Lauro Trevisan

A F QUE REMOVE
MONTANHAS
UMA CINCIA DO PODER DA MENTE

a mais de dois mil anos que se fala no poder da f que remove montanhas. At aqui, porm, no se deu a devida ateno a esta afirmao revolucionria. Jesus disse, repetiu, insistiu e demonstrou que h uma fora incrvel, chamada f, que remove montanhas, cura doenas, faz milagres e torna possvel o impossvel. Mas ser que o Mestre disse literalmente a verdade ou usou apenas uma fora de expresso? Lauro Trevisan decidiu aprofundar esta questo e verificar se a fora todapoderosa da f existe mesmo e at onde se poder chegar com o seu poder. Esta uma leitura fascinante: de facto, todos os seres humanos podem ter dentro de si a fora irresistvel da f, cujas leis prprias fazem a cincia do pensamento. Investigue e descubra por si prprio aquilo de que a f capaz e quais so as montanhas que preciso remover na sua vida.

LAURO TREVISAN

A F QUE REMOVE MONTANHAS

Copyright 2003 Dinalivro e Lauro Trevisan Ttulo: A f que remove montanhas

Autor: Lauro Trevisan Reviso: Vernculo Reviso tcnica: Pilar Salazar de Sousa Capa: Fernando Felgueiras
ISBN: 972-576-283-5 Depsito legal: 203007/03 Paginao e fotolitos: Mrio Flix Artes Grficas Impresso e acabamento: SILVAS Coop. Trab. Grficos, C.R.L. Lisboa 1. edio: Novembro de 2003

Todos os direitos reservados para a lngua portuguesa por DINALIVRO Rua Joo Ortigo Ramos, n. 17-A 1500-362 LISBOA PORTUGAL Tel. 217 122 210 Fax 217 153 774 Email: info@dinalivro.pt

NDICE
A F QUE REMOVE MONTANHAS ...............................................................................................6 COMECE POR DUVIDAR.................................................................................................................7 DESAFIO PARA SI ........................................................................................................................7 1. NINGUM NEGA MAS NINGUM ACREDITA........................................................................8 O Curioso Tem Razo......................................................................................................................8 Os Primeiros Passos .........................................................................................................................8 2 - A FANTSTICA ENERGIA!........................................................................................................9 A Descoberta Do Boto Que Acciona A Fora ...............................................................................9 O Que Jesus Fazia Voc Tambm Pode Fazer ................................................................................9 Os Tempos So Chegados .............................................................................................................10 3 - A F: A MAIOR DESCOBERTA DO UNIVERSO ...................................................................12 Tudo O Que Pedirdes Com F .......................................................................................................12 Quem Tem F Tudo Pode ..............................................................................................................12 Tudo ...............................................................................................................................................12 4 - A F QUE REMOVE MONTANHAS ........................................................................................14 A Fora Interior..............................................................................................................................14 Possvel Explicao........................................................................................................................14 Como Podem As Montanhas Ser Removidas ................................................................................15 Poder Sem Aco Nada ..............................................................................................................15 A Palavra Acciona O Poder ...........................................................................................................15 A Palavra Comanda O Poder .........................................................................................................16 5 - S A PALAVRA VERDADEIRA SE REALIZA.......................................................................17 Palavra Pensamento....................................................................................................................17 A Palavra Oca ................................................................................................................................17 A Palavra Camuflada .....................................................................................................................18 O Que Conta E A Verdade Mental ................................................................................................18 A Verdade Mental De Jesus...........................................................................................................19 6 - ONDE EST O SEGREDO DA F?...........................................................................................20 Jesus Desvenda O Segredo ............................................................................................................20 7 - JESUS DEFINIU A F E DEU A FRMULA ...........................................................................21 O Apstolo Paulo Tambm Definiu A F......................................................................................22 O Princpio Da F ..........................................................................................................................23 A F Infalvel..............................................................................................................................23 O Que Se Pode Alcanar Atravs Da F........................................................................................24 8 - A F UMA LEI.........................................................................................................................26 Se Voc Continua A No Aceitar ..................................................................................................27 A Csar O Que E De Csar E A Deus O Que De Deus ............................................................28 9 - DIFERENAS ENTRE A LEI FISICA E A LEI DA FE ............................................................29 No Difcil Manter O Pensamento Unvoco...............................................................................30 10 - A F PRODUZ MILAGRES .....................................................................................................31 11 - OBSTCULOS F.................................................................................................................32 A F No Admite Descrena .........................................................................................................32 A Histria Daquele Monge ............................................................................................................33 A F No Convive Com A Dvida ................................................................................................33 A F No Permite Retorno.............................................................................................................34 A F No Suporta Hesitao..........................................................................................................35 A F Inibida Pelo Desinteresse...................................................................................................36 A F Incompatvel Com O Medo ...............................................................................................36 A F No Aceita Fraqueza .............................................................................................................38

A F Anulada Pela Contradio .................................................................................................39 A F Repudia O Negativismo ........................................................................................................40 12 - A F CURA TODAS AS DOENAS .......................................................................................41 A Fora Curadora Da F ................................................................................................................41 Faltou F Aos Discpulos...............................................................................................................42 A F De Um Gro De Mostarda Teria Curado O Rapaz ...............................................................43 A F Curou O Servo Do Centurio................................................................................................43 Faa-Se De Acordo Com A Tua F ...............................................................................................44 Voc Teria Essa F?.......................................................................................................................44 A F Que Curou Um Fluxo De Sangue .........................................................................................45 As Provas Da F Daquela Mulher..................................................................................................45 Qual O Tamanho Da Sua F? .....................................................................................................45 Outra Cura Distncia..................................................................................................................45 Existe A Cura Distncia .............................................................................................................46 O Cego Bartimeu ...........................................................................................................................46 A Cura Do Leproso ........................................................................................................................47 13 - O SUJEITO DA F ....................................................................................................................48 Jesus Sujeito Da F ........................................................................................................................48 Quem O Sujeito Do Atendimento?.............................................................................................48 A Sabedoria Infinita Sabe ..............................................................................................................49 O Sujeito Do Atendimento: Deus ..................................................................................................49 Como Deus Atender .....................................................................................................................50 14 - EQUVOCOS DA F.................................................................................................................51 Os Sacrifcios Podem Estimular A F ...........................................................................................51 15 - AS DUAS FS ...........................................................................................................................53 A F Religiosa................................................................................................................................53 A F Que Remove Montanhas .......................................................................................................54 16 - QUEM O SUJEITO DO FRACASSO DA F........................................................................55 Falta De Merecimento?..................................................................................................................55 Pouco Sacrifcio? ...........................................................................................................................55 Pedido Exagerado?.........................................................................................................................55 Existem Pedidos Impossveis? .......................................................................................................56 No Atendido Porque No Necessita?........................................................................................56 17 - ENFIM, QUEM O SUJEITO DO FRACASSO DA F? .......................................................57 O Homem Da Enchente .................................................................................................................58 18 - A F DE JESUS EA F DO PODER DA MENTE...................................................................59 O Que Disseram Os Cientistas Da Mente......................................................................................59 A Mente Consciente E A Mente Subconsciente ............................................................................60 19 - COMO FORTALECER A F ....................................................................................................61 O Conhecimento Fortalece A F....................................................................................................61 A Experincia Fortalece A F........................................................................................................62 Os Grandes Feitos So Frutos Da F .............................................................................................63 Aja Como Se Tivesse F................................................................................................................63 Deixe A Porta Aberta.....................................................................................................................64 Reconhea Que Divino...............................................................................................................64 Afirme, Reafirme E Confirme Que Tem F ..................................................................................64 A Imaginao O Fortalece A F ....................................................................................................65 A No Necessidade Da F Pode Fortalec-La ...............................................................................65 Evite Quem Perturba A Sua F ......................................................................................................66 Estimule A Sua F..........................................................................................................................66 O Testemunho Dos Outros.............................................................................................................67 20 - AGORA TUDO......................................................................................................................68

A F QUE REMOVE MONTANHAS

O melhor desafio para os cpticos. O melhor debate para os racionalistas. O melhor apoio para os que conhecem o poder da mente. A melhor energia para os que tm f.

COMECE POR DUVIDAR

Se realmente existe a fora todo-poderosa que remove montanhas, cura doenas, realiza milagres e tudo alcana, ento urgente comunicar essa notcia a toda a humanidade. Se de fato existe esta f, que torna possvel at mesmo o impossvel, no h razo para as pessoas se debaterem em fracassos, angstias, sofrimentos e desgraas. Jesus, considerado o maior sbio que pisou este planeta, profundo conhecedor do ser humano, afirmou, com todas as letras, que qualquer pessoa TUDO pode. Como se trata de um personagem universalmente conceituado, nada mais inteligente do que queimar pestanas em cima das suas afirmaes arrojadssimas e estudar cientificamente os princpios ou a lei em que se baseia o Mestre para difundir a mais inacreditvel descoberta humana. Est voc disposto a entrar fundo nessa questo para ver se verdade que existe esta fora irresistvel ou se no passa de retrica de efeito?

DESAFIO PARA SI
Sei que voc gosta de desafios e este assunto o mais fascinante da face da terra. De um lado, voc coloca os seus problemas, os projectos que no se materializaram, os sonhos doirados que se evaporaram, o amor que se transformou em cinzas, a doena que no encontra cura, a casa que no se adquiriu, a felicidade que no bateu sua porta e, de outro lado, contrape-se a revelao de Jesus, de alguns sbios e da cincia do Poder da Mente, afirmando que voc tem poder de remover qualquer dificuldade e de obter tudo o que desejar. Nessa posio e contraposio, fica voc desejoso de saber quem possui a verdade. Pois bem, vamos ver se existe a frmula dessa fora todo-poderosa. Se existe, voc j vai na frente ao encontro da vida que pediu a Deus. Lembre-se: a fortuna ajuda os audazes, como dizia o imperador Csar. Quem sabe se neste momento est a comear a mais incrvel reviravolta da sua vida. Em frente, pois.

1. NINGUM NEGA MAS NINGUM ACREDITA

Quando se fala no poder irresistvel da f, muita gente age como aquele homem que respondia sempre: No acredito nem desacredito, muito pelo contrrio do reverso. No nego, mas no acredito a atitude de multides de pessoas que ouvem falar do fantstico poder da f, batem palmas, mas no passam disso. Exclamam que bom de mais para ser verdade. A f, para muita gente, como fogo-de-artifcio: s serve para encher os olhos. Existem os cpticos profissionais que, quando se diz que a f remove montanhas, confessam: No conhecia essa marca de tractor. Para muitos, a f como um banco que s empresta a quem conseguir provar que no precisa de dinheiro.

O CURIOSO TEM RAZO

Inteligente aquele que no acredita, mas curioso. Como voc. No nega nem acredita, mas no desiste. Faz como aquele personagem da Escolinha do Professor Raimundo, que olha firme nos olhos do interlocutor e irrompe: Convena-me. bom que voc seja curioso, porque, sentado na cadeira do seu cepticismo, est disposto a ver e ouvir o que se tem a dizer sobre a f que remove montanhas. provvel que esteja j a pensar naquela piada em que o pregador perguntou a um ouvinte se apreciara o sermo da f que remove montanhas e o homem respondeu de imediato: Gostei, mas p'ra mim no serve, porque s tenho um terreno plano.

OS PRIMEIROS PASSOS
Vamos, desde j, ver se existe essa energia estupenda, chama da f; quem falou sobre ela; o que foi dito; qual a frmula; se existe possibilidade de comprovao cientfica; as experincias que podem ser feitas. No quero que voc diga sim a tudo. Convido-o, isso sim, a pesquisar comigo, porque, se chegarmos a descobrir que Jesus falava uma verdade cientfica quando disse que a f remove montanhas, teremos feito a mais importante e benfica descoberta para a humanidade. Vale a pena averiguar essa afirmao. Praticamente todas as grandes descobertas aconteceram apesar do cepticismo e da oposio do resto dos mortais. De qualquer maneira, j comeamos com uma vantagem privilegiada: o nosso ponto de partida a palavra daquele que foi considerado o maior sbio que pisou este planeta: Jesus.

2 - A FANTSTICA ENERGIA!
Quando visitei as cataratas do rio Iguau, na fronteira entre o Brasil e a Argentina, fiquei extasiado com a grandiosidade da cena que se apresentava aos meus olhos. Muita gente comia gelados ou divertia-se com saborosos cachorros-quentes, mas eu no me cansava de imaginar a fora irresistvel daquela montanha de gua que ultrapassava qualquer obstculo. Mas, por incrvel que parea, o ser humano, com a luz da sua mente, conseguiu dominar essas foras furiosas e arrasadoras, transformando-as em electricidade pacfica, para mover, controladamente, cidades e campos. Em 1945, a inteligncia cientfica conseguiu concentrar e desencadear uma incrvel energia, chamada bomba atmica. H dias, viajei num imenso avio, de cem toneladas, que parecia um edifcio de quatro andares. Que fora estupenda era aquela, capaz de levantar do solo esse casaro pesado, carregado, e faz-lo voar a dez mil metros de altitude? Voc no viu, h algumas dcadas, quando, com um simples premir de um boto, o homem conseguiu fazer subir um foguete que percorreu trezentos mil quilmetros e aterrou na lua? E aquele rapaz e aquela rapariga que, num momento de prazer, conseguiram dar vida a um ser que hoje, setenta anos depois, continua vivo, que anda, que corre, que trabalha, fazendo imensas coisas? Acredita voc que o homem, num piscar de olhos, capaz de fazer explodir uma montanha? Pois capaz.

A DESCOBERTA DO BOTO QUE ACCIONA A FORA

Surgiu neste planeta, h aproximadamente dois mil anos, um personagem estranho e assombroso, que sabia usar o poder e a energia humana, csmica e divina. Chamava-se Jesus e dizia-se filho de Deus, com poderes infinitos. Conhecia perfeitamente o segredo do uso do poder. Sabia us-lo como ningum. Por simples acto da sua palavra, acalmava tempestades; serenava ondas revoltas do mar; multiplicava pes e peixes; curava instantaneamente paralticos, cegos, coxos, aleijados, pessoas com doenas graves; restitua a vida a mortos; tomava-se invisvel; transformava-se em energia luminosa; foi capaz de ressuscitar trs dias aps sua morte; conseguiu elevar-se s nuvens e desaparecer definitivamente. Multides amavam-no e aplaudiam os seus prodgios; outros tantos temiam-no. Nunca se viu algum fazer o que ele fazia.

O QUE JESUS FAZIA VOC TAMBM PODE FAZER

Certa vez, diante da multido fascinada, Jesus revelou: Aquele que tiver f, far as obras que eu fao e far obras maiores ainda do que essas. (Jo. 14,12) Aqui ele comea a desvendar o segredo do seu poder. Noutra ocasio, afirmou: Aquele que tiver f, expulsar os espritos malignos; falar lnguas novas, pegar em serpentes, se beber veneno mortfero no lhe far mal; impor as mos sobre os enfermos e eles ficaro curados. (Mc 16, 17-18). Por meio dessa revelao, ensinou que o seu poder no era privilgio apenas seu, mas um dom existente em todo o ser humano.

Com a maior clareza, o Mestre apresenta humanidade a mais estupenda das descobertas. Disse, com todas as letras, que voc, eu, qualquer pessoa, temos o poder de acalmar tempestades, multiplicar alimentos, aplacar a fria das guas, transformar gua em vinho, atrair peixes para uma pesca abundante, fazer aparecer o dinheiro necessrio (como ele o fez atravs da guelra de um peixe); curar lepra, paralisia, cancro e todos os tipos de enfermidade. Disse tambm que voc tem o poder de transportar montanhas, fazer milagres, tudo alcanar e tomar possvel o impossvel.

OS TEMPOS SO CHEGADOS
No basta saber que voc tudo pode. Jesus afirmou essa verdade h dois mil anos e tudo continua como dantes no quartel-general em Abrantes. Perante isso, talvez voc me chame pretensioso: se at agora ningum, ou quase ningum, descobriu a frmula de Jesus para operar milagres, por que seria eu o privilegiado? No que eu seja privilegiado, os tempos que so chegados. Jesus sabia que decorreriam sculos at que o homem se desse conta das revelaes que fazia. Disse, diante da humanidade cega e surda: Tendo olhos no vem, tendo ouvidos no ouvem.

Mesmo sabendo da incredulidade secular, proclamou: Passaro os cus e a terra, mas minhas palavras no passaro. Natura non facit saltus" diz a sabedoria latina. Quer dizer: A natureza no d saltos. Como Jesus visitaria esta terra uma s vez, era-lhe indispensvel que a verdade fosse dita, ainda que demorasse alguns milnios a ser assimilada. No perdeu a oportunidade, apesar de tudo. Se pelas verdades mais simples ele acabou executado na cruz, imagine se tivessem percebido que falava de um poder capaz de mover montanhas. Para Deus, o tempo espao inexpressivo. Dois mil anos de espera, ou mais, no passam de alguns segundos da eternidade. O mais maravilhoso que o tempo chegou. Lance um olhar para trs e contemple a caminhada sofrida da humanidade, vitimada por guerras, catstrofes, pestes, doenas incurveis, injustias, fome, misrias, hostilidades, primitivismos, ignorncia, decepes, fracassos, desgraas sem fim. Olhe para o mundo de hoje e, embora em escala menor, voc constata: cancro, SIDA, enfartes, diabetes, cegueiras, surdez, paralisia, doenas de todo o tipo, misrias, injustias, prejuzos, prepotncia, sofrimentos, desamor, dios, agresses, assaltos, assassinatos, sequestros, privaes de toda a espcie. Muitos chegam a pensar que a humanidade vai de mal a pior. Como podem ter chegado os tempos? Como possvel acreditar-se na existncia de um poder ilimitado na criatura humana, se ela se arrasta, mal suportando sua carga? Se nem mesmo os cristos, com todo o seu alto cortejo de telogos, pensadores, escritores, pregadores, ascetas, contemplativos, filsofos e socilogos, conseguiram vislumbrar essa verdade no acervo dos ensinamentos do Cristo, como posso eu enxerg-la? No sou o primeiro nem o ltimo. Os tempos so chegados. Ao longo dos sculos, muitos videntes, iluminados e precursores, haviam detectado a verdade da existncia do poder infinito na criatura humana, mas passaram despercebidos pelo grosso da humanidade.

Agora os tempos so chegados. Nem um milho de anos sofridos argumento inteligente para provar que no existe poder ilimitado na pessoa. O universo atravessou mais de dois mil milhes de anos sem conhecer o avio e nem por isso ele deixou de ser inventado. Os tempos so chegados.

3 - A F: A MAIOR DESCOBERTA DO UNIVERSO

At Jesus, no se tem notcia de que algum sbio ou descobridor tenha falado da f. Segundo o grande Mestre, tudo o que a mente pode imaginar, criar, conceber, a f pode realizar. A f permite ao ser humano exercer, na mais ampla plenitude, o seu poder criador. A f determina o processo pelo qual o poder desencadeado. A f a frmula infalvel do poder humano. Sempre que existir f, existir a realizao do poder. No pode existir f sem que seja accionado o poder. F: o caminho mais curto entre o pensamento e a realizao. A f, escreveu o famoso escritor russo Leon Tolstoi a fora motriz da vida.

TUDO O QUE PEDIRDES COM F

Certa vez, o Mestre ensinou que Tudo o que pedirdes, em estado de orao, com f, alcanareis. (Mt 21,22). Por esta afirmao, Jesus faz diversas revelaes fantsticas. Primeira: O ser humano pode conseguir tudo o que quiser. Qualquer coisa que lhe seja dado criar na mente, pode realizar. No h nenhum limite a no ser o que a prpria pessoa se impe. Jesus usou a palavra TUDO sem qualquer restrio. ESTADO DE ORAO compreende momento de profundidade espiritual, concentrao, nvel alfa, nvel mental em que voc se torna uno com o seu pensamento e com o Deus imanente. Com F a chave do poder. Aqui reside o segredo. ALCANAREIS o resultado final, acabado, total, perfeito, completo.

