EDWARD W.

SAID

ORIENTALISMO
o 01"iente
Novn ftiifno li"odlifnO
ROS:lUfa

como i1lVenfiio do Ocidente

E.ichenberg

2' rfi"'!,."tmin

Posf;icio da edi\"ao de 1995 438 Notas 468 Agradecimentos 495 lndicc rcmissivo 497 Sohre 0 alltor 52l

PREFACIO DA EDIc;:Ao DE 2003

IIi nove anos, na primavera de 1994, cscrevi urn posfacio a 0 que pens:lva ler e niio ter :lfirmado, dcstacava nao apcnas :IS inumeras discussOcs descncadead;1.~ pelo lan\";1mcntode meu livro, em 1978, mas ainda 0 modo como uma obra a rcspeito das representac;Oes do "Oriente" dava ensejo a rcprescnta\"oes e imerpreta\"oes eada vez mais equivocadas. 0 fato de (Jue cu csteja me scntindo rn3is ironieo do que irntado em rela\"ao a rnesmlssima eoisa neste momento demonstra atc que ponto minha idade fui me irnpregnando, com 0 inevitivcl declinio <lasexpcctativas e do 7.clopedagngico que costuma emoldurar 0 avan\"o Jos anus. A motte recente de meus dois principais mentores intclcctuais, politicos e pessoais, Eqbal Ahmad e Ibrahim Abu-Lughod (urna Jas pcssoas a quem dedico este livro), provocou tristeza e sentimcnto de perda, bem como resignat;ao e urn ceno deseju teimoso de prosseguir. Nao .';etrata, ahsoillt:ullenrc, de ser otimista: antes, de manter ;1fe no processo em curso, literalmente infinito, de emancipa';3o e e.~c1arecimentoque, ern minh;l opiniao, (Ia C<lt.30 e sentido a voca~o intclectllal. Com tudo isso, ainda e fonle ,Ie espanto para mim 0 fato de que Orienta/imto continue sendo discutido e lradu~JdQpdQ milo __ do afora, em 36 idiomas. rar;:l.saos esfon;os de men qucrido amigo e colega Gaby 'Pe'i:erberg, agora integrado a Universida_ de cla California (UCLA), antes professor na Universidade Ben Gurion, em Israel, e.uste lima versao do livco em hehrnico, que c:'itimulou um enoflne volume de discussao e debate entre leitores e estucliosos israclenses. AlCmdisso, sob auspfcios australianos, umbern foi lao\"ada uma tradu.;3.o vietnamit:l; espcro nao ser imodcsto de minha parte afirm:lc que as propostas intelcc(ltjentd/is",o em que, tcntando esdarecer
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tuais Jeste livro abriram para si urn espa~o intelectual indochi~ nes. Seja como for, me Ja muito prncr, como autor que jarnais havia sonhado um uestino uo auspicioso para sua obra, pcrceber que 0 interesse naquilo que tentei reali7.ar com meuJivro nio dc.'iapareceu por completo, em especial nos muitos paises do "Orientc" propriamente dito. Em parte, c claro, isso acontece porque 0 Oriente MCdio, os arabes e 0 isla continua ram alimentando mudanps, conflitos, controvcr.;ias e, no momelllO em que escrevo cstas linhas, guerras. Como falei ha muitos anos, Orirnuzlismo C 0 produto de circunstancias que sao, funJamentalmeme, 011 mclhor, radicalmente, fragmemos. Em mell livro de memorias, Pora do lugar (1999), dcscrevi os mundos estranhos e contradit(Jrios em que cresci, oferecendo a mim mesmo e a mens leitores urn relato detalhado dos ccnarios que, pcnso eu, me forma ram na Palestina, no Egito e no Libano. Contudo, Fara do 11lgarera apenas urn relato muito pes..'ioal, que deixava de fora todos os anos de meu engajatuento politico, iniciado dcpois da guerra arabe-israelense de 1967, uma guerra em cuja esteira continuada (Israel <linda ocupa militarmente os tcrritorios palestinos e as colinas de Golan) os termos do confliw e as idcias em jogo, cruciais para minha gera~ao de arabcs e americanos, parecem continuar validos. Mesmo assim, desejo afinnar mais uma vel. (Iue estc hvro e, nesse aspccto, minha obra intelectual de modo genl foram, de fato, possibilitados por minha vida de acadcmico univer.;itoirio.A univcr.;idade americana - especialmente a minha, Columbia _, com todos os seus tlefcitos e problemas tantas vezes apontados, continua sendo urn dos raros lugares remanescentes nos Estados Dnidos onde a reflexao e 0 eSludo podem Deorrer de maneira quase utopica. Jamais ensinei coisa alguma sohre 0 Oriente Medio, pois, por treinamento e pritica, sou professor de humanidades, sobretudo as europeias e as americanas, e cspecialista em Iiteratura comparada. A universidade e meu trabalho pedagog-ieo com duas gera\lSc.'ide estndalltcs de primclra linha e excelentc.'i coJegas possibilitaram 0 tipo dc c.'itudo deliberadamente meditado e anal.tico presente neste livro, 0 qual, com toda a
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urgenda de suas refercncias planetarias, continua sendo urn hvro sobre cultura, ideias, historia c poder, mais do que sobre a politica do Oriente Medio tout court. En. 0 que eu pretcndia dcsdc 0 COlllC(,:O, e hoje isso e muito evidcnte e muito mais cristalino. Ao mesmo tempo, Orirntnlismo e, em grande IIlcdida, urn livro ligado a dinarnica tumuhuo~a da historia contemporanca. Assim sendo, enfatiw que ficrn 0 termo "Oriente" nem 0 COllceito de "Ocidente" tern estabilidade ontologica; ambos sao constituidos de esfo~o hnmano - parte afirma~ao, parte identifica~ao do Outro. 0 fato de que essas rematadas fi~ocs se prcstem facilmente a manipula~ao e a organi7.apo das paixOcs coJetivas nunca [oi mais cvidente do que em nosso tempo, quando a mobjIi7.a~o do medo, do 6dio e do asco, hem como da presun~ao e da arrog:incia ressurgentes - boa parte disso relacionada ao isla e aos arahcs de urn lado, e a "nos", os ocidemais, do outro -, e um empreendimento em c.'icab.muito ampla. A primeira pagina de Orimtalismo se abre com uma de.<;cri~aode 1975 da guerra Clvillibanesa - que :lcahon em 1990 -, mas a violencia e 0 lamentavel derramamento de .'languehumano prosseguem neste Clato minuto. livcmos 0 fracassn do processo de pa7.de Oslo, a eclosao da segunJa intifada e 0 terrivcl sofrimento dos palcstinos da Cisjordania c de G:n.a, reinvadidas, com aviOcSF-16 e helicoptcros Apache israelenscs scndo utiliz.ados rotineiramente contra civis indcfesos como parte de sua punj~ao coletiva. 0 fenomeno dos ataque5 suicidas fez sua cntrada em cella com tndos os seus danos horrendos, nenhum, evidentemcnte, mais chocante e apocallptico do que os acontecimentos do Onre de Setembro e suas conseqiiencias, as guerras contra 0 Afcganistao C 0 Iraquc. No momento elll que escrevo cstas Iinhas, a invasao imperial c a ocupa~ao do lraque pela Inglaterra e pclos ESlados Unidos prossegue, ilegal e nao sancionada pclas outras naplcs, proJuz.mdo destruil;ao fisica, inquieta~o politica c mais invasOes- uma coisa vcrdadeiramcnte horrivcl de testemunhar. Tudo isso e parte de um suposto choquc de civiliza-I \.oes, urn choquc scm tim, impladvel, irremediavcl. Contudo, nao creio que deva ser assim.
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Gostaria de podcr afionar quc a comprecllsiio geral do Orientc Media, dos arabcs c do isla nos Estados Unidos ll1clhorou \1111 pOIlCO.!vbs, infcli7.mcntc, 0 fato e que isso nao ocorrcll. Por razoes dc t(xlos os tipos, II situalj30 na Europa parcce scr considcnavdmente mdhor. Nos Estados Unidns, 0 endurccirncnto das atitmles, 0 cstreitOlmcllto da tena1, da gencrali1-3ljao desellcorajallte e do cliche triunfalista, a sllprclIlacia da forlja hruta aliada a 11mdcsprem simplista pelos opositorcs c pelos "outros" Cl1conlraram mn corrclativo :ulcquauo no saquc, na pilhagclIl C na dcslr\li~30 das hihliotecas c dos musclls do Iraquc. 0 que nossos lfdcres e sellS laeaios intclcetllais pareeem incapazcs de com. precndcr c quc a historb nao podc ser apagada, que eja nao fica cm br<lllCo como Hilla 10l1sa limpa para que "n<'is" possamos in.~crever nda nos.m proprio futuro c illlpor nossas pr,oprias forma:'! de vida para qlle csses povos l11enores os adotclll. E b;lstante eomum ouvir altos fUllciollarios dc Washington c de otltrus lugares f:!lando em llmdar 0 mapa (10 Orientc Mcdin, como se soac. dadcs anti gas c mirfades dc povos pudcssem scr sacUllidos como amendoins llUITlfr~sco. Mas isso ja al"onteceu llluit:1s vczes com o "Oriente", esse constnlCto selllilllftico que, desde a invas30 do Egito por Napoldo, no fim do scenla XVIII,j:i foi feito e refcito IIIll scm-mlmero dc VC7.es,scm pre pela fon;:! agindo por inter. medio dc IItn tiro expedicnte de conhecimcnto cnjo ohjetiyo C assevcrar que tal 011qual c a natureza do Oricnte, e que devclllos li(br com de condi7...cntelllcnte, No proCCS50, os inul1leros sedilIWI1t().~ de hist6ria (Ille indllclIl incollcivcis hisl6rias e \Jill:! varicdade cstomeantc de povos, lfngu:!s, cllperienci:ls e (:ll1ttlfaS, tmlo isso desqualificado all i~norado, rclegado ao 11l011turo, junta. lIlcl1te corn os tesouros esmigalhados :He formar fr:lgmelltos ill~ significantes - como e 0 casu dos tesouros retiralios lias bibliotccas e llHlseus de Bagd:1.. Em minha opiniao, a historia e feit.a por hOl11cl1sc lTlulheres, e do lIIeSIllO modo cia tamhCll1 pode scr dc.~fcira c rcescrita, sempre com v~rios siiellcios e e1i.~i'ies, scm pre com forlllas impostas e dcsfigur:!l11clltos tolerados, de modo que o "nusso" Lcste, () "l1oss0" Oriente possa scr dirigido e possufdo por "nos",

Serl:!. () ca.m de ell di1.er \1I11aVC1.lllais IjUe nao tenhn 11m Oricl1Ie "rcal":1 defender. 'lcl1ho, contuclo, ellonne considefaiOan pela fort:!lc1.a (las pes.~oas da<JlIela parte do mUlldo, hem COIllO pur seu esfor~o de contillllar Inumlo por sua c()l\cep~ao do que sao e do que desc;am ser. As sociedades cOlltcrnpor~nea.~ de ara~ hcs e IIll1t;uhnanos sufreram \1m :ltaque tao maciiOo, lao calcllladamcnte agressivo em ra1.30 de scn atraso. de Slla faha de UClllocraci!. e de sua sllpressao dos dircitos das lDulhcres que sillJplesrnc[lte csqucCClUOS.J~u.~oes como mOilernidade. iluminismo c democras;iaJliiQ .sao ... _dunodo...algw.n..a:u.lCcit.olO-li.Uul'l.,$ c rumenS! m is que se encolltralll 011nan, C0l110ovos de Pa.~coa, na sal a (Ie casa. A Icviandadc estarrecedora dos pllhlici~las inconse{jiientes que falam cm nome (b polltica externa e que nao tem a mcnor m~30 da vida real nesses Illg'l1res(nelllllenhultl conhecimento da lingua Oil du qlle :!.~pessoas rC<liscfetivamentc falam) fahrieou \1m:! p:!isag-cm ;irida a cspera de {lue 0 poderio al1lcricano venba consIruir \lllI lII(Xlclo 511cedanco de "democracia" de livre mercado, scm IIcm scquer a somhra de \lma d,ivida de qlle tais projetos nao cxistcm fora da Academia de Lagado, de Swift. 'Eunhem dcfendo 0 POlltO de vista de (Ille cxiste IIllla (Iiferen~a entre mil conhecimelltn de O1ltroS povos e 01llra5 cras que resulta da cOlllpreens30, da cOJnpaixiio, do esttu!o c da anilisc cuidadnsos no interesse deles IllCSlllOSC, (Ie OIltro lado, conhecimento - se C que se trata de conhecimento - integrado a lima campanha abrangcnte de allto-afinn:!~~o, bcligedncia c hl"uerra dedara(la. Elliste, afinal, \lma profunda (lifercn~a entre 0 desejo de cOl11prcender por ra7.(les (Ie coellisteneia e de alargamcllw de hori7.ontes, e 0 dcsejo (Ie con!tceimcnlo por ra1.oes dc controle e dlllllinar;ao elllerna. Scm (hivida trata-:;e de mIl:! das carastrofcs il1lclectuais d:! hist{Jria 0 (ato de (lllC 11m:!gucrra impcrialista fahricada por \lm pe(IUellO grupo de fllllcion~rios IJ(lblicos noneamericanos nao elcitos (e que algncll1 ja chamoll de ,bid'whl1l1'kJ, pclo f;lto de (Itle nenhul1l tlcles fcl. servir;o l11ilitar) tenha sido dc.<;cllcadeada contra lI111a ditadllra em frangalhos 110lCrcei~ ro Mundo por ra7.lies puramellte idcoU)~icas, ligad'ls ;l dOlTlilla~ \30 l1lundial, cO/lIrole lIa segllran~.a e cs(~asse7.ric r(,l~ursos, po-

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rem com os reais objetivos mascarados - e sua ncccs.~idade defcnclida e explicada - por orient~lisus que miram 0 compromisso acadcmico. As principai~influencias sobre 0 Pcncigono e o Conselho de SegurallYi Nacional de George W. Bush foram homens como 8ernard Lewis c Fouad Ajami, espccialistas em . munao arabc e islimico que a;udaram as aguias amcricanas a pensar fcnomcnos csdriixulos como a mente arabe e 0 dcdinio isla-mica ocorrido h:i muitos scculos como alga que :ilpcna.~0 podena americana poderia reverter. Hojc em dia as !ivrari:ls norteamericanas c.~tao lotadas de impressas de ma qualidadc osten lando manchctes alannistas sobre 0 isla e 0 terror, 0 isla dissecado, a amc:u;a arabe e a amca~a mur;ulmana, tudo c.'icrito por polemislas politicos que ale gam deter conhecimentos oferecidos a des e a outros por c. pecialistas que, supostamenle, atingirnm 0 imago desscs estranhos e remotos povos orientais que tern sido UIII espinho tao terri ... eI em "nos. a" carne .. Toda essa sahedoria belicosa e acompanhada pelas onipresentes CNNs c Foxes deste mondo, jum:unemc com quantidades mirificas de emissoras de ddio cvangclicas e direitistas, aIem de incolltaveis tabl6ides e ate jornais de porte medio, todos reciclmdo as mesmas f.ihulas inveri4 ficiveis e as mesmas vasta genernlizal;Ocs com 0 prop6sito de sacudir a "America" contra 0 diabo cstrangeiro. Mcsmo com todos os sens tcrrfveis fracas.. os e sell ditador hlmentavcl pareialmente criado pela politica americana de duas rlccaclas alras, 0 fato e que, se 0 Iraque Fosse 0 maior exportador mundial de bananas ou laranjas, scm duvida nao teria havido guerra nem histeria em tarno de armas de destnlil;:lO em massa misteriosamente desap;l;recid;l;s, e cfetivos de proporl;oes dcscomunais do excrcito, da matinha e da aeronautica nao teriam sido transportados a \lma dist:i.Ol.;ade mais de II mil quilometros com o objetivo de destruir \l1ll pais que nero os amcricanos cuhos C04 nhecem direito, mdo em nome da "!iherdade" Sem um sentimento bern organiz.ado de que aquela genre que mora hi nao e como "n6s" e nao aprccia "nossos" valores - justamentc 0 cerne do dogma orient.alist.a tradieion.al, tal como descrevo seu surgimcmo c S\la circuJal;ao neste livro -, nao leria havido guerra.
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Ponamo, ria mesmissima mesa dirctora de academicos a soldo - aliciados pdos conquistadores holanclescs cia Malasia e cia . Indonesia, pelas armadas britanicas cia india, cia Me.'mpot:i.mia, do Egito e cia Africa Ocidcntal, pelas armadas francesas lIa Indochina e do Norte da Africa - vieram os eonsultores americanos que assessoram 0 Penragollo e a Casa Branca usando os mesllIns cliches, os mesmos estereotipos mortificantcs, as mesmas justificativas para 0 usn da for~a e da violcncia (afinal de comas, diz 0 coro, a forl;a (; a unica linguagem que aquela gcn~ te cntende), tanto no caso atual como nos que 0 precederam. Agor.a fOI juntar-se a es.. as pessoas, no Iraque, um verdadeiro cxercito de empreiteiros privados e emprcsarios avidos a quem serao confiadas todas as coisas - da e!al)()ral;aO de Iivros dic);itiens e da Constituil;ao nacional a rcmodelagem da vida polltica iraquiana e da industria petrolffera do pals. -10<105os imperios que ja existiram, em seus discursos ofici;lis, afinnaram nao ser como os outros, explicaram que suas circunstancias sao espcci<1is,que existcm com <1 missao de educar, civili7..ar e instaurar a ordcm e a demoeracia, e que s6 em liltimo caso recorrem 11forI;a. AlCm disso, a que {;mais tristc, semprc aparece urn cora de intelectuais de boa vontade para dizer palavras pacificacloras acerca de imperios benignos e altmistas, como se nao devcssemos confiar na evidcncia que nossos pr6prios olbos nos ofele4 cern quando contemplamos a destruipo, a miseria e a mone traz.idas (lela mais recenle miJIiun ewi/isatriet. Uma das contribuil;oes especuH~amente. americanas ao discurso do imperio c 0 jargao pr6prio dos especialistas politicos. Ninguem tern necessidade de saber arabe ou persa ou mesmo franccs para pontificar sabre como 0 cfeito dominb da dcmocracia e exatamcnle aquilo dc que 0 mundo arahe ncccs.siu. Espccialistas politicos combativos e deploravelmenre ignorantes, cu;a expcricncia de mundo se limita a livros superficiais que ciraJiam par 'Vashington sohre "terroriSIlIO" e Iiberalismo, 011 sobre 0 fundamentalislllo islimico e a politica externa americana, 011sabre 0 fim dOl hist6tia, mdo isso competindo pela atenl;30 do publico e sem a mellor prcOCllpaf;aO com confiabilidade ou
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reflexao ou alltentieu conhecimento. 0 liue conta Ca eficicncia c a engcnhosidadc lio tClIto e, par assim dizcr, quantas irao morder a iSCl. U pior aspccto Ilesse material csscncializame e que 0 sofrirnento humano, em toda a sua densidadc, e ec1ipsado. A memoria, e com cia 0 passado historico, e c1iminada, como na conhecilla c desdcnhosamcnte insolcllIc cxpressao in. glcsa "you're historyn [voce ja era). Vinte e cinco anm t1epoisda publica\ao de mCIIliveo, Orimtlllismo mais uma vez suscit2 a questao de saber se algum <lia 0 Impcrialismo moderno chegoll ao fim, 011 se cIe se manlcve no Oriente desde a entrada de Napolao no Egito, dois seculos atras. Dcclarou-sc aDsarahes e lI1u\ulmanos qlle a vitimiza~ao e o cultivo da lista de (lcprcd2~ocs do impc.-io nao sao mais do (Iue jc.....;~ Olnra manein de c1udir a responsabili(l:Jde no presentc. Voces -A falharam, voces se cstragaram. djz 0 orieDt21istalUodcm.,g.lam. bern e essa, cvidememenle, a contriblli\'ao de V. S. Naipaul a liIcralura: que as vitimas do imperio continuam se Jamcntando enquanto sellS paises desmoronam. Que avalia\'io superficial da intrn ao imperial! Que maneira mais SUmarla de lidar com a imensa diston;io intrOllul.ida relo imperio na villa dos povos "menores" e das "ra\,as submctidas", gera~ao apc::.s gera\'io! Que faha de vontade dc encarar :along:asuccs. ao de anos durante os quais 0 imperio continua a se introduzir nas vidas, digamos, de palestinos ou congoleses ou argelinos au iraqllianos! Admilimos, com justi~a, que 0 Holocaust<>aherou permanentemente a consciencia de nosso tempo: por que nio reconhecer a mesma mutalfao epistcmol6gica n<ts<t~cs do impcrialismo e no que 0 orientalismo continua a fazer? Basta pensar na linha que se inicia com Napoleiio, pass a l?c1aascellS30 dos csrudos orientais e pela tomada do Norte da Africa, e continua em empreendimen. tos similares no Vietna, no Egito, na Palestina e, durante todo 0 seculo xx, nos conflitos rclacionados 010 pClr6Jeo c ao conUolc estrategico no Golfo, no fraque, na Siria, na Palcstina c no Afeganistao. Em seguida hasta pensar, cm colltrapol1to, na ascensao do nacionalismo anticoloni:ll, durante 0 curto perrodo de iodepcndencia liberal, na era de golpcs militarcs, insurgcnda, guer18

ra civil, fanatismo rcligioso, confrontos irracionals e bnttalidade intransigente contra a turma de "nativos" da vez. Cada uma dessas fases c eras produz seu proprio conhecimento distorddo do mitro, bern como suas propria.~ imagens redutivas, suas proprias polemicas Iitigiosas. Minha idCia, em arimtolinl101 e utilizar a critic!! bllmaQi5~ ~)()r os campos de contlito: introduzir ulna seqiicncia mais onga e pensamento e analise em substituilfao as breves rajadas de ruria polemica que paralisam 0 pensamcnto para aprisionarnos em etiquet2s e debates 211tagOIll.~tas cujo objctivo e uma idcntidade colctiva beligerantc que se sobreponha a compreensao e a troca intelectu21. Chamei aquilo que procuro fa7.erde "humanismo", palavra que continuo leimOS21llentca utilizar, malgrado a ab<tndono altivo do termo pelos sofisticados enricos pOs-modemos. Por hmnanismo entendo, antes de mais nada, a tentativa de dissolver aquilo que nJake chamou de grilhoes forjados pela mente, de modo a tcr COJl(li~ de utilizar historica e racion21mente 0 proprio intclecto para chegar a uma comprccnsao rcf1exivae a \1m desvendamento genulno. Is.<;o significa que cada campo individual est;) ligado a todos os outros, e que nada do que aconlece em nosso mundo ,;e da isoladamente e iscnto de influencias extemas. A parte dcsanimadora e que quanto mais u estudo cciuco da cultura nos demonstra que e :lssim, menos influencia essa concc~ao parece ler, e mais adeptos as polari7.a~Ocsterritoriais redutivas do tipo "isla versus Ocidentc" parecem conquistar. Para aqueles de nos que por for~a das circunst:incias levam a vida pluricultural determinada pcla questio isla-Ocidente, hoi muito acredito haver uma res:pollsahilidade intelecrual e moul espcdfka ligada ao que fazcmos como academicos e intelecntais. Certamcnte penso que nos cabc-complicar clotl de.<;construir as formulas redtltiva.~e 0 tipo de pensamento 3bstrato - mas poderoso - que afast.a 0 pen.~amento cia historia e da ellpericncia humanas concret:\s pan condu1.i-lo aos campos da fic~ao ideologica, do eonfronfo metaffsico e da paixao coletiva. 1550 nao qucr di7.Crque sejamos illcapazes de falar sobre quest6es de jus19

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ti~a e sofrimento, mas sim que preciso que 0 f:l.f;amos, sempre, dentro de um conteno ampLtmente situado na hisloria, na cultura e na realidadc socioeconomica. Nossa fun~ao c alargar 0 campo de discussao, e Ilio estabelecer limttes confonne a autoridadc predominante. Passci boa parte de minha vida, no dccorrer das ultimos 35 anos, defendendo 0 direito do povo palesljno a alltodeterminat;io, mas sClllpre procurei fau-Io mantenda-me totalmentc atcnto a realid:Hle do povo judeu e ao que ele sofreu em materia de perseguit;ao e genoddio. Mai.~ importante do que ruda c dar ao conflito pela igualdade na Palestina e elll Israel 0 sentido de perscguir um ohjetivo humano, au seja, a cocxistencia, e nao 0 aumento da sllpressao e da denegat;ao. Nao por acaso, chamo a atent;ao para 0 fato de que 0 orient:llismo e 0 al!.ti.semitismo modern!) tClU.ufu:s c0w,uns. A~sim sendo, considero "i'ima l1eces.~idade vital que os intelectuais independenles aprescntem scmpre modclos alternativos aos modelos redntivamente simplificadores e aos modclos restritivos e baseados na hostilidade mlltua que hii tanto tempo prevalcct~m no Oriente J\lcdio e em outras partes do mundo. Agora eu gostaria de falar sobre \l1Il modelo difereme, que foi llluito imporlante para mim em meu trabalho. Em minha qualidade de humanista que trabalha COUlIiteratura, tcnho idade suficiellte. para ter feito meus estudos h:i quarenr.a anos, no campo da Iiteratura comparada, cujas ideias centrais remontam a Alemanha de fins do scculo >,....vm e infcio do scculo XIX. Antes, prcciso menciomr a contribuir;ao extrema mente criauva de Giambattista Vico, a fil6sofo c fil6logo napolitano cujas idiias alltecipam, c mais adiante permciam, a linhagcm de pensadores alemaes que estou prestes a citar. F~<;ses pensadores pertenccm a era de llerder e Wolf, posteriormente conunuados por Goethe, Ilumboldt, Dilthey, NieI7.sche, Gadamer e, finalmente, as grandes filologo.~ romiinicos do seculo xx: Erich Auerbach, Leo Spitzer e Ernst Robert CurUus. Para os jovens da gcrat;ao atual, a mera idcia de liloJogia sugere uma eoisa abmnlamentc antiga e embolorada, ma.<;na realidade a filologia c a mais b:isica c criativa das artcs intcrprctativas. Para mim, cia se exernplific.a admi20

nvelmente no interesse de Goethe pelo isla em geral e poe Hafiz em particular, uma paixao dcvoradora que 0 levou a composir;ao do Divii ocidm(4!-oricntd! e que direcionou suas ideias posteriores sobre a rt:!I!iuralUr {literatura l1lundialj, 0 estudo do conjulllO das literaturas do lJ1undo visto como um todo sinfOnico que podia ser apreendido teoricameme, preservando-se a individualida(lc de cada obra sem perder 0 t(J<lo de vista. Assim, h:i uma ironia considedvcl na pereep~ao de que, a ml.'dida que 0 munda globalizado de hoje cerra fileiras conforme algumas das maneiras deplor:iveis que dcscrevi neste pref:icio, talvn estejamos nos aproxjmamlo do tipo de estandardiUl~o e homogeneidade que as idcias de ('-.oethe foram cspecifieamente formuladas para prevenir. Num ensaio intitulado "Philologie der WcltJiteratur" [Filologia da Iitcratura mundialj, publicado em 1951, no limiar do pcriodo do pos-guerra - que roi tamhCm 0 inicio da Guerra Fria -, Erich Auerbach afirmou exatamelHe isso. Sen grande livco, Mimesis, puhlicado em Berna em 1946 mas escrilo enquanto Auerbach era exilado de guerra e Iccionava lfllb1Uasromanicas em Istamhul, seria um testamento sobre a diversid~de e a concretude d~ realidade rcpresentada na Iiteratu~ ra ocidental, de Homero a Virginia Woolf. Ao ler 0 emllio de 1951, cOlltudo, percebemos que para Auerbach a grande livro escrito por cle era uma clegia para \lma cpoca em que as pcssoas cram capal.CS de interpreur os totos filologicamente, concretamente, sensivelmente c intuitivamcntc, rccouendo 3 emdi~:io c a um excelente dominio de diversos idiomas como cmbasamento para 0 tipo de compreensao advogado por Goethe para SUlI concepr;ao da literatura isliimica. Era imprescindfvcluffi conhecimento concreto de Ifnguas c de historia, lIlas is.so nunca foi suficiemc, assim COIllOa coleta lllecaniC3 de faws nao constilufa metoda adeCJuado para COIl1prccnder do que lratav3 urn autor como Dante, por excmplo. 0 requisito hiisico para 0 tipo de comprecnsao filol6giea a CJllC Auerbach e sellS predecessores se refcriam - c que tralavam de praticar - era \11m penetnc;ig s1]bjetiv:J e cmp:hinl (r:ingefiiUm) I\a vida de \l1ll texto escrito, yenda-a da pcrspectiva de seu telll21

po e ~cu autor. Em vez dc alicna~ao e hostilidaue para com uma epoca e um;!.cultnra distintas, a filologia, tal como aplieada 3 literatum universal, pres~llpllllha urn profunda espfrito human ista empregauo com gcnerosidade e, sc me peTmitelll 0 termo, com hospitalidade. Assirn, a mente do inteTprete abre ativ3mentc espa~o para um Outeo nao familiar, e essa abertllm criativa de \1m espayo para obras que, no m;!.is,sao estrangeiras e distantes c a faceta mais importante da missao filol6gica do interprete. Obviamentc, mdo isso foi minado e dcstmido na Alemanha pelo narismo. Dcpois da guerra, registra Auerbach mclaneolicamente, a estandardiuyao (bs iueias e a cspccialivH;ao eada vez maior do conhecimento Coramgradualmcme estrcitando as oportunidades para 0 tipo de trabalho filo1oj,rico indagador e {lercnemente investihT<ltivo que ele representava; por dcsgrar;a, C 'Jinda rnais dcprirnentc constatar que, desde a motte de Aucrbaeh, em 1957, tanto;!. idCi'Jcomo a pratica da pe.~qllisalmmanista sc retrafram em amplitude e em centralidade. A cultura do livro ha. sead-aem pesquisas de arquivo bern como as prindpios gerais de vida intelectual que urn dia fonnaram as bases do humanjsmo como disciplina hist()rica praticamente dcsapareceram. Em de lcr, no sentido real da palavra, hoje C freqii~nte vennos noss~s estudantcs se cxtravlarem por obra do eonheCllllento fragmentario disponivel na internet enos melos de comunicar;ao de massa. Pior ainda, a cdllcar;ao e ameay3da por ortodoxias naciona[istas e religiosas constanlemcnte disscminadas pelns meios de comunica~ao de massa que focalizam a-historicamente e de maneira sensacionalista gucrras elctrollicas remotas, transmitindo a audicneia 0 sentimento de preci.~ao cirurgica, mllSna rcalidade cncombrindo () sofrirnento e a destruis:ao terriveis produzidos pcill guerra "Iimpa" de haje. Na dcmonizll<;ao de urn 1111migo desconhecido, em relar;ao ao qual a eriqueta "terrorista" serve ao prop6sito geral de manter as pcssaas mobilizad'Js e cnnivecidas, as imagens Ja midia lltracm aten~~aoexccssiV;le poclem ser exploradas em cpocas de cnsc e inseguranr;a do tipo proJuzido pela perfodo p{)S On7.ede Setembro. Falando ao rnesmo tcmpo como ngrte-americano e como arabe, tenoo de pedir

