Liturg do Bu gia udismo de Niti iren Dai ishonin

Gong y o d a M anh g
1- Toca o sino e rec ar citar Nam-my yoho-rengue-kyo trs veze diante do Gohonzon. es G 2- Reci novamen o Nam-myoho-rengue-k trs vezes para nutrir as Funes Pr itar nte kyo s a rotetoras do Universo. U 3- Ofer recer mentalm mente a segui Orao s Funes Protetoras do Universo: inte P U

Com profunda gr ratido s Funes P Protetoras do Univers pela pro d so oteo obti ida, ofereo o minhas sinceras o s oraes pelo aumento da eficcia de seus po o a oderes.
4- Reci o Nam-my itar myoho-rengue-kyo trs veze es. 5- Toca o sino. ar 6- Inici a recitao do captulo Hoben (pgs 3 a 9). iar o s. Nota: Na sequncia, seguir as inst trues que co p onstam nas pgs. 24 a 27.

My- h h- ren gu- ky-. n k Sutra d Lotus de s H- be pon. Dai n i. en Captul Hobe (Mei lo en ios) Ni- ji- s- so on. Nesse m N moment to Ju- san mai. n O Buda levant a tou-se An j- ni- ki -. mente d sua medita Serenam de m o G- sh ari ht su. E dirig iu-se a Sharih hotsu, d dizendo: : . Sh- b ti- A sabed doria do buda os as Jin jin mu- lh h-. infin itamen te profu unda e imensu urvel. on. G- ti- - mo O porta dessa sabedo al a oria d difcil de comp reende r d p Nan gu u- nan nhu-. E de tra anspor sai sh- m mon. Nenhum dos h N m homens de erud dio Hyaku shi- bu utsu. absor o Ou de a

Sh- fu n- ti-. u capaz de com z mpreen d-la Sh- i- sha- ga-. Qual a razo disso? o ? in Butsu z- shi gon. Um bud aqu da uele qu serviu a cen tenas ue u Hyaku sen m an nk ku. A milha ares, a dezena s de mi ilhares Mu- sh hu- sh butsu u. A incon ntveis budas Jin gy sh- butsu . E execu utou um nme inca m ero alcuvel de pr l ticas re eligiosa as. Mu- lh h- d- h-. Ele emp E penha-s coraj se josa e i ininterr ruptame ente Yu- my y- sh jin. Seu nom un me niversal lmente conhec cido My- s sh- fu mon. uUm bud aqu da uele qu comp ue preende u a lei insond vel J- ju- jin ji n. E nunc antes revela ca s ada Mi- z u- h -. Pregan do-a de acordo P e o Zui gu sh - stsu uiu.

Com a capacid dade da pesso as oas,

I- shu- nan g u-. Ainda q A que seja difci l compr a reender a sua inten r o. Shari h htsu. Shariho otsu G- ju - j- b butsu i- rai. Desde q D que atin a ilu ngi umina o Shu- ju in n unen. Tenho exposto meus ensinos o s uShu- ju hi- yu-. Utilizan ndo vr rias his trias s sobre re elaes causai is, K- en gon k n ky-. Parbo P olas e in nmeros meios s s hu- h- ben. Mu- sh Para co P onduzir as pes soas r In d- shu- j -. E fazer com q ue renu r unciem Lh- ri sh- jaku. iAos seu apeg os a de sejos m A us mundano os. Sh- i- sha- ga-. Qual a razo d disso? Nh- r rai h- ben. A razo est n fato de o Bu o no uda Ti- ken hara mitsu. n Ser ple nament dotad dos m te do meios

Kai i- gu- s ku. E do pa aramita (perfe io) da sabed a a doria. Shari h htsu. Shariho otsu, Nh- r rai ti- ken. A sabed doria do Buda o K- da jin n ai non. ampl e prof la funda Mu- lh h- mu- gu-. Ele d otado d imen survel benevo E de l olncia , Mu- sh i-. Riki. M Ilimitda eloqu I a uncia, Zen j- . Gu- d. Poder, corage m P San m mai.