QUEM TEM F TUDO PODE

Quando aquele pai, j desiludido dos mdicos e curadores, foi ao encontro de Jesus e lhe perguntou se podia curar o filho, que sofria de ataques, teve esta resposta:
Quanto ao poder, quem tem f tudo pode. (Mc 9,23).

Aqui, novamente, o Nazareno insiste na verdade de que a f jamais esbarrar numa fora maior. Nada, nem ningum, conseguir resistir ao mpeto todo-poderoso da f. Pela f, o poder humano atinge as raias do infinito. Infinito relativo, claro. Significa que, to infinito quanto infinita possa ser a mente, assim o poder da pessoa. Os limites humanos no esto nos obstculos ou nas impossibilidades dos desejos, mas no tamanho do pensamento e da f. Se voc cria um pensamento pequeno, o resultado ser pequeno. A f medocre ter resultado medocre, ou nenhum resultado. Na verdade, no se poderia falar em f maior ou menor: ou se tem f absoluta ou no se tem f. Para fazer uma comparao pitoresca, a f como gravidez. Jamais existir uma pessoa mais ou menos grvida.

TUDO
Jesus conhecia plenamente a fora da f. Se usou a palavra TUDO repetidamente porque de facto assim . Tudo a palavra mais abrangente que se possa imaginar.

Nada escapa dimenso do tudo. Nem as montanhas. Dentro do tudo est a cura do cancro, da SIDA, da paralisia, da cegueira; a sua casa, o frigorfico, a televiso, a mesa, a cama, os lenis, o armrio, o forno electrnico, as toalhas, as roupas, os sapatos, os culos, os remdios, o dinheiro, as viagens, a casa de banho, a garagem, as mquinas, o carro, os alimentos, os objectos, as diverses, o telefone, e o que mais voc desejar. Pergunte-se, neste momento, o que deseja, ou necessita, e tenha a certeza de que est includo na palavra tudo. Perceba que Jesus no colocou limitaes, do tipo: algumas coisas que desejardes; se for razovel o que pedirdes; se aprouver a Deus o que pedirdes, se tiverdes merecimento para o que estais a pedir, se for da vontade do Pai; se no estiverdes a pedir de mais. Nada disso faz sentido. Tudo mesmo tudo. Jamais passaria pela cabea do Mestre exagerar o discurso apenas para impressionar os ouvintes. Empregou o vocbulo TUDO porque expressava perfeitamente o contedo da sua verdade. A cincia do Poder da Mente, com todo o seu imenso cortejo de mestres e pensadores, confirma a verdade do Nazareno. Por diversas vezes Jesus usou a palavra TUDO: Quanto ao poder, quem tem f TUDO pode. (Mc. 9, 23). TUDO que pedirdes com f, na orao, alcanareis. (Mt. 21, 22). Crede firmemente que recebereis TUDO quanto pedirdes na orao e ser-vos- dado. (Mc. 11, 24). TUDO quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. (Jo. 14, 13). Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vs, pedireis TUDO quanto quiserdes e vos ser dado. (Jo. 15,7). Ento o Pai vos conceder TUDO o que pedirdes em meu nome . (Jo. 15,16).

4 - A F QUE REMOVE MONTANHAS

No caminho entre Betnia e Jerusalm havia uma figueira e Jesus e os seus discpulos foram at ela para apanhar figos, pois estavam com fome. No havia fruto nenhum. Jesus amaldioou-a. Outro dia, ao passarem pela figueira, Pedro viu que estava seca e ficou admirado. Jesus aproveitou o momento: Em verdade vos digo que, se tiverdes f e no vacilardes, no somente fareis o que sucedeu figueira; mas, se disserdes a este monte: sai daqui e lana-te ao mar assim acontecer. (Mt. 21,21). A verdade de que a f remove montanhas teve origem nesse episdio da vida do Mestre. Fico a reflectir nessa afirmao e interrogo-me se ele estava a dizer uma parbola, usando apenas uma comparao forte, ou se estava a declarar uma verdade literal. A descrio to directa que leva a pensar que ele nos trazia uma verdade absoluta. De imediato, toma-se difcil aceitar que exista uma fora ou uma frmula capaz de remover uma montanha daqui e atir-la no mar. Mas espere um pouco, a ideia no to inconcebvel como voc est a pensar. Hoje, por exemplo, voc pode carregar num boto e, num instante, pela exploso de uma super-bomba atmica, lanar a montanha ao mar. A energia vulcnica tem derrubado montanhas e tem erigido imensas montanhas. Quer dizer que a fora capaz de mover montanhas existe.

A FORA INTERIOR
H inmeros factos que demonstram a capacidade humana de accionar uma fantstica fora estranha e misteriosa atravs da mente. Jesus, por exemplo, acalmou, com a sua palavra, as guas revoltas do Mar da Galileia: as ondas serenaram e os ventos amainaram. Moiss abriu as guas do Mar Vermelho para que o seu povo passasse a ps enxutos; Josu fez parar o sol para que seu exrcito conquistasse Jeric durante o dia; o profeta Elias fez chover e deixar de chover, segundo a sua palavra. Tenho lido muitos factos de pessoas que, pela f, suportaram frios insuportveis, as guas glidas do oceano, dias perdidos em montanhas, sem alimento.

POSSVEL EXPLICAO
Querer explicar o fenmeno da fora desencadeada pela f parece uma faanha transcendental. Faz-me lembrar aquela vez em que uma senhora pediu ao inventor Thomas Alva Edison para que lhe explicasse a electricidade. Respondeu Edison: A electricidade no se explica, minha senhora, usa-se. O que importa usar a fora da f. Ela existe, tem sido empregada por Jesus e por outras pessoas. Uma explicao plausvel vem do facto de que o ser humano tem origem divina. filho de Deus, feito imagem e semelhana divina. Dentro da sua dimenso finita, tem capacidade criadora divina. Deus criou o universo, com as suas galxias, estrelas, planetas, sol. Criou a Terra, com as suas montanhas, oceanos, rios, florestas, vales, rochas, praias, vulces, terramotos, ventos, nuvens, chuvas, calor, gelos polares, desertos. Depois, criou seres humanos, da sua prpria espcie, para continuarem a obra da criao do mundo. A simples anlise dessas descries da Bblia fazem concluir que o ser humano ser divino, com capacidade e poderes divinos. Em segundo lugar, que esses poderes divinos transcendem a

dimenso natural e, por isso mesmo, tomam-no superior s foras e energias da natureza, portanto com possibilidade de actuar sobre qualquer estgio da natureza e da matria, inclusive remover montanhas.

COMO PODEM AS MONTANHAS SER REMOVIDAS

Hoje, ningum duvida de que a palavra e a f podem remover montanhas de forma natural. Por exemplo, um governante pode dar ordem para que se remova uma montanha. Para cumprirem a sua ordem, milhares de pessoas, com tractores, bombas, explosivos, maquinaria, engenharia, conseguiro transportar a montanha. Se no houvesse a palavra de ordem, a montanha jamais seria deslocada. Seja como for, ningum por em dvida que aquela montanha foi lanada ao mar pela determinao da palavra. At por esse tipo de considerao, o ensinamento de Jesus no to impossvel quanto parece.

PODER SEM ACO NADA

Deus sempre foi o Poder Infinito, no entanto o mundo foi criado por ele h pouco tempo. Voc tem poder, mas no pelo simples facto de ter poder que os seus projectos acontecem.

Todas as pessoas do planeta tm poder, mas isso no basta. H aquelas que no sabem que tm poder; outras sabem que tm poder mas no sabem us-lo; ainda outras conhecem a existncia do prprio poder e no querem us-lo. O poder no a aco. Nem a materializao. Todo o tractor tem fora, mas se no for accionado, no mover uma palha. O avio tem poder de voar, mas no sair do cho se essa fora permanecer adormecida. Poder no aco. Sem aco no h materializao.

A PALAVRA ACCIONA O PODER

Se no o poder que move montanhas, o que ? a palavra determinada para mover montanhas. Deus o Poder Infinito, mas o mundo s foi feito quando ele disse: FAA-SE. A palavra a aco divina todo-poderosa. Veja como comea o evangelho de Joo: No princpio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus. A Palavra estava com Deus no princpio. Por ela foram feitas todas as coisas; e nada do que foi feito, foi feito sem ela. (Jo. 1, 1-5). Paulo escreveu aos hebreus:

Foi pela f que compreendemos que os mundos foram formados pela palavra de Deus. (Hb. 11, 3). O princpio criador do mundo foi a palavra. A energia criadora do universo foi desencadeada pela palavra. O poder divino manifestou-se pela palavra. A palavra divina una com Deus. Deus a sua palavra. O ser humano tambm a sua palavra. O poder criador de uma pessoa exercido pela sua palavra. A palavra contm a energia, a substncia e a forma. Tire o dom da palavra ao ser humano e nada acontecer na sua vida.

A PALAVRA COMANDA O PODER

A palavra nasce da mente, que a manifestao do esprito, que a expresso divina, que a expanso de Deus. A palavra humana, pois, tem poder criador, porque toca o divino. Deus, ou o poder de Deus, manifesta-se no homem pela palavra. Pela palavra voc faz todas as coisas; e nada do que voc faz pode ser feito sem a palavra.

Os grandes exrcitos, nas guerras, movimentaram-se pela palavra de comando; Nova lorque, Rio de Janeiro, Paris e todas as cidades aconteceram pela palavra; qualquer coisa que voc tenha na sua casa resultado da palavra de algum. Quer voc saiba quer no, porque a sua palavra cria a realidade, ela age sempre, uma vez que necessariamente toca o Poder. Foi a palavra interior do homem que accionou o boto do foguete espacial, que, por sua vez, explodiu a sua fora e esta conduziu-o lua. A palavra no a fora, mas acciona a fora. Como vem sempre fundida na fora que produz o resultado da palavra, no fundo, tanto faz supor uma como outra coisa. O exerccio divino do homem s pode ser efectuado pela palavra.

5 - S A PALAVRA VERDADEIRA SE REALIZA

O grande Mestre sempre ligou o poder do ser humano palavra do prprio ser humano. Ele ensinou certa vez: Pedi e dar-se-vos-... porque todo aquele que pede recebe. (Mt. 7, 7-8). Pedir uma maneira de usar a palavra. Pedido palavra. A palavra expressada em forma de pedido acciona o poder divino imanente no indivduo. O resultado infalvel: Dar-se-vos-. Segundo Jesus, no pode haver verdadeiro pedido sem acontecer a resposta correspondente. A palavra o poder criador, que contm o poder materializador. Lembrando aquela passagem do Mestre: Se algum disser a este monte: sai daqui e lana-te ao mar, e se no duvidar em seu corao, mas crer firmemente na realizao da sua palavra h-de acontecer assim mesmo. (Mc. 11, 23). Se algum disser a est a palavra que detona o poder materializador. Numa outra ocasio, afirmou ele: At agora nada pedistes; pedi e recebereis para que a vossa alegria seja completa. (Jo. 16, 24). Novamente, o recebimento fruto da palavra. Em Mateus, Jesus reafirma a mesma verdade: Tudo o que pedirdes com f, na orao, alcan-lo-eis. (21,22).

PALAVRA PENSAMENTO
A palavra o boto que acciona o poder criador mental. Sinnimo de pensamento. Toda a palavra acto criador humano-divino. A realidade do indivduo resultado da sua palavra interior. A palavra e o pensamento manifestam-se por mltiplos mtodos, por exemplo pela fala, pelo desejo, pelo vocbulo, pelo clamor, pela mentalizao, pela meditao, pela contemplao, pela imaginao, pelo escrito, por frmula, pelo canto, pelo gesto, assim por diante. Sempre, porm, hde ser criao mental, que procede do esprito, que originrio de Deus.

Dizer acontecer. Pedir receber. Falar fazer. Pensar poder. A palavra o veiculo da f.

A PALAVRA OCA

Toda a palavra produz a realidade? Sim, toda a palavra verdadeira. Porque existem palavras e palavras, Palavras verdadeiras e falsas. Palavras substanciais e palavras ocas. S produz a realidade a palavra que representa a verdade mental do seu autor. A palavra falsa no produz a realidade, porque nela no est a verdade do seu autor. Se voc diz eu sou bom, mas acredita que mau, jamais ser bom, porque a sua palavra falsa. A palavra oca tambm no se materializa, uma vez que nela no existe substncia. No existindo a substncia da palavra, no existir a palavra. Por isso, nada acontecer. Se voc diz, por exemplo, eu terei uma casa, mas no acredita que seja possvel, est a professar a crena de que nunca poder ter casa: a sua palavra oca, sem consistncia, sem substncia, portanto a forma, que a materializao, no acontecer. Se no h substncia, no haver forma, no haver materializao. S a verdade mental contm a realidade fsica. Palavra oca apenas casca. A casca, por mais bonita que seja, no produzir a rvore.

A PALAVRA CAMUFLADA
Existe palavra camuflada? Sim. aquela que se esconde sob uma capa diferente. Quando digo palavra camuflada, falo em verdade camuflada. Seja qual for a sua verdade mental, esta realizar-se-. A verdade camuflada no expressa a verdade mental. Suponhamos que voc tem um cancro no estmago. Na igreja, em casa, em reunies, faz a orao da cura do estmago. No fundo, porm, voc pensa que a doena incurvel, cr ser impossvel que uma simples orao possa acabar definitivamente com uma doena de dez anos, resistente a todo o tipo de remdio e tratamento. Neste caso, a sua palavra de cura, mas a sua verdade camuflada reside na descrena da cura. Esta a sua verdadeira palavra e no a orao da cura. A sua orao foi oca, sem substncia, sem essncia, sem verdade. No podia acontecer. Resultado: prosperar a doena, fruto da sua verdadeira palavra. Repetindo: a sua verdadeira palavra est onde voc situar a sua verdade mental. Esta produz sempre resultados. Em tempo: no estou a falar em verdade como identificao entre a palavra e o objecto correspondente. Por exemplo, se digo que esta folha branca e na realidade ela branca estou a dizer uma verdade. Mas aqui no se trata disso. A verdade mental, a que me refiro, a identificao da sua palavra com a sua crena a respeito dessa palavra. Falo em verdade mental, que no precisa necessariamente de estar de acordo com a realidade fsica e, no mais das vezes, nem deve.

O QUE CONTA E A VERDADE MENTAL

Verdade mental a identificao do seu pensamento com o contedo do mesmo. Pedro, por exemplo, mora num bairro de lata, pobre, passa provaes. Ele mentaliza: Eu sou rico. Se interiormente considera a afirmao uma mentira porque pobre e est a passar privaes a sua palavra oca, no verdadeira, uma vez que no houve coincidncia entre a palavra e o contedo da mesma. No houve verdade mental. Se est convicto de que a sua palavra interior, pela lei da mente, contm a materializao, realmente tomar-se- rico, porque existe a verdade mental. Se acredita no contedo da sua afirmao, certo de que se realiza, est de posse da verdade mental. A palavra, para ser verdadeira, deve conter a verdade mental, que a univocidade entre o pensamento e o significado que expressa.

No h necessidade de que coincida a afirmao com a realidade, mas imprescindvel que acredite que a afirmao contm e produz a realidade da prpria afirmao. assim que se acciona o poder. O Pedro no est a afirmar eu sou rico porque rico materialmente, mas porque esta afirmao o faz rico materialmente. Como palavra poder criador, no importa se condiz com a situao actual. O papel do poder criador criar e no confirmar uma realidade existente. Criar fazer existir o que no existia. Cria-se primeiro mentalmente. A materializao o efeito da criao mental. Qualquer realidade nasce na mente. Quando voc conhece esta verdade, encontrou a frmula milagrosa da vida.

A VERDADE MENTAL DE JESUS

Quando o Mestre foi sepultura de Lzaro, seu amigo, irmo de Marta e Maria, para o ressuscitar, postou-se diante do sepulcro e fez a seguinte orao: Graas te dou, Pai, porque tu me atendeste. Eu bem sei que sempre me atendes, mas digo isto por causa da multido que me rodeia, para que tenham f que tu me enviaste. (Jo. 11, 41-42). Jesus ia ressuscitar Lzaro. Estava diante da sepultura do amigo com a inteno clara de faz-lo reviver. Esta era a sua palavra interior. A palavra legtima verdade mental e toda a verdade mental no pode deixar de materializar-se. Isso tudo era muito evidente na sabedoria do Mestre. O desejo da ressurreio a prpria ressurreio. Na mente do Cristo, Lzaro tinha voltado vida: Graas te dou, Pai, porque tu me atendeste. Para Jesus, palavra e realidade so a mesma coisa. Tempo e espao no contam. por isso que na orao do Mestre, Lzaro j tinha retomado vida, embora o facto ainda no tivesse ocorrido no tempo e no espao. Graas te dou, Pai, porque tu me atendeste. O Pai atendeu o qu? Atendeu a palavra interior de ressurreio. A f, em Jesus, era absoluta, tanto que acrescentou:
Eu bem sabia que sempre me atendes.

Somente aps a orao que Jesus bradou: Lzaro, vem para fora. E Lzaro voltou vida. Fez-se na realidade aquilo que j estava feito na mente do Mestre.

6 - ONDE EST O SEGREDO DA F?

Qualquer curioso e, mais ainda, qualquer cientista, tem interesse e necessidade de saber o que esta f que remove montanhas, cura doenas, produz milagres, tudo alcana, materializa a palavra, realiza o desejo. Afinal, que fora estranha essa que jamais foi travada por nenhum obstculo? Mesmo que a sabedoria humana, no exerccio de sua capacidade mxima de raciocnio e anlise, no consiga saber como realizar um desejo ou determinao mental, a f encontra o seu prprio caminho e realiza. Estamos diante do fenmeno mais fantstico do universo. Resta saber qual a frmula da f. Jesus definiu-a? Algum sbio j descobriu?

JESUS DESVENDA O SEGREDO

Todos os poderes do Mestre estavam fundamentados no conhecimento do segredo da f. Cristo conhecia e usava como ningum o segredo. Revelou ele, certa feita: Aquele que tiver f far as obras que eu fao e far obras maiores ainda do que estas. (Jo. 14,12). A f, portanto, no era uma fora superior inerente apenas esfera divina. Tratava-se, segundo Jesus, de uma potencialidade divina cabvel no espao humano. Pela f, Deus cometeu a impressionante generosidade de injectar o poder divino na dimenso humana. Pelo lado divino, logicamente no pode haver delimitao ao poder e f. O infinito alcana o infinito. Como o ser humano finito, claro que o contedo no pode ser maior do que o recipiente. Quanto maior, porm, a dimenso do recipiente, tanto maior poder ser o uso do poder e da f. No h limites para o exerccio da f a no ser o limite que a pessoa se impe. Pela f, voc pode praticar o que Jesus realizava aqui na terra, porque, em Jesus, o divino se fez humano e a dimenso humana do Cristo a mesma de qualquer cidado deste planeta. Jesus, o sbio, sempre foi categrico em afirmar que, pela f, voc tudo pode. Aquele que tiver f far as obras que eu fao. (Jo. 14, 12).

