Programa de Leitura

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013
COLETNEA
TEMA: EDUCAO AMBIENTAL
2013
1
SUMRIO
1.REPORTAGENS....................................................................................................................................
Texto 1.1 - Reportagem:Derretimento do rtico custa US$ 60 trilhes ao planeta........................................ Texto 1.2 Reportagem:Projeto de horta escolar incentiva educao ambiental em Macei......................... 03 03 06
2.NOTCIAS............................................................................................................................................................ 10 Texto 2.1 Notcia: Meio Ambiente.Governo trata licena ambiental como maldio, diz ONG..................... 10 3. ARTIGOS DE OPINIO............................................................................................................................... Texto 3.1 Artigo de Opinio:Economia Verde: reinveno do capitalismo ou nova utopia?......................... Texto 3.2 Artigo de Opinio: Como o ensino pode ajudar na gesto de resduos?....................................... 11 11 13 14 14 14
4. CHARGES............................................................................................................................................ Charge 4.1............................................................................................................................................... Charge 4.2............................................................................................................................................... Charge 4.3............................................................................................................................................... 5.POEMA...................................................................................................................................... Texto 5.1- Poema: Mascarados................................................................................................. 6.QUADRINHOS............................................................................................................................. 6.1 Quadrinho........................................................................................................................................
15
16 16 17 17
7. VDEOS........................................................................................................................................ 18 7.1 Vdeo: Leonardo Boff - tica e Ecologia- desafios do sculo XXI.............................................................................. 18
8.ARTIGOS CIENTFICOS. ..................................................................................................................................... Texto 8.1 Efeito Estufa e Consumo o falso mote da energia nuclear.......................................................... Texto 8.2 Metrpole Sustentvel. No uma questo urbana?................................................................. ... 9. DECLARAO DE PRINCIPIOS.................................................................................................................... Texto 9.1 - Carta da terra......................................................... .......................................................................... 19 19 24 31 31
TEMA: EDUCAO AMBIENTAL

1.REPORTAGENS
Texto 1.1 - Reportagem
25/07/2013 - 03h13
Derretimento do rtico custa US$ 60 trilhes ao planeta

RAFAEL GARCIA DE SO PAULO
A emisso de gs metano pelo derretimento do solo congelado no rtico vai acelerar a mudana climtica e trar um prejuzo global de U$ 60 trilhes at 2100. Mais de 80% dos danos, dizem os autores da estimativa, sero em pases pobres, longe dos ursos polares. Esses nmeros so os valores mdios de uma simulao feita por cientistas da Holanda e do Reino Unido, apresentada na revista "Nature".
Josh Haner/The New York Times
Bolhas de gs metano escapam do lago nevado no rtico

Para entrelaar economia e ambiente, os cientistas usaram um mtodo similar ao do relatrio Stern, o modelo mais completo j feito sobre o impacto financeiro do aquecimento global, bancado pelo governo britnico em 2006. O pesquisadores incluram na nova simulao as consequncias da liberao de metano do permafrost (solo permanentemente congelado) da Sibria. Esse gs deve acelerar o aquecimento global e contribuir para pior-lo. Segundo os cientistas, a emisso de 50 bilhes de toneladas de metano aprisionados na regio causaria um aumento de 15% no impacto financeiro descrito no relatrio Stern, que estimava em US$ 400 trilhes a perda econmica gerada pelo aquecimento at 2100. BOMBA-RELGIO "Isso uma bomba-relgio econmica que no vem sendo sendo reconhecida atualmente no plano mundial", diz Gail Whiteman, da Universidade Erasmus, de Roterd, lder do trabalho. A pesquisadora afirma que adiantou a liberao dos dados de seu estudo porque o aquecimento do rtico vinha sendo discutido em clima de otimismo por pases boreais.
William Mur/Ed. de arte/Folhapress

Como 30% das reservas no mapeadas de gs e 13% das de petrleo esto l, a seguradora Lloyd's of London estima que o investimento na regio possa atingir US$ 100 bilhes nos prximos dez anos. E a explorao do rtico ser facilitada pelo derretimento do gelo em si, que abre rotas de navegao e barateia o transporte. O retorno do capital, porm, precisaria ser trs ordens de magnitude maior para compensar os danos globais. E os pases que teriam algum lucro no so os mais ameaados pela mudana climtica, que afetar terras agricultveis tropicais. "Por isso queremos levar essa discusso ao Frum Econmico Mundial", diz Whiteman. Segundo os cientistas, h pouca esperana de evitar a liberao do metano siberiano, mesmo que as emisses de CO2 sejam reduzidas. Os cenrios com os quais os pesquisadores trabalham variam entre uma liberao em dez anos at uma em trinta anos, mas o impacto econmico acumulado seria quase o mesmo. A nica opo regional de medida paliativa controlar a circulao de navios e a explorao de petrleo para evitar a emisso de carbono negro (forma de fuligem), que faz o gelo absorver radiao. Os cientistas reconhecem, porm, que o estudo ainda muito impreciso. Mas isso tambm no boa notcia. "No escopo da simulao, h 5% de chance de que o prejuzo seja de 'apenas' US$ 10 trilhes, mas h 5% de risco de que o impacto seja de US$ 220 trilhes", diz Chris Hope, da Universidade de Cambridge, coautor do trabalho.
Disponvel em : http://www1.folha.uol.com.br/ambiente/2013/07/1316295-derretimento-do-artico-custa-us-60trilhoes-ao-planeta.shtml Acesso em: 07 de ago. de 2013.

TEXTOS 1.2 Reportagem
01/06/2013 15h01 - Atualizado em 01/06/2013 16h49
Projeto de horta escolar incentiva educao ambiental em Macei

Alunos aprendem na prtica o cultivo de alimentos saudveis. Atividades tem ajudado no aprendizado dos estudantes.
Carolina Sanches Do G1 AL Colocar a mo na terra, manusear sementes e mudas de hortalias, aprender sobre o processo de germinao e desenvolver valores relacionados s questes ambientais se tornaram rotina para os alunos da Escola Municipal Joo Sampaio, no bairro Tabuleiro do Martins, em Macei. Alm de conciliar teoria e prtica, os produtos cultivados sem agrotxicos com a ajuda dos alunos enriquecem a merenda escolar.
Alunos aprendem sobre plantio e educao ambiental em horta escolar. (Foto: Carolina Sanches/ G1)
O projeto Hortas na Escola, idealizado pela biloga e professora Maria Clia Aroucha, comeou a ser implantado em escolas pblicas de Macei no final do ano passado e j apresenta bons resultados. As

