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Samuel Nystrm

Samuel Nystrm
Esboos para Pregaes do Apstolo Pentecostal Sueco

Samuel Nelson

1 Edio 2006 Rio de Janeiro

Todos os direitos reservados. Copyright 2006 para a lngua portuguesa da Casa Publicadora das Assemblias de Deus. Aprovado pelo Conselho de Doutrina. Preparao dos originais: Gleyce Duque Capa e editorao eletrnica: Flamir Ambrsio CDD: 250 - Sermes ISBN: 85-263-0799-1 As citaes bblicas foram extradas da verso Almeida Revista e Corrigida, edio de 1995 da Sociedade Bblica do Brasil, salvo Indicao em contrrio. SAC - Servio de Atendimento ao Cliente: 0800-21-7373 Para maiores informaes sobre livros, revistas, peridicos e os ltimos lanamentos da CPAD, visite nosso site: http://www.cpad.com.br Casa Publicadora das Assemblias de Deus Caixa Postal 331 20001-970 Rio de Janeiro, RJ, Brasil 1 edio/2006

Dedico este livro aos amados missionrios Karl-Erik Samuel Nystrm e sua esposa Karolina Josefina Nystrm (Lina), de saudosa memria, que me deram todo o apoio, alegria e amor durante os anos que residi na Sucia. Aos meus amados filhos Elizabeth, Regina, Tony, Helena e Tommy, e ao meu neto Erik, que me concedem alegria e amor.

Agradecimentos
Deus, sempre em primeiro lugar, pela sua grande misericrdia em dar-me graa, sabedoria, sade e disposio para 1 continuar pesquisando, entrevistando, rascunhando, catalogando e escrevendo mais uma obra que versa sobre os esboos para pregaes durante os 30 anos da vida ministerial do missionrio Samuel Nystrm, que dedicou no apenas a sua mocidade, mas toda a sua vida pela salvao das almas em nosso Brasil. Agradeo especialmente minhas queridas irms Esther e Ruth, assim como meu cunhado Gidalte Galvo de Figueiredo que souberam guardar todos esses apontamentos enquanto estive residindo na Sucia; a irm Maria Lcia Fonseca, pela ajuda espontnea e gratuita que me ofereceu na preparao dos originais dos textos deste livro. Agradeo tambm ao irmo Ronaldo Rodrigues, Diretor Executivo da CPAD que abriu as portas da mesma para que eu pudesse por diversas vezes que estive no Rio de Janeiro, fazer minhas pesquisas nas bibliotecas, dando-me livre acesso pela mesma e que, com toda a sabedoria concedida por Deus, tem feito um trabalho de expanso no s no Brasil, mas tambm em outros pases. Os meus agradecimentos aos demais gerentes da CPAD que fazem excelente trabalho junto Diretoria e demais funcionrios do setor de livros que, de uma forma ou de outra, colaboraram com este trabalho.

"A igreja de Cristo no uma organizao, mas sim um organismo, que pouco a pouco tem o seu crescimento natural, como uma rvore que principia como a pequena semente que se abre e estende suas pequenas razes para baixo, enquanto a pequena planta sobe, tornando-se uma haste e dali saem varas com as suas folhas e depois seguem as flores e frutos no seu tempo." "A vida de um missionrio como a de um militar nas manobras: cheia de trabalhos, perigos e lutas, que do um sabor especial ao alimento e um certo agrado s circunstncias."* Samuel Nystrm

*Despertamento Apostlico, 1987, p- 25.

Apresentao
Quando estive pela primeira vez na Sucia, de 1958 a 1959, tive a honra de ser hospedado na residncia do casal Lina e Samuel Nystrm, durante um ano e dois meses. Quando retornei Sucia em 1961, o irmo Samuel j tinha partido para o lar celestial, e assim, quando residi em Estocolmo ou mesmo em Gvle, distncia de 180 quilmetros de Estocolmo, mantive um permanente contato com a irm Lina. No final de 1973, pouco antes de voltar ao Brasil, tive a honra de ser acolhido novamente em sua residncia. Desta vez, ocupei o escritrio que fora de Samuel Nystrm, inclusive a cama que ele usava para descansar. Assim, tive um contato mais ntimo com os objetos e a biblioteca que a ele pertenceram. A irm Lina concedeu-me a posse de todos os pertences que restavam de seu amado esposo, oferecendo-me tambm os direitos autorais dos livros escritos por Samuel Nystrm: Concernente aos Dons do Esprito Santo e Jesus Cristo, nossa Glria, ambos publicados pela CPAD. A vida missionria de Lars-Erik Samuel Nystrm, se estendeu por trinta anos, de norte a sul deste Pas. Ele foi um dos pioneiros da imprensa escrita na Assemblia de Deus no Brasil, que hoje chama-se CPAD. Como secretrio geral das Misses da Igreja Filadlfia (Svenska Fria Missionen), em Estocolmo, desempenhou essas funes com o mesmo afinco de sempre. Com larga viso da obra, planejava o envio de novos missionrios, enfermeiros e mdicos, alm de medicamentos e alimentos, em razo de sua preocupao com o lado social da misso. Alm de poliglota (falava ingls, francs, alemo, espanhol e portugus, alm de ter significativo conhecimento de hebraico e grego) e profundo conhecedor da Bblia, e por isso era constantemente chamado para ministrar estudos bblicos em muitas igrejas. Em uma dessas ocasies, dirigia o seu automvel Volvo Amazon rumo a uma cidade afastada de Estocolmo. Ainda no se afastara muito de casa, quando parou em um semforo. Porm, uma vez acionada a luz verde, o carro do missionrio no pde prosseguir. Seu condutor passara para a eternidade. Tombara em pleno campo de batalha. Era o dia 14 de novembro de 1960. Samuel Nystrm sempre dizia que no perodo que pastoreou a Assemblia de Deus no Par, contava com a colaborao do pastor Josino Galvo de Lima que era conhecedor profundo das Escrituras, doutrinador que deixava profunda impresso nos ouvintes. Samuel Nelson

Prefcio
Sermes de nossa histria
A este ano de 2006, em que comemoramos o Centenrio do Movimento Pentecostal, lembramo-nos daqueles obreiros que, em solo brasileiro, trouxeram a Palavra de Deus, e por ela viram milhares de pessoas se rendendo aos ps de nosso Senhor Jesus Cristo. Lembramo-nos daqueles que trouxeram edificao e fortalecimento s iniciantes igrejas pentecostais. E no nos esquecemos daqueles obreiros estrangeiros, comissionados por Deus, que ousaram deixar suas terras, suas lnguas nativas, e vieram pregar-nos a mensagem pentecostal: que Jesus salva, cura, batiza com o Esprito Santo e que Ele voltar. Entre esses obreiros, estava o pastor Samuel Nystrm. Suas mensagens, expositivas ou temticas, eram simples, mas diretas aos pecadores, a fim de que estes pudessem entender rapidamente a diferena crucial entre adentrar na eternidade com Cristo, ou pass-la sem Ele, e por este entendimento, tomassem uma deciso segura ao lado do Senhor. Pessoas eram salvas, libertas, curadas, batizadas com o Esprito Santo e testemunhavam daquilo que o Senhor lhes fizera. "E todos os dias acrescentava o Senhor igreja queles que se haviam de salvar" (At 2.47). A CPAD, resgatando nossos memorveis momentos na histria, traz ao leitor 99 esboos de sermes de Lars-Erick Samuel Nystrm, um resumo deste apstolo pentecostal sueco, que por trinta anos foi usado por Deus de Norte a Sul deste Pas. Missionrio poliglota, com larga experincia no envio de outros obreiros para o campo missionrio, Samuel Nystrm tambm foi o pioneiro na seara da mensagem escrita, e deixou-nos, como legado, obras como Jesus Cristo, Nossa Glria e Concernente aos Dons do Esprito Santo, ambos editados pela CPAD. Que Deus possa abenoar a sua vida como abenoou milhares de outras pessoas medida que voc l estes textos. Em Cristo, Ronaldo Rodrigues de Souza Diretor Executivo da CPAD

Sumrio
Agradecimentos. Apresentao. Prefacio. 1. A pedra de Israel - Gn 49.24. 2. Uma pergunta direta - x 10.3. 3. Que havemos de beber? - x 15-24. 4. Onde est o Senhor, Deus de Elias? -2 Rs 2.14. 5. O pecado da ambio - 1 Rs 21; 1 Tm 6.6; Lc 12.16-21. 6. Este dia dia de Boas Novas - 2 Rs 7. 7. Ns somos teus - 1 Cr 12.16-18. 8. A importncia da palavra - Nm 8.1. 9. Deus e a segurana e felicidade eterna - J 22.21-29. 10. Os bens - aventurados - Sl 1. 11. Salmo 23. 12. Salmo 32. 13. Homens felizes fazem outros felizes - Si 84.4,5. 14. O avivamento - SI 85-6,7. 15. Um vaso escolhido - Jr 18.2-6; At 9-15,16. 16. O rolo - Ez 3-1-15. 17. Os ossos secos que recebem vida - Ez 37.1-10. 18. A fidelidade dos jovens hebreus - Dn 3-17,18. 19. Prevaleceram - Dn 7.24. 20. A orao de Jonas - Jn 2. 21. Mas o justo viver da f - He 2.1-20. 22. A espada de Jeov despertada contra o pastor - Zc 13.7. 23. Ser intil servir a Deus? - Ml 3-14-18; 4.1,2.

24. Os puros de corao - Mt 5-8. 25. O leproso curado - Mt 8.2,3. 26. A revelao qudrupla de Deus para esta dispensao - Mt 16.13-27. 27. O reino de Deus poder- Mt 22.19; 1 Co 4.20. 28. Que farei, ento, de Jesus?-Mt 27.22. 29- Trazei-mo - Mc 9-19. 30. Tende f em Deus - Mc 11.22. 31. A incredulidade dos discpulos - Mc 16.9-20; 8.7,8. 32. Jesus - Jeov - Salvador - Lc 4.16-30; Jo 8.23. 33. A f do centurio - Lc 7.1-10. 34. A mo do arado - Lc 9-61,62. 35. Lamentao do Salvador - Lc 13.34. 36. O pecador- Lc 15.10. 37. A verdadeira f em ao - Lc 15.17-19. 38. A chamada da salvao - Lc 19.5. 39. Por que o Senhor precisa dele - Lc 19.31. 40. O cristianismo na joeira - Lc 22.24-32. 41. O arrependimento de Pedro - Lc 22.31-34,61,62. 42. Pai perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem - Lc 23.34. 43. A splica do malfeitor atendida - Lc 23.42. 44. Jesus aparece aos discpulos em Emas - Lc 24.13-16. 45 O testemunho de Joo Batista - Jo 1.19,33,34. 46. Como Jesus revelado em Joo 11. 47. O amor de Deus revelado - Jo 3.l6. 48. Ver, crer e ter - Jo 6.40. 49. O obreiro sem milagres, fiel ao Senhor - Jo 10.40,41. 50. Ela fez o que podia - Jo 12.1-8; Mc 14.3-9.

51. Bom nimo para vencer aflies - Jo 16.33; Jo 15-20; 2 Tm 3-12. 52. Eis que est orando - At 9-11. 53- Deus toma um povo para seu Nome -At 15.14. 54. Levanta-te e batiza-te - At 22.16. 55- O juzo e a bondade de Deus - Rm 2; 3.19; 1 Ts 1.10; Hb 9-27. 56. Servindo a Cristo - Rm 14.18. 57. Outro fundamento no pode haver alm de Cristo - 1 Co 3.11. 58. Fostes comprados por bom preo - 1 Co 6,20. 59. A pedra era Cristo - 1 Co 10.4. 60. Cristo ressuscitou - 1 Co 15.20. 61. Salvao - Ef 2.8. 62. A Igreja apresentada ao seu Senhor- Ef 5.27. 63. Fiel o que vos chama, o qual tambm o far - 1 Ts 5.24. 64. A retribuio divina - 2 Ts 1.4-11. 65. Paulo, um exemplo para os crentes - 1 Tm 1.16. 66. Cinco advertncias aos hebreus. 67. Prncipe da Salvao - Hb 2. 68. A grande salvao - Hb 2. 69. Melquisedeque, rei e sacerdote - Hb 7.1-3. 70. Tu s sacerdote para sempre - Hb 7.17. 71. A perseverana na f - Hb 10.19-26. 72. Pela f No preparou salvao para si e sua famlia - Hb 11.7. 73. A salvao de Raabe - Hb 11.31. 74. Oportunidades perdidas - Hb 12.16. 75. As coisas mveis e imveis - Hb 12.27. 76. Orao - Tg 5.16. 77. A salvao e a glria - 1 Pe 1.10,11.