VCl.J

ao meu leitor que nao snbestime 0 tipo de risao simplifiqda do illundo que nm gmpo relativamente pequcno de civis dc elite liga(IOS;lO Pemagono fortnuloll para a politica Jm K~tados Unidos em todo 0 muntlo af3be c em todo 0 mnnda islamico, uma visaa em que 0 terror, a guerra prevcntiva e a mmlanr;a unilateral (1e regime - sllstentados pelo orr;amento militar mais polpudo da hist6ria - COl1stitucmas idcillS centrais, dcbatidas incamavcl e empobrecedoramente pol' \lma mfdi;l quc se aITog:l 0 p<lpcl de fomecer supostos "espcci:llistas" que validem a linha gentl do governo. Dcvo observllf, ainda, que esta longe de ser cnincideneia 0 fato de que 0 general Sharon, de Israel, que em 1982 liuero\l a invas~o do Lillano com 0 objetivo de mudar 0 govemo lih31lese matou 17 mil dvis 110 processo, C agora IIlll parceiro (Ie George W Bush na "pn", e (I"e nos E.~t:ldosUnido.~, pelo menos, nao houve conlestar;ao sundente da tese Juvidosa de que so 0 poderio militar sed capaz dc alterar 0 mapll do pl:meta. Reflexao, debate, argumentar;;lo racional, prindpios Illor:lis baseados na no<;aosecular de que 0 ser Imm<lno deve criar sua pr6pri-a hist6ria - nldo isso foi substitufdo por idcias abstratas que eelebram a excepcionalidade american-a ou ocidcnral, denigrem a relevanda do contcxto e veem as outras euhllras com dcsprew c descaso. Talvez alguem me diga que exagcro em minhas transi.;:i"les ahm{llas entre iJJlerprcta\ao hllmanista, de mn lado, e polftica externa, de outro, e que uma socicdade tecnol6gica moderna que, a par de seu poderio sem precedentes, possui a internet c os jatos de guerra F-I6 deve, -annal, ser Iiderada por cspecialistas tccnico-polfticos formidavcis, como Donald Rums-' fcld e Richard Perle. Nenhum dos dois, lima vez dcfhgmda a gucrr;l, participaria Jos combates, que f"icarama cargo de 110mens e mulheres menos afortllllados. 0 que se pcrelell vcrdauciramcntc, contudo, e 0 sentido da dcnsidade e da intcrdependeIlcia da vida bumana, no~~oesque n~o podem ser reduzidas II f6rmubs ncm afastadas como irrclcvante.~. Mesmo a linguagcm da guerra plancjada C Ilesum,mizadora ao cxtremo: "vamos Clltrar la, tirar 0 Saddam, destnm 0 Excrcito dele com golpes hmpos, cirurgicos, c tolios vao achar 0 maximo", disse lim membra
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do Congrcsso lIlIIa noite dessas em rcdc nadonal de tclcvisao. Parece.mc inteir:uncnte exprcssivo do mOlllenta prcc:irio que CSlamos vivt:lldo 0 fato de que, ao pronunciar seu tJiscurso li~ nha-dura de 26 de agosto de 2002, suhre a llccessidatle ill1pera~ tiva de at;Jear 0 lraquc, 0 vice-presidentc Cheney tcnha citado, como seu unic() "especialista" em Oriente Medio _ favoravcl:a intervcn~ao militar no lraqllc-, um aC:Hlcmieo arabc que, como consultor rClIlullcr:Hlo pela madia de massas, rcrete todas as noiles pela tclevisao sell &Iio por sell proprio 1'0\'0 e S\J:trcnuncia ::In proprio passado. Mais ainda: em SClL'i es(or~os, c"<;se acadcmico cOllla COlli 0 apoio dos militares e dos grupos de prcssao sionistas nos ..<;1<1<105 Unidos. Ulna tal tTO/';;OI1 da clrra lim intoma dc como 0 hum:mislllo genulno pode degenerar ell Jingoism e em falso patriotismo, , __ 1 Esse e urn dos lados do debate global. Nos pafses arabes e Inm;ulmanos, a sitlla~30 n30 chega a ser muito melhor. Como afinna I~Ollla Khalaf em sell exce!entc artigo pllhlieado pelo Pi. 'Iancia/ Tim(J (4 de sctembro de 2002), a regiao escorregou para urn antiamericanislllo facil que nlUstra pouco entendimento do que os E.stados Unidos efetivamente sao como socieJadc. Rclativamente impolentes para influenciar .a polilica norte.americana, os govcrnos acaham voltando suas cnergias para a repressao e a conlens:ao de suas popula,()cs, 0 que provoca ressentimcnto, ira c imprecas:oes impolentes que em nada contrilmelll para arc. jar sociedades em que as iJcias secularcs acerca da hist6ria e Jo desellvolvimento humanos for.un sobreplljadas pelo lIl:Jlogro e pcb (rustras:ao, e tambCm por um islamismo constrUido a partir do aprenJi1..ado mecinico, da obliteraC;3o do que percebiJo como fonnas competitivas de conhecimento secular, e da inca. pacidade de analisar e imercamhiar ideias no amhito do mundo prcdOluinanlemcnte discnrdante do discurso moderno. 0 desaparecirncnto gr.Hlu31 da e:xtraordin1iria 1radis:ao do ijtihad is1amico (oi um dos maiores desastres do nosso tempo, com 0 resultado de que a pensamenlo crftico e os emhates irulividuais di:mte dos problemas do munJo modcrno simpleslllelHe safram do ccn;irio. Em ve7. disso, imperam a ortodo~ia e 0 dng:ma.

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Isso nao signific:l (Iue (J mundo cultUral tenha Sillli)le~l1Iente regredido, de mn lado, para mIl neo-orientalismo bdigerante e, de out.ro, para a rejeic;ao colctiva. COlli efeito, a rccellte Cupula Mun(~,al. das Na,()es Unidas em Johanneslmrgo, COIll todas as suas IIl111ta~es, revdou IIllU vasta area de preoctlpalj3o gloool romum euja.~ atividades CIlI torno (ie (l\lest6e~ relacionadas a lI1eio ambiente, fome, ahislllo entre iJaiscs t1esenvolvitlos e paises ell1 desenvulvimellto, saLide e dircitos hultlanos apootam para a emergcneia belll-vinda de mn novo c1eilorado ('oletivo qlle ('011. fere urgencia rellovada a lIos:iio lamas ve1-CSfaeil de "um s() n mundo Em ludo isso, porem, somas fors:ados a reconhecer (Iue ninguclII tem condis:<'lcS de avaliar a IIllidade exlraordina_ ria e complexa de nosso Illundo globali1.a(lo, a despeito do fato d: q~e, CO~10afirmei no inkio, () lIIundo lem um3 interdepcn. dellela deltva enlre as partes que nao deill3 nenhuUla possihilidade genllina de isolaeiollislllo. Descjo conduir insistilldo neste pOllio; as terrfveis conllitns reducionistas que agnlpam as pessoas sob mbricas falsall1ente unificallons COlllO"America", "Oddcntc" 011"Isla", inventando idenudades coletiv.as para muhidoes de indivfduos que na reali. Jade sao muito (lifcrelltes uns dos outros, nao podel1l conti. nuu tendo a fors:a (Iue tem e (Icvelll ser cmnbatidos; sua efidei3 assassina pn.-cisa ser r.adicalmente re{luzida tanto elll cfideia COlllOem poder IllObili7.ador. Ainda Jlodemos recorrer as artes intcrpret3tivas raciona!s, legaclo da cultura hum3l1ista _ nao COIll a atitudc piedosamente sentimental de quem advoga a relomada dos nlores tradicionais au a volta 30S cU.ssicos, mas COlli 3 pr:itica ativa do dicurso racional, secular e profano. 0 mundo secular c a mundo da hist6ria - da hist6ria \ist3 como algo feito por seres hurnanos. A aC;aohum311a e.~lasujeila i invc.'iti~a5'ao ~ a analise; a intcligcncia tem como missiio aprcentler, cntlClr, lIIf1uenciar e julgar. Antes de mais nada, 0 pcnsamento crltico lIi~ se slIumete a poderes de E.stado Oll a injlln~r,es para cerrar filelfas COlli as (Iue mareham contra este au aquclc inillligo sacramemado, Mais do que no chnquc manufaturado de civilJza~oes, I)rccisamos concelHrar-nos no lelHo trabalho conjull2J

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to de culturas que se sobrqxjem, tom:lln isto 011 aquila emprcstadu \lma a outra e vivem juntas de maneiras muiw mais intercssantes do que qualquer modo ahreviado ou inautentico de compreensao poderia supor. Acontece que esse tipo de percc~ao mais am pIa exige tempu, paciencia e indag-.u;aocritieJ., construldos :I. partir da fc em comunidades Yoltad:l.spara a inrerpreta~ao, tao dificeis de manter num lTIundo que exige al;iio e rca~ao instantancas. o hUllIallismo csta centradu na a~ao da individualidade e da intui~ao subjeciva humanas, mais do que cm idcias prontas e na autoridade aceita. Os tex:lOsprccisam scr lidos como texlos produzidos no domlnio hist6rico e quc nele vivem, sob uma varic. dade de mOl,:!os profanos. Isso, contudo, nao exdlli 0 {loder. De modo algum. Pelo eontrario, 0 que procurei demonstar em meu livro foram as insinua~oes, :IS imbrica~Ocs do poder mcsmo no mais recondito dos c:ampos de esmrlo. E, finalmente, 0 que de fato importa e que 0 humanislllo e nossa unica possibilidade de rcsistcncia - e ell chcgaria mesmo ao ponto de dizcr quc ele e nossa ultima possibilidade de resistencia - contra as praticas desumanas que desflguram a histb. ria humana. Hojc somos favorecidos peln campo democr:hico fantastieamente allimador do eibcrespa~o, abcrto para tmlos os usmtrios de maneiras jamais sonhadas pelas gera~ocs antcriores, tanto de tiranos como de ortodox.ias. as protestos em escala Illundial logo antes do inicio da guerra no lraquc nan tcriam sido possiveis scm a existencia de comunidades ahernativas pelo mundo afora, comunidades informadas peb rede altemativa de informa~a(J e agudamente conseientes das inidativa.s ambicn. tais, de direitos humanos e tibcrtarias que nos unelll a todos nes~ te minuscul() planeta. Nao e f:ieil esmagar 0 descjo humano e humanista por esclareeilllento e emancipa~ao, a despeito do poderio inimaginavel da oposil;':ao que essc desejo suscita nos Rumsfelds, Bin L;ulens, Sharons e Bushes deste mundo. Eu gosJ taria de acreditar que Q,';mt"lismo teve urn parel no longo percurso, tant:ls veus interrompido, rumo 11 liberd;ulc do homem.

INTRODU<;:Ji.O

Numa visita a Beirute dur,U1tc a terrlvcl guerra civil dc 1975-6, um jornalista .francg escreveu com pcsar sobre a area dcscrta n~ centro da cidade que "eJa O\ltrora parecia pertencer [ ... J ao Onente de Chateauhriand c Nerval".l Ele cinha razao sobre 0 lugar, e claro, e especialmcnte no qne dizia respeito a um europcu. Oriente era pratieamente uma inven~ao europcia e fora desde a Antigtiidade um lug-arde epis6dios romancscos, sercs ex6tieos, Icrnbranps e paisagens encantadas, expcricncias extraonlinarias. Agora estava desaparecendoj num cerro senti. ~Io,j:i dcs:lpareccra, seu tempo havia passado. Talvez parecesse ~rreJevante que os pr6prios oricntais tivessem alguma cois:l em Jogo nesse proeesso, que mesmo no tempo de Ch:ltcaubriand e Nerval os orientais tivessem vivido ali, e que :lgora fos.~cmeJes que estavam sofrendoj 0 principal para 0 visitantc curopcu era ~lIla ccrta represenra~ao europeia - compartHhada pelo joma~ lista e por seus lcitores franceses - a respcito do Oricnte e de seu destino atual. 0 amcrjca110Snao sentirao exatamente 0 mesmo sobre 0 Oriente, que mais provavelrnente associarao ao Extremo Oriente (principalmeme a China e ao japao). Ao contnlrio dos americanos, os francescs e os britanicos - e em menor medida os alemaes, os rus.~os,os espanh6is, os portugueses, o.~italianos e os sUll)OS - tiverarn uma longa tradit;!2,. d!J..llue vou chamar Orimtatismo, um modo de abordar 0 Oriente que lern CO'I-lO .,funJamento p lu~! espeCial do Oriente fia qpcrjcncia ocidCl'. ijl europ6a. 0 Griemc nao c apcnas adj~n:nte a Europa; c 1aOlbern 0 lugar das maiores, mais ricas e mais antigas colonias europeias, a fonte de suas civi1iz:l\oes c \i"nguas,SCIlrival cultural e

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uma de sua!; imagens mais profundas e m is recorrcll[cs do Dutro. Alem elissa, 0 Oriente aiw1pu ;I, .Icfinjr a EUnllH (011 0 Ocidcmc) com sua imagcm, idci:l, I'crsonalid de, cxperiencia COlltrastantcs. Mas nada nesse Oriente c meramenle illlagin:l~ tiva. QOrjcn!' \U~1I r"rlf! in,c!;rlntl" till l'iiljn~iioc..d4...cul_ . tufa "'atcrjql."F" eia. 0 Oricntalismo expressa e reprcsenta essa parte em tefmos cultunis e mcsmo i.lcol6gicos, num nux!o de discurso baseado em instirui'tOC5, vocabulhio, cnldi-;io, imagens, doutrinas, hurocracill.s C cslilns coloniais. Em contrasu~, a comprccnsio americana do Orienle parccer:i consideravclmente mcnos densa, "ossas reccntes avcnturas noJ pao, na Corcia e n:t Indochina dev:IIIl estar criando ullla conscien. cia "oriental" mais s()bria, mais realisu. Alrm disso, a enorme expansao do papcl politico e econ6mico da America no Orien. te Prhimo (0 Oriente Medio) exige com urgc!leia !lossa comprec:nsao des.'ie Oriente. Ficad daro rani 0 lei tar (e tornar-sc:-~ ainda mais claro "as muitas paginas que se seguem) que L'!2rQrientalismo quem diur vadas misas Irxlas 02 mjnba ppinj3o. interdepenJ'entcs. A dc:signaC;ao mais prontamente aceiu para Orientalisll1o ~ 17\ dcmica, e ccrtamentc: 0 rotulo Olinda tern serventi em v;jrias t,!J Tnstitui~5c:s aCll.dcmicas. Quem ensina, e.screve 011pesquisa 50. hre 0 Orieme - seja urn antrop6logo, urn soci610go, urn histori:u!or ou um filologo - nos SCIIS aspcctm espcdficos ou ge. rais e 1lI1lorientalista, e 0 que de ou cia fn r Orienlalismo. Comparado a tJtudOJ or;rntau ou tnudOJ M Jrta, e verdadc que o teTlno OrirnrnJi1'",o dcixou de ser 0 prcferido dos espcdalistas atuais, n:l.o 50 porque e demasiado vago e geral, como porlJue canota a atitude arrogante do coionialislllo curopetl du sccnlo XIX c do inicio do seculo xx. Ainda assim e:.nc~.cm.se livros e realil.am-se congrc.'iS4JS IIIIC1~1O0 "Oriente" como focu principal, C 0 orientalisl3, ~ nova ou vclha maneira, C01l10autoridade principal. 0 ponto e que, ainda que nao sobreviva como anti. gamente, 0 Oriemalisl11o continua a viver na academia l)()r Illeio de SU:.1S dOlltrinas e teses sobre 0 Orientr (~0 oriental. Rdacionado a es. a tradi~iio ae:tdcmica, rujns caminhos, tr.Ins-

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migrac;Ocs, especiali1.3~.ilcs c transmissoes sao em parte 0 lema dcsle eSludo, hi um significiluo mais geral para 0 Orielltalismo. Orienialislllo t lIIIl estilo de pensamelllO baseado numa dislillc;ao ontol6gica e epistelllol6gica feita entre 0 "Oriente" e (na maior parte do lel1ll'0) 0 "Oddente". A. sim, 1ll1lgranue mimero de cscrilorcs, emre os quais poetas, romancistas, fil6sofns, leorieo!> politicos, eronomistas e administradores irnperiais, telTl a(:eilauo a distin~ao b;jsic:r. entre 0 Lcsle e 0 Oeste C0ll10 ponto de panida para leorias ebboradas, e"ol~ias, romances, descriC;Oes socia is e rdatos politicos a respcito do Oriente, sellS povos, costumes, "mentalidade", destino C assim pot diante. Wt Orien~ talismo pode acollu)(lar Esquilo, dig;lmns, eVictor lIugo, Dante c: Karl Marx. Urn pouco m:.1isalem oesu introduc;ao, you tra. tar dos problemas metodoliigicos encontrados num "campo" tao amplamellfe lrahalhado como cste. illlerdmhio emre 0 significado academico e sentido mais ou menos imagin:t1ivo de Oricntalisl11o e consume, c: desde 0 final dn seculo XVlII M um tnovimento consideravel, total~ mente disciplinado - ulvez ate regubdo _ entre 0:'1dois. Neste ponto chcgo ao lfrceirg..significarlo de Orienlalistno, cuja def!. ni~.3Qe mais historica e maleriai que a dos Qutros dois. Toman. _do 0 final du seculo XVIT1 COlllOpOlliO de partida aprolimado, 0 OIjeJ1talisQJo pwJe SIT diseutido e anaJisado COIIIOa instituitao ilutwjZ,;U1a a Jidu rpm Q Qrimle - bundo e corroborando afirma~oes a sell respeito. dcscrevcndo.o, cnsinando.o, coloni. z.:ando.o, governando~o; em snma, 0 Orientalismo como um c:stilo ocidcntal para dominar, reCSlmturar e ter autoridade sobre _0 Oriente. Achei t'nil nesle ponto empregar a n~ao de discurso de Michel Foucault, assim como e descrila por de em Arqtlro/o. gin do wbrr e: ern Vig;l1r t punir. Minha arg\llnentac;iio e que, sem exalllinar 0 Orjcnta!is1JJp C!lmn !liP djscunn, nao se pode COIll~ preem!cr a disciplin<l e~frelllalllcme sjstem~tica por lIleio lIa qU<l1 II cllhura ellropci<l roi I"apn de rnaneju - e ale produzir _ 0 Oriente politica, sociolojt'ica, rnilitu, ideol6gica, cictUffica e imaginativamente durante 0 pcrfodo do p6s-llurnmismo. Arern disso, 0 OTlCntalislIlO tinha uma posi{ao de tal for~a Ij\lC nin.

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guem escrevendo, pensando au agimlo soLre 0 Oriente poderia fal,e-!Oscm levu em considera~a() as !imita~()es ao pensamento e ~ ar;ao imposlas por e1e. Em suma, por causa do Orientalismo, o Oriente nao era (c nao e) urn tema livre para () pensamento e a a~a(). 1550nao quer dizer que 0 Oriemalismo detennina unilareralmente 0 que pode ser dito ~(JIJ[l;: 0 Oriente, mas que COI}siste numa rcdc de interesses inevitavelmente aplicadm (e assim sempre cnvolvidos) em toda e qU:llquer ocasi1ioem que essa en~ tidade peculiar, 0 "Oriente", c discutida. E-~tclivro tenta mostr:lr de que manein isso aconteee. Ele tambem tenta mastcar que euhura curopeia ganhou for a e identidade aDse . l\trasJir com 0 Qricnj,f, vista como uma especie de ell suLstituto e atl sllhterr~nco. Historica e l.lliturahllente, h:i uma difcrenr;a quantitativa bem C0ll10 qualitativa entre () envolvimcnto franco~britanico no Oriente e - atc 0 periodo do domillio :UlH'ricanodcpois da Segtmda Guerra Mundial - 0 envolvimento de qU<llquerOlllra potencia eumpeia e atlantica. Falar do Oricnta!ismo, ortanto, .E falar prillrjp:jIJulI'p1e, cmhop nag exdusivamcnte, (e lItn elll-ereendimemg c"lo'ra! britanico e rranc~s, lllll projeto cuja.~diIllcns6es inc1l1emare:lSrao df.~parcscomo a propria imaginae;ao, toda a india e 0 I,evante, os textos hihlicos c as terras billlicas, 0 comercio (ic espcciarias, os cJ(crcitos eoloniais e um:l longa tradi~ao de adminislr:ldores, 11111 formidavc1 corpo de eruditos, im',meros "espccialistas" e ":lllxiliares" oriemais, um profes.sorarlo orienta!, Hm arranjo complexo de idCias "orienta is" (0 despotis. 1110 oriental, 0 esplendor orielltai, a cnlc1dadc, a sensu:llidade), llluitas seitas, filosofias e sabedorias orienta is dOmCSlic:ldaspara o IIS0europel! local - a lista pode se estender mais 0\1 menns indcfinidalllentc. A lllinha idcia c qlle 0 Oriemalismo deriva de lima imimidade particular experimentacla entre a Gra-llretanha, a Fran!)a e 0 Oriente, que ate 0 infcio do scculo XIX significava apen:lS a India e as tetras hiblicas. Q.2...comcxodo seculo "IX ate . fim cia Segunda Guerra !'vlunQj_~J.....a ran a e a.Jir;hllimnha ~n;ull'" ., Grieme c Otiell1a1ismp; desdc a SeDlida..Guerra Myndjal. os Estados Unidos dominam n Orieme, ahordan.0
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do-o C0ll10a Fran~a e a Gri-Brctanha Olllrora 0 fil,era.m. Dessa intimid:lde, cuja dina mica C Illuito pro<lutiva, mesmo que scm. pre uemonstre a for~a rclativamente maior do Ocidente (briti.~ nieo, frances 011 amcricann), provclTl 0 gnnde corpo de textns que Ch,UllO de oncntalistas. _ Dcve-sc dir.cr logo de inicio que, apesar do numcro generuSO de livrns e autores que cX3mino, ha \1m numero Illuito maior [ que simpleslllente live de Olnitir. 0 mcu argumento, enlreUIl10, nao depende de \lin calalogo cxallstivo de textos que tratam do Oriente, nem de um conjulllo clara mente dclimitado de tex. tos, autores e idCias que, juntos, compoem {)canonc oricllla[istao Em vel. dissu, baseei~me numa ahernativa Ille(()<.!olbgica <Ii. !l:reme, cuja cspinha dorsal e, em cefto sentido, O.,gmjUQt9 dt<.. el1cralil.a~oes histf)ricas que venho fnclldo nesta introdw;ao; e sao e.ssasgencra 11.a.~fjes (Jue agora quem disclltir COllimais va. gar analitico.

