MEDIUNIDADE NA ANTIGUIDADE

11

A MEDIUNIDADE NA ANTIGUIDADE
A MEDIUNIDADE SEMPRE EXISTIU
Certas pessoas consideram, sem razo, a mediunidade um fenmeno peculiar aos tempos atuais, outras acreditam ter sido inventada pelo Espiritismo. A fenomenologia medinica, entretanto, de todos os tempos e de todos os pases e religies, pois desde as idades mais remotas existiram relaes entre a humanidade terrena e o mundo dos Espritos. A faculdade medinica sempre existiu desde o surgimento do homem na face da Terra, porque se trata de uma faculdade inerente ao seu esprito. A humanidade tem sido guiada, desde sua origem, por leis do mundo oculto j comprovadas na face do orbe, graas a essa faculdade medinica inata no primeiro esprito aqui encarnado. Os fenmenos medinicos, no passado remoto eram tidos como maravilhosos, sobrenaturais, sob a feio fantasiosa dos milagres que lhe eram atribudos, em razo do desconhecimento das leis que os regem, e os indivduos que podiam manter o intercmbio com o mundo invisvel eram considerados privilegiados.

1. A MEDIUNIDADE NO HINDUISMO
1.1 - A relao entre os mundos, material e espiritual, tem sido registrada em todas as pocas da Humanidade. Como exemplo, temos o Cdigo dos Vedas, o mais antigo cdigo religioso que se tem notcia, onde se encontra o registro da existncia dos Espritos: "Os Espritos dos antepassados, no estado invisvel, acompanham certos Bramanes, convidados para cerimnia em comemorao dos mortos, sob uma forma area; seguem-nos e tomam lugar ao seu lado quando eles se assentam". 1.2 - Desde tempos imemoriais, os sacerdotes brmanes, iniciados nos mistrios sagrados, preparavam indivduos chamados faqures para a obteno dos mais notveis fenmenos medinicos, tais como a levitao, o estado sonamblico at o nvel de xtase, a insensibilidade hipntica a dor, entre outros, alm do treino para a evocao dos PITRIS (espritos que vivem no Espao, depois da morte do corpo), cujos segredos eram reservados somente queles que apresentassem quarenta anos de noviciado e de obedincia passiva. A INICIAO ENTRE OS BRMANES COMPORTAVA TRS GRAUS No primeiro, eram formados para se encarregar do culto vulgar e explorar a credibilidade da multido. Ensinava-se-lhes a comentar os trs primeiros livros dos Vedas, a dirigir as cerimnias e a cumprir os sacrifcios; - o brmanes do primeiro grau estavam em comunicao constante com o povo: eram seus diretores imediatos. - O segundo grau era composto dos exorcistas, adivinhos e profetas evocadores de espritos, eram encarregados de atuar sobre o imaginao das massas, por meio de fenmenos sobrenaturais. - No terceiro grau, os brmanes no tinham mais relaes diretas com a multido; quando o faziam sempre por meio de fenmenos aterrorizantes, e de longe.

2. A MEDIUNIDADE NO ANTIGO EGITO

No Egito antigo, os magos dos faras evocavam os mortos, e muitos comercializavam os dons de comunicabilidade com os mundos invisveis para proveito prprio ou dos seus clientes; fato esse comprovado pela proibio de Moiss aos hebreus: "Que entre ns ningum use de sortilgio e de encantamentos, nem interrogue os mortos para saber a verdade". (Deuternimo) De forma idntica s prticas religiosas da antiga ndia, as faculdades medinicas no Egito foram desenvolvidas e praticadas no silncio dos templos sagrados sob o mais profundo mistrio, e rigorosamente vedadas a populao leiga. A iniciao nos templos egpcios era cercada de numerosos obstculos, e exigia-se o juramento de sigilo, e a menor indiscrio era punida com a morte. Sados de todas as classes sociais, mesmo das mais nfimas, os sacerdotes eram os verdadeiros senhores do Egito; os reis, por eles escolhidos e iniciados, s governavam a nao a ttulo de mandatrios. Todos os historiadores esto de acordo em atribuir aos sacerdotes do antigo Egito poderes que pareciam sobrenaturais e misteriosos. Os magos dos faras realizavam todos esses prodgios que so referidos na Bblia; bem certo que eles evocavam os mortos, pois Moiss, seu discpulo, proibiu formalmente que os hebreus se entregassem a essas prticas. 12