78. Bnos provindas da expiao- 1 Pe 1.19. 79. O sangue precioso - 1 Pe 1.19. 80. Todos os cristos so sacerdotes - 1 Pe 2.5,9; 1 Co 12.12-14; Ef 1.22,23. 81. Enoque, o primeiro profeta e a mensagem - Jd 14. 82. O cordeiro e o leo de Jud - Ap 4; 5. 83. A rvore da vida - Ap 22.14. 84. Somos embaixadores de Cristo. 85. Pela f No temeu para salvao - Rm 10.18. 86. O sangue da asperso. 87. Os galardes dos cristos. 88. Que pensais vs de Cristo? 89. "J ressuscitou" 90. A segurana da Igreja. 91. "Novo" em tudo e por tudo. 92. Por que te demoras? 93. Salvao preparada. 94. Uma chamada para deciso. 95. Ricos trajes em lugar de hbitos sujos. 96. Sofrer com Cristo. 97. As condies para uma orao vitoriosa. 98. Os dons do Esprito.

A PEDRA DE ISRAEL
Gnesis 49.24 A pedra ou a rocha era Cristo (1 Co 10.4). Provada na sua vida (Is 28.16). Fundamental pela sua morte (1 Co 3-11). Viva na sua ressurreio (1 Pe 2.4). A principal do ngulo (SI 118.22; 2c 4.7; na sua glria). A que quebra e reduz a p no seu juzo (Mt 21.44).

UMA PERGUNTA DIRETA

xodo 10.3 I. O orgulho do homem. a) Tolo - mostra falta de conhecimento de Deus. b) Presunoso deliberadamente resiste vontade de Deus. c) Vo - o orgulho ser posto abaixo (Pv 18.12). II. A pergunta de Deus revela: a) A sua graa. b) A sua dor. c) A sua impacincia. III. As desculpas comuns: a) At outra ocasio. b) At que eu sinta-me melhor. c) At que a minha vida fique regulada. d) At que termine o trabalho ou negcio que me impede. e) At a hora da morte. Enfim, quando o meu tempo chegar. Mas o tempo de Deus agora, hoje. Humilhai-vos (1 Pe 5.6).

QUE HAVEMOS DE BEBER?

xodo 15.24 A inconstncia dos homens a) Cantar (v. 1). b) Murmurar (v. 24). A incredulidade humana duvida das providncias de Deus e em sua suficincia, confia em si prprio, e nos seus apetites, torna-se inimigo de Deus. Moiss intercedendo a favor do povo No murmure, mas ore. Compare Tiago 5.16,17. O Senhor revela o remdio Na hora da necessidade a orao respondida. Um lenho que tira as amarguras e d doura A rvore da vida no den no era acessvel s depois que o lenho da maldio foi posto sobre quem era a prpria vida que fica aberto o caminho (1 Pe 2.24). O Senhor mostrou e ainda mostra a rvore (Jo 1.18; Rm 3.23; Mt 17.5). O lenho est prximo Deus est perto (Rm 10.8); os discpulos de Emas, Maria, o cego de nascena. Um lenho aceito e aplicado. O lenho precisa tocar na gua para produzir doura e a signa precisa ser bebida. Veja o lenho e o machado (2 Rs 6.6).

ONDE EST O SENHOR, DEUS DE ELIAS?

2 Reis 2.14 O Deus dos milagres existe? Sim, onde h homens de f como Elias. Qual foi atitude de Elias e sua posio: "Perante cuja face estou" (1 Rs 17.1). Elias estava diante de Deus quando Israel procurava o que era seu. Compare Eli e Samuel. Ageu e Jud, (Ap 1.4-6); Gideo e Israel; Dbora e os filhos de Rubem.

 Recebendo as ordens do Senhor (1 Rs 17.1,2). Um homem obediente (v. 5). Um homem de corao (Tg 5.17; 1 Rs 18.36,37, 42-46). Deus de Elias protege o seu povo (1 Rs 17.3; SI 27.5; Is 26.20). I teus de Elias cuida do seu povo (1 Rs 17.6, 13-16; 19.6-8). Deus de Elias odeia idolatria. Deus de Elias responde com fogo. Deus de Elias tem sua mo sobre os seus servos.

O PECADO DA AMBIO
1 Reis 21; 1 Timteo 6.6; Lucas 12.16-21 O amor ao mundo to cruel como a morte, e leva a criatura, ao crcere, ao asilo, ao suicdio e a despedaar coraes queridos. O passado de Acabe Apostatou-se pela influncia da esposa. Ele volta-se para o Senhor no Carmelo depois de trs anos e meio de castigo. Vencidos pela cobia Anjos induzidos, Eva, Davi; A herdade de Nabote, no poderia ser obtida. As coisas proibidas sempre parecem vantajosas. Desgostoso, no come e deita-se aborrecido. Um fator esquecido Deus conhece os segredos, que sero revelados em seu tempo (Ananias e Safira). Uma reprovao severa Elias podia desejar outra mensagem, mas teve de falar da parte do Senhor que tanto justia e amor. A surpresa repentina "J me achastes", disse Acabe a Elias. Melhor ter um encontro com o servo de Deus a tempo do que com Deus sendo tarde.

ESTE DIA DIA DE BOAS NOVAS

2 Reis 7 A fome em Samaria, 2 Rs 6.25-29 era horrvel, quando veio uma mensagem de fartura (2 Reis 7.1). Quem acreditaria? Uma condio miservel: Imundos, expulsos, sem auxlio, sem esperana, prestes a perecer de fome, um retrato fiel do homem do mundo. Angstia extrema: "Para que estarmos aqui at morrermos?" Despertados comeam a agir, aceitando o nico caminho de salvao. Descoberta alegre: Quando os leprosos se levantaram, o Senhor operou. O arraial foi entregue, os inimigos no podiam assegur-lo. Isto assemelha-se a cruz e o sepulcro vazio. Ele deixou salvao completa para ns. Conduta egosta: Quantos demoram a participar da abundncia. Comer, beber e esconder. Quantos cristos? Lembrana da responsabilidade: Seguir e anunciar. Testemunho com sucesso: Muitos fartados de graa. O zombador morreu (v. 19).

NS SOMOS TEUS
1 Crnicas 12.16-18 Um passo decisivo (v. 16). necessrio calcular o custo. Uma oferta condicional. Davi precisava de homens de qualidade. S poderia haver dois motivos: ajuda ou traio. Sujeio pessoal. Amasai foi movido pelo Esprito (v. 18). Confisso da f. Teus somos, pois Deus te firmou (Rt 1).

A IMPORTNCIA DA PALAVRA
Neemias 8.1 O povo clama pela palavra (Ne 8.1). As ferramentas do pedreiro, a espada e a palavra em boa harmonia. Esdras, o pregador (Ed 7.6), sacerdote e escriba "segundo a mo do Senhor".

. Local da adorao (Ne 8.3,4).

Os ouvintes: Numerosos (v. 2), Atentos ao livro e no ao pregador (v. 3). Reverentes. Levantaram-se para ouvir e obedecer (v. 4). Um povo responsivo e veemente (v. 6). Reao a palavras Choro e arrependimento (v. 9). Alegria no Senhor. Consolo e paz. Servio. Comendo e dando de comer.

DEUS E A SEGURANA E FELICIDADE ETERNA J 22.21-29 Aqui no existem coisas permanentes (Hb 13.14). I. Deus o lugar de segurana e conforto (v. 21). a) Possui paz. b) Recebe o bem. IL Como o homem pode achegar-se ao Todo-Poderoso; a) Recebendo a palavra. b) Colocando-a em seu corao. c) Lanando fora a iniqidade. d) Deitando o seu tesouro no p. e) Voltando-se para o Todo-Poderoso. III. Os resultados de ter o Senhor como tesouros a) Este tesouro no desvanece nem envelhece. b) Seremos restabelecidos (v. 23).

c) Riquezas abundantes (v. 25). d) Livre acesso ao Todo-Poderoso (v. 26). e) Oraes respondidas (v. 27). f) Resolues tomadas bem-sucedidas (v. 28). g) Salvo de todos os inimigos e circunstncias (w. 29,30).

OS BEM-AVENTURADOS
Salmo 1 A palavra-chave deste Salmo a bem-aventurana. A mesma encontra-se no sermo de Jesus e no Apocalipse. A entrada pura o reino do cu onde os justos so os bemaventurados. As condies para a entrada: O que no . O no faa ou fars de Deus. Trs qualidades: mpio, pecador e escarnecedor. Trs estdios: seguir conselho, di"ler, assentar-se. O que prazer na lei, mais do que estar sujeito debaixo para guardar ou admirar a lei para estar possudo da lei e isto s pode acontecer deixando o Esprito entrar e reinar. O bem-aventurado tem: A sua raiz em Deus - carter; Tronco - conduta; Atos a ramagem; Comunho ntima - invisvel; Conduta - sua aparncia geral; Atos so frutos que podem ser melhores e piores, tudo conforme a qualidade da rvore e do fruto dela. O mpio: No tem peso. Levado onde no quer. Guardado para o fogo.

SALMO 23
Debaixo de mim - Verdes pastos. Ao meu lado guas tranqilas. Comigo - Meu Pastor. Perante mim - Uma mesa. Em redor de mim - Meus inimigos. Sobre mim - Uno. Seguindo-me - Bondade e misericrdia. Esperando-me A casa do Senhor. Deciso - Senhor, meu Pastor. Segurana - Nada faltar. Descanso Deitar-me faz. Restaurao Refrigerar. Direo - Veredas da justia. Coragem Andar pelo vale. Comunho Tu ests comigo. Consolo - Vara e cajado. Previso - Mesa. Revestido - leo. Satisfao - Clice transborda.

SALMO 32
Transgresso. Pecado. iniqidade. Pecado descoberto (v. 4). A falta de fora natural (Pv 28.13). Pecado confessado (v. 5). V o filho prdigo.

Pecado perdoado (w. 5,6). Livre de pecado e renovado. Preservado no lugar oculto (v. 7). Instruo (v. 8). Aconselhamento (v. 8). Guardado (v. 10). Alegrado (v. 11).

HOMENS FELIZES FAZEM OUTROS FELIZES

Salmo 84.4,5 Feliz : Aquele que teme (SI 112). Que confia (40.4). Que tem o pecado coberto (Si 32.1). Conhece o som alegre e caminha na luz (Si 89-15; LI), No duvida (Jo 20.29; Tg 1.12). Cr e observa (Lc 11.28; Ap 22.7). Tem f e fora no Senhor (2 Co 12.9; Fp 4.13). Que conhece as entradas reais de Sio (SI 40.8; Lc 9.51-53; At 21.10-14).

O AVIVAMENTO Salmo 85.6,7 Referncias: SI 51.12, 13; 80.7; Is 32.15; Hb 3.2. O estado do mundo, da Igreja e dos crentes. O salmista argumenta com Deus e o lembra das suas benignidades, assim fez tambm Moiss e Habacuque (He 3.2). O avivamento s vem com humildade e resposta de ora-i,.io. Ver Ezequias (2 Rs 19.130). I. Deus a fonte

Disposies para chegar a f que vence obstculos e os perigos da vida. Nenhuma organizao, mas vindo do alto. II. Avivamento no para os mpios O avivamento sem converso perigoso. O avivamento comea individualmente com orao, leitura da palavra e testificao (Is 57.15). III. Para que o povo se regozije no Senhor Um avivamento sem alegria como uma primavera sem flores. Uma vida de baixo nvel espiritual dificilmente experimentar o regozijo. Muitos carregam pesos em lugar de serem carregados. O servio a Deus, para muitos, parece mais um funeral do que uma festa. Cinco interrogaes: 1. Voc deseja realmente o avivamento comprometendo-se em orar constantemente? 2. Voc deseja tanto o avivamento, que est pronto para pedir a Deus que jogue fora todos os empecilhos do teu corao? 3- Voc deseja tanto o avivamento, que est pronto para assistir oraes e cultos e lanar fora o orgulho, conforto e convenincia? 4. Voc deseja tanto o avivamento, para buscar pecadores e orar a fim de que eles se convertam? 5. Voc deseja tanto o avivamento, embora a resposta demore? Ests pronto para orar e trabalhar neste sentido?

UM VASO ESCOLHIDO
Jeremias 18.2-6; Atos 9.15,16 Existem vasos estragados e vasos escolhidos. Muitos vasos tornam-se estragados no seu primeiro contato com o mundo. Iguais ao filho prdigo que desperdiou a sua fazenda, vivendo dissolutamente (Lc 15.13). Foram-se a esperana dos pais. "As, mas conversaes corrompem os bons costumes" (1 Co 15-33) gerando mentiras, vcios, murmurao e orgulho religioso. Deus deseja que todos se salvem (1 Tm 2.4), e Ele pode salvar (Jr 18.6; Hb 7.25). Que levemos o seu nome, na vida e no testemunho (At 3 e i.I2, 13). Padecendo (2 Tm 2.12).

