Artigo O Sistema Jurídico No Egipto Antigo

Isabel Silva O Sistema Jurdico no Egipto MOTA, Susana Antigo.Sapiens:Histria,PatrimnioeArqueologia. [Em linha]. N. 3/4 (Dezembro 2010), pp. 626.
6. URL: http://www.revistasapiens.org/Biblioteca/numero3_4/o_sist ema_juridico_no_egipto_antigo.pdf
OSISTEMAJURDICONOEGIPTOANTIGO
SusanaIsabelSilvaMota1 Resumo: O Estudo do sistema jurdico no Egipto Antigo penalizado pela escassez e caractersticas das fontes e tambm pelos conhecimentos necessrios para as analisar correctamente. Contudo, ainda assim possvel reconstruir uma imagem geral do DireitoedaprticalegalnoEgiptoAntigo. O presente artigo, derivado da pesquisa desenvolvida no mbito da dissertao de mestrado em Egiptologia, apresenta uma definio, em traos gerais, do funcionamento do sistema jurdico no Egipto Antigo, comeando por uma caracterizao do Direito e passando depois sistematizao das instituies que punham este Direito em prtica, ou seja, os funcionrios judiciais, os tribunais e os procedimentoslegais. Palavraschave:Direito;leis;tribunais;orculos;vizir;sistemajurdico.
Abstract: The study of the legal system in Ancient Egypt is hampered by the scarcity and characteristics of sources and also the knowledge needed to analyze them properly. However, its still possible to reconstruct an overall picture of Law and legal practice in ancient Egypt. This article, derived from research carried out within the master's thesis in Egyptology, presents a general definition of the functioning of the legalsysteminAncientEgypt,startingwithacharacterizationoftheLawfollowedbya systematization of the institutions who put Law into practice, in other words, the judiciaryofficials,thecourtsandthelegalprocedures. Keywords:Law;courts;vizier;oracles;legalsystem.
Licenciada em Histria pelaFCSHUNL, Mestre em Histria rea de Egiptologia pela FCSH
UNL.
SAPIENSRevistadeHistria,PatrimnioeArqueologia,n.3/4,2010
|SusanaIsabelSilvaMotaOSistemaJurdiconoEgiptoAntigo
O sistema jurdico, no Egipto Antigo, que implica o Direito e as instituies que o
executavam, s pode ser entendido mediante a compreenso de todas as problemticas envolventes. Acontece que o estudo do Direito est relativamente pouco desenvolvido em comparaocomoutrosdomniosdaEgiptologia.Paraestefactocontribuem,claramente,dois aspectos essenciais: a escassez das fontes e os conhecimentos necessrios para as analisar correctamente. O estudo do Direito egpcio exige, de acordo com alguns autores, uma reunio de numerosas competncias a trabalhar em complementaridade, uma aco conjunta entre juristas, fillogos, antroplogos, socilogos e historiadores (Bontty, 1997: 1). Uma tal complementaridade no fcil de pr em prtica (Husson; Valbelle, 1992: 121). Porm, o principal problema que se coloca est relacionado com a escassez das fontes. A pobreza dos documentos jurdicos assim como de outras fontes de informao no permite reconstituir o Direitoegpciodeformaperfeitaeintegral(Sales,2001:278).Amaioriadomaterialdisponvel sobre o aspecto legal da vida no Antigo Egipto composta por documentos da prtica jurdica (registos dos tribunais, contratos, testamentos, em escritos privados, em decretosreais) e por trabalhos literrios (Sabedorias e Lamentaes e autobiografias) no directamente relacionadoscomosistemajurdico(Shupak,1992:1).Semexcluirosexemplosdedisposies legais que, no includas em cdigos, chegaram at ns. No entanto, a escassez no o nico problema associado s fontes para o estudo do Direito. Temos de considerar ainda a questo dasualocalizaotemporaleespacialetambmasdificuldadesdasuainterpretao. Em termos temporais, embora tenhamos fontes desde o Imprio Antigo, datam do Imprio Novo os textos que hoje entendemos essenciais para o estudo deste tema, como por exemplo, o Decreto de Horemheb, o Decreto de Nauri, a inscrio do tmulo de Mes, os papirosrelativosaosroubosdanecrpoleeatmesmoosrelativosconspiraodoharmno reinadodeRamssIII. No tocante ao espao, a grande maioria das fontes proveniente de Deir elMedina, sendo que estas fontes devem ser analisadas com especial cuidado, pois no se pode incorrer noerrodeaplicaromodeloproduzidoporestaaldeiaatodooEgipto2. Quanto prpria interpretao das fontes, h igualmente problemas a ressalvar e cuidadosater.Porumlado,algunsregistossodedifcilcompreensoecontextualizao,por serem demasiado lacnicos, contendo apenas as informaes que seriam consideradas essenciais no momento, mas que actualmente limitam o nosso entendimento (Thodorids,
2Omesmoemtermosdedatao.NosepodemaplicarosdadosdasfontesdoImprioNovo srestantespocas.