7 - JESUS DEFINIU A F E DEU A FRMULA

Quando o Mestre ensinou que, se voc tiver f, poder dizer a - este monte: Sai daqui e lana-te ao mar e assim ser, tambm definiu como se procede para que isto acontea. Ao revelar que voc tem poder de mover montanhas, ao mesmo tempo explicou a frmula para que voc consiga to incrvel proeza. Com isto, definiu a f. F, no dizer de Jesus, crer firmemente na realizao da sua palavra. (Mc. 11, 23). Eis, de maneira simples, clara, precisa, a frmula da f: Crer firmemente na realizao da sua palavra. A frmula clara, mas a prtica no to simples quanto parece primeira vista. Depois de ensinar que o poder criador do homem exercido pela palavra; que a palavra contm a prpria manifestao divina no seu bojo; que a manifestao divina contm a fora criadora do FAA-SE o Mestre, ento, revelou o detalhe essencial: no qualquer palavra que realiza o poder criador, mas apenas a palavra acreditada. Quando existir unidade absoluta entre a palavra e o contedo da mesma, existir f. Crer firmemente na realizao da sua palavra. CRER significa adeso total e absoluta da mente. Crer no necessita do conhecimento do mecanismo de funcionamento, nem de saber como e porqu o milagre acontece; nem descobrir a essncia do explosivo que remove montanhas; mas implica admitir unilateralmente, de forma indiscutvel, que assim e assim ser. Crer no exige esclarecimento cientfico, embora no seja incompatvel com ele nem o exclua. Crer tem a ver com o conhecimento do efeito, mesmo que nada saiba sobre a causa. FIRMEMENTE significa que a mente aceitou aqui e agora a palavra criadora como verdade absoluta e irreversvel. Firmemente de maneira definida e definitiva. Firmemente a sua verdade perene, tranquila, bvia, lmpida, redonda, completa. Firmemente porque voc sabe que a f uma lei e toda a lei universal e divina jamais pode falhar, quando as premissas so colocadas correctamente. Firmemente no admite dvida, nem descrena, nem hesitao, nem desinteresse, nem retomo, nem rejeio, nem desconfiana, nem medo. Firmemente o seu sentido foi explicado por Jesus: No duvidar em seu corao. Na REALIZAO significa aceitar verdadeiramente que a palavra, o desejo, a orao, a mentalizao, o pedido, a splica, se realiza infalivelmente. Realizao o produto da palavra, o efeito, o resultado final, o milagre, a forma, a concretizao. Realizao no pode haver f sem obras, ou seja, sem o resultado, sem a materializao. E no pode haver realizao sem acreditar que a palavra, ipso facto, a produz. Realizao aqui est o ponto crucial: so poucos os que acreditam que a sua palavra interior contm e faz a realidade. Realizao s alcana o milagre quem sabe que a concretizao da palavra inevitvel. Realizao muitas vezes o milagre esbarra aqui, pois inmeras pessoas no acreditam que possa acontecer o que desejam. Realizao sempre que esta existir, existiu a f. Se no acontecer a realizao, no houve f. Aqui est o xis da questo. Realizao , enfim, a evidncia da f.

Da SUA A f intransfervel. Individual. sua. S sua. Sua ningum pode crer por si ou emprestar-lhe a f. Sua voc que deve chegar univocidade entre o seu desejo e a realizao. Sua voc pode pedir aos outros que o ajudem a ter f, a reforar a f, mas, para obter o resultado, ao fim e ao cabo deve crer firmemente na realizao da SUA palavra. Sua mesmo que pea f a Deus, ou a Nossa Senhora, ou ao santo da sua devoo, ou pea a cura atravs de espiritualista, a sua mente deve chegar ao ponto de acreditar na realizao do seu desejo, que a SUA palavra interior. A ltima palavra a Sua. PALAVRA a manifestao do seu pensamento. o exerccio do seu poder criador. o seu acto mental. a ideia, a orao, o pedido, o desejo, o ideal, o projecto, a necessidade, o prazer, a verdade, a determinao pessoal. Palavra toda a sua criao mental. Palavra qualquer concepo racional. Palavra aco mental, ou espiritual, ou sentimental.

O APSTOLO PAULO TAMBM DEFINIU A F

Houve um nico discpulo de Jesus que tambm definiu a f. Foi o apstolo Paulo, numa carta aos hebreus: A f consiste na firme confiana daquilo que se espera e na convico daquilo que no se v. (Hb., 11, 1). FIRME o mesmo vocbulo que Jesus empregou. Significa inabalvel, definitivo, irredutvel. CONFIANA palavra que vem do verbo latino Confidere (con+fidere: confiar, ter f). Confiana quer dizer certeza, crena. DAQUILO QUE SE ESPERA realidade futura. Voc tem a certeza que aquilo que espera acontecer infalivelmente. CONVICO certeza mental. DAQUILO QUE NO SE V Embora ainda no tenha acontecido no tempo e no espao. Numa outra traduo da carta de Paulo, consta: F a posse antecipada daquilo que se espera, um meio de demonstrar as realidades que no se vem. (Hb., 11, 1).

POSSE ANTECIPADA a mente toma posse por antecipao daquilo que, com certeza absoluta, acontecer no tempo e no espao. Na sua traduo da Vulgata Latina, o Padre Antonio Ferreira assim a expressou: A f a substncia das coisas que se devem esperar, um argumento das coisas que no aparecem. (Heb., 11, 1). Toda a substncia contm a sua forma. A substncia mental e a forma a matria correspondente. Pensamento e realidade, na definio da f, so unidade indissolvel. So verso e reverso da mesma realidade. ARGUMENTO DAS COISAS QUE NO APARECEM argumento a verdade mental comprovada. Mesmo que ainda no esteja materializado, pela f tem-se o argumento comprovatrio

de que assim e assim ser.

O PRINCPIO DA F
O princpio da f, ou seja, a essncia, consiste em tomar posse mentalmente daquilo que se deseja. O processo da f funde a realidade mental na realidade fsica. Em verdade, este o processo do milagre. Realidade mental e realidade fsica so as duas metades da mesma realidade, que se exigem necessariamente. Este o princpio da f. Pela f, d-se a fuso de causa e efeito, de substncia e forma, de essncia e expresso, de pensamento e realidade. Um desejo, por exemplo, pode ser um simples pensamento aleatrio, uma criao mental tida como impossvel, um sonho irrealizvel, uma brincadeira mental, uma iluso, uma falsidade, uma esquizofrenia, uma alucinao, uma mentira. Esse pensamento nasceu sem vida.

Voc pode, no entanto, criar um desejo acreditado, que voc tem a certeza de que vai acontecer, que no duvida da realizao, que voc sabe que assim e assim ser infalivelmente. Neste caso, o seu desejo contm o princpio da f. impossvel no acontecer. A f, sendo f, produz sempre as obras. Vamos supor que voc vive num bairro de lata e agora mentaliza uma casa. Mas voc no consegue acreditar que ter uma casa, porque vive num abrigo de lata, vive numa barraca, ganha muito pouco, no consegue poupar um centavo, nenhum banco lhe empresta dinheiro, ningum querer dar-lhe uma casa e o governo no est a construir casas populares. A sua casa mental afigurar-se- como impossibilidade intransponvel. Obviamente, voc no tem f, j que esta implica a firme certeza daquilo que espera, na crena absoluta de que sua palavra se realizar. Por isso, nada acontecer. Na mesma favela, e nas mesmas condies, vive o Antnio. Est mentalizando uma casa. Transcendendo a sua pobreza e a sua situao de pobreza, ele acredita que ter casa, porque sabe que qualquer desejo acreditado no pode deixar de acontecer. Sabe que, como ensinou Jesus, todo o pedido j contm o recebimento. Em vez de ficar a analisar as suas impossibilidades, acredita firmemente que a sua mentalizao se materializar, porque esta a lei infalvel da f. Voc no ter a sua casa, mas o Antnio ter, sem dvida nenhuma. Pensamento acreditado pensamento firme, unvoco, forte, irresistvel, criador, milagroso.

A F INFALVEL
Infalvel significa que nunca falha. A f, sendo f, realiza sempre. Num confronto entre a f e qualquer impossibilidade (como doena incurvel, montanha a ser removida, riqueza para quem deve at os cabelos, um Amor para quem enfrenta a solido h setenta anos, uma viagem a Paris para quem nem sequer tem um par de sapatos), a f vence sempre. Jesus j afirmara que tudo possvel para aquele que cr. No s possvel, como tambm infalvel. Normalmente, as pessoas falham porque vem apenas a realidade existente, quando a mente deve apossar-se da realidade futura e vivnciar antecipadamente aquilo que deseja.

Como escreveu Paulo, voc deve tomar posse antecipadamente daquilo que espera.

Para tomar posse antecipadamente daquilo que espera, a sua mente deve abandonar a posio actual e lanar-se na realidade do desejo. Se voc vive num bairro de lata e faz a orao da sua casa nova, deve fazer com que a mente abandone a barraca e passe a residir na casa nova: a posse antecipada daquilo que espera. A f, na verdade, o futuro feito presente. Escreveu, numa carta, o apstolo Joo, referindo-se a Deus: Ora, sabendo que atende os nossos pedidos, sabemos tambm que receberemos o que pedimos. (1 Jo. 5, 15). Veja voc a declarao simples e clara de Joo: Sabemos que receberemos o que pedimos. A est a garantia da infalibilidade.

O QUE SE PODE ALCANAR ATRAVS DA F

H telogos, filsofos, pregadores, pensadores, que no admitem como verdade que a f tudo alcana. Consideram que um exagero insustentvel. O pior que arrastam consigo o prprio Cristo. Afirmam eles, em nome do bom senso e da inteligncia, que h certas coisas que so impossveis. Nos seus arrazoados aceitam que algumas coisas se podem conseguir, desde que sejam razoveis, estejam mo e correspondam capacidade de quem pede. Escrevi no meu livro O Poder Infinito da Sua Mente que tudo o que desejvel realizvel. Houve uma respeitvel autoridade eclesistica que contestou. Jesus, no entanto, pontificou: Quanto ao poder; quem tem f tudo pode. (Mc. 14, 23). Afinal, at onde se pode chegar com a f? Qual o limite ltimo para a f? Onde comeam os impossveis? Na verdade, TUDO se pode alcanar pela f. O que quer que voc consiga criar na mente, pode obter. Voc seu prprio limite, porque voc quem traa a linha da sua fronteira. Se acha que pode pouco, poder pouco; se acha que pode muito, poder muito; se acredita que at o impossvel est ao seu alcance, tambm o impossvel estar ao seu alcance. O equvoco grosseiro de certas pessoas conclurem que aquilo que eles no alcanaram ningum poder alcanar. Para quem tem f, tudo o que desejvel realizvel. Tudo o que voc consegue pensar com f, conseguir realizar. Para a f, o pensamento o nico limite. At aonde voc levar a dimenso do seu pensamento, at a atingir o seu poder realizador.

Disse Jesus: Seja o que for que desejardes, quando orardes crede que tendes alcanado e alcanareis. Entre esta afirmao de Jesus e a dos impossveis dos incrdulos, tem mais peso e consistncia a verdade do Mestre, porque ele era detentor da sabedoria infinita. Muitos argumentam assim: No vejo nenhuma possibilidade, logo, impossvel. Esses colocam-se como centros da verdade nica. Voc j percebeu a fragilidade desse argumento. H pessoas prudentes que filosofam que nada pode ultrapassar as dimenses do racional. Mas o que racional? Para Jesus era absolutamente racional admitir que a f remove montanhas. Muita coisa que era irracional h vinte anos, hoje j no . H vinte anos, era irracional dizer que se podia escrever uma carta aqui no Brasil e no mesmo minuto a pessoa receb-la no Japo. Hoje, o fax realiza esta proeza.

8 - A F UMA LEI
Inmeras dificuldades impedem certas pessoas de aceitarem a f como fora irresistvel que tudo alcana. Veja algumas: * Nem sempre possvel. * s vezes consegue-se, s vezes no. * Depende do merecimento de cada um. * Deus faz o que quer e como quer. Se no quer atender, no atender, porque o poder do homem est infinitamente abaixo do poder de Deus. * absurdo supor que as pessoas tudo podem. * Muita gente pede, raros alcanam; logo, a vida incontrolvel. * Se fosse verdade que a f tudo alcana, o mundo seria diferente. * Quem manda Deus e ponto final. * Achar que podemos tudo querermos ser como Deus. Sacrilgio. E a, como ficamos? A f uma lei da mente, criada por Deus. Se Deus criou a mente e a lei da f, bvio que o Criador est sempre acima do criado, da criatura. A maneira pela qual Deus rege o universo e a humanidade atravs de leis. A lei uma verdade fsica, ou qumica, ou mecnica, ou mental, ou espiritual, ou divina, ou electrnica, ou astronmica, ou filosfica, ou teolgica, ou matemtica, assim por diante. A lei manifesta-se quando as premissas so colocadas correctamente. So duas as premissas, que, quando postas correctamente, levam concluso lgica e ao resultado correspondente. A primeira premissa um princpio, um facto, uma afirmao cientfica que serve de base a um raciocnio. A segunda premissa estabelece a relao intrnseca e irrecorrvel com a primeira premissa. A concluso resulta da relao lgica entre as duas premissas. Exemplo da lei da f. Lei: A f tudo pode. Primeira premissa: f crer firmemente na realizao da sua palavra. Segunda premissa: Ora, o Pedro cr firmemente que ter uma casa. Concluso: Logo, o Pedro ter uma casa. Cabe ao ser humano descobrir as leis, conhec-las e utiliz-las. J so do conhecimento humano inmeras leis da fsica, da qumica, da astronomia, da electrnica, da electricidade, da natureza, das plantas, e tantas outras. Se eu, por exemplo, coloco gua ao lume, a gua aquece; a manteiga ao lume derrete-se, ao passo que o ovo endurece. Posso fazer essas experincias milhes de vezes e o resultado ser sempre o mesmo. tambm atravs de leis que Deus rege a criatura humana. Esta , por sinal, a maneira mais justa, mais equnime, mais correcta, mais perfeita e mais sbia de reger a humanidade. Todos os seres humanos so filhos de Deus, portanto Deus tem para todos a mesma bondade, a mesma justia, a mesma generosidade, a mesma pacincia, a mesma lealdade, o mesmo amor, a mesma disposio, a mesma reaco, o mesmo atendimento. No h privilegiados. Deus tambm no age arbitrariamente ou emocionalmente. Poderia, mas determinou no o fazer. Criou leis. Para qualquer pessoa que coloque correctamente as premissas das leis que regem a vida humana, o resultado nunca poder falhar. Essas leis so universais, justas, perfeitas, auto-activas, infalveis, impossveis de serem enganadas. As premissas so as condies essenciais para que ocorra a concluso precisa. As leis que regem o ser humano so mentais, porque a vida governada e dirigida pela mente. A f uma lei humana criada por Deus.

Quando voc coloca correctamente as premissas dessa lei, quer voc saiba quer no, quer tenha religio quer no, quer viva na mata quer em Paris, seja culto ou analfabeto, feliz ou infeliz, rico ou miservel, o resultado jamais falhar. Jesus ensinou a lei da f: Crer firmemente na realizao da sua palavra. Premissa primeira: crer firmemente na realizao da sua palavra. Segunda premissa: criar a sua palavra. Esta expressa-se por um desejo, um pedido, um ideal, um projecto, um pensamento, uma crena, uma verdade, um sonho, uma afirmao, uma imaginao, enfim, o seu acto mental acreditado, qualquer que seja. Concluso: a palavra realiza-se, acontece, materializa-se. No h limites para a dimenso da primeira premissa. Voc o seu nico limite. O pensamento cria e a f realiza. Tudo que voc pode pensar, pode realizar. Porque esta a lei da f. Para que se efectue a lei da f, basta que voc atenda correctamente as duas premissas. Nada mais necessrio para o cumprimento dessa lei. Portanto, merecimento, religio, cultura, nacionalidade, idade, sexo, aqui no vm ao caso. Agora voc entende por que Jesus falou simplesmente assim: Pedi e ser-vos- dado, porque todo aquele que pede, recebe. (Mt. 7, 7-8). Trata-se de leis simples, de fcil compreenso, ao alcance de qualquer indivduo, desde o mais rstico ao mais sbio.

SE VOC CONTINUA A NO ACEITAR

Se voc no concorda que o seu pedido, seja qual for, contm o recebimento; se no admite que o seu pensamento produz a realidade correspondente; se no cr que a sua palavra interior se realiza no est a cumprir a segunda premissa da lei da f e ento o resultado no ocorrer. Pior para voc: vai acontecer o contrrio, pois aquilo em que acredita. Imaginemos que voc argumenta assim: Primeira premissa: Eu desejo a cura do estmago. Segunda premissa: Tenho cancro, por isso no conseguirei a cura. Concluso: No ocorreu a lei da f, porque a segunda premissa contradiz a primeira. No foram criadas as condies para que a f e a cura acontecessem. A desgraa maior que o doente acabou por usar a lei da f para manter o cancro incurvel. O raciocnio dele este: Primeira premissa: Creio firmemente que o cancro incurvel. Segunda premissa: Eu tenho cancro no estmago. Concluso da lei da f: Logo, o meu cancro incurvel. Eis porque muitos pedem e no recebem. A est tambm por que muitas vezes acontece o contrrio do que foi pedido. Longe de ter falhado a lei da f, esta cumpriu-se rigorosamente. O apstolo Tiago, na sua carta aos hebreus, j tinha dado a resposta aos que se queixavam de que pediam e no recebiam: Pedis e no recebeis porque pedis mal. (Tg. 4, 3).

A CSAR O QUE E DE CSAR E A DEUS O QUE DE DEUS

Muitos resistem em admitir a verdade de que o ser humano tudo pode, porque pensam que se est a tirar de Deus o que de Deus. E Deus onde que fica nisso tudo? perguntam. Deus criador de tudo e de todos, portanto superior a tudo e a todos. Determinou, no entanto, as leis pelas quais so regidos o seu universo e a vida humana. E concedeu a liberdade para que as aces humanas ganhem grandeza e valor. Sem liberdade, voc seria apenas um rob de Deus. Sem leis, estaria sem rumo e sem possibilidade de auto-realizao. A liberdade para usar ou no a lei, para a empregar de forma positiva ou negativa, faz do homem o autor da prpria vida e o responsvel pelo seu fazer. Quando algum diz: Eu, por mim, nada peo; deixo para Deus; aceito tudo como obra de Deus est a cometer grave ignorncia. Deus no lhe aparece todas as manhs com a lista do que voc deve fazer durante o dia. Criou-o sua imagem e semelhana, deu-lhe inteligncia, lucidez, discernimento, capacidade criadora, direito de opo e de escolha, liberdade, estabeleceu as leis que sinalizam o caminho, e delegou-lhe o poder divino para que possa realizar a vida exactamente como deseja. Deus, pois, age em si atravs de si e no em sua substituio. Deus ditou as regras. A si compete seguir livremente pelo caminho. A Deus o que de Deus. A si o que seu.

