode ser percebida como um acontecimento grandioso, no qual a tecnologia emergente ir afetar de forma sem igual tanto as culturas quanto as subjetividades, parecendo instaurar um novo mundo visual, individual, atomizado e histrico , por outro, o longussimo processo de preparao da cultura e das subjetividades para que a escrita pudesse se dar de forma plena, parece estar profundamente conectado com as exigncias socioculturais daquelas mesmas sociedades orais, que cresciam, no s em nmero de pessoas, mas, em complexidade. Ao longo da evoluo das diferentes tecnologias, poder-se- observar que o aprimoramento cognitivo e subjetivo que se d em um determinado modelo cultural, parece funcionar como apangio para o vindouro, no raramente, bastante distinto daquele que o antecedia. Isto se dar, por exemplo, quando as tecnologias comunicacionais se incrementam com a eletricidade, ganhando possibilidades nicas e gerando uma cultura distinta em variados aspectos daquela que lhe antecedia, entretanto, em algum nvel, conectadas. Seja nas demandas que um tipo de sociedade encaminhar para a prxima, seja naquilo que este novo modelo cultural ir preservar, herdado do modelo anterior. A Escola de Toronto 1 Harold Innis, Eric Havelock e Marshall McLuhan parece ter sido aquela que mais se dedicou a chamar ateno de como as tecnologias comunicacionais possuem um poder intrnseco de transformao das culturas e das subjetividades, exigindo que os estudos sobre tais tecnologias ganhassem dimenses multidisciplinares e metodologias, por vezes, heterodoxas.

O autor doutorando pela Escola de Comunicao da UFRJ e pesquisador associado do McLuhan Program in Culture and Technology, da Universidade de Toronto, Canad. 1 O que autoriza a leitura de um conjunto de ideas e de proposies como uma escola de pensamento? Questo polmica, que j evidencia o risco do reducionismo que consiste em agrupar pensadores com caractersticas prprias sob a mesma rubrica. No caso da Escola de Toronto, representada por Harold Innis, Eric Havelock e Marshall McLuhan, apesar das diferenas que possuam quanto s formas de abordar o mesmo problema, o fato de estarem atentos s tecnologias da comunicao como um agente extremamente potente no que tange s transformaes scio-histricas, autoriza que se os apresente como membros de uma mesma Escola. Isto, sem considerar a proximidade fsico-temporal que delimita o contexto no qual emergem. No caso, Toronto, Canad(apesar de Havelock no ter sido professor da University of Tornto, proferiu uma srie de conferncias naquela Instiuio), entre os anos 50 e os 70.
1 Trabalho apresentado no NP08 Ncleo de Pesquisa Tecnologias da Informao e da Comunicao, XXV Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Salvador/BA, 04 e 05. setembro.2002.

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Harold Innis, dentro desta escola, foi o primeiro a observar como as tecnologias da comunicao parecem possuir tendncias que acabam por emprestar certas caractersticas a determinadas culturas.2 Analisando as diferentes possibilidades de comunicao a partir de diferentes tecnologias, tais como tbuas de argila, pergaminhos, papiros, diferentes tipos de papis, at o aparecimento do rdio, Innis procura desenvolver um paralelo entre as caractersticas gerais das culturas que se utilizaram dessas diferentes tecnologias, apontando o quanto tais culturas se transformaram em funo direta das tendncias da forma de tecnologia empregada. Quanto s tendncias das tecnologias da comunicao, Innis apresenta dois grandes grupos: tecnologias com tendncias temporais e tecnologias com tendncias espaciais.3 As primeiras seriam aquelas que se constituiriam a partir de suportes materiais rgidos, pesados e durveis, tais como a pedra, a madeira e a argila. Tais suportes, se por um lado permitem a inscrio de mensagens que podero durar ao longo do tempo, por outro, inibem o deslocamento espacial, favorecendo o aparecimento de sociedades seculares, rigidamente hierarquizadas. O segundo modelo de tecnologia comunicacional, aquelas que apresentam tendncias espaciais, seriam constitudas a partir de suportes materiais maleveis, leves e perecveis, tais como peles de animais, papiro e papel. Tais suportes, ao contrrio dos primeiros, ensejariam os grandes deslocamentos de espao, medida em que so facilmente transportveis, apesar de se prestarem com menos eficincia para atravessar o tempo. Teriam sido determinantes na estruturao dos antigos imprios que se espalhavam por enormes contingentes territoriais. Eric Havelock, por sua vez, ir chamar ateno para os efeitos subjetivos das tecnologias comunicacionais, focando suas anlises em torno da transformao do pensamento ocidental, no seu nascedouro, a Grcia antiga. Para Havelock o aparecimento do pensamento filosfico e, posteriormente, cientfico, na acepo que a modernidade ir dar a este termo, resultado direto dos efeitos da escrita sobre a sociedade grega do sculo quarto a.C. Havelock ir apontar a escrita como a tecnologia que teria conseguido iniciar um corte dentro da tradio oral potica homrica, na qual os membros daquela mesma sociedade eram arrastados no turbilho rtmico e meldico da mgica rcita das epopias de seus heris. A escrita, ao permitir que se aprecie todo o conjunto do saber embutido nas palavras repetidas por todo um grupo, possibilitar um distanciamento crtico deste mesmo grupo e, assim, a emergncia da experincia da individuao. Isto se d com o advento da Psych, na sua acepo de uma alma, sede das aes morais e do conhecimento cientfico, no mais determinada pelo conjunto de orientaes postas pela cultura. Para Havelock, a dialtica platnica mais no teria feito do que se fiar nesta dinmica inerente prpria tecnologia escrita, que veio permitir que qualquer pessoa pudesse refletir sobre quaisquer idias a partir de mensagens que permanecessem deslocadas de outras idias anteriores, bem como dos seus contextos, podendo ser dissecada em diferentes possibilidades

