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Conhecimento Cientifico

O conhecimento cientfico ftico: Parte dos fatos, respeita-os at certo ponto e sempre retorna a eles. A cincia procura descobrir os fatos tais como so, independentemente do seu valor emocional ou comercial: a cincia no poetiza os fatos. Em todos os campos, a cincia comea por estabelecer os fatos: isto requer curiosidade impessoal, desconfiana pela opinio prevalecente e sensibilidade novidade. Nem sempre possvel, nem sequer desejvel, respeitar inteiramente os fatos quando se analisam, e no h cincia sem anlise, mesmo quando a anlise apenas um meio para a reconstruo final do todo. O fsico perturba o tomo que deseja espiar; o bilogo modifica e pode inclusive matar o ser vivo que analisa; o antroplogo, empenhado no seu estudo de campo de uma comunidade, provoca nele certas modificaes. Nenhum deles apreende o seu objeto tal como , mas tal como fica modificado pela suas prprias operaes. O conhecimento cientfico transcende os fatos: pe de lado os fatos, produz fatos novos e explica-os. O senso comum parte dos fatos e atm-se a eles: amide, limita-se ao fato isolado, sem ir muito longe no trabalho de o correlacionar com outros, ou de o explicar. Pelo contrrio, a investigao cientfica no se limita aos fatos observados: os cientistas exprimem a realidade a fim de ir mais alm das aparncias; recusam o grosso dos fatos percebidos, por serem um monto de acidentes, selecionam os que julgam relevantes, controlam fatos e, se possvel, reproduzem-nos. Inclusive, produzem coisas novas, desde instrumentos at partculas elementares; obtm novos compostos qumicos, novas variedades vegetais e animais e, pelo menos em princpio, criam novas regras de conduta individual e social. H mais: o conhecimento cientfico racionaliza a experincia, em vez de se limitar a descrev-la; a cincia d conta dos fatos, no os inventariando, mas explicando-os por meio de hipteses (em particular, enunciados e leis) e sistemas de hipteses (teorias). Os cientistas conjeturam o que h por detrs dos fatos observados e, em seguida, inventam conceitos (como os de tomo, campo, classe social, ou tendncia histrica), que carecem de correlato emprico, isto , que no correspondem a perceptivo ainda que presumivelmente se referem a coisas, qualidades ou relaes existentes objetivamente. A investigao cientfica especializada: uma conseqncia da focagem cientfica dos problemas a especializao. No obstante a unidade do mtodo cientfico, a sua aplicao depende, em grande medida, do assunto; isto explica a multiplicidade de tcnicas e a relativa independncia dos diversos sectores da cincia. A especializao no impediu a formao de campos interdisciplinares, como a biofsica, a bioqumica, a psicofisiologia, a psicologia social, a teoria da informao, a ciberntica ou a investigao operacional. Contudo, a especializao tende a estreitar a viso do cientista individual. O conhecimento cientfico claro e preciso: os seus problemas so distintos, os seus resultados so claros. A cincia torna preciso o que o senso comum conhece de maneira nebulosa. O conhecimento cientfico comunicvel: no inefvel, mas expressvel; no privado, mas pblico. A linguagem cientfica comunica informaes a quem quer que tenha sido preparado para a entender. O que inefvel pode ser prprio da poesia ou da msica, no da cincia, cuja linguagem informativa e no expressiva ou imperativa. O conhecimento cientfico verificvel: deve passar pelo exame da experincia. Para explicar um conjunto de fenmenos, o cientista inventa conjecturas fundadas de algum modo no saber adquirido. As suas suposies podem ser cautelosas ou ousadas, simples ou complexas; em todo o caso, devem pr-se prova. O teste das hipteses fticas emprico, isto , observacional ou experimental. Nem todas as cincias podem experimentar; e em certas reas da astronomia e da economia, alcana-se uma grande exatido sem ajuda da experimentao.

