Para pensar a temporalidade nos novos tempos Julio Pinto

Resumo Faz-se, aqui, uma pergunta: em que medida a noo do tempo como construto semisico convencional, ligado a uma narrativa seqencial linearizante, se desarticula no ambiente digital, i.e., perde sua referencialidade (tanto catafrica quanto anafrica) ou, em termos especificamente semiticos, perde sua representatividade no interpretante e sua referencialidade ao objeto. A pergunta se motiva por uma analogia ao discurso, tal como tipicamente registrado em Virilio, que vem sendo feito com relao imagem em sua objetivao ou perda de carter representativo para se tornar unicamente um objeto ftico ou, ainda, sua assuno de um aspecto puramente presentativo no contexto digitalizado. Palavras-chave: ambiente digital, narrativa, semitica

Em sua j clssica abordagem automao da percepo da imagem pelas novas tecnologias, Virilio (1993:128) toca a questo da temporalidade em termos da persistncia mental da imagem, na medida em que a persistncia no efeito apenas da retina, mas tambm da memria das percepes oculares. J que no h imagem fixa (da perspectiva da fisiologia do olhar), no h garantia de univocidade temporal, de vez que a viso ... um travelling, atividade perceptiva que comeou no passado para iluminar o presente, enfocar o objeto de percepo imediata (Virilio, 1993:129). O argumento de Virilio o de que esse objeto ftico que captura o olhar no mais o que ele chama de imagem potente, mas um clich que procura, atravs do olhar de quem o v, ganhar profundidade e preencher-se vicariamente de sentido. Dito de outra forma, essa potncia (=capacidade de referenciar e ser interpretvel) se esvazia, e sua percepo puramente presente (ainda que seja possvel assimilar a seduo dessa imagem-clich a uma prospeco, i.e., a um lanar para o futuro).
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Assim, talvez seja possvel a analogia sugerida acima, no sentido que uma imagem (pelo menos a tradicional) uma narrativa, se pensarmos a narrativa mnima como a referncia a pelo menos um antes e um depois
(1). Desse modo, o hipertexto deixaria de ser um smbolo potente na

medida em que sua narratividade se dissolve na imprevisibilidade dos links que se podem associativamente acessar ao acaso, vale dizer, perdese justamente a anfora a uma pr-existncia significativa em nome de uma sucesso de bits de presentidade (2). O paradoxo est naquilo que provisoriamente chamaremos tempo real, que parece destruir a estrutura mesmo daquilo que se pretende como narrativa. Falo aqui, por exemplo, da fragmentao e da aparente perda de narratividade da notcia, ou melhor, das inseres noticiosas que se fazem a cada minuto nos jornais on line. H, como lamenta Virilio (1993: 130) para a imagem, uma superficialidade que evidencia a decadncia do pleno e do atual num mundo de transparncia e virtualidade. E, para levar eu mesmo o raciocnio frente, a dependncia da presentidade faz dessa imagem impotente, que precisa seduzir o olhar para se encher de sentido (alguma semelhana com a histeria?), algo especular, no sentido que U. Eco (1984: 202 e seguintes) d imagem do espelho em termos de sua necessidade do presente (tanto do ser quanto do estar presente). Mesmo tendo em mente a objeo que, no caso dos espelhos, a presentidade da imagem necessita da presentidade do objeto que causa e referncia dela, enquanto que, no caso da imagem tcnica, a presentidade do objeto no se afigura necessria, ainda assim temos uma conexo em termos temporais: se a imagem digital objeto, tal como argumentam Virilio e outros, ela signo de si mesma, e, portanto, objeto de si mesma como signo. Tudo no presente, na medida em que ela clich e esse tipo de signo pertence a uma sincronia por ser atemporal. Da talvez sua percepo como puramente presente. A discusso da imagem no ambiente digital teria, portanto, o condo de explicitar a
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presentidade que parece destruir aquilo de narrativa que estaria por baixo (ou por dentro) da imagem no contexto extradigital. Em termos de tempo narrativo, poderamos dizer que h trs elementos bsicos nos quais se basearia uma percepo do desenrolar dos acontecimentos. Seria possvel estipular uma referncia (R), um momento de fala (F) e um evento narrado (E). Sem pretender elaborar aqui todo um arcabouo terico (3), pode-se postular rapidamente a seguinte regra de configurao:
Para a associao de R, F e E, a vrgula indica co-temporaneidade e o travesso indica afastamento temporal no passado se esquerda de F e prospeco se direita de F.