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Ver em Bias of Communication e Empire and Communications. Cf. em The Bias of Communication, Cap 2. Bias of Communication

1 Trabalho apresentado no NP08 Ncleo de Pesquisa Tecnologias da Informao e da Comunicao, XXV Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Salvador/BA, 04 e 05. setembro.2002.

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reflexivas. Este exerccio levaria, conforme Havelock, a uma outra caracterstica subjetiva carssima ao Ocidente, a separao do conhecedor e do objeto conhecido.4 Marshall McLuhan ir, de certa maneira, levar adiante as idias desenvolvidas por Havelock e por Innis, especialmente, por este, radicalizando a idia de que as tecnologias de comunicao afetam as subjetividades e as culturas, cunhando a mxima: o meio a mensagem. Explorando especialmente as mudanas paradigmticas ocorridas com a virada das eras das tecnologias da escrita e das tecnologias da eletrnica, McLuhan continuar a mostrar tendncias possveis das mdias que se constituram a partir da eletricidade, atento aos possveis efeitos que estas estariam gerando nas culturas emergentes. O esforo de McLuhan parece se constituir naquele de apreender as extenses e transformaes possveis do ser humano em todos os nveis que tal idia possa suscitar quando o conjunto de produo de tecnologias da comunicao chega a um estgio de alta complexidade, como nos dias atuais, tendo como um dos seus muitos efeitos a transformao do planeta em um espao de habitao virtual coletiva.(A velha idia de Aldeia Global). O breve estudo que aqui se desenvolve se inspira diretamente nos pensadores aqui mencionados. A partir da viso privilegiada destes pioneiros, pretender-se- esboar um breve quadro evolutivo das tecnologias comunicacionais, com o intuito de observar que ao mesmo tempo em que tais tecnologias do a impresso de efetuarem cortes e rupturas entre si, por outro lado, parecem estar em profunda conexo, uma vez que seguiriam tendncias gerais que compareceriam como passos dentro de um mesmo percurso da histria da comunicao humana. 2. Fala e Tecnologias de Comunicao A questo acerca de se a fala deve, ou no, ser considerada uma tecnologia de comunicao polmica. Por um lado h o entendimento de que a capacidade da fala inteiramente dependente de processos da evoluo, tais como apresentados pela teoria da seleo natural, proposta por Charles Darwin. Dentro deste entendimento, a capacidade de falar exigiu um desenvolvimento singular do conjunto udio-fonador humano, sem o qual as modulaes sonoras necessrias ao ato locutrio no seriam possveis. Por outro lado, reconhece-se a dimenso simblica e artificial da fala, como produto e produtor da cultura, indiferenciando, neste caso, causa e efeito, mas pontuando a interdependncia entre formas convencionais de ser humano, isto , formas culturais, e lngua entendida como idioma. O aparecimento da linguagem falada representou um salto gigantesco no s no processo de comunicao, mas, tambm, em toda a estrutura cognitiva humana. O pensamento ao encontrar a linguagem explode em mil novas formas simblicas, ganhando possibilidades de se estruturar em planos de realidades distintos daqueles aos quais era restrito, isto , o aqui e o agora.

Cf em Havelock, E., Preface to Plato, caps 11 e 12.