Os sacerdotes do antigo Egito eram tidos como pessoas sobrenaturais, em face dos poderes medinicos, que eram misturados maliciosamente com prticas mgicas e de prestidigitao. A cincia dos sacerdotes do Egito antigo ultrapassava em muito a cincia atual, pois conheciam o magnetismo, o sonambulismo, curavam pelo sono provocado, praticavam largamente a sugesto, provocavam a clarividncia com fins teraputicos e eram clebres pelas prticas de curas hipnticas. AMENOPHIS o sacerdote egpcio (A Iniciao do Codificador). No tempo em que Moiss libertou o povo hebreu do cativeiro egpcio, vamos encontrar o esprito daquele que um dia seria o Codificador da Doutrina Esprita envergando a tnica sacerdotal e j detentor de uma sabedoria que o colocava como sacerdote preferido do Fara Ramss II. O sacerdote Amenophis era mdium de efeitos fsicos, inclusive existem relatos sobre as sesses de materializao que eram realizadas naquela poca.

3. MEDIUNIDADE NA SUMRIA
A medicina entre os sumarianos era em curioso misto de ervanaria e magia, cujo receiturio consistia principalmente em feitios para exorcizar os maus espritos que acreditavam ser a causa das suas molstias.

4. MEDIUNIDADE NA BABILNIA
Os babilnios primitivos viviam cercados de supersties. Acreditavam que hordas de espritos malvolos se escondiam na escurido e cruzavam os ares, espalhando em seu caminho o terror e a destruio, cuja nica defesa eram os sacrifcios e os sortilgios mgicos. Se o antigo povo babilnio no inventou a feitiaria foi ao menos o primeiro a dar-lhe um lugar de grande importncia, a ponto do desenvolvimento da demonologia e da bruxaria terem exigido leis que prescreviam a pena de morte contra seus praticantes e h provas de ter sido bastante temido o poder dos feiticeiros.

5. A MEDIUNIDADE NA ANTIGA GRCIA

Na Grcia a crena nas evocaes era geral. Todos os templos possuiam chamadas pitonisas encarregadas de proferir orculos, evocando os deuses, mas, as vezes, o consultante queria ele prprio ver e falar a "sombra" desejada e, como na Judia, conseguia-se p-lo em comunicao com o ser, ao qual desejava interrogar (Delane, 1937).

6. A MEDIUNIDADE NOS CELTAS

Celtas, povo pr-histrico que se espalhou por grande parte da Europa entre os sculos XXI a.C. a I a.C., atingindo o maior poderio do sculo VI a.C. ao III a.C., possuram grupos fechados de sacerdotes, especializados em comunicaes com alm, chamados de "Druidas". ALLAN KARDEC - o sacerdote druida (Aquisio da Sabedoria) Segundo o Esprito de Zfiro aproximadamente no ano 100 a. C., Denizar Rivail foi um chefe druida. Os druidas eram os sacerdotes do povo celta. A escolha dos futuros sacerdotes era feita entre a classe aristocrtica e, desde criana, j se submetiam a rigorosa disciplina e intenso aprendizado junto aos druidas mais velhos. A sabedoria drudica j admitia a reencarnao, a inexistncia de penas eternas, o livre-arbtrio, a imortalidade da alma, a lei de causa e efeito, as esferas espirituais. Marcou tanto essa etapa reencarnatria, que o Codificador decidiu assinar suas obras espritas, com o nome de Allan Kardec.