atividades envolvem toda a comunidade escolar e, alm dos benefcios alimentares, tm sido uma forma de aprendizado saudvel e criativa. A Escola Municipal Joo Sampaio foi a primeira a ter o projeto implantado e j colhe os resultados. A professora explicou que a ideia do projeto surgiu quando ela fazia sua tese de mestrado no Rio de Janeiro sobre ervas medicinais. Ela disse que apresentou a proposta Secretaria Municipal de Educao, que apoiou a iniciativa. Clia ficou responsvel pela implantao da horta e pelo acompanhamento das atividades. A proposta est sendo bem aceita pelas outras instituies de ensino. Depois que foi implantada na Escola Joo Sampaio, outras nos procuraram para aderir ao projeto. Temos escolas que esto em fase de implantao no Centro de Pesquisas Aplicadas (Cepa), explicou.
Trabalho na horta estimula aprendizado dos estudantes. (Foto: Carolina Sanches/ G1)
A professora destacou que a educao ambiental est sendo bem aceita pelos alunos. Na horta, elas aprendem o cultivo de alimentos, que elas mesmas plantam, colhem e consomem, participando ativamente do processo educativo, ressaltou. O projeto envolve cerca de 500 alunos nos dois turnos da escola. A professora Andrea Martins, que leciona no 1 ano, disse que, desde que ele foi implantado, percebeu uma mudana nos alunos tanto no aprendizado como nos hbitos. Passamos a teoria na sala de aula e depois os alunos podem vivenciar na prtica. Isso tem feito com que o rendimento deles melhore. Eles tambm esto aprendendo a preservar a natureza e a se alimentar melhor, falou. Alm de frutas, razes e verduras, os alunos aprendem sobre o uso de plantas medicinais para a cura de algumas enfermidades. A atividade tambm incentiva a reciclagem, j que reaproveita monitores de 7

computador velhos e recipientes de gua mineral que esto fora do prazo de validade. O material usado como vasos ou para proteger as mudas.
Aluno ensina outros colegas a plantar sementes. (Foto: Carolina Sanches/ G1)
A rea onde fica a horta tem cerca de 400 m. "Antes, o espao, que fica nos fundos da escola, era tomado por mato e lixo. Essa rea vivia com insetos e a horta fez com que o espao fosse limpo, falou o responsvel pela manuteno da escola, o funcionrio Luiz Paulino. Alunos se tornam multiplicadores Atravs das atividades na horta, os alunos se tornaram multiplicadores na comunidade onde moram. Eles levam para casa o que aprendem e as famlias interagem neste processo de mudana de comportamento com meio ambiente. Tambm convidamos os parentes e a prpria comunidade para acompanhar os trabalhos na horta, exps a professora Maria Clia. Um grupo de 20 alunos que trabalha diretamente com a horta comeou a implantar em casa o que aprendeu na escola. Eles se interessaram pelo projeto e dedicam um tempo maior para aprender a cuidar do local.
Professora explica como colher razes. (Foto: Derek Gustavo/G1 )
O estudante Waldglaf Alves dos Santos, 12, conta que conseguiu fazer uma pequena horta em casa. Ele, que j aprendeu noes de plantio e adubao, pediu ajuda aos pais e plantou algumas hortalias no quintal. Vi quando estavam limpando o terreno e me interessei em aprender, falou. Outro aluno, Kelve Santos Silva, 10, disse que participou da confeco das placas para identificar as espcies cultivadas na horta e aprendeu a plantar, cultivar e colher os produtos. Antes no comia verdura, mas agora sei que bom para sade, disse.
Disponvel em: http://g1.globo.com/al/alagoas/noticia/2013/06/projeto-de-horta-escolar-incentiva-educacao-ambiental-emmaceio.html. Acesso em: 07 de ago. de 2013.
UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 2. NOTCIAS

TEXTOS 2.1 NOTCIA
Meio Ambiente
Governo trata licena ambiental como maldio, diz ONG.
Diretor da SOS Mata Atlntica critica o sucateamento dos rgos ambientais e diz que o Brasil perdeu a oportunidade de ser lder mundial na rea de sustentabilidade.
Mario Mantovani participou dos debates no Frum Mundial de Meio Ambiente, em Foz do Iguau Foto: Juan Guerra / Divulgao Diretor da ONG SOS Mata Atlntica, Mario Mantovani luta h mais de 30 anos pela conservao das florestas e um dos maiores crticos da poltica ambiental do governo de Dilma Rousseff. Em entrevista ao Terra nesta tarde, durante o Frum Mundial de Meio Ambiente, o ativista criticou a "facilitao" na concesso de licenas ambientais para grandes empreendimentos no Brasil. "O governo trata as licenas como uma maldio que emperra o desenvolvimento, mas maldio mesmo um governo que no d valor para a questo ambiental", disse. Mantovani citou fraudes descobertas pela Polcia Federal (RS), como no Rio Grande do Sul onde polticos e tcnicos de secretarias de meio ambiente foram presos por suspeita de agilizar a liberao de obras, como um exemplo do que ocorre em todo o Pas. "A licena o nico instrumento de controle social das obras, mas hoje est fragilizado". Ele diz que o atraso na liberao, apontado por empresrios como um fator que emperra o desenvolvimento do Pas, se deve muito mais ao sucateamento dos rgos ambientais, do que ao processo burocrtico. "No a licena o problema, mas o governo que no coloca pessoas para fazer", critica. Segundo o ambientalista, que acompanhou ativamente as discusses da Conferncia das Naes Unidas para o Desenvolvimento Sustentvel (Rio+20) h um ano, o Brasil est perdendo a oportunidade de se tornar um lder na discusso sobre a sustentabilidade. "Claro que no temos problemas srios como nos Estados Unidos, onde as grandes petrolferas mandam em tudo. Mas temos um governo covarde e omisso, que teve a oportunidade (na Rio+20) de mostrar para o mundo um novo rumo, mas resolveu se tornar igual aos pases desenvolvidos, que s pensam no desenvolvimento a qualquer custo". Para Mantovani, o Brasil regride est regredindo aos padres da dcada de 1970, quando no havia nenhuma preocupao ambiental. Ele ainda afirma que o que "salva" o Brasil que as pessoas e as empresas esto mais engajadas. "Vimos aqui que muitos empresrios esto conscientes de que no existe desenvolvimento sem sustentabilidade", disse durante o frum, que acontece em Foz do Iguau (PR) e rene pelo menos 400 lderes empresarias e ambientais.
Disponvel em: http://noticias.terra.com.br/ciencia/sustentabilidade Acesso em 22 de Junho de 2013 e atualizado em 07 de ago. de 2013. 10
UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 3. ARTIGOS DE OPINIO

Texto 3.1 Artigo de Opinio
ECONOMIA VERDE: REINVENO DO CAPITALISMO OU NOVA UTOPIA?