O ROLO
Ezequiel 3-1-15 Me disse (Ez 1.26); mostra quem falou e que quer ser atendido (v. 8; Is 50.5). Gozo e alegria (Jr 15-16). Vai e diz as minhas palavras (v. 4) compare (Ez 2.4,7). O que a palavra produz (Ez 3.8) fineza e ousadia. Palavra no corao e o ouvido (v. 10). Manifestao sobrenatural (v. 12). Levantado e conduzido (v. 14). Amargo, mas tambm doce (Ap 10.9,10).

OS OSSOS SECOS QUE RECEBEM VIDA Ezequiel 37.1-10 O profeta movido pelo Esprito: Viso pelo Esprito revela o estado verdadeiro das coisas (w. 1,2). Ossos. Sequssimos. Muitos. As possibilidades deste campo A pergunta do Senhor A resposta prudente. A interveno divina Comissionando o profeta A pregao feita por ordem do Esprito eficiente (w. 5,7). Resultado da interveno divina por instrumento humano Vida.

. Um exrcito extremo.

A FIDELIDADE DOS JOVENS HEBREUS

Daniel 3-17,18 I. O testemunho: Nosso Deus pode livrar. a) F no poder de Deus. O servio fiel dirio prepara um corao firme. b) Submisso vontade de Deus. Compare Atos 4.19,20. II. Vitria: O fogo que no tem poder. a) Liberdade em novo sentido. b) Glria nas aflies. c) Comunho mais ntima. d) Maior esfera de servio. Se recusarmos diante de ns a imagem do homem ou rei, a imagem de Deus ser manifesta em ns.

PREVALECERAM Daniel 7.24 O juzo prevaleceu sobre a incredulidade; Prevaleceu sobre a indiferena; Prevaleceu sobre os seus prazeres; Prevaleceu sobre os esforos de salvao; Onde o juzo no prevaleceu; Sobre a f que aceita a palavra de Deus; A Ir que faz o que Deus quer; A salvao de Deus acima do juzo; A f que faz outros participantes da salvao.

A ORAO DE JONAS
Jonas 2 Jonas arrependido sob disciplina (v. 2). Estranhas experincias que passou (w. 3-6).

. A expectao no meio das tribulaes (v. 4).

A f nasce no meio das aflies (w. 6, 7). lio apreendida (v. 8). Resultando em votos (v. 9). A resposta de Deus (v. 10). Resultado para o povo de Nnive (Jn 3).

MAS O JUSTO VIVER DA F

Habacuque 2.1-20 Profeta de atalaia (v. 1). Mensagem clara (v. 2). Tempo determinado (v. 3). Ai, sobre os desonestos (v. 6), Ai, sobre os cobiosos (v. 9). Ai, sobre os opressores (v.12). Ai, sobre os que embebedam com entorpecentes (v.15). Ai, sobre os idlatras (v. 19). Jeov est presente no seu santo templo (v. 20). Os que permanecem diante dEle so os justos e estes vivem da f (v. 4).

A ESPADA DE JEOV DESPERTADA CONTRA O PASTOR

Zacarias 13.7 Os dois diferentes pastores dos captulos 11 e 13. A espada despertada para executar justia O meu Pastor, no um usurpador, mas o companheiro de Jeov,

SER INTIL SERVIRA DEUS?

Malaquias 3.14-18; 4.1,2 A atitude dos incrdulos e perversos (Ex 5.2), compare (SI 73.14,15; J 34.9; 20.5); exemplo: Judas e Demas. Os que temem ao Senhor (Ml 3.16), compare (Ne 5.15). Falem cada um com seu companheiro (Dt 6.6,7; Lc 24.14; Km 10.IS).

OS PUROS DE CORAO
Mateus 5.8 O que o corao? A sede da vontade, das aflies e desejos. O estado do corao do homem (Jr 17.9; Ec 8.11 ; 9.3; Jr i I i. Mi 12.35; 15.19). Pode algum homem se purificar? (Pv 20.9). O que um corao puro? Onde h harmonia perfeita com o Criador (Si 40.8). Como pode o corao ficar puro? Pela f no sangue de Jesus (At 15.9; Hb 9.14). Permanecer na verdade de Deus (Jo 17.17; Ef 5-26).

O LEPROSO CURADO
Mateus 8.2,3 Que foi ele: Doente de lepra.

. Impureza contagiosa.

. Separado da comunho e os privilgios.

Incurvel sem esperana dos homens. O que ele fez: Chegou a Jesus, fonte da vida e sade. Nilo se amedrontou da multido. Confessou a sua necessidade. Veio com f no poder de Jesus. O que ele recebeu: Um toque de Jesus compaixo ou identificao. A palavra de Jesus - Iluminao. Poder de Jesus - salvao.

A REVELAO QUDRUPLA DE DEUS PARA ESTA DISPENSAO Mateus 16.13-27 I. A revelao da natureza de Jesus (vv. 13-17). a) Ter conhecimento da pessoa de Jesus para compreender sua obra (Ef 1.17-19). b) Cristo ungido (Is 35.42,61). c) Homem, ungido, Deus. Compare (Mt 9-6). d) Elias, Jeremias, etc., mas Pedro conhecia (Si 25-14). e) Fundamento: Verdadeiro Deus, Homem perfeito, o Ungido. II. A revelao da Igreja (vv. 18-20). a) Ouviram a voz: Jo 10.16,17; Jo 1.12,13; Ef 1.13,14; 1 Co 6.11,19,20. III. A revelao da cruz (vv. 21-26).

IV. A revelao da sua vinda na glria (v. 27).

O REINO DE DEUS PODER

Mateus 22.19; 1 Corntios 4.20 O erro dos saduceus e fariseus se repetem continuamente. Os saduceus puseram palavra a parte pela sua tradio. Os fariseus trocaram o poder de Deus pela sua compreenso das letras. H um perigo grave em no conhecer as Escrituras Os discpulos (Jo 20.9). Os judeus (At 13.27,28). Podem conhecer a interpretao dos homens, mas faltam conhecer as verdades de Deus, nisto se encontra o perigo de torcer as escrituras (Mt 4.6); Compare 2 Corntios 2.17. O poder de Deus: livra (Dn 3.17). Transforma (Zc 3.8). Cumpre promessas (Rm 4.21). Traz graa abundante (2 Co 9-8).

. Faz muito mais abundantemente (Ef 3.20).

Sujeita tudo (Fp 3.21). Salva completamente (Hb 7.25). Guarda queda (Jd 24).

QUE FAREI, ENTO, DE JESUS?

Mateus 27.22

. A aceitao ou condenao muito depende da nossa deciso diante de Deus (Jo 3-18).
. A paz da nossa conscincia (Rm 5.1).

. Tornaram se filhos de Deus (Jo 1.12).

 Gozo verdadeiro (1 Pe 1.8). Vida eterna (Jo 5.24; 36). O que devemos fazer:

. Aceitar ou rejeitar (Jo 12.44-48). . Deix-lo entrar ou deix-lo fora (Jo 3.26) . Confess-lo ou neg-lo (Mt 10.32,33).
A favor ou contra Jesus (Mt 12.3). Quem Ele : O Filho de Deus que se fez homem. Nosso Salvador. Nosso Rei e Senhor, divinamente ungido (At 2.36; 5.31).

TRAZEI-MO
Marcos 9.19 Jesus e os discpulos no monte em orao. A conversa no monte sobre a retirada de Jesus, Em baixo, ao p do monte outros discpulos. Um pai atribulado sem socorro. A origem do fracasso dos discpulos. Discutiam, argumentavam, defendiam-se. Outro exemplo: Junto das lareiras de Ruben. "Trazei-mo", de Jesus. O perigo dos servos de Deus pensarem nas suas necessidades. O perigo dos faltosos na f desculparem-se.

TENDE F EM DEUS
Marcos 11.22 necessrio Confiana e f em todas as circunstncias da vida, pois: A f essencial para obter vida (Jo 3-36), A f essencial para escapar da distino (Jd 5). A F necessria para agradar a Deus (Hb 11.6). Que tem valor diante de Deus (Gl 5.6; 1 Co 13). De onde e como vem f (Rm 10.17; Rm 12.3). O que a f? A f a prova das coisas que se no vem (Hb 11.1); compare com a eletricidade, ondulaes de rdio. A f est ligada a Cristo e a sua obra. Devemos batalhar (Jd 3). Conservar (1 Tm 1.19); s, Tt 1.13. O galardo (Hb 11.6). Abrao (Rm 4.19,20). Jac (Gn 32). Elias (1 Rs 18.1). A viva (Lc 18.1-7).

A INCREDULIDADE DOS DISCPULOS

Marcos 16.9-20; 8.7,8 Corao natural (Jr 17.9,10). Homem despertado do seu estudo (Rm 7.18). Jesus manifestou em poder a Maria. Revelao de graa (v. 9). Grande tristeza (Jo 16.20-22).

 Apareceu em outra forma (Mc 16.12). Consagrao (Js 24.14-16, 23-25). Pedir o Espanto Santo (Lc 11.13). Alguns acham que no precisam pedir: Corao limpo (At 15.8, 9). Orao imensa (At 1.12-14; 2.1-4). A orao a nossa respirao. Precisamos de respirao prpria: Receber o Esprito Santo pela f (Gl 3-14). Dar gradas pela promessa (1 Jo 5.14).

JESUS - J EOV - SALVADOR

Lucas 4.16 30; Joo 8.23 A atitude de Jesus lendo as Escrituras o livro de Isaas - e falando a respeito de si mesmo. A considerao do povo a respeito de Jesus. A resposta de Jesus pelos fatos que se deram com Elias e Elizeu e a significao dos nomes. Manifesto na sada de Nazar. Jesus manifesta-nos claramente sua origem (Jo 8.23). Zoroaster, Buddha, Laotze, Confcio, Mahomet professaram ter a verdade e a luz. Jesus disse: "Eu sou..." (Jo 14.6; 8.12; 10.9). Eles falaram da necessidade da alma - Jesus lhes disse: "Eu sou o po da vida (Jo 6.35,48). Nenhum destes lderes exigiu adorao como Deus (Jo 5.23). A ressurreio obra de Deus (Jo 5.21). Manifestou seu poder (Jo 11.43). Jesus declarou igualdade com Deus (Jo 10.30; 14.9). Enviado do Pai (Jo 16.28). A sua persistncia (Jo 8.58; 17.5).

 A sua glria moral. Todos os outros lderes eram falveis. Jesus nunca falhou, era sem pecado, no precisou pedir perdo, nem recuou um passo. Ele disse: "Quem dentre vs me convence de pecado? (Jo 8.46)

A F DO CENTURIO
Lucas 7.1-10 A necessidade do servo: Sem recursos vlidos. Grandemente enfermo (Mt 8.6). Gravemente enfermo (Lc 7.2). A petio tio centurio: Iluminado: veio conhecer o mdico competente. Humildade: no se julgando digno (w. 6,7). Asiedade: insistncia em rogar. Crendo: A palavra de Cristo e a f se unem (v.7). A resposta do Salvador: Imediata: Jesus foi com eles (v. 6). Jesus elogia tamanha f (v. 9). Jesus curou o enfermo (v. 10; Mt 8.13; SI 107.20).

A MO DO ARADO
Lucas 9.61,62 Quem arar tem de estar ocupado com as duas mos e os olhos fitos no fim da jornada. A mnima desateno para o lado ou para traz desvia o rego. Isto adverte-nos acerca do perigo de atrasarmos a entrega de nossas vidas a Deus. Olhar para trs Servio defeituoso e no apto (Hb 10.38).

Digno do Reino 2 Ts 1.5; Fiel no pouco (Lc 18.17).

LAMENTAO DO SALVADOR.
Lucas 13.34 Um propsito de graa No juzo, mas salvao. Misericrdia infinita Ajuntar debaixo das asas. Onipotncia Quis eu. Compaixo longnime Quantas vezes. Angstia de corao Jerusalm... Resistncia por querer No quisestes. Resultado do amor ferido: vossa casa deserta, no me ver.

O PECADOR
Lucas 15.10 interesse de Deus pelo homem. A ovelha e a dracma perdida. Os homens no do valor ao indivduo quando este no possui algo especial (v 15). Deus tem cuidado at dos meninos (Mt 18.6). Jesus deu o seu tempo para as pessoas: Nicodemos, a pecadora (Lc 7.48); mulher Canania (Mt 15.22); mulher samaritana; o perseguidor Saulo, etc.

A VERDADEIRA F EM AO
Lucas 15.17-19 As palavras supracitadas ilustram de um modo convincente a f salvadora. A f uma palavra muitas vezes mal-entendida. Muitos acham que f imaginao. Fazem da f um substituto da realidade, sim, at da experincia espiritual. Mas aquele que vive uma vida verdadeira de f compreende como tais definies so falsas.

A f salvadora se concentra nas realidades divinas e eternas, e em lugar de substituir a experincia, a f conduz para as provas mais reais e maravilhosas que a vida humana conhece. A f verdadeira sempre conhecida pela sua ao. Tiago diz na sua epstola que a f sem obras morta (Tg 2.17).