7. ORCULOS GREGOS E ROMANOS

Mediante a invocao de poderes sobrenaturais, o homem sempre recorreu a vrios tipos de adivinhao. No mundo greco-romano, um dos meios mais difundidos foram os orculos. Chamavam-se orculos as respostas dadas pelos deuses a perguntas a eles formuladas de acordo com determinados rituais executados por uma pessoa que atuava como mdium ou pitonisa. Os Orculos eram ncleos de intercmbio medianmico, onde trabalhavam sibilas, ptons e pitonisas. Gente de todas as classes sociais, inclusive autoridades pblicas, visitavam estes lugares, recebendo orientaes das mais diversificadas; O termo refere-se tambm prpria divindade que respondia e a seu intrprete, bem como ao local onde eram dadas as respostas. Os templos ou grutas destinados aos orculos eram numerosos e dedicados a diversos deuses. Os rituais variavam dos mais simples, como tirar a sorte, aos mais complexos, executados por pessoas que atuavam como mdium ou pitonisa. Antes da consulta, a pitonisa e o consulente banhavam-se na fonte Castlia; depois, ela bebia gua da fonte sagrada de Casstis e entrava no templo, onde o deus era invocado por meio de um ritual. 13

Em seguida, sentada numa trpode, entre vapores sulfurosos (enxofre) e mascando folhas de louro (a rvore sagrada de Apolo), entrava em transe ou "delrio divino", quando transmitia as palavras do deus. Sua mensagem era anotada e interpretada pelos sacerdotes, que comunicavam-na ao consulente, com freqncia sob a forma de versos. As pessoas aps o contato com os Espritos, passavam por uma limpeza com enxofre, as emanaes dessas substncias tinha como funo descontaminar as pessoas pela destruio dos miasmas ou fluidos deixados pelos mortos. O mais famoso orculo da antiguidade foi o santurio de Apolo em Delfos, localizado nas encostas do monte Parnaso, no golfo de Corinto (Grcia) Embora sua existncia j fosse conhecida por Homero, sua fama s se difundiu entre as comunidades helnicas nos sculos VII e VI a.C., quando comeou a ser consultado por legisladores e chefes militares. Na Grcia existiam muitos outros, mas destacavam-se mais o orculo de Zeus em Dodona, no noroeste, o orculo de Epidauro com o deus Asclpio, o orculo de Anficlia com o deus Dioniso. Os orculos sibilinos consistiam em profecias realizadas por mulheres chamadas sibilas. As sibilas mais famosas eram a de Eritria e a de Cumas. Os romanos tambm tiveram os seus orculos, chamados arspices, que interpretavam as disposies dos deuses pelo exame das vsceras de animais sacrificados ou pelos fenmenos da natureza, como raios, troves e eclipses. A expanso do cristianismo ps fim atividade dos orculos.

Soldado romano consultando um orculo

8. A MEDIUNIDADE NA BBLIA
A Bblia com o Velho e o Novo Testamento uma fonte riqussima de fenmenos medinicos, a prpria to propalada proibio de Moiss evocao dos espritos uma das maiores confirmaes da existncia da mediunidade. 8.1. CASO DE ESCRITA DIRETA DANIEL (5:5) - Por ocasio em que se realizava um banquete oferecido pelo rei Balthazar (filho de Nabucodonosor), ao qual compareceram mais de mil pessoas da corte, no momento em que bebiam vinho e louvavam os deuses, apareceram uns dedos de mo de homem, e escreviam defronte do candeeiro, na caiadura da parede do palcio real; e o rei via os movimentos da mo que escrevia. 8.2. CASOS DE LEVITAO O que se d que os Espritos operantes envolvem a pessoa ou coisa a levitar em fluidos, isolando-os assim do ambiente fsico. A ao do esprito sobre o material a levitar se realiza pela utilizao das suas prprias mos convenientemente materializadas ou condensadas. EZEQUIEL (3:14) - Tambm o Esprito me levantou e me levou consigo; e eu fui cheio de amargura, na indignao do meu Esprito; porm a mo do Senhor estava comigo, confortando-me. EZEQUIEL (8:2) - Olhei, e eis uma figura como de fogo; Estendeu ela dali uma semelhana de mo e me tomou pelos cachos da cabea; o Esprito me levantou entre a terra e o cu, e me levou a Jerusalm em vises de Deus.