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Estas duas dimenses da fala, sua dimenso biolgica e, portanto, como um acontecimento inerente ao processo da evoluo da espcie, e sua dimenso simblica e artificial, marcada pela cultura e, portanto, bem prxima de se afirmar como tecnologia, podem ser acompanhadas nas suas origens e nas suas manifestaes em sociedades nas quais represente o meio principal de comunicao, respectivamente. Observar-se- que, especialmente nos casos das sociedades orais, o conjunto de regras locutrias tais como ritmo, rima, poesia e, at, proscries verbais, funcionar claramente como mnemotcnicas, explicitando o carter tcnico da fala. 2.1 - Fala e Culturas Orais A fala, no seu nascedouro, era completamente dependente de todos os sentidos humanos, pois, articulava-se, por associao, aos objetos que se apresentavam materialmente para um grupo de pessoas. Os sons emitidos pelo sistema fonador eram associados diretamente s coisas presenciadas, mediadas pelos cinco sentidos. Uma expresso fontica qualquer, emitida diante, por exemplo, de um feroz animal, poderia ser repetida sempre que tal animal comparecesse, em uma relao restrita de reciprocidade automtica. a fase simprxica da linguagem, ainda pouco rica em termos da sua virtualidade simblica. Com o incio das atividades de caa, uma presso maior nas formas de comunicao e da organizao do pensamento se fez cada vez mais presente. Uma caada uma atividade bem mais complexa do que uma coleta de frutos, e bem mais interessante, uma vez que garantia alimento para todo o grupo por perodos maiores, aumentando os intervalos de trabalho na busca de vveres. Era, porm, uma atividade que j envolvia um estgio de comunicao mais especializado, exigindo planejamento e mensagens de comando e de aes rpidas que fossem eficazes durante a captura de um animal. Quando a linguagem comea a estar estruturada de forma que uma expresso fontica possa representar um dado objeto sem que este, necessariamente, esteja presente materialmente, ela est ganhando enorme complexidade, revelando sua dimenso simblica, por excelncia, atravs da faculdade de representao.5 a fase sinsemntica da linguagem, na qual as palavras constituem um universo simblico e abstrato nico, promovendo enormemente as condies de processamento e de partilha de informaes entre as sociedades. Entretanto, esta dimenso simblica, na qual evidencia-se um separao entre signo e coisa ou idia a qual representa, se faz sentido hoje, no se apresentava, certamente, deste mesmo modo para os membros de uma cultura pr letrada. A experincia da linguagem falada para culturas de tradio oral deve ser pensada como capaz de engendrar elementos do real. O falar nestas sociedades em nada se assemelha ao falar das culturas letradas, no qual a fala ou, simplesmente, a linguagem simblica, marca um distanciamento, uma separao entre as coisas do mundo e a interioridade do indivduo. Da fala emana a fora motriz para a ao participativa junto natureza. A idia aqui a de que o falante sempre, dentro da tradio oral no experimentaria, no ato locutrio, uma ligao com a realidade corporal e natural como de ordem abstrata ou convencional, mas, antes, como
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Sobre uso que aqui se faz do conceito de representao ver Pereira, Vincius A., Dinmicas Contemporneas de Subjetivao Metamorfoses das Cincias e Hipertexto; em Revista Fronteira Estudos Miditicos.

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real e material. No h aqui antinomias explcitas e salientes tais como matria e esprito, real e linguagem, nem, por conseguinte entre referente e signo lingstico, ou muito menos a idia de significante que se apresenta distinto do significado.6 Na lngua dos antigos Acdios, por exemplo, ser e nomear comparecem como sinnimos. E, ainda, a locuo tudo que tem um nome a expresso para a idia o que quer que seja.7 Tais sinonmias so indicativos claros da equivalncia ou algo prximo disso entre as palavras e as coisas para boa parte dos povos de cultura tipicamente oral. Esta mesma dimenso concreta e real das palavras se mostra quando se analisa as inmeras proscries de nomes em culturas no letradas, ligadas, especialmente, s prticas religiosas e de exorcismos. Kristeva cita uma srie de estudos e exemplos dessa questo. Por exemplo, o estudo empreendido por Fraser, The Golden Bough, realizado entre 1911 e 1915, no qual verifica que em certas sociedades orais o nome prprio, tido como uma realidade e no uma conveno, serve de intermedirio tais como partes do corpo fsico, isto , cabelos, unhas, dentes, etc para se levar a cabo uma magia em favor da pessoa em questo. Assim, o sentido que o nome ganha para membros deste modelo cultural tais como os ndios americanos, estudados pelo referido autor no o de uma funo meramente designativa, mas como uma parte do prprio corpo. Por conseguinte, deve-se preservar e cuidar do nome como se faz com outras partes do corpo, caso contrrio o prprio corpo fsico que ser atingido, ferido. H um complexo sistema de interdies, ou de tabus para garantir a salvaguarda do nome, uma vez que o ato da pronunciao materializaria propriedades reais da pessoa que o usa, tornando- presa fcil para os seus inimigos. Os estudos de Fraser exemplificam, atravs de diferentes culturas, essa dinmica de preservao do nome-corpo: entre os Inuits(os Esquims), com a prtica de dar um novo nome para quando algum dos seus se torna velho; entre os Celtas que consideravam o nome pessoal como sinnimos da alma e da respirao; entre os Yuins da Nova Gales, do sul da Austrlia, onde o pai revelava o prprio nome ao filho no momento de rituais iniciticos, permanecendo o conhecimento do nome revelado restrito a muito poucos; os egpcios, por sua vez, possuam dois nomes, um pequeno, que seria bom e reservado ao pblico, e um grande, mau e dissimulado. A respeito desta cultura Kristeva escreve:
O deus egpcio R, picado por uma serpente, lamenta-se: 'Eu sou aquele que tem muitos nomes e muitas formas... O meu pai e minha me disseram-me o meu nome; est escondido no meu corpo desde o meu nascimento para que no se possa dar nenhum poder mgico a algum que me queira deitar uma maldio.' Mas R acaba por revelar o seu nome Isis que se torna toda poderosa.8