1993: 311). Por outro lado, a prpria traduo dos textos para termos modernos pode conduzirnos a uma preciso enganosa (Nicholson; Shaw, 1996: 159). Alis, a questo da terminologia uma das que mais discusses levanta, sendo necessrio ter em ateno que determinadasexpressespodemteracepesdiversas. Ainda assim, estas fontes, escassas, indirectas, lacnicas, complexas, localizadas temporal e espacialmente, permitem reconstruir uma imagem geral das leis e da prtica legal noEgiptoAntigo(VerSteeg,2002:11).
ODIREITO
Ao estudarmos o Direito egpcio, a primeira questo que nos surge se, perante as fontes existentes e as inexistentes, efectivamente legtimo falar de Direito no Egipto Antigo. Paradarrespostaaestadvida,comeamosporidentificaroqueseentendeactualmentepor Direito e qual o contexto da sua aplicao: Podemos definir direito, no sentido central desta palavra, como o sistema de normas de conduta social, assistido de proteco coactiva. (Mendes, 1984: 17) A existncia do Direito decorre da prpria vida em sociedade, onde existem padres estabelecidos de conduta, regras que asseguram a harmonizao das actividadesentresi,logo,Ubisocietas,ibijus.(Mendes,1984:1719)Ouseja,desdequeexista um agrupamento organizado so necessrias regras de vida em comum (Thodorids, 1995, Vol. I: 4). Se aplicarmos esta lgica de raciocnio ao Egipto Antigo, temos ento a primeira confirmao da existncia de um Direito egpcio. Ainda assim, com base na escassez da documentao, na inexistncia de definies e teorias, de uma linguagem prpria e, por fim, naausnciadeumcdigolegal,partesemuitasvezesdoprincpiodequenosepodefalarde DireitonoEgiptoAntigo.Porm,pesememboraestasconstataesdissuasrias,nopodemos ignorarqueofuncionamentodamquinajudiciriaegpciailustraumaregulamentaoques poderserchamadadeDireito(Thodorids,1974:34). Seguindo o pensamento actual, se entendemos o Direito como um sistema de normas de conduta social, e se essas normas, mesmo perante a pobreza das fontes disponveis, so identificveis no funcionamento da sociedade do Egipto faranico, mais uma vez podemos concluir que legtimo falar de Direito egpcio, ressalvando obviamente, que as suas caractersticaspodem,porvezes,escaparsconcepesactuais. O primeiro facto que nos surpreende quando analisamos o Direito egpcio a ausncia de um cdigo legal. Ainda que no possamos afirmar com certeza que no havia cdigo(s) no Egipto Antigo. Nesta rea os estudiosos baseiamse em argumentos a silentio porque o facto denotersidoencontradoumcdigonorazosuficienteparaafirmarqueestenoexistia.