A investigao cientfica metdica: no errtica, mas planeada. Os investigadores no tateiam na obscuridade; sabem o que buscam e como o encontrar. A planificao da investigao no exclui o azar; s que, ao deixar lugar para os acontecimentos imprevistos, possvel aproveitar a interferncia do azar e a novidade inesperada. Todo o trabalho de investigao se baseia no conhecimento anterior e, em particular, nas conjecturas melhor confirmadas.Mais ainda, a investigao procede de acordo com regras e tcnicas que se revelaram eficazes no passado, mas que so aperfeioadas continuamente, no s luz de novas experincias, mas tambm de resultados do exame matemtico e filosfico. O conhecimento cientfico sistemtico: uma cincia no um agregado de informaes desconexas, mas um sistema de idias ligadas logicamente entre si. Todo o sistema de idias, caracterizado por um certo conjunto bsico (mas refutvel) de hipteses peculiares, e que procura adequar-se a uma classe de fatos, uma teoria. O carter matemtico do conhecimento cientfico isto , o fato de ser fundado, ordenado e coerente que o torna racional. A racionalidade permite que o progresso cientfico se efetue no s pela acumulao gradual de resultados, mas tambm por revolues. O conhecimento cientfico geral: situa os fatos singulares em hipteses gerais, os enunciados particulares em esquemas amplos. O cientista ocupa-se do fato singular na medida em que este membro de uma classe, ou caso de uma lei; mais ainda, pressupe que todo o fato classificveis, o que ignora o fato isolado. Por isso, a cincia no se serve dos dados empricos que sempre so singulares como tais; estes so mudos enquanto no se manipulam e convertem em peas de estrutura tericas. O conhecimento cientfico legislador: busca leis (da natureza e da cultura) e aplica-as. O conhecimento cientfico insere os fatos singulares em regras gerais chamadas "leis naturais" ou "leis sociais". Por detrs da fluncia ou da desordem das aparncias, a cincia factual descobre os elementos regulares da estrutura e do processo do ser e do devir. A cincia explicativa: tenta explicar os fatos em termos de leis e as leis em termos de princpios. Os cientistas no se conformam com descries pormenorizadas; alm de inquirir como so as coisas, procuram responder ao porqu: porque que ocorrem os fatos tal como ocorrem e no de outra maneira. A cincia deduzas proposies relativas aos fatos singulares a partir de leis gerais, e deduz as leis a partir de enunciados nomolgicos ainda mais gerais (princpios). O conhecimento cientfico preditivo: transcende a massa dos fatos de experincia, imaginando como pode ter sido o passado e como poder ser o futuro. A previso , em primeiro lugar, uma maneira eficaz de pr prova as hipteses; mas tambm a chave do controlo ou ainda da modificao do curso dos acontecimentos. A previso cientfica, em contraste com a profecia, funda-se em leis e em informaes especficas fidedignas, relativas ao estado de coisas atual ou passado. (...) A cincia aberta: no reconhece barreiras a priori, que limitem o conhecimento: Se o conhecimento ftico no refutvel em princpio, ento no pertence cincia, mas a algum outro campo. As noes acerca do nosso meio natural ou social, ou acerca do nosso eu, no so finais; esto todas em movimento, todas so falveis. Sempre possvel que possa surgir uma nova situao (novas informaes ou novos trabalhos tericos) em que as nossas idias, por firmemente estabelecidas que paream, se revelem inadequadas em algum sentido. A cincia carece de axiomas evidentes; inclusive, os princpios mais gerais e seguros so postulados que podem ser corrigidos ou substitudos. Em virtude do carter hipottico dos enunciados de leis, e da natureza perfectvel dos dados empricos, a cincia no um sistema dogmtico e fechado, mas controvertido e aberto. Ou melhor, a cincia aberta como sistema, porque falvel, por conseguinte, capaz de progredir.

Senso Comum- Conhecimento Cientifico

Senso comum- Um tipo de conhecimento que se acumula no nosso cotidiano e chamado de


senso comum e se baseia na tentativa e erro. O senso comum que nos permite sentir uma realidade menos detalhada, menos profunda e imediata e vai do hbito de realizar um comportamento at a tradio que, quando instalada, passa de gerao para gerao. No senso comum no h anlise profunda e sim uma espontaneidade de aes relativa aos limites do conhecimento do indivduo que vo passando por geraes; o senso comum o que as pessoas comuns usam no seu cotidiano, o que natural e fcil de entender, o que elas pensam que seja verdade e que lhe traga resultados prticos herdados pelos costumes. Existem pessoas que confundem senso comum com crena, embora sejam coisas bem diferentes. Senso comum aquilo que aprendemos em nosso dia a dia e que no precisamos aprofundar para obter resultados, como por exemplo: uma pessoa vai atravessar uma pista; ela olha para os dois lados, mas no precisa calcular a velocidade mdia, a distncia, ou o atrito que o carro exerce sobre o solo. Ela simplesmente olha e decide se d para atravessar ou se deve esperar. Logo, o senso comum um ato de agir e pensar que tem razes culturais e sociais.