Concen ntrao, , Jin nhu mu- sai. uLiberda e sa L ade amadhis (medi s itao), J- ju- sai i. insond Aprofu ndou-se no rei A e ino do i vel Mi- z u- h -. E despe ertou pa a L ei nunc antes revela ara ca s ada. Shari h htsu. Shariho otsu,

Nh- r rai n-. O Buda aque a ele Shu- ju fun btsu. uQue sab como discer be o rnir Gy- s s sh - h-. E expor os ens r sinos h abilmen nte. Gon ji- nhu- nan. Suas pa alavras so ter rnas e g gentis ka- shu- s shin. E podem alegr o co m rar orao d pes soas. das Shari h htsu. Shariho otsu Shu- y n gon shi-.

Em sn tese, o Buda c ompree E endeu h- mu- hen. Mu- lh Perfeita P amente a Lei ilimitad i da, Mi- z u- h -. infinita a B sh itsu j - ju-. E nunc antes revela ca s ada. Shi- sh hari h tsu. Chega, Sharih hotsu! Fu- shu bu- s. uNo vo u mais continu pre N uar egando

Sh- i- sha- g ga-. Por qu P ? B sh - j- ju-. Porque a Lei q P e que o Buda rev B velou Dai iti k- u -. a ma is rara Nan gu u- shi- h-. E a ma is difc il de co ompreen nder. utsu y - butsu . Yui bu A essn ncia rea de tod os f al dos fenme nos Nai n ku- j jin. dida e partilha da entr e os bu das. Soment pode ser com te mpreend p a r u Sh- h - ji s-. Essa re E ealidade e Sh- i- sh- h-. Consist de: te Nh- z z- s-. . Aparn A ncia, Nh- z z- sh -. Naturez N za, Nh- z z- tai. . Entidad E de, Nh- z z- riki i. poder p

Nh- z z- sa-. . influn ncia Nh- z z- in. Causa i interna a Nh- z z- en. relao o Nh- z z- ka- . Efeito l E latente Nh- z z- h- . Efeito m E manifes sto Nh- z z- hon n E consi istncia a m ku ky- t-. uDo inc ao f D cio fim
N o t a : R e p i t a a r e c i t a o d o t r e c h o S h - i - s h - h - . ( . . . ) N h - z - h o n m k u - k y - t - . por trs vezes) 3 T o q u e o s i n o e r e c i t e o t r e c h o d o J i g a g u e d o c a p t u l o J u r yo ( p g . 1 0 a 1 8 )

My- h ren gu kyu-.

Sutra de Lotus e

Nh- ra i ju- lh hon. Jigague, trecho d captu Juryo do ulo o

Dai ju- rku.

Revela da vid eterna do Buda R o da a

Ji- ga- t ku b' rai.

Desde qu atingi o estado de Bud D ue i o da,

Sh- ky sh- k shu-. k'

Infindv I veis Kalp as

Mu- lh - hyaku sen man n.

Transcor rreram.

ku sai a- s- g ui-.
Constant temente

J- s' p ky- k-. pVenho p regando, ensinan , ndo e pro opagando o

Mu- shu ku sh j-. uhuA Lei a m milhares de seres vivos, s

Lh- nhu - bu tsu d-. uFazendo com que entrem no Cam inho do Buda, e

Ni- rai m lh- k-. muE tudo is sso duran inter nte rminveis kalpas s

I- d- sh j- k huk-.
Como um meio h bil, m

H- ben guen n han.

Aparento entrar no nirva A o ana para salvar to odas as pessoas. p

Ni- jitsu fu- mt d-. u tsu

Mas, na realidad no e ntro em extino M de, o.

J- ju- s shi- s' p p-.

Sempre e estou aqu ensina ui ando a L ei.

Ga- j- j - sh juhi-.
Sempre e estou aqu ui.

I- sh- j in zu- ri iki.

Porm, d P devido ao meu po o oder mst tico

Lh- ten d- shu j-. n uAs pesso A oas de me entes dis torcidas no con seguem me ver m

Sui gon ni- fu- k ken.

Mesmo q M quando e estou bem perto d m delas.

Shu- ken ga- m n tsu d-.

Quando essa mul ltido de seres v que ent e trei no n irvana,

K- ku- y- sha- ri-. Consagr a muitas oferend s mi s das inhas rel lquias.

Guen ka - ren b-. ai

Todos ab brigam o desejo nico e a ardente de contem d mplar-me e.

Ni- sh- katsu g shin. gQuando esses ser realm res mente se tornam fiis, f

Shu- j- ki- shin buku. n

Honestos justos e de pro H s, opsitos p pacficos s,

ki Shiti jik i- nhu- nan.