9 - DIFERENAS ENTRE A LEI FISICA E A LEI DA FE

Graas a Deus, existe no ser humano esse poder incomensurvel, que tudo alcana. Chama-se f e sua frmula voc conheceu-a. Talvez ainda lhe sobre uma dvida: por que que muita gente vai aplicar a frmula da f e nem todos conseguiro os resultados? A f uma lei. Sempre que se colocam correctamente as premissas de uma lei, o resultado nunca falha. Assim como as leis da fsica, da qumica, da electrnica, no falham, da mesma maneira a lei da f tambm no falha. Mas muitas vezes no acontece insistir voc. Sim, no acontece porque a pessoa no colocou com exactido as premissas da lei da f. Nas leis fsicas fcil constatar se as premissas esto correctas. Basta verificar os produtos, o material, a aplicao e o resultado. No dependem da vontade humana ou da crena. At um aparelho pode aferir a justa aplicao da lei. As premissas funcionam autonomamente. No caso das leis fsicas, o sujeito, o objecto e as premissas no tm autodeterminao, por isso actuam matematicamente. Quando falha a lei fsica, voc consegue detectar a causa e descobre qual a parte que no correspondeu. Digamos que voc vai fazer explodir uma ponte com plvora: coloca o explosivo no lugar certo, puxa um cabo elctrico, liga-o tomada, verifica que tem energia e, ento, aperta o boto que far explodir a plvora. Nada acontece. Um electricista apressado dir que, pela primeira vez, falhou a lei da qumica. Resta, no entanto, a possibilidade de verificao e logo encontrada a explicao: a plvora estava molhada. A lei no funcionou porque uma premissa falhara. A lei funciona somente quando as premissas so colocadas devidamente. No caso da plvora e da electricidade foi fcil constatar, porque esse material no tem mente, no tem alma, no tem esprito, no tem autodeterminao. Se voc vai no carro e de repente um pneu se fura, voc deduz imediatamente: furou-se um pneu. Pela lei, o ar s poderia sair do pneu no caso de furo. Jamais lhe passaria pela ideia que pneu e a cmara tivessem tomado a deciso de expulsar o ar. Seria impossvel acontecer que o pneu resolvesse reflectir: No aguento mais essa vida, a andar para c e para l, por isso vou esvaziar-me e parar de trabalhar. Declaro a minha reforma definitiva. O pneu no tem mente, da que, esvaziado, sabe-se o que ocorreu. Tratando-se, porm, da lei da f, acontece que o sujeito, o objecto e as premissas da lei dependem da mente humana, que, por no ser matria, est sujeita a alteraes a qualquer momento. A mente muito subtil, capaz de fazer oscilar o pensamento em fraces de segundo, com isso mudando completamente a premissa da lei da f. No mais das vezes, a pessoa nem se apercebe de que, num instante, trocou vrias vezes a ideia a respeito da mesma coisa. No comum segurar uma ideia firme e slida na mente, porque podem interferir experincias contrrias, opinies de outros, leituras que contradizem, crenas opostas, desnimo, angstia, medos, mgoas, raivas, depresses e tantos outros pensamentos e sentimentos, tudo isso em menos de um minuto.

Vamos supor que voc deseja um carro e agora est a mentalizar. A mente, tomada de surpresa, comea a lembrar vertiginosamente que voc no tem dinheiro, que no fcil ter carro, que ningum lhe vai dar um carro, que o banco cobra juros altos demais, que no tem salrio suficiente para aguentar um consrcio, que o seu marido se nega a comprar o carro, que antes do carro mais urgente uma casa, que mesmo que consiga o carro no ter verba para o combustvel, que no tem garagem, que no sabe guiar, que uma pessoa muito nervosa e dificilmente ser boa motorista, que carro luxo de mais num pas pobre, que Jesus andava a p, que um carro pode provocar mais acidentes, que o seu filho vai levar o carro e no tem carta de conduo, que vai dar origem a discusses porque voc e o seu marido vo querer levar o carro ao mesmo tempo, que ele poder usar o carro para atrair mulheres, que o carro contribuir para um ou outro estar mais tempo fora de casa, e sei l o que mais poderia voc pensar... E voc ainda me vem dizer que mentalizou com f o seu carro. Todas essas ideias anulam a legitimidade da segunda premissa da f. O seu carro no acontecer, pelo simples facto de que, nessa premissa, voc est a mentalizar que no ter o carro, ou que no quer o carro. Eis por que as pessoas no alcanam o que pedem. No foi Deus que falhou, nem culpa de uma lei imprevisvel e inconstante, mas porque no houve f, ou seja, voc disse e desdisse. Voc disse e logo acrescentou: Fica o dito por no dito em honra de so Benedito. At parece aquela piada do mendigo que contava uma histria comovente para conseguir esmola. O homem ento observou-lhe: Mas na semana passada era outra histria que voc contava. O mendigo: Pois era, mas j ningum acreditava nela. Lembre-se sempre de que pedir pertence-lhe a si, mas dar coisa de Deus; portanto, deixe para Deus o que de Deus. Tenha f.

NO DIFCIL MANTER O PENSAMENTO UNVOCO

Como a mente consciente muito subtil, volvel, e pode estar a todo momento ruminando o acervo de seus pensamentos e experincias, talvez voc se apresse a dizer que difcil ter f, porque difcil manter o pensamento unvoco. Trago-lhe uma boa notcia: s cabe um pensamento de cada vez na sua mente consciente a mente criadora por isso, teoricamente, no difcil manter pensamento unvoco. Basta que agora voc controle seu pensamento, e tambm no momento seguinte, e no outro, e ainda no outro momento, assim por diante. Enquanto mantiver esse pensamento, no mesmo perodo no entrar outro.

Se, ao interromper esse pensamento, surgir um contrrio, simplesmente mude imediatamente. Com o tempo, ter a maior facilidade em segurar uma ideia univoca. F a ideia unvoca. Assim como o exerccio fsico fortalece o corpo, da mesma maneira o exerccio mental fortalece a mente. Num mundo em que o inconsciente colectivo negativo, natural que a sua mente receba ideias contraditrias, mas a voc cabe seleccionar os pensamentos e cultivar s os que lhe servem. V em frente e boa sorte. Com certeza.

10 - A F PRODUZ MILAGRES
J dizia o grande lder israelita David Ben Gurion: Quem no acredita em milagres no realista. O milagre no o rompimento da ordem natural, mas a maneira admirvel pela qual a ordem natural se estabelece. Suponhamos que a ordem natural da cura da sua doena exigisse um perodo de sessenta dias. Se, porm, rezando um Pai Nosso voc alcanou instantaneamente a cura, houve o milagre. A cura, em si, voc iria consegui-la dentro de sessenta dias, portanto no nela que est o milagre, mas na maneira admirvel, inusitada, pela qual ela ocorreu. H aquela piada da me que queria ensinar filha, muito cptica e incrdula, o que era um milagre. Vamos supor diz-lhe a me que uma pessoa cai do dcimo andar de um edifcio e no se magoa, o que isso? Ora respondeu a filha , isso sorte. - Est bem aceitou a me. Mas vamos supor que essa pessoa cai de novo do dcimo andar e no se magoa, o que isso? Isso j muita sorte, no mesmo, me? Pois bem voltou carga a me , imagine agora que a mesma pessoa caiu outra vez do dcimo andar e no se feriu, o que isso? Bom, me, a j prtica, no acha? respondeu a filha. H pessoas, como aquela rapariga, que no consegue conceber um milagre. James Allen escreveu: Tendo por centro do vosso ser essa f, chegareis a possuir tanta fora espiritual que rompereis, como se fossem brinquedos de vidro, todas as foras do mal que surgirem contra vs, e alcanareis um sucesso to excelente que um outro, sem possuir uma f igual, apesar dos grandes esforos, no conhece nem em sonho. (Da Pobreza Ao Poder). O milagre o resultado da f. F e milagre formam uma perfeita simbiose. A f a causa, o milagre o efeito. A f a aco mental, o milagre a reaco manifestada.

11 - OBSTCULOS F
A f o caminho infalvel para se obter qualquer coisa neste mundo. De posse da f, voc tem a receita que cura todos os males. A f a nica frmula da alquimia divina atravs da qual voc tudo alcana. A f foi a descoberta mais transcendental que aconteceu na face da terra, porque tudo soluciona, tudo consegue, tudo excede. Muitos no concordam com essa afirmao, porque j experimentaram usar a frmula da f e no tiveram xito. Acontece que a f um produto que s pode ser usado puro. Qualquer mistura degenera o seu poder.

A F NO ADMITE DESCRENA
Se voc no acredita que vai acontecer, realmente no acontecer. Porqu? Precisamente porque no cumpriu umas das premissas da f. No houve, consequentemente, f. Voc, por exemplo, pensa da seguinte maneira: Eu quero fazer uma viagem a Paris. (Primeira premissa). Mas no acredito que possa ir a Paris, porque no tenho dinheiro suficiente e uma viagem dessas muito cara. (Segunda Premissa). H contradio, provocada pela descrena da possibilidade de ir a Paris. No h f, porque f crer firmemente na realizao da sua palavra, e voc no acredita que possa ir a Paris. Resultado: no acontecer a viagem a Paris. Descrer crer ao contrrio. Por isso, ocorre o contrrio. Mesmo que voc invoque o Pai Celestial, todos os anjos e santos, faa as mentalizaes mais profundas e fortes, se voc no acredita que vai acontecer, no acontecer. Jesus colocou essa premissa como fundamental. Disse ele: Seja o que for que desejardes, quando orardes CREDE que tendes alcanado e alcanareis. Crede ensinou o Mestre. necessrio crer. Afirmou ainda Jesus: CREDE firmemente que recebereis tudo quanto pedirdes na orao e ser-vos- dado. (Mc. 11,24). No ensinamento acima, tambm foi colocada a crena como base do atendimento: Crede firmemente. E a crena que gera univocidade entre a palavra e o contedo da mesma, entre o pedido e o que expressa. Eis a a essncia da f. Por volta do ano setenta antes de Cristo, surgiu um grande poeta romano chamado Verglio. Atribui-se-lhe esta afirmao: Podemos porque cremos poder. Segundo ele, a base do poder crer nele. verdade.

A HISTRIA DAQUELE MONGE

Contam que havia um monge que morava solitrio l do outro lado do rio. Todas as manhs, uma camponesa atravessava o rio e ia levar-lhe leite para o caf matinal. Certo dia, o monge, que aguardava impaciente o leite, reclamou: Por que que voc demora tanto a chegar com o leite? Faz-me perder tempo espera. Assim no pode ser. No por querer explicou-lhe a camponesa. Os barcos atrasam-se e eu s posso chegar a essa hora.

Barcos?! exclamou o monge. Sim, os barcos que fazem a travessia do rio. Mas, para que precisa voc de barco? Chegue beira da gua, faa uma orao com f e atravesse o rio a andar sobre a gua. mesmo?! admirou-se a jovem. Claro! bradou o monge. Desde ento, a camponesa nunca mais se atrasou na entrega do leite. O monge estava admirado com a pontualidade da rapariga e perguntou-lhe: Como que agora voc consegue entregar o leite to cedinho de manh? Estou a fazer o que o senhor me ensinou respondeu ela. A fazer o qu?! O senhor disse-me para rezar com f beira do rio e andar sobre a gua. o que eu fao. O monge ficou boquiaberto. Prometeu fazer o mesmo, com ela, no dia seguinte. De facto, no outro dia, l estavam os dois beira do rio. A rapariga fez o sinal da cruz, orou de mos juntas, e comeou a andar leve e gil por sobre a gua. O monge tratou de fazer o mesmo. Orou, arregaou o hbito e meteu-se na gua. Em trs tempos comeou afundar-se e gritou por socorro. A jovem foi socorr-lo e disse-lhe: Eu sabia que o senhor se ia afundar. Como?! espantou-se o monge. Quando vi que arregaou o hbito, notei que no tinha f, pois estava com medo de se molhar. Por esta histria humorstica, voc percebe que a descrena esvazia o poder. Essa a maior causa do fracasso do poder. O poder existe, ilimitado, mas se voc apaga a sua chama, ele permanece desactivado. Bem afirmava o Mestre: Crer firmemente na realizao da sua palavra. como gracejava aquele humorista: F acreditar no dentista que diz que no vai doer.

A F NO CONVIVE COM A DVIDA

Quando uma pessoa duvida, est a oscilar entre duas afirmaes. No abarca nem uma nem outra. A dvida inibe a aco mental. Paralisa a mente. Enquanto persistir a dvida, a mente no pode agir. Nem a pessoa. como o ponto morto da mudana do carro. No acciona a fora. Quando o motorista decide engatar a primeira, ou a segunda, ou a quarta, s ento a fora ligada.

O descrente fez a sua opo contrria; o que duvida no fez nenhuma. Ambos anulam as premissas da f. Suponhamos que voc estuda a hiptese de ser mdico, mas est tomado pela dvida: ser que realmente eu quero ser mdico? No seria isso mera influncia do meu pai, que me quer em Medicina? Eu acho que bom ser mdico, no entanto no sei se tenho capacidade para tal. Hoje eu nem posso ver sangue, mas talvez com o tempo esse problema seja superado... Enquanto persistir a dvida, no dar um passo sequer. A dvida mata a f. Amarra-a.. Desliga-a. Jesus j tinha chamado a ateno para essa questo, quando disse: Em verdade vos digo, quem disser a este monte: Sai daqui e lana-te ao mar e NO DUVIDAR no seu corao, mas acreditar que vai acontecer o que diz, acontecer. (Mc. 11, 23). Segundo o Mestre, a f que move montanhas no admite a dvida. Esta impede a deciso, que pressuposto da f.

A dvida esvazia a mente, porque afasta tanto uma opo como outra. Mente esvaziada no estabelece nenhuma premissa. Para que a dvida desaparea, procure saber exactamente o que quer. Estude as diversas hipteses e v por eliminatrias, at determinar definitivamente o que pretende. Esse o caminho para que sejam colocadas correctamente as premissas da f. A f s f quando inexistir a dvida. Se voc no sabe onde vai, no chegar l. Veja o que escreveu o apstolo Tiago a respeito da f e da dvida: Se algum dentre vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a concede generosamente a todos, sem recriminaes, e ela ser-lhe- dada, contanto que pea com f, sem duvidar, porque aquele que duvida semelhante s ondas do mar, impelidas e agitadas pelo vento. No pense tal pessoa que vai receber alguma coisa do Senhor, dbio e inconstante como em tudo o que faz. (Tg., 5-8). uma bela preleco, que dispensa comentrios.

A F NO PERMITE RETORNO
H muita gente que hoje quer uma coisa e amanh j no a deseja. Dessa maneira, no fica estabelecida uma premissa definitiva; logo, no h f. Voc pode agora falar-me da sua doena dos rins; no entanto, na missa da manh orou pela sua sade. Ao falar sobre a doena, retornou a ela. No h f, no haver o resultado da orao. noite, quando voc foi dormir, fez a mentalizao de um milho de dlares; hoje pela manh queixou-se amargamente de no ter dinheiro sequer para um cachorro quente. Saiu fora da riqueza

de um milho de dlares e retornou sua pobreza. Os dlares sumiram-se. Mas a verdade que ainda no tenho um milho de dlares defender-se- voc. Perguntolhe: O que a f? Lembre a definio de So Paulo: A f consiste na posse antecipada daquilo que se espera. Se voc tem f, tomou posse mentalmente do seu milho de dlares, portanto eles existem de facto na sua mente. Pela f, voc j tomou posse. Primeiramente, toma posse mental, porque antes de tudo o seu milho de dlares aparece na mente. Ali est, sem dvida nenhuma. A realidade mental to evidente quanto a realidade fsica.

A substncia mental daquele milho de dlares necessariamente contm a forma material de um milho de dlares. No tem, portanto, cabimento voc colocar um milho de dlares na mente e depois deit-lo fora da mente ao comentar que no existe esse dinheiro e voc nem sequer consegue comprar um cachorro-quente. O que voc tem na mente, tem-no de verdade. Lembre: a f no admite retorno. Jesus alertava: Quem pe a mo no arado e depois volta para trs, no est apto para o reino de Deus. (Lc. 9, 62) Voltar atrs exactamente retomar. Se houver retorno, o poder no se manifesta. Se voc vai procurar e no segue em frente at encontrar, no encontrar. O Mestre ensinou: Procurai e achareis, porque quem procura acha. (Mt, 7, 7-8) Se retomar, no achar. Se voltar, no chegar l. bvio.

A F NO SUPORTA HESITAO
A hesitao uma indeciso provocada, de certa maneira, pelo temor.

O dicionrio Aurlio Buarque cita esta frase como exemplo: A princpio hesitou em prosseguir a marcha e recuou assustado. (Afonso Arinos, Histrias e Paisagens, p. 70). A f no admite hesitao, porque atenta contra a necessidade de crer firmemente na realizao da palavra. Hesitar agir ao contrrio da f. Se voc, por exemplo, deseja casar mas hesita, no casar, porque a hesitao o impede de tomar a deciso. Enquanto no h firme deciso, no h f. A hesitao peca contra a primeira regra do exerccio do poder interior: saber o que quer. Se no sabe o que quer, no alcanar. Exactamente porque no h nada a alcanar.

O hesitante no conseguiu determinar o desejo. Est a falhar na primeira premissa da f. Logo, no h f, por isso no haver resultado nenhum.
A F INIBIDA

PELO DESINTERESSE

O desinteresse incompatvel com o desejo. Se deseja algo, est interessado nele. Se no tem interesse, porque no deseja realmente. Quando algum se desinteressa por alguma coisa, corta a sua vinculao com essa coisa. Rompe com ela. A mente desliga-se dela. O desinteresse impossibilita a lei da f, porque fracassa nas duas premissas: Primeiro, renunciou ao desejo, que j no existe; depois, falhou na segunda premissa, porque no quer a realizao da palavra. claro que nada pode acontecer. Se mentaliza a riqueza, por exemplo, mas no tem nenhum interesse nela, porque acredita que muito melhor ser pobre, est a perder tempo. Mentalize aquilo que de facto lhe interessa.
A F INCOMPATVEL

COM O MEDO

O medo um pensamento negativo muito emocionalizado que voc tem de alguma coisa que no aconteceu, mas que pensa que vai acontecer. O medo, pois, contm todos os ingredientes para acontecer. Recear provocar. O medo esvazia a segunda premissa da f. Exemplo: Desejo montar uma loja. (Primeira premissa). Tenho medo de fracassar, porque h um forte concorrente; ou porque me falta capital; ou porque a crise econmica est aguda; ou porque me rogaram uma praga. (Segunda premissa).

A segunda premissa da lei da f falha, por isso no se consolidar a lei da f. O medo, na segunda premissa, atenta frontalmente contra a lei da f. Certa vez, Jesus viajava no Mar da Galileia e levantou-se, de sbito, grande tempestade. As ondas agitadas invadiam o barco, ameaando-o de naufrgio. Jesus dormia. Os discpulos estavam apavorados e acordaram o Mestre: Senhor, salvai-nos, porque vamos perecer! Jesus disse-lhes: Por que estais amedrontados, homens de pouca f? Levantando-se, intimou os ventos e o mar; e logo se fez grande bonana. (Mt. 8, 23-27). Nesta passagem dos evangelhos, v-se claramente que os discpulos estavam com muito medo do naufrgio. Significava que lhes faltava f. Portanto, no havia neles poder de acalmar as ondas e os ventos. Jesus repreendeu-lhes o medo e a falta de f. Numa outra ocasio, alguns discpulos seguiam de barco pelo Mar da Galileia a altas horas da noite. Jesus aproximou-se deles caminhando sobre as guas. Inicialmente, os discpulos assustaram-se, pensando que fosse um fantasma. No temais disse Jesus , sou eu. Pedro respondeu-lhe: Se sois vs, Senhor, mandai que eu v ao vosso encontro, andando tambm sobre as guas.