Conhecimento CientificoPreza pela apurao e constatao. Busca por leis e sistemas, no intuito de explicar de modo racional aquilo que se est observando. No se contenta com explicaes sem provas concretas; seus alicerces esto na metodologia e na racionalidade. Anlises so fundamentais no processo de construo e sntese que o permeia, isso, aliado s suas demais caractersticas, faz do conhecimento cientfico quase uma anttese do popular. o conhecimento racional, sistemtico, exato e verificvel da realidade. Sua origem est nos procedimentos de verificao baseadas,na metodologia cientfica.Podemos ento dizer que o Conhecimento Cientfico: - racional e objetivo. - Atm-se aos fatos. - Transcende aos fatos. - analtico. - Requer exatido e clareza. - comunicvel. - verificvel. - Depende de investigao metdica. - Busca e aplica leis. - explicativo. - Pode fazer predies. - aberto. - til (GALLIANO, 1979, p. 24-30). Ex: Exemplo: Descobrir uma vacina que evite uma doena; descobrir como se d a respirao dos batrquios.

A Descoberta Cientifica
A descoberta cientfica um processo complexo e difcil de compreender. O historiador das cincias tenta entender este processo, analisando todos os fatores que conduzem, ou interferem, no processo de descoberta. Segundo o historiador das cincias, Gerald Holton, para entendermos a construo de uma teoria cientfica, podemos usar o modelo tridimensional da cincia. Como memnica, podemos imaginar este modelo como sendo um sistema de coordenadas xyz, no qual cada um dos eixos tem um significado especfico. O plano x0y definido como tendo um eixo fenomnico, respeitante componente emprica do conhecimento, e um eixo analtico, que diz respeito lgica e matemtica. Ortogonal a estes eixo, temos o eixo temtico. Este eixo talvez o mais interessante de analisar, j que se refere aos pressupostos fundamentais de cada cientista. Cada teoria cientfica pode assim ser entendida como um objeto neste referencial, tendo componentes em cada um dos eixos. O eixo temtico tem um papel importante, j que explica porque que h divergncia de idias entre cientistas, o que os leva a obter fatos essenciais, a manter uma idia, ou a rejeita por vezes sem provas. Estes pressupostos, temas, no so diretamente derivveis da observao nem do raciocnio analtico, os prprios cientistas muitas das vezes no tm conscincia deles, mas o fato que os pressupostos temticos tm de ser tidos em conta quando pretendemos compreender o ato de descoberta cientfica. Podemos entender melhor o modelo tridimensional se refletirmos um pouco acerca do trabalho de Albert Einstein. Na construo das suas teorias, Einstein utilizava um mtodo muito caracterstico, a sua fsica tinha um carter axiomtico e o objetivo era explicar acontecimentos muitas vezes contraditrios. Preocupavam-no as assimetrias na fsica. Segundo ele, uma teoria devia ser baseada num menor nmero possvel de bases, abarcando o mximo possvel de contedo experimental. Deveria ser simples e unificar conhecimentos. Estas caractersticas so o fio condutor nos seus trabalhos e podemos estabelecer relaes entre os seus artigos de 1905, aparentemente sobre assuntos muito distintos. Vou analisar em particular trs deles, os artigos sobre o efeito fotoeltrico, o movimento browniano e a teoria da relatividade restrita. Estes trs assuntos tm em comum o fato de existirem evidncias experimentais por confirmar, ou propostas contraditrias sobre eles, antes de Einstein escrever os seus artigos. No caso do efeito fotoeltrico, descoberto em 1887 por Hertz, foi verificado que a radiao eletromagntica conseguia arrancar eletres de uma placa de metal, mas o mecanismo

continuava por explicar. Porque que os eletres eram ejetados imediatamente, e a sua energia cintica no variava com a intensidade da radiao? Estes dados experimentais, e a estrutura discreta dos eletres entravam em confronto com o fato da radiao eletromagntica ser entendida como uma onda contnua. Einstein resolveu estas contradies no seu artigo de Maro, sobre a teoria corpuscular da luz. Considerou a radiao como sendo composta por pacotes de energia