Michael Porter defende que o Estado deve criar uma regulao rigorosa, pois a nica forma de fazer os empresrios sarem da zona de conforto e investirem em inovaes, analisando suas cadeias de valores e identificando nos processos as causas da poluio. Ou seja, poluio sinnimo de ineficincia operacional.
A sustentabilidade nem bem conseguiu ser digerida pela academia e empresariado e j aparece um novo termo para apaziguar os nimos e a ansiedade em tempos de medo do novo apocalipse, um fim do mundo provocado pelo prprio ser humano sem interferncia divina. Muitas crticas j surgem com relao economia sustentvel, sendo considerada como uma nova ideologia da contemporaneidade. Os que esto direita, que seriam os empresrios arcaicos ou idelogos radicais do liberalismo de John Locke, que abominam as tentativas sob quaisquer justificativas de interveno do Estado nas regras econmicas da sociedade, continuam a defender o livre mercado e o uso indiscriminado dos recursos naturais, deixados por Deus ao homem que trabalha. Os que esto esquerda, que defendem o fim do capitalismo como sistema social e econmico injusto, argumentam que a igualdade social, prometida h mais de um sculo, no pode ser barrada pelo ecologicamente correto, agora que chegou a vez dos pobres. Os ricos esto desfrutando o conforto h sculos. Agora a vez dos pobres. Ser mesmo? Os empresrios reclamam que qualquer ao regulatria um balde de gua fria na iniciativa privada que obrigada a fazer investimentos pesados para o controle das emisses de efluentes qumicos lquidos ou gasosos, alm de metais pesados, sucatas, resduos etc. Os ambientalistas defendem que os capitalistas esto dando um tiro no p ao resistirem ao controle das emisses, matando a galinha dos ovos de ouro. Um guru do neoliberalismo e das gestes estratgicas, Michael Porter, defendeu tempos atrs, em um artigo, que o Estado deve mesmo criar uma regulao rigorosa, pois a nica forma de fazer os empresrios sarem da zona de conforto e investirem em inovaes, analisando suas cadeias de valores e identificando nos processos as causas da poluio. Ou seja, poluio sinnimo de ineficincia operacional. Ele vai mais longe ao provar com exemplos que a inovao acaba gerando economias relevantes nos processos, reduzindo custos e preos, alm dos impactos positivos do ponto de vista ecolgico. Alguns discursos argumentam que a sustentabilidade e agora a economia verde so ideologias. Afinal por que so ideologias? preciso, mais do que nunca, entender porque esto sendo nominadas como tal. A questo ambientalista, como ns j vimos, no encontra assento nem direita, nem esquerda do espectro poltico ideolgico da contemporaneidade. Fala-se em terceira via, inclusive no Brasil, onde uma ex-ministra do Meio Ambiente, ambientalista de carteirinha, saiu como candidata a presidente e obteve a expressiva votao de 20% do eleitorado no primeiro turno. Ideologia ou utopia? O filsofo alemo Karl Manhein discutiu os conceitos tempos atrs, mostrando a confuso entre um e outro do ponto de vista histrico. Ideologia, para os marxistas, vem a ser um mecanismo de manipulao da realidade por parte de quem detm o poder com o objetivo de ocultar as suas contradies sociais, polticas e econmicas ou tambm utilizando o cinismo de inverter as relaes de causa e efeito,
11

colocando os efeitos no lugar das causas e vice-versa. O marxismo que considerado uma ideologia, na realidade, uma utopia e as utopias para Michael Lwy uma crtica ao presente com base em valores do passado. Em resumo pode-se afirmar que a causa ambientalista, da sustentabilidade ou economia verde no encontra assento nem direita nem esquerda porque um tema embaraoso e desconfortante para ambos os lados do plenrio poltico ideolgico. Para a direita uma ameaa afetando as estratgias de custo conquistadas a duras penas e justificam, at com alguma razo, que os consumidores no pagam a conta, pois querem sempre preos mais baixos. Para a esquerda, reduzir reas de plantio, eliminar indstrias poluidoras, pescas predatrias, construes de hidroeltricas em reas de florestas nativas etc reduzir as possibilidades de crescimento econmico, impedindo que a populao excluda possa ter acesso mobilidade social. Por outro lado, universalizar os padres de consumo dos ricos (Amrica do Norte, Europa e Japo, alm de alguns nichos da Amrica), seria impossvel. Se os asiticos, com seus 3,5 bilhes de habitantes quisessem consumir a mesma quantidade de aves que os norte-americanos consomem, no haveria energia e insumos suficientes. Isso para no falar no automvel, objeto de desejo de milhes e, felizmente, ainda acessvel a to poucos. Tudo indica que o cobertor curto demais para tantas pernas. Alis, essa uma questo que Karl Marx, o histrico pai dos pobres, nunca estudou para valer, pois seu objetivo fundamental sempre foi colocar a classe operria no paraso. Onde estar o paraso? A questo ambiental talvez ficasse para o fim da Histria, ou seja, quando todos os resqucios da sociedade capitalista e burguesa tivessem sido erradicados do planeta. Seria ento a economia verde um termo mais independente e genrico, que pode colar como uma nova utopia? Sustentabilidade um conceito muito relacionado ideia de um capitalismo sustentvel o que no to simples assim, pois o estmulo ao crescimento e ao consumo so matrizes fundamentais para esse sistema. E convenhamos, crescimento e consumo sem limites so incompatveis com a sustentabilidade, pois j h consenso de que a nossa pegada ecolgica j est consumindo um planeta e meio. Como o nosso grande problema estratgico que no temos nenhum planeta a vista e tampouco um criativo genovs capaz de colocar um ovo em p, preciso colocar as barbas de Marx e de outros de molho. Essa nova utopia, que ainda carece de uma fundamentao terica mais profunda, pode ganhar adeptos no futuro, envolvendo a presena de um Estado mundial forte e regulador com uma governana que abarcaria o efeito estufa, a poluio dos rios, mares, solo, subsolo, recursos florestais, crescimento urbano etc. e ainda por cima determinaria os padres de consumo. A vida humana precisaria ser mais simples, com menos trabalho, quase sem descarte, sem embalagens, com padres de alimentao vegetarianos, j que a carne tambm uma grande vil. Algum poder dizer que a vida assim no teria graa. Pode ser, mas no sabemos se existem alternativas diferentes para o capitalismo predador que busca lucros infinitos sem se preocupar em repor os recursos utilizados. A vida na terra com temperaturas escaldantes, com pouqussima gua e alimentos escassos e racionados, pode ser bem pior do que essa nova utopia. Renato Ladeia professor do Departamento de Administrao do Centro Universitrio da FEI
Disponvel em: http://www.administradores.com.br/noticias/administracao-e-negocios/economia-verde-reinvencao-docapitalismo-ou-nova-utopia/74256/ Acesso em: 22/06.2013
12

Texto 3.2 Artigo de Opinio
26/02/2013 - 05h30
Opinio: Como o ensino pode ajudar na gesto de resduos?

ERICH BURGER ESPECIAL PARA A FOLHA Estamos passando por um momento de ruptura nos hbitos de consumo desde o momento da escolha de um produto, considerando padres de produo sustentveis, at o descarte final, depois que j no nos serve mais. Seja uma geladeira ou uma embalagem de bolachas. Tudo isso novo e nos impe uma demanda por conhecimentos especficos. Conhecimentos que, em muitos casos, no temos: nem os tcnicos, por parte de empresas e governos, nem os atitudinais, por parte dos consumidores. hora de educar. Apesar da necessidade imediata de encontrarmos solues para os problemas da gesto de resduos, o momento deve ser de planejamento para que as aes gerem os resultados esperados. O desenvolvimento cultural a partir do ensino nas escolas tem se mostrado muito eficiente quando olhamos o comportamento da populao e do governo em pases como Alemanha, na questo da reciclagem, ou Japo e Singapura, na questo da limpeza das cidades. Precisamos criar nossa sociedade consciente por intermdio do ensino. Se investirmos na formao de uma cultura socioambiental nas crianas ganharemos mais a longo prazo do que podemos imaginar hoje. Vamos colocar o foco sobre a questo dos resduos. As escolas tm a responsabilidade de plantar e regar a semente de uma sociedade mais qualificada, pronta para interagir com o planeta de forma mais justa, tica e responsvel. E, com isso, criar cidades mais seguras, agradveis, ricas e saudveis. O ambiente escolar deveria representar essa mudana de atitude, utilizando suas instalaes, alm das aulas, como meio para a propagao dessa nova cultura. Ir alm da colocao de uma ou outra lixeira colorida para reciclagem e, de fato, fazer com que essa seja uma oportunidade de envolver, engajar e educar de maneira criativa, ldica e prtica. O que se diz nas salas de aula --quando se diz-- muitas vezes no refletido nos corredores, nas cantinas das escolas e em seu entorno. Perde-se a oportunidade de usar o ambiente como meio de propagao da mensagem. preciso pensar alm das paredes da sala de aula e aproveitar a oportunidade da formao de multiplicadores, engajando-os com comunicao, sinalizao funcional, equipamentos educativos e contedo direcionado. Assim possvel atingir funcionrios, pais e alunos, ultrapassar as fronteiras dos cadernos e inspirar os futuros lderes. ERICH BURGER, 30, consultor ambiental e scio-diretor da Recicleiros, empresa de desenvolvimento de projetos socioambientais inspirada no modelo proposto por Muhammad Yunus (Nobel da Paz/2006).
Disponvel em: http://www1.folha.uol.com.br/equilibrioesaude/1236688-opiniao-comoo-ensino-pode-ajudar-nagestao-de-residuos.shtml .Acesso em 23/06/2013
13
UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 4 CHARGES

