As veredas de Santo Cristo O filme de Ren Sampaio, baseado na saga de Joo de Santo Cristo, da banda Legio Urbana, traz

a peculiar viso de fatos entre os silncios da msica de Renato Russo. A imaginao levou o diretor a completar as lacunas entre um fato e outro, como quando da parte: Era o que todos diziam quando ele se perdeu, como e por qu? E mais... Deixou pra trs todo o marasmo da fazenda, o porqu de ter sado e quando foi? O filme nos revela as motivaes destas vicissitudes. No entanto, ele no procura ser uma descrio exata dos mais de nove minutos que so a msica. Nem daria. Cinema outra arte. J aqui: Ia pra igreja s pra roubar o dinheiro/ Que as velhinhas colocavam na caixinha do altar, h duas cenas em que ele, uma menino, outra, j adulto, afana balas e cigarros, respectivamente, sem que isso fosse necessrio. Troca-se a igreja pelo bar, ato que, inclusive, leva morte o prprio pai; e a casa do primo Pablo. Situaes que demonstram a carncia em que vive Joo. No s do bsico, concreto e necessrio, em nossa sociedade, mas tambm, daquilo que falta ao corao e alma de muitos Joes que permeiam este Brasil de sol a sol. Situaes como essas nos revelam mais de nosso pas do que de nosso povo. A saga do negro, nordestino, alijado de todos os direitos que a nossa Magna Carta nos oferece e no cumpre. Ao assistir o sofrimento da personagem principal, temos a sensao de j ter visto centenas de vezes, veredas, como essas, sendo percorridas por brasileiros em meio aos desvios que nossa poltica faz. Agora o Santo Cristo era bandido/ Destemido e temido no Distrito Federal/ No tinha nenhum medo de polcia/ Capito ou traficante, playboy ou general, no este o destino de muitos que vm do norte? Seja este norte fsico ou espiritual. Veloso o sol no to bonito pra quem vem do norte e vai viver na rua... A injustia social e desumana, que permeia estas terras, faz-nos pensar nos muitos que sofrem e esto desamparados como o Joo. No entanto, h espao para uma calmaria, mesmo que seja por pouco tempo. Maria Lcia o osis de Santo Cristo. O romance dos dois, no filme, revela-nos um pouco do amor primeiro que afeta o corao de tantos; e, ao mesmo tempo, a tragicidade de um Shakespeare, com seu Romeu e Julieta. O palco de ambos os personagens no mais a Verona, mas sim, a Braslia de muitos desenredos, como diria Rosa. Enfim, os Joes e Marias que nos enriquecem e nos identificam esto no planalto central, no vazio que existe no corao do Brasil. Embora, como afirmado acima, o filme no procurasse ser uma cpia fiel da letra catrtica de Renato, h, ainda, uma parte em que versos da msica esto fazendo as vezes de amlgama entre termos, como aqui: Logo logo os malucos da cidade souberam da novidade: Tem bagulho bom ai!". a mesma sina de um Ded Mamata, ser triplamente marginal. E a narrao em primeira pessoa faz com que Santo Cristo seja o prprio interlocutor de si mesmo, e, ns, sejamos seus fiis espectadores. Por fim, mesmo que saibamos o fim de sua senda, emocionante poder v-la em cores. E satisfeito sa do Odeon, mesmo no tendo os versos finais saindo da boca de um Santo Cristo de carne e osso: "Jeremias, eu sou homem, coisa que voc no / E no atiro pelas

costas no/ Olha pra c filha-da-puta, sem-vergonha/ D uma olhada no meu sangue e vem sentir o teu perdo". E assim morrem Joo e Maria, nossos Tristo e Isolda.