Quando ver o Bu uda o se nico pensam ento, eu

' shin y ' ken b utsu.

No hesi N itando m esmo qu e isso cu uste a pr pria vid da,

Fu- ji- s shaku shi my-. in .

Ento, e u apare E o

Ji- ga- g gyu- shu - s-.

Junto assemble de dis eia scpulos

Ku- shut lh- ju- sen. tsu

Sobre o sagrado Pico da guia.

Ga- ji- g shu- j-. gNesse mo N omento, digo multido de seres: m :

J- zai s shi- fu- m mtsu.

Eu semp re estou aqui, ja mais ent E tro em ex xtino.

I- h- be ri k en -.
No entan N nto, como um me io hbil, o

Guen u- mtsu f mtsu fuu.

Algumas vezes ap A s parento entrar no nirvan a. e o

Y- kk u- shu j-. ku uE outras vezes, n s no.

Ku- gy - shin gy sha- . yQuando em outra terras h seres as s

Ga- bu- - hi- ty yu-.

Que dese ejam resp peitosa e sincera mente cr rer

I- stsu mu- j- h-.

Ento eu tambm junto a eles, pr E u m, regarei esta Lei insuper e i vel.

Nh- t- fu- mon shi-. n

Porm, n P no comp preenden ndo minh has palav vras,

Tan ni- ga- mts d-. su

Todos aq insist qui tem em pensar qu eu mo p ue orri.

Ga- ken sh- shu j-. uQuando vejo os s seres afo gados

Mtsu z ai - ku- kai. Em um m E mar de so ofriment os

K- fu- i- guen shin.

Eu no m expon E me nho,

Lh- g - sh- ka atsu g-. .

Para des P ssa forma fazer c om que a a anseiem contemp lar-me.

In g- sh ren b hin b-.

Ento, q E quando se cora o se enc eu che de an nsiedade e,

Nai shut i- s'' p-. tsu

Finalme nte apar eo e ens sino a Le para eles. ei e

Jin zu- r riki nh- z-. Assim s meus p A o poderes msticos. m .

- a- s - gui- k -.
Infindv I veis kalpa a

J- zai l lh- ju- s sen.

Sempre e estive no Pico da guia e em mui tos outro lugare o os es.

uGyu- y - sh- ju sh-.

Enquant os sere presen E to es nciam

Shu- j- ken k- jin. O final d um ka de alpa

Dai ka- sh- sh ji-. E tudo consum ido em c hamas

Ga- shi- d- an n non.

Esta min E nha terra a

Ten nin j- ju- m man.

Permane P ece segur e tran quila ra

On rin s h- d- kaku.
Sempre c cheia de seres hu umanos e seres ce elestiais.

Shu- ju- h- sh gon. Vrios ti ipos de g gemas ad ornam

H- ju- ta- k- k ka-.

Seus cor rredores e pavilh es, jard dins e bos sques

Shu- j- sh- yu raku. urvores p preciosa do flo as ores e fru utos em profuso , p

Sh- ten gyaku t n ten ku-.

Sob as q uais os s seres vive felize e tranq em es quilos.

J- s' s hu- gui- gaku.

As divin dades fa zem repi car os ta A ambores celestiai s interpr retando,

U- man da- ra- k k-.

Sem cess sar, a m sica ma is divers Uma chuva de flores d manda ra cai sa. c e de a

su dai . San buts gyu- d shu-.

Espalhan E ndo suas ptalas sobre o Buda e a grande Assembl s leia.

Ga- j- d fu- k dki-.

Minha te M erra pura indes a strutvel,

Ni- shu- ken sh jin. Porm, a multid a v P o

U- fu- sh ku- n hn-.

Consumi ir-se em chamas,

Nh- z - shitsu ju- man. .

Mergulh M hada em s sofrimen tos, ang emor. stia e te

Z- sh- zai shu j-. uEsses ser E res, devi do a sua s vrias ofensas e causas s

I- aku g - in nen n.
Provenie P entes de suas ms aes, s

Ka- a- s - gui- k k-.

Passam i P infinitas kalpas

Fu- mon san b- myo-. n Sem escu utar o no ome dos trs tesou t uros.