Por fim, vale a pena citar o exemplo dos Cafres e dos Abpones. Entre os primeiros, as mulheres so proibidas de pronunciar o nome do marido e o do sogro, da mesma forma que quaisquer palavras que tenham semelhana com os mesmos, o que concede s mulheres um modo de falar to peculiar que acaba por imp-las uma lngua parte. Quanto aos segundos, habitantes originrios do Paraguai, h o hbito de se introduzir palavras novas todos os anos, uma vez que todas as palavras que de alguma forma fazem aluso aos nomes dos mortos devem
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Cf Havelock, E. Op.cit. cap 9 Confere em Kristeva, J, em Histria da Linguagem; p 70. 8 Kristeva, J. Op cit. p 71.
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ser substitudas por outras, novas. Este processo impossibilitaria o aparecimento de uma memria, mesmo em termos de uma tradio oral, pelo fato da lngua no se constituir como um cdigo minimamente estvel, mas transformar-se continuamente. 9 Uma das caractersticas mais marcantes, notadas por McLuhan, no que diz respeito s culturas basicamente orais a idia de que o ato comunicativo , eminentemente, um ato imersivo dentro de um espao acstico permitindo, assim, a participao de todos os sentidos: viso, audio, olfato, paladar e tato. Assim, pelo fato da mensagem sempre estar relacionada presena fsica de algum, h a recorrncia a uma srie de recursos extra-verbais para enriquecer e complementar a idia a ser transmitida. Tais recursos entonao, volume, ritmo, rimas, expresses faciais, movimento da cabea, mos, braos e pernas, dana, dentre outros fazem da mensagem in loquo um acontecimento maior do que o mero contedo verbal da mensagem dita, mantendo ativado todo um conjunto sensorial por onde a informao deve ser captada, processada e estocada. A dependncia desta imerso permanente em todo o seio grupal como exigncia dos processos de comunicao e de memorizao, impunha, contudo, um fechamento deste grupo, afastando as possibilidades de expresses singulares que pudessem aumentar e enriquecer o patrimnio cultural. Este constrangimento, certamente, atuou como uma das presses no sentido de se buscar novas tecnologias comunicacionais e mnmicas, como a escrita.

2.2. - Culturas Letradas 2.2.1- As talhas Quando se busca a origem da escrita na histria humana, curioso notar que ela se apresenta inicialmente, no como uma tecnologia capaz de representar a lngua falada, mas, como um esboo de notao computacional, isto , contbil. Nasce, a fala, com os Sumrios, por volta do quarto milnio a.C., embora os primeiros registros sob a forma de talhas formas primitivas de notao, normalmente feita com marcas entalhadas em suportes variados que podiam ser uma vara, um osso ou uma pedra tenham aparecido entre o dcimo oitavo e o dcimo quinto milnio a.C. Esta primeira rudimentar forma de notao pode ser considerada fruto direto da necessidade de numerar e de se fazer registros a partir das experincias de coleta de frutos e, em seguida, de caa, daquelas sociedades que se encontravam s vsperas da revoluo neoltica, que apresentaria um novo modelo social, com as culturas sedentrias e fundamentalmente agropecurias. Como observou Logan, os escritos comearam antes como dados quantitativos do que como qualitativos. E mesmo as pesquisas que investigam a emergncia da escrita como tecnologia entre os antigos chineses e egpcios relaciona tal fato a atividades comerciais. Alis, conforme Logan, ainda, esse fato no de todo surpreendente se for considerada a expontnea
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Kristeva, J. ibid. p 71