A CHAMADA DA SALVAO
Lucas 19-5 Os contrastes entre Bartimeu e Zaqueiu: Os extremos da cidade e das posies; um querendo misericrdia e outro ver Jesus. A posio social. Um desejo sincero. Uma dificuldade dupla; pequena estatura e grande multido. Uma determinao resoluta: correndo, subiu na figueira. Uma chamada inesperada. Uma chamada benvola e graciosa. Jesus podia ter passado. Uma chamada pessoal. Uma chamada para descer. Uma chamada urgente, depressa, hoje. Uma chamada terna. Uma chamada certa convm, tenho de demorar. Uma chamada efetiva apressando-se, no se desculpou. Salvao instantnea.

POR QUE O SENHOR PRECISA DELE

Lucas 19.31 Jesus necessita de um jumentinho. O nosso Senhor, Criador do cu e terra e dominador da natureza e dos anjos escolhem um jumentinho para ser servido e carregado (Zc 9-9).

 A qualidade do jumentinho deveria ser originalmente domesticado e no bravo o homem natural (J 11.12). Segundo a Lei imundo (Lv 11.26; SI 51.5). Imprestvel para Deus e apto para destruio (Ex 13.13). Classificado com os filhos do jumento. Issacar (Gn 49.14,15).

O CRISTIANISMO NA JOEIRA
Lucas 22.24-32 As grandes esperanas se desvanecem numa noite A questo de quem maior (v. 24,30). Inimigo que espreita: Satans (v. 31). A f e a sua perseverana so de suma importncia (v, 32). Intercessor - Jesus (v. 32). S os verdadeiros convertidos podem confirmar os seus irmos (v. 32).

O ARREPENDIMENTO DE PEDRO
Lucas 22.31-34, 61,62 Discpulo devoto a Jesus (Lc 5.3). Discpulo obediente (Lc 5.5). Discpulo de f (Mt 14.28). Discpulo de viso (Mt 16.16). Discpulo de perseverana (Jo 6.68). Quem no negar-se a si mesmo negar a Jesus (Ml 16.24; Lc 22.34). Pedro durante o sbado em Treuas. Pedro confessando trs vezes (Jo 21). Pedro revestido de poder (At 2).

PAI PERDOA-LHES, PORQUE NO SABEM O QUE FAZEM

Lucas 23.34 I. A pacincia e a compaixo de Cristo na cruz (Is 53.7; 1 Pe 2.23; Is 53-12; Lm 1.12). a) A natureza humana teria pedido vingana (Ap 6.9,10). b) O ano aceitvel do Senhor (Lc 4.19). c) O malfeitor arrependido (Mt 27.44; Lc 23.40-43). II. O pecado por ignorncia no inocenta, nuas pode diminuir a culpa; a) Os quatro soldados tiveram menos culpa do que Judas (Jo 19.23). b) Apesar da ignorncia dos sacerdotes, Cristo usa de compaixo para com eles "Como ls? [...] Amars ao Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, [...] e ao teu prximo como a ti mesmo (Lc 10.26). c) O pecado de deixar de cumprir o: Ide pregai (Mc 16.15). d) O Evangelho do Poder (Rm 1.16). Quais so os atingidos por esta orao? Os soldados, os sacerdotes (At 3-17) e o povo (At 13-27). H purificao de todo o pecado, o malfeitor um exemplo (1 Jo 1.7). A orao na ocasio da ceia em favor dos discpulos (Jo 17), mas a da cruz abre a nova dispensao. A orao de Jesus mostra que todo o pecado ofensa ao Pai. Cristo dispensa perdo incondicionalmente? No, a f necessria.

A SPLICA DO MALFEITOR ATENDIDA

Lucas 23.42 A orao de Jesus mencionada no verso 34 recebeu resposta imediata, quando um pecador nas mais difceis condies chega ao arrependimento. A mais notvel converso. Na ltima hora!!!

Jesus sofreu o insulto dos homens de ter sido colocado entre dois malfeitores e transformou isso em bno tanto para o malfeitor como para ns. Parece que o nico que entendeu a verdade das palavras da cruz foi o malfeitor arrependido: "Hoje [to depressa] estars comigo [que companhia!] no Paraso [que descanso!]" O malfeitor um dos mais maravilhosos exemplos de f. Ele enxerga o Reino espiritual, enquanto Cristo coberto de zombaria. Ele tem uma viso maior do que os apstolos tiveram no momento. Reconheceu Cristo como Senhor e Salvador enquanto os discpulos de Cristo o abandonaram. Os seus pecados foram perdoados naquele momento. O penitente ainda prega ao seu companheiro que tambm sofria sobre a cruz. A f do malfeitor a riqueza da graa de Cristo: "Hoje estars comigo no Paraso" No h lugar para purgatrio! No se encontra lenha na Escritura para acender este fogo. O penitente creu em Cristo s pelo fato de ter visto a sua morte! Dois estavam ao lado de Jesus, um se salvou e o outro se perdeu. A graa para todos!

JESUS APARECE AOS DISCPULOS EM EMAS

Lucas 24.13-16 Dois discpulos conversavam a respeito da morte de Jesus e a incerteza do lugar onde pusera o seu corpo e o que se falava sobre a ressurreio. O estado dos discpulos: Tristes Olhos fechados para reconhecer (v. 16). Sem discernimento a respeito da pessoa de Jesus (v. 19-21). Duvidosos sobre o corpo e se Ele estava vivo. A repreenso e a exposio de Jesus (v. 25-27). A satisfao dos discpulos (v. 28,29). O reconhecimento de Jesus (v. 30,31). O benefcio e o resultado da revelao (v. 32-34).

O TESTEMUNHO DE JOO BATISTA

Joo 1.1933,34 A humilde aparncia exterior. A chamada de Deus. Jesus o Cordeiro de Deus (v. 29). A expresso surpreendente em relao a um homem Tira o pecado, no de uma famlia ou uma nao mas do mundo inteiro (1 Jo 2.1,2; 1 Pe 1.18,19). Tirar a responsabilidade do pecado, passar por cima (x 12.23). Moiss levou o povo a Cana, Cristo foi levado ao Pai. Jesus batiza com o Esprito Santo (v. 33). Joo batizou com gua, mas Jesus o que batiza com o Esprito Santo a todos os que crem em seu nome (At 5.32; 15.8,9). Ele o Filho de Deus (v. 34). Ele o Esposo que tem a esposa (Jo 3-28-36).

COMO JESUS REVELADO EM JOO 11

Este evangelho revela a sua divindade. Divino nas suas revelaes e nos seus propsitos (v. 4). Tambm inteiramente humano (v. 5). Fiel cumpridor dos seus deveres (v. 7-9). Gozo que se manifesta nas dificuldades a fim de despertar a f (v. 15). Sua comoo ou indignao (w. 33,38). Sua compaixo (v. 35). Compare (Hb 4.15) Seu poder (w. 43,44). Compare (Cl 3.4). Se creres vers a glria de Deus (v. 40). Prova da f: Tirai a pedra!

 Palavra de dvida: J cheira mal. Repreenso de amor: No disse eu. Obedincia da f (v. 41). A glria de Deus (v. 42-44). Besligai-o e deixai-o ir (v. 44). Joo 11.44. Um caso perdido para os homens: Morto. Enterrado. Corpo em decomposio Jesus veio: A esperana nasce (v. 11,21,22,40). Os obstculos so tirados (v. 39,47). A sada do sepulcro e a vida devolvida (v. 44). Jesus veio dar liberdade aos cativos (Lc 4.18; 8.38). Jesus veio libertar do medo da morte (Hb 2.14,15). Trazer luz pelo evangelho (2 Tm 1.10).

O AMOR DE DEUS REVELADO

Joo 3.16 Revelao de uma grande necessidade (At 4.12). Revelao de um grande amor (Ef 2.4; Rm 8.32). Revelao de um grande sofrimento (Jo 8.28; At 20.28). Revelao de um grande propsito (Zc 13-1). Revelao de um grande privilgio: Livramento de condenao (v. 18). Livramento de destruio eterna (v. 16). Segurana de vida presente e eterna (v. 15,16).

Revelao de uma grande responsabilidade: crer (v. 36).

VER, CRER E TER

Joo 6.40 vontade do Pai e a vinda de Jesus Para revelar a Deus o seu amor Para termos a vida (1 Jo 4.9). Por meio da propiciao (v. 10). Ver Jesus: Quantos? Todos. Como? Ver com os olhos materiais e intelectuais: No s uma personagem histrica; No s um idealista; No s um reformador; No s um operador de milagres; No s como salvador do mundo. Mas com os olhos e corao abertos, como Salvador e Redentor. Obter a vida: Ddiva de Deus, por Cristo (Rm 6.23). Vida de natureza celeste e eterna. A morte no assusta mais. Ressurreio: A morte fsica para o crente descanso. Ressurreio indica nova atividade; reinar com Cristo, felicidade perptua.

O OBREIRO SEM MILAGRES, FIEL AO SENHOR

Joo 10.40,41 1. Joo no operou milagres No foram os milagres que se tornaram s bnos do seu ministrio, mas a fidelidade. Muito menos suas vestes e comida que atraram os homens. Nem mesmo a sua voz potente por mais que ele tenha a usado para tal, A voz montona, untuosa, declamadora no teve assim tanta importncia. A diferena que Joo era cheio do Esprito Santo no esprito e virtude de Elias em corao aquecido e transbordante.

Muitos julgam que pelas vestes solenes infundem respeito e atraem pessoas para Cristo. Profisso religiosa (Mt 23.5)- Nem a comida tem importncia (Rm 14.7; 1 Tm 4.3; Cl 2.16,18). II. Deu um testemunho verdadeiro de Jesus Muitos, atravs de sua vida e testemunho, colocam tropeos no caminho dos que querem seguir a Jesus. Ministros destroem congregaes dando pedras em lugar de po. Eles no entram e no deixam os outros entrarem para comer o, po de Deus. No crem o que est escrito e por isto no fazem. Todos tm o dever de falar a verdade sobre Jesus, seno desviam a sua misso. Trs coisas so necessrias diz Ruskin para ser artista: "Olho para ver, corao para sentir e mo para efetuar". 1. Olho que v: Distingue o Salvador e as necessidades dos| homens para lhes apresentar. Ezequiel viu o vale dos ossos secos desolao. necessrio profetas que desejem clamar! Pelo sopro do Esprito como Ezequiel fez. 2. Corao que sente: Pregao sem corao faz gelar e produzir incredulidade. Paulo, Moiss e Jeremias suplicaram e tiveram os coraes ardentes pelo povo. Jesus chorou sobre Jerusalm. De tais coraes correram rios de gua para salvar e conduzir almas perdidas. Duas coisas eram vitais na vida de Joo: Cheio do Esprito Santo e a vida separada para Deus.

ELA FEZ O QUE PODIA

Joo 12.1-8; Marcos 14.3-9 Uma boa obra de amor: Obra de sacrifcio (Mc 14. 3,5). Obra de f (v. 8). Obra em tempo (v. 7). Diferentes resultados: Indignao de alguns (v. 4). Aprovao de Cristo (v. 8). Aceitao e justificao (v. 6, 7). Louvada (v. 9).

BOM NIMO PARA VENCER AFLIES

Joo 16.33; Joo 15.20; 2 Tm 3.12 A despedida de Jesus (Jo 14.17). Aviso das aflies - Dificuldades (Mt 26.31; Lc 22.31). Perigo (Lc 22.33,46,54). A cruz que esperava Pedro (Jo 21,18). Os meios da vitria: Amar X jejum e trabalho (Jo 21.15; 1 Co 13). Amor manifesto (1 Jo 5.3; Jo 14.21). O Senhor conhece as nossas poucas foras. Experincia de Paulo (2 Tm 4.16). Segue-me! (Jo 21.19) para alcanar o galardo (Ap 20.4).

EIS QUE EST ORANDO

Atos 9.11 Deus se alegra e fala com admirao da orao de Saulo (v. 11). Homem de orao agrada e fica confidente de Deus. A orao de Saulo foi o resultado de um corao sincero que encontrava-se errado, abatido e vencido nos seus planos. O efeito da orao. Uma mudana completa em aes Uma nova viso Outros crentes glorificaram a Deus (Gl 1.22-24). Um apstolo dos gentios. Deus distingue entre os que oram e no oram. Deus responde a orao. Ananias duvida e enxerga somente as circunstncias, mas Deus v o corao. Os Ananias duvidosos precisam s aceitar a revelao de Deus, depois vero. Orar um sinal da graa de Deus. A orao muda as coisas.