Sh- u- shu- ku- dku. Mas os q M que prati icam os caminhos meritr c s rios,

Nhu- wa shiti j iki sha-. aQue so nobres e pacfico corre os, etos e sin nceros,

S' kai k ken ga- s shin.

Todos m e veem a aqui em pessoa, p

p-. Zai shi- ni- s' p

Ensinan do a Lei. E .

Waku ji - i- shi- shu-.

s vezes para ess multid sa do expo nho

Stsu bu utsu ju- m lhmu-.

Que a du urao d a vida do Buda imensur o rvel;

Ku- nai ken b' sha-.

E para a aqueles q que o vee m somen aps um longo tempo nte o

I- stsu butsu na ti-. an

Exponho o quant difc encon E o to cil ntrar-se com ele. c

Ga- ti- r riki nh- z-. O poder de minh a sabedo oria tam manho

- k- s h- mu- lh-.
Que seus raios il s luminam o infini to.

Ju- my - mu- sh k-. huMinha v ida, exte M ensa com o incont veis kal lpas,

Ku- shu - g- sh tku. resulta ante de u uma prt ica muit o longa.

Nh- t- u- ti- s ha-. Homens de sabed H doria,

Mo' t- shi- sh - gui-.

No abri N iguem ne enhuma dvida so d obre isso o!

T- dan lh- y- jin. Livrem-s das d L se vidas de efinitivam mente,

Butsu g j pu - k-.
Pois as p P palavras do Buda so sem a mpre verd dadeiras.

Nh- i- zen h- ben.

O Buda como u excele um ente md dico

I- ji- - shi- k- .
Que se v vale de m meios hb beis

Jitsu zai ni- gon shi-. i n

Para cur P rar seus f filhos ilu udidos.

Mu- n- s' k- m-.

Embora na realid E dade este vivo, anuncia que ent rou no n eja a nirvana.

Ga- yaku i- s- bu-. uPorm n inguem p P pode acu us-lo de mentiro so.

Ku- sh - ku- gu en sha-.

Eu sou o pai des te mundo e salvo aqueles que sofr E o o rem E os que se enco ntram af e flitos.

I- bon b u- ten d -.
Devido iluso d D das pesso oas,

Jitsu zai ni- gon mtsu. i n

Apesar d eu esta vivo, anuncio que ente no nirv A de ar a ei vana.

I- j- ke ga- k en -.
Pois se m vissem consta ntemente P me m e,

Ni- sh- ky- sh shin. hiA arrog ncia e o egoismo tomaria conta de seu corao. o am a c

H- itsu jaku g - yku. u.

Ignorand as res I do stries, se entreg gariam aos cinco desejos,, a o

aku d- t tyu-. Da- - a

E cairiam nos ma m aus cami inhos da existnc cia.

Ga- j- t shu- j tij-.

Estou se E empre cie ente de q uem so as pesso oas

Gy- d - fu- gy d-. Que prat ticam o C Caminho e as que no o praticam, e p ,

Zui - sh ka- d hd-.

E, em re E esposta s suas ne ecessidad de sa des alvao

I- s' sh u- ju- h -.
Ensino-l E lhes vri as doutr inas.

Mai ji- s z- n sanen.

Medito c M constante emente:

I- ga- lh shu- j-. hComo po osso cond duzir as pessoas p

Tku nh mu j d-. huAo camin A nho supr remo

Sku j- ju b' s shin.

E fazer c com que adquiram rapida m amente o corpo de um Bud e da?

4 - T o q u e o s i n o e re c i t e c on tinuame n o Na m- m y o h o - r e n g u e - ky o . n nte m y 5 - A o t r m i n o d a r e c i t a o , t o q u e o s i n o e r e c i t e t r s v e z es o Na m - m y o h o r e n q u e - ky . yo 6 - N a s e q u n c i a , o f e r e a m e nt a l m e n t e a s s e g u i n t e s o r a es:

Orao a Dai-G O ao Gohonzo n ndo-me respeito samente ao Da ai-Gohon nzon do s Trs Grandes s Devotan Ensinos Fundam mentais, conced dido par a toda a huma anidade, ofereo o sinceras oraes em agra adecime nto pelo s benef cios obt idos. minhas s Orao a O aos Trs Mestre s es Devotan ndo-me r respeitos samente a Nitir en Dais honin, o Buda Original l dos lt timos D Dias da Lei, o ofereo minhas sincer ras ora es em m agradeci imento p pelos ben nefcios obtidos. .

ofereo ndo-me respeito osamente a Ni e ikko Sh honin, o Devotan sinceras oraes em agr adecime nto pelo benef s os cios obt tidos.

minhas s

Ofereo minhas sincera s orae em ag es gradecim ento a N Nitimoku Shonin u n pelos be enefcios obtidos s s.
(Recite Na m-myoho-rengue-kyo trs veze s.)