Texto 4.1 Charge
AUTOR: Jean Galvo. Disponvel em: http://racismoambiental.net.br/2013/01/pgr-questiona-constitucionalidade-do-novo-codigoflorestal/.. Acesso em 09 de ago. de 2013.
Texto 4.2 Charge
Disponvel em: http://teiaonline.blogspot.com.br/. Acesso em 06 de ago. de 2013. 14

Texto 4.3 Charge
Disponvel em: http://www.portaldomar.org.br/blog/portaldomar-blog/tag/codigo-florestal Acesso em 09 de ago. de 2013.
15
5 POEMAS
TEXTO 5.1- POEMA
Mascarados
Cora Coralina
Saiu o Semeador a semear Semeou o dia todo e a noite o apanhou ainda com as mos cheias de sementes. Ele semeava tranqilo sem pensar na colheita porque muito tinha colhido do que outros semearam. Jovem, seja voc esse semeador Semeia com otimismo Semeia com idealismo as sementes vivas da Paz e da Justia.
Disponivel em : https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=508581442536252&id=218303838230682. Acesso em
06 de ago. de 2013.
16
UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 6 - QUADRINHOS

Texto 6.1 Quadrinho
AUTOR: MAURCIO DE SOUZA
17
UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 7 - VDEOS

TEXTO 7.1 VDEO: Leonardo Boff - tica e Ecologia desafios do sculo XXI.
As 4 grandes crises - http://www.youtube.com/watch?v=3GSfzLWOscg
Os 4 princpios da tica - http://www.youtube.com/watch?v=6YFTh2yEPlk
As 4 virtudes - http://www.youtube.com/watch?v=Qb_pW4zOzJE
Os 4 ideais comuns - http://www.youtube.com/watch?v=-TU9BmDbcZw
18
UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 8 - ARTIGOS CIENTFICOS

TEXTO 8.1 ARTIGO CIENTFICO
Rede Internacional de Comunicao CTA-JMA Environmental Justice x Finance
Publicado em 24/06/2004
"O amor, o trabalho e o conhecimento so as fontes da nossa vida. Deveriam tambm govern-la". W. Reich "...Navegue, descubra tesouros, mas no os tire do fundo do mar, o lugar deles l. Admire a lua, sonhe com ela, mas no queira traz-la para a terra. Curta o sol, se deixe acariciar por ele, mas lembre-se que o seu calor para todos. Sonhe com as estrelas, apenas sonhe, elas s podem brilhar no cu." Fernando Pessoa
Efeito Estufa e Consumo o falso mote da energia nuclear

Por Domingos Bernardi Neto*
H apenas alguns dias o Jornal Independent publicou artigo polmico de James Lovelock, no qual o autor da Hiptese de Gaia defende e conclama ambientalistas e ecologistas desmistificao do uso da energia nuclear como alternativa sistmica ao controle da velocidade dos acontecimentos relacionados ao efeito estufa e ao aquecimento global. O artigo em questo aborda, nas entrelinhas, que a velocidade da sucesso ecolgica proveniente das alteraes climticas provocadas pelo homem se constitui na maior ameaa civilizao. Desde que surgiu, Homo sapiens tm-se dedicado a conquistar o planeta, a criar e estender seu domnio a todas as demais espcies e a todas as foras da natureza. A ecologia, tambm criada por Homo sapiens faz uso de uma linguagem que se refere s mudanas das espcies como resultado das mudanas do ambiente. Nesse contexto o processo de sucesso pode ser visto como uma conseqncia inevitvel do carter histrico dos ecossistemas. Ao considerarmos o homem enquanto espcie, como parte de um sistema subordinado a sistemas maiores - as comunidades - e estas subordinadas a sistemas ainda maiores, os ecossistemas ou a biosfera, se assume que o funcionamento dos sistemas mais amplos influencia na manuteno e determinao do nmero de espcies e de indivduos. sucesso so conferidas as propriedades de estimular e direcionar o processo evolutivo. A importncia do processo sucessional se apoia na premissa de que a estrutura e funcionamento dos ecossistemas no esto determinados primariamente por leis biolgicas e sim por leis no biolgicas, como por exemplo as leis ou princpios da termodinmica, alm de umas poucas leis gerais da fsica envolvidas nas hipteses que explicam a estrutura do universo conhecido. Por outro lado, a dinmica de populaes omite as variaes devidas evoluo do comportamento das espcies, das quais o gnero Homo faz parte. Segundo MARGALEF, 1986 (citado por IGLSIAS,1995), nos ltimos cem milhes de anos, apesar da impressionante dinmica de criao e extino de espcies, a biosfera manteve-se praticamente
19

