Carta de Joo Calvino a Lutero

por

Joo Calvino

21 de Janeiro de 1545

Ao mui excelente pastor da Igreja Crist, Dr. M. Lutero, [1] meu to respeitado pai. Quando disse que meus compatriotas franceses, [2] que muitos deles foram tirados da obscuridade do Papado para a autntica f, nada alteraram da sua pblica profisso, [3] e que eles continuam a corromper-se com a sacrlega adorao dos Papistas, como se eles nunca tivessem experimentado o sabor da verdadeira doutrina, fui totalmente incapaz de conter-me de reprovar to grande preguia e negligncia, no modo que pensei que ela merece. O que de fato est fazendo esta f que mente sepultando no corao, seno romper com a confisso de f? Que espcie de religio pode ser esta, que mente submergindo sob semelhante idolatria? No me comprometo, todavia, de tratar o argumento aqui, pois j o tenho feito de modo mais extenso em dois pequenos tratados, em que, se no te for incomodo olha-los, perceber o que penso com maior clareza que em ambos, e atravs da sua leitura encontrar as razes pelas quais tenho me forado a formar tais opinies; de fato, muitos de nosso povo, at aqui estavam em profundo sono numa falsa segurana, mas foram despertados, comeando a considerar o que eles deveriam fazer. Mas, por isso que difcil ignorar toda a considerao que eles tm por mim, para expor as suas vidas ao perigo, ou suscitar o desprazer da humanidade para encontrar a ira do mundo, ou abandonando as suas expectativas do lar em sua terra natal, ao entrar numa vida de exlio voluntrio, eles so impedidos ou expulsos pelas dificuldades duma residncia forada. Eles tm outros motivos, entretanto, algo razovel, pelo que se pode perceber que somente buscam encontrar algum tipo de justificativa. Nestas circunstncias, eles se apegam na incerteza; por isso, eles esto desejosos em ouvir a sua opinio, a qual eles merecem defender com reverncia, assim, ela servir grandemente para confirmar-lhes. Eles tm me requisitado de enviar um mensageiro confivel at voc, que pudesse registrar a sua resposta para ns sobre esta questo. Pois, penso que foi de grande conseqncia para eles ter o benefcio de sua autoridade, para que no continuem vacilando; e eu mesmo estou convicto desta necessidade, estive relutante de recusar o que eles solicitaram. Agora, entretanto, mui respeitado pai, no Senhor, eu suplico a ti, por Cristo, que voc no despreze receber a preocupao

para sua causa e minha; primeiro, que voc pudesse ler atentamente a epistola escrita em seu nome, e meus pequenos livros, calmamente e nas horas livres, ou que pudesse solicitar a algum que se ocupasse em ler, e repassasse a substncia deles a voc. Por ltimo, que voc escrevesse e nos enviasse de volta a sua opinio em poucas palavras. De fato, estive indisposto em incomodar voc em meio de tantos fardos e vrios empreendimentos; mas tal o seu senso de justia, que voc no poderia supor que eu faria isto a menos que compelido pela necessidade do caso; entretanto, confio que voc me perdoar. Quo bom seria se eu pudesse voar at voc, pudera eu em poucas horas desfrutar da alegria da sua companhia; pois, preferiria, e isto seria muito melhor, conversar pessoalmente com voc no somente nesta questo, mas tambm sobre outras; mas, vejo que isto no possvel nesta terra, mas espero que em breve venha a ser no reino de Deus. Adeus, mui renomado senhor, mui distinto ministro de Cristo, e meu sempre honrado pai. O Senhor te governe at o fim, pelo seu prprio Esprito, que voc possa perseverar continuamente at o fim, para o benefcio e bem comum de sua prpria Igreja. Extrado de Letters of John Calvin: Select from the Bonnet Edition with an introductory biographical sketch (Edinburgh, The Banner of Truth Trust, 1980), pp. 71-73. [1] - Nota do tradutor: O especial interesse por esta carta, pelo que sabemos, que ela a nica que Calvino escreveu a Lutero. [2] - Nota do tradutor: Pelo que parece Calvino se refere aos huguenotes que embora haviam assumido o compromisso com uma confisso de f reformada, mas na prtica ainda preservavam os dolos, toda a pompa e ritual da missa catlica romana. Esta prtica evidenciava uma incoerncia entre o ato e a convico de f. [3] - Nota do tradutor: Calvino se refere ao culto como uma confisso pblica de f.

Traduo livre: Rev. Ewerton B.Tokashiki Pastor da Igreja Presbiteriana de Cerejeiras RO. Prof. de Teologia Sistemtica no SPBC extenso Ji-Paran Este artigo parte integrante do portal http://www.monergismo.com/. Exera seu Cristianismo: se vai usar nosso material, cite o autor, o tradutor (quando for o caso), a editora (quando for o caso) e o nosso endereo.

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