Orao pela Rea O p alizao do Kos sen-rufu o u Oro sin ceramen nte pela mais br reve rea alizao do Kos ssen-rufu e pela u a dade da Soka Gak S kkai Inte ernacion nal. eterna p rosperid

Orao aos Me o estres d a Soka Gakkai G

Conside rando o primeir o seg ro, gundo e o terce iro pres identes da Soka a -saburo Makigu ti, Josse Toda e Daisa ei aku Iked como da, o Gakkai, Tsunesssen-rufu oro sinceram fu, s mente em agrade m ecimento o eternos mestres do Kos s sveis es sforos em prol da pro l opagao do Ve rdadeiro o o por seus incans Budismo o.

(Recite Nam-myoho-rengue-kyo trs vezes .)

Ora o pelo s Objeti ivos Pes soais cerament pela transform te t mao do meu c arma neg o gativo c riado no o Oro sinc passado e no pre esente e pela rea alizao dos meu objeti us e ivos no presente uro. e no futu

( O f e r e a a q u i s ua s o ra e s pe los o bj e ti v o s e s p ec fi co s . )

Ora em M o Memria dos Fal ecidos cerament em memria de meus parente de m eus ami gos e de te m s es, e Oro sinc todos os membro faleci s os idos.
( O f e r e a s u a s o r a e s a o s f a l e c i d o s t o c a n d o o s i n o c o nt i n u a m e n t e e , a o f in a l , r e c i t e N a m - m y o h o - r e n gu e -ky o t r s ve z e s . )

Ora o pela Paz e pel Felici P la idade da Human a nidade

Por fim, ofereo sincera orae pela paz mun dial e pe felic idade de , o as es p ela e todas as pessoas s.

( T o q u e o s i n o e c o n c l u a o G on g y o r e c i t a n d o N a m m y o h o - r en g u e - k y o t r s v e z e s .)

Ritua do Gon al ngyo e Sequn cia das Oraes O 1-Tocar o sino e recita r o Nam m-myoho-rengue-k kyo trs vezes diante do d o on. Gohonzo 2-Recita novam ar mente o Nam-myo oho-reng gue-kyo trs veze para nutrir as t es s Funes Prote-to ras do U niverso. cer almente a "Ora o s Fun es Pro tetoras d Univer do rso". 3-Oferec menta 4-Recita o Namar -myoho-r rengue-ky trs v ezes. yo 5-Tocar o sino. r ao do captulo H c Hoben (p pgs. 3 a 9). 6-Iniciar a recita

7- Tocar o sino e iniciar a recita do tre cho Jigag o gue (pg s. 10 a 1 8). o o-rengue-kyo. 8- Tocar o sino e iniciar a recita do Na m-myoho yoho-ren ngue-kyo trs veze es. 9- Tocar o sino e recitar o Nam-my recer me ntalment a "Or ao ao Dai-Goh te honzon" e a "Or ao aos s 10- Ofer Trs Mes stres". 11- Reci itar o Na m-myoho o-rengue-kyo trs vezes. 12- Ofer recer me ntalment a "Ora te ao pela Realiza a ao do Kossen-r rufu" e a "Orao aos Mest tres da S oka Gakk kai". 13- Rec itar o Nam m-myoho-

rengue-k kyo trs v vezes. 14- Ofer recer me entalmen te a "O rao pe elos Obj jetivos P Pessoais" orando " o tambm pelos ob bjetivos especfic cos. Em seguida , oferece a "Or er rao em m a t ente. Memria dos Fal ecidos" tocando o sino co ntinuame 15- Reci tar o Nam m-myoho -rengue-kyo trs vezes. entalment te a "O Orao pela Paz e pel a Felici p z idade da a 16- Ofer ecer me dade". Humanid 17- Toca o sino e conclu o Gon ar uir ngyo reci tando Na am-myoho o-rengue e-kyo trs s vezes. Notas: N 1 N o c a s o d e r e c i t a o d o