Portanto, a dvida persiste e divide os historiadores, pois h os que consideram que
no existem sequer traos tangveis de qualquer codificao (Thodorids, 1995, Vol. I: 25; Allam, 1978: 1) e os que afirmam ser possvel, pela anlise de algumas fontes, entender a existncia de cdigos. No entanto, no havendo certeza se eram sistematizadas, apresentadas numa ordem dedutiva e racionalmente dispostas, est atestado que existiam leis no Egipto Antigo, e que estas eram escritas (Thodorids, 1995, Vol. I: 53). So diversas as fontes que fazem referncia existncia de leis escritas, por exemplo, osautores clssicos como Diodoro, o Decreto de Horemheb, Os Deveres do Vizir, diferentes registos de casos e at textos literrios. Contudo, se por um lado, no restam dvidas quanto existncia de leis e sua expresso escrita, por outro, as controvrsias no se esgotam neste ponto. Alguns estudiosos consideram que estas pretensas leis no so seno sentenas aplicadas em casos particulares, ordensreaisnascidasdesituaessingulareseprecedentes,masque noexistiamforada sua aplicao (Thodorids, 1995, Vol. I: 53). Porm, se mais uma vez recorrermos s noes actuais podemos contrariar esta ideia. Considerase presentemente que lei a norma jurdica decidida e imposta por uma autoridade com poder para o fazer, na sociedade poltica. A lei uma norma jurdica de criao deliberada, criada para servir como tal (Mendes, 1984: 11). E a norma jurdica composta por duas partes: a representao do evento ou situao da vida, ou seja, a previso da norma e o estabelecimento da necessidade de uma conduta, ou seja, a estatuio(Mendes,1984:49). Esta frmula facilmente aplicada ao modelo egpcio. Vejamos o Decreto de Horemheb: Semblablement, les prposs au Magasin offrandes de Pharaon V.S.F. ont lhabitude de se rpandre par les villages en rquisionnant de la mainduvre pour effectuer la cueillette [du safran ... ...; les] prposs [semparent (alors), qui du serviteur, qui de la servante du particu]lier, et les (mmes) prposs [les] envoient [en mission cueillir le safran] pendant six a septjoursdaffilesansquilsaientlautorisationdesenallerlibrement.[...] [(...) la loi lui sera applique de la manire suivante: son nez sera coup, (il) sera envoyTjarou,etletravailduserviteuroudelaservante]pendantchaquejourquilsauront pass[aveclui,seraconfisqu].(Kruchten,2001:195). Vemos, neste exemplo, a previso da situao seguida da estatuio, logo, estamos perante uma norma jurdica prevista, independentemente de um caso concreto ou de uma sentena j aplicada, podendo portanto afirmarse que as leis no Egipto Antigo eram independentesdasuaaplicao(Thodorids,1995,Vol.I:11).
Uma outra matria decorre do termo habitualmente traduzido por lei: hep (Kruchten,
2001: 277). Apesar deste vocbulo aparecer em todos os textos relativos funo legisladora dorei(Husson;Valbelle,1992:32),existemdificuldadesnasuainterpretao,poiseleabrange variados aspectos e aplicvel a diferentes ideias. Hep admite tradues como lei, regra, norma,regulamentao,hbito,ritoecerimnia(Kruchten,2001:277). Esta problemtica encaixase num contexto para o qual no havia uma linguagem prpria. A linguagem utilizada nos registos legais e na prpria concepo das leis era a linguagem do quotidiano e no uma terminologia tcnica, o que no exclui a existncia de conceitos jurdicos (Thodorids, 1993: 302 e 326; Mcdowell, 1990: 13; VerSteeg, 2002: 4 e 17). A origem e natureza das leis era tambm diversa, sendo que podemos considerar que no caso do rei h uma forte conotao ideolgica, e no caso do Costume e da Jurisprudncia falamosdeumaspectomaispragmtico. Em todas as pocas, os textos designam o rei como o legislador, por excelncia, e a funo legislativa como um dos principais deveres reais (Husson; Valbelle, 1992: 31). As leis eram,assim,ditaspelofara,elaseramasuapalavra.Etodososreistinhamaprerrogativade poderlegislar,fazendoacrescentarnovasleisaocorpusjexistente(Bedell,1985:18),almde que,aquandodasuasubidaaotrono,oreiconfirmavaasleisjpromulgadas3. O contedo das leis era conhecido atravs dos decretosreais. Decretoreal a traduohabitualdaexpressoegpciawadjnesu,quesignificaordemdorei,sendoqueesta , acima de tudo, um enunciado de autoridade, e o seu contedo no necessariamente normativo (Vernus, 1990: 245). Sob a designao de wadjnesu aparecem textos de diferentes categorias:nomeaes,promoes,destituies,recompensas,ordensdemisseseatcartas pessoais do rei, ou seja, toda a deciso ou informao emitida pelo rei ou em seu nome. Em termos judiciais, os decretos reportamse sobretudo a situaes particulares pouco representativas de uma legislao geral (Husson, Valbelle, 1992: 33). Contudo, a lei no Egipto Antigonopodeserrestritapessoadorei(Bontty,1997:60).Se,ideologicamente,oreieraa nicafontedalei,naprtica,elaeratambmdecorrentedoCostumeedaJurisprudncia. No que respeita ao Costume, isto , s normas jurdicas decorrentes da prtica repetida e habitual de uma conduta, daquilo a que chamamos tradio (Mendes, 1984: 90), difcil avaliar o seu contributo devido uniformizao de procedimentos consequentes da unificao do pas, mas ainda assim, assinalamos a persistncia de algumas tradies locais, cujaexpressolegislativapodesertraduzidacomoDireitoConsuetudinrio.