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dificuldade que, de maneira geral, as pessoas experimentam para memorizar informaes quantitativas, ao contrrio daquelas verbais, estruturadas em torno de uma histria com enredo e com ricos personagens. 10 Apesar de extremamente rudimentares, as talhas tiveram um grande impacto sobre os processos de comunicao e de cognio humanas, medida em que representaram, como lembrou Logan, o primeiro uso de smbolos visuais para estocar, manipular e disponibilizar informaes, encorajando os processos de pensamento abstrato. Isto se dava enquanto objetos do dia a dia podiam ser representados, fixados, sendo separados dos seus contextos, estando disponveis, em representaes, para posteriores anlises. Da mesma forma, as talhas viriam favorecer objetividade separando a informao ainda que quantitativamente daquele que conhece, disponibilizando tal informao, no s para este, mas, para todos que as manipulem. 2.2.2 - As fichas toquem Um segundo dispositivo tecnolgico que comparece na evoluo da histria do aparecimento da escrita, como revelaram os estudos de Denise Schmandt-Besserat, foi a fichatoquem11 . A ficha-toquem era um pequeno objeto de barro, manipulvel, com cerca de dois a trs centmetros de comprimento, com formatos variados esfricos, triangulares, elpticos, cnicos, dentre outros , sobre as quais se podia fazer algumas inscries ou marcas, e que servia a finalidades contbeis e de numerao das atividades agrcolas. Este sistema fichatoquem iniciou-se em uso no Oriente Mdio por volta de 8000 anos a.C., pouco depois da revoluo neoltica, portanto, bem no incio da era agrcola, com cerca de 24 diferentes tipos, crescendo at 190 fichas-toquem, por volta de 3300 a.C., justo antes do advento da escrita e dos nmeros abstratos.12 As fichas-toquem serviam para representar todo um universo de elementos relacionados s atividades agropecurias tais como frutos, medidas de gros, jarras de leo, animais, diferenciados pela espcie, gnero, idade e gerao, medidas de terras expressas na quantidade de sementes requeridas para o plantio, tipos e quantidades de servio, etc... Apesar das talhas e das fichas-toquem partilharem algumas caractersticas em comum, como o fato de ambas serem objetos de fcil manuseio, que tinham como funo representarem, em uma relao analgica do tipo um a um, objetos cotidianos, a ficha-toquem era um objeto mais complexo, particularmente pelas seguintes caractersticas: eram moldadas cuidadosamente em diferentes formatos, o que as dotava de maior facilidade de reconhecimento, permitindo que as informaes que portavam fossem rapidamente
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Para os estudos sobre a evoluo da linguagem humana ver Logan, R. The Sixth Language - Learning a Living in the Internet Age. 11 No original token: prova, sinal, penhor, smbolo; lembrana, oferta; indcio, indicao; ficha (para uso de transporte coletivo e com valor determinado) ver em Houaiss, A.; Dicionrio de Ingls/Portugus. Sugere-se, aqui, a palavra composta ficha-toquem como traduo para a palavra inglsa em questo, por se considerar que apenas a palvra ficha, o significado mais prximo para token tal como se apresenta no texto original, no evocaria a dimenso ttil do objeto em questo. Assim, o complemento toquem se justifica em funo, no apenas da sonoridade, mas, tambm pelo significado ttil que o verbo tocar evoca, bem como pela idia comum de que uma coisa para ser tomada como prova de verdade, e no de iluso, deve ser tocvel. 12 Logan, R. op cit., p 83
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decodificadas ao contrrio das talhas que normalmente eram feitas a partir de varas, ossos ou pedras encontradas e, portanto, com formatos irregulares e, assim, com as informaes dispostas de forma mais desorganizada ttil e visualmente; eram fceis de ser reproduzidas sistematicamente, o que permitiu tanto o seu trnsito quanto a sua disseminao em outras culturas; e, a caracterstica principal, comunicavam ao mesmo tempo informaes de quantidade e de qualidade. Entretanto, como acontece com toda tecnologia que, quando amplamente disseminada e imbricada na cultura acaba por sofrer presses afim de se aprimorar e de atender a novas demandas, fruto das transformaes j efetivadas nesta mesma cultura, a ficha-toquem acabou por se tornar obsoleta. O que ocorreu foi que a criao contnua de cada vez mais formas e tipos de fichas-toquem para designar novos elementos e operaes nas culturas cada vez mais complexas, acabou por tornar este sistema de notao pesado e pouco eficaz. Assim, medida em que surgiam centro urbanos como Uruk, na prpria Sumria, entre 3350 e 3310 a.C., trazendo operaes comerciais e contbeis mais complexas, urgia a transformao desta tecnologia. Isto era exigido principalmente pelo fato das fichas-toquem no poderem atender a uma demanda crescente de abstrao numrica, uma vez que no designavam um nmero tal como se conhece hoje, isto , o nmero em sua instncia simblica plena. Uma ficha-toquem funcionava como um nmero concreto, designando quantidades que se relacionavam com certos contextos prticos como, por exemplo, um par de perdizes, ou uma canga de bois, mas, no um nmero universal como, por exemplo, o nmero trs que, pelo seu carter simblico e abstrato pode ser universalizado, relacionando-se com todos as classes de objetos contveis como no caso de trs gatos, trs queijos, trs jarras, etc... Por outro lado, o manuseio das fichas-toquem j havia disponibilizado suficientes experincias simblicas favorecendo ao sistema humano um nvel de abstrao cada vez maior, que se efetivar com as tecnologias vindouras. 2.2.3. - Logogramas, Nmeros Abstratos e Escrita Os primeiros passos rumo a aquisio dos nmeros abstratos e da escrita foram dados ainda dentro do sistema ficha-toquem de notao. medida em que os tipos e as quantidades de fichas-toquem foram crescendo, um artifcio novo compareceu afim de tentar dar conta das operaes que envolviam tais quantidades. Trata-se de pequenos artefatos de argila, como potes, que funcionavam como invlucros para uma quantidade especfica de fichas-toquem. Entretanto, como saber o que havia no interior do recipiente, sendo o barro opaco? A soluo foi produzir marcas exteriores neste mesmo recipiente, imprimindo, pressionando as prprias fichas-toquem contra a superfcie exterior do recipiente, quando este ainda estava na condio de argila molhada. Isto permitiria saber o que havia no interior do recipiente, sem a necessidade de quebr-lo. Ora, o que os Sumrios se deram conta foi que, com este modo de notar as informaes, no haveria necessidade de continuar a manter as fichas-toquem no interior do recipiente, transferindo as mensagens inscritas para uma superfcie plana de barro. Desenvolveu-se, assim, uma primeira escrita de carter logogrfico.