DEUS TOMA UM POVO PARA SEU NOME

Atos 15-14 Um esboo do que vai acontecer (Jr 12.14-16; Am 9.7-15). A nossa posio entre os homens (At 1.8; Mt 10.32,33). A ordem de Jesus (Mc 16.15,16). Indica uma necessidade do mundo: Interior estado corrupto por pecado. Exterior cobia do olho, da carne, e da vaidade da vida. Resultado no alm trevas. A proviso. O evangelho: Boas Novas de graa e gozo. Encarnao do Filho de Deus Emanuel, Deus conosco Salvador. Prejudiciao pelo sangue. A igreja resgatada pelo seu prprio sangue. Ressuscitados pelo poder de Deus. O mortal se tornar imortal. Glorificados pela presena de Deus. Veremos como Ele e seremos semelhantes a Ele.

LEVANTA-TE E BATIZA-TE
Atos 22.16 Um homem religioso e instrudo (v. 3). Zeloso da sua religio (v. 4,5). Veio conhecer o seu erro de repente (v. 6). Veio conhecer o seu estado (w. 7,8; Mt 12.30). Veio conhecer como a luz (At 26.16-18). O conhecimento do Caminho traz responsabilidades. Deixar os pecados (1 Pe 3.20,21). Levantar-se: Deciso e confisso (Rm 10.10). Batizar-se: Uma ordem irrevogvel do Senhor. Um ato de obedincia (Lc 7.30).

 Jesus abriu o caminho (Mt 3). Uma confisso da sua relao ao mundo e ao Cristo (Rm 6.4-6). Uma lavagem no das impurezas dos pecados do cora-j o, mas para obter uma boa conscincia (1 Pe 3-21,22).

O JUZO E A BONDADE DE DEUS

Romanos 2; 3-19; 1Tessalonicenses 1.10; Hebreus 9.27 Uma das razes do juzo de Deus: - O estado natural do homem (Jo 14.4; Si 51.5; Rm 5.17,18)- Uma gota de veneno no copo estraga todo o contedo (Gn 6.5-7). Juzo das obras (Ap 20.12): Obras conhecidas (Ap 21.8). No havia desculpas justificadoras (Lc 16.19-25). Confisso igual ao do malfeitor (Lc 23.40,41). O juzo de Deus sobre a negligncia: No vieram em socorro do Senhor (Jz 5.23). No edificou a casa sobre a rocha (Mt 7.26). No o fizestes a mim (Jesus). (Mt 25.45,46). No conhecer e no obedecer (2 Ts 1.8). No crer em Jesus (Jo 3-36; 16.9). No usar a mina (Lc 19-20-26). A concepo de Deus sobre o pecado e o errar o alvo. A bondade de Deus em Cristo. Nosso substituto (Rm 8.3; Ef 1.7; 1 Jo 3-5; Hb 10.12; Gl 1.4; 1 Jo 2.2; 1 Pe 3.18; Hb 928; 1 Pe 2.24; Mt 26.28; 1 Co] 15.3; Rm8.1).

SERVINDO A CRISTO
Romanos 14.18 Um mandamento para servir a Deus (x 23.25; Si 2.11; 100.1; Hb 12.28). Para poder servir a Cristo necessrio segui-lo (Jo 12.26). Dificuldades no caminho (Mt 8.18-22). A chamada do Senhor aos que libertou (1 Co 7.22,23). Servio de corao; no para agradar aos homens (Cl 3-22-24). Compare com At 4.14. Como devemos servir: Em justia: (Dn 4.27; Os 10.12; Mt 5.20; Fp 1.11). Em paz: (SI 4.8; Lc 1.78,79); guiado em paz (Rm 8.6; Gl 5.22). Gozo: (SI 126.2); Libertao (Is 21.10; vestido Jr 15.16). Deleitando-nos na palavra: (At 8.5-8). Avivando-nos espiritualmente. Amando a Cristo (1 Pe 1.8).

OUTRO FUNDAMENTO NO PODE HAVER ALM DE CRISTO

1 Corntios 3.11 Resgate de cada israelita (x 30). Este dinheiro era a base do Tabernculo (x 38.27). Compare (1Pe 1.18,19). No h nenhum outro fundamento de salvao. Ajuntados no fundamento, um em Cristo (x 36.24). Ligados por barras. Barras so como braos. Concesso tripla, f, esperana e amor (1 Ts 1.3). Suficincia tripla, Deus trino (2 Co 13.13).

FOSTES COMPRADOS POR BOM PREO

1 Corntios 6.20 Referncias: (1 Co 7.23; Ap 5.9,10).

 Resgatados da maldio (Gl 3.13). Resgatados dos pecados (Cl 1.14). Resgatados das vs maneiras (1 Pe 1.18). Resgatados pelo sangue (Hb 9.12; 1 Pe 1.19). Resgatados gratuitamente (Rm 3-24). Resgatados para glorificar (1 Co 6.20). Resgatados para estarmos livres dos homens (1 Co 7.23). Resgatados do domnio das coisas (1 Co 7.29-31). Resgatados para ser rei e sacerdotes (Ap 5.9,10).

A PEDRA ERA CRISTO

1 Corntios 10.4 A pedra estava em um lugar seco e infrutfero (Is 53.2; Jo 1.46). A pedra escolhida por Deus. A pedra de propriedade de Deus. A pedra cheia de bnos invisveis. A pedra foi rejeitada. A pedra rendeu os seus tesouros depois de rejeitada.

CRISTO RESSUSCITOU
1 Corntios 15.20 A esperana da ressurreio. Assim como Israel comeu do fruto da nova terra e ofereceram o molho movido, assim Cristo as primcias. No em vo a vossa f (w. 16,17). A ressurreio dos mortos. Atravs do primeiro homem, Ado, veio a morte e com ela a tristeza, a dor e sofrimento. Pelo segundo homem, Jesus, a ressurreio dos mortos. Em Cristo seremos vivificados e ressuscitados na sua vinda (Ap 10.5). O corpo da ressurreio (v. 35-49).

No ser o mesmo corpo que surgir (v. 37). Um corpo dado por Deus (v. 38). Mansido, amor, os caracteres especiais. Um corpo incorruptvel (v. 42). Incorruptvel de doena. Um corpo de glria (Mt 17.2; 1 Jo 3.2). Um corpo de poder (v. 43). No sujeito s leis terrestres, todas as cadeias quebradas. Um corpo espiritual (v, 44). Imagem do celestial (v, 49).

SALVAO
Efsios 2.8 A runa do pecado (Rm 9.23; 1 Jo 3-4). Debaixo da lei. Salvao necessria. O estado do homem exige: Para se ter um relacionamento com Deus obedincia. Para conhecermos a ns mesmos santidade. Para termos um relacionamento com o prximo amor. O pecado como a lepra que perverte todo o nosso ser. Nossos sentimentos, nossos pensamentos e vontade so corruptos, pois nascem do corao corrompido. O resultado (Ez 18.4). Sem f - perdio (Jo 3-16).

A IGREJA APRESENTADA AO SEU SENHOR

Efsios 5.27 Como noiva tem certeza do encontro com o noivo (Jo 14.8; At 1.11; 3.20, 21; 2 Pe 3.4,9,11-13; 1 Ts 1.10; 4.15-18; Tt 2.13). Como Isaque teve um criado para buscar Rebeca, assim o Esprito Santo foi buscar e preparar a noiva. A noiva no deve estar ociosa (Ap 1.3; 16.15; Mt 24.43-45; 2 Co 5.3). No abandonar seu lugar por comodidade (Ap 3.17), nem ser prostituta (Ap 2.20,21). Apresentada gloriosa para Ele (2 Co 5.10; SI. 45.9,13; Pv 31.22; Ap 19.8; Hb 10.14). Sem mcula. (2 Co 6.17,18; Ap 2,3). Sem ruga. Santa = Separada (Hb 12.14; 1 Pe 1.15,16). Irrepreensvel estando em Cristo (Rm 8.1). Esperando dEle a promessa do Pai (At 1.4). Fazendo tudo por Cristo (Cl 3-17).

FIEL O QUE VOS CHAMA, O QUAL TAMBM O FAR

1 Tessalonicenses 5.24 A falta de fidelidade no mundo. A prescrio de dvidas e juzes, etc. A fidelidade de Deus: 1 Co 1.9; Dt 7.9 Por duas coisas (I Ib 6.18;2 Ts 3.3; Hb 2.17). A vocao divina Quem Deus chama A realizao do propsito de Deus

A RETRIBUIO DIVINA
2 Tessalonicenses 1.4-11 Lei do Sinai (x 19-18; Dn 7.9,19; Hb 10.27; 12.29) No conhecem a Deus assim como Fara (x 5.2) Todos que confessam, mas negam com as obras (Tt 1.16; Rm 10.3,10

 Banidos para longe (Mt 25.41). A viagem: (Dn 7.13, 14; Ap 1.6). Os servos com talentos: os dons e ministrios (At 2.3,4; 1 Co 12; Ef4.12). Cidados. volta (2 Co 5.10). O galardo dos fiis. Trs classes (Mt 25-21). O juzo dos incrdulos (1 Co 15-25).

PAULO, UM EXEMPLO PARA OS CRENTES 1 Timteo 1.16 Manifestao da misericrdia de Deus. I. O que Saulo era: a) Um aristocrata orgulhoso (Fp 3.5). b) Um cidado romano (At 22.25-29). c) Um homem instrudo em letras (At 17.28; 21,37,39; 22,2). d) Instrudo na lei por Gamaliel (At 22.3). e) Membro do partido dos fariseus (At 23.6). f) Defensor da lei, mas fora da lei, pois foi responsvel pela morte de Estevo (At 7.58). Deu o seu voto no conselho para morte (v. 26). Delegado especial para prender e arrancar confisses com aoites (w. 11,12). II. A misericrdia de Deus manifestada. a) Cegando os olhos materiais e revelando o engano (At 9-3-6). b) Transformando o sentimento (v. 6) e comissionando-o para servio (At 26.16-18). c) A sua confisso: blasfemo, perseguidor e opressor (1 Tm 1.13).

III. No servia de escndalo aos judeus; gregos ou a igreja de Deus (1 Co 10.32; 11;1). a) em ao (2 Ts 3.7). b) em falar (Tg 5.12). c) em comer e vestir (1 Co 8.12,13; 10.31; 1 Pe 3-3,4). IV. Para sermos um exemplo no sentir e andar (Fp 3.16,17). a) Humildade (Fp 2.5). b) Servio (Gl 6.2; Jo 13.14,34). c) Firmeza na tribulao (1 Tg 1.6-8; Fp 1.27-30).

CINCO ADVERTNCIAS AOS HEBREUS

No negligenciar a salvao (Hb 2.1-4). Cristo mais que os anjos e a lei. No ficar para trs no deserto, mas entrar na terra prometida (Hb 3.7; 4.13). Cristo maior do que Moiss e Aro (Hb 5.11; 6.20). No pecar voluntariamente e se retirar para perdio (Hb 10.26-31). Melhor sacrifcio, concerto e promessas pelas quais podemos chegar a Deus. No se privar da graa de Deus e no recusar aquele que fala dos cus (Hb 12.15-29). Pois temos o sangue de asperso que fala melhor (Hb. 12.24).

PRNCIPE DA SALVAO
Hebreus 2 Um prncipe diferente (Jo 18.36). No veio ganhar terra e bens No veio subjugar com violncia No empurrou os outros para a morte Combateu com a verdade e por amor Consagrado por aflies

 No era suicida, mas venceu a morte (Ef 4; Jo 10.17). Coroado de glria abriu o caminho da salvao.

A GRANDE SALVAO
Hebreus 2 O Pai amou o mundo e deu o seu prprio Filho que se humilhou e veio em carne. Grande foi o preo que Jesus pagou. O Esprito Santo confirmou atravs de milagres o plano de salvao. Adoramos a Jesus? Sim, Ele grande em pessoa, obra e posio. Reconhecemos a Verdade? A nica Verdade. O nico meio para conhecer o que Deus e o que quer. Estamos livres de todos os pecados Cristo na destra de Deus. Nossa proviso espiritual e material, nossa esperana.

MELQUISEDEQUE, REI E SACERDOTE

Hebreus 7.1-3 H 2.000 anos antes de Cristo surge um rei, Melquisedeque. Sua genealogia no foi conhecida (Gn 14). Ele foi uma prefigurao de Jesus Cristo e permanece como Sacerdote para sempre (Si 110.4). Quando os hebreus estavam prontos a cair na f, ento o Esprito Santo recorda e compara esta figura com o Supremo Sacerdote Jesus Cristo. Jesus, Rei e Sacerdote (Zc 6.13). Abrao voltando da batalha onde vencera e libertara prisioneiros, teve um encontro com o rei Melquisedeque de Salm, sacerdote do Deus altssimo. O encontro do vencedor fiel e cansado com o rei s podia se dar em um vale. O vale do Rei (Hb 10.22). Um contraste: Saul e Samuel. Rei de justia (Si 45.6,7; Is 9-6,7; 11.4,5; Jr 23.5,6; Mt 23; Jo 8.32, etc).