14

8.3. CASO DE INCORPORAO JEREMIAS (39:15) - O profeta da paz, era mdium de incorporao, quando o Esprito o tomava, pregava contra a guerra aos exrcitos de Nabucodonosor. 8.4. CASOS DE VIDNCIA DANIEL (8:15) - Havendo eu, Daniel tido uma viso, procurei entend-la, e eis que se apresentou diante de mim com aparncia de homem, veio, pois, para perto donde eu estava; ao chegar ele, fiquei amedrontado, e prostei-me com o rosto em terra; mas ele me disse: Entende, filho do homem, pois esta viso se refere ao tempo do fim. DANIEL (10:5) - Levantei os olhos, e olhei, e vi um homem vestido de linho, o seu rosto como um relmpago. S eu, Daniel, tive aquela viso; os homens que estavam comigo nada viram, no obstante, caiu sobre eles grande temor, e fugiram e se esconderam, contudo ouvi a voz das suas palavras, e ouvindo-a, ca sem sentido, com o rosto em terra. 8.5. CASOS DE MATERIALIZAO MOISS - Mediante fenmeno de materializao, recebe do Alto a Tbua dos Dez Mandamentos, manisfestao de uma vontade superior visando o despertamento moral dos povos; ANJO GABRIEL Anunciao de Jesus feita pelo anjo Gabriel Maria. DANIEL (6:1) - Todos os grandes da corte, por no acharem meios de acusar a Daniel, convenceram ao rei, que ele deveria estabelecer um decreto, que fizesse com que todo homem que, por espao de trinta dias, fizesse petio a qualquer deus, e no ao rei, fosse lanado na cova dos lees. O rei Dario que simpatiza com Daniel, mesmo contrariado assinou a escritura de interdito. Daniel, mesmo sabendo sobre o decreto, trs vezes no dia se punha de joelhos, e orava, e dava graas, diante do seu Deus, como costumava fazer. Ento aqueles homens tendo achado Daniel a orar e a suplicar, diante do seu Deus. Foram junto ao rei e o convenceram penalizar a Daniel. O rei ordenou que trouxessem a Daniel e o lanassem na cova dos lees. Disse o rei a Daniel: o teu Deus, a quem tu continuadamente serves, que ele te livre. Foi trazida uma pedra e posta sobre a boca da cova; selou-a o rei com seu prprio anel, e com o dos seus grandes, para que nada se mudasse a respeito de Daniel. Ento o rei se dirigiu para o seu palcio, passou a noite em claro, o sono fugiu. Pela manh, ao romper do dia, levantou-se o rei e foi com pressa cova dos lees. Chegando-se ele cova, chamou por Daniel disse o rei: Daniel, servo do deus vivo, dar-se-ia o caso que teu Deus, a quem tu continuadamente serves, tenha podido te livrar-te dos lees? Ento Daniel respondeu ao rei: O meu deus enviou o seu anjo, e fechou a boca aos lees, para que no me fizessem dano, porque foi achada em mim inocncia diante dele; O rei alegrou-se e mandou tirar a Daniel da cova e nenhum dano se achou nele. Ordenou o rei, e foram trazidos aqueles homens que tinham acusado a Daniel e foram atirados na cova dos lees.

9. OUTROS FATOS QUE EVIDENCIAM A PRESENA ESPIRITUAL NA HISTRIA:

SCRATES, constantemente orientado pela guia espiritual, revela-se precursor do Cristianismo. Desde a minha infncia, graas ao favor celeste, sou seguido por um Ser quase divino, cuja voz me interpele a esta ou quela ao. Os discpulos de Scrates se referem, com admirao e respeito, ao amigo invisvel que o acompanhava constantemente. PAULO DE TARSO, s portas de Damasco, tem a viso do nazareno em perfeita configurao luminosa, convertendo-se deste modo em apstolo e medianeiro do Mestre. PAULO DE TARSO - Na Bblia, o apstolo Paulo deixa claro o intercmbio entre os dois mundos ao afirmar: "No extingais o esprito; no desprezeis as profecias; examinai tudo. Retm o que bom" (I Tessalonicensses). JOO - Tambm o apstolo Joo mostra a possibilidade de comunicao entre os dois mundos, mas nos alerta para a qualidade dessa comunicao: "No creais em todos espritos, mas provai se os espritos so de Deus" (I Joo). CSAR, o grande imperador romano, esteve com a pitonisa Spurina, informando-se que no dia 15 de maro algo muito grave aconteceria em sua vida. Na data prevista, Csar segue para o Palcio e l recebe 23 punhaladas, morrendo imediatamente.