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Um logograma um signo visual em duas dimenses, que pode ser pictogrfico, ideogrfico ou simblico. Logogramas impressos em placas de argila constituram o prottipo universal da pgina escrita. Duas novas formas de notaes entraram, neste momento, em cena. Uma, criada a partir das medidas de trigo pequena e grande, criava o equivalente numrico para o algarismo um e para o dez. Surgia assim, a primeira notao matemtica. 2.2.4. - Placas de argila A outra forma de notao surge afim de transcrever em placas de argila no somente os contedos informacionais que as antigas fichas-toquem representavam, mas, toda as classes de objetos e de informaes de carter qualitativo, e separada das informaes de carter quantitativo. Emerge, pois, uma escrita fundamentalmente simblica, que mais a frente desembocar no alfabeto fontico greco-romano.13 importante observar que a perda contnua de volume, caracterizando a passagem de uma tecnologia notacional tridimensional para uma bidimensional ser anlogo passagem de um pensamento cada vez menos concreto para formas cada vez mais abstratas. 2.2.5. - Os Silabrios e o alfabeto greco-romano Povos acadianos, por volta de 2300 a.C., quando conquistaram a Sumria, incorporaram o sistema pictogrfico de notao, adaptando-o prpria linguagem semtica. A escrita Sumria representava, basicamente, objetos e idias e algumas poucas slabas da sua prpria linguagem no semtica. A apropriao desta escrita pelos acadianos fez com que uma srie de sinais soassem completamente estranho quele contexto, acentuando o carter simblico da escrita. Desta apropriao cultural se deu a criao de um sistema pr-alfabtico, conhecido como silabrio. Este silabrio ser a matriz de alfabeto fencio que, por sua vez, permitir o aperfeioamento e a radical transformao do alfabeto grego e finalmente do romano, matrizes do pensamento ocidental, na leitura de autores tais como Innis, Havelock e McLuhan. 2.3. - Tecnologias Eletrnicas No gigantesco salto de aproximadamente 20000 anos que a histria d, desde o advento das primeiras tentativas de notao, atravs das talhas sumrias, por volta de 18000 a.C. , at as primeiras tentativas de transmisses telegrficas em meados do sculo XIX, a humanidade no s conheceu um aumento vertiginoso do volume de informaes e testemunhou drsticas mudanas nas suas culturas, como experimentou diferentes formas de ser humano. Aparentemente de forma paradoxal, medida em que a evoluo das tecnologias de notao avanou, medida em que as informaes foram ganhando uma dimenso cada vez mais simblicas e universais, os sistemas notacionais apresentaram um fenmeno fantstico de reduo crtica de complexidade, sob a forma da emergncia sbita de uma nova ordem de linguagem: a metalinguagem. A metalinguagem da qual se fala aqui deve ser entendida como a capacidade de um novo padro codificante se constituir a partir de um anterior, com o intuito de, em um outro
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Logan, R., ibid. p.91

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meio, ganhar eficincia e velocidade nas operaes de comunicao e de memorizao, garantindo o processo crescente de ganho de complexidade para um dado sistema, sem o comprometimento de sobrecargas energticas. A linguagem telegrfica, desenvolvida por Alfred Vail e Samuel Morse, um invento genial tomando por base o alfabeto romano. Experincia pioneira em metalinguagem voltada para a resoluo de uma imposio tecnolgica como transmitir mensagens aproveitando a energia eltrica recm distribuda ? , visou a reduo de todas as letras do alfabeto a um sistema de pontos, traos e espaos. Trata-se j de um sistema binrio e digital, que envolveu a anlise quantitativa dos usos das letras nas palavras de lngua inglesa. As letras mais freqentemente usadas, e e t, foram representadas nas formas mais simples do cdigo, um ponto () e um trao (), respectivamente. Letras com uso menos freqente, como v () e w( ), receberam representaes mais complexas.14 Desta forma, em vez de lidar com toda a gama de sons da fala, ou com a diversidade visual dos tipos grficos, este sistema lidava com estruturas mnimas de informaes capazes de, sempre que se quisesse, serem vertidas para o sistema suporte, isto , o alfabeto romano. A implementao da metalinguagem telegrfica um exemplo de como o desdobramento de uma linguagem em outra mais simples pode ser um recurso empregado pelo sistema humano para efetuar poderosas extenses de si mesmo atravs de um novo meio no qual a linguagem suporte estaria, ao menos inicialmente, inapta a ser transmitida. um desdobramento anlogo ao que as tecnologias computacionais iro realizar, aproximadamente, um sculo depois, abrangendo em sua metalinguagem digital de zeros e uns, ento, no s o alfabeto, mas, diversas linguagens. As tecnologias digitais permitiro um novo modelo de escrita, hoje amplamente disseminado, o texto eletrnico. A histria deste modelo de texto revela o acmulo das histrias de todas as tecnologias notacionais que o antecederam, desde as talhas, passando pela fichatoquem, placas de argila e a escrita em papel, mas tambm de outras formas tecnolgicas como o telefone, o rdio, o cinema e a TV. Se as tecnologias eletrnicas iro permitir o comeo da reentrada dos cinco sentidos nos processos de comunicao reduzidos que foram viso especializada, desde o incio do processo de implementao das culturas letradas com o rdio, o cinema, a TV e finalmente com a realidade virtual, isto no pode se dar sem a diminuio da sobrecarga do sistema nervoso na participao direta em alguns processos das dinmicas comunicacionais complexificadas. 3.0. - Tendncias gerais das tecnologias da comunicao Aps este rpido percurso, um aspecto crucial de todo este processo salta aos olhos: a comunicao, considerada em sua evoluo, se deixa entrever rupturas e quebras entre modelos de culturas e de tecnologias, por um lado, por outro parece demonstrar uma orientao, um conjunto de caractersticas e tendncias que se manteriam ao longo do comparecimento das diferentes tecnologias, da escrita ao computador. Tais caractersticas e orientaes poderiam ser resumidas nas seguintes tendncias:
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Ver Rowland, W. Spirit of Web - The Age of Information from Telegraph to Internet.