constante no que se refere produo primria ( P) e biomassa (B), isto a relao P/B permaneceu praticamente constante. Produo primria o produto lquido da energia solar absorvida pelos vegetais e algas pelo processo fotossinttico. Ocorre, que apenas nos ltimos 150 anos, o homem com seu rpido estilo de desenvolvimento, promoveu alteraes de peso na composio trmica da biosfera. No incio da revoluo industrial ningum supunha que o uso de combustveis fsseis levaria a uma mudana climtica. O Consumo Insustentvel A maneira como so expressas as atividades humanas atuais parece traduzir que sua evoluo dirige-se a qualquer custo para a satisfao das necessidades materiais. Homo sapiens sapiens aninha-se em cidades. O atual imvel urbano oferece ao indivduo a mxima liberao do ambiente. Suas necessidades em matria de luz, calor, umidade, distrao, comrcio, informao, assim como sua exigncia intelectual ou religiosa, podem ser satisfeitas num espao restrito e na maioria das vezes por elementos artificiais que nada tem a ver com o meio local. O homem urbanizado escolhe objetos e atividades que constituiro seu mundo real. Isso implica, de fato, dispor de uma vasta gama de recursos do mundo inteiro, que consomem uma energia brutal para seu simples transporte. A diversidade de materiais, mormente ao comportamento humano, dispende quantidades de energia cada vez maiores, indo desde os processos geolgico e biolgico de acmulo dos recursos, passando por inmeras transformaes at a utilizao dos objetos necessrios ao conforto. Em outras palavras, a minscula clula que um gabinete de uma empresa no centro do ecossistema infinitamente complexo, qual seja a cidade de Londres, por exemplo, constitui a resultante caleidoscpica de enorme variedade de recursos. Alm da diversidade de materiais constante no ambiente urbano sua expanso e transporte normalmente obedecem a padres distintos conforme a diversidade e o comportamento social de seus agrupamentos humanos. A periferia de uma grande metrpole, como So Paulo por exemplo, tende a obedecer a padres comportamentais em relao ao ambiente completamente diferente das localidades centrais. Conforme a cidade expande-se, ocorre a preparao do ambiente rural para tornar-se ambiente perifrico, onde seus moradores dependero de distncias maiores para o trabalho, convivncia com infra-estrutura desigual, alm de condies ambientais distintas. No entanto h um fator comum: o consumo de energia. O modelo de expanso, arquetipado pela revoluo industrial levou ao acrscimo do consumo e do uso de energia, desencadeado pela descoberta de elementos fsseis tais como o petrleo, o gs natural e o carvo mineral e a conseqente liberao adicional de gases-estufa na atmosfera. Cabe ento a seguinte questo: qual a energia necessria dentro de um modelo consumista? Resposta: cada vez maior e mais rapidamente assimilvel para garantir o lucro. Tempo dinheiro! Esta a mxima do capitalismo desenfreado. A contrapartida em biomassa limitada e nossa biosfera tambm. Assim, o modelo atual apresenta-se como insustentvel, ao necessitar sempre de expanso. O Uso da Energia Nuclear e o aquecimento da Terra O Ecossistema Terra atual recebe energia proveniente do Sol e das chamadas ilhas de sintropia ou das fontes no renovveis tais como o petrleo e o carvo mineral. Com este quantun de energia, todos os subsistemas ecolgicos e econmicos so movidos mais rapidamente. O excedente, convertido em calor despejado na atmosfera, da dissipado para o cosmo via ondas trmicas na alta atmosfera.
20

O efeito estufa natural e necessrio estabilidade da biosfera enquanto se constitui de uma barreira natural responsvel por manter uma certa quantidade de calor durante um determinado intervalo de tempo para movimentao dos sistemas naturais at que este seja finalmente dissipado. At meados do sculo XVIII, os nicos excedentes calricos despejados na biosfera decorriam da queima de biomassa (lenha e incndios florestais), da energia magmtica do interior terrestre (vulces), ou mais raramente pelo impacto de corpos celestes como o que aniquilou com os dinossauros h 65 milhes de anos. Para todos os efeitos relacionados ao aquecimento terrestre, o uso da energia nuclear por fisso ou fuso apresenta como principal inconveniente o fato de se constituir em uma fonte adicional de calor no renovvel, extrada das entranhas da matria. Extrair energia do ncleo do tomo o mesmo que queimar combustveis fsseis em termos quantitativos de consumo de calor e energia, ou parafraseando Gaia - transpirar mais gs carbono indiretamente para a atmosfera via consumo de energia eltrica, com o grande inconveniente de produzir lixo que demanda longo perodo para ser neutralizado. Conviver com mais energia no sistema Terra, necessariamente significa que para sua estabilidade teramos de contar com mais biomassa que assegurasse uma ciclagem natural no repentina desse excedente. No entanto o que verificamos que a energia excedente vem acompanhada pelo excesso de consumo em mais de 20 porcento da capacidade planetria, conforme dados do WRI (2003). Independente dos inconvenientes do lixo nuclear, dos acidentes em usinas e do pressuposto potencial blico, o acrscimo de biomassa no gerado a partir da energia nuclear - realizado pelo processo natural da fotossntese ou seja, dependemos dos vegetais em crescimento que justamente quando absorvem a energia solar e convertem-na em biomassa. Entretanto, h um limite mximo de absoro da energia e de gs carbnico por plantaes, algas marinhas e florestas. Estudos recentes realizados no continente australiano (Berry, Roderick, 2002), com base em dados de satlites climticos, apontam que h um limite de rendimento de absoro dos vegetais para a concentrao de gs carbnico presente na atmosfera. Ultrapassado este limite, as plantas terrestres em depresso passariam a absorver menos gs carbnico e assim converter conseqentemente menos energia luminosa em biomassa. A sada estaria ento no tambm limitado uso de reflorestamento avanando sobre maior rea do interior dos continentes ou, no florestamento de algas em reas (superfcie) ocenicas. No entanto, reas disponveis para este suposto florestamento esto sendo destinadas a qualquer custo para a agricultura e florestas tropicais vem sendo sistematicamente destrudas pelo avano do cultivo de cereais e para a pecuria com a finalidade de alimentar o ser humano. At o momento, o homem somente promoveu desestabilizao climtica, seja por sua expanso qualitativa ou quantitativa. Nosso corpo consome energia absorvida do Sol pelos alimentos e dissipa calor. Nossas indstrias automatizadas, certificadas ou no, dissipam calor. Todos os aparelhos eletro-eletrnicos que utilizamos consomem energia eltrica e no final dissipam calor, desde sua manufatura at o seu uso. Veculos a combusto interna dissipam calor proveniente da queima de combustveis fsseis e ainda por cima liberam gs carbnico que vai assim aumentar a concentrao na atmosfera e barrar o calor por mais tempo. O ciclo trmico terrestre est alterado: quanto mais calor mais movimento mais reproduo mais consumo maior seletividade e extino de espcies e de ambientes - maior degradao mais calor erodido para a atmosfera.
21