Rei de paz Prncipe da paz (Is 9.6,7; 11.6-9; Ef 2.19). Ele anuncia a paz (Jz 6.22-24; Ef 2.17). Faz a paz (Ef. 2.15). D a paz (Jo 14.27). Enche-nos de paz (Rm 15.13). Paz que aperfeioa (Hb 13.20). O Reino de Deus justia e paz (Rm 14.17). Os que no entram no Reino (1 Co 6.10). A condio natural do homem (Rm 3-10). A possibilidade de alcanar justia (Rm 3-21,22, 24-26; 6.18,19), e o resultado ser paz (Is 32.17; Jo 16.33; Rm 5.1; Cl 1.20). Gozo do Esprito. A bno de Abrao (Gl 3.14; Jo 14.16,17,23; Ef 5-18). Dzimo de tudo. Sacerdote de ordem mais elevada (Hb 7.4-14). Sacerdote eterno e eficaz segundo a virtude da vida. Sacerdote seguro sobre base de juramento (w. 15-21). Sacerdote e concerto melhor, salvao perfeita (v. 23). Sacerdote mais sublime que os cus (w. 22-28).

TU S SACERDOTE PARA SEMPRE

Hebreus 7.17 Sacerdcio pertence a Deus (Ex 19.6; Ap 1.6). constitudo a favor dos homens (Hb 5.1). Para estabelecer a base de comunho entre Deus e o homem A impossibilidade da comunho com o homem carnal o vu. Deus estabeleceu comunho temporria por sacrifcios imperfeitos e homens imperfeitos (Hb 10.11; 5.2; 7.23,28).

O Filho, sacerdote para sempre: participou da carne (Hb 2.14; Jo 1.14). Semelhante aos irmos (Hb 2.17,18; 4.15; 5.2,7,8). Chamado de Deus (Hb 5.4,5; Rm 1.4; 1 Co 15.36; Hb 5.9,10). Empossado por Deus (At 2.33-36; Hb 2.4). Melhor ministrio: mediador perfeito Melhor aliana: lei perfeita Sentado no trono de Deus Um sacrifcio perfeito introduz uma lei perfeita no corao (Hb 10.14-18). Faz-nos conhecer a Deus (Hb 8.11). Faz-nos querer e efetuar (Fp 2.12). Nos liga com a fonte do poder.

A PERSEVERANA NA F
Hebreus 10.19-26 I. Os privilgios que temos: a) Entrar no santurio. b) Ousadia pelo sangue de Jesus. c) Um novo e vivo caminho. d) Um grande sacerdote. II. O estado em que devemos nos encontrar: a) Verdadeiro corao. b) Inteira certeza de f. c) Corao purificado de m conscincia. d) Corpo lavado com gua limpa. III. Quais devem ser as atividades: a) Achegarmo-nos. b) Retermos firme a esperana.

c) Considerarmos uns aos outros. d) No deixando a nossa comunho.

PEIA F NO PREPAROU SALVAO PARA SI E SUA FAMLIA

Hebreus 11.7 Morte e destruio ameaam (Gn 6.5-7; Rm 5.12; Ec 7.20; Rm 3.23). Refgio provido de Deus (Gn 6.13,14; Jo 3.l6; 1 Jo 4.10). nico refgio (Gn 6.17,18; At 4.12; Jo 14.6). Refgio absolutamente seguro (Gn 7.10-18; Jo 3.15-18; 10.28-30; 6.47). Todos que entraram se salvaram (Gn 8.15-20; Jo 5-24; 1 Co 15.22; Jo 6.40). Todos fora da arca pereceram (Gn 7.21-23; Jo 3-36; 5.40; 1Jo5.12). Tarde demais para entrar (Gn 7.16; Mt 25.10; Lc 13-25-28; Pv 1.27,28).

A SALVAO DE RAABE
Hebreus 11.31 Carter meretriz (Js 2.1). Perigo vivia no meio de um povo perdido (v. 9-11). Deseja misericrdia, pois tem f no Deus de Israel (v. 12,13). A f agiu em favor dos servos de Deus (v. 3-8,15,16). A f nas promessas (v. 17-21). A f que no teme o povo. A f salva outros da famlia. A f que recebe o seu galardo na lista dos heris e na lista da descendncia de Jesus.

OPORTUNIDADES PERDIDAS
Hebreus 12.16 Esa, como primognito era forte, cabeludo e ruivo, tinha sade natural e beleza. Comparado a Davi. Cansado das lutas do campo (Is 40.31) prefere um guisa do vermelho, vendendo o privilgio da primogenitura. Privilgio de ser sacerdote (x 4.22) e dupla herana (Dt 21.17). Esa desprezou o seu direito e foi considerado profano. Desta forma, pagou um preo de conforto muito caro. Descendente do profano: Doegue, o mais poderoso dos pastores de Saul (1 Sm 21.7). Detido perante o Senhor, no aproveitou (1 Sm 22.9-29).

AS COISAS MVEIS E IMVEIS

Hebreus 12.27 I. Coisas que foram movidas. a) Opinies dos homens ver Fara e Nabucodonosor (x 5.1,2; Dn 4.30-32). b) Reinos deste mundo. Babilnia (Dn 5.18, 19, 26, 28, 30, 31). c) Prsia (Dn 8.7,8,20,21). d) Sistemas de governos. e) Cidades e parte de terras: Sodoma, Gomarsali, Pompeia. II. Coisas que sero movidas. a) Fundamentos falsos (Mt 7.27). b) Corpos fsicos (Is 13.4-13; Ap 6;. 16.18-20). III. Coisas que no podem ser movidas. a) A palavra de Deus (Mt 24.35). b) O fundamento de Cristo (1 Co 3.11; 2 Tm 2.19; Hb 11.10). c) O Reino de Deus (Hb 12.28; Lc 17.21; Jo 3-3-5).

d) A esperana do cristo (1 Ts 1.1; 1 Co 1.7; 1 Jo 3-2,3; Hb 10.23).

ORAO
Tiago 5.16 Deus e orao so concepes inseparveis da religio. A orao o meio pelo qual aproximamo-nos de Deus para conhec-lo de verdade e no s por teoria. Esta foi a relao entre o Pai e o Filho. o caminho pelo qual penetramos nos caminhos e pensamentos de Deus (Is 55.8,9). Deus aprecia os que oram (At 9-11). Saulo seguindo a justia da lei, por certo costumava orar, mas agora era uma nova orao, Esta orao obtm certeza e confirmao. Coisas que impedem: Incredulidade e desobedincia (Dt 1.45; Js 7.10,11; SI 66.18; Is 59.2; Zc 7.13; Tg 1.5-7, 4.3). O caminho que agrada a Deus Humildade (2 Cr 7.14). Buscar de todo o corao (Jr 29.13). Buscar com f (Mc 11.24). Ser justo (Tg 5.6). Ser obediente (1 Jo 3.22),

A SALVAO E A GLRIA
1 Pedro 1.10,11 A questo do sacrifcio e a glria no Antigo Testamento (Gn 22.7). No Novo Testamento encontramos logo o Cordeiro (Jo 1.29). O altar foi o caminho para Deus (Jo 1,2; Jo 13); Mesa da proposio (Jo 14) e o candeeiro ou castial Esprito Santo. Compare (Jo 15,16). Incenso compare (Jo 17). O altar quadrado. O sacrifcio do altar igual da altura dos outros vasos. O fogo que desceu o vu se rompeu.

Lugar de cinzas. O pecado afastado (SI 103.12). Altar coberto de prpura (Nm 4.13).

BNOS PROVINDAS DA EXPIAO

1 Pedro 1.19 Salva o pecador do juzo de Deus quando ele cr na providncia divina (x 12.13). Transforma o estado daquele que cr na obra assim como Ele mudou a posio do leproso purificado (Lv 14.14; Ap 1.5). Muda a posio do crente em relao ao mundo, pois fica separado do mundo (x 8.23). Sangue de Cristo coloca o crente numa posio de contnua aproximao a Deus. V Moiss e os setenta (x 24.5-10, 12-18). Redeno (Ef 1.7); Pureza (1 Jo 1.7); Esprito Santo (At 15.8); Poder (Ap 12.13); Os cus alcanados pelo sangue (Ap 7.14). A influncia poderosa do sangue na sua aplicao pela f mata o pecado" (Rm 6.113); Abate o "ego", (2 Co 5.15); Vence o orgulho (Fp 2.5-8). Sangue de Cristo destri o podei do inferno e do Diabo, porque foi vencido pela morte. (I Sm 7.9,10; Hb 2.14; Cl 1.13).

O SANGUE PRECIOSO
1 Pedro 1.19 O sangue de Cristo a verdade e fatos principais da salvao. O sangue precioso: Do animal (Gn 9.6; Lv 17.11). Do homem (Gn 9-6; Lv 25-33) Davi e os heris de Belm. Judas e o dinheiro da traio! Preciosa a morte dos seus santos. O sangue de Cristo o sangue de Deus (At 20.28). O sangue que redime da lei (Gl 3-13); do castigo (x 12.13); da Uberdade (Gl 4.5,6) que aperfeioa (Hb 10.14).

 O sangue expiador (Lv 17.11; Hb 9.22; Rm 3.25; SI 103). O sangue purificador (1 Jo 1.7). O sangue que d paz (Ef 2.13,14), O sangue santificador (Hb 9-14). O sangue vencedor (Ap 12.11).

TODOS OS CRISTOS SO SACERDOTES 1 Pe 2.5,9; 1 Co 12.12-14; Ef 1.22,23; Ap 1.6; 5.10; 20.6 H diversos ministrios como h diferentes membros (1 Co 12.28; Ef 4.11); todos os ministrios so pelos dons do Esprito (1 Co 12.4-6). Os ministrios de ensino e regncia. Em princpio estava tudo debaixo da regncia dos apstolos tanto o espiritual como o social, (At 4.34-37; 5.2; 6.2). O estabelecimento do diaconato. Boa reputao, cheio de Esprito e de sabedoria (At 6.3-6; 1 Co 12.28; Rm 12.7; Fp 1.1; 1 Tm 3.8). Compare 1 Timteo 3.8,9. Presbteros: (At 11.30; 15.2,4, 6, 22, 23; 16.4; 21.18; 14.23). Presbtero tambm chamado bispo (At 20.17; Fp 1.1; 1 Tm 3.1,2; 1 Pe5-1; Tt 1.5-7). Compare os seguintes versos: (At 20.17 e 1 Tm 5-17). Qualidades indispensveis; bom testemunho, apto para ensinar, no nefito.

ENOQUE, O PRIMEIRO PROFETA E A MENSAGEM Judas v. 14 Existe semelhana entre a primeira mensagem e a ltima (Jd 14; Ap 22.12). Eis o Esprito da profecia. Como e de onde veio o conhecimento do Senhor a Enoque? Era neto do tetraneto de Ado e foi contemporneo deste durante 308 anos.

As primeiras impresses, por certo vieram das narraes de Ado desde a era primitiva at a tragdia que seguiu. A sabedoria de Ado e as suas experincias amargas. O sacrifcio de Abel e as invocaes do Senhor do tempo de Enos. O nascimento de Metusalm foi por certo um perodo de avivamento, pois deu ao filho um nome proftico. Metusalm morreu antes do dilvio. Quem anda com Deus est avisado (Gn 18.17). A mensagem de Enoque: O Senhor vem. Enoque esperava a Segunda Vinda do Senhor. Compare (Jo 14.3; At 1.11; Lc 12.27,36). Vir com os seus santos: Um povo santo (Ef 5.25-27; 1 Ts 3.12,13; Ap 19). Vir o juzo: Os sentenciados so de natureza mpia, praticam impiedade, usam de palavras duras contra Cristo, arrogantes, interesseiros.

O CORDEIRO E O LEO DE JUD

Apocalipse 4 e 5 Joo na solido contempla a glria de Deus A viso do Todo-poderoso: A cor do brilhante e do fogo; cercado da cor da esmeralda e com o livro na mo. Cordeiro e leo: Vtima e Rei - Juiz. Alguns esperam encontrar um cordeiro, mas encontram um leo. Compare 1 Rs 13.1130; Ap 6.16. Para Joo o Leo de Jud era o Cordeiro de Deus (Jo 1.29). Joo chorou: Na eternidade ele descobre a indignidade do homem A importncia de reconhecer Jesus como Cordeiro.

A RVORE DA VDA
Apocalipse 22.14

 Substituiu-nos na morte (1 Pe 3-18). Morte maldita (GI 3.13). Morte vergonhosa. Morte dolorosa. Morte penosa. Morte por castigo (Is 53-10; Is 45.22).

SOMOS EMBAIXADORES DE CRISTO

Quem nos chamou. As condies dos chamados (1 Co 1.27). A qualidade da embaixada reconciliao. Os recursos dos embaixadores. A representao dos embaixadores. A tarefa dos embaixadores de reconciliar. Os resultados e vitria dos embaixadores (Dn 12).