3Actodesemenhepou.(Menu,2004:129).
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Quanto Jurisprudncia, ela o aspecto mais vigoroso do Direito egpcio (Menu,
2004: 130). Entendese por Jurisprudncia o conjunto de orientaes que em matria de determinao e aplicao da lei decorrem da actividade prtica de aplicao do direito dos rgos da sociedade de tal encarregues (Mendes, 1984: 90). Deste modo, qualquer deciso tomada por um tribunal fazia Jurisprudncia, e essa deciso transformavase num arqutipo a aplicaremcasossemelhantes,daqueencontremos,nasfontes,refernciasaprecedentesque deviamsermodelonocasoemquesto. Uma breve anlise s caractersticas do Direito egpcio permite perceber que existem trs palavras que podem ser usadas para o descrever: Igualdade, Antiguidade e Modernidade. Igualdade porque, em teoria, a lei era igual para todos independentemente do sexo, do status econmico e social. Salientase a situao da mulher que, no Egipto Antigo, tinha os mesmos direitos legais que o homem, podendo apresentarse em tribunal, tanto como queixosa como r e fazer valer os seus direitos mesmo em termos de propriedade. Antiguidade porque, apesar de no haver um cdigo, h evidncias de uma prtica elaborada do Direito desde o final do perodo PrDinstico. Uma prtica que evoluiu e se modificou mas cuja origem remonta ao incio da histria da civilizao do Egipto Faranico. E Modernidade pela proximidade com a estrutura que nos familiar actualmente. Facilmente, no s no Direito, como no prprio funcionamento do aparelho judicirio, reconhecemos prticas muito semelhantessmodernas.
OFUNCIONAMENTODOAPARELHOJUDICIRIO OSFUNCIONRIOSJUDICIAIS
Seoreieraentendidocomoonicolegisladoretambmcomojuizsupremo,instncia mxima do aparelho judicirio, na prtica era um conjunto de funcionrios e instituies que aplicavam a lei. O rei delegava os seus poderes executivos num grupo de colaboradores, aconselhados por si a conciliarem a lei com as exigncias de Maat, de modo a fazerem Justia (Thodorids, 1995, Vol.I: 12). A primeira figura do estado, depois do fara, era o vizir. Ele era o representante supremo do rei, responsvel por todas as reas da administrao e funcionamentodopase,comotal,tambmdirigentedoaparelhojudicirio. Ovizir presidiaaoGrande Tribunal,sendooresponsvelpelojulgamentodos casosde maior gravidade. Enquanto juiz ouvia depoimentos, tratava das diligncias necessrias e proferia as sentenas. Julgava essencialmente questes civis complexas, que escapavam aos tribunais locais e que poderiam estabelecer um precedente legal (Tyldesley, 2000: 45). Alm disso, as instncias locais reportavamlhe regularmente os factos ocorridos e enviavamlhe os registos de processos, testamentos e contratos, para serem guardados nos arquivos do
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vizirato. Em caso de necessidade, o vizir criava comisses que eram expedidas ao local para averiguaesemseunome. Toda a aco do vizir enquanto juiz bem clarificada nas recomendaes expressas pelo fara4. O seu principal dever era zelar para que tudo fosse feito de acordo com a lei: (...) to do everything after that which is in accordance with law; (Breasted, 1906, Vol.II: 269), assegurando assim os direitos de todos os que colocavam queixas perante ele, e mesmo peranteosoutrostribunaisdopas.Ouseja,eraaleiquedeviaseramedidadecadasentena, decadadecisodoviziredosrestantesjuzes.Porm,noeraessaanicanormaaserlevada em considerao. O vizir devia tambm ser justo e imparcial nas suas decises, prestando a mesma ateno a todos os casos, independentemente da pessoa que o apresentasse. It is an abomination of the god to show partiality. (Breasted, 1906, Vol.II: 264) Este tipo de comportamento era conforme a norma estabelecida por Maat e como tal era garantia de Justia. O aparelho judicirio egpcio era pois encabeado pelo vizir. Acima dele s o fara e, abaixo dele, uma imensa mquina burocrtica que assegurava a manuteno do funcionamentodaadministraodopaseemparticulardodomniojurdico.Isto,talcomoo