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3.1. Tendncia reduo da energia corporal investida no ato da comunicao. Esta tendncia pode ser entendida como a possibilidade de, ao adentrarem era da escrita, os corpos ganharem individualidade e, consequentemente, autonomia quanto aos seus investimentos energticos no ato de comunicao. Isto entendido ao pensar que nas sociedades orais a constituio de um corpo coletivo no qual se realizava o processo comunicacional, exigia um investimento energtico por parte de cada um dos seus membros que, alm de impedir comportamentos singulares e, consequentemente, de mensagens singulares, mobilizava todo o grupo em torno de rituais que acabaro por tornar o processo comunicacional pesado e limitado em termos da constituio de novos arranjos informacionais. Ao dispensar o corpo coletivo para o registro das suas histrias, do seu legado, ao prescindirem do corpo coletivo como depositrio das suas mensagens, as sociedades escribas ensejaro investimentos singulares das energias psquicas e corporais, permitindo a constituio de movimentos comunicacionais cada vez mais variados e plurais. Esta tendncia se mostra de forma bastante evidente com o advento das tecnologias comunicacionais eletrnicas, nas quais o corpo pode estar completamente ausente para a transmisso de uma mensagem, como no caso pioneiro do telgrafo. 3.2. Tendncia complexidade quanto capacidade de estocar e de operar com dados e informaes. As primeiras talhas eram extremamente limitadas no que diz respeito disponibilizao de um vasto conjunto de informaes. Suas representaes se restringiam expresso de quantidades, diretamente relacionadas com os objetos vistos. Possuam, pois, tais representaes, um carter numrico concreto. medida em que a escrita se desenvolve, as representaes podero agregar informaes qualitativas de formas cada vez mais complexas. Os registros que iro se tornando mais e mais disponveis viabilizaro operaes textuais cada vez mais plenas e abarcando um crescente conjunto de dados e de mensagens, constituindo, assim, uma memria coletiva cada vez mais elaborada e extensa. As tecnologias de comunicao eletrnicas levam esta tendncia ao mximo, com os atuais computadores conectados em redes, com o acesso direto a vastssimos bancos de dados. 3.3. Tendncia "naturalizao" ou desaparecimento enquanto artifcio. Princpio da excelncia interfacial; Esta tendncia ou princpio da excelncia interfacial diria respeito ao curioso fato das tecnologias de uma maneira geral, e da comunicao, de maneira especfica, tenderem a um acoplamento tal em relao aos seus usurios, cuja evoluo parece apontar para um estado de crescente harmonia entre objeto tcnico e corpo humano. A idia aqui a de que os artefatos comunicacionais tenderiam a se tornar cada vez mais discretos, mas portteis, cada vez mais diminutos e leves, cada vez mais eficientes e rpidos nos seus processos de captao e de transmisso de dados, quase como se deixassem de ser percebidos, permitindo s pessoas um acesso quase imediato ao contedo da comunicao. Isto pode ser entrevisto em toda a evoluo da escrita, bem como na evoluo de todas as tecnologias comunicacionais eletrnicas. Na conquista de independncia espacial
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que o telefone celular ou o rdio do, at a miniaturizao daquele; na leveza dos laptops, nas interfaces grficas cada vez mais fceis de operar dos correios eletrnicos, por exemplo. Nas tvs com telas planas e cada vez mais finas, cada vez mais prxima de um espelho da realidade. Em parte, esta tendncia reproduziria aquilo que Bolter e Grusin definiram como Lgica da Imediao Transparente, para as tecnologias digitais grficas, nas quais buscar-se-ia a suspenso de todos os aparatos que indicassem a presena do artefato tcnico. Assim escrevem, sobre esta questo:
What designers often say they want is an "interfaceless" interface, in which there will be no recognizable electronic tools no buttons,windows, scroll bars, or even icons as such. Instead the user will move through the space interacting with the objects "naturally", as he/she does in the physical world. Virtual reality, three-dimensional graphics, and graphical interface design are all seeking to make digital technology "transparent". In this sense, a transparent interface would be one that erases itself, so that the user is no longer aware of confronting a medium, but instead stands in an immediate relationship to the contents of that medium.15