COlllccei com a sllpnsi~ao de que 0 Oriente gao e um fato jlll'rlf d. D:jIturcza Ele nao esta mer:unente I1Ji, assim como 0 proprio Ocidente tampouco esta apenas I1Ji. Devcl1los [evar a sc. rio a grande ohserv:l.~aode \lieo de que os hmnens fa7.ema slla historia, de que SOllOlicmconhcccr 0 que e1esmcsmns fi1.eralll, e estende-la a geflgrafia: como ellli&ldes gcografic<lse culturais - par.a nao falar de entidades historicas -, tais lugares, rcgiiies, selOres gcogr.ificos, cOlllo.u.:oricmc" C 0 "Os;i(!t WiiQ (riaelm pdp hOlllcm. A~silll, tanto quanto 0 proprio OcidcllIC, 0 Orientc c uma itlcia que tem lI1llahisulria e \lma lradi~a() de pensamcnto, UIll imaginario c um vocabulario flue lhe decam rcalid:lde e presene;<tno e para Oeidcllle. A~ duas entidadcs geografic:ls, port:.llllO, sustcnlam e, em certa Inedida, ref1ctcm uma a omra. Dita isso, Jeve-se passu a indicar alguma\ observasOcs r:t7.oavcls.Em primeil'o hlgar, seria err:ldo conc1uir que () ()rien.
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te foi eISCflcia/mente uma iJeia 011 mna cri:H;ao scm rcalidade correspondente. Quando Disraeli disse no seu romance limcrcdc que 0 Leste era \Jllla carreira, de queria dizcr que estar intcrcs~ sado pda Leste era alga que as jovens ocidentais brilhamcs des. cobririam set uma paida absurvcntcj nao sc dcvc interprctar a sua frase como uma afinl1a~~ao de que 0 I,cste era apenas \lma carreira par:! os ocidentais. Havia - c h:i - culturas e na~ocs cuja localiz:l.(,':30a leste, C silas vidas, hislorias e costumes tem uma rcalidadc bruta obviamcnte maior que qualqucr coisa que sc podcria dizcr a respeilo no Ocidente. Qu:mto a esse fa.to,.o presente estudo do Orientalismn rem Illuito ponco a comnbUlf, C\ cxcclo reconhccc~lo tacitamcntc. Mas 0 fcmlmcno do OriCll4 (J!/ talismo, como ell eSludn a'illi, n:io tern como.-tcma princi}':!.l lima correspOndC)ICia entre Orienialismo e Oriente.,.nus.-.a !~~na...du.OriC1~talislllo e.suas iJ,cias sohre-a Ori~ntc (0 Lcste como lima carreIra) apesar 011 alem de qllalquer corre~pondcncia ou falta de corrc~Jlolldcncia com um.Q!iente "real". meu ponto qne a afirmar;ao de Di~racli sabre 0 Leste se refere principalmente a essa cocrencia criada, a essa constelar;ao regular de idcias ,como ponto rclevallte no que diz respeito ao Oriente, e nao ao sell mcro ser, confonne a express:io de Wallace Stevcns. Uma segund:l ohservar;ao e que ;:ISidei;:ls, as culturas e as hist6rias nao podcm scr seriamcntc compreendidas ou cstuda~ das scm (Juc sua farp all, mais prccisamente, suas configurat;iies de poder tambcm sejam cstud3das. Seria incorreto ;lcrcditar que 0 Oriente foi crbdo - OU, como digo, "oricntali7.ado" - e acreditar quc tais coisas acontcccm simplcsmenre como uma neeessidade da itmginar;ao. rela ao entrc 0 Ocidellle e 0 Oriente c Ulna relar;ao de poder de domina ao c gram vart:1i~s de uma hcgemonia complexa, 0 que cst;! 1.1H lca 0 COI~l muita acmdade no tlhl10 do cUssico de K. A1. Palllkkar, A dll1!l1nll(iifl oridentlll 'In A'ria.l 0 Oriente nao foi orie;talizado so porque se descobriu que era "oriental" em todos aqueles aspc~tos considcrados lugares-comuns por um europeu COI11UJIl do sccu10 XIX,mas tambCin porque podf,.ia ser - isto e, submetcu-sc a

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ser - trails armada WI oriental. Ill: muito pOlieo consenso cm jngo, por excmp 0, no ato c que 0 encol11ro de F1aubert com uma conesii egfpcia prodm'.iu urn modelo a1l1plarncllte inIll1entc dOl ll1ulhcr oriental; cia nunca f3lava de si mesma, Ilunea reprcselltou suas emor;6es, presenr;a Oll hist6ria. Ele f:llava por cla c a rcpresclllou, F.Jc era estrangeiro, rclativamentc rico, do sexo masculino, e esscs cram f;lto.~ hisl6ricos de dOlllinar;ao que Ihe perrnitirarn nao apenas possllir fisicamcntc KudHik Hanem, mas falar por ela e COiltar a seu.~ lei to res de q\le mancin. cla era "tipic<lmente oriental". 0 meu argutnento e que a situar;ao de forr;a de Flaubert em relar;iio a Kuchuk I1anern nao era 11mcaso iso/ado. Representa jllStamente a padrao de farr;;:I rc/:Hiv:J.entre (] Lestc e 0 Oestc, e a discurso sabre 0 Oriente que esse p3Jriio tornOl! ]Josslvel. lsso /lOS leva a I1ma terccira observar;ao. Nao sc deve supor l}tle a estrutura do Orientalislllo nao pa.~sa de Hlna estflnura de mentiras Oil de 1I11tosque silllplesrnentc sc dissipariam ao vento sc a verdade a sell respcito fosse conlada. Eu mcsmo acrcJito que Q Orientalisl:uo..t.mais...paniClJ1awu:I:U&..Yalioso como UIll,si4 J)aLdo poder euro[leu-atIantico sobre 0 Oriente do (lue como .wJJ...discur:iu..Ycridi<:U...Sobre 0 Oricnle,(o que, na stla forma academica all crudita, e 0 que cle afirma ser). Ainda assim, {) que devclllos respeitar c tentar cOlllprecnder e a !Jura forca consolj~, seu.~ lar;os muito proximos com as jnstitui~6cs do poder polftico c socioeconomico, e sua persis~ tencia formid:iveL Afinal, qualquer sistema de i(h~las capn de permaneccr imutavcl como conhecimcnto passive! Je ser cnsill;ldo (em acadcmias, livros, congressos, universidades, instillltos de re!a~6es extcriores) da epoca de Ernest Renan, no final da decaJa de 1840, atc 0 prcscnte nos ESlados Unl(los deve scr algo mal.S formidavcl que uma simples colet~nea de mentiras. 0 OrientalisllJO, portanto, nao e lima visionaria fantasia europeia sobre 0 Oriente, mas um carpo elaborad(l de Icoria e pr:itica em que, por Illllitas gera\"6es, tem-se feito Iml consiJcdvel investimento materia!' 0 investilllento cOlltinuado criuu 0 Orielltalis1110como um sistema de conheeitnenro subre 0 <'5rlcnte, lIllI:!
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rcdc a(cita para filtrar 0 Oriente n:l c()llscicncia ocidclltai, assim como () IlIcsrno invcslimcnto nlultiplicoll - na vcrJaJc, tornou vcnladciramente produtivas - :IS afinnal;6cs que transitam do Oricntalismo para a culmra gera1. Grarnsd fIn llIlIa util di.~lin~ii() analftica entre a socied;:Jdc civil c a polftica, na qU<lla primcira e composta lie :lssoci:l~oCS voiuntarias (Oil, relo menos, racionais c nao COercill;l,s), como cscolas, familias c sindic<ltos, c a ultima c constitllida de instil\lir;ocs cstatais (0 cxcrcito, a polfcia, a 1111rocracia central), rujn p:lpcln:l vida polftica c a dominal;ao direla. A cultura, c claro, dcvc ('star em oJ1cnu;ao GenUa d;l sodedade civil, onde a influcJ14 cia de idcias, institllir;ocs e pcssoas nan fl.lllCiol1a pcla dornin:lr;ao, 111;15 pela que Gramsci chama COllsenso. Numa socicdade nan totalit:iria, portanlo, certas form;}s clIllurais prcdorninam sohre olltras, a.~.~irncomo celt:!s idci;!s silo rnais inf1uclites que outras; a forma dessa IidcraJU;a l~ultural e 0 quc Gramsci identificou como hegcmonia, um cOllccito indispcnsavcl para ,lJualquer eompreclJsao d;a vida cultllral no Oeidente industrial. E a hegemonia, 011antes 0 reSllltado ria hcgcmonia cultural elll a~ao, llue da ao Orientalisl11o;l dllrabilillade c a rur~a de lJue \[:l1ho falado ale 0 momcnto. 0 Oricntalismo nunca esta muito longe do que DCI1)'5 Hay chama "~Ieia de Enroll;!"" lima IlOXaocolctiva QI}C idcntifica. a "nos" CliropeU5 CQAUawdP5 "aCWeles" n;j(H'urQ.12l1.'l, C pOIJe-se argtllTICl1lar que 0 principal cOlllpOnel1te da cultura europeia c precis:tmcnte 0 que tclrnOIi hegemonica essa cuhur:t, dCnlro C fora d;a Europa: a ideia {IcUlna identidadc ctlropCia supcrior a todos os povos e culturas naa curopeus. Alcm disso, ha a hegcl1lonia d<lSidcias europeias sobre 0 Oriente, clas proprias reiterando a st1pcrimidade europeia sobre 0 aU<lSO oricntal, <lllUlando em gcral a possibilidade de <]IlCum pcnsador mais independentc, 0\1 lIl<lis cetica, pudesse tel' VistlCSdifercllles sobre a qt1est~o. De urn modo bem COllstallte, a estrategia do Orientali.smo depende dessa p(JJifiio de superiorid<lde f1exlvcl, II\le poe 0 ocidental em toda Illna serie de posslvcis rcla~()es cum 0 Oriente scm jamais the limr 0 relHivo dominio. E pur que dcvcria SCI' diferellte, l~sreeialme1He durante 0 perfodo de extraonlinario prcoomfnio CUroPCII do linal da Rcnasn~l\,a ,lie 0 prcsentc? 0 cicmista, 0 erudito, 0 rnissionario, 0 ncgociallte au (J soldado CSlava no Oriente ou pCllsava a respeilo porquc !,odin fItar flli 011podia pellsar a respcito, com IIlllito pOllca I'esistcnria da parte llo Ol'iClllC. Soh 0 titulo geraf de conhecimento do Oriente c no ~mbilo da hcgemonia ocidcntal sobrc 0 Oriente <lpartir do fim do SCl-'Ufo XVIII, surgiu tllTl Oriente complexo, adequado para 0 estmlo na academia, JI<lr:ta exibir;ao 110museu, p;ar,l :t rcronslrw;1io na rep:trtir;ao colonial, par;l ;1ilustrar;ao tcflrica em lc-ses antropoJogicas, biologicas, lingiiistieas, raeiais e historicas sobre <lhlllllanidade c 0 tllliverso, para exemplo de leoria.s economicas e sociologicas de desenvolvimcllto, revolu~ao, pcrsonali(bde cultural, Caraler n<lcional 011 religioso. AlclIl di.sso, a inJ<lga~ao imaginal iva lias coisas orielHais ~ra hase<lda tIIais 0\1 meJl0S excillsiv:lmellte llUllla conscicnci<l ocidcntal sobcrana, de cuja centralidade nao questioll:lda surgia um ltllll1do orient,ll, primciro de aconlo com ideias ger:lis subre IJllem 0110 que era 11moriental, depois de <lcordo COllllllna lii~ic;a detalhada regida nao apenas pela realid,Hle emp[rie<l, mas por urn:t balcria de dcscjos, repressoes, investimentos e projet.;oes. Se podcl1lOs apontar grandes ulnas oriclltalistas de efl1di\ao genuina como a ClrrI.'Jfo11lntbie m'abl', de Silvesl re lie Sacy, 0\1 Acwrml of tbl' 7I1nn~ ncr! and curtoTm"Qf fhl' 1!lod('nl E~p,innJ, de Edward \Villiam Lane, precisal110s tambel1l Jlotar que as idei;ls raciais de Rellan e Gobine:m nasceram do meslllo impllIso, assilll como Illilitos romances pOrIlograficos vilorianos (vcr a allalise dc Steven Marcus sobrc Tb( IUSlfi" 7itrk)! E, ailllla a.'\.sim,dcvemos nos pergm1tar v~rias ve7.es se 0 que imp0rla no Oricnlalisl11o e 0 gnlpo getal de ideias que domina a massa de material - ifllpregnad;ls de doutrinas da superioridade europeia, varios tipos de racislIlo, imperialismo e cois<ls set1lelhantcs, visoes dogmaticas (10 "orlemal" COl1l01I111a e.~pc,ic de abstra,ao ideal e imlltavel - ou 0 ITahalbo J1l1lito l1l:tis V;lri<ldo produzido pur 111ll nt'illlcro qUJse incolll~vel de <lutares illr1ivid\lais, que pOllem scr eomiderados como exe111plos inlhvi-

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duai5 de alltorcs que traum do Oriente. Num ceno 5entido, 35 du:l.Salternativas, a gera! c a particular, sao realmcnte dllas perspectivas sohre 0 mesmo material: em ambos as casos, terlamos de Iidar com pioneiros na area como \Villiam Jones, com gmndes artist as como Nerval au Flaubert. E par que nao seria possivd empregar as r1U:l.S perspectivas em combina~ao ou em sequencia? Nao ha um ()hvio perigo de diston;ao (precisameme do tipo a que 0 Orientalismo academieo scm pre foi inclinado) se urn nive! dcmasiado gemi ou demasiado especifieo de descriI;aO for mantido sistemalicamente? Os meus dois receios sao a distorl;au e a impreeisao, all antes a lipo de imprecisao produzido por uma generalidadc demasiado dogmatica c urn foco localizado demasiado positivista. Au lidar com csscs problemas, procurei trabalhar com Ires aspectos principais de minha realidade comemporanea llue me parecem indicar a soluc;ao para as dificuld:ldes de metoda ou perspectiva que estOll discutindo, dificuldadcs que poderiam nas for~ar, no primeiro caso, a escrever lIma polemica grosseira sobre urn nlvel de descric;ao tao inaccitavelmeotc geral a ponto de nao compensar a esfor~o, ou, no segundo caso, a escrever uma serie de analises tao detalhadas e atolUlsticas a ponto de perdermos de vista as Iinhas de for~a gerais que informam a :irea, emprestando-Ihe 0 seu poder convincente especial. Como entao reconhecer a individualjdade c cancilia-l:1 com sell contexto ger:11e hegemonico inteligente e de modo neohum passivo ou meramcnte dit:ltorial?

Wordsworth nao e politico, enquanto 0 conhecimento sobre a C~ina c.ontemporinea ou :I Vniio Sovictica 0 c. A minha propria deslgnal;ao formal e profissiona! e a de "humanista", urn titulo que indica as humanidades como minha area e partanto a improvaveJ eventualidade de que passa haver algo p~litll-"{) sol;re o que fa~o nessa area. Claro, todos esses rotulas e tenoos nao tem nuan-;:1sn:l fonna como as emprego aqui, mas a verdade geral do que estou apontando C, cteio cu, amplameute accit:l. Urn:l r:lT.:lOpara dizer que urn humanista que escrevc sobre Word. sworth, ou um editor que tem como cspeciaJidade Keal';, nao esta envolvido em nada politico e que sua atividade nao parece tcr ncnhum efeito politico dircto .sobre a re:l.lidade no scntido cotidial1o. Urn emdito que cstuda a economia sovictica trabalha Iluma area 3ltamente carrcgada em que ha muito interc.o;se do governo, ~ 0 que cle pode produzir na forma de estudos c prop~t:s .scra adOl-ado por respons:iveis par politicls pliblicas, funcloll.anas do governo, economistas institucionais, peritos dos scrvl~O~ de intcligcllci~. A ?istinc;ao entre "humanistas" e pess~s cuJo trabalh? tem lI~phca>e..o; )X>lIticas,ou importin("la polIt1ca, pade ser alllda rnafS ampliada pela afirm:u;iio de que a co~ ~or~c;aoideologica dos primeiros e ullla questao de imponincia mCidemal para a politica (embora passivelmente de grande peso para sellS colegas Ila arca, que podcm fner obje~oes a scu stalt~isl1lo, .fascismo 011 liher31ismo dcmasiado fkif), enquanto a IdcologJa das ultimas esta dirctameme entrela-;ada au seu mate. rial -:- na vcr~ade, a economi:l, a politica e a sociologia na acadenua modcrna sao cienclas ideologicas _ e assim aceita lIat1.l. ralmcnte como sen(lo "politica". Ainda assim, a imposi-;ao dctcrminallle sabre a maior parte do ~Ilhecimento prodU7.ido 110 Ocidente colltemporaneo (e a.qUl~alo !Jrln("lpallllemc dos Estados lJnidos) e que seja apolltlco, Isto e, emduo, :lcademico, imparcial, acima de crenr;as secdri:ls o~ dOlluin:irias cstreitas. TJi.lvcz nao haja 0 que objetar :1 tal allllJlc;3oem tcoria, mas na pr:irjca a realidade e muito mais pro~lem;itica .. Ninguclll jamais invelltou um metodo para dist:mClat 0 cmdlto das circlIlIstancias da \:ida,_(!a r~lidade de sell

III J\1cncJOnei tres aspeclos da minha realidade cOiltemlKJranea: agora devo explid-los e discuti-Ios brevcmente, para que se possa ver como fui levado :I \lma delermlnada trajetoria de pes(Iuisa e cscrita. , f(]) 4 distinfio rntre (1fOuhuimrntq pur" , q PQlitvo. E muito facil argumentar que 0 conhecimento sobre Shakespeare ou
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envolvimento (conscielllC au inconscicnte) com 11lTl:! c1:lsse, um conjunlO de: nen,as, lIllla posi,ao social, au do meTa fato de seT um membra cia sociedade. Tudo isso continua a ler rela,ao com o que cle fal- no excrclClO da sua profissao, meSilla que muito naturalmente a sua pesquisa e os frutos dessc seu trabalho tcntem atingir urn Tlivcl de relativa iscm;ao das inihi,oes e rcstri,;oes da bruta realidade de todos os dias. Pois ha um conhecimento que e menos, e nao mais, parcial do que 0 indivfduo (COllisua.CiTcunsrancias de vida envolvelHes c pcnurhadoras) quc 0 produz. Mas nem esse conhecimt~nto e alllOtriaticamcme apoHtico. Saber se as discussoes de literatura ou filologia c1assica estao carregadas de significado politico - ou 0 possucm de forma direta - e uma gr.lllde questao, q\le lcntci trat;'lf com algmn detalhe em outra partc.' J u interesse a.llu.i..i....sugc:.r.i.L.que....D.-UWsenso liberal gcml dc .que 0 ."ycrdatieiro" ~OnheeHtH':llto" ~ ftllldamcntalmentc a oHuco e lllvcr 11 . . . ltO malll estamcnte po flico gag e wnhccjmcntp "venbdriro") COll= hmde as C1rcunstandas polftjeaS altamclllc grganil.<!das, elllbora forma obscura, que prevalecem no Illomento cm que 0 conhecimcnto e prodl1zido. ainda mais complicado compreender isso hoie em dia, <Iuando a adjctivo "polftico" e usaclo como um rotulo para desacreditar qualquer obra que ollsa violar 0 protocolo da pretcnsa objetivi<ladc suprapolitica. Podemos dizer, primeiro, que a sociedade civil reconhece lima grada~ao de importancia politica nas varias areas de conhecimento. Em 31gum;! medida, a impordncia politica conferida a uma area provem da possibilidade de sua tradu,;ao direta para 0 campo economico; mas, em maior medi<la, a importancia politica provcm da proximidade de uma area com fontes deteTlllln:iveis de porler na sociedade polftica. Assim, e provavcl que mn estudo ecolla.. mioo do potencial cllergetico sovictico a longo prazo c seu efeito sollre a capacidade militar seja encomcndada pelo Dcpartamcmo dc Defesa, e mais tarde adquira uma cspecie de stams politico que seria impossive! para um csmdo da primcira fic~ao de Toistoi, financiado em parte por 11m3 funda,;ao. r--;'oentanto, ;:UllOOS as pesquisas pertencem 30 que a sociedade civil reconhe-

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ce como Ullla area commll, os estudos nL<;SOS, meSIllO que IIllla delas possa ser feita por um economista muito cOllservador e a outra por urn hislariador literario radical. 0 meu ponto aqui Ii: que "Russia" COIIIO urn tema geral telll prioridade paUtica sobre distin,;Ucs mais sutis como "econollua" c "historia lileraria". . porque a soeiedade politica no selltido de Gralllsci entu Clll campos da socicdarlc civil como a academia e samra-os de um significado que diretamentc Ihe concerne. Nao quero continuar a insistir nessa ideia em bases tcoricas gerais: parece 1lle que 0 valor c a crcrlibilidadc (10 mcu argumento podcm ser dcmonstrarlos de forma muito mais espcdfie::!,assim COIllO,por exemplo, Noam Chomsky estudou a conexao instmmental entre a Guerra do Vicll1a c a Ilo~ao dc erudi~ao objetiva a quc serecorreu para cobeir a pcsquisa militar patrocinada pelo estado.6 Agora, como a Gra-Hretanha, a Fun!;a e recentemente os Estados Vni"dos sao potencias imperiais, suas socJcdadcs politicas confercJl1 a suas socicdades civis um scnso de urgencia, uma como que infusao politica dircta, em qualquer lugar e scm pre que 4uestoes relacionadas a sellS interesses imperais no exterior eSlcjam prcsentes. Dlivido que scja controverso di7..er,por exemplo, que a interesse que um ingles na india au no Egito no final do seculo XIXunh:! por esses paises estava relacionado a sua condi~o de colonias hrit..i.nicas. Afim1ar tal coisa talvez pare!;a totalmcll1e difcrente de dizer que todo 0 conhecimento acadcmico sobre a India e 0 Egito e de ceJ'lo modo matizado, marca,)o, violado pelo falO polftico bruto - ainda assim, i mo 0 que estou diulldo neste eslndo do Orientalismo. Pais, se e verdaclc que lIcnhuma produ,;ao de conhecimento nas cie.ncias human:!s jamais podc ignorar ou negar 0 ellvolvimemo de seu autor como slljeito humano nas suas prol.rias circunstancias, deve ser tambcm verd dc q~O um euro4

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ou um ilmericanQ cs;OJd;a Q Oriente 11haVer nr.e;a~:iQdas princ.ipais; cjrCllPSI;1n\oi.as de mp realidade: de se aproxi-

ma d9 Pricmc prjmcjrn mmQ !lID eutopeu ou um amcncano, e individuo. E scr um amencana au um europe\! nessa sitlla~o n:io e a so \!lamcnte 11111 faLOirrcle39

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vante. Significava e significa t:slar consciente. ainda que obseuramente, de pertcncer a uma potentia com intercs..'ics definidos no Oriente e, mais importante, pertt:llcer .a uma parte da terra com uma hist6ria definiela de envolvimemo no Oriente quase dcsde os tt:mpos de HOl11ero. [lito dcss:I m:mtira, CS,>;a.s realidadcs politic.as ainda sao dem:ll5iado indefiniclas c gerais p:lra screm realmente interessantes. Qualqucr um n:mcordari:l com clas. sem concorcbr nece.>;saria. mente que tiveram Ulna gunde imllOninti:l. por exemplo. para 1'1:luhe:rtqu.allclo C!iCtevcu SiJdTtU'tlM, ou para }-I,A. R. Gibb quando C-'iCrevctlModrnr tTmdt In IsLtm. 0 problema e que ha UIIl:l ('nmme disuncia entre 0 gunde falo dominante, como 0 dc.scre~ vi, c os detalhes da ,,-ielaeoticliana que regem a disciplina minuciosa de um romance ou de UII\ texlo enl{!ito. quando estao sel1do escritos. Mas, se c1iminamlOs dcsde 0 inioo qualqucr noc;ao de que os fatos "grandes" como a dotl1ina~ao imperial poc:lem ser aplicados cle foml:l mec:illica e c1etcrlllinista a C)uestOes complexas como a cultlln e as idCias, ("OlllC{arCIllOS a nos aproximar de um Iipo interessanle cle estudo, Minha idcia e que 0 interesse eu ftJl'cu e c!cpois americano 110 Oriente era politico segundo al~ gUllS dos obvios rehtlls hist6ricos que apresentei, mas que roi a cullura que criou esse interessc, que atlloll dinamicarnente junto com a logica politiC2, econc)mica C militar bmta para fazer do Oriente 0 !ugar v:ari:uJo e complicaelo que cle evidentemente er;;a no campo de cstlldo que chamo de Oriemalismo, Portallto, 11QriCPUIjSlllfl pig e mIl simples [em a 0" pmI'D Heico renetido passivameme ela u aSI 'nemeuma cwmu4\1Q ~111"prCUIm...dc.-aI. .,.&\Ima exccdvel t "~..I maJ.::..~pr.iw.ix0 mWldg "oriS'ual"_E. antes a ,,"trihu~ de cun~iencia geopolirica CII1textos estceticos, eruditos, economicos. sociol6gicos. his~ tOricos c filologicos; cea tLrkgrac4e nau sO ele U1m dison-;ao geogr.ifica b.isiCl (0 mundo e comrosto de duas meudes desiguais, o Oriente e 0 Ocidente), mas l2ml,em de tooa Ullla sene dc "in~ tcresses" que, por meios como .a dcscohcoru erudita, a recons~

tnl\ao filnlogica, ;l,analise psicologica, a descri\io pais;lgi'stic;l t: socinJ6gica, . 0 OriCUlalismo nau 'sO Pia, lTlas igualmclltc n~n~; i. m;l,is clo que upre.>;sa. uma ecru vontlldt all mtnrfio comprecnder, ~m alguns casus colltroln, manipubr e atc inco ~ porar 0 qu~ e um lIlulleln lUanif~slalllehlC (liferellle (ou ahr:rn ~ tivn c novo); e 50brctudo um di~cu~so (lll~ nio est:i absoJu _ / mente em rela~~o correspondentc dlrela com 0 pocler politi ~ .ao natur.al. lIlas allies C produzido ~ exiSlc num interdmbio d sigual com v;irios tipos de poder. Illodelado em ecru. medid ~elo jlllerd~bio com 0 poder politico (como um regime imp rul 011 ('01011l.a1), 0 ,lOder imelectual (como as cicncias domina tes. por excmplo, a IlIlgUisuca 011 a analomia comparanas, II qualcluer Ulna das JIIodernas cicnoas polfticas). 0 poder cuhur I (COllIO.as onodoxias e as dnones de gusto, textos, valnres). poder 1II0ral (como as idcias sobre a que "nos" fazcmos e a qt "eles" nao poelcm fazer 011comprcender como "nos" fazelllos cOlllpr~cnclelllos). Na verdacle. 0 /neu argllmento real c que 0 Orienulismo c - c nao apellas representa _ uma dimen. 0 cOllsicleravel da Uloderna cuhura pf)lf,ico~illleleclual e, cOllin t I, lellllllenns a ver COlli 0 Oriente elo que com 0 "nosso" muml . Como falo OIltural e politico, 0 Oriclitalislllo nao exi.ste IlU~ vacuo de arquivos; lIIuito ao contr:irio, acho que se 'lOde lIlOS. trar que aquilo que e pensaclo, c1ito ou ate feito sobre 0 Oriente segue (talvez ocorra dentro de) cenas Iinhas nitielas e cognos. c1veis_ Nessc pOlltO tallll,cm se poele ver em a~ao urn grau consicler2vd cle nU;lnc;a e c1abof:l{:io enfre .as amplas presstx:s cia 5uperc.>;trutura e os detalhes da colilposi~iio. os fatos da textlla~ Iiclade. A maioria dos estudiosos das hUll1anidacics pareec perfeitamente satisfcita, creio eu, corn a fl{~ao de que os teJ:tos exis~ tern em contextos, que hi uma intertt:xtualidadc, que.as press6es da .conven\Oes, dos prcdecessores e dos estilos ret6ricos limitam aquilo que \Vaher Benj.amm eena vel, chamou "sobreuxar a pessoa proclutiva ('11\nome do (... J prindp10 d.a .niativiclade segundo 0 qual 0 )loeta, por coma propria e a partir puramente cle sell espi'rito, criaria sua ohra.' .\'135 h:i uma reluuncia em 2dmitir qlle as coerc;Ocs politicas, instituoonais c ideol()~jcas agem 41