Na prtica, o pior tipo de poluio a poluio trmica, por desestabilizar praticamente todos os ecossistemas atravs da alterao climtica gerada pela demanda extra de calor. falsa portanto, a afirmao de que a energia nuclear pode ser alternativa ao controle climtico e , na verdade, um grave erro considerar o gs carbnico como o nico vilo do aquecimento planetrio e de sua alterao climtica. certo que somos dependentes dos combustveis fsseis principalmente para o transporte, no entanto devemos dar preferncia e exigir sistemas limpos urgentemente, tais como as clulas de combustvel e o ar comprimido para movimentao de automveis, bem como manter o hbito saudvel do ciclismo e da caminhada. Ao utilizarmos as chamadas "energias alternativas" como a elica, das mars ou do sol, estamos amenizando o planeta e evitando o acrscimo de energia. Mais: ao depararmos que o nosso consumo quem est produzindo efeito estufa, ento estaremos aptos e conscientes de que preciso praticar o consumo responsvel, sustentvel e at pr-ativo se necessrio. Alis, quando os rtulos dos produtos apresentarem o valor da energia dispensada para a sua produo e a origem desta energia, teremos como avaliar nossa deciso de consumo. Quanto ao controle da concentrao de gs carbnico, pensa-se atualmente em captur-lo na atmosfera. No se pensa em proibir sua emisso como vem ocorrendo com os gases destruidores da camada de oznio, nem se pensa em parar por completo o uso de combustveis fsseis. Acontece que o efeito estufa gera mais efeito estufa como peas de domin emparelhadas formando uma extensa linha e prestes a cair ao simples impulso na primeira pea - : se os oceanos elevarem-se devido ao derretimento de geleiras e calotas polares, biomas como a Amaznia que regulam o fluxo de calor da Terra deixaro de existir. Fenmenos climticos tais como tempestades, furaces, secas, expanso dos desertos, ondas de calor e de frio, extino e mutaes indesejveis de espcies, entre outros conduziro escassez de alimentos e guerras, sempre levando no final a mais efeito estufa, de maior intensidade at se tornar insuportvel. Isto custar um preo elevado e supostamente impagvel humanidade at dar cabo de todo tipo de capacidade suporte dos ecossistemas naturais ou artificiais e a s nos resta, se possvel, a adaptao com infinitamente menos conforto ou muito mais provavelmente a extino. Somos responsveis pela sucesso ecolgica atual. Certamente o terrorismo no a maior ameaa mas a conseqncia direta da maneira como tratamos o ambiente e nossos semelhantes. O nosso tempo muito pequeno em relao dimenso temporal das mudanas que esto vindo tona e no esta a sucesso ecolgica que queremos para ns e para a Terra. A pressa para vislumbrar mudanas que de fato so emergenciais deve ter levado o Senhor Lovelock a emitir tal artigo. Portanto, notcias seguramente verdadeiras, temos do ambiente em que vivemos, basta abrir a janela todas as manhs e deixar o sol e a brisa entrar. REFERNCIAS BERRY, S. L., RODERICK, M L. - Estimating mixtures of leaf functional types using continentalscale satellite and climatic data Global Ecology & Biogeography (2002) 11, 2339. -IGLSIAS, R.R. - "Padres de Distribuio de Espcies, Indivduos e Biomassa em Comunidades Naturais. In: Oecologia Brasiliensis, vol. I, 1995 - UFRJ". - Word Resources Institute, 2003 in O Estado do Mundo.
22

AGRADECIMENTOS Sou muito grato s contribuies de Darcy Brega, Kusun Toledo, a Arthur Soffiati pelo estmulo e discusses e ONG CTA pela oportunidade destas linhas. Domingos Bernardi Neto*, consultor, natural de Bragana Paulista professor licenciado em Biologia com experincia nas reas de Ecologia Geral, Ecoturismo e Sade Pblica. Especialista em Anlise de Usos e Recursos Naturais e Meio Ambiente- UNICAMP. Atualmente um dos coordenadores do Ncleo de Consumo Pr-Ativo do Projeto BECE - Bolsa Brasileira de Commodities Ambientais. Email: (mingo@horizon.com.br)
Disponvel em: http://150.164.90.128/assets/files/Biblioteca_Virtual/Navegando%20pela%20criacao%20do%20Co mite%20da%20Bacia%20do%20Rio%20Sao%20Francisco.pdf Acesso em 06 de ago. de 2013.
23

TEXTO 8.2 ARTIGO CIENTFICO
METRPOLE SUSTENTVEL? No uma questo urbana

Yoshiya Nakagawara Ferreira Professora de Ps-Graduao em Meio Ambiente e Desenvolvimento da Universidade Estadual de Londrina
Resumo: As razes culturais e o processo capitalista no mundo contemporneo desenharam a
atual configurao socioespacial. A degradao da qualidade ambiental exige novas posturas ticas, fundadas em uma tica do futuro. O atual quadro da problemtica ambiental deve ser pensado, assim, na relao com a condio cultural e o desenvolvimento sustentvel. Palavras-chave: metrpole; meio ambiente; cultura e tica; sustentabilidade; educao ambiental.
vida humana na face da terra tem sido transgredida em todos os nveis e formas, desde as
ltimas dcadas do sculo XX. As aceleradas transformaes socioeconmicas e culturais, que afetam nosso planeta, tm rompido com todos os padres e comportamentos ticos. A perplexidade constante tem dificultado at a compreenso das contradies e fenmenos nunca antes imaginados. O desdobramento dessas mudanas ocorre em todos os nveis e para quase todos os habitantes da terra, indistintamente. O homem metropolitano, premido pelo exguo e poludo espao, que sempre dos outros, pelo limitado tempo que obrigado a viver, pelo sonho que no mais colorido, pela velocidade dos acontecimentos e pela irreversibilidade sentida e vivida no cotidiano, certamente, se sente mais impotente, mais amargo e menos criativo. Entender uma metrpole brasileira pode guardar algumas semelhanas com as metrpoles latinoamericanas, porm, as identificaes com as metrpoles norte-americanas, europias ou japonesas tomam outra dimenso, assim como os desdobramentos socioespaciais guardam diferentes relaes, principalmente no que se refere s formas de uso do solo, composio e renda da populao e s infra-estruturas coletivas disponveis para a populao. Certamente, decifrar ou entender a metrpole brasileira contempornea no a mesma coisa que compreender uma metrpole em um outro contexto sociopoltico. Um outro fator que pode influir diz respeito questo da gnese, evoluo e processo migratrio para as regies metropolitanas. No caso latino-americano, embora dentro do mesmo processo capitalista do sistema-mundo, a importncia das transformaes do mundo agrrio (Brumer e Santos, 1997; Martine, 1987; Nakagawara, 1981) assume um papel fundamental na anlise do viver metropolitano. A atual crise da macroestrutura tem influncias poderosas tanto a nvel territorial como em termos social, poltico ou cultural. Assim, a crise do capitalismo hoje possui desdobramentos territoriais em vrios nveis, que se refletem em todos os setores de atividade e no cotidiano das pessoas. Historicamente, h vrios exemplos que podem ser citados, como a crise religiosa do renascimento, que implicou uma crise dos valores morais e estticos, significando uma ruptura essencial com a viso de mundo humanista-renascentista.1
24