PELA F NO TEMEU PARA SALVAO

Romanos 10.18 Deus nunca deixou os homens sem aviso Deus fala por diversos modos (Hb 1.1; Rm 1.20; 2.15; At 17). A nossa salvao depende da nossa atitude para o aviso de Deus, Deus est com os braos estendidos (Rm 10.21; I Pe 3-20). No aceitou a palavra de Deus e agiu segundo esta. No pela sua ao pregou contra a dissoluo. O trabalho e a entrada de No na arca condenaram o povo, que rejeitou a porta aberta. No tomou as disposies necessrias. No aguardou at a ltima hora. Muitos desejam salvar-se na ltima hora como o malfeitor na cruz, mas ser que tero a mesma sorte das virgens loucas?

Deus encerrou a hora da adorao. Ningum sabia e assim ainda hoje. As guas vieram fazer o seu servio. No estava aparentemente apertado pela arca, mas a salvo da destruio. O mundo vivia as soltas, mas foi destrudo. No passou pela arca para uma nova vida. Teve a viso do que escaparia e alcanou um horizonte mais vasto pela f.

O SANGUE DA ASPERSO
Fala-se como separado de Cristo Completamente derramado pelo suor, feridas dos espinhos, dos pregos, pelo lado aberto. Incorruptvel (1 Pe 1.18,19). Seu prprio sangue (Hb 9-12); compare (v. 7; 12.25; 13.11). No sangue de valor temporal, mas eterno (Hb 9-14). Sangue de Cristo (Hb 10.29; 13.12,20; ver 1 Co 11.24-26) Concerto eterno pelo esprito eterno.

OS GALARDES DOS CRISTOS

O servo vigilante Cristo o servir (Lc 12.37). O cristo perseverante Coroa da vida (Tg 1.12). O cristo diligente Uma entrada abundante (2 Pe 1.11). O cristo mercador de talento Aprovao graciosa (Mt 25.21). O cristo mercador da mina Domnio sobre cidades (Lc 19.17). O cristo vencedor Lugar no trono (Ap 3-21).

Como obter inteiro galardo Cuidar para no perder o que temos trabalhado (2 Jo 8),

QUE PENSAIS VS DE CRISTO?

Fariseus e escribas (Lc 15.2). conselho dos principais sacerdotes (Jo 11-47,48). Caifs, o sumo sacerdote 0o 11.49,50; Mt 26.63-65). Judas, o traidor (Mt 27.4). Mulher de Pilatos (Mt 27.19). Pilatos (Mt 27.24). Herodes (Lc 23.8-15). Prncipes e magistrados (Lc 23.35). Centurio e a guarda (Mt 27.54; Lc 23.47). Joo Batista (Jo 1.29). Felipe (Jo 1.45). Nicodemos (Jo 3.2). cego (Jo 9-33). Pedro (Mt 16.16; 2 Pe 1.16). Tom (Jo 20.28). Joo (1 Jo 5.20). Estevo (At 7.56). Paulo (Fp 3.8). Deus (Mt 17.5).

"J RESSUSCITOU"
A tragdia vista por discpulos e mulheres. A providncia divina: Jos de Arimatia e um sepulcro novo.

 Objetivo: Preservar o corpo de Jesus (Jo 2.19-22).

A SEGURANA DA IGREJA
A presena de Cristo no evitou a tempestade, muitos julgam que esto abandonados quando h tempestades (Jo 17.15). Jesus estava cansado, mas estava tranqilo no meio das ondas. O barco a igreja nunca pode perecer. Cristo est presente nos dias bons e maus (Mt 16.18,20; Mt 28.10-20).

"NOVO" EM TUDO E POR TUDO

Novo nascimento necessrio (Jo 3-3,7). Uma nova criatura em Cristo (2 Co 5-17). Um novo caminho de vida (Hb 10.20). Os nascidos de novo recebem comida racional (1 Pe 2.2). Um novo cntico para cantar (Ap 5.9). Tero novos cus e nova terra (2 Pe 3.13). Todas as coisas sero feitas novas (Ap 21.5).

POR QUE TE DEMORAS? Voc deixa para depois: At que fique convencido do melhor? (Jo 7.17). At que voc aproveite melhor o mundo? (Mc 8.36). At que algum se torne um crente melhor ou at mesmo a igreja? (Rm 14.12) At que voc mesmo se torne melhor? (Mt 9-13) At que se cumpra o tempo de Deus? (2 Co 6.2) At que sinta algo especial? (At 16.31) Ou quando chegar morte? (Pv 29.1)

SALVAO PREPARADA
A natureza de Deus: Ele amor (1 Jo 4.8). Amor manifesto ao mundo (Jo 3.16); Para os pecadores (Rm 5.8; 1 Tm 1.16; Rm 5.18,19). Paulo diz: me amou (Gl 2.20). Joo diz: nos ama e nos lavou (Ap 1.5). Justo padeceu para levar-nos a Deus (1 Pe 3.18).

UMA CHAMADA PARA DECISO

I. S h dois lados. II. Para poder estar ao lado do Senhor: a) Conhec-lo. b) Ter f n'Ele. c) Decidir-se a favor d'Ele. d) Permanecer n'Ele. e) Descanso n'Ele. III. Deveres dos que esto ao lado do Senhor. a) Separao de todo o mal. b) Consagrao para tudo que da vontade do Senhor. c) Atividade permanente na obra do Senhor.

RICOS TRAJES EM LUGAR DE HBITOS SUJOS

Josu est diante do Senhor, o Anjo do Senhor. Como sumo sacerdote representa Israel e Jerusalm. Josu acusado de sedutor. Satans pode acusar, mas no condenar (Is 50.8,9; Rm 8.33,34). advogado (1 Jo 2.1, 2; Rm 8.35,36).

SOFRER COM CRISTO

Sofrer pela justia (1 Pe 2.20). Moiss preferiu sofrer (Hb 11.25). Os profetas so exemplos (Tg 5.10). Os apstolos sofreram com alegria (At 5.41). O cristo ter sofrimentos diversos: Perseguido (Mt 5.11). Odiado (Mt 10.22). Perda de reputao (1 Co 4.10). Reminncia de tesouros terrestres (Mt 19.29). Perda da vida (Mt 10.39).

AS CONDIES PARA UMA ORAO VITORIOSA

Humildade penitente diante de Deus e abandono do pecado (2 Co 7.14). Buscar a Deus de todo o corao (Jr 29.12,13). Crer em Deus (Mc 11.23,24). Obedincia (1 Jo 3-22). Confiar no Esprito Santo (Rm 8.26). Perseverana (Mc 7.24-30; Lc 11.5-10). A necessidade de orar segundo a vontade de Deus (1 Jo 5.14). Em nome de Jesus (Jo 14.13,14). A necessidade de reconciliao com o prximo (Mt 5.23,24). Razes por que as oraes no tm respostas: Pecado no corao e vida (SI 66.18; Is 59-1,2). A desobedincia a Deus (Pv 1,24-28). Formalismo e hipocrisia Falta de vontade para perdoar outros (Mc 11.25,26).

 Falsas bases de intenes (Tg 4.2,3). Desprezo da lei de Deus (Am 2.4). Falta de amor e misericrdia (Pv 21.13).1

OS DONS DO ESPRITO
Samuel Nystrm I Durante os ltimos anos, muitos se tm dito do modo como o Esprito deve-se revelar. De certa forma, h muita crtica sobre a operao audvel e perceptvel do Esprito Santo. Mas, que diremos, ento, dos acontecimentos do dia de Pentecostes? Se afirmarmos que no correto obter a plenitude do Esprito acompanhada de manifestaes que se podem ouvir e ver, condenamos o prprio milagre pentecostal, o milagre que est ligado com a manifestao da Igreja Crista no mundo. Seria, ento, a formao da Igreja desde o princpio errada e impura e, como conseqncia disso, todo o cristianismo leria tambm uma qualidade desprezvel. Qual o cristo verdadeiro, que ousa dizer Isto? Mas, se no ousamos declarar que o rudo como de um vento impetuoso, as lnguas de fogo e as outras lnguas faladas pelos cento e vinte no dia de Pentecostes foram falsos valores espirituais, como nos atrevemos ento a afirmar que essas manifestaes so falsas, s porque aparecem em nossos dias? Se no tivermos outras experincias, seno as que a Bblia nos fala, ento, vamos nos tranqilizar e louvar a Deus pois o seu Esprito opera em nosso meio. Mas, existem amigos que receberam o batismo do Esprito e se excedem ao extremo. Eles julgam que no h nenhuma bno, numa reunio onde no se parece ouvir o "estrondo do cu" (verso Figueiredo). E, se eles no ouvem, julgam que o Esprito no teve liberdade para agir. Esse extremismo to contrrio Bblia, como o primeiro, e, com o tempo, pode tornar-se prejudicial para a obra do Esprito Santo. O verdadeiro e vivo caminho da f est entre esses extremismos. Os que dizem que o Esprito Santo sempre vir com uma voz mansa e suave, 1 Rs 19.12, tem a palavra de Deus contra si, porque no dia de Pentecostes, "... veio do cu um rudo como dum vento impetuoso" (At 2.2); e aqueles que dizem que Ele sempre vem com tempestuosidade, tambm tem a Palavra contra si, porque, quanto Ele se revelou a Elias, diz-se expressamente: "Porm o Senhor no estava no vento" (1 Rs 19.11). O que isso nos diz? Isso quer dizer que Deus, neste sentido, no se deixa prender por mtodos determinados, mas que vem do modo pelo qual mais o agrade, na ocasio. Seremos mais prudentes se no estipularmos leis para Deus e deix-lo operar em ns e entre ns segundo a sua prpria vontade. muito importante termos conosco tudo o que a Palavra de Deus diz sobre um assunto, para que no nos desviemos do caminho por causa de um estudo bblico que s contm um lado da verdade. Pouco importa para Satans, em que ala ficamos, se para a direita ou para esquerda; ele s se preocupa em saber se samos do caminho verdadeiro. Portanto, perseveremos em tudo no que "est escrito".

Quando nos encontrarmos com uma nova manifestao na esfera espiritual, faamos como fizeram os discpulos no dia de Pentecostes: quando ouviram essas expresses maravilhosas, em outra lngua e, especialmente, como esse milagre se manifestava neles prprios, inquiriram nos livros dos profetas. O apstolo Pedro encontrou a manifestao relatada, que em nossas Bblias, se encontra no segundo captulo do profeta Joel. Enquanto alguns que viam e ouviam as operaes do Esprito, se maravilhavam, outros zombavam; foi quando Pedro se levantou, para mostrar que essas manifestaes que despertavam tanto alarme, estavam de acordo com a profecia sagrada, cuja origem todos os judeus fiis a Deus reconheciam. Para conduzir pelo caminho correto os que procuravam a verdade e tapar a boca dos zombadores, disse ele: "Isto o que foi dito pelo profeta Joel". Que segurana para ns, quando a nossa experincia espiritual se identifica com a palavra de Deus! Nesse caso, podem zombar quantos queiram, pois temos a certeza de que resistimos a todos os ataques do Inimigo, porque as nossas experincias se baseiam sobre a Palavra imutvel. As pessoas que no entendem a obra do Esprito Santo, tal como se revela no batismo do Esprito e nos dons espirituais, no querem fazer uma comparao entre vossas experincias espirituais e as da Igreja Primitiva? Examinem, tambm, se o batismo do Esprito e os seus dons, so manifestaes bblicas! Fique certo de que um exame sem partidarismo sobre estes assuntos, trar muitas bnos. Na realidade, podemos com toda a nossa sinceridade, ter uma opinio eirada em uma ou mais questes espirituais. H alguns anos, quando estava em viagem para Botnia Setentrional, aconteceu algo que me deu uma lio importante. Viajei de trem para o Norte de Estocolmo em um vago dormitrio. Dormi bem toda a noite, at chegar alm da estao Braecke. Quando acordei e olhei paru fora da janela, tive a impresso de que o trem ia em direo para o Sul. Notei isso pela disposio do carro em que eu eslava. Se no estivesse certo desse absurdo (que os funcionrios da estrada de ferro se houvessem enganado e mandado o trem voltar outra vez para Estocolmo), certamente, teria feito a reclamao. Quando mencionei essa circunstncia a um dos companheiros no trem, este me explicou que o carro em que estvamos tinha feito manobra em Braecke, de forma que a parte do carro que antes estava para a frente ficara para trs, dando-me ento a impresso de que voltvamos para o lado Sul em direo a Estocolmo; a questo ficou assim esclarecida. Entretanto, foi impossvel fazer com que essa comunicao correspondesse com a minha impresso. Durante todo o dia que se seguiu, a minha impresso era de que o trem avanava para o Sul. Tudo, o sol, a natureza, o mapa das estradas, o guia dos horrios, os condutores e passageiros, tudo me dizia que estvamos viajando para o