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da mesilla Itlancira sobre 0 autor inJividml. Um humanist<!acreditani ser UlIlrato illlercssantc para qmlquer inlcrpretc de Bal~ zac que clc tcnha sido influenciado, na CQ11Ildia hU11/.nnA, pelo conflito entre Geoffroy Saint-llilairc e Cuvier, mas a me!;llla cspecic (Ie pressao sohre Bal7"",c e:c:ercidapor um monarqllislllo profundalllcnte rcacionario c sentida, de forma vaga, como algo que avilu 0 scu "genio" litera rio, senoo assirn IlIcnos digna de IIln estudo serio. Da me.~lm forma - COlilO I larry Brackcn tem mostrado incansavclmcntc -, o.~fiI{lsofoscOlHlu7.iriio suas dis~ CUSStlCS sohre Locke, Ilulllc C0 cmpirismo sem jamais lcvar em coma que ha lima COllexaoexplicita Ilcsses cscritores c1assicQS cntre as suas dOlllrinas "fi1osMicas" e a tcoria racial, as justilical,'"ocs da cM.:ravidaoou os argul11elltos para a expl()ra~'aocolonial.' Essas sao formas oastante comuns pelas quais a emdi,ao contell1por:i.llca se mantcl1l pura. Talvcz. scja verdade que a lll;aioria oa.~tcntativas de csfrcgar o nari7, da OIhura Ila lama da politica telll sido crllamcllte iconoclasta; talvez t:l1nbem a intcrpreta~'ao social da litcratura na minha propria area simpleslllcntc nao tcnha acompanhano os enormes avan~os tecllicos da analise textual detalhaJa. Mas 11;1,0 ha como escapar do rato de I"jueos cstl.lOOS Iitedrios, em gcral, cos tcoricos marxistas americanos, em particular, tcm evitano 0 csfor,o de pr('('nc:her serialllcnte a lacuna entre HSniveis da supercstrutura c ria base na erudi~ao historica, textuali em mllra ocasiao, chcguei a di7.erque 0 tstab/is/mzmt literario-cultural, em geral tem deixado de !ado 0 estuno serio do imperialisllloe cla cuhma.' Pois a Oritntalislllo nos enloca dlfetamente dlantc dess:! qucstao - isto e, leva-nos a pcrcehcr l.j\l.e 0 impe~iali~m.o politico regc todo um campo de cstuJo, iU1ag1l1a~aa .e,mstJtUl~ ~oes cruditas-, dc talll1:meir.t (IUC lOrna 0 ata de cvlta-Ia tlma impossioiJidOldcintelcctual e hist6rio. Mas sempre restata (I I~erenc mccanisl110de fuga quc consiste em (li7.crquc \lm erudllo litera rio e um fllosofo, por exclllplo, rcccbClll tun trcin,lI11cnto Clll literatl.lra e filosofia respectivamenle, e nao em polftica Oil analise idcol6gica. Em ontras palavras, 0 argumento 00 cspecialista pode fllncionar com mtlita elideia rara hlnquear a pcrs~

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pcctiva mais ampla c, na millha opiniao, l1lais seda em lcnnos intelectll:lis. Ncsse ponto J1arcce~meInver mila rcsposta simples, ClildU:Is partes, ao lTICIIO$ no que dit. rcsflcito ao estlldo do illlperiall.~lllO C da cultU1"a (011Oricntalisrno). Em priltlciro lugar, (l11a.sc tOtlo eseritor do sCculo XIX(e 0 mt:.slIlovale para c.~critorc..'i de periodos alHcriores) era extr:lOnlinari;lmelltc consciClltc do f:lto (10 imperio: c.~scCmn aSSUllto nao lIluito hcm cstlldado, Illa.~ 11111 cspceialista lIlmicrno no fll'rlodo vitoriano lIa() Icvani muito lcmpo para adlllitir que hcn'iis culturais do hhcrallsmo Como John Sluart Mill, Arnold, Carlyle, Newman, Macaulay, Ruskin, George EJiot e ate Dickens linlmn opini6cs definioas suore rar;a e ill1pcriali.~1110, todas das hem represcnladas ern seilS c.~critos. Assilll, ale lUllespccialista deve lidar com 0 conhccimcnto de que Mill, por excmplo, deixau claro em Sobrt a /ibrml1lu C GQvmlO rrprt.frntAtivo que silas opinioe.'iali cxprcssas nan po<liam:'ieraplicada~ J India (alinal, cle foi funcionJrio do India Office durante boa parte da sua vida) porqllc os inoial1(),~ eram inferiorcs quanta ao gnll de civili7"",~ao, sc nao q\I:\I1toa ra~a. 0 mc.SlllO tipo de paradoxo devc ser encolltrano em l\1arx, como !CIlIO lI10strar nc.'ilelivro. Em scgundo Illgar, acredi~r qlle a 1"KIlltica lla forma (Ie imflcrialislllo fcnha re1a,ao COllia rrodu~ao de literatura, cnulir;ao, tcoria social c c.'iCritoshlsr6ricos nao equivale de nlfl(!o O\lgUlll 0\ diur (Jut: a cuhma e, portanto, algo aviltado Olldif.1mado. Hem ao contdrio: to<la;I lIlinha idcia consistc cm direr quc podcmos comprcendcr lllcillOr a pcrsistcncia e a durabiJi(lade dc siSlemas heg-clllonicos sat\lradores C0ll10a cultura quando pcrcchcl110s que StlOlS cocr~c.~ internas sobrc os cscritorc.~co,s pcnsadores foralll produtivtn, c nao unilalerallllcnte inihicloras. E essa idCiaque Gralll.'ici, CC[tamcnte, e FOUC,1\llt e Ra}'lllond \Villial1ls,cada mil a sell modo, teln tent ado ilustrar. Ate lima Ullthus paginas de \Villiams sohre "os usos do Imperio" em Tht kmg rroo/miollilos di7.cllllllais sabre a riqllCl.:lcultural do sCculo >'lXquc lnUltos "o[lIll1e.~ de ardlist,s tcxluais heflllcticlS.IO Assim, c.~t\ldo(l Oricllralislllo como 11111 illterdmbio dinamicn entre aUlores lIlJividuais e os grandcs intercsses polfticos

lllodelados pclmi tres grandes imperios - 0 Lritanico, 0 frances, o :lIllerical1o- em clljo territorio intelectual c imaginativn a cserita foi prOdllz.ida. 0 que mc imeressa prineipallllcntc, COll10 erudito, nao e a vcrdade polftica hnlta, lIlas 0 cletalhe, cOllio na vcnhtle 0 que IIOS interessa em :llgucllI C0ll10Lane, I'hubert ou Renan n:lo e a verdade (para ele) indiscntivcl de que os ocidentais s:lo superiores aDs orienlais, maS:lS lIlarcas prufuJl(hment(~ e1aboradas e lTloduladas de .'leu lrabalho no interior do cspao;o muito :llllplo aherta por essa verdade. Para compreender 0 que estoll diz.endo, basta lemhrar que !'o1annrrs and curto"".! of tbe ",0drrn Egyptians, de Lane, e um classiC{)lIa observao;iiohist6rica e antropol6giea por causa de seu estilo, SCWi dctalhes enormemente inteligente.'i e brilh:mtes, e nao como simples renexa cia ideia de superioridade racial. As pcrguntas politicas que 0 OricntalislIlo suscil:l sao, portanIO, .la seguinte ordem: que (lutus espccics de energias inle[ecruais, estetic:ls, erudit:\S e cuhurais clltraral1l 11:l c1ahora~o de um:l tradio;.aoimperialis[a como a oricntalis[a? Como foi que a filo10gia, :l lex.icografia, a hist6ria, a biologia, a t\':oria poli[ica c economic:l, a criao;aode rOlll:lnCeS e a pocsi:l Ifrica se collx:aram a 5ervi)o cia visao amplamente imperialista do mundo apresenucla pclo OricntalislTlo? Que llIudano;as,1ll0dular;t1cs, refinament05, ate revolm;ucs Ix:orrem dentro do Orientalistno? QU:l1e 0 significado de originalidacle, eontinuidade, individualidaclc nc.. 'ie eontexw? Como e que 0 Oriemali5mo sc transmite ou reproclll7. a si mcslllo de uma epoC:l pata Dutra? Em suma, tic que forma podemos tra[ar 0 fcnomeno cultural e histt'lrico do OrienulisIJIOC0ll10lima especie de obra hUmltrt4 voluntiri4 - c nao um mero raciocinio incon<licionado - em loda a sua complexidatie, clctalhe e v:llor hi.'itoricns scm, ao mcslllo temr~o, penler dc vista a alianr;a entre a obra cultunl, as tcnclendas poiftie:l.'i,0 cs[ado e :lSrealidades e.'ipedfic:ls da dumillao;ao? Regido por CSS:lS prcIJt:upa)6cs, tllll cstudo humalllstic(J pode :l!mrdar responsavclmcnte a poJitica t a cultura. Mas ism nao qner dizer que tal estudo esuhclcr;a I1m:lreg-ra imutavcl subre a rclar;:ioem re 0 conhecimento c a po!fliea. MC\I arglllnento e que cada inv('sli-

ga)ao humanistic:! tlevc formular a natureza dess:!.conexao no contexto especifico do eSfl.lclo, do tema c de suas eirCUllS[alleias: hlstorica.'i. 2. A qutStiio metoJolOgicll. Numlivro anterior, dediquei 1t1llila ateno;ao e analise a import~neia metodologiea, para 0 trabaIho em cicndas humanas, de CIICOnlrare formular 0 primciro p~sso, 0 ponto de partid:l, () principia inaugtlral." Ulila li)ao capital que aprendi e tentei:lprcsentar foi que nao h!i um punto de partida mcram~lltc dado ou simplesmente dispon{vel: 0 inicio de cada projeto tern de ser feito de malleir:l a pn71liti,. a que se segue. Em nenhllln mOlTIelltoda minha expericllcia, a dificuldade dcs.'ialio;aofoi mais conscientemente vivida (com que suces. so - 011fracasso - nao sallelia diz:er) do que nestc esflll-todo Oril~nlalisma. A ideia do infeio, 0 a[o de comeo;ar, implica necessariamente um ato de delimitar;ao pelo qual Oligo e cortado de uma gr:md~ mOlSs:l. de material, sep:lt:ldo lIa massa e obrigado a repr~sentu, bern como :l ser, urn punto de partida, urn infcio: para 0 estudioso de textos, essa noo;ao de delimita~a(} inaugtlral e a idCia, pro!}(}stapar Louis Althusscr, da problt:mdticll, llma delerminal!:l unidade especifica lie urn texto ou grupo de textos, algo ger:ldo pela analise." Mas 110caso do Orientalismo (cm oposi)ao 01(1 caso dos lextos d~ Mux, 0 objeto dos estudos de AI. thusser) nao ha simplesmente () problema de encolltr:lr UI1l pon_ to de partid:l, ou problematic:l, mas t:lmllCl1l:l quCS[aO de dcsignat que te:etns, autorcs e perfodos sao os mais :ldequados para csflldo. (':lrecell-me toliee tenta.r um:l historia narraliva enciclope~ic:l. do OrieiHalislll()~ sobretudo porque, se meu principia ortent:ldor devia ser "a idC:iaeuropcia do Oriente", nao haveria virtu:tlmellle limi[es para 0 1fI:l[eria!que cu [eri:l de tralar; segundo, parquc 0 proprio modelo narrativo nao era adcquado para os meus intcresscs descritivos e politicos; tcrcciro, ponj\le Clll livros como La Rmdlsranu o,.;ml.tJ/e, cle Raymoml Schwab,
Vit Ambircbm
rblfnd1'71J,

~,.;tru/ir"ill Europa hir in den An/anI{ des 20. Jab-

de Johann Fuclt, c, ll1aisreCClllelllentc, The matt",. of Araby in medieval Englund, (Ie J)orothcc Mctlitzki," ja existem

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trahalhos enciclopcdlCos sobre <.-'ertos ;:Jspeetosdo cneontro curopcu-orielllal que torn:l.ln difereme a tarefa-do cr.tieo nu eontexw pulitico e intcicctu:l1 geral que csbocei :leima. runda rcsl;:Jva0 problem;:J de reduLir \lin arquiv(J muito dilat;:Jdo a dimensoes manuseaveis e, mais imponante, dclinear algo que tivcssc 0 can'iter de uma ordelll intclectual clentro da<jude gnlpo de textos, sem scguir ao mesmo tempo 1J1lla ordcm insensalamcnte cronol6gica. Meu ponto de partida foi, portanto, a expcriencia brilanica, a francc'ia e a ;tHlcril.'anano Oriente tomadas como unidade: que pano de fundo hi~forico e inlc!ectual tornou essa expcricncia possfvcl, qual foi 0 feor e 0 canter da expericncia. Por razocs que logo discuurei, Iimitei 0 ji limitado (mas ainda excesslvo) conjunto de qucst()C'i a experiencia anglo-franco-amcticana dos arabes e do isla, que por quasc mil ;lnos seguidos representou 0 Oriente. Com isso, diminava-se lima grande parte do Oriente - India,.Japao, China e OUtr;lS regiocs do Extremo Orienle - nao porque essas regiues nao fosscm importantes (elas cram, obvi:lmenle), mas potque se podcria discutjr a ex.pericncia europia lIO Oriente Proximo ou no isla illllependeniemente de sua experiencia no Extremo Oriente. No en tanto, em certos mOlIlelltos dessa historia curopeia geral do interesse pelo Leste, (Ietenninadas regioes do Oriente como 0 Egito, a Siria e a Arabia nao pudcm ser discutidas scm o cslUdo cOncomil;Jllte do clIvolvimcnto da ~urora Ilas regi5cs mais distantcs, entre as qU;Jisa Persia c a India sao as mais imp<yrUntCSj \1m cxcmplo nota vel e a conexao entre 0 Egito e a India no que diz rcspeito II Gra-Bretanha dos stkulos JI."VIU e XIX, J)a mcsma forma 0 pape! da Fran\-"':l no deciframento do ZendAvesta, a preeminencia dc Paris como \1m centro dos estudos de s:inscrito durante a primcira dcc;Jda do scclilo XIX,0 fato de que o intcrcs:tC de Napoleao p~lo Oriente dependia de sua perccp~ao do papel hritanico na India: todos csscs interesscs pelo ExIremo Oriellle innm'neiaram diretameJlfe 0 interesse frances pdo Oriente Proximo, pelo isla e pdos arabc'i. A Gra-Brcunha e a Franp domina ram 0 Mediterr:inco onental desdc aproximad:uneme 0 fim do sccnlo XVII. Mas a rni-

nha discussao Jessa clolllina~ao e (Iesse interesse sistematico nao fa7. ;uslip (n) as contribuir;oes ililpurtantes da Alcmanh;:J,da It:ilia, da Rti"iSia, da E.~panhac de Portugal ao Orientalismo c (h) ao fato Je que Hilldos iml'ulsos importantcs para 0 estudo do Oricnte no secnlo XVIJI foi a rcvolur;ao nos estuclos hlblicos estimula_ d~ por pionciros tao divcrsos e interessantes mmo 0 bispo LOWlh, ~,chhorn, Herder e Michaelis. Em primciro lugar, tive de focar ngorosamelltc 0 material uritanico-frmces e mais larde 0 amcricano, pnrljUC parccia ulIIa verdadc inescapavcl n50 so que a Gra-Bretanha c a Franr;a foram as nar;ocs pionclras no Oriente enos estudos orientais, mas que cssas posiC;Ocs de vaugllanla foram m;lntidas em virtude das duas !TI;lioresredcs coloniais da historia pre-scclllo-xxj a posic;aooriental amcricana clcsdc a Segullda Gucrra Mundial tern se ajustado - acho que l'onscieme_ mente - aos lugares invcsligados peh.~ duas potCIlCi;lS ellrop6as allicriores. Alem disso, acredito que a pura qnalidade, a cOI1$is~ tencia e 0 volume dos cscritos britallicos, franceses e america1105sobre 0 Oriente os e1evam adma do trahalho, scm d{ivid;l cnlcial, realiz.ulo na Alemanha, na halia, na Russia e em uuttas partes. ~1as acreclito ser tamhCm vcrda(le qne os jlnncipais passos na emdll;ao oriental foram dados primelro ou na Gta-Bretanha Oil na Fran~a, scndo (leIX)isclahorados pclos alemac~. Silvestre de Sacy, por exemplo, nao foi apenas 0 primeiro orientalisla europeu modcrno e instihlcional que tcabalhou sohre 0 isla, a litecalma ;icahe, ;:J rehgiao drusa c a Persia sass3nidai foi lalllb611 0 professor de Champollion e de Franz Bopp, 0 fllndador da Iingiilstica comparada gennanica. Uma reivindil'a~ao similar de ~tioridade e subscqlicnte precmincncia pode sec feita para \VilImn Jones e Edward \Villiam Lanc. Em segundo lugat - e nesse ponlo as falh;ls de mell estudo sao amplamente compcnsad;ls -, ha imporuntcs cstudos lllais rccentcs sobre a enldi~'ao bJlJIica como fOnle do qlle chamci Orienralismo modcmo. 0 mclhot e mais rcle~'anle e 0 fnrmidavel "Kubla Kh'I1/" 111Mthr fitll ofJn-u.ralrm" de E. S. Shaffer, IJIll e.~tudoindispens;ivel das origens do romantisll10 e da ativldade inle!ectllal que sustellta muito (10 que sc passa em Coleridge,
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Browning e George Eliot. Em a1h"Ulllgrall, a obra de Shaffer relina os cOlllornos forncciJos em Schwab, articulandn 0 material de rc1cvallcia a set t:JIl:OlllraJu IIUS erudiws bJ1JliI;os alcillacs c usando es~c material para let, de um modo intdigclltc c scm. pre interessante, a obr.l de Ires escrilores britanicos capitais. Mas o que falta no livro C um3 pcrc('p~ao do gume politico e i<leol6gico dado ao material oriental pclos c.'icritorcs hrit:inicos e fran. ccscs (11lCme intcress:un; alern dissa, :10 cOlltrario de Shaffer, lemu c1ucj(lar dc. cnvolvimcntos subscqiiclUcs no OricllulisllIo academico e litcrario que csUo rclaciona<!os com a conexao en. trc 0 OricntalislTlo hritallico c frand.~s, Jlor \1m lado, e COIl10 surgimcllto de lim illlpcri3lismo de lIlcntalidade colonial explicit:!, de ollt'ro. E t:!mbem desejo mostrar comQ tod:!s essas qucst6es alllcriores sao mais ou menos rcproduzidas no Orientali.~lIlO americ:mo dcpois da Seg\lnda Guerra Mundia!' Ainda assim, ha UIll :!specto possivelmcllle desorienlador, quando, salvo Ulln referclleia oeasional, nao discllto euustivamenle os dcsenvolvimcl1ws alemks depois do perio<lo inaugural dominado par Sacy. Qualquer trahalho que procure forncccr IIllla compreensan do OricntalisllIo acadcmic(J e nao (Ie Imlila atcm;ao a crllditos como Steinlhal, Miiller, Becker, Gold7.ihcr, Brockelmann, Nolclcke - para mencionar apenas uns poncas - precisa ser critic:ado, e eu francalllellte me critico. Lal11ento de lllo(lo particular nao considcrar COIll mais alem;ao a grande prcstigio cientifico atribnido, por volta da mctade do secnlo XIX, a erudi,ao alelllii, clljo esqllecimemo foi transform ado por George Eliot nUllla acusa~iio aos emditos insula res .. H..nl1o cm mente 0 jueS(IUeovci retralO do sr. Casaubon criado por George Eliol em MiddJn!/.nrch. Uma racio pela qual Casaubon nao consegue encontrar sua Chave para Todas as 1\1itoiogi:ls e, segull(!o seu jovelll primo \ViII Ladislaw, de nan estar familiari7ado com a enldi,ao alcma. Pois nao so C;\s~\Ibon c.<;colheu UIl1 tema "tao call1bi~llte como a quimica: novas dcseoherus cstao constalltcmente criando novos porum dc vista"; ele esta reali7,<lI\douma tarcfa semclh:mte a um;!, rcfuta~ao de l'aracdsus, IMJr,!lIe "cie nao C 11m orientalista, sabe?".I'
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Eliot nao estava errada ao insinuar que por volta de 1830, o periodo cm que ~e passa MidJlemarcb, a emdi,.io alcma alompra a plcna preemincnda europeia. Mas em Ilcnhum perfoJo da emdil;ao alema durante os primciros dois ter~os do seculo XIX Jlmlcria ter se descnvolvido lima I'arccria pnlxima entre 0 Orientalisll1O e Uln Interesse nnri07ulJ cOllfinn:uio e prolong:u..lo pela Oriente. Nao havianada na Alcllnnha que ("orrespondcsse a, presen~a anglo-francesa na india, no 1.evalllc, no Norle da Afric:l. AlclIl do mais, 0 Oriente alemao era quasc exdusivamcnte mTI Orieme emdito ou ao menus c1assic-o: tOfilOIl-SC lema de poetnas Ifricos, fantasias e atc romances, mas nunca foi real, como 0 Egito e a Siria eram reais para Chatcaubriand, Lane, L:m13rtine, nUrlOn, l1isracli Oll Nerval. I H algull1 significado 110fato de (Iue as dllas ohras alemas mais famosas sabre () Oriente, Divii OcidmtnJ-Orimtal, de Gocthe, e Sob,'~ II Jfngun ~ II snbcdorin (los bi,/dus, de Friedrich Schlegel, fossem h~sc:lda5, respcctivalilente, nllll1a viagcm pdo Rello c em horas passa(!as em bihliotecas de !'aris. 0 que a cflldi,ao oriental alema fe7, foi rcfinar e e1ahorar Iccnicas aplicadas a tCXIOS,milos, itiCias e lfn~ gllas quasc literalmente colhido~ 110 Oriente pela Gra-HreTanha e IJela Fran~a imperiais. Emretanto,o que 0 Orientalisl1lo alemao tinha em COIllUIlI com a anglo-frances e mais larde com 0 americano era lima espccic de aUloridildr: lIltciectual sabre 0 Oriente dentro da cultura ocidental. E. ~a alltorid"<!e ,Ieve ~er em grande parte 0 tema de (IUalquer <!cscri~ao do Orientalislllo, C0ll10 aCOlllcce lIeste cstudo. Au: 0 nomc Orinllnfis1ll0 sugere \II1l estilo serio, talve7. pc. ado, de especializa~30j quando n aplico aos l11o<lernos cientistas ~ociais americanos (COI]IO cles nao se chamam de orientalistas, 0 meu emprego da palavra e anornalo), para chamar alen~i'io sabre 0 modo COluOos especialistas em Oriente Mediu ainda podeUl recorrer aos vestigios da posi~i'io intc!eelUal do Orienl:liismo na Europa do seculo XIX. Nao h:i nada mislcrioso ou natural ~obre aauloridade. I:: form:u..la, irradia(!a, disscminada; e instrumelltal, e persua . ivaj tem status, estahc!ece canones de goslo e valor; virt\lallllente

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indislinguivel de cenas ideias que c1ignific3 COmo verda(leins, e de tradil;'oes, percepl;'oes e julgamentos que forma, Irammite, reprotiuz. Acima de tudo, a autoridadc IJode, na verdade deve, ser analisada. JI}llos esses atributos da alltoridade ,~c al'licam ao Oriemalisrno, e nlUilO do que fa~o neste estudo e descrever tanto a 31lloridade historica como as autoridadcs pcs:'ioais do Oricntatis/lio. Os meus principais pianos llIetodo16gicos para estudar a au. toridade nesse ponto sao 0 que podemos chamar JocoliWfiio tSIrtltigic(J, que e um 1110dode descrevcr a posil;'ao do alllor num lexto elll rcla~ao ao material oriental snhre 0 (IliaI eSLTcve, e fO,.marao tst,.atigictJ, que e um'modo de analisar a rcl:lI;ao entre os tf'xtas e 0 modo como gnlpos de textos, UIX)S de tenos, ate gcneros textuais, adquirelll massa, densidade c puder referencial entre si mesmos e a ranir dar na aJ1tura em genl. Uso a nOf;aO de estr:llcgi<l simpJesltIeme para identificar 0 problema que todo escritor sohre 0 Oriente enfrenta: COIIIOagard-lo, COIllOahor(Ia-Io, COUlOnao ser derrotado Oil esmaga(lo por sua grande7.:l., sell aleanee, suas exorbit:lOtes dimen.soes. lodo a(]ude (]ue escreve sobre 0 Oriente deve se localizar vis-a.-vis ao Oriente; tra. duzidrt no seu texto, cssa localil.a~ao inc1ui 0 tipo de voz narrativa que de adota, 0 Iipo de eSlrutura que cOllstr6i, os tipos de imagens, temas, mmivos qlle circulalll no sell texto - todos us quais se SOlll31ll para formar os modos dc1iberados de sc dirigir ao leitor, de ahranger 0 Oriente e, enfim, de rcprcsent:i-Io au falar ern seu nOlllc. ,Mas nada di.~so ocorrc de forma allstrata. li:>do escritor sobre 0 Oriente (e isso vale atc para llornero) assume aJgulll precedcnte oriental, algum conhecimento prcvio do Oriente, a que se rcrere e em {Iue se ha,~cia. Alcm disso, cada obra sohrc () Oriente flSJocin-st a OIilra,~ uhr'ls, a p"lblieos, a ins. titui~{)es, ao pr6pno Oriente. 0 conjullto das rela~{)cs entre :1.5 obras, os publicos c algulls aspectos particulares do Oriente constitlli, portanto, lltna forma(,::lo analis:lvel - por exemplo, a dos csmdus filol6gicos, a das antologias de treehus tiradus da Jitentllra oriental, a d(}s livros tie via gens, a clas fantasias uricn. tais - cuja presen~a no tempo, no discurso, nas instituil;'fJes (cs-

colas, hihliolf'C:lS, scrvi\o.~ de rela~oes eXleriorcs) the di forp aUlorillade.

