De Freud Lacan: os operadores estruturais do inconsciente e da clnica psicanaltica Tania Coelho dos Santos1 Maria Cristina da Cunha Antunes2

2 Clara Auday Huber Peed3 Publicado em Formaes tericas da clnica, Lo Bianco, A . C. (org.), pags. 101-139, Ed. Contracapa, R.J., 2001 ISBN 85-86011-37-1 Nesse artigo procuramos reunir alguns resultados de uma investigao que vimos conduzindo acerca de como articular Freud com Lacan. O aprofundamento dessa pesquisa permitiu que verificssemos a enorme diversidade de abordagens do lao entre essas duas obras e, por essa razo, apresentamos, sem nenhuma ingenuidade, a nossa prpria verso. Dizemos nossa, porque o que apresentamos aqui uma parte do trabalho de um projeto integrado de pesquisa que rene graduandos, mestrandos e doutorandos em torno da obra de Freud e de Lacan. O ponto de partida dessa exposio a convico que alcanamos quanto ao que seja o ponto nevrlgico da releitura lacaniana da obra freudiana: h um axioma de Lacan que exterior obra freudiana4, oriundo da lingustica, da lgica e da matemtica: o inconsciente estruturado como a linguagem. Esse axioma ergue-se tambm numa experincia clnica diversa. A clnica freudiana descobre o inconsciente pela via da histeria, da questo sexual: o que quer o Outro de mim ? ; a clnica lacaniana, por sua vez, chega a ele atravs da psicose, revelando a raiz do sentimento tico, de obrigao e de dever. A partir da psicose, revela-se o Outro do inconsciente como um imperativo categrico puro: tu deves... O ponto de partida da experincia analtica na psicose o ponto de apoio do projeto lacaniano de reestabelecer o fundamento do inconsciente no campo da linguagem resituando seu significado atravs do estruturalismo. O dilogo com o estruturalismo se passa em dois planos. Primeiramente, Lacan entra em contato com com Curso de Lingustica Geral de Saussure atravs de Lvi-Strauss, 1949 (As estruturas elementares do parentesco), quando este lana uma nova luz sobre a questo do tabu do incesto: a proibio do incesto realiza a passagem da natureza cultura enquanto operador estrutural das trocas matrimoniais e das relaes de
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Psicanalista e Professora Adjunta do Programa de Ps Graduao em Teoria Psicanalitica Mestre e Doutoranda do PPGTP 3 Mestre e Doutoranda do PPGTP 4 Cf. Miller, J. Lacan Elucidado, Jorge Zahar Eds. 1997

parentesco. Lacan depreende dessa articulao que L.Strauss confere primazia ao signifcante enquanto o que precede e impe suas leis ao signifcado.5 Essa articulao ser a soluo terica de sua releitura do pensamento freudiano.6 O segundo plano diz respeito ao modo como Lacan incorpora Saussure. Com respeito a esse ponto h controvrsias, sobre as quais nos estenderemos mais adiante pois acreditamos que esse um ponto que deve ser mais investigado e melhor esclarecido. Vamos nos deter, por enquanto, num aspecto parcial que o da relao entre sujeito e linguagem, em Lacan e em Saussure. O objetivo dessa abordagem introduzir uma discusso acerca do sujeito e do inconsciente em Freud e Lacan baseada num estudo do conceito de representante da representao freudiano e do conceito de significante lacaniano. Para Saussure, assim como para Lacan, h uma diferena entre a lngua e a fala 7. A fala verifica a implicao do sujeito no campo da linguagem. O ato de fala supe, para Saussure, um sujeito, no sentido jurdico do termo, que d a sua palavra8 e portanto a parte individual da linguagem. Para Lacan o sujeito no o indivduo emprico, ele coincide parcialmente com o Eu, com o sujeito do enunciado. Este mesmo Eu? implica o sujeito como inconsciente, enquanto uma enunciao enigmtica uma formao em linguagem cifrada, um ato falho, um tropeo, uma lapso por meio do qual se introduz uma dvida acerca da verdade daquilo que efetivamente dito. O sujeito do inconsciente comparece, portanto, como uma enunciao discordante no campo dos enunciados.9 O sujeito lacaniano , assim, essa ocorrncia perturbadora no domnio da conscincia de si que revela o inconsciente como discurso do Outro. A questo que temos diante de ns de como encaminhar a dvida de Lacan para com Freud e como delimitar a novidade da sua abordagem do sujeito do inconsciente. Dito isto, podemos nos dedicar a desdobrar esse ponto nodal para uma abordagem consistente da articulao entre Freud e Lacan. O inconsciente