Norte; entretanto a minha prpria impresso era contrria nesta parte. Naturalmente, tive a prudncia de no deixar essa impresso, de forma alguma, influir na minha viagem e nas minhas aes. O exemplo de Jesus que to imutvel como o percurso do sol o mapa de viagem da palavra da Bblia e o testemunho daqueles que experimentaram uma plena salvao devem pesar mais que a opinio do nosso prprio corao. "O que confia no seu prprio corao insensato", disse o sbio Salomo (Pv 28.26). E o apstolo Paulo diz, sobre o mesmo assunto: "O Senhor conhece os pensamentos dos sbios, que so vos" (1 Co 3.20). Depois que nos certificarmos de que as experincias que temos no encontram apoio na Palavra de Deus, ento, desprezaremos nossa prpria opinio, ainda que esta tenha razes profundas em nosso corao, e aceitaremos e defenderemos tudo o que tiver apoio nas Escrituras. Que segurana h em se poder, diante de todas as experincias, recorrer s Escrituras e dizer: "Isto como est escrito". II O apstolo Paulo comea a sua exposio sobre os dons espirituais na primeira epstola aos Corntios dizendo que desejava remover a ignorncia que existia sobre esse assunto. Havia diversas razes para que esses recm-convertidos, em grande nmero, e para os quais Paulo se dirigia, fossem ignorantes nesse assunto. Primeiramente porque tinham pouco conhecimento em todos os assuntos espirituais. No havia muito que tinham se achegado ao Senhor e a vida com Deus, atravs de manifestaes novas e para eles estranhas. Eles tinham as mentes pouco exercitadas nessa esfera e lhes faltavam conhecimento sobre os dons espirituais. Os dons espirituais, a propsito, pertencem ao que mais misterioso e profundo no cristianismo vivo e verdadeiro. Temo que a situao seja a mesma em nossos dias. Mas a ignorncia existe e precisa ser removida neste assunto. Muitos cristos conhecem muito pouco sobre os dons espirituais, porque lhes faltam conhecimento, em geral, das coisas espirituais. Embora estejamos mais favorecidos em nosso pas (Sucia) por causa da instruo que recebemos no lar, nas escolas primrias e dominicais encontramos muita ignorncia sobre as coisas puramente espirituais. A instruo torna-se mais e mais diluda e, raras vezes, ouve-se dos plpitos e das ctedras essa tese discutida. Quando os homens se salvam e tm amor Palavra, em geral, ouviram to pouco sobre os dons espirituais, que quase no observam estes. Conseqentemente, em um nvel onde pouco se movimentam. Se algum desejar conhecimento sobre estes assuntos deve entrar em contato com os que tm conhecimento pela experincia.

Pode-se encontrar muitos que crem serem os livros, que durante os ltimos anos foram publicados por alguns psiclogos eminentes em religio, falando sobre o movimento pentecostal a causa de maior conhecimento desse assunto. Tenho lido os livros em questo, mas, at aonde chega a minha experincia, achei que, comparativamente, poucos conhecimentos reais sobre os dons espirituais neles se encontram. Nota-se que esses cientistas tratam da psicologia; mas, o cristianismo no tem a sua raiz ou base na psique do homem, mas no esprito. A parte espiritual jaz mais profunda do que as faculdades da alma. Quando algum quer estudar os dons espirituais, precisa penetrar alm da vida psquica do homem. O apstolo Paulo fala que devemos ser santificados em todo o nosso ser: Esprito, alma e corpo. A medicina estuda o corpo; os psiclogos estudam a alma; mas o esprito do homem, muitas vezes, para o sbio cientista, um mundo cerrado. E dentro desse mundo cerrado e misterioso, no interior do homem, que os dons espirituais tm a sua sede. Por essa razo, dificlimo at para o cientista mais sincero que no tem experincia neste terreno, compreender o mistrio dos dons espirituais e os interpretar com justia. A cincia verdadeira neste assunto, s aceita pelo experimentar das coisas, pessoalmente. Muitos que deviam ser guias dos homens, nessa matria, do uma direo errnea e desvirtuada devido ao fato de lhes faltarem o que o principal de tudo o conhecimento que vem da experincia. Por causa da ignorncia que domina existe a necessidade dos dons espirituais em grande extenso nas igrejas crists contemporneas. No so os mesmos entendidos e, portanto, tambm no so apreciados e nunca foram ardentemente desejados e aspirados como o apstolo que, com tanta sinceridade, exorta os cristos a fazerem. Essas pedras preciosas do Reino de Deus, muitas vezes, jazem aos ps dos homens, e at homens espirituais no lhes do o valor devido. Como conseqncia desse descuido, hoje, em muitos lugares, a Igreja de Deus est destituda, pobre e privada, especialmente dos recursos que os dons do Esprito concedem. Esta falta de conhecimento, tambm, tem contribudo para o abuso dos dons espirituais, na igreja. Um meio de expulsar os dons espirituais da igreja de Deus abusar deles. Se um homem usa erradamente os dons espirituais que recebeu, em breve, haver pessoas de maior critrio que percebero que isso no est direito e, assim, comearo a ter receio desses dons. Primeiramente, eles se alegram com os dons, crendo que foi algo maravilhoso; mas, depois, estes aparecero de uma forma que espertam receio e, portanto, ficam deixados de fora. Por isso, os cristos experientes no deveriam se assustar pelo erro de um outro irmo, pois, tal fato se verifica, dentro de todos os ramos da vida crist. Mas, almas

inexperientes, as quais falta o conhecimento dessas questes, encontram-se em perigo de sofrer srio prejuzo, pelo abuso dos mesmos dons do Esprito. Oh! Se todo o povo de Deus compreendesse e inclinasse o seu rosto em terra diante do Senhor para buscar remdio contra a ignorncia geral que domina, em relao aos dons espirituais! Este o caminho de volta, para os tesouros da plenitude e dons do Esprito, possudos, pela Igreja Crist Primitiva. Para atingirmos esse objetivo, temos de buscar direo na Palavra de Deus e na experincia pessoal. III H algumas coisas de que sempre precisamos nos lembrar, quando os dons se manifestam. Paulo, explicitamente numa expresso bem concisa, a isso se refere, quando escreveu aos Corntios, sobre os dons do Esprito. Ele diz: "Portanto, vos quero fazer compreender que ningum que fala pelo Esprito de Deus diz: Jesus antema! E ningum pode dizer que Jesus Senhor, seno pelo Esprito Santo" (1 Co 12.3). Ningum pode, quando possui os dons do Esprito, us-los para espalhar heresia. Se uma pessoa tiver, como julga, uma mensagem espiritual para apresentar e esta se achar em contraste com a Palavra de Deus e o ensino de Cristo, ento, sabemos, que no o Esprito Santo que fala, pois o Esprito no pode apresentar alguma heresia. Quando o Esprito fala a mensagem fica de acordo com a Palavra de Deus. Pode haver falta na sua expresso exterior tomando a imagem do vaso pelo qual apresentado; contudo, ser sempre uma mensagem de acordo com a palavra de Deus. Portanto, ningum que fala pelo Esprito de Deus, pode dizer: "Jesus antema". Os dons do Esprito nunca propagam heresias. Embora o que apresenta a mensagem do Esprito tenha por ignorncia alguma concepo errada, nunca expressar tais opinies nesses momentos. O Esprito Santo nunca transmite mensagens errneas e falsas. E, alm disso, os que falam pelo Esprito Santo, sempre do glrias a Jesus. Quando o Esprito enche uma pessoa e esta recebe os dons do Esprito, em primeiro lugar, d louvor e glria a Jesus. Muitas pessoas e movimentos espirituais tm fracassado neste ponto, pois tendo sido o Esprito derramado, comearam a usar os dons espirituais para alcanar certos fins egostas, que no tinham como finalidade a honra e a glorificao de Jesus; houve muito prejuzo irreparvel para a obra de Deus, e, dessa forma, fortes movimentos espirituais terminaram em nada. Aquele que recebeu um dom do Esprito deve sempre se lembrar de que a mensagem que tiver de entregar precisa ter como alvo, a honra de Jesus. Se entendermos isto, Deus nos guardar e, ento, os dons sero bnos gloriosas. So palavras notveis que o apstolo diz quando pronuncia que ningum pode afirmar ser Jesus o Senhor, seno pelo Esprito Santo. No existe ningum que possa exaltar

Jesus em sua posio elevada como o Senhor da Igreja e do cristo individualmente seno pelo Esprito Santo. Neste conjunto, no podemos pensar s no falar em lnguas e sua interpretao, ou no dom da profecia. Aqui devemos incluir todo o "falar pelo Esprito de Deus", como o apstolo diz quando relata os dons, pelos quais o Esprito Santo fala na igreja, comeando com os dons de falar a palavra de sabedoria e de cincia. Estes dois dons devem, quando se trata de falar pelo Esprito, ser colocados ao lado dos dons de profecia e dos dons de lnguas e sua interpretao. IV Foi por estes dons, que ensinadores, evangelistas, profetas e tambm outros membros na primeira Igreja Crist foram preparados, fazendo com que Cristo e a sua obra fossem conhecidos entre os homens. J naquele tempo, procuravam introduzir a sabedoria deste mundo, na Igreja Crist, e os representantes dessa, com as suas bem conhecidas impertinncias vaidosas, julgavam que a cincia humana podia substituir os que falavam pelo Esprito Santo. Sobre tal ponto de vista, podemos compreender os fortes ataques de Paulo, contra a sabedoria humana. Nos primeiros captulos da primeira epstola aos Corntios, ele faz uma crtica mordaz sobre a sabedoria deste mundo, justamente porque esta no d a Cristo o seu lugar verdadeiro. Quando Paulo chegou em Corinto, veio diretamente de Atenas procura da sabedoria secular, onde buscava encontrar os filsofos no seu prprio terreno. Com certeza alguma alma fora salva para o Senhor; entretanto, nunca lemos nas Escrituras, sobre a existncia de alguma igreja em Atenas. Quando ele chegou em Corinto, estava muito convencido de que no ganharia os orgulhosos corntios com sabedoria humana, a qual ele tambm possua. Por isso, lhes disse em sua carta: "E Eu, irmos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, no fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria. Porque nada me propus saber entre vs, seno a Jesus Cristo e este crucificado. li cu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor. A minha palavra e a minha pregao no consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstrao do Esprito e de poder, para que a vossa f no se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus [...] mas falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistrio, a qual Deus ordenou antes dos sculos para a nossa glria; a qual nenhum dos prncipes deste mundo conheceu; porque, se a conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da glria" (1 Co 2.1-5,7,8). Quando o apstolo diz que ningum pode dizer: Jesus Senhor, seno pelo Esprito Santo, ele quer afirmar que nenhuma sabedoria mundana, nenhuma cincia humana podem dar a Jesus o seu verdadeiro lugar, como Senhor entre os homens. S a

mensagem que contm uma revelao do Esprito, pode exaltar Jesus e dar-lhe o lugar que lhe pertence. Onde estes dons espirituais faltam em geral, que so substitudos por sabedoria humana. Sabem a sua lngua, sua exegtica, isagoge, homilia e tudo aquilo que um ministro pregador deve saber, mas, para concluir, a maior parte deles, no possui os extraordinrios dons espirituais. Se eu estudasse tudo que se pode encontrar nas bibliotecas de todo o mundo e pudesse reter essa sabedoria em meu crebro, mas no possusse a revelao de sabedoria e da cincia que se obtm pelo Esprito Santo, no estaria apto para pregar a Palavra de Deus. Por causa da excelncia do conhecimento de Cristo Jesus, estava Paulo pronto a considerar todas as coisas como refugo. Esse conhecimento, o sacerdote Zacarias menciona no seu cntico: "Conhecimento da salvao, na remisso dos seus pecados". Esses dons os dons da sabedoria e cincia espiritual e o dom da profecia oh! Quo necessrios nos so! Alm disso, existe outro ponto para meditao nessas palavras maravilhosas, e este: quando o Esprito Santo fala, sempre se concentra em redor de Cristo e sua obra maravilhosa para a salvao dos homens. O contedo da mensagem das lnguas e da profecia, que se manifestaram no dia de Pentecostes, foram "a grandeza de Deus", Eles, os que falaram, exaltaram e adoraram ao Senhor, por causa dos benefcios operados, em seu favor e do mundo. Quando, na primeira era crist, se falava em palavras de sabedoria e se usava o dom da profecia, isso se relacionava com o revelar o mistrio de Jesus Cristo e a sua salvao. Por isso, a Igreja Primitiva possua poder extraordinrio nos seus esforos de propagar o Reino de Deus, no mundo.***

** Rascunhos encontrados entre os pertences de Samuel Nystrm. *** No terreno da Bblia, 1972, cap. 7, pp. 60-68.