Est:i daro, assim ("-spcro, que mell illleresse pda au lorida de nan lIle leva ~ analise <10que eSla onllto no texto oriellfali.~la, lIlas antes a analise d~ superficic do teuo, sua eXlrriorid:Hle CIIl rclal;'ao ao que descreve. Nunca c d"mais enfatiz.ar cssa ideia. () Oricntalisltlo 15 pasllllado sohre a eXlerioridade, isto e, sobre () fato de que 0 orientalisla, poeta 011cnldito, faz 0 Oriellte faJar, descrevc a Ori('lIle, esclarece us seils mislcrios Jlor e para 0 Oei. clente. Ele nUllca esta preocllpaclo corn 0 Oriente exceto como causa primeira do (]ue diz. 0 CJlleele diz e cscreve, em virtude do falo de ser clito 011cscrilo, prctende indir':H que o oriental ista esta fora do Oricnte, nao 56 como 11111 faro cxisreneial, 1Il3S tambcm moral. 0 produto principal dessa exterioriJade cer. tamente ~ rcpresenta~ao; !lesde 1lI1lmarco tao rell1010 como a per;a de E.'iqllilo OJ prnllJ, () Oriente e transform ado, passando de lima alteridade lIIuito distaille e fre(]ucntenteille 3Ulea(,:adora para figuras (]ue sao rclarivamenle f3miliares (no caso de E..'ilJui. 10, llIulheres asiaticas aOiI:ls). A proximi&lde dramalica d:l represellta~a() em Os penas obscurcce 0 fato de que 0 plihlico esd assistindo a uma enccna~ao altamcnte artificial lie alga que mil ll3o-oriental transformou ll11nt sfmlJolo de todo a Oriente. A minha analise do texto orientalista, porlanto, coloca a enfase na evidencia, de modo algulil invisfvcl, de tais represcntar;oes como ,.ep~esentllfOts,e nao COntOdescri~ocs "naturals" do Oriente. E.'>.~<1 cvidcncia e encontrada dc modo procminente 110assim ch:llll:ldo teuo vcnladciro (histori3s, an:ilises fi]oI6gicas, Iratados politicos), hem cnmo no texto deeJaradamenle artislil~O (isto 15, manifestamente im<lginativo). as datlos a serem obscrvados sao 0 estirn, as figur;as de l"et6rica, 0 cel,ario, O.'ieSf(uemas narrativos, as circunst:1ncias hisl6ricas e socia is, e nnQ a eorrc(,:ao da reprc. senta~ao, Ilcm sua fillclidade a algum grande original. A cXle. rioridadl' cla represent:u;ao C selllpre reg-ida por alguJlla vers!io do lruislllO de (]ne, se 0 Oriente pudesse rcprcscntar a si lI1e.'imo, de 0 faria; como nan (lode, a rC-llteselltal;'ao Cutllpre:l larefa para a Ocidclllc e,/ntltt de miru.x, para 0 Jlohre OriCnl(~. "Sic

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kOllllensich niell[ veruetcn, sic miissen verueten werden", como cscreveu Marx em 0 18 brtmui,.j() de LUIs Hrmaparte. Omra ratio para insistir na exterioridade c que julgo necessario ticar oem claro, sabre a discurso C 0 inlerdimbio cultural denlro tie uma cultura, que aquilo que comulllente circula nao c a "verdade", m::!sum::! represcntar;ao. Nao precis:!. ser Illais uilla vcz demollst.rado que a propria lingua C 11111 sistema altamente organ;zado c codificado CJuecmprcga muitos esquemas para exprcssar, indicar, trl>Gtrmens::!gens e informar;oes, representar, e assim por diante. Ern qualquer exemplo, ao menos da lingua e.~crila, nao ha nada que seja urna prcsenr;a transmitida, lIlas antes lima ,.t-prtst1l(a, ou lima represelltal;ao. 0 valor, a cfideia, a farp, a aparcnte veracidade de lima afirmar;ao cscrita sobre 0 Oriente baseiam-se muito poueo 110 proprio Oriente, dele nao pndcm dependcr instrumentalmenle. An cnntdrio, a afinnar;ao escrita c uma presenr;a para I>leitor em virtude de ler excluido, dcslocado, tornado sllpcrf1ua lJualqucr (Qua ,.,oJ como o "Oriente". Ass;m, todo a Oricntalismo reprcscnta e se afasta do Oriente; 0 fato de 0 Orientalismo faur scntido ,Iepende mais do Ocidente que do Oriente, e esse senti,lo tem uma dfvida direta com varias tecnicas ocidentais de reprcsenta~ao que tornam 0 Oriente visivel, daro, "presentc" no discurso ascII respcito. E, para ohter os sens efeitos, cssas rcpresentar;oes se baseiam em instituic;oes, tradilJ()cs, convenr;oes, codigos cOllsen. suais de compreensao, e nao num distante e amorfo Oriente. A ,liferenlJa entre as represemar;6cs do Oriente antes do ulLimo terc;o do scculo XVIIIe as cxistentes depois desse periodo (islO c, aquclas pcrtencentes ao que chamo de Orientaiislllo modernn) c qne 0 alcanee da re['resenta~o se expandill enormemente na fase mais rcrente. F. vcnbdc que depois de WilliamJoncs e Anquetil-Dupcrron, e depois da expcdir;ao egipcia dc Napoldo, a Europa veio a conhecer 0 Oriente de forma rnais cientifiea, a viver no Oriente com mais auloriJade e disciplina que Imnca. Mas 0 quc importava para a Europa era 0 alcancc eJ(palldido e 0 refinall1ento muito maior dado as mas lecnicas de percebcr 0 Oriente. Quando, pot volta da virada do seculo XVTlI,

o Oriente rcvclou dcfinitivamclltc a idade de suas linguas tomando obsoleta a linIJagem divina do hcbraieo - foi urn gm. po ,Ie europeus quem fez a descoberta, pas.~ou-aa olltros estudiosos e prescrvoll-a na nova cicneia da filologia indo-enrollcia. Naseeu uma nova ciencia pmlerosa para examinar 0 Oriente Iingiiistico, c com cia, como Foucault mostrOIl em A (),.dNfI dar (()UaJ, toda uma leia de interesses cienlflicos relacionados. lJa mesma forma, \Villiam Beckford, Byron, Goethe c Hugo rcestntturaram 0 Oriente com sua arte e tornaram visiveis suas cores, suas Ilizes e sens povos por meio de imagens, ritmos c temas. Quando muito, 0 Oriente "real" provocava a visao do escritor; tnuito raramente 0 orientava. o Oricnlalismo rcagia mais a eultura que 0 prOllU7.ia do quc a seu suposto objeto, tambcm produzi{lo pelo Oeidel'lte. A historia do Orientalismo, portamo, telll uma cocrcncia interna e urn eonjunto altamente articulado de relar;oes para com a cultura dominantc que 0 circunda. Conseqiientcmcnte. minhas analises tentam moslrar a forma e a organizar;ao intcrna do campo, seus pioHeiros, as autoridades patriarcais, os lextos callonicos, as ideias doxologicas, as figutas exemplares, scus seguidorcs, c1aboradores e novas autoridades; tento tamhem explicar como 0 Oricntalismo se aproprioll de idCias "fortes", doutrinas e tendeltcias que regem a clt!tura, tendo sido freqiiclltemente informado par elas. Havia assim (e ha) urn Oriente linf:,rUistico, lim Oriente frcudiallo, Unt Oriente splengeriano. um Oriente darwiniano, 11m Oriente racista - t' assim par diante. Mas nunea houve mil Oriente ruro, ou ineondieiollal; dOl Ilwsma forma, nunCl 110uveulIla forma nao material de Oriemalismo, Ilmito menos algo tao inoecnte quanto nllla "idcia" do Oriente. Nessa cOllvicr;aosubjacenle e nas silas conseqiiencias mcto{\ologicas, ell me diferencio de entditos que esttHlam a hist{)ria das idcias. Pois as enfases e a forma cxecutiv::!,sohrctudo a efidci:! material, das afirlllar;oes feilas pelo discutsu uricntalista sao posslveis de maneiras qtll~qual'lucr historia hermetica das ideias tcnde completamente a limit.lf. S(~messas enfases e essa efideia material, 0 OrientalislIlo scria apenas outra ideia, enquanto c e foi
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II .

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muito m:us que issa. Panamo, proponho exaillinar lIao .'IC) as obras eruditas, mas tambem as obras de lilcr:.J.lllra,tratados polllicos, textos jornalfsticos,livros de vlagem, cstudos religiosos e filolbgicos. Em outras palavras, minha perspcctiva hibriJa e amplameme histurica e "antropologica", d:lI"lo que acredito que 10. dos os textos sao mundanos c eircunstaneiais c que variam, cla. ro, de genera para gCllero c de perlodo hist6rico para pcriod~ historico. No emanta, ao contd.rio de i\lichcl Foucault, a cuja ohra devo muito, acredito na llI:1fcadeterminal\te de escritorcs individuais sabre 0 que seria de outro Ill()(lo urn corpo coleuvo e antmirno de textos a constituir ul1la forlllalO30 discursiva como 0 Orientalislllo. A unidade do grande conjunto de tcxtos que analiso .'Iedcve elll parte ao fato de que des freqi.icmcmenle .'Iercferelll tim ao outro: 0 Oriemalismo e aftnal urn sistema para cilar nbras e autorcs. Alamurt and customs of tbe modern Egyptians, (Ie Edward William Lane, era lido e citado par figuras tao diver.>asC0ll10Nerval, FLlIlbert e Richard Burton. Era lima aUla. ridade de usa impcrativo para quem escrevesse 011pellsasse .'10bre 0 Orieme, e nao apenas sobre 0 EgilO: quando Nerv:l.l .~e apropria de passagens verbatim de Modenl r."'gyptinns, e para que a autoridadc de Lane 0 ajude a descrever as cenas de vila na Sfria, e nia no Egito. A autoridade de Lane e as oportunioades proporcionadas para cita-Io de forllla discriminada e inuiscriminada cstavam a mio, porque Oricntalismo podia dar a sell lexto a espeeie dc c:ircula~iiodistributiva que de adquiriu. E.ntre. tanto, nao ha como cntendcr a c:ircula~iiodo texto de Lanc scm tambern comprecndcr as earacterlsticas pccllliares de sm texto; isso vale igualmente para Renan, S:J.CY, Lamartine, Schlegel e urn grupo de Olltras escntores inf1l1cntes. Foucault acrediu que em geral 11 texto individual ou 0 autor tem pouea importancia; empiricamente, no caso do Orientalismo (e ta[vez em ncnhuma Dutra parte) nio aeho que seja assim. Por isso, a.~minhas analises empregam le:ituras tCllOtuais minueiosas, cuja finalidade e revelar a dialelica entre 0 tcxto individual ou 0 eseritor e a complexa f(Jrma~ao coletiva para a qual sua obra contribui.

No enlanto, emhora inc1ua \lma ampla scler.;ao,le escrito. res, estc livro ainda csla long-cde ser 1Ilila hist6ria eomplcta 011 lIlIl relaw geral ,10 Orientalismo. Des.~adeficicncia estou muito consciel\te. 0 tccido dc 11m diseurso lio dcnso como 0 Oricntalismo sobrevive e funciona na socicclade ocl(lental pOT causa de sua ril]ue7.a; 0 'jue fiz foi descrever partes oessc tecido elll certos momcntos, c simplesmentc sugcrir a custcilcia de ullla totalidade maior, detalhada, imeressame, salpic3(la de fjgura.~, textos e acontccimemos fascinames. COl1So[ci-meacredit.ando qlle este liveo e uma parte dcntre varias otltras, e espcro que haja emoitos e critieos (Iue ta[vcz queiram escrever as outras partes. I fa ainda urn ensaio geral a ser e:'icritosobre 0 imperialismo e a ellltnraj outrm cstudos se aprofundariam lIIais na conexio entre o Oricntalismo c a pedagogia, 0\1 IlO Oricmalislllo italiano, holamles, alcmao e sllir.;o,011na dinamica entre a erudir.;ao e a escriu imaginativa, all na relalOaoentre as irlei:ls administrativas e a diseiplina imclechlal. Talvez a tarc(a mais illlportalltc de todas scja a de elllpreender cstudos das altcrnativas contemporaneas ao Oricnta[i.~llIo, pcrgulltar como e pos-'ilvelestlldar olltras cui. luras e povos a partjr de ullla pcrspcct..ivalibcrtaria, 011nao rcpressiva e nio lIlanipuladora. Mas nesse (aso seria necessario re. pcnsar todo 0 problema complexo de conhecimento e poder. Essas sao tudas tare(as dcixaJas eonstrangedoramente ineoJllpletas Ilcste estuuo. A "iltima e talvn autoeomplaccnte obsefVar.;aoI]ue desejo faz.crsohre 0 metoda e que eserevi cste estudo COin varios publicos em mente. Para os c-'itudiosos de literatllra e crit..ica, 0 Orientalislllo oferece mn exclllplo maravilhoso lia inter-rdalO30 entre a sociedacle, a historia e a textualidadcj alem dis.'io,0 papd eultllral desempcnhado pelo Oricille 110Oeideme liga oOrientalislllo com a idcologia, a politica e a IOgica do poder, qnesti"lc.'i de releviincia, creio eu, para a eomuu:idadc litera ria. Para os esludiosos comcmporaneos do Oriente, desde crudilos univcrsitarios a tomadores de decisoes polft:icas, escrcv:i com duas fina. lidades em mente: primeiro, aprcscmar.lhes a SlIa genealogia imelechlal de \l1Umoon que ainda nio foi feito; segundo, criti-

1, I. \ ill
I I

'I , (om a eSpCf:lIl,<I de prov()car debates _ as prcssuposi. nan qucsrion:l(las de q"e () seu trah:alho CIIl grande parle dcpcnde. Par::! 0 Iciloe em gcral, csle estudo Irala de qucs!<lcs (lue sClllprc prenucm a atcll~iio, lodas ligad<l.s nao s(i a COllCCpr;OCs c tratamcntos odden!a!s do OutTO, mas tamhelll 30 papel singularmclItc importanle nescmjlcnhaJo peta cuhur:! ocidcntal no (jlle Vieo challl:lva 0 mundo das nac;6cs. Por filii, para os leitorcs do assim chamado 'Icrcciro Mundo, CSIC cSluda sc aprcsenta como um passo para rnlllprecndcr menos a politica ocidcnta[ e 0 mundo nao-ocidclltal lIess:! poHtica do que a forra do discurso cultural ocidcmal, lima for,;a muitas ve:t.c.~to. mada crroneamcntc como apenas dccorativa Oil de "supcrcstmtura", /\. llIinha c~peran,a c i1l1:;trar a forrnie!avcl eslmtura de dOlllil1a~i1()cultural c, especifieamente para os povos outran co~ IOlli7~1dos,os pcrigos e as tenta~6cs de empregar essa eSlrumra em si mesmos e em outros. Os trcs longos capitulos e as dOl,e 1IIlid;l(les mais curt as em que este livro esta dividido prctcndclIl facilitar a exposi~'iio da mclhor lIl:meira posslvel. 0 capitulo 1, "0 alcance do OrientaJismo", tra,a um grande cin:llio ao redor de todas as dimcnsoes do tema, tanto em rcla,iio a tempo Itist6rico C cxperiencias como ern rcla~iio a telllas fitos6ficos e potlticos. 0 capItulo 2, "E.~tru4 lnras e rccstruturas orientalistas", lent a deli near 0 dcsenvol~ vimcnto do OricJltalislllo moclerno pOl' meio de uma dcseri~ao alllplamcl1te eronologiea, e tam hem pela deseric;ao de HIll con4 junto de c.~'lucmas comuns ao trabalho de imporramcs poelas, artistas c cntditos. 0 capftulo 3, "0 Orienta!ismo hoje", come~a no POlito em que paron 0 seu rrcdcees_~or, por voha de 1870. Esse C 0 pcriodo da grande expansiio coloni;d no Oricnte, que clllmina na Segunda Guen-a Mundia!' A ,Huma p;lrle do capitulo 3 caracteri7,a a muc1an,a da hegemonia hritlinica e francesa para a nmericana. lento finallJlcnte esbot;ar as presentcs real idade:; intclectuais e soeiais do Orielllalismo no,~ EstaJos Unidos. 3. A dimrm;io ptSJ(If1I. Em CadrrT/OJ do CtirCeTt, Gramsci di7,; "0 ponto de partida da elaborar;:iio crhica c a conseicncia rio que voce rcalrneme, a 'conhe('e-te a ti mesmo' como UIlI producar -

,oes frcqiientcruenlc

Ii

to do processo biSl6rico ate iHlllcic Illolilento, 0 qual depositou cm voce lima infinidadc de tra~os, scm deixar lim invcntario". A uniea Iradll,iio inglesa existente omite inexplieavdmente 0 col1lcntario de Gram~ci nesse pOlliO, quando dc faro, cm sell texto Italiano, cle cnnc1ui acrc5ccntando; "porlanro, c ililperativo no infcio com pilar esse inventario",'. MuilO do illvesumenlo pessoal ncstc estudo deriva da mi4 nha conscienci:l de SCI'lllll "oriental", porter sido lima erianr;a que crcsceu em d\las colonias britanicas. lolla a millhll edllC:l4 ,ao, 11,l(}uclascolilnias (Palestilla e Egito) e !lOSEstados Unidns, foi ociucntal, e :linda assim aqucla primeira cOllscicncia profuu. ria persistill, De lIlllita,~ manciras, 0 lTIetl estudo do Orienta tis1110roj uma tentativa de invent:lriar cm mim 0 sujcitn oriental, os trar;:os da cuttura cuja dominar;:ao t.cm sidn 11m fator tao poderoso na vida de tnuos os orienta is, J:o: pOI' isso que para Illilll 0 Oriente ist::imico teve de ser 0 centro &1 atcn,ao. Nao eahe a mim jutgar sc 0 que rcali7.ei e 0 illvcntario prescrito pOI' Gramsci, cmLora tcnha cOllsiderado importante a consciCl1cia de telltar produ7.ir tal invcmario. An 1011 go do c:uninho, com toda a severiJadc e a racionalidadc de que fni capn, tcntei manter lima collsl.:icnda critica, bem como emprcgar aqucles instnunelllos de pesquisa historica, humanistica c cultllTat de que a minha Cllllcac;ao me tornoll a feliz beneficia rio. Em nada disso, cntretanto, jalllais penh a conscicncia da realidade cultural Ie \lI1l "oriental", 0 ellvolvimcllto pcssoal de tel' sido constitufdo eomo lllll "oriental". A~ eircunstancias historicas Clue IOrnaram possivcl este estlldo sao hastante complexas, e s6 posso lisl:i-1:Is esquemalicamcnte neste ponto. Qualqucr rcsiclente no Ocidenle clcsde a dccada de 1950, partieularmentc nos E.~tados Umdos, tera vivido IIllla era de extraordinaria turblilcllcia nas rclar;6cs entre Lcste c Oestc. Ninguem ted deixado cle notal' como 0 "Leslc" scmpre reprcsentou perigo e arnr.a\'a durante csse periodo, lTIC'i11l0 qU:lnclo significava 0 Oriente tradicional e a R(lssia. Nas univcrsidades, urna crcscente cria~iio de programas c insUtlltos de cSlmios de area totlum f) estuclo eTlldito do Onente 11m ralilO da I'0litica

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nacional. as neg6cios pliblicos ncstc pais rnclucm UIll interesse ~all(Uv('1 pdo Oriente, (:Into por SU:I imponincia eS(C'ltegica e economica COIllOpar .'leu cxotismo tradicional. Se 0 Illundo sc tornou imcdiatarnente acessivcl a 11mcidadiio ocidelll;.tl q\ll~ vivc na era c1etronica, 0 Oriente dele se aproximou, semlo agora talvez menos 11/11 mito do (Jlle urn lugar entrecnlzado por interesses ocidentais, especialmeme amencanos. Urn aspecto tio ffillndo eletronico pos-modemo c que houve 11m rdon;o dos estcrc6tipos relos quai. 0 Oriente c vista. A tclev:isao, os filmes e (Orl05 os recursas da midia tem fo~do 35 infonna~ 3 se ajust:lr em moldes cada vez m3is padronizados. No que lIiz. re.<;peito ao Oriente, a padronil..3<;3o e os eSlere6upos culrur:ais intensificaram 0 dominio d:l demonologia im3ginauv:a e academic3 do "misterioso Oriente" do seculo XIX. Em nenhum lugar isso mais verdade do que na fonna como 0 Onente ximo e compreendido. Tres coisas conlribuiram para transformar 3U=:I m:lis simples pcrcept;aO dos iirabes e do isla num3 qucstao altamente politizada, qU;lse estridentc: primeiro, a hist6ri:l do prcconO!ito popular contra os arabes e 0 isla no Ocidente, que se reflete diret2mente n:l hist6ria do Oricmalismo; segundo, a lut3 entre os arabcs e 0 sionismo israelcnse, e seus efeitos sohre os judeus .,mcricanos, bern como sobre a culruraliberal e a populat;io em geral; (erceiro, a quase total a\lsencia de qualquer posit;ao cultural que possibilitc a identificat;iio com os arahes e 0 isla ou lIlIla discussao imparcial a sell rcspeito. Alcm do mais, nao e preciro diur que, como 0 Oriente Medio c ag-ora idcntificado com a politic:l da Gralll!e POlencia, a cconomia do petr61eo e a dieotomia simplisla entre mil Israel democr:.itico e amante da liherdade c os arabes malvotdos, totalidrius e tcrronSl3S, as Ch;UlO!Sde uma visao dara do que dizemos ao [alar sobre 0 Oriente Proxjmo sio deprnnentememe pequenas. As minhas proprias expericncias dcssas ques(Ocs constit\lem, em parte, 0 que me fez escrever cste livro. A vida de urn palesuno anile no Oc.idente, p3rticuL1ml(,:nte n2 America, e desanimadora. 11:1,nes..<;e ponto, urn conscnso qtl<lSeullinime de que politic3mente elt: nio existe e, qU3ndo Ihe permilida a aisten-

Pro-

cia, ele aparece como um incomodo ou l"<)1Il0 11m oriental. A teia ,Ie r::lcismo, esrereotipos cullurais, impcrialismo polflico, idcologia dcsumanizadom que rcpfllIlC os arat)('".sou os IllU\'llmanos e reallllelltc ltluito fortI,', e cssa leia e 0 que IOdo palcslillo VCltI a sentir como .'leu dcstino singulannclltc jlunitivo. A siluat;iio aind:l sc torna pior quando observam05 (IUCnos Estados Unidos nenhuma pessoa acadcmicamenlc envolvida COlli 0 Oriente Pr6ximo - isto e, nenhum orientalista - jamais 51:': identificoll de tooo 0 r:ora~ao, C11lrnral e politica.mente, com os anhes; cerumente ocorreram idcntific2~oes em algulIl nlvel, mas e1as nunca ado(;;lram lima form:. "accit:ivel", como a da idcntifica,ao ameri. calla. liberal com 0 sionismo, tendo .'lido COlli muita freqticncia ra.dicalmente preJudieadas pela sua assoaa,io com interesses politicos e economicos desacreditados (anbist3s (las comp3nhhts de petr61eo e do Departamento de E.sudo, por exemplo) ou com a religiao. nexo de conhecimento c poder que cria 0 "oriemal" e, num ceno sentido, 0 obliten como ~r humano nio e para mim mna questio exclusivarnente acaclcmica. "las c \lma questao ;1/u/retU4/ de importincia muito 6bvia. Fui capal. de faRr IL<;O de mellS interesses humanlsticos e politicos para a analise e dc.~crit;ao de uma qUCSI;\Omuito mumbn~: o. surglrnento, 0 desenvolvimenlO I,'a consolida,ao do Orientalismo. Muilo freqiienlcmente presumc-se que a Iiteratura e a cultura sejam politicamcntc, lllCSIllOhistoricamellte inocemes; a minha illlpressao tcm sido, COllircgularidade, diversa, c 0 mel! cstudo do Orientalisttlo certamente me conveneeu (I,'espero que cOllven~a mens colegas liter.irios) de quc a socie(lade e a cultura Iileraria s6 podem ser compreendidas I,'csrndadas em eonjunto. Alcm dis<;o, e por lima 16gica quase inevitavel, eu lIIe vi escrevendo a hisl6ria de 11m cstranho c secrelo parceiro do anti-scmitislllo ocidental. Que 0 a.nti-semiusmo e 0 Orientalismo, a5.-~imcomo 0 discuto no seu ramo islamico, sao muito parccidos urn com 0 Dutro e IlRla verda.dehistoflca, cultural e poli(ica que basta scr mellCionada 3 um palestillo arabe para que SU:lironia scja pc:rfcitamente cornp~elldid:l. ,Mas gos(aria Ia.mhim de ler COlUribuido para uma

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mclhor comprCCIl530 do modo como a dOll1in~ao cultural tem opcrado. Se isso c.stimular mna nova manei . a de lidar com 0 Oriente, na vcn.l<ldc, se c!illlinar complCt3I'IlCIllC 0 "Oriente" e o "Ocidentc", lercmos avam;ado 11mpOlleD no processo do que Raymond \Villiams chamoll de "de.saprcndcr" 0 "modo domi4 nador incrente"."

I.

0 ALCANCE DO ORIENIi\LlSMO
[ ... J Ie ginit inquitt
it 11111bit;tUX at!

Eut"opirns (...]

impatirnt d'emp/oy" It's nouvtaux imtrummtJ dt /rurpuUsa'lct [... J C l!mhicioso dm; europclIs U:'i /lOvos instrumenlOs de seu poner) ]can-Baptiste-joseph Fourier, Prifdct butoriqtlt (0 genio inquieto

[ ... J impacicnte de cmprcgar

(1809), Descriptio'l dt /'/~?:JPlt!