fara delegava poderes no vizir, tambm este se apoiava num conjunto de funcionrios que o auxiliavamnocumprimentodassuasfunes. No vasto conjunto da administrao do Egipto Antigo no existiam funcionrios com atribuies legais especficas e permanentes, no existiam magistrados profissionais (Husson, Valbelle, 1992: 128). Aqueles que chamamos de funcionrios judiciais tinham simultaneamente outro tipo de atribuies administrativas, como tal, no eram magistrados perse,masexofficio.5 As instncias locais foram, desde o Imprio Antigo (Pirenne, 1961 a 62, Vol.I: 173), presididas pelos nomarcas. Mas, ainda que existisse um presidente do tribunal, os juzes trabalhavam em grupo (VerSteeg, 2002: 53), havendo, deste modo, uma espcie de justia colegial(Thodorids,1995,Vol.I:92). Para alm dos juzes, aparecia ainda outro tipo de magistrados, atestados desde o ImprioAntigo(Pirenne,1961a62,Vol.II:117),queasseguravamofuncionamentodotribunal
4 Recomendaes que identificamos no texto chamado Os Deveres do Vizir. A verso mais completa e melhor conservada deste texto, cuja verso original datar do Imprio Mdio, encontrase no hipogeu de Rekhemire, vizir do Sul no reinado de Tutmosis III e Amenhotep I. Atravs de uma longa autobiografia,foramfeitasinscreveraspalavrasdofaraaquandodasuainstalaonocargoetambm assuasrecomendaessobreaformacomoodeviaexercer. 5 E tal como no existiam magistrados profissionais tambm no existiam advogados, cada um eraresponsvelpelaapresentaoemtribunaldoseucaso.(Tyldesley,2000:11)Contudo,considerase a possibilidade de existirem escribas especializados em questes legais, disponveis para auxiliar quem necessitassedeaconselhamentojurdico.(Thodorids,1993:322)
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a realizao das diligncias necessrias para o decorrer dos processos. Eram geralmente6 escribas encarregues de realizarem investigaes, com poder para prender e interrogar os suspeitos,reportandodepoisaotribunal(Tyldesley,2000:13). A este grupo de funcionrios judiciais podemos ainda acrescentar a polcia. A fora policial era designada pela expresso medjay, termo originariamente usado para designar um grupo de nmadas do deserto Nbio, mas que a partir do Imprio Novo designa aquilo que de mais prximo existiu de uma fora policial no Egipto Antigo (Tyldesley, 2000: 48; Mcdowell, 1990: 51). Os medjay tiveram grande destaque no seio da comunidade de Deir elMedina, onde para alm de serem responsveis pela segurana dos complexos funerrios envolventes, exerceram funes como juzes no tribunal local e auxiliaram na comunicao com as autoridadesexteriores(Tyldesley,2000:50;Mcdowell,1990:53). AfunoessencialdosmedjayeraaprevenoedetecodeofensascontraoEstado, sendo que qualquer envolvimento em casos civis era perifrico ao seu trabalho principal (Tyldesley, 2000: 47). Neste contexto, quando um qualquer indivduo se via envolvido num problema legal, como um roubo, no apresentava queixa polcia mas sim directamente no tribunal.
OSTRIBUNAIS
OstribunaisnoEgiptoAntigo,talcomoosmagistrados,ssetornaramumainstituio permanente a partir da XXVI Dinastia (Kruchten, 2001: 280). At a, o tribunal correspondia reuniodosfuncionriosnomeadosparajulgar.Nofundo,esteseramconvocadossempreque necessrio (Allam, 1991: 110), no havendo sequer um local especfico para o efectuar (kruchten, 2001: 279). As fontes permitemnos aferir a existncia de dois tipos de tribunais no EgiptoAntigo:osGrandesTribunaiseostribunaislocais. O Grande Tribunal existe desde o Imprio Antigo7 e pode ser tambm identificado como Tribunal do Vizir, por ser presidido por este. At diviso do cargo do vizir, na XVIII Dinastia, existia apenas um e estava localizado na capital do pas, em cada perodo. A partir desta fase passaram a existir dois, localizados no local onde cada vizir estava fixado. Para alm do vizir, compunham este tribunal os mais altos dignitrios do pas, tanto eclesisticos como laicos (Allam, 1991: 111).