Segundo Lacan 1962/63, podes-se concluir com Levi-Strauss, em La pense sauvage que, antes que o eu ou as experincias coletivas surjam algo organiza esse campo, inscrevendo suas linhas de fora essenciais. A funao totmica uma funo classificatria primria, a natureza fornece significantes, isso conta e no contado j est o contador. Antes de qualquer formaao do sujeito, de um sujeito que pensa, isso conta , e s depois o sujeito tem que se reconhecer a. 6 Cf. Roudinesco, E. Jacques Lacan, Esboo de uma vida, histria de um sistema de pensamento, Cia das Letras, 1994 7 Lacan, J. Funao e Campo da plavra e da linguagem, Escritos, 1998 8 Observe-se a ambigidade do termo parole em francs: ao mesmo tempo designa o ato de fala e um assentimento, uma afirmao, um compromisso com aquilo que dito. 9 Lacan, J. O Seminrio Livro II, O Eu na teoria de Freud e na tcnica da psicanlise, Jorge Zahar Eds., 1987.

freudiano, segundo Lacan10, um Unbegrieff, um inconceituado ou o conceito da falta. Lacan importou da lingustica essa noo de uma estrutura, que funciona como uma mquina pr-subjetiva cujo efeito o sujeito enquanto uma falha, uma hincia, uma descontinuidade, um trao apagado que indica alguma coisa que tem a funa de barrar, de riscar outra coisa de apagar?: a censura. O inconsciente estruturado pela funo pr-subjetiva do significante que opera produzindo o desaparecimento, uma supresso (Unterdrckung) num nvel muito mais primordial que o recalque (Verdrngung) propriamente dito. Lacan afirma que algo em Freud - o desejo freudiano - nunca foi analisado e que, por essa razo, seu inconsciente, e seu conceito de causa, permanecem mais ou menos aprisionados idia de uma fora - palavra opaca que positiva e portanto obscurece a verdadeira funo da causa como uma hincia, uma grandeza negativa.11 Passo a aprofundar as relaes entre dois operadores estruturais dos discursos freudiano e lacaniano: a Vorstellungreprsentanz freudiana e o significante lacaniano. Vamos admitir, por hiptese, que eles tm o mesmo referente: a causa do psiquismo conceito que s se esclarece mediante sua relao ao desejo do analista. O representante da representao freudiano diz respeito aos rastros das experincias inconscientes desligadas entre si, que podem vir a ligar-se (Bindung) numa representao: uma fantasia ou uma lembrana. Esse termo, propsito, encontra-se raramente na obra de Freud. No comeo do captulo II de O inconsciente l-se: no poderemos ouvir nada diferente (quando se fala de moo pulsional inconsciente) seno de uma moo pulsional, da qual o representante da representao inconsciente. Esse termo segue-se outro mais antigo, o Triebrepresentanz (representante da pulso)12 em que transparece, justamente, que a pulso - conceito limite entre o somtico e o psquico - essencialmente silenciosa, no tem uma representao direta, logo, s pode ser objeto da escuta analtica. H, deste modo, um hiato entre o somtico e o psquico, razo pela qual a pulso inconsciente. Esse hiato, Lacan vai refer-lo oposio entre a insatisfao prpria ao desejo em contraste com a satisfao pulsional. Podemos encaminhar a articulao entre Freud e Lacan quanto causa do psiquismo conforme se segue. A tese lacaniana, que se modula diferentemente ao longo de um certo percurso, que porque o desejo freudiano no foi analisado, o representante da representao freudiano recalcado. Passo a expor, passo a passo, as etapas da demonstrao lacaniana
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Cf. Lacan, J. O Seminrio Livro XI, captulo II O inconsciente freudiano e o nosso, Jorge Zahar Eds., 1988 11 A grandeza negativa qual Lacan se refere remete ao Ensaio sobre as grandezas negativas de Kant. 12 Cf. Guy Le Gauffey, Reprsentation freudienne et signifiant lacanien, in Littoral, Freud Lacan: quelle articulation ?