CONIIECENDO 0 ORIENTAL

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Em 13 de jun/l0 de 1910, Arthur James Balfour instruiu a CaJIlara do.'i Comuns wine "05 prohlemas com que temos de lidar no Egito". Esses, djs.~e c1e, "penencem a uma C2legoria inteiramenle diversa" da incrclllc aos problemas que "a(elam a I1ha de Vlighl ou 0 WC.~1 Riding de Yorkshirc". Ele f3lava com a auloridade de tIIll :lIHigo membro 110ParlamclHo, ex-sccrelario privado de lordc Salishury, cx-primciro secrelario para a Irlanda, cx.sccrel:hio pua a l.-:scocia, ex-primciro-minislro, vctcnno de imilllctas crises, reali7.a~0cs c mudanps alem-mar. Durante 0 seu envolvimenlo em as.~IIIU()S imperiais, Balfour serviu uma monarca que elll 1876 fora (iel.larada Imperadora dol India; cstcve em posi~iJCSde influcncia inn)lllum para acornpanhar as WJerras afcga e 7.ulu, a ()cupa~iio hrilanica do Egito elll 1882, a IllOl1e do general Gonion no Sudao, 0 Incidenlc Fashoda, a halalha dc Ollldumlan, a Guerra dos B()cres, a Guerra Russo-Japollcs<l. A[Clll <lissa, sua extraordin:irill. emincncia politica, a <llllplitudc de sua cnldi~ao e illlcligcncia - cle po<lia e.~crcver sohre lemas tao variados como Bcrgson, I lacmlcl, tcf.S1I10 c nolfc _, sua educa~iio em Elon e lHnity College, Camhridgc, e seu aparente Jominio dos assunlos imperiais, ludo cmpiestava l'Onsidctivcl autnridade ao que ele profcriu l1a Camara dos C.omuns cm junho de 1910.
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I'OSJiACIO DA EDl<;:Ao DE 1995

Orirnlali.f1/fo foi C{)l1cluido no final de 1977 c pubJicauo \1111 ano lI\;:lis tarde. Foi (c :linda c) 0 {mica Jivro que cserev! como \Iln gc~to contimlo, c01l1cpmuo pela pcsqllisa, passando p.or varios rascunhos, atc chegaT ~ vcrsao final, c:H13ctapa .~cgulJldo a outra scm intcrrupt;ao ou distrat;;10 Seri;l. A cxce~1io de 11111 :mo (1975-6) m:tnwilhos:lmcntc civilizado c rc!aliv;lmcntc scm estorvo COIllO bolsista no Centra par;!. Estlldos AV;lnpdo.~ nas r.icnci:l.~ rio Comp0rlamento em Stanford, live l11uito [louca apoio 011 interesse 1\0 l1lundo exterior. Rcccbi c.~tfm\ll()s de \lin Oll dois :lInigos c de minha familia proxima, m:lS cstava lange de set claro sc podcria illtcrcssar a \1111 publico gCf;lllllll cSluda sobre a mancira como 0 poder, a crudir;ao c a illlagilla~ao de Ulna tradi<;:io dc JIll-CIllOS<lnm Il;l Europa e na Amcrica viarn 0 Orien~ tc Medin, os ~rabcs e 0 isla. Lemhto-tnc, por excmplo, que fm Illllito difleilno principia despcrtar () interesse de IIl11editor s~rio peln projClO. UJ11:1editora academica em particular sIlgcr1l1 de forma muito rccema 11mconlralo modesto para mna pcquena 11I00lOgrafia, tao pOlleo promissor c limitado pareci<l tndo 0 cmpnTlldimento. Mas par .'lorte (falo de minha boa. sorte com OW\! primeiro editor oa pagina original dos agradeCllllentns dc Orirntfllis1lIQ) as eoisas rapidalllemc lllllJaram p"ra mclhor dcpais que tenninei de cscrever 0 livra. . . . . Tanto na America como l1a Inglalerra (:I.cdl<;ao nntall1c.a sam em 1979) 0 livro atraiu bastJntc :l.ICJI(,;aO, P:l.rtc (como cra de esperar) tnuito hosli!, parte desprovid:l de eornpreellsao, mas a nJ:l.ior pnlc positiva e ent\lsi~stica. COllleo;ando em 1980 cum a edi~~ao fr<lnccsa, toda uma serie de lradu<;oes comc<;ar:l.1l1a apa4

reeer, allJllcntando

ate as dias de hojc, 11l11itas das qU:lis tem ge-

rado cOIlUnversias C IliscIlssoes em lil1gtlas que nao cOlllpreelldo. I {ouve llIlla lradllO:;iioeJl.lraon[in~ria c :linda controvcrsa para a lingJ':l ~r:lbe Ccita pclo talcl1to~o pocta e eritieo srrio K:IllI:ll Abu Deeh; falarei lllais sobre esse assllnto logo ahaixo. A partir desse pOlitO Oricnta/ismo foi public:ldo em japoncs, aleman, por4 tUgllcS, italiano, POIOIlCS,csp:mhol, catalao, lurco, ~erVl,-ctoat:l c sllcen (em 19lJ3, tOfllOU-SC mil best-seller na Succia, 0 <Jlle sllrpreende\1 tanto 0 editor local quanto a mim). J I.i v~rias edi4 l,:i'ie.'l (gr(~ga, nIssa, llOl"llCb'ueS:I e chinesa) Clll and:llllento Oil prestes a sere.1Il publicadas. Fala-sc CIIl outras tr:ldllO;i'icsellropcia.s, c talvel. ate IIl1la vecsao israelcnsc. Publicaram-sc tradu\ocs piralas llO Ira c no i'aquistao. Mllil:l.'l d<lstradll\ocs de 'l"e .501l1>C direlall1ente (em particular, a j:l.poncsa) passaram por mais de lima edi\:io; lodas ainda cSlao a venda c aparcccll1 de vel, em quando para dar origem a discus.'loes locais que vao muito ateru 110que eu pCllsava Ilu<lndo escrevi 0 livro. resnltado de Imlo isso e lillC Orienta/is-mo, nlllll modo qlla5Cborgi:lllO, 101"l1011-5C v~rios Iivros difuclltcs. E. na lIlcdida em lple (ui capaz de seguir e cOlllprcender cssas versocs subH~qiicn-. tes, quero agora disclItir esse polilllorlisrno CSlr:l.llito, fn~qiicntc. rnellte ilHj\1ietador e certalTlentc incsperado, lcndo no livro (]ue es('rcvi 0 qllc outros disseral1l, alCIII do (jue ell prbprio cscrevi depois de Or;rottlliJlIIo (oito 0\1 \love livtos, alcrn de 111uilos arligas). f.: 6bvio que tcmarci corrigir leituras crrtll1eas e, em alguns poucos C<lSOS, intcrpreta\ocs {1e1ibcradamclltc errtllIeas. Mas {'.stan,i tamhCI1l ens:li:'llr!o argulllcl1tos e descllyolvil11emos inlc!eeluais que rcconhecclII a ulilidade de 11l\l Jivro COil\{)OrinU4hrmo de m:l.llciras que so previ lIluito pareialme1\te a cJloea. 0 importantc em llldo i.'lso nao c aecnar contas, nelT1 acumular eongratlllar;ocs a rninha pessoa, mas mapC:lr e registrar \lIna pcreCl,\ao dc aUlOria (jlle vai hem alcrn do egofsrna dos seres solit;irios !Jlle sentimos set <ju:l.ndo emprccntlernos lima obra. Pois, de varios :l1lgJ.llos, OricntllliS11IO me pareee agora \llIl livro coletivo que \lie ullrilpassa C01ll0 alllor, mais do que CI1podcria ler espcrado quando 0 eserevi. I'ermitarn-me corne~ar COIll lllll aspecto da repercllss:io do

livro que J~mento muilO c q\IC ~g~Jra (cm 1994) me vcjn fentan . do ~\IJler~r C0111 toda~ as for'r;ls, E 0 alcg:!do anliocidcIltalistllo d~) [iv,~o, como telll sido ,chamado dc form:! cq\livocada c grandlloquenle por c01l1cnt:mstas hostis ou simpati7,antcs. E,ssa visao lelll dlJa~ pa~les, ora argumenurlas elll conjullto, ora CIIlscparado. A prnnelra C a alirmar;ao il11plltarla a mim de quc 0 fenome' no do O .iclllalismo e lima ~incdoquc, 1111\ simholo em miniam. ca, de todo () Ocidcntc, Jevendo na vcnlade ~er cOllsillcrado c.omo a rcprcsenta~ao do Ocidcnte el11geral. SenJo as~ill1,contlllU~ o.ar~'Ul1lel1to, todD 0 OcidcJJte C UIll illimi~o do povo arabe ~ l~lal111CO 011,l11esmo do iraniano, do chines, do indiana e de IIIUltOSoulrus povos nan europClIS que snfreram sub 0 colonia" li.slllo c 0 preconceito ocidemais. A segunda parte do argumento atrilmfda a mim n:lO e de mellor alcallce. I~ qlle UI11Ociden. te c mil OricntaJislilo predat6ri(l.~ viola ram 0 isl1i e os ;irahe.~. (Note.se que os tcrmos "Orienralismo" e "OciJelltc" ~cabaram por sc recohrir.) Sendo ~ssim, ~ propria existenda do Orienta. Hsmo e de oricntalistas e tOJlJacla como um prelcxto para ugur_n~ntar u ~xalo opusto, a saher, (jIlC {l isla e perfeito, que C {) lln/.COca~TlInho (11/-hl1/I1/-wl1hid), e assim por ({iante. Criticar 0 O~lentabsmo, como til. no meu livro, e com efeito apoiar 0 isla. IlllSl110011(l fll11darnclltalislJJo m\l(1l1m~no, Nao sei 0 que fal.ce dess~s penuuta}6es caricaturais de 11m livre.)'juc, para 0 sell autor e em scu,~ argulllcntos, C dc forma ex. pliClt:J antiessel1cialisra, radicalmcnte ct:tico quanto a tadas as dc~igllal;6c..~ categ{Jricas COI1JO 0 Oriente e 0 OddC'llte, e cuida<loso Cllt nflO "dcfender", nCIll scq\l(~r discll1ir (J Oriente e 0 isla. M~~ Or;entl11wmo tCIll sido lido c cOlllentado por escrito 110II1Ulldn arabe como mm dcfesa sistematica do islii e dos ~rahcs, em. bora e\l diga COIll dueza (Iue nau tcnho ncnhmn interesse em mostrar a real cunstituil;":lo do vcrd:Hleiro Oriente au isla, new po~suo qualilical;ocs para tanto, Na vcrdatlc, YOUll111ito alem quando, belll nn inkiu do liveu, Jigo l}IlCpa!:Jvr:ls COIllO"Oricn. te" e "Ocidente" n:lO correspondcll1 a nenhuma realida(1c C~f~vel qne exista COlllOfato nat\lr~1. Alcm dissa, tod:ls eSS<lS desiglla~'6es gcogdficas sao Ulm combill<l(ao estranha do cI.npfrico e 440

do imaginativo. No easo do Oriente como nOl;ao difumlida na

Gri:'Bretallha, n~ Franl;"a c na Amr.rir:.::I, a ideia deriva, em b'l'ande Illedida, do impulso n1io apenas dc dcscrcver, Iilas tambclll de do~ minar e de cerlo modo dcfender-sc daquilo que a ideia represen13. C0Jl10 tento lllo.strar, isso e podc-rosamenlc vcnladeiro COlli rcfcrcncia :10 islii como Ulna encarnal;"1io pcrigosa do Oriente. D POllto central em tuoo isso C, entretanlO, como Vico nos ensinou, que a histMia h\1l1lan~ e feita por seres h11lllallos. Assim como a luta pc10 controle sobrc 0 lerritbrio C parte dess~ hist6ria, a luta a respeito do significado historico e soci~1 tam. hem n e. A tarefa para 0 erudito crftieo nao e separar lima lut3 da (lutra, llIas conecd.las, apesar do cantrastc entre a materi~[icl~de e~magadora da primeira c oS aparentcs refillalllento~ es. pirituais da {duma. A Ininha maneira de cllmprir essa tarefa tem si{lo1Il0~trar que 0 desellvulvimento e a manlllell(:lO de lOll:! cultura req"erelll a eJt:istcneia de \1m altrr r:go difercntc e COllcurrente. A coll~trlll;"ao da identidade - pois a identirlade do Oriente 0\1 110Ocidclltc, da Frallr;a Oil da Gra.Bretanha, emhora obviamcnte lUll reposilorio de cxperiendas coletivas Jistintas, i finalmcnlc UIlU con~tnl\a() - implica estahc1ccer opost(l.~ e "outros", cuja rcalidadt". esta sempre sujeila a llllla continua interprcta~ao e rcilltcrprela~ao de SIl;!Sdifcrcll~~as elll relar;ao a "1165",Calla era c sodedade recria as sells "Outros", Longe de ser estatica, portanto, a identida(\e do ell on do "Ol1tCO" e \Im proccsso hislorico, social, intcleclllal c politico Illuilo clahorado {Ille ucorre como \lma lut3 que ellvo\ve indivfJuos e instituir;iies elll todas as sodedadcs. as debates atuais sobre "0 cadler frances" e "0 cadter inglcs" na Franr;:l c na Grii.Bretanha, respectivamente, ou sobre () isla cm paises C0l110 () Egito on 0 Pa{luistao, sao parte desse mesmo prucesso illtcrpretativo q\le envolve as idcnudades d(~"Olltr(}~" difer-entcs, qllcr sejalll estranho~ e rcfllgiados, (luer ap6~talas e inficis. Deve ser ohvio em t()(los os ('aso~ que es~es processos nao sao exerdcio~ mentais, m~s lutas sociais prementcs que ellvolvem 11\lcstoes po1iticas COllcrelas, como as leis da illligral;"ao, a lcgisla~ao da cunduta pes50al, a constitui~ao cia ortodoxia, a legitimal;"iio da viulclIcia clOII

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insurrel\ao, () caraler e 0 eonleudo da educa\ao, OS rumos da politica externa, 0 que IIlUilO frequentemente tem a ver com a designa\ao de inimigos oficiais. Em suma, a constru\30 da iden. tidade c.~t:iIigada com 3 disposi\ao de puder e de impotencia em cada sociedade, senclo portanto tuJo menos mens ahstra\ocs aeadcmicas. que tom3 toJas essas realidadc..<;nuidas c rielS llio dificeis de accitar C que a maioria das pessoas rcsistc a 1I0\ao suhjace.n. tc: que a identidade humana nao C natllral e esl;ivcl, mas cons. lndda e de vcz em quando inteir;;unente invcntada. Parte da re~ sistencia e da hostilidade a Iivros como OricnWliWlO, ou depois dele Tbt i/lvmtion of traditIOn c Block Atbma, I deriva do faW de que eles parccem solapar a crenp ingenu;l na positividade in~ COlllcstavcl e na historicidade imuravel de uma cultura, um eu, uma identidade nacional. Orirnt.a/is71lo so pode ser lido como uma c1efesa do isla suprimindo-se lllctadc do llICU argUlnentoj quando digo (como fa\o num Jivro sllbseqiieme, Covtring Mom) que ate a comunidade a que pertt~ncell1os por nascimento nao e imunc a luta interprelativa, e que aquilo que pareee no Ociden. te ser a emergencia, 0 retorno Ul\ ::lressurgencia do isla e de fato lima Juta nas 50ciedades isliimicas sanre a dcfini\ao do isla. Nenhuma pessoa, autoridade ou institui,?o tcm tllll eontrole total suhre essa defini\:loj por isso, e claro, a hna. 0 erru epistemo. 16gico do fundamentalismo c pensar que as elementos "fundamentais" sao categorias a-hist6rieas, nao sujeitas, e :lssim alh("ias, aD cs~nllinio critico dos \'erdadeiros fiCis, que supostamente as aceitam COnto um;) queslao de fc. Para os adeptos de nma versao rcstaurada Otl revivida do isla primitivo, os oricntal !iSlas sao cOllsidcrados perigosos (como Salman Rush(lie), purque des ntexcm com essa vcrsao, lan~alll rhivi(!as a SCllrespcito, moslram quc cIa e fraudulenta c nao di,.ina. Para cles, portanto, as virtudes de lIlell livra consistiam em apontar os perigos Inalevolos dns orientalistas c em libertar de certo modo 0 islii de suas garras. Ora, nao era 0 que ell pensava estar fal.endo, mas a perccp. ~ao persiste. I Ia duas rawes para esse faw. E.m primeiro lugar,

ninguclll acha f;lei! viver, scm redamar c scm lelller, corn a lese de que a realidade hUI1l:ma est:i constalltelllente sendo fcita e desfeita, e de que qualquer coisa semelhante a IIllla essencia estavel esta constantemelile sob amea\a. 0 palriOlislllo, 0 nacionalislllo xen6foho e 0 chauvinislllo rematado sao resposlas comuns a esse lelllor. 'Iodos precisamos de algum fundamento {Ille nos sustentej a qllest:io e saber atc que ponto e extrema e illlu, tavel a nossa formular;ao do que eonstimi esse fund:uncllto. Minha posi\ao c que, no easu de um isla ou Oriente essencial, essas illlagens n30 s30 lllais que imagens, sendo sustentadas como tais tanto pela eornunidade do mu\ulmano ficl como (a COlTCSpondeneia e signifieativa) "cia colllllnidade dos oriclllalislas. Minha objc\ao aD que challlei de Orientalismo nao que seja apenas 0 eSlmlo antiquado de Iinguas. socieclades e povos orielltais, mas que, como sistema de pensamelllo, aborde uma realidade human a hClcrogcnca, dinamica c complcxa de UlIl pOllIO de observa\ao acriticamente esseneialista; isso sugere tanto lima realidade oriental dnradoura como lima esscneia ocidental 01'0. sitora, mas nao mcnos duradoura, 'Iue obsenra 0 Oriente de Ion. ge e, por assim dil.er, de cima. Essa falsa posi\ao cseonde a mudan~a historica. Ainda mais importante, de meu ponto de vista, eb escon<1e os intrrtrJtJ do orientalisla. Apcsar de tcntativas tra-;ar dislill\(Il':S sutis entre 0 Orielltalislllo como 11m cmpen!Jo eru{lito inocente e 0 Orielltalislllo como clll11pliee do imperio, es.~esinteresses nunea podem ser unilateralmclltc de,o;tacu!os do contexto imperial geral, que COllle\a sua fase global Ill{x\erna rom a invasao do Egitn por Napolcio em 1798. Tenlm em mente contraste extraordinario entre 0 grullo mais fraco e 0 mais forte, que fica evidl':nte desde 0 ini"cio dos modernos cncomJ"os ,Ia Europa com 0 '1ue cla chamava OrienIe. A solcnidade cstudada e as enfases grandiosas de DtJCTiprion 6t I'Egyptt, de Napolc3o - seus volumes Illaci~os c cOlIlpaclos :alestam\o ns tnhalhos sistl:m:l.ri('m de 1011011111 cnq)o de .fnvnnt.f apoiado por tIIll cxcreito moderno de Con<luista colonial -, ttlipsam 0 testemunho individual de pesso:-ls como Abd ai-Rahman al-Jab:uti, lJue elll tees volumes descrevc a invasao france.

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sa do ponto de vista dm invadiclos. Poder-se-in diur que a Du~ e apenas \1111 rclaw cientifico c, portlll[(}, objetivo do E.gilo no infcio do seculo:<lX, mas a prC5cn~a deJabarti (dcsconhecido e ignondo por Napolcao) sugcre 0 contdrio. relato de Napoleao e "objctivo" (10 ponto de vista de a1gu6n poderoso lem;l.Il(!O manter a Europa denteo dOl6rbita imperial rrance~' sa; 0 deJab3rti cordata de algucm que pagou 0 pre~o e foi, em. scntido figuraclo, capturado e vencirlo. Em outras palavras, em VC7.de pcrmancl.:crem como docu~ ;, mcntos incetes que atestam um Ocidente e \1m Oriente etcrna.~ mente 0P05105, a Dt'_fl:nption e as cronic:!s de Jabarti consutuem em L-onjullto lima cxpericncia historica, a partir dOl qual OU~ evolufram, e antes d;l. qual outras cxistiam. 0 estudo dOl dinamid hislorica desse conjulHo de expericncias exigc lIlais do que tomar a eair em c. tcrcotipos como"o connito elllre 0 Leste e 0 Ocste~j E.'isa e uma ratio pela filial (}r;nlloli.t11l0 e lido de fonna erron~ como uma obra sub-repticiameille anciocidcntal, e, pOl' \1m atode data~iio reuospectiva dcsautorizada e ate deliberada, cs.sa Icitun (como tadas 35 leituras baseadas numa oposi~ao bin:iria pOl'supo; si~ao cst:ivcl) cleva a imagem de um isla inoccnte e oprimido. '1' A scgunda rnao pela qual a :mtiesscncialismo de meu :lfgu't menta se revclou de diffcil aceita~ao e politica e ideo16gica. EU1 nao bnila como s:l.her que, urn ana depois da p\lblica~iio do Ii vro, 0 Ira seria palco dc uma revoIUt)::io isla mica de cxtraordini' " rio alcance, nelll que a hatalha entre Israel e os palestinos ado::.' taria formas t:io selvagens c prolongadas, da invasao do Llbano em 1982 ao inkio da Intifada no final de 1987. 0 fun da Gllei'. ra Fria nita abafot! ncm encerrou 0 conflito aparentcmeme in. findavel entrc 0 Lesle e 0 Oe!ite, representado pclns :irahcs e 0 isla de \1m lado, e pelo Ocidente cristao do outro. I,\ltas mais nfcentes, mas !laO mcnos agudas, se desenvolvel':l.lIl como resulta" do da invasao do Afeganistao pela Uniao Sovicticaj do des~,fio ao !liltw quo lan~ado durante as Meadas de 1980 e 1990 pOl'grupos isI:imieos em paises t:io diversos como a Argclia, a Jordani~, o Liliana, 0 Egito e as Tcrritorios Oeupados, c das v:irias rd. pastas americanas e cilropeiasj da cria~ao de brigadas islamicas~

pua combater os russos no Afeganistio a partir de bases no Pa~ quistio; da Guerra do Golf OJ do apaio continuo a Israel; e do surgimcnto do "isla" como t6pJeo de um ;ornalislI1o e erudi~ao alamudos, ainda que nem sempre precisos e informados. llido isso innamou .a seflSa~io dc persegl1i~io cJlperimentaJa pOl' pavos for~ados, (jU<lSC Jiariameme, a se Jeciarar ocidentais ou oricntais. Ningucm parecia cstar livre cla apasi<;ao entre "nos" c -dcs", 0 que resultou Ilum sensa de identidade refon;atla, aprofunclada, cndureeida que !laO tem sida em especial edifieante. Num contexto tao turbulcnto, 0 destino de Orimtalis11to foi 3fommado e desafortunado. IJara aquclcs no Illundo arahe e islimico Clue sentiarn a opressao ocidcntal COlli ansiedade e tel1530,Vdrccia ser a primeiro livro a dar IIll1a resposta seria a Ulll Ociclente que nnllca e..~eutara realmente 0 oriental, nem 0 perdoara por ser afillal um oriental. Lemhro-rne de uma primeira resenha arabe do livro, que Jc.~ercvia 0 ::alllor como um p:tladino do arahislIlo, um defensor dos pisQ[eados c maltratados, eu;a missao era envoi vel' as autoridadcs ocidentais IIl1ma especic de 11l4tIO-a-7IUmo epico e romantico. Apesar do ell.:lgero, transmitia urna scnsa~ao real da hostilidacle dllradoura do Oeidentc experimentada pelos :irahes, alem de transmitir lima rcsposta que muitos hahes cducados sentiam sec apropriada. Nio YOUncgar 'lilt. ell tinha conscicncia, quando cscrevi 0 livro, da venlade subjcliva insinuada pOl' Marx l1a pCljucna frase que citei como lima clas ejllgrnfcs do livro ("Eles nan podem representar a si mesmOSj devem ser representados"), a sahel': se voceacha que lite foi negada a chance de falar 0 que pens:l., ten,tat3de t()(ias as formas consegnir essa chance. Pois, na verdade, .'0 subaltcrno podt falar, como a hist6ria dos mOVllnelHOS de Ii. br:n~~ao no scclIlo XX eloqiientemcntc atesta. A1a~ Illlnca senti que estava pcrpetuando a hostilidade entre dois !llneDs mOlloli'liem poHticn e culturais rivais. cuja conslnlllo'ao prrx:nrava dcscrevcr e cujos terrfveis efeitos teman rednzir. Au eonrr:irio, comodisse ;llltes, a oposi~ao Oriente-verslIs-Oeidcnte era desoricntadora e ahamente indese;avclj {luanto menos Ihe fossc darlo crcdito pOl' descrever na verda<lc POllCOmais que uma fascinan-

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te hist6ria de interpreta~6cs e intcresses conflitantcs, tanto mclhor. 'lenho a fclicidade de registrar que lIluitos leitores n;! GraBrctanh;! enos Estados Unidos da America, hem cornu na Africa, na Asia, na Australia e no Carihc anglOfonos, encontraram no livro a enfase na realidade do que mais tarde dcv("Tiaser chamado multiculturalismo, em VC'l- da xcnofobia e do nac[onalislIlo agressivo, orientado pcla ideia de ra~a. Mnda assim, Orimta!imUJ tem sldo considerado com mais frcqueneia urn tipo de manifesto do status subalterno - 0 revide dos desgra~dos da lena - do que uma critica multieulrural do poder que usa 0 conhecimento para sc promover, As..~im, como autor do livro, tcnho me visto compelido ao papel for~oso de auto-rcpresentar a conscicncia do que fora outrora suprimido e distoreida nns textos eruditos de um discurso historicamcnte condicionado para seT lido, nao por orientais, mas par autros , ocidemais, Essa c uma qucstao importante, tributaria de IlIll:!visao de iclentidades fixas combatenclo ao longo de lima linha divisoria permanente - justa mente aquela que lllCU livro rceusa, Ncnhum dos orientalistas que comento pan::ce jamais ter pretendido escrevcr para urn leitor oriemal. 0 disC1u-sodo OrientaIisma, a coercncia interna e as procedimentos rigorosos eram todas destinados a leitores e consumidores no Ocidente metropolitano. Isso vale tanto para pessoas que genuinamente admiro como Edward Lane e Gustave Flauben, que cram fascinados pelo Egito, como para administradores coloniais arrogantes como lorde Cromer, eruditos brilhantcs como Ernc~t Renan e arislOcratas como Arthur Ralfour, tados rheios de condescendcncia e aversao para com as orientais que governaralIl au estlldaram. Devo confessar que sinto um certo praz:er em cscutar, do lado de fora., a seus v:hios pronunciamentos e discussOcs orientalist:l.'i, e igual prner em divulgar nunhas descobertas tanto para europell-~ como para niio-ellropelL~. Nao tcnho d'lVi(la de que isso se tornou possivd porque atravessei a linha t\ivisoria imperial Leste-Oeste, entrei na vida do Ocidente e ainda assjm retive uma ('oneJiao organica com meu lugar de origem, Repetiria que foi multo mai .urn procedimento de crllzar barreiras do que de 446

mante-Ias; acredito (jue Or;ctltdllS1/ ' pecialmcnte quando r,l..l 1~ como Iivro 0 demonstre cs"I r:O\Joe..~tu{Joh'" H ea/mente ir aleln de lim' t:l _ . umamstlco (jlle procura rerao a lIm tipo de crud' 1_ rO~B~oer~lvas ao pcnsarnento em diIt;ao nan llOJnmado , Essas eonsiderat;oes aumentaram a ra_e Dao essenCJalista. vro representas.~e \lllJa cspe' d pressalJ para (juc rneu liregi5tro de sofrimentos ~led e t~~emunho de feridas c urn contra-ataque h:i 11mi,o' ,cup edscfJ5~ao era senlida como \lm empo eVldo;! 0 'd Ulna Clcacteriza'-'ao tao c," 1 d 0 C1 entc, Deploro ' . mp es e Uilla obr d elxar de lado ;1falsa mod" ," b a que e - aqui vou 'c 'C5I;1cmnuan d . b Te d Irercntes PO'o, d,'c _ ~a a no que dlZ so' " lerentespenodo' d'~ "h .~e 1 erentes estilos do 0nelHalislllO Cad, ttm d , a Clllln asanT " menta a diferenra e ac d' " _ a lses vana a nnagelll, au. ., Iscnmlnar;oes se ur~s dos OIUms, embora todos ,para au~ores e periorlos IIlmhas analises de Ch, h' .rerdten~am ao Onelltalislllo, Ler a eau f1all c Fla b d r... ane, exatamente com, m C u crt, au e Burton e e..~ma enrasc extr ' d sagem red\ltora da formula bId' am 0 a mesma menocidental" e creio eu ,anal' e Ill,ll "ataque a civilizarao , ' , sec simp Ista e III rarnbem acredito ser d , -' correr em erro, lVlas e 0(10 correto lec a t 'd d " tas recentes como 0 qu, ' \I on a es onentalis_ , ' . se comlcamente L . d Wl,~, como express6es I I'; ,0 stma 0 Bernard LeX) lucamente moUval h ' q\le sua lingtlagem S\lav" d ( as e OSUs, por mais -' ... '" silas emonstra . tes \It: e,rudlr;ao tentem oculta-Io, ~oe,~nao COIlVlllcen_
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Mals uma vez portant historico do livro '(jue n- 0'1 retorna~os ao conteno politico e leudo, Ullla das ;n:iJise ao a ,ego set lrrcJevante para {)seu COI1leligentes dessa cOIlJ'unStumal~ ~elJerosamente pecspicazes e in. COl WI apresentad B . aSlm Musallam (MF.RIP 1979) El a numa rescnha de ,e come~a comp d livro Com \lma desmis';fi _ atan 0 () Illeu u car;ao antenor do 0 ' I" posta pclo crudito IilJanes M' 1 1 nenta lsmo proGhm';b fi a!-Gha,-f,J mas d ~cdl~e RustuD:' ern 1895 (Khah 0/ , epors IZ que a pn " 1 dOc tre nos C que meu Jivro e [, DCIpa ucrenr;a eunao 0 e. MusaJlam diz; so re a perrla, enquallto 0 de RU'itum
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Hustum esccevc com J 1llem . sociedade livre; urn si~i~l~ )I~vrlce ,membra de uma , ra JC pc a ra a, clliadao de urn es-