6 Dizemos geralmente por haver excepes, como os trabalhadores que em Deir elMedina podiam colaborar com o tribunal, e mesmo outros funcionrios designados em casos especiais para realizaremestasdiligncias. 7 Ainda que sob uma diferente designao: O Tribunal dos Seis (Pirenne, 1961 a 1962, Vol. II: 114).
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O Grande Tribunal pode ser visto como o supremo tribunal (Allam, 1991: 111). Era da
sua competncia o julgamento dos casos civis mais complexos e de todos os casos criminais (Tyldesley, 2000: 13). Ou seja, todos os que excediam as competncias dos tribunais locais (Allam,1991:111). Para alm do Grande Tribunal temos os tribunais locais, que estavam espalhados por todo o territrio, sendo tambm conhecidos como tribunais do nomo. Eram presididos pelo nomarca e constitudos por uma assembleia composta pelos homens mais proeminentes da comunidade. Estes tribunais tinham competncias em casos civis (cumprimento de obrigaes, litgios de propriedade e familiares) e penais (casos de violncia, roubo entre privados e violao de costumes). Alm disso, tinham ainda responsabilidades notariais, sendo usados para estabelecer, confirmar ou clarificar questes de natureza legal e registar arranjos entre indivduos (Allam, 1991: 110). Ou seja, estes tribunais respondiam s necessidades mais imediatasdascomunidades. No Imprio Novo, com uma jurisdio muitas vezes semelhante dos tribunais locais, desenvolvemse os tribunais associados aos templos. Na realidade, o mundo sacerdotal intervinha de diversas formas no domnio jurdico, no s os sacerdotes cumpriam oficialmente funes de magistrados, e no s neste perodo, como os templos serviam de quadro a numerosos processos independentemente dos intervenientes (Husson, Valbelle, 1992:129).Orecursoaosrecintosdostemploscomoespaodereuniodostribunaistornase uma prtica crescente a partir da poca Ramessessida, que veio a confirmarse nos perodos seguintescomopodercrescentedoclerodeAmon(Allam,1991:111). Cada um dos tribunais do Egipto Antigo tinha associado a si um arquivo onde eram guardados no s os contratos e testamentos, como tambm os relatrios dos processos a ocorridos.OarquivoprincipalestavaassociadoaoGrandeTribunal,poisparaaeramenviadas cpias de todos os registos efectuados nos restantes tribunais do pas. Deste modo, na lgica de um Direito baseado na jurisprudncia, todos os casos estavam facilmente acessveis para consulta. Percebemos, assim, que o funcionamento do aparelho judicirio, em termos de instituies, dependia do vizir, o grande responsvel depois do fara, dos funcionrios, intitulados seru, que agiam enquanto juzes e magistrados no decorrer dos processos, e dos tribunais divididos numa instncia superior, o Grande Tribunal, e em instncias inferiores, dependentesdaprimeira,ostribunaislocais.
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OSPROCEDIMENTOSLEGAIS
Uma das funes dos tribunais era a dos servios notariais. Qualquer indivduo podia dirigirse ao tribunal para a, perante testemunhas, proceder ao registo quer de um contrato, deumtestamento,deumavenda,ouqualqueroutroactodetransfernciadepropriedade8. Os escribas do tribunal registavam o acto e seguidamente enviavamno ao vizir que, aps aprovao, os selava e arquivava, transformandoos assim em documentos autnticos e vlidos. Estas prticas, atestadas desde o Imprio Antigo, constituam um procedimento simples e certamente aplicado aos outros tipos de registos: o indivduo (ou indivduos), peranteareuniodosmembrosdotribunal,registavaporescritooactoemquesto,demodo a que este se tornasse autntico. Posteriormente, o documento era enviado ao vizir para que fosseguardadonosarquivos. Porm, a principal competncia dos tribunais era a resoluo de disputas, tanto civis como criminais. Com algumas variantes, dependendo da tipologia e gravidade do caso, os procedimentos legais so facilmente identificveis, podendo at ser considerados procedimentossimples(Mcdowell,1990:165;Tyldesley,2000:143). Noscasoscivis,oprocessoeraabertocomaapresentaodeumapetioaotribunal, que podia ser exposta, oralmente ou por escrito, pelo queixoso. Era depois dado incio ao julgamento,ondeoqueixosoapresentavaoseucasoe,senecessrio,apontavatestemunhase provas. Em algumas situaes poderia ser interrogado pelos juzes. Seguidamente, era dada a palavra ao acusado, que tinha direito a defenderse e a apresentar tambm as suas provas e testemunhas. Mais uma vez os juzes poderiam intervir interrogandoo, e, caso no houvesse ainda certezas, poderia recorrerse a novas testemunhas e at a uma pequena investigao. Terminadooprocesso,eradeclaradooveredictoeasentena(Menu,2004:133134). Se o caso estivesse a ser julgado num tribunal local e se a acusao escapasse jurisdio dessa instncia, os registos do processo, assim como o parecer dos juzes, seria enviadoaovizir,quepronunciariaapenaaaplicar. Os casos criminais so aqueles que apresentam mais variantes, mas ainda assim possvelidentificarumalinhacondutoranosprocedimentos.Estesprocessostinhaminciocom uma denncia feita por qualquer funcionrio ou oficial ao vizir, uma vez que todos tinham a responsabilidade de o fazer (McDowell, 1990: 319). Depois seguiase uma investigao para apuramento dos factos e identificao dos suspeitos, que eram aprisionados e interrogados. Identificados os suspeitos e apurados os factos, era proferida a sentena e o respectivo