3.4. Tendncia para absorver e reatualizar a tecnologia comunicacional anterior; McLuhan chamava a ateno para o fato de que o contedo de um meio sempre um outro meio. De fato, quando se observa a evoluo das tecnologias comunicacionais compreende-se que cada nova etapa tecnolgica se apropria da anterior estendendo-a, tomandoa como contedo e, em parte, aperfeioando-a.16. Assim, pode-se entrever que o texto eletrnico, em parte, se apropria da escrita convencional, mas tambm de outras tecnologias como o a mquina de escrever, a tela de tv, os games, etc. O rdio, da escrita e da oralidade. A escrita, da oralidade. O importante, aqui, seria encontrar o fio condutor que evidenciaria de que forma uma tecnologia se apoia no conjunto de transformaes cognitivas e subjetivas preparadas pelas tecnologias que a antecederam. 3.5. Tendncia ao aumento da independncia quanto s dimenses espacial e temporal para se dar a comunicao. O advento da escrita possibilitou o afastamento fsico dos interlocutores. Um texto pode viajar, tanto no tempo quanto no espao, conforme as tecnologias comunicacionais empregadas, como bem demonstrou Innis. As tecnologias eletrnicas fizeram aumentar esta possibilidade, criando vrios recortes de tempo e de espao, expandindo-os e complexificando-os. Isto pode ser experimentado com a secretria e com o correio eletrnicos que acolhem as mensagens enviadas quando o destinatrio encontra-se ausente, at registros em vdeo, pelcula ou udio que enviam mensagens para a posteridade e/ou para as mais remotas regies do planeta.
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Cf em Bolter, D. e Grusin, R., Remediation - Understanding New Media. pp 21-22 No caso das tecnologias miditicas, Jay David Bolter e Richard Grusin propem o interessante conceito Remediao (Remediation). Os autores citam McLuhan como o primeiro a tratar deste processo, embora ressaltem que em McLuhan, trata-se da apropriao e da transformao de toda uma linguagem por um outro meio, e no apenas de uma forma de representao desenvolvida em um outro meio, como o caso do conceito que propem. Ver bem Bolter, J.D. e Grusin, R.; Op. Cit. p.p.44-45

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3.6. Tendncia complexidade quanto direcionalidade da comunicao. A direcionalidade da comunicao deve ser entendida como a capacidade de encaminhar para um ou mais interlocutores uma mensagem, bem como, receber outras de volta. Se nas sociedades orais os jogos comunicacionais davam a aparncia de multidirecionalidade, o que se entreve ao analis-las com mais cuidado o contrrio. As funes sociais determinavam e impunham direcionalidades comunicao, elegendo vias pelas quais a mensagem poderia circular, em detrimento de outras. Isto fica claro com o conjunto de proscries verbais, por exemplo, apresentados nos estudos realizados por Kristeva. Assim, fica evidente que a comunicao oral fica bastante restrita em termos de direcionalidade, uma vez que sempre requer a presena fsica dos seus interlocutores. A escrita, por outro lado, ao permitir o distanciamento fsico e temporal dos interlocutores, j iniciaria um processo de distribuio de mensagens em uma perspectiva multidirecional, que os meios eletrnicos elevaro exponencialmente, ao mximo, com os computadores em rede. Mltiplas temporalidades, mltiplas espacialidades garantindo a multidirecionalidade da comunicao. 4.0. - Questes guisa de concluso Se tais tendncia podem ser aceitas como um todo, demonstrando haver uma conexo e uma ordenao geral entre as diferentes tecnologias de comunicao, por um lado, por outro, os efeitos decorrentes de tais tendncias devem ser estudados em cada caso, considerando cada momento e contexto scio-histrico, preocupao sem a qual quaisquer estudos relacionando as tecnologias da comunicao, culturas e subjetividades iro se mostrar inconsistentes. Caberia, pois, focar, uma vez mais, o debate em torno da plausibilidade de um determinismo tecnolgico? Caso afirmativo, quais as ferramentas que devero ser usadas para explor-lo? Tal questo parece oportuna uma vez que as velhas crticas de matrizes marxianas parecem gastas para abordar, hoje, a referida questo. Por fim, indaga-se, se h um conjunto de tendncias que se apresentam com as diferentes tecnologias comunicacionais, a que se destinariam tais tendncias? Estariam na base de um modo de ser humano comum, em gestao, preparatrio para a vida em comum em um planeta cada vez mais vascularizado em termos de possibilidades tcnicas para a circulao das diferentes e infindveis informaes, continuamente produzidas? Estariam, tais tendncias, a preparar a humanidade para uma possvel convivncia dentro de uma complexa Aldeia Global, como queria o velho McLuhan? Tais questes ainda devero esperar mais um pouco para serem respondidas, servindo, por enquanto, apenas como pistas e provocaes para um debate que j alimente, contudo, a possibilidade do comparecimento de sinais que possam conduzir a outros estudos sobre a histria das tecnologias da comunicao. ______________________________________________ Referncias Bibliogrficas:

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1 Trabalho apresentado no NP08 Ncleo de Pesquisa Tecnologias da Informao e da Comunicao, XXV Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Salvador/BA, 04 e 05. setembro.2002.