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1 tado otomano "inda independcnte [... ] an conlrario de Mi~ chad Rustum Edward Said nao lem identidade gcralmenle aceita, sen pr6prio POV(I esta em discussao. E possivcl que Edward Said e sua gera~ao sintam as vezcs que estao pisando sobre mda mais solido do que os restos da sociedade destmlda da Siria de Michael Rust\llll, e sohre a memoria. Outros na A.<;ia e na Africa tiveram os sellS sucessos nessa era de Iibertat;30 nacional: aqui, em doloroso contraSI.e, houve re~ sistencia desesperada contra uma supremaCla esmagadora e, ate agora, derrota. Nao [oi urn "arabe" qualquer que es~~even es(e liveo, mas um arabe com uma forma~ao e expenencia partkular. [p. 21] Musallam oLserva corretamente que mil argclino nao (eria escrito 0 mesmo tipo de livro em gerat pessimista, cSl'ceialmcn~ Ie um livro COIIIO0 meu, que examina nmilO pouen a historia das rela'r0es fr:mccsas com a Africa do Norte, em particular com a Argelia. A<;sim, embora eu. aceile a ilTl~rc~s~o global de que Orientalismo c cscrilO a partir dc uma hlstona extremalllente concreta de penh. pessu<ll e t.ksintegra~iio nadonalI~ns poucos anos antes de en escrever Orie71talismo, Golda Mea !izera seu eomentirio notario e profundametlte orientalista sobre nao haver um povo palestino -, goslari" ta~bcn.l de acresc~llIar que nem nesse livro, nem nos duis qu~ de Imedlato se seg~l1ram, Thf questi<m OjPIl!fSti71f (1980) e Covr:'71g 1~la'T1l (1981), qUlS apenas sugerir um program a politico de ldenndade resl~urada c n~donalismo ressurgentc. Houve decerta uma tentatlva !lo.s dms {Iltimos livros de suprir 0 que estava faltando em Oruntfllmno, a saber, uma perceP'rao do que poderi:l ser uma imagcm .alterna~ tiva de regioes do Oriente - a Palcsuna C 0 isli, respecuvamente - a partir de um ponto de vista pessoal. . Mas em todas as minhas obras contmucl a ser fundamcntal mente crftico de um nacionalismo arrogante c acrttico. A 1I1lagem do isla que reprcsentei nao era de discurso a~rllJativo e ortodoxia dogmatica, mas haseada na ide:ia de que eXl.st~m .comunidades de inlerpreta~ao dentco e fora do mundo IslamlCo, c)olllu~icando_se entre si num dialogo de iguais. Minha visao da 1 alc~una, formulada originalmentc em Tht qUtJti071of Pa!uti71t, COntmua a mesilla nos dias de hoje: expres.<;ei tada espccie de re. servas quanto "0 nativismo ingenuo e ao militarismo militante do con~enso naeionalista; sngeri em sell /ugar Uln olhar critico ao amlllcnte arabc, ~ historia palestina e as realidades israelen_ s~s, com a conclusao explicil3 de que apenas um acordo negoCJ3d~ ~n~e as dllas cOlllunidades de sofredores, arabes c judeus, proplclana 1I1llatn'gua na guerra intenninavel. (Devo Illelleio_ nar de passagem que, elllbont 0 mel! livro sohre a Pa/estilla lcnha rece(,ido U1~a hel~ tradw;:ao hcbraiea, publicada pcla Mifras, mna .pcquena cdnora Israclense, no infcio da dccada de 1980, ele ~onllnlla sen~ tradUl;::io arabe ate os dias de hoje. Todo editor ar~be que se IOteressou pdo livro queria que ell mlldas.~e 011 e1imlilasse a~lIlelas partes qlle sao m:l.nifestameme crfticas a um Oil outro regUlle arahe - inclusive a OLP -, um pedido que teuho sempre me recusado a :llcnder.) Lament.o ~li.zer que :l. recep'riio auhe de OritTltnliJ7"o, apesar d". ex.traordm:lna tradut;ao de Kamal Abu Deeb, aimla eonse_ gUl~ tgn?rar aqllclc aspccro de meu livro que diminnfa 0 fervor naclOnallsta que alguns inferiam de minha crftica ao Orienlalis_ IlIO, e que ell ~ssociava Com aqueles irnpulsos de dOlIIinaS;3o C controle tam~em encolltrados no unperialislllo. A principal virtude lIa lahono.~a trat.~u'rao ~e Ab~ Deeb foi ter evitado quase por cor~pl~to eXl'rcssoes oCldemals mcramente arabi:r.adas; pa/avras tcoH.cas como discurro, simu!turo, paradigma 011 aMigo 0ram. tr,~duZid~s a partir da retorica dassica da tradi\ao ar,,!Je. A sua ldeJa era IIltroduzir {) meu livro nUllla tradi'rio plena mente forn.lada, como .~e ele estivessc sc dirigindo a (Intra tradi~ao a p;lrUr de Uilla perspectlva de adeQualYao e igualdade cultural. IJessa forlll~, ele raciocinava, era passlvel mmtrar que as.mn C?~O se .p()(lia propor lima crftica epJsterno/6gica a partir da traaO oCldcntal, podr:r-sc-ia f.1.Zer0 meSIllo a partir ua tradilYao arahc.

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emodonahnente eXJlcrimentado :lbafava 0 fato de que Orim'Afui escrito com a illtell~1io (Ie 5cr \111\cstmlo de critica, nao IInta afinna~ao de identilladc.~ rivais e irrcmediavelmcnte antitericas. Alcm di.~so, a realidade que cu descrevia nas iilllll1as pagin:ls tin livro, de 11m siStC111:1 discllrsivo puJeroso 111:111ICl\do a hegemonia sabre Olltro, pretelldia ser uma rcss:llva inicial nUn! dehate que poderia induz.ir os leitores e criticos arabes a envolver~se com mais deterlTIina~ao com 0 siMema (10 OrientalislTIo. Fui censurado por nao ter dado mais atcn~iio a Marx (as passagens de men livro Ilmito apontadas por critico.~ dogmaticos no Illllndo arabe e m India, por cxcmplo, foram quclas sohre 0 pr6prio OrientalislTlo de Marx), cujo sistema (Ie pcnsalliento, afinnaV:llll, ter-se-ia elcvado acima de .'lens ohvios preconceitas, all fui criticado por nao arreciar as grandes realiz.a\f~s do Orientalismo, do Ocidente etc. Assim COllIOaconteceu com as dcfesas do isla, 0 reCIlT'SO an marxismo 011ao "Ocidcnlc" como IIIll sislema total e wercnte p;lrece.mc ler sido \1m exemplo de como se pode usar uma onodoxia para abater olltra. A tlireren~a entre as rcspostas :lrabes e as ()l1tr:lSrcspastas ao Oritntn/irmo e, creio cu. uma indica<;ao precisa de como decadas de penh, frustra~iio e a\lsencia de democracia tent afetado a vida intclectual e cultural na rcgiao arahe. Escrcvi mcu livro como parte de urna correnle de pensamento prccxistente cujn propo.'lito era lihertar o.~intelect\lais dos grilhoc''i de sistemas (onw a Orienlalismo: qlleria que os leitorcs l1saSSelll minha obra pan podcr produz.ir novo:; eSludos, que illlrninariam a experiem:ia historica de :irabcs e outros de modo gencroso e tranSfonll:ldor. lsso certa.llIcntc aconteceu na Europa, nos r'.slados Unidos, na Australia, flO subcontinellte indiana, no Carihc, na Irlanda, na America Latina e em partes da Africa. 0 estudo rcvigorado dos discursos africanistas e indologicos, as analises dOl hist6ria suhallerna, a rcconligura~ao da antropolilgia p6s-colonial, a eiencia polftica, a historia dOl artc, a critica iitefaria, a lllusicologia, alCorn dos dcscnvolvimentos 110SdiscUTSOSfeministas c minoridriosem tuJos esses casos, simo-me sausfeito e lisonjeado par OrirotaJirm(/ I11l1ilaS ve7-CStcr feito diferen<;a. 1<:.-;se nao parece ter sido

() C,150(pelo que pos.'iO jul~ar) no l1lundo ' r ( porlJlIc millha obra e corretamente Jcr. ; )e, onde, (.m par~c ca nos seus textos e ern I I ce)1( a C0ll10 eurocentn_ lalba pcb 'sobrevi~cncia~a,,'I,e pOlr~l~e,COl~lO <iiI.Musallam, a 1Ia... ura e UCIIl:ISI:1do bI' como Cl/lieu sao inte,p'.'- . ~(oS I d c mo J0 ' m a sorvcnte, Ivros '1 produtivos, e llIais como gesl d ~ . elias lUI, ell1 tcrmns ~Ocidelltc". . as e enslvos a favor au contra 0 Mas entre os aeade-micos american l' ~. decididanlcllte rigofoso ... II ' I ()o~ e lTllame(Js cle tim Lipo . ... m eXlve, runtnli J ' n Ila.~outras olJl'as trm re -I'] $1"0 c to a5 as 1J1l.,I ce )l( () ata(]lIcs I)or sc I ' sJuual", 5uas incollsi51;:" .. ,. . . \I 1I111l:lmS11l0 "re., ... Cla,~ tconcas sell lrat . . ta I vel. ale .~elltilllrl1lal d. - AI' ,. arnento lI1suficlcnte, ' .1 :I,ao. cgro-l11e (I' ,. I ' (0 I' Ie Cl11am recclll_ I esses ataqucs! Orirnrdlim' _ , 10 e \lI1l Ivro de (11Jellll .I 11.10 e Illna ma(luina ( conca. _" 't'l I;J Vel-tooo f, . ollla I" partH 0 , nUIIl nfvc/]lfOfulldo '_"~I ". es on;o Hli IVldual scja , 0 exccntnco COl 'J ' rani Manley lIo]lkin~ ." I' no, no Selll! II de Ce. ", o"gma' 15.'i0a dc,'i 't I '., slslemas de pensarn"',(n I' " pel 0 I a eXlstencla de ... ,( ISCllrsos e heOel '. ( b nhum ddes seja de fato inc I "I f,.t> 1I001las elll ora lIe~ tere5se que senti 1,,10 0 .0 lStllt~' pcr elto 0\1 incvitavel). 0 ill~ nellta Isrno con ~ (como a cultura dn i",p , I' , I 10 enollleno cultural . ena 1.'illlO I e que fl' C J pf'rtdliS11lO, sua contjnua~ao cI 199 . a el elll U ~urll ~ c illlpfevisihilidade (1,,_, e , I J 3) lIeflv3 de sua varrahilidalle , d., qua lII :Iues ('lie cia . Massignon e Burton ~'" ' I. 0 a e.'icntorcs COIllO ~ ~ .,llrpreeIH enle for' I 1 po. 0 (PIC lentei IJrC5C' . h c;a C pm rr ( c alrar . rval Jla min a analise dO' I' 101sua c()lnhil1arao de . _. . . 0 nenta ISlllO . . ~ conSlstcnCJa r lTICOllsistcn . . por a5SIIIldlzcr, quc so podc ser dc';cril ., Cia, sell logo, o dcscrcve como c .,,'( " ' . ' 0 preservando para quem e cntlco () dir . I . cll1oclOnal a dircito 1 ,CI\O a a gllm lI11peto .' ( e .'Ie COl1lover enfll . (Ieh-itar. E ]"JOf ism q ] I ' reccr, surprecnder c . lie, 110( e ):lle cntre G P k 'J \V hi yan ra a~h, de \lIn Iado, e Rosalind O"lal1lol1 k !Jlle () pc'is-estTllturali.slllo mais v::I~atjJ ~: 1:r7 " de OIltro, adlO do valor.1 Alcm di~co ('_ I'" ra as 1 telll set! dev1"", au Ia como cont~ I '1 ' obra de Homi Bhabha G ' S . 'i ar ~ cOlltn ltllp;(J da , ayam. Jllvak 011Ashls N J comprecllsao ,1:1.'1 anlladilhas hill ,. . an y a Ilos.~a como 0 OrientahslIlo. Jlamstlcas armadas pur sistemas

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cas dc Orirnta/iJ7no COlli lima mcn\ao <l um b'TUPO dc pessoas que, de forma previsfvel, foram as voz,cs mais voeiferalllcs con~ tra meu livro, <lsaber, os pri'Jprios oricntalislas. Elcs nao eram 0 mell pl'iblico principal; eu prelenclia lan\:H algulllalu'l. !'iobre su~s pr.itieas para tomar mums humanistas conscientc.'idos procecllmemos e genealogia paniculares de llIll campo de estudo. A propria palavra "Orienta[iSIllO" telll sido lin~itada por tempo .demai!'i a mna especialidade profissional; tente! mostrar sua apJ.calOaoe vigencia na culmra geral, na lireratnra, na ideologia. e nas atitudes socia is c poHlicas. Falar de algucm como um oriental, l:omo fa7.iam os orielllalistas, nao era apenas designar CSS<l. pessoa como <l.lguem cuja lfngua, ge(lgrafi<l. C hist6ria formavam 0 eSlOfo de tratados cruditos: era empregar com frequcncia as palavras como express6es deprcciativas que designav:un uma eslirpc hllman:l inferior. Nao quem negar que para artistas como Nerval e Segalen a palavf:l "Oriente" cstaV::lmaravilhosa, enge. nhosarncnte ligada a cxotisrno, encanlo, misterio e promC!'iSa. Mas era tambem uma generaliw\ao historica abr:mgente. Alcm desses empregos das palavras "Oriente", "oriental" c "Orienl::J.. !ismo", 0 termo "orientalista" t:Hllhcm veio a representar 0 esludioso e sobretudo 0 esOldioso academico, las lfnguas e da hist6ria'do Oriente. No entanto, como 0 falecido Albert HOIlrani me c.~crevcu em m~n;o de 1992, alguns IllCSCSantes de sua morte inesperada e muito lament ada, a forp d~ mel! ar~m~ll. to (pcla qual ele dizia nao poder me censurar) tmha 0 c~elt~ lllfeliz de tornar quase impassIve! 0 uso ncutro do termo Onclltalismo", que se tornara uma formula de inj{lria;. e e~nduia .q~e ainda gostaria de prcservar 0 tcrmo para sc refenr a lima dISClplina emdita limitada, um tanto monotona, mas valida". Em sua rescnha equilibrada de Orirnta/iJT1Io em 1979, Hourani fonnuloll lIlna de suas obje.;6es, sugerindo que, embon ell tivesse suhlinhado os exageros, 0 raeismo e a hostilidade de muitos escritos orientalistas, en deixara de mencionar suas llUmewsa!'i reaIi7.a.;ocs crudiCas e humanlsticas. Os nomes que aprc.~entOIl inclufam Marshall HoJgson, Claudc <Ahell e Andr.c Raymond, que (ao lado de autores alemac!'i, que apareccm tk rI-

gueur) deviam ser reconhecidos como autares de verdadcins colltribuilOoes au conhecimcnto hutnano. No entanto, isso nao enlTa Cm COllflito com que digo cm Orienl-lllismo, com a reS!'ialva de que insislo real mente na prevalencia, no discur!'io orien. talista, de Ulna cstnUura. de atilHdes que nao podem ser simplesmente afastadas ou desprcl.adas. Em nenhum momenta argmnelltci (jUC0 Oriemalismo c llI;1l1,deslcix;ldo ou sempre () mesmo. Mas digo com Certc7..a que a corporRrio de oricntalislas t~m Ulna hi~t6ria espedfica de cumplicidade com 0 podcr imperial (jIlC SCfla p:mglossiano chamar de irrelevantc. A~siril, emoora simpatize com 0 argmnenlo de Hourani duvido seriamellte que a nOl;io de Oriellta!islllo, c()llIprceJldi~ da de .forma ~pr~)prjada, possa ser completalllente Jesligada de Sllas ClrCUllslanClas comphcadas e nem !'iempre lisonjeiras. Su. ponl~o (Ille se passa imagin:lf, 00 limitc, que 11111 especialista em arqUlvos OIOloanos e fatfmidas e 11111 orientalista no scntido de llourani, mas Olinda lemos a obrigaf;ao de pcrgllntar onde, COl1l0 e com que insthui\oes e agcncias de apoio tais estudos ocorrem hoje n." Jia. Muitos que escreveram dcpois da publicalOao de mel! hvro fizcram exatamellte es.~aspcrguntas sobre os eshldiosos mais desligados da vida rnundana, com resultados 3!'ive7.CS devastadorcs.

.. Ainda as.~.jm,h~ um csforlOo persistente de sugerir que Ioda entl~a do Onentallsmo (e a minha em particular) e despida de s:nudo c', de certa m~o, lima violalOao da propria idCia de erudlPO dcslllteressada. E 0 (jlle faz. 8emard Lewis, a quem dedi4 quei algumas p:iginas critieas cm mcu Iivro. Quim.e anos depois dOlpublicapo de Orirntn/&mo, Lewis produ1.iu tlma serie de en. saios, alguns coligido!'i nUn! Iivro intitulado blom nnd thr U't.l"t. Boa parte do Iivro consisle num :Iu(jlle a mim, em meio a ouIros e'.ls~io!'ique mol~ilizam um conjumo de formulas vagas c caractewalcamente onemalistas - o.~lrull;lIlmanos se enfureccm com a mod~rnidade,.o isla IlUJH.:afez. a .~eparaf;ao entre igreja e e!'ilado, e aSSlm por dlamc -, tOOas pronuneiadas num nivel elltrema de generalizaf;ao e (juasc sem menf;ao as diferelllOas einre os 1II11f;1Ilmanosindividuais, entre as sociedades mUf;ulmanas,

entre as traJi~ocs e eras lTIu\=ulmanas. Como Lewis sc. nOlll~ou, lIU1ncerto sentido, 0 porta~vol. d .corpora,ao lIos onentahstas a quc a minha critica estava originalmentc dirigicla, talv.e7.valha a pena gast:ar urn pOliCOmais de .tempo com seus procedmle,n~os. Suas ideias sao, ai de nbs, bastanle correntcs entre sells acohl{~s e imitadores, clI;a tarefa parece consistir em alertar os cOllsum~dares oddentais para a amcar;a de lim mllndo isliimico cnfmcodo, congenital11cnlc nao clcmocnitico c violento. . ,. A vcrbosidade de Lewis mal encobre 0 snporte IdcologlCO de sua posir;ao e sua extr3orr.linaria capaddadc I:ara compreclIcler quasc tuclo equivocaclamente. Claro, essCSsao at~lbu.tos f;lmiliaf{~s da cstirpe dos orientalistas, alguns dos quais Uvcram pelo menos a cora gem de ser honcstos na sua difa~na~ao dos povas isliimicos e de outros povos nao curopeus. Nao e 0 casu de Lewis. Ele procede clistorccndo a verclade, faz.endo falsas analogi as e insinua.-;ocs, IIsanoo mctodos a quc acresrenta aqucIe vcrni7, de tranquila alltoridade oniseientc quc supoe, s.cr 0 modo como os eruditos [alam. Tome-sc como excmplo UplCOa analogia que trar;a entre minha critica do Orient3lismo e urn at3quc hipotetico aos cstudos da_antigiiidade da~ica, um ata.que que, diz. elc, seria urn csforr;o ~ao. 0 pro~lcma e q~c .0 Onc~' ulismo e 0 Helcnismo sao radlcalmcnte mcomparavcls. 0 pnmeiro c uma [cntativa de dcscrcver toda lima regiao do mundo no hojo da conquista colonial dcssa mcsma regiao, au ~asso. que o ultimo nao lrat3 ahsolutamente da conquista colomal d.reu {!a Grccia nos seculos XIXe XX; a.lem disso, 0 Orientalismo ,e~pressa antipati3 ao isla, 0 lle1cnismo simpatiz.a com a Grccla classica. .

S~ge_rir,COll1;'ele f37.,que 0 ramo do Oricntalismo que trat3 do 1~la e .dos araves e uma disciplina que pode ser correlamente lllscnda na IIICSlllOi categOrl3 d .filologia classica c absurdo, ~ tao apropriaJo quanlo comparar IIln dos muitos arabislas e onentalislas israelenses que trahalhatam para as autoridades de ocupar;ao na Margem Ocidcnlal c em G3z.a a enuJilos como \Vila~owit~ 011Mommsen. De urn lado, Lewis dcscja rccluz.ir o Oncntalisll~o islamico ao status de ramo da erudir;ao, ino~cnte e ~nlllSlast2; de outro, desej.:l degar que 0 Oriellulisll1o e dem3slado compleJo, vari;ldo e tccnico para existir nllma forma que ~~3Iquer nao-orientalisla (C01l10eu e muitos outros) p.OSS.;I Ctl~lcat. A tatica de Lewis e suprimir uma (Iuantidade slgmlic:ltJva de. cxpericnda historica. Como sugiro, 0 interesse europeu no Isla nao provinha da curiosidade, llIas do lemor de mn riV;I!do cristianisnlO - Uut rivalmonolclst3 cultural e militarmente forll1i&ivcI. Con forme IlIOSlraram Ilum~rosos histori~dores, os. pri~llciros estudiosos emopeus do isla eram polemlstas I1lCdleVals que escrcviam P;1t3 conter a amear;a das hordas e da apost3sia lI1lJ~lllmanas. De uma ou outra maneira ess.a combina~ao de lemor e hostilid;1de pcrsiste ate os di3s d~ hOJc, n:t atenr;ao erudila e nao erudita a um isla que e visto como pertenccnte a uma rcgiao do mundo _ u Oriente _ contrapost3 imaginativa, geogdfica e hisloricamcnte a Europa e no Ocidcnlc. As qucsl<Jes l1Iais mlcressantes sobre 0 Oricntalismo isliirnico o.u a~abe sao, primeiro, as formas adotadas (>Closvt'"_'itigios mcdl~als, ~ue persistcm tao lena7.llIcnte, e, segundo, a historia e a soclOlogla das conexoes entre 0 Orienl.:llismo e as socicdadcs que 0 prodm.iram. Ha fortes n.fSO(;nfjj~J cntre (J Oricnralisltlo c a imaginapio litcdria, por eJcmplo, bem como entrc 0 Orienta. li,smo c a cO:lls~i~nda lln~:ri~l.? que.e n~tavel sobrc ll1uitos I'enodus (.Ia!llSfOna eur0l'cJa e 0 lntcrcamhlo entrc 0 que eruJilos e c.'ip{""Clall~tas. escrcvcram eo que poclas, romaneisus c jomaIisias d~ll(JISdlsscr2~11sobre 0 Isla. Alem diss(J - e csse C 0 POllI~ crucla~ qlle LeWIS sc rceus;) a trat:lr - ha lim notavcl (mas ;lmda "'SSHn inteligfvcl) paralelo emre 0 surgimento (1.1 erudi~ao

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AJCm do rnais, 0 presente 1ll0ll\cnto politico, com seils ml~

lhares de cstcre.6tipos radslasantihabcs e a.ntimur;ulman~ (mas sem ncnhum ataque a Greda dhsica), pennite (ille LeWISfar;a afinnar;oes poHticas c a-historicas na fonna do argumento erndila, 11IlUpdtica intciramente de a~rd.o com ~)S:lsl:eclOs n,le~ nos louvaveis do OrientahsnlO colonlallsta rna,s antlqua(lo. A obra de Lewis c, portalllo, parte do 3mbiente P?litico prc.'ientc, em ve7. {Ie pertcnccr a urn contexto puramcntc lJ1telcctual.

orientalista moderna c a eonquista de vasto~ imperios orientai~ pela Gri'i-Bretanha e pela Franc;a, Emhora a CUllcxao entre a edllcaC30 britanlca mais classica ou rotineira e a expansao do imperio hril~nico scja mais complexa do 'lIlC Lewis podcria supor, nao existc na historia moderna dOl filologia \JIll paralclo mais m:mif{"st() entre poder C conhecimento do que no easo do Orientalismo. Grande pute das illfonnac;oes e dos conhccimcllros sohre 0 isla e 0 Oriente que Coi Ilsada pclas potencias para justificar 0 seu coloniali.smo provinha da cruc:!il;iioorientalista: um estudo recente a llluita.s maDS, Orimta/ism and tbr postcQlonialpr,.di(a1ltmr.~ delllonstra COli}doclllllcntacao copiosa como 0 conhecimento oriemalista foi lIsado I\a administrac;ao colonial do .S111 da Asia. Perslste ainda hoje 11minterdmbio b:'l.~tante cotlsistente entre estudiosos de :lrea e departamcntos dc rcbc;ocs exteriorcs. AlCm disso, muitos dos cstere6tipos sobre a scnsllalidade, a preguir;a, a cmeldade, a degraclar;1Io C 0 esplendor isHimicos e arahes {Ille se encotllram em escrilOrcs como Jolm Buch:m ou v, S. Naipaul tem sido tamhcm pres~llposir;ocs subjacentes ao campo cOlllfguo do OrientalislTlo :lcademico. Fill cOlll:raste. a troca de cliches cntre a indologia c a sinologia, de um lado, e a cultur:! geral, de muro, n1l0 e assim tan florescente, em bora haja reJa~ocs e emprestimos a serem observados. Tampouco ha mUIta similarida(le entre 0 que prevaIeee entre os especialistas oddentais em sinologia e indologia e o fato de que muitos csludiosos profissionais do isla, lIa J<:uropa e nos E~tados Unidos, pas~am a vida cstudaodo 0 :lSSllnto. mas ainda acham a rc!igiao c a culmra impossfvcis tic sercm apreciadas, muito lllenns admiradas, Diz.cr, como fnem Lewis c seus imitac:!ores, quc todas essas pondera~oes sao lIlero ata de abrar;ar "causas cm voga" n:to equivale exatarncnte a responder por que, por exemplo, tantos espeeialistas isliimicos foram e ainda sao rotineiramcllle consult ados por governos cujns deslgnios nn mundo isliimico sao a eXJllorar;ao economica, a d011liml~':io 0\1 a agressan lll:lIlifcsu, por que trabalham ativamente para tais govcrnos, 0\1 por que tantos cstudiosos do l~la - COlllO0 proprio Lewi.s - sentern que seu

devcr mont:!r ataques aos pov I 'I . _ . Com 0 Th' d . (s ara )es 011l.slallllcoS moderllos l' all e q~(' a cllitura isl:imica "d:issica" pode ser 01' ( e IntereSse crudlto desinteressado 0' JJeto tas ern hist6ria jslamie~ medi~ 'I ' . ~spetacl1lo.de especialis_ partamCllto d F I ' v:! ~nvla os em IllISSOe.sdo Dee,sta( 0 pau IllstrUir cmbaixadas s b ' . resses de segurnn~a dos E..tados Unidos 110 G 1' r~ os lnte~sj~dntalleamel1.le oar/a quc se as.scmc/he ~o amorodaof';;l~ds:l;,e~~ UllI 0 por LeWIS a f1 classica. . 0 campo supOstamente cognato da filologia .N~o~, pOrtalllo, slIrprecndemc lJlle {)call1ilo do 0 . ,. mo lSrallllCO e' 1 nellta I~_ COli ara IC,sempre prOlIto a ncgar a .~lJaCUllI)Iicidade 1 0 p'0d~r de esrado, nUllca tenha prodll7jdo ate ~, tllIla cntl.ca UlteTlla <las associarocs quc acabei d I .. a l~ollCO (Ille Lewl.s possa fazer a declaracao cS'lantosa de cq~~screv(rJ ,o.u ca d 0 On"n, ,. . " ..I1Jna cnu_ .. a ISlno sena selTl sentitlo" 'T: ' dente que COllI ) _ . ;lmpouco c .sllrprcen_ . ' I oucas cxceroes a maior part 1 ." tlva {jlle minha obra ohteve de "e~'lccialistas' .c'",',,'o',fUlc.a ncg,,_ . IUlIr . a POIICOlIlais qu . ~CWIS at~aJa Por" "e Ier I"', 10 vi j. d . c a UstOfla lanai de lim barona_ 0 a 0 p,or urn lllvasor grossciro, 0.5 (mieos c~pcciaristas (de OVOcolnaglimasp' _ ) .. " disc t . " _ r ucas excc~oes quc tentaram tratar do Ile . 110 - lsto e, Ilao apcllas COIll0 cOlltetido do Orie l' q mas com Silas reb -. . . Illa I.~JnO, d, I {' r;oe~. assoclaroes, 1('lHlcllcias politil:as vi.soc.~ IllUIl( 0 - lOrain sm% os . j'l .' vens do Orie t M"j" g, !1H.o ogos e estudlOSOS lIlais jobcll1 s 11e ('( 10" ~mcellvclS a novas influcncias e t:Ull_ :learr;~~ r;~.~'~Ic:~I:II11J~~J ~~~:IJ~l~l:nC~~~l':;~~ z~~~e;I{I: ~~"'''d() teln aproveHoll a ' '- I' ,.. , \juc de Fsn,do~ A~~~.~lao(e sell dl.SCUfSO prcsidencial n3 Ass(Jciarao "' .. l.ltlCO.S elll 1982 {j r :::e::~i,,',': critica, l1la~ tambelll ~)~;~ s:uY:;~~t~SI~I~::::~n~;n~):r~: " ",llncntos. . aqlJc~l~j;~:j'(:I~:I:~:!(~~s:~;o~ islamis,t:is senior:s tem reagido COllI tituto da rell . . .1Ia e m;lgoa fjUCe para cle.'; IIll] subsSOllr " "'.'1 ':X,~()J a malOna us:! paJavras corno "maligno" "fica, 1 Ie 0 como se a .pr" ,. {' , inadmissfvel d '. " opna Cflllc:!. IOsse Ullla viola\io . e sua.s sacrosS;)ntas JlI'crrogativas acarfclllicas l'-f I .Le' wisadef,,: C3.';Ore J .,no " esa e um :ItO r e conspicua 111:l-fc,ponjue cle,

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mais que <Imaioria dos orient<llist:l-s,tem sido um3 VOl.apaixonado contra as catlsas arabes (e ourras) elll lugares como 0 Congresso dos Estados Unicios e Cr:mml(7ltlu]. A.~sim, a r~~p?sta apropriada a Lewis cleve incluir um relato do que e!e slgmfica politica e sociologicamcnte quando alega c. tar defendendo a "honn" de seu campo, \lma defesa que, logo sc vera, CillO teddo de meias vercladcs ideologicas desunadas <Idesorientar leilores nao cspedalistas. Em suma, c pOSslVe! cstu(hr a re!a~ao entre 0 OrientalislOO isHilOicoou anbe e a cultura europcia 100derna scm, ao meslllo tempo, assodar IOcloorienlaiisla, toda tracii~ao orientalista 011 tmlo q\lC j:i foi escrito por oriemalistas a mo impcrialismo. apo~ drccido c scm valor. De qual<juer modo, nunea fi7.tal COlS:l. E ignoranda dil.cr que 0 Orientalismo C Ulna conspira.-;ao ou sugerir que "0 Ocidente" lI1all:as dU:lsafinna'-;(Icsestao ~nlr~ as famidades que 'Lewis e um de se\ls epigonos, 0 pubhclsla lraquia no Kanan Makiya, tiveram 0 c1esplantc de Ille a.tribui~..Por oulro lado, e hip6crita suprimir as contexlos cuitur;us, pohtlcos, ideologicos e inslilucionais elll cllle as pessoas escrevem, pens:ull c falam sabre 0 Oriente, I)\ler sejam enlditos, <t\lernio. E, como diS.~e anles, e extremamente importante cnmpreender que a razao pcla q\lal 0 Oricntalisl11o e combatido por tantos nao-ocidentais ponderados e que seu disc\lfSOIlloclerno e .cI.lrrclamenIe percebido como mn discurso de poder que s~ orl~l.na ele \lma era de colonialismo - lellla de 11mexcclente SlmposlO reccnte, Colonialism and culJun.1 Nesse tipo de discurso, baseado llrincipalmcnte na pressuposil;aO de que oisHi c ~nonolilieo, il1mt;\~cI e portanto manipul:ivcl por "peri lOS"em Visiade p~erosos Intcresses c1omesticos, ncm os mw;ulmanos, nem os arahcs, ncm qualquer outro dos povos inferiores desumanil.a(los se rc~onhecem como seres hmnanos 0\1 a se\L~obscrvadores COIIIO simples emditos. Aeima cle tlldo, veem no (hscurso cl? Oricnulismo mmlcrno _ e em seus congeneres dedicados a Africa c OIOS p~VIIS nativos ciaAmerica - \lma lendencia cronica a ncgar, supnmir Oil distorcer 0 conlcxto cultural desscs sislemas de pensamento c manter a fiel;ao de scu desintC'fesse emdilo.