8 Estes documentos eram denominados de imytper, um acto certificado de transferncia de propriedade(Thodorids,1993:309).
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veredicto. Nos casos que envolviam a possvel aplicao da pena capital, um relatrio do processoeraenviadoaofaraparaquefosseeleadecretaroveredicto. Os procedimentos nos casos processuais terminavam com a declarao do veredicto e respectiva sentena. O veredicto era apresentado numa frmula simples: A est certo, B est errado. Dito de outro modo, A era declarado maaty, ou seja, justo, tinha razo, estava no seu direito, e B declarado adja, estava errado, em falta, era injusto, culpado (Thodorids, 1995, Vol.I:43). A quem era declarado adja correspondia a atribuio de uma pena. A maioria dos dados de que dispomos sobre esta questo est relacionada com casos criminais (ofensas contra o Estado ou instituies religiosas), e muito menos com casos civis (ofensas entre privados) (Lorton, 1977: 6). As fontes mais ricas so os decretosreais em todos os perodos (Husson, Valbelle, 1992: 136), e para o Imprio Mdio temos tambm os registos da Grande Priso de Tebas. No Imprio Novo dispomos de diversos registos de casos (McDowell, 2001: 316). No que respeita aos casos civis, normalmente roubos ou incumprimento de contratos, apenacorrespondiarestituiodosbensroubadosouaocumprimentodoacordoemcausa, geralmente acompanhado de compensaes que poderiam ser duas ou trs vezes o valor do bem (McDowell, 2001: 318). O culpado jurava em tribunal cumprir a sentena e s o incumprimentodariaorigemapuniesfsicas,geralmentebastonadas9. Para os casos criminais, a panplia de penas disponveis muito mais alargada e parecem ser aplicadas de forma estandardizada (Lorton, 1977: 23), e de acordo com a gravidade do caso. As penas aplicadas poderiam ser: perda de um cargo e estatuto, confiscao parcial ou total de bens, perda de liberdade10, deportao, proibio de ser enterrado na necrpole e castigos corporais, tais como bastonadas, geralmente cem ou duzentas, abertura de feridas, normalmente cinco e por regra associadas s bastonadas, e mutilaodenarizeorelhas. Estava tambm prevista a aplicao da pena capital. No entanto, verificase uma certa repulsa em executla (Mcdowell, 2001: 317), o que est totalmente de acordo com o pensamento egpcio, uma vez que a pena de morte s era aplicada nos casosmais graves,que ilustravamverdadeirosatentadosOrdem(Tyldesley,2000:68).Estaspoderiaserdecretada pelo rei e estava reservada para crimes de rebelio, isto , atentados contra a vida do rei e
9 A aplicao de pena fsica ficaria a deverse quebra do juramento, que era considerado crime,enoestariadirectamenterelacionadocomocasoemsi. 10 As prises esto atestadas no Egipto Antigo desde o Imprio Antigo. Mas, na verdade, no estamos a falar de um espao de encarceramento, mas de algo semelhante a campos de concentrao para pessoas condenadas a servido nas terras do Estado ou nos projectos de construo. As prises eram tambm usadas para um acusado aguardar julgamento (Lorton, 1977: 17; Husson, Valbelle, 1992: 137;McDowell,2001:318).
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contra instituies religiosas (Mcdowell, 2001: 317). Outros crimes eram ainda ditos merecedoresdemortemasestainformaopodernoservistaliteralmente. A condenao morte implicava a perda automtica do direito aos rituais de enterramento,masadestruiodocorpo,pelofogo,eraanegaototaldavidanoAlm,uma punioparaalmdamorte(Tyldesley,2000:61e67).