Gongyo com vri ias pesso oas, todo s recitam juntos o Nam-m m myoho-re ngue-kyo o s s reciment o de cad orao o Nam da o, m-myohodos itens 1, 2 e 17. Ap o ofer rengue-k kyo dever ser rec r citado ap penas pel a pessoa que lide a reci era itao do o Gongyo. mir ens 2, 3, 4 e 5 na recitao do Gon o ngyo da n noite. 2-Suprim os ite 3-No per rodo da tarde, re ecitar o G Gongyo da noite. d 4-Embor no ha uma quantidad predet ra aja q de terminad a de toqu ues do si no, batese geralm mente de trs a se vezes . ete 5-No h uma forma predeterminada de orao quando ape-

nas se re ecita Nam m-myoho-rengue-k kyo. Essa prtica poder s encer rada com a ser m a recita o de Nam-myo oho-reng gue-kyo trs vez zes. Ou ento oferea a o "Orao ao Dai-G Gohonzo ri", a "O Orao ao Trs Mestres" e a "Ora os M ao pela a la dade da Humanid ade". H Paz e pel Felicid

Recita ao do G Gongyo nas cerim n mnias

s: Funerais 1- Seguir as mesm instr r mas rues do item 1 ao 11, ex o xcluindo os itens 2, 3, 4 e 5. mente ofe erecendo a seguin te orao o: 2- Tocar o sino c ontinuam nceramen nte pela transfo rmao do carm negati ma ( o ivo de (nome do "Oro sin falecido) e por s f ) sua ilum minao i a, t pela de todos os s imediata como tambm p seus fam miliares." " 3- Recita o Nam -myoho-r ar rengue-ky trs vezes. kyo v 4- Oferec cer a "O rao pe la Paz e pela Fe licidade da Hum anidade" , tocar o sino e co oncluir a prtica do Gong gyo recit tando Na am-myoho o-rengue -kyo trs s vezes. No crem atrio: N Recitar o Gongyo seguind o mes mo proce o do edimento adotado nos fun o o nerais, ou u apenas o Nam-my yoho-reng gue-kyo t trs veze es.

endo do local da cerim d mnia, o Gohon zon pod der ou no ser r Depende consagra ado (con nsulte a administ a trao do cremat o trio). Outras c cerimn ias: Nas cer rimnias de 7 Dia, 4 s 49 Dia ou de um ou mais anos de u e falecime ento, rec citar o G ongyo s eguindo o mesm proced mo o dimento adotado nos fune erais. Cerimn de ca nia asament o: 1- Segui as me smas ins ir strues do item 1 ao 9, excluin m ndo os ite 2, 3, ens , 4 e 5. 2- Oferec a Orao ao Dai-Goho cer D onzon e recitar o Nam-myo r oho-rengue-kyo trs s vezes.

licidade, harmon , nia e p rosperid dade dos s 3- Ofer ecer a orao pela fel r tica do Gongyo o noivos e de sua s famli as, tocar o sino e concl uir a pr recitand o Nam do m-myoho-rengue-kyo trs vezes. s Nota: N N a s l o c a l i d a d e s p r x i m a s a o s c e n t r o s c u l t u r ai s e s e d e s r e g io n a i s d a r B S G I , o s f a m i l i a r e s d o f a l e c i d o p o d er o c o n s u l t a r s e u s d i r i g e n t e s e solicitar o orat r rio e a consagr ao do Gohonz zon para a realiz zao do o f u n er a l. C a s o n o h a ja e s s a d i s p o n ib i l i d a de , p o d e r o c o ns a g r a r o G o h o n z o n d a f a m l i a d o

falecido ou de s seus pare entes. Em ambos os caso nec m s os, cessrio verificar r se o loca da cer imnia adequad e se permiti da a con al do nsagrao o. Guia de Pron nncia E s t a L i t u r g i a d o B u d i sm o d e N i t i r e n D a i s h o ni n b a s e i a - s e n o o r i g i n a l Gongyo Yoten e ditado p ela Soka Gakka i In terna a acional, cuja tra anscrio o romaniza ada segu a silab ue bao co nforme o ritmo de recita d ao. Cad slaba da a ou slaba separa as adas por espao, apstro fe (') ou hfen (- devem ser pro-) nunciada num c as compasso uniform de te mpo par criar o ritmo dinmico o me ra d o t d e r e c i a o . O