II }\'1asnao g()su~i~_dc sllgerir. que, por mais correntes que p.ossam ser essas oplllloes de LeWIS,elas sejam as unicas que tcm clrculaclo dur.lllle.a liltima decada e Ineia. Sim, e verdade que, ~esde.o desal'arccuuemo da Uniiio Sovieuc:I, alguns emdilos C lorna!ls~as '.105~Iaclos Unidos Icm se precipilaclo a descohrir num Isla ()f1elltal~7~doum~ll~vo imperio <10mal. COllseqiientemellie, tanto a Ilndla c1elrollll:a como a impressa tem sido inund:H1as .com cstereotipos degrad:mtes que amalgamalll 0 isla e () t~r~onsm?, os :irabcs e a violcncia, 0 Oriente e a tirania. E, ellt V<lflas regl(Jes do Orienle Medio e do ExtrelTlCl Oriente houvc I' . , la~lI. lem um relorno a religiio nativis!a c ao nacionalislIlo priIIIIUvO,scnllo \Jill aspccto p<lr(icularlllelHc vcrgonllOso dc.~.~e procc.~w a fawa iranian<l prol1l1nci~dacontra Salman Rushdie. Mas c.~senao e 0 qtla~r~ complelo, e 0 (Iue desejo farer na parI";restante dcsle ensalO e falar sobre as novas tcnclcncias 11<1 en!(h~ao, n3 nitica e na illlerpret3l;3o Cjlle,embora :!;ccitando as pr.t':miss:ts b:hicas de mctl livro, uhrafJassam em IUuito os sellS liillites de. 11mlIloclo, erein CII,que enriquece nossa I'ercep~iio d:t coltlplexulacle da expcricncia historica. Nenhuma dessas tClHlcl1ciassurgill do nada, IE daro; uelll g<Jnhar~11l 0 status de conhec.imcntos e pr:itjcas plcnalllcmc cstabeleCldos. 0 Contexto mundial continua agilado de maneira d,esconcertame e, no a.~pcctoidcol6gko, lI1uitocarrcgado, vol:i. lll, Icnso, mtllavcl e ale assassino. Emhora a Ulliau Sovictica lenh:t sido dcs.lllembra.!a e os palscs do Lcsle Europell len ham al:a~pdo ~ mdependencl:lo polltica, os padrocs de poder e do1Il1ll10 conunuam em evidcllcia. 0 Sui global- oUlron rcferido rom:intica e ale passionalmcllIc como lerceiro Mundo _ esla cnredado ntlm~ armadilha de cndividal1lcnto, fragmentado em dCl..cnasde elHldadc.~fraluradas 011incoercntes, assediadn Jl~)rproblcmas de I'~Jb~eza,doell\:'3 c suhdcscnvolvimellto que telll all.lIIelllado1I0S uhllnos dCl.011 qUil1l..c anos. Desapareceulll ? lI1(jvll~ento losnao-alinludos e os Ildercs cari.~m;\tjens(Iue se IllCUlllhlralllda descoloni1.acao e da indepcndcllcia. Um pac1rao

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--------_._alarmame de conflitos et.nieos c guerras locais, nao lirnitado ao Sui, como alesta 0 caso tragico dos b6snios, tornuu a irromper. E em lug:ucs COIllO a America Cemral, {}Oriente J\ledio e :l. Asi:!, os Estados Unidos ainda continuam a ser 0 poder domi. 1l;1l1te, com IIlIla Europa ansiosa e ainda nao unifica(ta correnuo no cncal\'o. Algumas explicat;('it~s para a cena fllunrlial corrente e algumas telllat.ivas de cOlllpreemle-la nos campos cultural e politico tem sllrgido de maneiras nOlavclmcnte ur:ulIaticas . .fa Illcllcionci 0 fllnd:lIllentalistno. Os equivalentcs seculares sao () retorno ao llacionalismo e a teorias que cnfat.izam a distint;ao radical entre diferentes culturas e civiliza~6es. Recelitemellle, por excm. plo, 0 professor Samuel lJuntillb'1:01l,cla Universidade Ilarvard, aprescntou a proposit;ao, longe .de convincellte, de qlle 0 lJipolarismo da Guerra Fria foi suplantado pclo que chamoll 0 "COIIfronto de civilizar;oes", mna lese bascada na premissa de que as civilizat;6es ocidemal, confuciana e islimica,' elltre v:irias outras, seriam cOlnpartimentos impermc:ivcis cujos IIlcmbrus estao no fundo interessados em afastar seus rivais.' Isso e absurdo, porque tim dos gr:lIldes progrcssos na moderna tcoria cultural e a perCCpt;ao,quase universalmentc reconhecida, de (jue as cliituras sao hfbrirlas e hetcrogcneas, e de que, como arglllncntei ern ell/tura c i"'prrialiJ7lIo, as Clllt\lfaSe as civili7.ao;ikssao tao inter-re1acionadas e interdependentes a polito de irem alem de lJualquer descri\'ao unitaria Oil simplesmente dclineada de sua individualidade. Como se pode falar hojc em clia de "civili"l.ac;ao oc.idental" a nao ser, em grande medida, como IIl11a fict;ao ideologica, atriLmindo-se uma especie de supcrioridade a UIIlpunhado de valores e ideias, nenhum dos quais tem lI1uitosignificado fora da hist6ria (Ieconquista, da imigrat;ao, do deslocamento e da mc,,,c1a de povos que dell as nat;oes ocidentais as suas identidacles miscigenadas? Is."ovale especialmente para os Estados Unirlos, que hoje so podcm ser dcscritos como \1111 cnurme palilllpsesto de difercntes r.lt;as e cultnras que partilham Ulna histuria prohlematica de conquistas, cXlermfnios e, cenamclltc, grandes reali7.:II;()es culturais c politicas. E es."a
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cr~ \lma das Iilensagcns implfcitas de Orimta/iJ11lo: ljllalqucr tentatlva de fort;ar ('uituras e povos em estirpes ou e. scncias separa(h e distintas nao 056 revela as reprcsellta\~6es erroneas e as conscqiientes falsifica'toes, lllas tambem 0 modo COIllO a compreensao torna-se Climplice do poder para prodU1.irc~isas como u "Oriente" Oll 0 "Ocidcnte". Nao que Iluntingtol1, e par tras dele Lodos as tenricos c apologistas de lima exultante tra(Ji!;ao ocidental, C0ll10Francis FulmyarnOl., tenhalll perdido rnuito de sell puder sobre a CO/lScicncia pubrica. Eles 0 conservaram, COulO fica evi(lcnte no ca.so silltomatieo de Paul]ohnsoll, outrora trill imclecnlal da CS<jllerda, agora \lin rClrogrado polcmista social e politico. No mlll1e~o de 18 de abril de 1993 da Nnv York Til1tt! Jo..ltll{ilzint, que nao e absollltamente lima publtcat;ao marginal, JohtL~on pub/icon nm cnsaio intillliado "0 co!onialismll eSla de volta _ e cm bo~ hora", cuja principal idCia era quc "as llat;oes civilizadas" cleve. riam assllmir a larefa de rccolon izar os paises do ""Crceiro,Mlllldo, "onde as condi\-6es mais baskas da vida civilil..ada linham cntrado cm cnlap. o", e rearizar e.ssc trabalho por lIleio de lim sistema de adlllinistra!;ocs impostas. 0 sell modclo c explicita. 1l.1Cnte um lIlodclo colonial do seenlo XIX:!liz quc, para comer. Clarem com luera, as europeus deviam impor a oruem poHti~a. o argullll:nto de Johnson tem Ilumerosos ceos sllbterra ncos !las obras de p/ancjadores clepolfticas piihlicas dos Estados Unidos, l1amfdia e, claro, na propria polltica cxtcrna dos EMa: dos Unidos, que continua a scr intcrvellcionista no Oriente Media, na Arnr:rica Latina e na Europa onental, e frallcarnelllC missionaria em todos os demais lugares, em especial nas suas a!;oes polfticas para corn a Russia e as antigas rcpuhlicas sovicticas. 0 ponlo import:llILe,entretanto, e que se abrill na cOllscicn. cia pllblica IIl1labrecha, cm grande parte nao exalllinarla mas seria, entre as antiga.s ideia.~da hegelllollia ocidental (de flue 0 sistema do Orienlalislno fa7.iaparte), rle \l1Ulado, e, de Qurro, as ideias mais novas que se tornar:lm inOuentes entre as comllni. dades subaltern a."e desatllparad:ls e entre 11marnplo selor de ill. tclectuais, Ol.cadcmicos e artiSl;!s. Ag-ora, I1lUitoeXlraof(iillaria_
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mcnte, os povos mcnoees -.omeara colonizados, e.'icravizados, suprimidos - nao peecisam mais ficae calados au se deu:lr explicae apenas por europeus e amcricanos mais veillOs do sexo masclliino. Houve Ulna revolUl;ao na conscicncia das nmlhercs, d2S minorias e dos m.trginais, tao poderos2 a ponto de 2fctar 0 pensamcOlo dominaflle em todo u mUlldo. Emlxml. eu tives.'ie.a1guma consciencia dess2 rcvolll~ao enquanto traba~hav2 em 0i,entalinno na dccada de 1970, cia c agora tio dramaucamcnte VlSlvei que demanda a alcm;ao de todos as que sc inteeessam scriamente pelo estudo academica e lea rico da cultura. DU:lS amplas correntes podem ser discernidas: 0 pos-colonialismo e 0 pas-mo<lemismo; 0 uso do prcfixo "pas" nio sugere tanto 0 scntido de ir alCm, mas, como di1. Ella Shohat num anigo seminal sabre 0 pOs-colonial, 0 sentidn de "continuidades e dc..'icontinuidadcs; sua enfase recai sohre os novos modos e ror. mas das antigas pclticas colonialistas, e nao num 'alem'''.' Tanto 0 p6s-colonialismo como 0 p6s-moclernislllo surgiram como Illovunentos conexos de engajamento e investiga . :1indur.UlIe a dccada de 1980 e, em InuilOS C2S0S, p;l.reCi21ll ter ulnas como O,.;enw/isnw na conta de antecedentes. Scria impossivel neste ponto entrar nos imensos debates tenninol6gicos qllc-circun. dam as duas palavras - h:i quem discuta minuciosamente se as expressOCs deveriam ou nao ser escntas com hffen. 0 import;mIe nao e, portanro, r2Iar sobrc casos isolados de excc..'i.'>O ou de jargao risfvel, mas localiur as correntes c os esfor"'05 que, da perspecuva de um livco publicadn em 197B, parecem em a.lgurna medida envolve-Io agora, em 1994. Grande parte da.s obr2S mais COllvinn:ntes sohre a nova ?rdem poliuca e economica tem se ocup2do do quc, num artl~o rccclltc, Harry Magdoff descrevcu como "globaliu~ao", um SIS~ lema pelo qual luna pequena elite financeira c-xpandiu sell pooer solore tooo 0 globo, inflando os preeos das mercadorias c dos servir;os, redisrribuindo a riquC7.3 dos sctore.o; de mellor renda (em geral no mundo nao ocidental) para os de maior renda.' Junto com isso, conrorme foj diseuudo de forma rigorosa por Masao Miyoshi e Arir Dirlik, surgiu urna nova ordem tnosna462

cional em que 05 estados j:i nao tcm fronreiras, 0 trabalho e a renda eSlao slIjeitos apenas a controladorcs globais, e 0 colonialismo rcapareccu na subservicncia do Sui ao Norte.' "lanto Miyoshi como Dirlik lllostram como 0 imeres,o;e dos acadcmicos ocidentais por temas como 0 muhiculturalismo e a condi~o ",lOs-colonial" pode ser Je faro urn reeuo cultural e intelectual diallte das novas realidades do pader gloloal: "Precisamos", <liz Miyoshi, "mais de urn exame poHtico e economico rigoroso quc de mil gesto de cOllvenicncia pcdagogica", cxclllplificado pelo "auto.engano liberal" contido em novos campos como os estudos cllhurais e 0 nmlticulturalismo. Mas, mesmo levando"a serio c.'isas injun.-;Ocs (como e 0 caso de faur), h:i uma base solida na cxpericncia hist6rica para 0 surgimento, no.'i dias :l.hlais, de um interesse tanto peln pas-modernismo como por sna contrapartida tao diversa, 0 pas-colonia. lismo. Em primciro lug.tr, h:i no primeiro lim vies hem mais euroccmrico, lima prepondcrancia da cnfase leorica c esteUca no local e no contingcnte, bern como um desimercssc pela histaria que bein a pastiche e sohretudo 0 cOllsumislllo. Os primeiros e.~tudos do pas-colonial foram realiz.ados por pensadores ilustres como Anwar Abdel Malek, Samir Amin, C. L. R. James; quase tados eram baseados em estuJos (Ie domina . ao e com role, (eito:; a partir do ponto de vista de uma indcpendencia polluca consumada 011 de um projeto de libera . .io incompleto. Mas enqllanto o po:;.moderrusmo, nurna de suas afinn:u;oes program:i.t.icas mais famosas (deJean.Fnm!J"Ois Lyotard), enfat.i7.a 0 de.sap.trccimento das grandes narrauvas de em;tncipa~:1io c esclarecimcnto, a enfase por teas de grande parte da obra reali1.ada pcb primeira gera.;ao de arustas e en.ditos pOs-coloniais e exalamentc oposta: as grandes narrativas permanecem, ainda que sua implementa-;ao e realil.3l;3o estcjam em compasso de c,o;pera, adiadas ou malogradas. F..ssa di(eren~a cOiciai entre os imperalivos bislarico e poll. tico do p6s-colonialismo e 0 relativo disunciamenlo do llOsmodernistno contrihui para abordagens c resultados tOlalrnClI(e diferentes, embora haja alguma coillciclencia parcial entre e1c'~ (lla tecllic:l de "realisrno m:igico", por exemp1o).

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Scria crrado sugcrir que em grande parte das mclhores obras p6s-eoloniais, que proliferaram tao dr:lmaticamente a partir do in[cio dol decada de 191:10, nao haj:t \lin:! forte enfase no loeal,no regional e no contingente: cia existc, mas lIle pareec estar conc('.tada de forma l11uito interessllllte, na sua abordagern geral, a urn conjllnto universal de intercsses, lOtios relativos a clIlaneipa. r;ao, a aritlldes rcvisionistas para COI11 a historia e a ctlhura, e a lIlli cmprego difundido de lI1odelos c estilos leorieos recorrell. tes. Um tClIla dc grande imporlancia tern sieln a critica consiste,lltc do eurocentrisll1o e do patriarcalislllo. Nos call1pi amcricanos c ellfopell$ dOl decada de 1980, estudantes e professores trabalhavatll assidllamcnte para expandir 0 foco academico dos [unlcnlus, de modo a incluir lextos escritos por II1Il!heres, arti.~tas e pellsadores nao emopens, subalternos. Isso era acornpanhado por 1l1\1(l:mr;asimportantcs no1abonlagcm dos estudos de area, havia muito tempo nas maos dos orientalistas c1<issic(Jse sellS e(]uivalelltes Clll outros ealllJ1o.~. A antropologia, a eielleia polftica, a litcrarura, a socio!ogia e sobretudo a historia scnliam os cfeltos lIa crftica de amplo aleance as folltes, lia intf()d\lr;~o de novas teorias e da reIl10!tao da perspcctiva curoecnlric:I. Talve1. o mai.~ brilhantc trabalho rcvisionista nao tcnha Sillo rea!iz;a(lo nos eswdos do Oriente Medio, mas no campo da indologia, com n all vento dos E.slndos Suhahernos, mn gmpo de eX{C:lor. dinarios eruditos e pesquisadores lidcrados por R:majil Guha. Sua meta era nada lllenos que 1I111a revohu;ao na historiografia, sendo 0 objetivo imcdiato resgatar a historia indiana do (lominio da elite nacionalista e rcstltllir 0 import,mte papcl das mas. sas pobres da cidade e do campos. Scria crrarlo di7.er que esse trabalha sobrctudo academico era fad!mcl1tc passive! de coop. tar;ao e cumplici(lade com neocolonialismo "transl1acional". Precisamos registrar e rcconheccr:l reali1.3\aO, ainda que alcrtando para as ciladas possivcis. Uilla das [oisas que tem me inlCrCSsa(lo c a extensao dos interesses pas-colonia is <lOS problemas da geografia. Afioa!, Orirn. tnlis1!I() f:. \1111 est\1Clo baseado em rcpensar 0 qne por SCCll10sse acre(1itara ser \111\ahi.~mo inuansponlve1 a separar 0 Lcste c 0

OeSle. Minha mela r propria difcrell a ~ CO~110 (Jsse antes, Iloio er:l tanlo dissipar ;I das difcrel1\as r; . P(~I.S quem po.de negar 0 }lapel comtitmivn humanm' _. naclOllals. e culluf:uS "as rcla~'oes emre os seres ca hostiii~la(l~ ,:::;~ ~lIc~tlOnar a'fillo~ao de que a diferelt~'a il1lpli~ 1 UlllJUlllo rei ICl(lo C ('oogdado de "ro.;;"'e,' opostas c todo [. ....,.,... as ,1','" '0 llln I~on leCll1lento agucrrido derivado dcssa" .. . (Ille ell I" O' I. . .. , I. ( la em rtmtn I.rnta era \1m 1l0VOmodo I " conccuer as separa fl' (C rar;6es de}. Td ~Ioese os conJlltos (Ille haviarn alill1enlado gelO.~11 1 :l( e, guerra e c(lntrole imp 'J E I ::~:~:;~;'I',",d, '~~~I':~;:;V';~~~tt::;,":1:': ~;:r';,c:;:I~ :,~::~~~. I;~;:; 1 , ... ..- as 0\1 dlfall1:i-la '. slla.~_pressuposi~5es, iltllo :lICI~'I'(~~':~~:;~J~~:~~:~;:tearlgl1l;laS dl~

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;:r~~;cl"'tdiallclica bin;iria do scnhor-escravo. Da l11es:I~:1 a.o~:;~l,:~ o .. ( e rOlllancc.'i C.'iP:I11t ,.J . malllcnte cngenhosns [(lfllO Of fill ,(J.f {/(1 711l!lItfJrJlfr de S I I' I I' . R J .' a man ~\ISH Ie, las ll<ltrativas de C l . '. amcs, da p07sla de Aime Cesaire c de Derek Wa[~(Jtt I' " clIJas novas realll':a ~ ~ . ~ , 0 Jras r;ao d:llexp~ riell ci~ ;~~~ ri:~': ;;)1;~I:,an;a~~.~::~~:1 ;~v~'t(~~~ ~~tll;~:::~:~ fi orma( a nUlTla nova I ~. I. ' .. transcendentc. es ellea ( a apropflar;ao e da refoflll1lla\"iio gnll~[:~~~~-sc u.n~de~el1vol~il11ento semclha/ltc Ita obra de mn . stres csentores rrlalldeses que erll I 9HO ~ \lin cOletlvo ehaIl1:ldo Field Day 0 r-. I ormararn de suas o!Jras d" , , .' pre aCio (e ulIla colelanea , . ell respelto: (~sses csc.ll.jt~rcs) acrcditavarn que Field 1);IY poderia e dcvcna COllin Hllr para a . I I . anal" 1 .'_ so. ur;ao (a presente ense, prodll7.indo . '1.IS~S(e oplIuoes.' m!tos e e.stercolipos c.'ilabcleridos (I'" se laVlam tonndo Slllt I . tr n '1 1"' . Olll;! C callsa (a sJlllar;ao corrente (enc a Clll.l) lea da rrlanda c a Irlanda do Norte) 0 I . dos ~rr:n}os constitucionais e politicos c a rce~ I e(~.ap~(J da vlolcncia u I I.. " J( CSCCllCla CJ e e es l:lVlam sHlo projetados IJ:lra rellrimir ou corller lorn'ln. .. ' . m sua ar;ao UIll rCIIII1SllOlJlai.~urgelHe no N ortc (I0 (jlle l1a I{q '11" I )0 embarcar llllllla . Jll.~ Ica ,. ". .gn~J(J, i'clrtanto, dccidill l pllhlrc;l~'oCS, rOlllcC;:olI1do SlI(eSSao (e com

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\lma seric de p:mflclos (alem de Ulnascrie jmprcs.~i(JI101nte de pocm01sde Seamus 11eaney, ensaios de Seamus Deane, peps leatrais de Brian Friel c'lorn Paulin) cm que a natureza do problema irlandcs podia ser exploraJa e, COlllOrcsuhado, confronlaua com mais succ. ~o que ate cntao." A ideia lie rcpcllsar c rcformular as expericncias historicas outrora haseadas na scparar;ao geogn'ifica tios povos e das c\lltu. ras csta 110 C(lrll~aO {ie hom numcro de ohras anuicmicas c crfticas. Ela se cncontra, para Illencionar apenas tres dclas, em Bryond Arabs and ]rws: rtmaking LtlJlmtint euJrurt (Alcm de arabcs e judeus: rcfazendo a culnml. do Levante), de Amici A1cahy, Tht black Allantic: modtr7lity Il7ld doublt (o7l$citJUS1lw[0 negro AtHintico: modernidadc e dupla conscicnciaj, de Paul Gilroy, e Subjrct to othrrs: Briti!!J 'lVrJ1/u:n 1lJrittr! and colanial sIaVt'], 1670J 834 [Sujcito a outrus: esnitoras inglcsas c cscravidao colonial, 1670-1834J, de Moira Fcrgl.lson.ll Ncssas ohras, rccxaminam-se csfcras que outrom pareciam cxc1usivas dc urn rovo, genera, rap ou classe, mostrando.se que teriam cnvolvido oulras. Representado hit IImito tempo C0ll10um campo de batalha entre :lubes e judeus, 0 Levante surge no livro de Alcalay COlllO \lma cultura meditcrranca comum a ambos as povos; segundo Gilroy, \lm proccsso scmelhante alter e ate (iuplica a nossa pcrccp'tao do oceano Atlantica, antes considcmdo principalmcnle como tcrrit6rio europcu. E, 30 rcexaminar a rela'tao entre os scnhores de escravos ing:leses e os cscrav()s africanos, Ferguson permite que salte it vista um cell:trio mais complexo, que sepan a mulher hranca do homcrn branco, c gera novos padr6cs de mobilidadc c dcslocamellto na Africa. Ell poderia citar exemplos c mais cxcmplos. Mas quero conduir com umas poucas palavras: emhora Olindapcrsistam as ani. mosidades e iniquidades que dcram origem a meu interesse pelo Oricllu!ismo como fcnomeno cultural c politico, ha agora pclo menos lima aceitar;iio genl dc qlle clas nao representam um3 ordem eterna, ma.~\lllla cxpericncia historic:! cujn fim _ ou pdo mellOS corre~ao parcial - pode estar pr6ximo.

Olhando p:Ha It'as, corn a (ISI:.lllCI;a) " , ' . anos repletos de ;aeon!""," I rOpOrCIOI1Mj;a por (jlliIl7.e .... Itlcntos e;a 'Jan' I . pO~lal1tcesforl,:o inlerprel;ativo e'a d" .Ir (c mn IIOVO e llIl. CfCllOS do.~grilhOes ,'m ". ca elnlc(J volt;ado contra os _ . pena ISlas sobre ( , ;ar;oes Immanas Orin/ ,' pens3mento e as re. . ., la 1St/to teve ao III - . 3, ISlar abcnamcnte na enos 0 menta de se "0 . I a - quc COlllmua - I CHClltC"como no "Oriente". ' e c 3ro, tanto 110

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