OSORCULOS
O desenvolvimento da justia oracular deuse no contexto da corrupo judicial do ImprioNovoecoma deterioraodostribunaisa partirde meadosdaXXDinastia(Kruchten, 2001: 281). Nesse perodo, a populao comeou a preferir ser julgada pelos prprios deuses do que pelos funcionrios passveis de se deixarem corromper. O fundamento do julgamento do deus, atravs dos orculos , sem dvida, a crena de que este intervir para fazer triunfar aJustiaaoassumiropapeldejuizsupremo(Allam,1973:2021). O orculo podia ser usado em casos civis e nos que envolviam delitos menores (Thodorids, 1993: 328). As situaes mais frequentes so aquelas em que no havia um acusado especfico, o que era exigido para apresentao de um caso em tribunal, e em que no existiam provas, como as que eram requeridas em tribunal. Na realidade, qualquer questo, por muito vaga que fosse, poderia obter uma resposta (Tyldesley, 2000: 144). Por regra, os orculos ocorriam durante a sada do deus, em procisso, durante alguma festividade, como no caso dos orculos a Amon durante a Festa de Opet (Dunand, Zivie Coche, 1991: 125), mas em Deir elMedina possvel supor que se organizassem sadas do deuscomopropsitodeassimseprocederemaorculos(Mcdowell,1990:112). Faltamnos detalhes essenciais na reconstruo dos mtodos de consulta oracular, masosregistospermitemapercepodealgumasdastcnicasusadas. A pergunta podia ser feita oralmente ou por escrito, uma questo simples para resposta binria, sim ou no, sendo que ao sim correspondia um movimento da barca onde o deuseratransportadoparaafrente,eaonoummovimentoparatrs(Mcdowell,1990:109). Outra possibilidade era escrever respostas alternativas que seriam colocadas perante o deus que, depois, escolheria uma delas, provavelmente movendose na sua direco (Tyldesley, 2000: 140). Podia ainda lerse uma lista de suspeitos, esperando que o deus indicasse o culpado.Asrespostaseramgeralmenteobtidaspormovimentodabarcadodeusmastambm era possvel que o deus se expressasse falando (Mcdowell, 1990: 109), ou seja, havia a possibilidade de o deus se expressar oralmente, provavelmente atravs de um dos sacerdotes presentes.
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Os resultados dos orculos no eram vinculativos, isto , eles no eram entendidos
como justia divina da qual no havia escapatria, e logo, se a resposta no satisfizesse o requerente, ou mesmo o acusado, havia sempre possibilidade de recorrer a outro ou outros orculos(Blackman,1925:250253). Em termos judiciais, os veredictos obtidos por orculo eram to executrios como os obtidos em tribunal (Husson, Valbelle, 1992: 131), a grande diferena residia no facto de que osjulgamentospororculoterminavamcomoveredicto,nohaviasentena(Tyldesley,2000: 150). No conjunto dos procedimentos legais destacase a prtica constante de registos escritos. Todo o tipo de aco era registada e arquivada, o que garantia a possibilidade de consulta se assim fosse necessrio, quer se tratasse de um contrato, de um processo em tribunalouatdeumaconsultaoracular.Estesdocumentosasseguravamoconhecimentodas aces executadas. Por exemplo, num processo em tribunal, o registo de uma sentena permite, pelo conhecimento do precedente, fazer jurisprudncia. Podemos, deste modo, considerarqueestaprticaumadasprincipaiscaractersticasdofuncionamentodoaparelho judicirionoEgiptoAntigo:todooprocedimentoeraacompanhadopelorespectivoregisto. O sistema jurdico do Egipto Antigo, nas figuras do Direito e do aparelho judicirio, mesmo atravs de um estudo de sntese, revela um funcionamento organizado, burocrtico que, baseado em leis escritas, e assegurado por um elaborado sistema de registos, tem capacidade para dar resposta s questes quotidianas da vida em sociedade, s disputas, aos contratos, aos crimes. O Direito egpcio e a sua aplicao, atravs das instituies que o colocavam em prtica, asseguravam que o lado concreto da vida em sociedade, que as relaesentreosindivduoseramorganizadaseregulamentadasdemodoagarantiraOrdem, demodoaassegurarqueaJustiaerarealizadaecumprida.
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