independentes, os quanta, que, ao colidirem individualmente com os eletres, transmitiam toda a sua energia para eles, arrancando-os ao metal. Assim, o efeito fotoeltrico podia ser entendido em termos de colises entre partculas, um mecanismo j bem conhecido. Com a considerao do comportamento corpuscular da luz, Einstein conseguiu explicar fenmenos como o efeito fotoeltrico, a regra de Stokes e a ionizao dos gases, e prever efeitos que viriam a ser confirmados experimentalmente mais tarde. No caso do movimento browniano, descoberto em 1828 por Robert Brown, mantinha-se por explicar o movimento de zig-zag de partculas em suspenso num lquido, a questo se seriam esses movimentos manifestaes de vida (orgnicos) ou inorgnicos. Para Einstein, a explicao deste fenmeno tinha conseqncias mais profundas, podia esclarecer questes importantes para as quais ainda no havia resposta, como verificar se as leis da Termodinmica eram verdadeiras no sentido absoluto ou s num sentido estatstico, a existncia de flutuaes estatsticas e a existncia de tomos, uma questo que continuava a dividir os cientistas no incio do sculo XX. O fato que causou desconforto a Einstein neste assunto, foi o tratamento diferenciado que a Termodinmica dava s partculas dissolvidas e s partculas suspensas num lquido. Na sua perspectiva, a nica diferena entre estas partculas era o seu tamanho. Com uma aproximao estatstica, analisou os fenmenos de transporte num lquido, a difuso, viscosidade e a conduo, e aplicou a Teoria Cintica aos lquidos. Explicou o movimento de zig-zag das partculas suspensas como sendo resultado de flutuaes estatsticas no movimento das molculas do lquido, e provou a existncia de tomos. Com esta aproximao, Einstein verificou que a interpretao probabilstica de Boltzmann da Termodinmica era assim vlida. Fez previses acerca das dimenses moleculares que viriam a ser verificadas experimentalmente. No artigo de Junho, sobre a teoria da relatividade restrita, onde, na minha opinio, podemos observar mais claramente a maneira de Einstein fazer cincia. O ponto de partida para a sua reflexo que levaria a este artigo, o fato de existirem incoerncias entre as leis de Maxwell e a mecnica de Newton. Einstein estabelece ento dois axiomas: a velocidade da luz constante e as leis da fsica so as mesmas em todos os referenciais inerciais. A partir daqui, Einstein vai construir uma teoria cujas conseqncias so primeira vista contra-intuitivas. Vai concluir que o ter no existe (o que explica as tentativas experimentais falhadas para demonstrar a sua existncia) e que a simultaneidade um conceito relativo, dois acontecimentos simultneos para um observador podem no ser simultneos para outro. Deduz as equaes de Lorentz e atribuilhes um significado fsico: espao e tempo no so absolutos, um observador em repouso que observe um objeto a mover-se a velocidades prximas da luz, v o objeto contrado

espacialmente, e para um observador em movimento, o tempo passa mais lentamente que para um observador em repouso. Conclui tambm que a velocidade da luz um limite, mas mantm a noo de causalidade, a causa antecede sempre o efeito. Como j tinha referido, so visveis

marcas caractersticas de Einstein nesta construo. Parte de contradies nas teorias existentes, baseia-se em poucos axiomas, e de forma simples, mantendo a simetria e a causalidade, generaliza as premissas de forma a chegar a concluses. Concluses essas que explicam fatos experimentais e prevem acontecimentos possveis de serem confirmados. Einstein partilhou as suas idias sobre o que era fazer cincia e a que critrios uma teoria cientfica devia obedecer. Para alm da estrutura que visvel nas suas prprias teorias, ele tambm escreveu ensaios e notas autobiogrficas em que refletia acerca do processo de construir uma teoria. Segundo ele, uma teoria no deve contradizer os dados empricos, e deve ter premissas lgicas e simples. A sua aplicabilidade deve ter uma escala cosmolgica, Einstein acreditava que a busca de uma viso unificada era a mais elevada tarefa do cientista. No entanto, tinha conscincia das limitaes do seu trabalho, e que conceitos e relaes mentais criados livremente pelo pensamento, no eram mais que instrumentos para nos orientarmos na panplia de impresses sensoriais de que dispomos. Einstein tinha uma forte convico na racionalidade do universo, e para ele o essencial em cincia era manter vivo o sentimento de espanto. Quando analisamos todas as informaes que retiramos do trabalho de Einstein, vemos que facilmente podemos detectar a estrutura do modelo tridimensional. Temos a relao com os fatos empricos, Einstein sempre tentou explic-los nas suas teorias e prever resultados, a parte analtica, proveniente dos seus axiomas e dedues matemticas, e, finalmente a componente temtica. Estes pressupostos temticos esto englobados na sua motivao cientfica, o fato da simplicidade e da beleza esttica de uma teoria (conceitos difceis de definir), serem considerados fatores importantes traduz a componente mais pessoal que um cientista pode colocar no seu trabalho. Tal como dizia Einstein, normal os cientistas comearem uma investigao com idias prconcebidas, para conseguirem os fatos essenciais. Podemos ver um exemplo disto na sua convico numa teoria que representasse os acontecimentos e no a probabilidade da sua ocorrncia, o que levou Einstein a criticar a Mecnica Quntica, mesmo quando esta fazia previses vlidas. Muitas vezes os pressupostos temticos podem levar um cientista a no acreditar em certas teorias ou a suspender a dvida com outras, mas a diversidade de temas sobreposio destes, que evitam que a cincia caminhe numa nica direo, contribuindo para a liberdade intelectual e para o aparecimento de novas idias em cincia.