 Vem disse-lhe Jesus. Pedro saltou da barca entusiasmado e caminhou sobre as guas ao encontro de Jesus. Vendo, porm, que o vento era forte e as ondas revoltas, teve medo e comeou a afundar-se. Gritou por socorro: Senhor, salvai-me! No mesmo instante, Jesus estendeu-lhe a mo e segurou-o, dizendo: Homem sem f, por que temeste? Depois que subiram barca, cessou o vento. (Mt. 14, 22-32). Novamente, neste episdio o medo anulou a f e esboroou-se o poder. O medo desfaz o poder no momento em que voc admite interiormente que a situao de perigo mais forte do que a fora da f. Voc, por exemplo, mentaliza a cura da SIDA, mas, ao mesmo tempo, teme que a doena no ceder, por ser considerada incurvel e ser mais poderosa do que a sua mentalizao ou orao. Nesse caso, est a falhar a segunda premissa da f. No haver cura. Outra forma muito comum de medo quando voc precisa urgentemente de uma soluo, talvez at para a semana, e est apavorado porque acha que, em prazo to curto, praticamente impossvel vir a soluo. Exemplo: tem que pagar uma grande dvida at o fim da semana e est sem dinheiro. Reza a Deus, pede, mentaliza-se, mas continua angustiado, temeroso de que nada acontea em tempo to reduzido.

claro que no conseguir, porque o medo cortou a corrente irresistvel da f. Imagine que voc caiu no meio de um lago imenso e ter que nadar at margem longnqua. S pode contar com as suas prprias foras, apesar da distncia e das ondas. No lhe resta outra coisa seno rezar, rezar, rezar, para que Deus o ajude a chegar margem. Mas em cada hora que passa, mais voc se apavora, crendo que no ter foras para continuar a nadar por muito tempo. O seu medo est a bloquear a f e, consequentemente, inibindo o seu poder interior, capaz de remover montanhas e faz-lo continuar sobre a gua. O medo o veneno mortfero da f. Nada h que temer, porque a sua f remover qualquer obstculo e tudo lhe dar. Temer, escreveu Emmet Fox ter mais f no mal do que em Deus. Pense que voc tem Deus dentro de si, portanto voc e o Deus que habita o seu ntimo so a fora mais poderosa do universo, contra a qual nada nem ningum pode nada. Agnes Sanford conta um episdio que mostra como uma pessoa pode superar o medo: Certa vez, um engenheiro estava a supervisionar um trabalho no campo, quando um touro veio em direco do grupo, chifres em riste, pronto para atacar. No havia, por perto, nenhuma rvore a que pudesse subir. Nem cercas para saltar. O engenheiro, ento, ficou firme onde estava e deixou-se invadir pelo amor de Deus e projectou-o no touro. "Sou uma criatura de Deus e voc tambm ", pensou em silncio. "Deus criou-nos a ambos e em nome de Jesus digo que no h nada entre ns dois seno o amor e a bondade de Deus.

O touro parou abruptamente. Por um momento pareceu confuso e inquieto. Depois, foi-se embora e deitou-se pacificamente sob um arbusto. (A Luz Que Cura). Na verdade, todos os seres do universo so comunho de amor. Esta a ordem natural. Quando houver ruptura dessa ordem natural, pode-se faz-la voltar harmonia.

Agnes Sanford vai mais longe nas suas consideraes e responde a essa pergunta: E se um assaltante armado irromper em casa? Lutaria com ele ou no se moveria, deixando que ele mate mulher e filhos? Pergunta tola respondeu Agnes. No faramos nem uma coisa nem outra. Projectaramos na mente do assaltante o amor de Deus, procurando v-lo como filho de Deus e pedindo a Deus que o abenoasse. E se fssemos suficientemente fortes na nossa f e no nosso amor, a mente do assaltante transformar-se-ia. No molestaria a famlia e retirar-se-ia. (A Luz Que Cura). Quem tem f, disse Jesus, expulsar os espritos malignos. Quer dizer, libertar a pessoa dos seus males mentais, agressividade, intenes perigosas. Quem tiver f, continua o Mestre, pegar em serpentes, e se beber veneno mortfero, no lhe far mal. (Mc. 16, 17-18). No livro dos Actos dos Apstolos consta que Paulo foi picado por uma serpente venenosa e no sofreu nada. Quando o medo se abater sobre si, procure sair dessa imagem paralisadora e mergulhe no amor infinito que impregna o universo e todos os seres do universo. Ento, use a palavra firme, cheia de f, que explodir o seu poder de filho de Deus. Para superar o medo, no raro necessrio um salto no escuro. Existe aquela anedota em que um montanhista se despenhou de um penhasco e enquanto caa no abismo conseguiu segurar-se no galho de uma pequena rvore. Comeou a gritar: Socorro! Socorro! Est algum a em cima?

Ouviu ento uma Voz solene e profunda vinda do cu: Vou ajud-lo, meu filho, mas primeiro preciso saber se voc tem f em mim. Claro que tenho f. Tire-me daqui, por favor!, respondeu o homem. Ento largue o galho, ordenou a Voz que vinha do alto. O homem silenciou, apavorou-se, e tornou a gritar: Est mais algum a em cima? Quando a sua f exige que largue o galho, o medo pode tomar conta. Claro que se trata de uma piada, mas ilustrativa. Tenha f e v em frente, sem medo. A f remove montanhas. Harold Sherman sugeriu aos seus leitores que repetissem noite, antes de adormecer, e pela manh, ao acordar: O medo bateu porta, a F abriu-a e nada encontrou ali. (A Chave da Felicidade).

A F NO ACEITA FRAQUEZA
Voc uma pessoa de muita f. Est a mentalizar uma casa e acredita que ter em breve a sua casa. Em conversa com um amigo, conta-lhe essa grande expectativa. O amigo cai numa estridente gargalhada e ataca: O qu?! Voc acha que a casa vai cair do cu?! Ento voc deita-se na cama, mentaliza, e de manh, quando acorda, est na porta da sua nova casa, pintadinha, bonitinha e tudo o mais?! Santa ingenuidade! Se isso fosse possvel, no haveria uma falta de dez milhes de habitaes no Brasil... Voc rebate a crtica, mas no encontra argumentos convincentes e vai-se embora com as palavras do amigo a martelarem-lhe a cabea. Comea a fraquejar. Quer acreditar, mas parece-lhe que o amigo tem razo. Procura mentalizar-se com toda a fora e no entanto uma hora depois as

palavras do amigo derrubam a sua expectativa. Lembre-se que a f no admite fraqueza. Esse vaivm de baloio mental, esse efeito i-i, no leva a nada. Voc faz e desfaz. Faz e desfaz. Assim, jamais chegar realidade. No d ouvidos aos ataques e objeces dos outros. Eles no so mais do que voc. Muitas vezes, esto apenas a dar-lhe a receita do fracasso deles. Por que comete voc a infantilidade de ouvir mais a voz de certas pessoas ignorantes, mal informadas, que gritam trs ou quatro patetices, do que a palavra segura, estudada, aprofundada e comprovada da experincia, dos livros, dos congressos, dos seminrios, dos sbios? Deixe que os outros se deitem sombra da prpria ignorncia, mas voc trate de conhecer a verdade e seguir por ela, que a est o caminho. Conheo gente que, por exemplo, participa de Jornadas do Poder da Mente, ouve durante horas as comprovaes e as experincias de muitos anos, entusiasma-se, comea a pr em prtica, e depois, porque um colega ignorante se pe a gozar, desiste de tudo. At mesmo o facto de algum estar investido de autoridade no significa necessariamente que seja culto, ponderado ou dono da verdade. H pessoas que sabem que Jesus ensinou que tudo o que voc pede recebe, ouviram a reafirmao nas Jornadas da Mente, mas ficam confusas porque o seu lider espiritual critica que essa uma ideia nefasta, contrria a Deus e graa divina. Lembre sempre que autoridade nunca foi sinnimo de verdade. Uma autoridade religiosa, seja bispo, pastor ou director carismtico, pode estar certa ou errada. No , em si, paradigma absoluto da verdade. A verdade filha da verdade e no da autoridade. Esta pode (e deve) estar de posse da verdade. Mas pode estar enganada, pode no estar suficientemente informada, pode ter sido ludibriada por assessores, pode at estar mal-intencionada. A voc compete buscar a verdade, onde quer que esteja. Conhecereis a verdade ensinou Jesus , e a verdade vos libertar. (Jo., 8,32). A f no admite fraqueza. No seja canio que se dobra ao lu de qualquer vento. No seja maria-vai-com-as-outras. Estude, pesquise, procure, e encontrar. Porque, afinal de contas, a verdade sempre brilha mais do que qualquer outra coisa que lhe queiram colocar diante dos olhos. A mentira cai por si. A verdade sobrevive sempre.
A F ANULADA

PELA CONTRADIO

Contradizer, como explica o termo, dizer contra. Opor-se a alguma coisa. Qual a contradio que abala a f? Partamos da definio da f: Crer firmemente na realizao da sua palavra. A contradio no crer firmemente na realizao da sua palavra. A palavra pode provir de muitas fontes. A procedncia ser interna quando criada pelo pensamento, pelo desejo, pela reflexo, pela mentalizao, pela intuio, pela sabedoria superior, pela orao nascida interiormente; ou proceder externamente, por uma pregao, por um livro, por um curso, por uma revista, por uma cano, por um filme, por um jornal, pela televiso, por uma conversa, assim por diante.

Voc aceitou ou criou a palavra e quer que se realize, mas no ntimo contradiz essa ordem

mental imaginando que vai acontecer o contrrio. Por exemplo, mentalizou a cura, mas contradiz afirmando que est doente; faz a orao da riqueza, mas contradiz dizendo-se pobre, sem condies de enriquecer. Deseja casar, mas contradiz esse desejo queixando-se de que ningum querer casar consigo, por causa da idade, ou do corpo, ou dos preconceitos. A f no suporta contradio. A contradio dilui e pulveriza a fora da f. Outros exemplos: voc deseja ir a Nova Iorque, mas ope-se a este desejo dizendo que no pode faz-lo de momento, devido a mltiplos compromissos; quer ser pessoa calma, mas contraria essa afirmao, alegando que o seu nervosismo herana gentica e jamais conseguir ser calmo. F e contradio repelem-se

A F REPUDIA O NEGATIVISMO
Quanto ao poder, disse Jesus, quem tem f tudo pode. Se voc conhece a f, sabe que tudo pode.

Como sabe que tem poder, sabe que pode desfazer os obstculos, eliminar as dificuldades, superar os negativismos, vencer o pessimismo, transformar a derrota em vitria, o fracasso em sucesso. A f incompatvel com qualquer pensamento negativo. Negativismo o oposto da f. Jamais um negativo poder dizer que tem f, porque se tivesse, us-la-ia para se libertar desta situao. F e negativismo so luz e escurido: no podem viver juntos. A f sempre far com que voc pense naquilo que deseja e no no oposto. Negativo, a palavra j o diz, aquele que nega a possibilidade de conseguir coisas boas. Voc fala em felicidade, o negativo fala em desgraa; voc fala em sucesso, ele fala em fracasso. O negativo usa sempre a roupa do lado avesso. A roupa da vida, claro. o homem ao contrrio. Como o negativo acredita no seu negativismo e f acreditar na sua palavra, de qualquer natureza e significado -, est a usar a f para alcanar resultados negativos. A f, no entanto, no foi criada por Deus para fins negativos ou malficos. O negativo est a usar mal esse dom maravilhoso. Deve, desde agora, entrar no melhor caminho, o caminho do amor, da sade, da paz, da alegria, da felicidade, da riqueza, da abundncia, da prosperidade, da fraternidade e das boas coisas da vida. At porque so os pensamentos positivos que fazem a vida agradvel, alegre e bem-sucedida. Nem um milho de negativismos conseguiro fazer um milmetro positivo. O pensamento cria o contedo do pensamento; a f realiza-o. Seja positivo e voc caminhar na luz.

12 - A F CURA TODAS AS DOENAS

Os racionalistas dizem que s tem cura o que a Medicina classifica como curvel. Segundo eles, h muitas doenas incurveis, como a SIDA, certos tipos de cancro, de paralisia, de cegueira, de surdez, de doenas genticas, de diabetes, de alergias e tantas outras. Para essas doenas, no h cura nem pela Medicina nem por qualquer outro meio. Falar em cura da SIDA seria charlatanismo. o que dizem os analistas e muitos cientistas. Acha voc que eles tm razo? Antes de tudo, nada incurvel. O que incurvel para este ou aquele mdico, poder ser curado por outro mais especializado; o que no curvel pela Medicina do Biafra, pode ser curado no Brasil; o que no curvel no Brasil, pode ser curvel nos EUA, assim por diante. O que nenhuma Medicina de hoje cura, amanh poder ser encontrada a soluo. No h, nem pode haver, mesmo do ponto de vista da Medicina, nenhuma incurabilidade absoluta. Doenas que hoje j no existem, h alguns sculos vitimaram milhares e milhares de pessoas. Doenas que, no incio do sculo vinte, eram consideradas incurveis, hoje esto sob controlo. Toda a doena efeito, portanto no dia em que se descobrir a causa, chega-se cura. Em Medicina, nenhum mal definitivo.

A FORA CURADORA DA F
H dois mil anos atrs, Jesus ensinou um processo de cura infalvel a que deu o nome de f. O processo segue caminho inverso ao da Medicina. Esta comeou por se dedicar cura do corpo, pelo corpo. Via o corpo doente, no funcionando alguma parte, e tratava de restaur-la atravs de qumicos, remdios, vitaminas, protenas, enfim usando processos somticos. Em caso de deteriorao de rgos ou tecidos, o caminho era a cirurgia de extirpao. Jesus seguiu por outra via, totalmente estranha Medicina, para curar o corpo: a mente. Buscava a cura do corpo desencadeando as foras mentais e espirituais. A este processo deu o nome de f.

Pela fora todo-poderosa da f curou leprosos, cegos, paralticos, cancerosos, surdos, mudos, enfim, todo o tipo de doentes. Nenhuma doena resistiu ao processo de cura usado e ensinado por Jesus. Escreveu dele o apstolo Mateus: ... Curava todos os enfermos. (8, 16). Mas o Mestre no ficou com o segredo. Ensinou-o aos discpulos e a todas as pessoas. Conta o evangelho que, certa vez, foi ter com Jesus um homem e suplicou-lhe: Senhor, tem piedade do meu filho; luntico e sofre terrivelmente; muitas vezes cai no fogo e na gua; espuma, range os dentes, fica todo hirto. Apresentei-o aos teus discpulos, mas eles no foram capazes de cur-lo. Ao saber que os discpulos no conseguiram curar o menino, que sofria de epilepsia, Jesus exclamou duramente: gerao sem f e perversa! At quando estarei convosco e vos suportarei?! Voltando-se para o pai, disse-lhe: Traz aqui o teu filho. Foi trazido. Nesse instante, o garoto teve um ataque, caiu por terra e revolvia-se, espumando. Perguntou Jesus ao pai: H quanto tempo lhe acontece isto? Desde pequeno respondeu o pai. E depois de explicar o problema, suplicou:

 Se tu podes, tem piedade de ns e ajuda-nos. Jesus disse-lhe: Se posso! Quanto ao poder, quem tem f tudo pode! Tenho f! exclamou o homem. Mas em seguida confessou: Auxilia a minha falta de f! Jesus curou o garoto, que nunca mais teve ataques, nem convulses. (Mt. 17, 14-21; Mc. 9, 14-29; Lc. 9, 37-43). Quanto ao poder, revelou o Mestre, quem tem f tudo pode. Ali estava um homem, desiludido de tudo e de todos. Jesus seria sua ltima tbua de salvao. A cura do filho parecia uma possibilidade por demais remota. Queria acreditar, mas a descrena e o medo dominavam-no. No era para menos: havia experimentado tratamentos, mdicos, remdios, o poder curador dos discpulos, e o mal resistia. Se tu podes, cura o meu filho, pediu ele humildemente. Esta splica vacilante permitiu a Jesus a mais fantstica revelao: Se eu posso?! Quanto ao poder; quem tem f tudo pode! Note que ele no disse: Eu posso e vou curar o teu filho. Preferiu ensinar a verdade redonda, completa, em toda a sua dimenso: no s ele, mas todas as pessoas que tenham f, tudo podem. Proclamou com todas as letras que qualquer indivduo que tiver f, tudo pode. Como o episdio tinha a ver com a cura de uma doena, no se pode deixar de concluir que a f cura todas as doenas. Quanto ao poder, quem tem f tudo pode! Quanto ao poder, quem tem f cura qualquer doena. Deixou claro que no s ele tinha poder de curar todos os males, mas tambm seus discpulos e toda a criatura humana.

FALTOU F AOS DISCPULOS

No caso do rapaz epilptico, por que no conseguiram os discpulos nenhum resultado? Eles mesmos estavam surpreendidos e foram perguntar ao Mestre: Por que razo no pudemos ns curar o menino? Respondeu-lhes Jesus: Porque a vossa f pouca. Jesus foi condescendente com os seus discpulos ao dizer que a f era pouca. Na verdade, no tiveram f nenhuma, tanto que momentos antes lhes chamou raa incrdula.

A f ou no . F, definiu-a o Mestre, crer firmemente na realizao da sua palavra. Crer firmemente elimina qualquer possibilidade de conviver com a dvida e o medo. Ou acredita ou no acredita. Os discpulos no acreditavam que podiam curar o rapaz, talvez impressionados com as histrias que o pai lhes relatou sobre os longos anos da doena, os tratamentos infrutferos, as inmeras tentativas frustradas, a incurabilidade do mal, coisas assim. Com essa carga emocional, tentaram curar o garoto. Tentaram. Quem tenta no tern f absoluta,

porque duvida da prpria capacidade. Foi a que falharam os discpulos. Por isso, Jesus reagiu fortemente: gente incrdula, at quando estarei convosco? At quando vos hei-de suportar? Gente incrdula, raa incrdula, gerao sem f qualquer destas expresses significa falta de f. Jesus recriminou a falta de f dos discpulos, porque j havia ensinado, mostrado e provado o poder da f, que remove qualquer montanha. Quando foi precisa, deixaram-se influenciar pela aflio do pai e pelo dramtico espectculo das convulses que faziam o menino debater-se, espumar, ranger os dentes, ficar hirto, soltar gritos. Diante disso, abalou-se a f dos discpulos. Quando se usa o caminho da mente para a cura, necessrio que haja um s pensamento, uma s crena e uma s palavra de ordem. Em ltima anlise, a f no admite dvida, nem hesitao, nem medo nem contradio. F f: a palavra de cura correspondente verdade da cura. Os discpulos no acreditaram que podiam curar aquele tipo de doena. Faltou-lhes f. No curaram. Jesus repreendeu-lhes a falta de f.

A F DE UM GRO DE MOSTARDA TERIA CURADO O RAPAZ

O evangelista Mateus relata que quando os discpulos foram perguntar a Jesus, em segredo, por que no tinham conseguido curar o garoto, respondeu-lhes o Mestre: Porque a vossa f pouca. Em seguida, acrescentou: Em verdade vos digo, se tiverdes f como um gro de mostarda que seja, e disserdes a este monte: passa daqui para ali, h-de passar. Nada vos ser impossvel. (Mt. 17,21). A f, mesmo pequenina como um gro de mostarda, tem a fora fantstica de mover montanhas. Era uma linguagem forte, altamente sugestiva, que Jesus usou para inculcar a fora da f, capaz de curar qualquer doena e tornar tudo possvel.

A F CUROU O SERVO DO CENTURIO

Jesus chegava a Cafarnaum, cidade debruada na margem do Mar da Galileia, e um centurio foi ter com ele. Cafarnaum estava fortemente guarnecida por tropas romanas, j que a Palestina estava sob o domnio de Roma naquela poca. Um centurio era um comandante de cem soldados romanos. O centurio, que sabia dos poderes do Mestre, suplicou-lhe: Senhor, tenho em casa um servo que est de cama com paralisia e sofre de grandes tormentos. Respondeu-lhe Jesus: Irei cur-lo. Tornou-lhe o centurio: Senhor, eu no sou digno que entres em minha casa, mas fala apenas o Verbo e o meu servo ser curado. Pois tambm sou homem sujeito a outrem e tenho soldados s minhas ordens; e digo a um: Vai ali!, e ele vai; e a outro: Vem c!, e ele vem; e ao meu servo: Faz isto!, e ele faz. Ouvindo isto, admirou-se Jesus e disse aos que o acompanhavam: Em verdade vos digo que nem em Israel encontrei to grande f. E disse ao centurio: Vai-te e faa-se contigo de acordo com a tua f.