No territrio brasileiro, ocorreram grandes transformaes agrcolas e agrrias nas dcadas de 60 e 70 que afetaram a relao entre uso e posse da terra. A "modernizao agrcola", favorecendo as culturas destinadas exportao e s agroindstrias, como trigo, soja, cana-de-acar e milho, estimulou a concentrao fundiria e o aumento na utilizao de maquinrios agrcolas, influindo fortemente nas relaes de trabalho. Quase 30 milhes de pessoas deixaram o campo entre 1960 e 1980, acelerando o processo de urbanizao e "inchando" metrpoles e cidades de tamanho mdio entre 100 a 500 mil habitantes.2 Entretanto, a gerao de empregos nas cidades, tanto nas indstrias como nos setores de servios, foi insuficiente para absorver essa massa demogrfica, mais a populao ativa que crescia sempre de forma avassaladora. Sendo a metrpole uma grande receptora, pode-se supor a desordem crescente que se estabelece, no s pela dificuldade do poder pblico no acompanhamento do crescimento das periferias, mas principalmente pela complexidade relacionada aos alojamentos e condies de trabalho, no processo de excludncia social cada vez mais expressivo no mundo capitalista. A dita "modernizao agrcola" tem o seu reverso na "modernizao conservadora", expresso j consagrada nas anlises sociais e econmicas. No ambiente urbano, o mundo rural e o mundo urbano convivem lado a lado, superpondo-se, anulando-se, complementando-se, criando urgncias nunca entendidas pelos administradores pblicos, e o homem recm-migrado vai perdendo a sua identidade, agora, membro cada vez mais temporrio do locus urbano. O lugar, to importante para a experincia humana, torna-se apenas uma estratgia para viver o hoje, nunca o amanh.3 Estabelecem-se, assim, na natureza estrutural dos conflitos urbanos, mais conflitos sociais, com grandes dimenses espaciais. O agigantamento das metrpoles passa a interessar aos estudiosos e aos governantes. Como entend-la? Como orden-la? Nas academias e nas instituies pblicas ou privadas muito se tem escrito sobre as metrpoles, assim como exerccios de elocubraes estatsticas tambm recheiam a historiografia metropolitana. O homem metropolitano, este ser manipulvel e manipulado pelo processo capitalista e pelas circunstncias determinadas historicamente, segue o seu estreito caminho sem ter tempo de refletir qual o melhor rumo. Este artigo, no traz nenhum embate terico ou metodolgico, pois so sempre muitas as contribuies nesse sentido, principalmente na temtica urbana. Entretanto, aliando-se conscincia tico-ambiental iniciada a partir da ameaa de hecatombe nuclear global, pretende-se fazer aqui uma abordagem mais cultural. Hoje, so sentidos os efeitos trgicos dos agrotxicos, da perda da biodiversidade, da extino das espcies, da degradao ambiental e da perda da qualidade de vida. Estamos em crise permanente. Nas metrpoles, j no se permite pensar em descansar em uma praa, nem durante o dia. Nos nibus e metrs, h o risco de agresses, assaltos e medo permanente. As crianas no podem mais brincar nas ruas, os adultos no tm nem o direito de sonhar com um bom trabalho e os velhos no possuem mais espao nas urbi. Afinal, so velhos... Somos uma civilizao do lixo do domstico ao atmico. H 50 anos, seria uma fico hilariante pensar que o homem no saberia como se desfazer do lixo produzido por ele mesmo. Coloc-lo no navio, qual fantasma errando pelo mundo, sem lugar para o seu destino, entre outras "curiosidades" absurdas. Desejamos isso? Buscamos isso? Alm dos absurdos e preciso que se diga, que se escreva, porque o homem est ficando cada vez mais surdo, mais indiferente ao seu prximo , tem-se uma crise/mudana que se avoluma hoje: a dos grandes sistemas explicativos (cientficos e filosficos) de mundo, englobando crise do "capitalismo" (a crise socioambiental a maior crise do que se pode chamar de "capitalismo" e pe o modelo econmico atual em xeque), crise das relaes humanas dentro do mundo do trabalho e no mercado, da famlia patriarcal, das culturas locais diante da globalizao, dos iderios comunistas, de todos os ramos de conhecimento, crise de identidade, crise da velocidade e fragmentao das redes de linguagem e discursos (Pelizzoli, 1999:94-ss.).
25

Problemas ambientais, hoje, so nossos problemas socioambientais. Fatalmente, onde quer que o homem esteja, numa aldeia montanhosa, longe da civilizao, ou "espremido" nos trens dos subrbios, todos sero mais ou menos afetados. Para o filsofo e eclogo Pelizzoli (1999), o conceitochave para a superao est no desenvolvimento sustentvel. Este conceito deve ser levado s ltimas conseqncias. Alm disso, "o novo modelo desejado s se efetivaria quando do revolvimento e reverso de toda uma estrutura institucional poltica e pblica, empresarial, estilos de socializao obsoletos, e na base de uma tica, a florescer dentro de um processo de reestruturao socioeconmica mais equilibrado e justo, permeado sempre pelo carter da educao (ambiental) para a cidadania". Essa seria a tica do futuro: trabalhar pensando no "sujeito-comunidade" (Pelizzoli, 1999:98). Que tica permeou-nos at aqui? Uma tica antropocntrica (Pelizzoli, 1999:138), que legitimadora de um contrato social excludente homem x homem, todos os homens x natureza. Nesta tica a educao centrou-se no habitus e potencializao desses valores tm-se como pano de fundo a autonomia e o poder de um pseudosujeito evadido do seu ambiente originados num escopo individualizado, no-integrado, que se mescla a uma prtica de conhecimento objetivo. Em poucas palavras, o homem estaria construindo a sua emancipao s custas da depleo da natureza e do outro. Na anlise de Hans Jonas (apud Giacia Jnior, 2000:197), nas caractersticas tradicionas, "tica tinha a ver com o aqui e agora, com ocasies, tais como se estabelecem entre os homens, com as tpicas situaes recorrentes da vida privada e pblica. O homem bom era aquele que enfrentava essas ocasies com virtude e sabedoria, que cultuava em si mesmo a capacidade para tanto e se conformava com o desconhecido. As novas dimenses da responsabilidade tero que ser fundamentadas em outras bases. Nessa perspectiva, a tica do futuro, proposta por Pelizzoli, fundamenta-se numa "virada tica e ecolgica, que deve estar na base de toda discusso ambiental e da produo de conhecimento e pesquisa srios. Esta uma guinada terica que advoga um carter integrador e mais biocntrico, que pe os valores da manuteno da vida e a integridade humana planetria na base da questo" (Pelizzoli, 1999:97-ss.). Por que difcil essa tarefa? Talvez porque a noo de antiambiental (Grun apud Pelizzoli, 1999:141-ss.) recheia o nosso cotidiano com ideais e pressupostos que permearam a educao convencional, conforme exemplos sintticos: - tornar-se humano distinguir-se o mais possvel da natureza enquanto esta selvagem , do primitivo; - dominar a natureza exterior para, atravs disso, libertar-se a si mesmo; - sistematizar todo o saber, j positivamente abrangente, na forma enciclopdica, colocando-o mo do pesquisador; - predominncia excessiva da temtica metodolgica em detrimento ao sentido e contextos; - inquirir a natureza, obrigando-nos a dar respostas (como em Bacon); - "cdigo curricular" cienticista, reducionista e deslocado; expulso de tudo o que no "cientfico"; - pragmatismo, individualismo e competio exacerbados; - educao questo apenas entre o indivduo e a aprendizagem, instrumentalizar; - afirmao da objetividade do conhecimento implicando reducionismo; - modelo explicativo de mundo causal-mecnico e qumico-matemtico; - recalque dos saberes locais, sabedorias, tradies; af pelo novo tecnolgico e desprezo pelo antigo. Histria como presente puro; - educao objetificadora legitimao do paradigma industrialista do capitalismo; - educao mo-de-obra para o mercado. Defesa das condies de produo e reproduo da lgica do capital; - educao desenvolver a essncia "humana" em suas potencialidades, mas com uma concepo problemtica do que seja o "humano". Ideal: autonomia individual, mas dentro da ordem vigente; - histria como mera historiografia, sem dinmica e imbricao contextual e poltica.
26