a u hfen (- ) indica que a letra ou slaba que o anteced e deve ser proa m gamento, de tal forma qu por exemplo, , f ue, e , nunciada com um breve prolong "sh-" e "shari" sejam p ronuncia ados num mesmo interva de te m o alo empo. Exemplo E os: a) Ni- ji s- son (pronu in unciar em quatro tempos ). m b) Ju- sa mai ( pronunc iar em tr temp an rs pos). c) G- s shari ht su (pron nunciar e trs tempos). em t Notas: N a) Ja, ji, j, ju: pronuncia -se dja, dji, dj, dju , tal como em

. Djalma, Djibuti. , ncia-se a aspirado (rainha, rei, rico rolha) o, ). b)Ha, h hi, h : pronun c) Ra, r ri, r, ru: Nas slabas iniciada com a letra " r", pron , as nuncia-se e como em arado, parede, cerimn m nia, garo oto, baru lho. d)As s labas "n ny", "n nyu" e "ryo" foram gr f rafadas respecti ivamente e canhoto) , "nhu" (nenhum e "lh " (milh ( ma) ho). "nh" (c Estas pr ronncia s podem ser ass imiladas correta m s amente c com o au uxlio de e uma pessoa veterana na pr tica ou recitando em conjunto com outra pe essoa. Recita o do Gongyo G A prtic do Go ca ongyo co onsiste e recita o cap em ar tulo Ho oben (Me eios) e o trecho J Jigague do capt tulo Jury (Reve yo elao d a Vida E Eterna do Buda) d ) do Sutr de L tus po r serem consid ra m derados como o trech os mais os s importan ntes dos vinte e oito cap ptulos d esse sutr ra. Na escri itura "A Recita o dos Captulo 'Meio e 'Rev os os' velao da Vida a Eterna d Buda' " consta : "Apesa de nen do ar nhum ca ptulo do Sutra de Ltus s o ser insig gnificant os ca te, aptulos 'Meios' e 'Revel lao da Vida E terna do a o B u d a ' s o p a r t i c u l a r mente im mportant tes entre os vint e oito captul os. Os d e te o demais captulos c s so, em certo se entido, ramos e folhas desses dois cap r d tulos. Portanto, P , ao reg gular, re ecomend que pratique a leit do e tura dos s para su a recita aptulos 'Meios' e 'Revel lao da Vida Eterna do a E o trechos em pros a dos ca ; mais cap ptulos estaro naturalm e mente in ncludos, , Buda'...; ento os dem mesmo q que no os reci te." (Os Escrito de Ni tiren Da os aishonin , vol. 1, , pg. 181 1.) Na recitao do Gongyo, foi adotada a parte posterior do captulo Juryo, cujo tre cho denominado de Jigagne, pelo

r tizar a p arte ante erior por meio de versos r d s fato des se trech o repetir e enfat s. o gague eq quivale a recitar r poticos Por e sse mot ivo, a r ecitao do Jig todo o c aptulo J Juryo. A recita ao do N Nam-myo oho-reng gue-kyo, ou Daim moku do Sutra de Ltus, o d , chama ada de "p prtica principa l", e a recitao do cap p r o ptulo Ho oben e o trecho Jigague do captulo Ju ryo definida como "p rtica complementar" . Essas d duas pr ticas po odem ser compar r radas r relao existente e e tos e o tempero . Utiliza t a-se o te empero p para ace ntuar ou u entre os aliment o s a b o r d o s " c o m p l e m e n t a r "

os o te cipal" de nutrien e ntes. alimento que s a font "princ O benef fcio da prtica princip al ime enso, e a recita ao do captulo o Hoben e o tre H echo Ji gague d do cap tulo Ju unjo tem a fun m no de e mentar e de aume entar o p poder be nfico da prtica princip d a pal. complem O captul Hoben e o trecho Jigague so reci lo e itados com o prop m sito de "refutar" o significad superf do ficial do Sutra de L S Ltus e pa enfatizar que o ensinos do Buda ara os s a Sakyamu no tm poder benfico n era dos ltimos Dias da Lei. So recitados uni m b na s s tambm c com a fina alidade de "reve d elar" o ve rdadeiro signific o cado do Sutra de e Ltus, q que o d louvar a grand de r diosidade do Goh e honzon.