Nesse momento, o servo recuperou a sade. (Mt. 8, 5-13).

FAA-SE DE ACORDO COM A TUA F

Embora pago, indiscutivelmente o centurio acreditava na cura do seu servo. A f do oficial romano era absoluta, tanto que no achou necessria sequer a presena de Jesus junto ao enfermo, nem mesmo se considerou digno de receber o Mestre em sua casa. Acreditava firmemente no poder da Palavra de Jesus. Ao centurio, bastava a palavra de Jesus para que o servo ficasse curado. Jesus viu que sua palavra de cura encontraria receptividade tanto no centurio como no servo. Existia f em ambos, portanto a palavra curadora do Mestre no encontraria obstculos, mesmo que proferida distncia.

VOC TERIA ESSA F?

Se fosse voc o centurio, teria tamanha f? O primeiro empecilho poderia ser a diferena de religio existente entre um e outro. O segundo obstculo seria acreditar que Jesus pudesse vencer a doena grave que atingira o servo. Diz Lucas que o criado estava mortalmente enfermo. O terceiro problema era admitir que o Mestre pudesse curar distncia. O centurio, no entanto, no s no pediu a presena de Jesus, como at sugeriu que no fosse a sua casa, pois no se julgava digno de receb-lo. Outra questo difcil era aceitar como verdade absoluta e imediata as palavras de Jesus: Vai-te e faa-se contigo de acordo com a tua f. Faa-se de acordo com a tua f. Era o xeque-mate para o centurio: crer na cura e voltar para casa com esta certeza. O peso da cura recaiu sobre os seus prprios ombros, quando Jesus lhe disse:

Vai-te e faa-se de acordo com tua f. Mas a f do centurio era perfeita. Houve a cura. Se voc sofre de alguma doena rebelde a tratamento, a sua orao de cura tem a f do centurio? E voc, que est com cancro, tem a certeza de que Jesus pode dizer-lhe agora mesmo: Vai-te e faa-se de acordo com a tua f? Acredita piamente na cura? Pode acontecer que esse captulo esteja a ser lido a um familiar ou amigo seu em gravssimo estado de sade ou em fase terminal.

Acredita de s conscincia na cura pelo poder da palavra? Jesus est a dizer-lhe: Faa-se de acordo com a tua f. Se voc e este seu familiar crerem como o centurio e o servo, o milagre j est a acontecer. Por via das dvidas, faa como o pai daquele rapaz epilptico: Tenho f! Mas ajuda a minha falta de f!

A F QUE CUROU UM FLUXO DE SANGUE

Conta Marcos que Jesus seguia o seu caminho com uma enorme multido acotovelando-se ao seu redor. Achava-se ali uma mulher que, havia doze anos, sofria de um fluxo de sangue; tinha padecido muito s mos de numerosos mdicos, gastando toda a sua fortuna, mas sem encontrar alvio algum; at estava cada vez pior. Quando ouviu falar de Jesus, aproximou-se por trs, no meio da multido, e tocou-lhe no manto, porque dizia consigo mesma: Se Ihe tocar apenas o manto, serei curada. Tocou na borda do manto e, no mesmo instante, estancou-se-lhe o fluxo de sangue e sentia no corpo que estava livre do seu mal. Jesus percebeu interiormente que dele sara uma fora. Voltou-se, viu a mulher e disse-lhe: Tem confiana, minha filha, tua f te curou. (Mt. 9, 18-26; Mc. 5, 25-34; Lc. 8, 43-48).

AS PROVAS DA F DAQUELA MULHER

F ensinou Jesus crer firmemente na realizao da sua palavra. A palavra da mulher do fluxo de sangue era esta: Se lhe tocar apenas o manto, serei curada. Esta era a sua mentalizao, a sua orao. Mentalizou-se e acreditou firmemente, tanto que saiu de casa, embora doente, enfrentou a multido que se atropelava em torno de Jesus, abriu caminho at ele, e tocou no manto com a certeza da cura. Por que tinha certeza? Porque, se no tivesse, procuraria, antes de tudo, falar com Jesus a fim de contar-lhe a gravidade do seu mal, implorar a cura pela imposio de mos e, ainda, pediria que a declarasse realmente curada. A mulher, no entanto, tinha uma f to grande que lhe bastava tocar no manto do Cristo.

QUAL O TAMANHO DA SUA F?

Muita gente diz que tem f, que reza com f, que pede a cura com f, que se mentaliza com f, mas na verdade no acredita que possa ser curada. A f nem sequer exige ritual de cura. Basta crer que o pensamento da sade produz a sade. Nas jornadas que realizo sobre o Poder da Mente, dedico uma sesso de trs horas cura pelas foras interiores. Pessoas h, no entanto, que fazem a mentalizao da cura, recebem a bno da cura, mas, ainda assim, querem atendimento particular, imposio de mos e pedem orao escrita para faz-la em casa. Est visto que inexiste f nessa gente. O centurio e a mulher do fluxo de sangue so exemplos prticos e estimulantes. No h nem mesmo necessidade de fazer longas oraes sacrificadas para alcanar a cura. Nem faz diferena se foi voc que escreveu uma orao cheia de erros gramaticais e de ortografia ou se foi extrada da vida de algum santo muito venerado. O processo de cura a f. Seja simples, tenha a f da criana.

OUTRA CURA DISTNCIA

A f do centurio, cujo relato voc leu h pouco, foi a causa primeira da cura do seu servo que jazia gravemente enfermo em casa. Houve a cura distncia. Outro facto de cura distncia ocorreu quando uma mulher cananeia, da regio de Tiro e Sdon, vendo Jesus passar, se ps a clamar:

 Senhor, filho de David, tem piedade da minha filha, que est muito atormentada de um esprito maligno. Jesus inicialmente recusou-se, talvez para provar a f da mulher. Ela, no entanto, insistia. O Mestre, por fim, atendeu-a: mulher! Grande a tua f; seja feito conforme o teu desejo. A partir dessa hora, a sua filha ficou curada. (Mt. 15, 21-28; Mc. 7, 24-30). Enquanto a filha, atormentada por algum mal, tipo depresso profunda, esquizofrenia, psicose, surtos de demncia, tendncia ao suicdio, ou outro do gnero, jazia em casa, a me foi ao encontro de Cristo. A cura aconteceu por fora da f da me. Esta tinha imensa vontade de que sua filha ficasse liberta do mal. O desejo estava fortalecido pela f de que Jesus a curaria. A filha, por certo, tambm desejava ardentemente libertar-se desse sofrimento. A palavra de Jesus tornou-se unvoca com o desejo da me e da filha, somando-se, assim, todas as foras interiores que causaram a sade.

EXISTE A CURA DISTNCIA

Os dois factos anteriores, relatados no evangelho, comprovam que no se exige necessariamente a presena fsica da pessoa a sei curada. O que necessrio a presena mental, ou seja, o desejo da cura, ou pelo menos receptividade energia curadora. O facto de uma pessoa no ser contra o processo mental e espiritual de cura j estabelece condies para que ocorra o milagre Pela simples razo de que, como disse Jesus, quem no for contra vs por vs. (Mc. 9.40). No ser contra implica ser a favor concordar. Com isto j est aberto o canal curador. A cura distncia, portanto, possvel. s vezes, voc assiste missa dos doentes, pelo rdio ou pela televiso: lembre-se que pode ser o canal para a cura distncia. Quando fazem orao de cura na televiso ou pedem para colocar a sua mo sobre a mo da pessoa que est a orar pelo vdeo, sem dvida so processos de cura distncia. Na verdade, no existe distncia para a mente humana. A nvel da mente subconsciente, todos os seres humanos so uma s unidade. Sempre que voc pensa em algum, ou reza ou mentaliza por uma pessoa, no mesmo instante essa pessoa est a receber a sua mensagem, porque todos somos um a nvel da mente subconsciente. A partir desta verdade cientfica, torna-se mais fcil compreender o fenmeno da cura distncia.

O CEGO BARTIMEU
Narra Marcos que quando Jesus saa de Jeric, em companhia dos discpulos e de muita gente, estava beira do caminho um mendigo cego, chamado Bartimeu, filho de Timeu. Mal ouviu que ia a passar Jesus de Nazar, ps-se a clamar: Jesus, filho de David, tem piedade de mim! Jesus parou e disse: Chamai-o c! Foram ter com o cego e disseram-lhe: Tem confiana; levanta-te, que ele est a chamar-te. Tirou a capa, levantou-se de um salto, e correu para Jesus. Que queres que eu te faa?, perguntou-lhe o Mestre. Senhor suplicou-lhe o cego , faz com que eu veja! Disse-lhe Jesus: Vai, que a tua f te curou.

No mesmo instante ficou a ver e foi seguindo Jesus pelo caminho. (Mc. 10, 46-52; Lc. 18, 3543). Tambm para Bartimeu, Jesus disse que a f dele o havia curado. Pode-se constatar a f deste cego? Sem dvida: em primeiro lugar, ao saber que Jesus passava, ps-se a clamar para que tivesse pena dele; em segundo lugar, mesmo sendo repreendido para que se calasse, continuou a gritar; em terceiro lugar, ao saber que Jesus o chamava, levantou-se de um salto e correu para ele; por ltimo, disse a Jesus que queria ver e pediu ao Mestre que o fizesse ver. So atitudes que jamais ocorreriam a quem no tem f. Muitos outros cegos encontrou Jesus ao longo do seu caminho, quietinhos no seu canto, conformados com a cegueira, acre-ditando que, pelas causas da cegueira e pelas condies dos olhos, jamais poderiam ver. A f desses era na cegueira. Permaneceram cegos. Seja voc cego, ou surdo, ou mudo, ou aleijado; seja o seu mal de nascena ou por qualquer causa, colha a lio de Bartimeu e acredite que tudo tem soluo, que at o impossvel possvel a quem tiver f. Tenha a f desse mendigo cego e ver que o milagre tambm acontecer em voc. Tudo possvel ao que cr disse Jesus. Lembre-se de que jamais conseguir aquilo que pensa que jamais conseguir; que s alcanar aquilo que pensa que alcanar. Nesses dois casos, a f na palavra conduz ao resultado correspondente. Escolha a cura.

A CURA DO LEPROSO
Aquele pai, cujo filho sofria de epilepsia, abordou Jesus dizendo: Se tu podes, cura o meu filho. J um leproso certa vez foi ter com Jesus e suplicou: Se quiseres, podes tornar-me limpo. Um diz: Se tu podes. Outro diz: Se tu quiseres. Qual a diferena? O primeiro, ao dizer se tu podes, exprimia dvida. O segundo, ao clamar se tu quiseres, expressava a convico de que Jesus tinha poder de cura. O leproso acreditava que Jesus podia cur-lo. Bastava querer. Se tu podes denota falta de f em Jesus. Se tu quiseres reconhece o poder curador do Mestre. O leproso tinha f. Conta Marcos que Jesus tocou-o e disse: Eu quero, s limpo. Mal acabara de falar diz o evangelho e j a lepra desaparecera, e o homem estava limpo. (Mc. 1, 40-45). O leproso no acreditava que ele mesmo poderia curar-se, mas tinha a certeza de que Jesus poderia cur-lo. Ele tinha f em Jesus. Aproveitou-se o Mestre deste canal aberto e curou-o. H diferena entre se tu podes e se tu quiseres.

13 - O SUJEITO DA F
F lembrando crer firmemente na realizao da sua palavra. Sempre que existir f, realizar-se- infalivelmente o contedo da palavra. Palavra significa orao, mentalizao, desejo, imagem, pensamento. O milagre no depende da quantidade de palavras, nem do tamanho do sacrifcio, nem mesmo do valor das velas acesas ou das oferendas. Inclusive, no importa quem seja o sujeito da f. O que produz o milagre e remove montanhas a sua f, seja quem for o sujeito da mesma. Para uns, o sujeito da f Jesus, para outros So Benedito, ou So Pedro, ou So Braz, ou So Judas Tadeu, ou Nossa Senhora de Ftima; para certas pessoas, a igreja do Bonfim, ou a igreja de Santo Antnio, ou o Jesus do Porto das Galinhas; para muita gente, o local das aparies de Nossa Senhora; h os que colocam f numa determinada orao; s vezes, a f desencadeada por meio de pessoas famosas, como curadoras msticas.

JESUS SUJEITO DA F
O centurio romano, ao pedir a Jesus que curasse o seu servo gravemente enfermo, tinha-o colocado como factor da sua f. O leproso, ao suplicar a Jesus: Se quiseres, podes curar-me, tambm o colocou como sujeito da sua f. Certa vez, enquanto o Mestre pregava numa casa, trouxeram-lhe um paraltico carregado por quatro homens. vista da f que eles tinham conta Marcos , disse Jesus ao paraltico: Eu te ordeno: levanta-te, toma o teu leito e vai para casa. (Mc. 2, 5). Nesse facto, os sujeitos da f do paraltico foram os homens que o carregaram at Jesus. Foi o que disse o evangelho: vista da f que eles tinham. Lucas narra o episdio em que alguns discpulos foram pescar e nada conseguiram. Jesus, depois de pregar ao povo em cima do barco, disse a Simo: Faam-se ao largo e lancem as vossas redes para a pesca. Mestre replicou-lhe Simo , trabalhmos a noite toda e nada pescmos. Mas sob a tua palavra, lanarei as redes. Feito isto, apanharam to grande multido de peixes que as redes se rompiam. (Lc. 5, 4-11). Aqui Jesus novamente foi o sujeito da f dos pescadores. Por eles, no teriam lanado as redes. Acreditando no Mestre, fizeram-no.

QUEM O SUJEITO DO ATENDIMENTO?

Cristo ensinou, certa vez, a lei do Pedi e Recebereis. A lei compreende dois pontos bsicos: O pedir e o receber. Todo aquele que pede, deseja receber, claro. O ponto nevrlgico da questo, porm, est em saber quem que d. Receber de quem? Ou por meio de quem? Se voc acha que h-de receber de alguma pessoa, corre todos os riscos de fracasso no atendimento, porque depende da boa vontade, do interesse, da possibilidade, da oportunidade, do desejo, da disponibilidade do outro. Depende, inclusive, das condies impostas pelo outro. Como isso implica tantos factores alheios ao seu controlo, no mais das vezes a coisa emperra e voc acaba por no alcanar nada. H dias, por exemplo, uma professora argumentava que o poder da mente no funcionava com ela, porque queria mais dinheiro, mas o seu salrio do magistrio no era aumentado pelo governo. E, o que era pior, no acompanhava a inflao. Tambm um senhor pensava que no conseguiria receber o que estava a mentalizar, porque pretendia uma casa, mas os lucros do seu negcio diminuam cada vez mais e no lhe permitiam ter a casa ambicionada.

Uma senhora escreveu-me uma carta a dizer que tudo estava bem com ela at ao dia em que contraiu um emprstimo no banco para a cirurgia e o tratamento da me. Durante meses foi renovando a dvida, mas agora o banco fez-lhe um ultimato: devia resgatar pagar a dvida, que no voltaria a ser renovada. Ela estava desesperada e queria que eu lhe desse o dinheiro para pagar. Querer poder dizia a carta. Tinha certeza que eu haveria de atender sua mentalizao. Todos aqueles que colocam a soluo e a realizao dos seus pedidos por conta de terceiros, provavelmente frustrar-se-o, porque ningum tem poder sobre ningum. Caso no alcancem o objectivo, ficam aborrecidos, desolados. E concluem que o poder da mente no funciona. Acontece que ningum, at hoje, ensinou que voc quem determina a pessoa que vai atendlo. A lei fundamenta-se no seguinte: Pea e receber. No est escrito quem que lhe vai dar a si. E voc conclui que, neste caso, livre para escolher o sujeito do atendimento. Ento, procura algum que, no seu entender, tenha condies para tanto. E mentaliza que vai atend-lo ou pede-lhe directamente para atend-lo. Como ningum tem poder sobre ningum, h todas as possibilidades de voc ser repelido. Dai, conclui que a lei no funciona. O seu erro est em determinar o sujeito do atendimento. Claro que no ser necessariamente uma pessoa da sua escolha, porque esta livre para aceitar a incumbncia ou no. O sujeito do atendimento a lei em si mesma. Ou, por outras palavras, o seu prprio poder. Ou melhor, Deus, o autor e criador da lei. Ao ensinar que voc tem poder de mover montanhas, Jesus comeou por dizer: Tende f em Deus. Deus, o Pai que habita o secreto do ser humano, , em ltima instncia, a origem do poder; , portanto, o princpio do Poder Infinito.

A SABEDORIA INFINITA SABE

No perca tempo a querer descobrir como ser o seu pedido atendido, por que meios, por quem, de que maneira, quando. A si compete-lhe simplesmente pedir e crer que receber. Ao pedir, est a invocar a Sabedoria Infinita, imanente no seu ntimo, que tudo sabe, consequentemente sabe como voc alcanar.

ridculo preferir determinar pela mente consciente (minscula parcela da mente), como conseguir voc o objectivo em vez de o entregar a Sabedoria Infinita. Jesus ensinou que voc tudo pode, porque conhecia a existncia da Sabedoria Infinita e do Poder Infinito nas profundezas do ser humano. A Sabedoria Infinita sabe tudo. O Poder Infinito pode tudo. Confie neles.

O SUJEITO DO ATENDIMENTO: DEUS

Em ltima anlise, o sujeito do atendimento Deus. Ele criou a lei e ele faz funcionar a lei. Ao invocar-me, disse Deus, na Bblia, eu ouvirei e atenderei. (Sl. 90). Antes que eles clamem, eu os ouvirei; estando ainda a falar, eu os atenderei. Tambm est na Bblia.

COMO DEUS ATENDER

importante repetir que Deus no age arbitrariamente, a seu bel-prazer. Criou as leis superiores e infinitas, que tornam a vida justa e equnime. Uma das leis universais que tudo o que voc cria na mente, e acredita, acontece. Deus, portanto, age atravs das leis que Ele estabeleceu. Todo o pedido contm recebimento. E materializa-o, mesmo que seja necessrio mover montanhas. A maneira como o Infinito atender o pedido imprevisvel. Pode ser por meio de Santo Antnio, de Nossa Senhora Aparecida, do seu pai, de um amigo, encontrando uma mina, por herana, por resultado de negcio, por doao, por fonte desconhecida, pelo patro, pelo governo, por milhes de maneiras inimaginveis. Como se trata de lei divina, infalvel, no h que se preocupar. Quem conhece as leis superiores, coloca as premissas correctamente e queda-se tranquilo, feliz, na alegre expectativa. Faa voc o mesmo.

14 - EQUVOCOS DA F
A f continuo a insistir crer firmemente na realizao da sua palavra. F, pois, a palavra acreditada. A orao acreditada. A mentalizao acreditada. O pedido acreditado. O desejo acreditado. Independe, portanto, de manifestaes pblicas, procisses, noites de viglia, novenas, longas preces, sacrifcios ingentes, penitncia rigorosa, jejuns prolongados. No tem nada a ver com o tamanho da vela acesa, nem com a esmola ofertada nem com as flores trazidas. A decorao doirada, os tapetes grandiosos e as belas pinturas da igreja tambm no tm relao directa com a f. A presena das multides e os aparatos festivos no so essenciais f. A penitncia no entra na definio da f. A santidade pode estar alheia f. A f, escreveu o apstolo Paulo, a firme confiana daquilo que se espera e a convico daquilo que no se v. Tanto na definio de Jesus como na do apstolo Paulo, no entra nada daquilo que citei anteriormente. Aparatos exteriores no entram na definio da f, que estado mental. Ento perguntar voc de nada valem os sacrifcios, as penitncias, as esmolas, as novenas, as velas, as procisses, as concentraes religiosas, as peregrinaes, as promessas, as esmolas? Valem muitssimo enquanto fortalecem a f. J experimentou fazer uma peregrinao ao Santuno de Ftima, ou de Lourdes, ou de Nossa Senhora Aparecida? A energia que passa por aquela multido emocionada, que reza, que canta, que traz velas, que leva doentes, fortssimo explosivo da f. Os locais de peregrinao, por exemplo, so ambientes impregnados de energia espiritual, de mstica, de condicionamento religioso; carregam uma aura envolvente de fora espiritual. As velas acesas, o odor do incenso e das flores, as luzes suaves ou fericas, a msica luz da orao, activam os centros cerebrais msticos e estimulam a mente ao estado de f, emoo positiva, levam o crebro a liberar as hormonas endorfina e oxitocina, que produzem sensaes extasiantes, de enorme efeito sobre a f. E a orao da f, disse o apstolo Tiago, curar o enfermo. (1 Tg. 5, 15).