15

CALGULA Neste relato encontramos claramente o caso de materilaizaes, onde os Espritos vingativos em torno de Calgula eram tantos que, depois de lhe enterrarem os restos nos jardins de Lmia, eram ali vistos, frequentemente, at que se lhe exumaram os despojos para a incinerao. NERO - nos ltimos dias de seu reinado, viu-se fora do corpo carnal, junto de Agripina e de Otavia, sua genitora e sua esposa, ambas assassinadas por sua ordem, a lhe pressagiarem a queda no abismo; RAINHA VITRIA, a soberana que mais tempo permaneceu no Poder ingls, passou 30 anos mantendo dilogos com seu ex-esposo Alberto, atravs do mdium John Brawn. As grandes decises de seu governo tiveram a participao direta do Esprito; CATARINA DA RSSIA chamada s pressas para ver o seu ssia fantasma, uma entidade materializada que se demora no trono da rainha, sendo cercada pela guarda do Palcio. Alvejado por dois tiros de fuzil desfez-se sem deixar qualquer sinal de sua presena. JOO HUSS - o reformador (O testemunho que estava pronto) Jean Hus ou Joo Huss, nasceu em Husinec em 1369 (Allan Kardec desencarnou exatamente 500 anos aps, em 1869). Estudou na capital, formou-se bacharel em Arte e Teologia, obteve grande destaque como professor, foi nomeado Deo da Faculdade de Filosofia e, posteriormente, Reitor da Universidade. Foi profundamente impregnado pelas idias de Wycliffe (futuramente, Lon Denis), professor da Universidade de Oxford, Inglaterra, e considerado um dos maiores sbios de sua poca. Wycliffe chamava o papa de Anticristo, mau sacerdote, corrupto, ladro. Foi sob influncia dessas idias e vivendo esses problemas sociais e polticos, que Joo Huss desenvolveu seu pensamento e se tornou um grande pregador, recebia grande inspirao espiritual ao pregar. Pelos desrespeitos s regras cannicas e morais que a Igreja praticava naquela poca, passou a atacla, publicamente. Aos 6 dias de fevereiro de 1415, foi condenado e executado. Levaram-no a um terreno baldio, despiram-no, amarraram-no a um poste, colocaram lenha ao redor e puseram fogo. Morreu aos 46 anos queimado vivo pela Santa Inquisio. JOANA DARC, nasceu no ano de 1412, numa pequena aldeia da Frana chamada Dom Remy. Filha de pobres lavradores, no sabia nem ler nem escrever. Desde pequena escutava vozes no silncio dos bosques, que atribua a So Miguel, Santa Margarida e Santa Catarina, os quais incentivaram a voltar-se para Deus e defender a Frana, cuja nobreza se encontrava esmagada na luta que durava quase cem anos contra a Inglaterra. Joana D'arc, herona francesa, orientada pelas vozes do Cu, assume a misso de libertar a sua ptria do jugo ingls. Guiada por essas vozes, ela reorganizou o exrcito francs e conduziu Carlos VII ao trono. Seu triunfo motivou inveja e intrigas que culminaram na sua captura, foi perseguida como herege, submete-se ao sacrifcio inquisitorial, e posteriormente sua condenao pelo fato de no querer negar essas vozes perante a Igreja, e mesmo, no momento extremo, ainda afirmava ouvir os espritos; A sua voz chegava at silenciosa multido, que escutava, aterrada, as suas preces e gemidos. Por fim, num ltimo grito de agonia de amor, Joana disse: - "Jesus". Conta-se que um dos soldados, lanando-se entre a multido gritou: "Estamos perdidos! Queimamos uma santa!" Posteriormente, a Igreja que a condenou e qual Joana sempre foi fiel, declarou-a inocente. Foi canonizada, finalmente, em 1920, na baslica de So Pedro, em Roma. Cinco sculos atrs, no entanto, houve quem soubesse que no meio deles vivia uma santa.

16