Um tempo verbal do tipo pretrito perfeito descrito como E,R F, enquanto que o mais-que-perfeito E R F, o futuro F,R E , e assim por diante. Dessa forma, uma situao tpica de narrativa seria aquela em que teramos a configurao E,R F do ponto de vista de quem escreve e E R F do ponto de vista de quem l. Quem escreve pensa o narrado como sendo imediatamente anterior escrita e quem l se depara agora com um evento que teve lugar antes de uma referncia passada qualquer. Quem l, entretanto, efetua uma operao de elipse temporal na medida em que assume um lugar de narrador, isto , pensa a narrativa como anterior a seu presente, e no ao presente do narrador, a menos que o narrador (homo- ou intradiegtico) explicite estar narrando fato anterior a algo tambm j passado. De qualquer maneira, a narrativa (ou o desenrolar da histria, no caso da imagem em movimento), tem seus Rs caminhando junto com cada novo evento narrado/mostrado, que se torna referncia para o seguinte e o anterior. Em vim, vi e venci, o R de vi vim e o R de venci vi. Recolocando a pergunta inicial referente ao contexto digital, portanto, indagaramos qual seria esse R e onde se situaria o E. Seria o caso de um permanente F,R,E com uma perene co-temporaneidade, especialmente no caso j citado do jornalismo on line? Parece uma pergunta trivial, na
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medida em que sabemos que, por mnima que seja a distncia temporal entre um fato e seu registro como evento (mesmo que o registro seja sncrono com sua recepo), h uma distncia e, portanto, est configurada uma narrativa. Haveria a mesma situao no caso da imagem? Certamente, o caso das imagens convencionais corrobora a postulao de que h nelas uma narrativa. Peirce nos diz, a respeito das imagens, que
Um signo por primeireza uma imagem de seu objeto, e, falando mais estritamente, s pode ser uma idia. Pois ele deve produzir uma idia interpretante e um objeto externo excita uma idia por uma reao no crebro. Mas, estritamente falando, mesmo uma idia, exceto no sentido de uma possibilidade, ou Primeireza, no pode ser um cone. Qualquer imagem material grandemente convencional em seu modo de representao.(4) (CP 2.276).

H muita coisa nessa caracterizao do signo primeiro. Em primeiro lugar, a curiosa frase um objeto externo excita uma idia por uma reao no crebro j, de maneira implcita, temporaliza a relao de representao. Em segundo lugar, fala de imagem como idia, isto , algo que a partir de algo (ou algo no tempo, novamente). Em terceiro lugar, no existe representao puramente icnica, isto , puramente analgica, j que qualquer imagem material grandemente convencional em seu modo de representao. O termo convencional utilizado aqui de maneira inequvoca para se referir quilo que Peirce chama de thirdness, que da ordem da previso e, portanto, do futuro. A previso consiste no cotejamento de repeties passadas de um evento a fim de produzir uma projeo com razovel grau de certeza que o evento provavelmente ocorrer. O que seria uma imagem digital seno um interpretante numrico destinado a fazer ocorrer futuras manifestaes da imagem? A imagem digital , claramente, uma conveno e seria, portanto, tambm uma previso, na medida em que tambm se inscreve na terceireza, assim como qualquer outra imagem tcnica vinda de qualquer outro meio. Em um certo sentido, alis, ela muito mais previsvel que as imagens analgicas no sentido de sua manifestao e talvez tambm no sentido de sua interpretao, j que, como diz o prprio Virilio, so clichs.
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Mas as imagens so signos primeiros. Isso quer dizer que outros signos so segundos e terceiros. Temporalmente, os signos em segundeza (os famosos cones, ndices e smbolos) so aqueles que so pensados como referentes a um objeto, um it anterior a eles. Dizendo de outra forma, so signos para (e de) um passado. Ao produzirem interpretantes, esses signos mudam de categoria e passam para a terceireza (tornando-se, assim, remas, dicissignos, argumentos), experincia que joga o passado para o futuro em uma operao preditiva. Os signos primeiros, voltando a eles, so s vistos como signos, sem referncia e sem interpretao, e so, por essa mesma razo, justamente pensados como signos de puro presente que, parece, no podem existir (j que no existem cones puros). Teramos a uma aporia? Segundo os profetas da hecatombe, essas imagens digitais so puro clich (portanto, previso totalizante de interpretao) e, em termos semiticos, convencionais e terceiras. Mas, dizem eles, so imagens do eterno presente e, em termos semiticos, pr-reflexivas e primeiras. Ora, primeiras ou terceiras? Semioticamente, ambas. Narrativamente, ambas. Em um hipertexto, no aconteceria o mesmo deslocamento contnuo de R, de forma que o E anterior sempre se torna R do seguinte, assim como em qualquer conto de fadas? Ou ser que existe o efeito da imprevisibilidade, realmente tornando cada link um presente absoluto? Entretanto, j sabemos que um presente absoluto no pode ser, porque vai se referir imediatamente ao node anterior como seu R, constituindo, no mnimo, uma relao indicial (que o que basta para configurar narrativa, j que o que so o antes e o depois seno ndices um do outro, at nos anncios de chs emagrecedores?) De qualquer maneira, perguntas.

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Notas
1 Ver, a esse respeito, comentrio em PINTO, 1989, cap. I. 2 O conceito de hipertexto que est a informar essa afirmativa o de LEVY, 1999. 3 A teoria explicada em detalhe em PINTO, 1989. 4 CP 2.276 (de acordo com a forma de citao tradicional em estudos peirceanos, com a sigla CP relativa a Collected Papers, o nmero do volume e o nmero do pargrafo).

Referncias Bibliogrficas
ECO, Umberto. Semiotics and the Philosophy of Language. Bloomington, IN: Indiana University Press, 1984. LVY, Pierre. Cibercultura. Trad. Carlos Irineu da Costa. So Paulo: Ed. 34, 1999. PEIRCE, Charles S. Collected Papers. Vol. II. Elements of Logic. Cambridge: Harvard University Press, 1960. PINTO, Julio. The Reading of Time. Berlin: Mouton de Gruyter, 1989. --------------. 1, 2, 3 da Semitica. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1995. VIRILIO, Paul. A imagem virtual mental e instrumental. In: PARENTE, Andr (org.). Imagem-mquina: a era das tecnologias do virtual. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1993, p. 127-132.

Jlio Pinto PhD., Professor de Semitica, Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais. juliopinto@pucminas.br

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