OS SACRIFCIOS PODEM ESTIMULAR A F

Voc v, principalmente em locais de peregrinao, pessoas que carregam pesada cruz s costas; outras percorrem distncias le joelhos. condio bsica para o milagre? No. O milagre sempre resultado da f. Quem produz o milagre a f e no o sofrimento nem o sacrifcio. Mas ento intil sofrerem? Para alguns, o sofrimento acaba por se transformar numa forma de activar a f. Imagine aquele senhor que percorre de joelhos toda a esplanada do santurio de Ftima: cada flexo do joelho produz-lhe uma dor, que o faz supor mais um merecimento e que, por isso, vai aumentando a expectativa do milagre. mtodo popular de aumentar ou criar a f. Quando algum faz uma novena, so nove dias em que fica a pensar no milagre, desejando-o, esperando-o, estimulando-se com ele.

Aquela senhora que percorre as ruas da cidade de ps descalos, vestida com um saco de estopa, no meio da procisso que se dirige ao santurio, imps-se algo fora do normal, que lhe incute a ideia psicolgica de que tambm algo de anormal vai acontecer-lhe: o milagre. Qualquer mtodo positivo usado na busca do milagre vlido e respeitvel, porque cria na pessoa a expectativa do acontecimento. Redunda em fortalecimento da f. No o facto de vestir saco de estopa ou de andar a p que, em si, produz o milagre, porque h muita gente pobre que se veste de roupa de estopa, na sua misria, e que anda de ps descalos por no ter sapatos, e isso no tem nada a ver com f nem com milagre. O nico valor possvel existir quando suscitar sentimentos de f. Todo o milagre desemboca numa nica via: a f.

15 - AS DUAS FS
Existe f e f. preciso distinguir uma e outra, caso contrrio gera-se grande confuso na mente das pessoas menos avisadas. Voc ouvir algum falar da f crist, da f catlica, da f esprita, e ouvir pregar a f que remove montanhas. Uma, a f-doutrina; outra, a f-fora todo-poderosa. Uma rene as pessoas em sociedade eclesial; outra usada individualmente.

A F RELIGIOSA
A Teologia a cincia que trata de Deus. Refere-se ao estudo da doutrina crist. Para a Teologia, f significa adeso da mente s verdades reveladas por Deus. Essas verdades formam um acervo que se chama doutrina e esta, por sua vez, denomina-se religio. O Concilio Vaticano I declarou: A f uma virtude sobrenatural, pela qual ns, com o auxilio e sob o impulso da graa de Deus, cremos como verdadeiras as verdades que Ele nos revelou, no porque vejamos a verdade intrnseca delas pelas luzes naturais da nossa razo, mas sim por causa da autoridade de Deus que no-las revelou e que no pode enganar-se nem enganarnos. A f, escreveu Martin Buber, uma adeso a Deus, no porm adeso f do Deus que algum concebeu, mas adeso ao Deus que existe. Escreveu Antonio Otoni Soares: Objectivamente considerada, a f a adeso livre e espontnea do homem a uma ideia ou doutrina, em torno da qual ele vai tentar o prprio ajustamento. (Pelos Caminhos da F) Est escrito nos Actos dos Apstolos, livro da Bblia: Todavia, muitos daqueles que tinham ouvido a palavra abraaram a f, e o nmero dos fiis, contando apenas homens, atingiu mais ou menos cinco mil. (Act. 4, 4). Uma outra passagem desse livro do Novo Testamento conta que o apstolo Paulo cegou o mago Elimas, que lhe fazia oposio. Ento, diz o livro, o procnsul abraou a f, muito impressionado pela doutrina do Senhor. (Act. 13, 8-12). Paulo, na sua carta aos glatas, escreveu: Por conseguinte, enquanto temos tempo, pratiquemos o bem para com todos, mas sobretudo para com os irmos na f. (6, 10). So citaes que usam a palavra f para significar doutrina. De qualquer frma, a Teologia emprega muito bem este vocbulo, porque f significa crer e a religio o acervo daquilo em que algum acredita e que professa. Buda, Maom e outros fundadores de religio tambm usaram muitas vezes a palavra f para significar o acervo das crenas propostas.

A F QUE REMOVE MONTANHAS

Disse Jesus: Em verdade vos declaro que, se algum disser a este monte: sai daqui e lana-te ao mar, e se no duvidar em seu corao, mas crer firmemente na realizao da sua palavra h-de acontecer assim mesmo. Por isso, vos digo: Crede firmemente que recebereis tudo quanto pedirdes na orao e ser-vos- dado. (Mc. 11, 20-26). Aqui o Mestre fala da f como fora todo-poderosa, que remove montanhas.

Muitas vezes referiu-se a esta fora, revelando que capaz de curar doenas, produzir milagres e tudo alcanar. Quando Cristo proclamou: Quanto ao poder, quem tem f tudo pode, indiscutivelmente estava a mencionar que a f o processo pelo qual uma pessoa desencadeia a maior fora do universo. Nesses momentos, e em outros semelhantes, no se reportava ao conjunto dos seus ensinamentos e sim ao poder atravs do qual a criatura humana exerce o seu acto criador. A Teologia estabeleceu a f-doutrina, mas Jesus ensinou a f-poder. Assim como na poca de Jesus foi o povo que melhor recebeu e assimilou a palavra de Cristo, tambm hoje em dia o povo quem melhor capta essa verdade, tanto que por toda a parte usa a f como a fora curadora todo-poderosa, como o poder que produz milagres, como a luz que soluciona as dificuldades e sofrimentos. Amparado nessa f, faz promessas, escala montanhas sagra-das, realiza peregrinaes, emociona-se em concentraes religiosas, busca locais de aparies, sempre na expectativa do milagre. Mesmo quando o mdico d o veredicto final da morte iminente, a gente simples acredita em milagre. E tem razo, porque a f remove montanhas e tudo alcana. Palavras de Jesus. E dos cientistas da mente.

16 - QUEM O SUJEITO DO FRACASSO DA F

Jesus falou tanto da fora todo-poderosa da f que impossvel qualquer pregador religioso evitar o assunto. So eloquentemente citadas as passagens em que Jesus disse que a f remove montanhas. Lembram-se tambm que o Mestre disse: Quanto ao poder, quem tem f tudo pode. E insistem na lei do Pedi e Recebereis, porque todo aquele que pede recebe. Quando os fiis pedem e no alcanam, vo-se queixar ao pregador que, muitas vezes, oferece algumas dessas explicaes: o seu pedido no foi aceite por Deus, mas ele vai trocar por outra coisa melhor; Deus houve por bem recusar o seu pedido, por isso no aconteceu; faltou-lhe merecimento para alcanar o resultado do pedido; o que pediu no era bom para si, por isso Deus no atendeu; Deus livre de atender ou no. Por incrvel que parea, essas explicaes desmoralizam Deus. De um lado, h o homem que pede e, de outro, Deus que concede. Como o pedido no foi atendido, quem falhou, segundo esses pregadores, foi Deus. Justamente quem, por qualquer considerao, jamais pode falhar. Nesse caso, Deus colocado como o sujeito do fracasso da f, o que absurdo inominvel. Escreveu o apstolo Joo, referindo-se a Deus: Ora, sabendo que atende aos nossos pedidos, sabe-mos tambm que receberemos o que pedimos. (1 Jo., 5-15). Da parte de Deus, ensinou Jesus que todo aquele que pede, recebe. Deus, de modo algum, o sujeito do fracasso da f.

FALTA DE MERECIMENTO?
Muitos ensinam que a pessoa no foi atendida por falta de merecimento. No mereceu porque no bom cristo; ou porque no vai missa todos os domingos; ou porque a sua vida no santificada; enfim, porque tem muitos erros a descontar. um equvoco, uma vez que Jesus nunca disse que s seriam atendidos os que fossem santos e caridosos.

POUCO SACRIFCIO?
E aqueles que atribuem o fracasso da f falta de sacrifcio de quem pede? Nunca se sacrificou comentam eles e quer alcanar o milagre? Sem penitncia, nada se consegue. Muitos, no entanto, sacrificam-se duramente e nada conseguem. Ora, Jesus nunca condicionou o atendimento ao tamanho dos sacrifcios e das penitncias.

PEDIDO EXAGERADO?
Voc no recebeu, tentam justificar-lhe, porque o seu pedido exagerado. Voc est a pedir de mais. muito ambicioso. No tem senso de equilbrio. J ouviu alguma vez Jesus ter afirmado que voc tudo alcana desde que no seja exagerado? Essa explicao no tem nada a ver.

EXISTEM PEDIDOS IMPOSSVEIS?

Qualquer pessoa inteligente sabe que h coisas impossveis de serem alcanadas. Certo? Errado. Como poder, por exemplo, conseguir uma casa o miservel que vive debaixo de uma ponte? Como alcanar um milho de dlares aquele homem cheio de dvidas? Como ser possvel curar-se da SIDA, se essa doena incurvel? De que maneira aquele cego ter uma viso perfeita se o mal de nascena? Essas e outras questes so colocadas pelos racionalistas, que concluem, em nome do bom senso, que realmente existem impossveis. Jesus, no entanto, reagiu dizendo: Tudo possvel quele que cr. O famoso arquiteto Frank Lloyd Wright escreveu: Acontece sempre aquilo em que de facto se cr. Por que motivo pensadores afirmam que nem tudo possvel e Jesus proclamou que tudo possvel? Pela simples razo de que os racionalistas cometem o equvoco de usar apenas uma minscula parcela da mente a mente consciente, que no vai alm de vinte por cento da mente , e concluem pela mente toda. o mesmo que procurar um copo numa sala e, no o encontrando, concluir que no existe copo na casa. A mente subconsciente que a dimenso maior da mente contm o poder infinito e a sabedoria infinita que so a fonte inesgotvel de tudo.

Para Jesus o supremo cientista , o lgico e racional esto na afirmao de que tudo possvel. A cincia do Poder da Mente, com os seus inmeros cientistas e estudiosos, concorda com a afirmao do Mestre.

NO ATENDIDO PORQUE NO NECESSITA?

E aqueles que dizem que muitas pessoas no so atendidas porque no necessitam do que pedem? outra inconsistncia. Jesus foi claro: Seja o que for que desejardes, quando orardes crede que tendes alcanado, e alcanareis. Seja o que for ensinou o Mestre.

17 - ENFIM, QUEM O SUJEITO DO FRACASSO DA F?

Ningum mais do que voc a causa do fracasso da f. A lei do Pedi e Recebereis depende simplesmente da f daquele que pede. Se depende da f de quem pede, caso no tenha alcanado o que pediu, a explicao clara, evidente, bvia, que no houve f naquele que pediu. No h mistrio nenhum. No existe f sem obra e no existe obra sem f. Toda a obra nada mais do que a materializao do pensamento acreditado. Pensamento acreditado chama-se f. A f sem obras est morta, escreveu o apstolo Tiago. (2, 17) Sem f, portanto, a obra est morta, no existe. Para existir a obra, necessrio que seja antecedida e formada pela f. Na mesma carta, Tiago raciocina: No vs, pois, como a f acompanhava as suas obras e que a f foi consumada pelas obras? (Tg, 2, 22). A f, disse ele, realizada na obra. F e obra so o mesmo que pedido e atendimento. F morta, obra morta significa que o nada s pode produzir o nada. Todo o pensamento criador materializa-se quando energizado pela f. Por que que sem f no existe materializao? Simplesmente porque a f que d consistncia ao pensamento. Elmer Wheeler escreveu: Quem diz que tem f em poder fazer alguma coisa, mas deixa de faz-la, nunca soube o que f. A quem pertence a f? nica e exclusivamente ao que pede. O fracasso jamais poder ser tributado ao doador e sim ao que solicita. Porque a f atributo de quem pede. O apstolo Tiago escreveu: Pedis e no recebeis porque pedis mal. (4,3)

Mais uma vez, por essa afirmao constata-se que a causa do fracasso na f situa-se naquele que pede.

Tudo o que voc pede com f, mesmo que seja a remoo de uma montanha, conseguir. Aos discpulos que fracassavam quando tentavam curar ou realizar milagres. Jesus explicava que era pela pouca f ou pela falta de f Por outro lado, o Mestre atribua a cura f do paciente: Vai em paz, a tua f te curou. O paciente curou-se? Logo, existiu f. As obras so a materializao da f. Se existirem as obras, est comprovado que existiu a f. Argumentou, certa feita, Jesus:

Se no quiserdes ter f em mim, tende f nas obras, para que vejais e conheais que o Pai est em mim e eu no Pai. (Jo. 10, 38)

Para saber se uma pessoa agiu com f, basta verificar se resultou em obras.

O HOMEM DA ENCHENTE
Contam que, certa vez, houve uma grande enchente e um homem, para se salvar, subiu cumeeira da sua casa e comeou a pedir a Deus que o salvasse. As guas j tinham atingido o telhado quando apareceu um barco de salvamento. Muito obrigado gritou-lhe o homem. Eu tenho f em Deus, ele vai-me salvar. As guas continuaram a subir e chegaram at o homem, que continuava rezar a Deus para que o salvasse. Nisto apareceu outro barco, mas o homem recusou o auxlio, dizendo que tinha f que Deus iria salv-lo. As guas foram subindo mais e mais e j alcanavam o peito do homem quando apareceu um helicptero, que baixou uma corda para o resgatar. Muito obrigado berrou o homem. Tenho f em Deus, ele vai-me salvar. O helicptero foi-se embora e as guas subiram, taparam o homem, que morreu afogado. Ao apresentar-se no cu, o homem estava furioso. Isto aqui uma anarquia gritava ele para quem quisesse ouvi-lo. Se no era para cumprir, no deviam ter prometido. Fui enganado. Acreditei que Deus me salvaria e olha o que me aconteceu: morri afogado. Onde que est a vossa moral?! Nisso, Deus abriu a porta e falou-lhe: Voc est a reclamar de qu? Eu mandei-lhe dois barcos e um helicptero. Se no quis embarcar, o problema seu e no nosso. uma piada que mostra o que acontece com muita gente: pede, mas nada faz. Recusa-se a seguir qualquer inspirao. A verdadeira f sempre leva ao resultado. Isso no significa que Deus venha pegar a pessoa pelo pescoo. Os caminhos podem ser muitos, mas haver sempre um caminho. Com certeza. H os que precisam ver para crer. Esses no tm f. E h os que crem para ver. Nestes existe f.

18 - A F DE JESUS EA F DO PODER DA MENTE

Falo sempre da lei da f nos meus livros e palestras sobre o Poder da Mente e ento surge a pergunta se se trata da mesma coisa. No existe diferena entre a lei da f ensinada por Jesus e a lei da f assinalada na cincia do Poder da Mente. Jesus revelou que toda a palavra firmemente acreditada, mesmo que seja para mover montanhas, realiza-se. A cincia do Poder da Mente diz que toda a palavra firmemente acreditada, seja qual for o seu contedo, realiza-se. Jesus ensinou que f crer firmemente na realizao da sua palavra; a lei da f, segundo o Poder da Mente, tem a mesma definio. F crer que a sua palavra verdadeira; que a palavra produz o seu prprio contedo; que todo o desejo ou orao ou mentalizao, se neles se acredita, so infalveis. Trata-se da mesma verdade tanto para a f segundo Jesus quanto para a f conforme o Poder da Mente. Jesus proclamou que quem tem f tudo pode. A cincia do Poder da Mente concorda totalmente. Jesus pregou que a f remove montanhas, cura doenas, realiza milagres, tudo alcana e torna possvel o impossvel. A cincia do Poder da Mente tambm est de acordo, sem tirar nem pr. Quer se fale em f de acordo com o ensinamento de Jesus quer se fale em f pela cartilha do Poder da Mente est-se a falar a mesma linguagem. Toda a palavra acreditada torna-se realidade fsica conforme Jesus. Todo o pensamento unvoco, materializa-se consoante a cincia do Poder da Mente. A cincia do Poder da Mente usa a mesma palavra empregada por Jesus f para significar o poder de remover montanhas. As premissas e os resultados so os mesmos. Jesus diz que a f tudo pode; o mesmo diz o Poder da Mente.

O QUE DISSERAM OS CIENTISTAS DA MENTE

Joseph Murphy, considerado a maior expresso da cincia do Poder da Mente, escreveu: Os pensamentos so coisas; as ideias realizam-se; aquilo que sentimos, ns atramos; o que contemplamos aquilo em que nos tornamos. (O Poder da Orao) U. S. Andersen, tambm autor de diversos livros sobre o Po-der da Mente, escreveu: No posso evitar que os meus pensamentos e as minhas crenas se tornem realidade na minha experincia. (Trs Palavras Mgicas) Emmet Fox disse: Voc pensa e os seus pensamentos materializam-se em experincias. (Descubra e Use a Sua Fora Interior) Eliphas Levi: O pensamento humano cria aquilo que pensa. Masaharu Taniguchi:

Tudo o que surge concretizado no mundo das formas em redor de ns a materializao dos nossos pensamentos e crenas. Harold Sherman: No h limites para o alcance da mente e do esprito. (Super TNT) De Napoleon Hill: A f torna possvel alcanar tudo o que o homem pode conceber e acreditar. (A Chave Mestra das Riquezas) James Allen, no seu livro Da Pobreza ao Poder, escreveu: Pela fora da f consegue-se a realizao de qual-quer tarefa. Poderia continuar a citar pensadores. Mas no necessrio.

A MENTE CONSCIENTE E A MENTE SUBCONSCIENTE

A mente consciente o poder criador, exercido pelo pensamento expressado pela palavra, pela ideia, pela imagem, pela orao, pela mentalizao, pelo desejo, por qualquer forma mental. A mente subconsciente o executivo. A mente consciente age e o subconsciente reage de acordo. Segundo os princpios da cincia do Poder da Mente, toda a palavra aceite pelo subconsciente como verdade, este move cus e terra para torn-la realidade fsica. Tudo est em criar pensamentos unvocos, acreditados, inabalveis, porque, nesse caso, o subconsciente h-de concretiz-los infalivelmente. Sempre que houver um pensamento ou desejo acreditado, haver a aco materializadora do subconsciente. F crer firmemente na realizao da sua palavra. Portanto, toda a palavra determinada pela f no pode deixar de realizar-se. o que tambm ensina a cincia do Poder da Mente. A verdade do poder da f confirma a verdade do Poder da Mente; e a verdade da cincia da mente comprova a verdade da f. Em ltima anlise, o mesmo caminho por palavras diferentes.