do impasse freudiano, bem como sua formulao de uma estratgia de passe. Em O mecanismo psquico do esquecimento Freud mostra que um significado insiste nas formaes substitutivas do significante Signorelli. Ele esquece esse nome aps ter suprimido (Unterdruckt) no seu dilogo com um jurista de Berlim, com o qual viajava, uma frase que lhe fora relatada sobre os costumes dos bsnios: Senhor (Herr/Signor em italiano), quando aquilo (a sexualidade) no funciona mais, a vida no vale a pena ser vivida. Freud, que no queria abordar com um estranho um tema que se associava ao suicdio de um paciente seu, por esse mesmo motivo, atingido por um esquecimento, falta-lhe um representante da representao. Lacan comentou esse esquecimento de Freud em vrios momentos de seus seminrios. Em 1954 (Livro I) mostra como a relao imaginria onde Freud capturado atenua sua assuno do seu-ser-para-a-morte. Em 1957 (Livro V) Lacan toma esse esquecimento de Freud de acordo com a frmula da metfora. Faltar um termo metafrico para designar a realidade da morte, o Senhor (Herr) absoluto. Signor (Senhor em italiano), recalcado e em seu lugar surgem fragmentos metonmicos, Boltraffio, Botticeli, alm do auto-retrato de Signorelli, o nome esquecido. O termos da falha metafrica apresentam-se conforme se segue: X Signor Signor Herr

O significante metafrico que falta x, Herr representa o objeto metonmico, a morte. O unterdrckt apia-se sobre Herr e o verdrngt sobre Signor, que por essa razo no pode vir conscincia. Segundo a frmula da metfora no Signorelli que deve aparecer em x e sim um significante metafrico que ocupa o mesmo lugar do Nome do pai. Em 1965 (Livro) numa virada surpreendente Lacan sugere que o significante recalcado no Signor e sim Sign que designa o Sigm do nome de Freud. Logo, o recalque de uma parte do nome-prprio de Freud. Deste modo Herr designa a identificao imaginria de Freud personagem mdico que suprime (unterdrckt) o seu Sigm. Este ltimo, por sua vez, designa sua identificao ao desejo, seu trao unrio. Chegamos denovo ao ponto de partida. H uma tese em Lacan acerca do final da anlise e do advento de um analista. O esquecimento do nome prprio um fenmeno que desvela um ponto de estrutura da falta, aquele que por intermdio do trao unrio - onde o nome prprio sutura, opera uma falsa idetificao - obturando os furos13, onde o sujeito (acfalo da pulso) encontra
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Cf. Porge, E. Os Nomes do Pai em Jacques Lacan, Companhia de Fredu, 1998

seu lugar, sua satisfao. O esquecimento do nome prprio por sua vez desvela a colagem que mascara o furo do sujeito fazendo aceder estrutura do sujeito enquanto significante puro. Segundo Lacan essa operao em Freud permaneceu no analisada. A vacilao dessa operao ligada ao desejo teria escapado Freud e de acordo com Lacan (1968/69)14 ela se produz ao final da anlise. O representante da representao no teria sido completamente conceituado uma vez que o desejo freudiano nunca foi analisado. O significante lacaniano, por sua vez, s se esclarece se mais alm de sua fonte na lingustica pudermos compreender sua funo de operador estrutural do vazio como causa do desejo e alvo da satisfao pulsional. O significante de Lacan deve ser entendido no rastro de seu esforo para promover o aprofundamento da dimenso da falta enquanto o que tem afinidade de estrutura com o que um sujeito do inconsciente. Segue-se uma discusso crtica de um repertrio escolhido de comentadores da relao Lacan e Saussure e em seguida uma breve discusso das relaes de Lacan com a estrutura e a cincia. Nos dois casos, trata-se de um esforo de esclarecer de que modo Lacan vem promover a funo do vazio, como causa de um desejo muito singular: o desejo do analista.

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Lacan, J. Proposio de nove de outubro, in Silicet, no