19 - COMO FORTALECER A F
F sem me cansar de insistir crer firmemente na realizao da sua palavra. Como diz a definio, f a palavra acreditadssima, a orao tida como infalvel, o desejo que contm a materializao, o pedido fundido no recebimento. A f &explosivo puro, que no tolera mescla de dvidas, descrenas, fraqueza, desinteresse, medos, retornos, hesitaes e outros factores que a anulam. Em ltima instncia, a f individual, de tal forma que s voc, por si mesmo, pode p-la em aco. Os outros podero ensin-lo, estimul-lo f, demonstrar-lhe a veracidade, dar-lhe exemplos de eficcia, mas, ao fim e ao cabo, ficar voc sozinho com a sua f ou com a sua descrena. No basta desejar, sonhar, orar, mentalizar imprescindvel que a aco mental se transforme em crena. Toda a crena, chamada f, impregna o seu ser, torna-se parte de si mesmo, realiza modificaes vitais na mente, no corpo, na vida. Devido s caractersticas da f, que se desfaz diante de qualquer resqucio de dvida, a imensa maioria das pessoas confessa que tem pouca f e muitas outras acusam que a f nem sempre funciona. Agora, porm, por tudo o que voc leu, confirmado pela autoridade e sabedoria de Cristo, com a assinatura de todos os cientistas da mente, voc j no duvida de que a f remove montanhas cura doenas, realiza milagres, tudo alcana, torna possvel o impossvel. A questo ter f de verdade. Como fortalecer a f? Quando Jesus perguntou ao pai, que trazia o rapaz para ser curado, se tinha f, o homem respondeu: Tenho f mas auxilia, Senhor, a minha falta de f. Neste mesmo episdio o Mestre recrimina a falta de f dos discpulos, assim somo lhes repreende a incredulidade no caso da tempestade do Mar da Galilia e daquela vez que Pedro queria caminhar sobre as guas at onde ele estava.

O CONHECIMENTO FORTALECE A F
O melhor mtodo para fortalecer a f saber que uma lei cientfica e no resposta arbitrria e imprevisvel de Deus. Se lei, basta que voc coloque correctamente as premissas, e o resultado, por mais fantstico que seja, infalvel. Premissa uma verdade, ou facto, ou princpio, que serve de base a um argumento, a uma concluso. F, portanto, no algo impreciso, subtil, subjectivo. Henry Ford disse: Poucos sabem quanto objectiva a f. Todas as leis que regem a vida e o universo so inevitveis desde que se coloquem correctamente as premissas. Voc sabe, por exemplo, que ligando a lmpada corrente elctrica, ela acende-se, pouco importando se quem ligou catlico, ou preto, ou sbio, ou ignorante, ou rico, o pobre. A lei da fsica produz o resultado fsico, que, por sua vez, solidifica a f para a repetio futura do mesmo facto. Voc nunca esteve, por certo, na Sibria, mas tem a certeza que a regio existe. De onde lhe vem essa f? Da informao que recebeu de algum, ou de algum mapa, ou da geografia. No final de contas, voc acredita em algum que, por uma forma ou por outra, lhe transmitiu a notcia. Da primeira vez que viajei de avio directamente do Brasil para a Europa, sem escalas, tive que acreditar que era exactamente isso que ia acontecer. No incrvel ter f em que um imenso aparelho de cem toneladas voaria a dez mil metros de altitude, durante nove horas, a uma temperatura exterior de quarenta graus abaixo de zero e me

deixaria exactamente no aeroporto de Lisboa? Quando voc medita nisso, ver que bem mais fcil acreditar que ter a sua casa, que ter um milho de dlares, que curar o seu fgado, que encontrar o Amor da sua vida...

A EXPERINCIA FORTALECE A F
Shattock escreveu: A f deve ser desenvolvida e testada atravs da experincia. (Pense Positivo) Acrescentou ele que a experincia pessoal a mais vlida. claro que a experincia dos outros tambm fortalece a sua f. Mas a sua experincia pessoal mais importante. H algum tempo, recebi este depoimento: Em 1980, por sentir muitas dores nas costas, procurei um traumatologista, o qual me pediu vrias radiografias da coluna, que revelaram artrose. Em Janeiro de 1986, comecei a ficar com a perna esquerda dormente: procurei um especialista que solicitou novas radiografias, as quais acusaram um quadro bem pior, pois alm da artrose havia tambm litase. No sabia bem o que significava, mas o mdico mostrou-me, contra um quadro luminoso, a quarta vrtebra afastada da quinta at metade da cartilagem cheia de bicos-de-papagaio de um lado e de outro. O mdico disse-me que era progressivo e irreversvel. Fiquei triste, porm comecei a fazer o relaxamento com programao positiva. O senhor veio minha cidade em Novembro de 1991, voltando em Julho de 1992, quando aplicou a bno da cura; deixei passar trs meses e voltei ao mdico para novas radiografias e, ao interpret-las, fez o seguinte comentrio: Impossvel, no tem artrose, nem bicos-de-papagaio nem qualquer outra coisa; a sua coluna est perfeita... Essa experincia, sem dvida, fortalecer a sua f, pois se aquela pessoa pde, voc tambm pode. Noutra ocasio, uma rapariga contou-me que o seu irmo, aos dois anos, estava com poliomielite e meningite meningoccita e os mdicos no lhe deram seno alguns meses de vida. A me rezou muito. Um dia, ajoelhada, ouviu uma voz: Me! Ali estava o mido de p, caminhando. Hoje dono de uma das maiores construtoras. Rico em sade, dinheiro e felicidade. Em 1994, uma senhora da cidade de Natal fez a jornada do Poder da Mente e mentalizou-se que no fumaria mais. Parou de fumar, vcio que tinha h quinze anos. Hoje completa um ano desde que deixou. Essas experincias e milhes de outras que acontecem todos os dias nalgum local do planeta, ho-de ser forte comprovao dessa verdade para si. Uma senhora de trinta e oito anos, me de dois filhos, estava na pior depresso, a ponto de fazer uma loucura, como contava ela. Comeou a ler os meus livros sobre o poder interior, ficou ptima e agora, apesar da pouca cultura, dedica-se a iluminar aqueles que esto na escurido e no sofrimento.

Mas a experincia mais forte aquela que voc faz pessoalmente. Determine o que deseja alcanar verdadeiramente e acredite com todas as foras da alma que

assim e assim ser. Ao acontecer o seu pedido, a sua alegria ser grande e a experincia fortalecer a sua prpria f.

OS GRANDES FEITOS SO FRUTOS DA F

Talvez voc se sinta solitrio e nu na sua f. Deseja um futuro que nunca aconteceu, que no tem experincias anteriores, que no tem similar cientfico, e que o leva a arriscar o seu patrimnio e at a sua vida. A dvida e o temor angustiam-no. Segue em frente ou recua? Para seu consolo, todos os maiores acontecimentos que revolucionaram o mundo e a humanidade caminharam sobre essa mesma situao. O sucesso deve-se f inabalvel do criador da ideia e do projecto. Cristvo Colombo, por exemplo, gastou tudo o que tinha, sacrificou o amor da sua vida, enfrentou ser ridicularizado, at que conseguiu trs caravelas e um bando de aventureiros para se lanar no sonho de descobrir um novo mundo, imaginado por ele, alm dos mares conhecidos. Moiss sustentou f absoluta quando acreditou que abriria as guas do Mar Vermelho e que o fenmeno permaneceria at passar o ltimo do seu povo. E se as guas desandassem e afogassem a sua gente? No s voc, portanto, que se v a braos com dilemas que exigem f total. Os estudos e a f de Galileu Galilei levaram-no a admitir que era a terra que girava em torno do sol e no o contrrio, como se ensinava na poca, e manteve essa crena mesmo ameaado pela Inquisio. Foi a f dos heris e conquistadores que os levou a enfrentar perigos, a escalar montanhas nevadas e a conquistar pases e terras desconhecidas. Quantos pesquisadores gastaram a maior parte da vida a per-seguir uma inveno que aos olhos do resto da humanidade se afigurava como impossvel! Sem f, qualquer ideia um aborto. Selado pela f, qualquer sonho se materializa. Veja o exemplo dos grandes e inspire-se neles.

AJA COMO SE TIVESSE F

Lembro aqui o filme O Veredicto. No ltimo discurso, o advogado de defesa do ru, s tantas, disse: Eu aprendi de pequeno na minha religio: aja como se tivesse f e a f ser-lhe- dada.

O escritor, conferencista e consultor comercial Elmer Wheeler escreveu: Obre como se soubesse que o seu xito j est assegurado. Isto f. (O Tesouro que H em Voc) Vou citar-lhe mais um grande escritor da mente, que lhe sugere agir como se tivesse f para que esta se fortalea. Foi U. S. Andersen, que escreveu: Aja com se fosse impossvel falhar. (Trs Palavras Mgicas) Quando eu era criana, usvamos muito esta expresso: Quem no arrisca, no petisca. Mesmo no acreditando, d uma hiptese a si mesmo. Rode a manivela da f como se fazia nos carros de antigamente e depois ela andar por si mesma. Walter Germain escreveu mais ou menos a mesma coisa:

Voc tem de agir convencido de que a f estar a trabalhar por si. Isso por em aco a sua f, que comear a andar por si mesma. (O Mgico Poder da Sua Mente)

DEIXE A PORTA ABERTA

Mesmo que voc no acredite, no se nege a pagar para ver, como diz o velho ditado. Sem dar o primeiro passo, jamais ter dado o ltimo. Voc nunca terminar o que no comeou. Seja inteligente: pesquise, procure, leia, assista a cursos e jornadas sobre o assunto, oua os que tm algo a dizer. Quem procura, encontra, avisava o Mestre. Pelo menos, deixe a porta aberta para que a f possa entrar. Ela vai passar na sua vida uma vez, duas vezes, no se sabe quantas vezes: deixe a porta aberta. No faa como o caso daquela viva, muito pobre, cheia de problemas financeiros, que estava a ser ameaada de despejo por falta de pagamento. A pobre mulher orou e pediu a Deus que a ajudasse, pois estava em pssima situao. Havia, no lugar, um homem muito generoso que ficou a saber das graves dificuldades financeiras por que passava a mulher e foi at casa dela para lhe dar uma boa soma de dinheiro. Bateu porta uma, duas, trs vezes, e nada. L dentro, a mulher, apavorada, no quis abrir a porta, pensando que fosse o proprietrio que queria cobrar-lhe o aluguer ou despej-la. O homem ento foi-se embora sem poder ajud-la. Se voc no abre a porta, como pode receber visita benfazeja?

Falo da porta da sua mente. No seja daquelas pessoas endurecidas, teimosas como mula ressabiada, que s sabem dizer no e no e no e no. Abra a porta da mente, deixe que entrem novas ideias, faa outras experincias, que a vida uma caminhada para a frente, cheia de ptimas surpresas. A f est a bater. Abra.

RECONHEA QUE DIVINO

Ajudar sobremaneira o fortalecimento da sua f o facto de se reconhecer de origem divina, filho de Deus, detentor do poder de Deus. Medite nessa verdade e encontrar razes poderosas para acreditar no poder da f. Vs sois deuses, disse Jesus. Aceite a sabedoria do Mestre e grave na mente essa verdade, que muito ajudar aceitar que a sua f todo-poderosa. Quando o Mestre ensinou a orao do Pai Nosso, recomendou que voc entre em seu ntimo e ore ao Pai que est no ntimo e ele o atender. (Mt. 6, 5-14) O apstolo Paulo tambm declarou que o Altssimo habita em si. A divindade humana j tinha sido ressaltada na Bblia muito antes de Jesus, como consta no salmo 82. Eu disse, vs sois deuses; e todos vs: filho do Altssimo. Levantando-se altura da sua divindade, torna-se mais fcil reconhecer que tudo pode.

AFIRME, REAFIRME E CONFIRME QUE TEM F

Catherine Ponder escreveu, certa vez: A f pode desenvolver-se como resultado de muitas afirmaes. (A Orao: Chave de Todas as Riquezas)

Jesus ensinou: Batei, batei, e abrir-se-vos-. (Mt., 7,7) A repetio acaba por solidificar o seu pensamento e isso chama-se f.

A IMAGINAO O FORTALECE A F
Jesus ensinou: Por isso vos digo: tudo o que suplicardes e pedirdes, crede que recebestes e assim ser para vs. (Mc., 11, 24) A crena no recebimento exige a visualizao do resultado, porque no possvel mentalizar um facto consumado sem criar a imagem do mesmo. A imaginao fora extremamente poderosa. O subconsciente no distingue entre imagem e realidade; apanha a imagem que voc projecta e move cus e terra para materializ-la. O apstolo Paulo, ao definir a f, esclareceu que a posse antecipada daquilo que se espera. Tomar posse antecipadamente acto de imaginao. A f, portanto, actividade solidificada tambm pela imaginao.

A NO NECESSIDADE DA F PODE FORTALEC-LA

Suponhamos que voc participa numa peregrinao ao Santurio de Lourdes. Voc est doente, mas no acredita que possa ser curado. cptico. Em Lourdes, dizem-lhe: Aqui no necessrio voc ter f: o prprio local das aparies e as oraes dos peregrinos iro cur-lo; quer voc acredite na cura quer no, ela vai acontecer, de qualquer forma, por foras que so independentes de si. Pronto, voc acreditou nessa informao e ficou curado. Ento, houve f ou no houve para a cura? Claro que existiu f. Voc teve f em que bastava a sua presena para ser curado. Ora, voc fez-se presente; logo, a sua mente interpretou que bastava isso para ser curado. A sua mente ligouse nessa condio exigida. Produziu-se a f na cura, porque voc cumpriu o que diziam ser necessrio para ser curado, que era estar presente. Walter Germain diz o seguinte: Alguns especialistas em teraputica mental afirmam que a f por parte do paciente no requisito essencial para o xito da cura. Muitos podem acreditar nisso. Um observador mais atilado, porm, ver que tal afirmao se faz, antes de tudo, para inspirar f subjectiva num paciente tomado de dvida. Suponhamos, por exemplo, que o enfermo procura o clnico manifestando desde logo a sua falta de f. Diz: "Pelo que ouvi dizer, preciso que os seus pacientes tenham f para poderem ser curados. Se for esse o caso, a mim o tratamento mental de nada servir, pois sou irremediavelmente cptico. "Ao que, pode responder o clnico: "A f desnecessria no meu mtodo. Pouco importa que o senhor creia ou no, o meu tratamento vai fazer-lhe bem de qualquer maneira." Isto normalmente anima o paciente que, ao submeter-se ao tratamento, tem ento toda a f essencial para a cura, a f subjectiva. E, o que parecer estranho, ele prprio no se d conta dessa expresso de f. (O Mgico Poder da Sua Mente)

O problema que se trata de subterfgio e o autor dessa subtileza ter que conviver com a sua mentirinha, embora bem-intencionada. Jesus, o maior entendedor de f, foi sempre directo: preciso ter f; sem f nada se consegue.

EVITE QUEM PERTURBA A SUA F

Voc est a precisar de reforo poderoso para a sua f. Nessas condies, o pior que lhe pode acontecer estar com quem nada acredita e tenta desmantelar o pouco de f que voc tem. Evite esse tipo de pessoa. S atrapalha. Se tiver que conviver forosamente com tal pessoa, no lhe conte os seus desejos, as suas expectativas, os seus projectos, a sua crena, porque ela ter o prazer mrbido de arrasar a sua f. Como voc vacilante, imagine o estrago que pode causar na sua vida. Jesus, quando curava algum de f precria, recomendava incisivamente: No conte nada a ningum. John Fitzpatrick escreveu: A nossa f pode ser perdida ou enfraquecida pelo contacto com aqueles que no acreditam. (O Poder da F) O famoso filsofo, arquelogo e sacerdote Teilhard de Chardin escreveu que se perderes a esperana no dia da adversidade, reduzida ser a tua fora. Lembre-se de que o poder est na f. Se a desmobilizar, desmantelar o poder. Walter Germain escreveu: Negar o poder da orao, ou mesmo orar sem um profundo sentimento de convico, dissipa o valor da f e tais peties, como disse o Dr. Carver, "no chegam sequer ao teto". (O Mgico Poder da Sua Mente)

Procure contactos com pessoas e literatura que fortaleam a sua f. Quanto mais lenha puser na sua fogueira, maior ser a luz e a energia.

ESTIMULE A SUA F
H muitas maneiras de estimular a f, por exemplo, livros, palestras, cursos, encontros, cassetes, vdeos, meditaes, mentalizaes, oraes. H tambm rituais que, para muitos, so fortes componentes da f. Nenhum ritual faz milagres, mas pode ajudara pessoa a ter f. Os rituais constituem-se em importantes factores de emoo, de sugesto, de estmulo, e so ptimos veculos que conduzem f, j que fazem a mensagem, a prece, o pedido, penetrar no ntimo atravs dos sentidos, dos olhos, do olfacto, dos ouvidos; das imagens. So rituais, por exemplo, as novenas, as velas acesas como promessas, as peregrinaes, os jejuns, as penitncias, as esmolas como reforo da orao, a gua benta, as cerimnias solenes, as procisses, a venerao ao santo ou Nossa Senhora representados em esttua ou pintura, as relquias, coisas semelhante,. claro que os objectos no tm poder; apenas podem servir de incitamento f.

O TESTEMUNHO DOS OUTROS

O filsofo grego Aristteles est entre os maiores sbios do mundo. Nasceu em Estagira, Grcia, em 384 antes de Cristo e Morreu em Clcide em 322, com 62 anos de idade. Disse ele: O que voc espera que acontea, acontece. O filsofo norte-americano, Ralph Waldo Emerson, que inspirou a filosofia de vida daquele povo, escreveu certa vez: Nenhuma aptido, nenhum auxlio, nenhum treino ser capaz de compensar a falta de
f.

William James, outro grande filsofo e psiclogo americano, escreveu: Em qualquer projecto, o factor importante a sua confiana. Sem f e confiana no poder haver sucesso. Isso fundamental. A f que aqui expomos no uma crena vaga, mas sim a expectativa confiante de que os vossos desejos se realizaro. (Crculo Esotrico do Pensamento) Joseph Murphy, autor de mais de trinta livros sobre o Poder da Mente, escreveu: A sua f algo em que voc se transforma, porque voc manifesta e objectiva no seu mundo o que realmente acredita de si prprio. (O Poder Csmico da Mente).

20 - AGORA TUDO
Agora que voc conheceu a lei da f e desfez as dvidas, o caminho est aberto. Belo caminho. Grande caminho. Maravilhoso caminho. Agradea a Deus que o criou sua imagem e semelhana; agradea a Cristo que o fez conhecer o seu poder criador divino; agradea a voc mesmo por se ter dado o tempo de vasculhar essa mensagem e v em frente, de bandeira desfraldada, cantando a alegria da vida. Deixe o passado para trs. guas passadas no movem moinhos. Nem um milho de queixas justas sobre o passado infeliz tero a fora benfica de um pensamento positivo. Use o seu poder criador para, neste momento, alinhar tudo que de bom e de ptimo deseja para si. Sem complexo de pobreza, de culpa ou de inferioridade. a sua hora de renascer. Pela gua que lava o seu passado e pelo esprito que criar o mundo bonito e abenoado em que desejar viver. A lei da f foi um alucinado acto do amor de Deus, conscientemente disposto a correr todos os riscos. Voc surgiu como a criatura mais alta do Amor Divino, por isso foi feito grande, portador de poder infinito. Maravilha das maravilhas. Deixe de lado essa carcaa pesada, aprisionante, que, no lhe pertence, e erga a sua mente s alturas grandiosas da felicidade, do amor, da paz, da alegria, da sade, da abundncia, da prosperidade, do sucesso, do bem-estar, da harmonia interior e da fraternidade. Pela f, voc est a abrir a porta da sua verdadeira realidade. Este um momento de festa. Faa um brinde maior descoberta da sua vida. Voc agora est a pisar o solo sagrado da sua divindade, que o faz estar em comunho com Deus, com a criao, com a humanidade, com todo o universo. Voc, to pequeno e to grande. Deus deu-lhe a f; Jesus revelou que, por ela, voc remove montanhas, cura doenas, realiza milagres, tudo alcana, torna possvel o impossvel. O resto consigo.