Uma outra vertente que importante e fundamental para tentar reverter o atual quadro geral da problemtica ambiental poderia estar embasada na nossa condio cultural. Mesmo a questo do desenvolvimento sustentvel, que seria um dos caminhos para a superao de muitos problemas hoje enfrentados, se assenta no nosso comportamento cultural. No h necessidade de apresentar aqui as discusses sobre o que se entende por cultura, o que fugiria do objetivo deste artigo, mas so abordados alguns conceitos mais difundidos. Um dos tericos da rea, Ortiz (1997), argumenta que cultura e espao encontravam-se intimamente articulados a um territrio fisicamente demarcado, e cada cultura possuiria fronteiras que lhes so prprias, embora a sua dimenso pudesse variar. Entretanto, segundo o autor, a globalizao das sociedades e a mundializao da cultura rompem com essa integridade espacial, tornando cada vez mais difcil discernir os limites de cada povo ou cultura. Assim, a mundializao da cultura traz em seu bojo uma territorialidade que no mais se vincula ao entorno fsico. Sachs (2000), um especialista em problemas ambientais, coloca a cultura como mediadora entre a sociedade e a natureza. Cultura, segundo suas palavras, um conjunto de valores, dos usos e das instituies, profundamente ligado a postulados ticos. Por outro lado, tambm est articulado com uma outra varivel extremamente importante neste jogo de harmonizao do social, do ecolgico e do econmico, que o estilo de vida. Um outro estudioso da cultura, Featherstone (1997), registra que "existe uma crise cultural", sendo necessrio um "diagnstico do nosso tempo", pois o processo de globalizao no produziu a uniformidade cultural; ao contrrio, nos tornou mais conscientes de novos nveis de diversidade e das muitas facetas da cultura. O autor adverte que o processo de globalizao nem sempre leva as pessoas a uma sensibilidade maior quanto s diferenas culturais. Ele assinala a existncia de uma cultura global: um conjunto de prticas, conhecimentos, convenes e estilos de vida que se desenvolveram de modo a se tornar cada vez mais independentes dos Estados-Nao. No relatrio sobre cultura e desenvolvimento organizado por uma comisso mundial da Unesco (Cullar, 1997), h uma sntese sobre o conceito de desenvolvimento relacionado cultura: o desenvolvimento divorciado de seu contexto humano e cultural no mais do que um crescimento sem alma. O desenvolvimento econmico, em sua plena realizao, constitui parte da cultura de um povo. Essa idia, contudo, no comumente aceita. A viso convencional trata a cultura como fator catalisador ou como obstculo ao desenvolvimento econmico, o que conduz necessidade de levar "em considerao os fatores culturais do desenvolvimento". Todavia, a tese contida nesse relatrio a de que o desenvolvimento compreende no apenas o acesso a bens e servios, mas tambm a possibilidade de escolher um estilo de coexistncia satisfatrio, pleno e agradvel, ou seja, o desabrochar da existncia humana em suas vrias formas. O propsito desse relatrio foi mostrar como a cultura forja todo nosso pensamento, nossa imaginao e nosso comportamento. Ela , ao mesmo tempo, o veculo da transmisso do comportamento social e uma fonte dinmica de transformao, de criatividade, de liberdade e do despertar de oportunidades de inovao. Para grupos, tanto quanto para sociedades, cultura representa energia, inspirao, autonomia e capacitao, conhecimento e conscincia da diversidade. Se a diversidade cultural est "atrs de ns, ao nosso redor e nossa frente", como afirma Claude Lvi-Strauss, deve-se aprender a conduzi-la no ao conflito de culturas, mas coexistncia frutfera e harmonia intelectual. Conforme a sntese do relatrio, tem-se um longo caminho pela frente. Ainda no aprendemos a respeitar plenamente o outro, a partilhar e a trabalhar em conjunto. Vivemos um perodo verdadeiramente excepcional da histria, em que existem solues tambm excepcionais. O mundo, tal como o conhecemos, com todos os seus relacionamentos e interaes que tomamos como certos, est passando por profunda reavaliao e reconstruo. So necessrias, nesse contexto, a imaginao, a inovao, a viso ampla e a criatividade. Novas parcerias internacionais e formas de interao constituem um ingrediente essencial para a criatividade na soluo dos problemas. Trata-se de uma qualidade que requer a disposio de lidar abertamente com questes difceis, em vez de se ater a solues convencionais. Isso exige mente e corao abertos, prontido em buscar novas
27

definies, capacidade de conciliar antigas oposies e de formular mentalmente novos tipos de mapas. Em ltima instncia, ser uma atitude honesta de introspeco que conduzir compreenso da experincia do outro, o que levar a um futuro no qual a busca da liberdade individual estar ligada de forma harmnica necessidade de bem-estar coletivo, no qual nossas prioridades incluiro a empatia e o respeito pelo largo espectro das diferenas humanas. O antroplogo Laraia (1999) faz um histrico referente ao desenvolvimento do conceito de cultura, a partir das manifestaes iluministas at os autores modernos e demonstra como a cultura influencia o comportamento local e diversifica a humanidade. Na premissa de que a tica e a formao cultural influem na conformao ambiental, modificando as relaes socioespaciais, necessrio que se acredite na possibilidade de um desenvolvimento sustentvel e, como Santos (2000) registrou: "no disparem sobre o utopista". importante ter em mente os principais conceitos j sistematizados e difundidos sobre desenvolvimento sustentvel. No relatrio da Comisso Mundial de Cultura e Desenvolvimento (Cullar, 1997), h conceitos amplos e alguns especficos sobre o desenvolvimento sustentvel, aqui resumidos. O desenvolvimento sustentvel passou a significar muito mais do que a conservao intacta do capital fsico que produz um fluxo de renda. A conservao, a substituio e o crescimento do volume de capital, tanto fsico quanto humano, constituem, sem dvida, um aspecto da sustentabilidade. O desgaste fsico, a obsolescncia tcnica e a depreciao do capital humano tm de ser considerados. Em segundo lugar, o capital fsico e no somente o humano tem de ser conservado. O conhecimento tcnico, gerencial e administrativo, e sua disseminao por meio da educao podem substituir o capital fsico e ambiental ou servir-lhe de complemento. A esperana da sustentabilidade repousa sobre a capacidade de inovao e a criatividade humanas, que substituem recursos no-renovveis por outros artificiais. Um terceiro aspecto a conservao das condies ambientais para a composio do bem-estar. Os resultados e no os meios devem ser sustentados, a no ser que os recursos ambientais que servem como matria-prima sejam valorizados por si prprios, como a floresta tropical amaznica, o Parque Nacional Tassili Najjer, na Arglia, os Meteora, na Grcia, ou o Parque Nacional Yosemite, nos Estados Unidos. Isso tem duas implicaes distintas: primeiro, evitar a poluio das guas, do ar e da terra, dos quais dependem nossas vidas e nosso trabalho; segundo, evitar a exausto dos recursos renovveis, essenciais produo, enquanto uma substituio adequada no est disponvel. Isso pode significar o aumento desses recursos ambientais, o que depende, mais uma vez, do crescimento populacional, da tecnologia, das preferncias, e assim por diante. Da mesma forma que ocorre com os recursos no-renovveis, deve-se investir em produtos de substituio, visando conservar a base produtiva para a sustentao do bem-estar. Existe ainda um aspecto da sustentabilidade: a adaptabilidade. O sistema deve ser capaz de se ajustar aos choques e s crises, de ser suficientemente flexvel e diversificado em relao aos recursos (incluindo a diversidade biolgica) e s prticas (incluindo as perspectivas de conhecimento), a fim de se preservar das incertezas do futuro. O quinto aspecto consiste em evitar a onerao das geraes futuras com dvidas internas e externas. Embora para todo o passivo de um devedor corresponda o ativo equivalente de um credor, isso no significa que o nus lquido da dvida seja zero. O peso dos impostos e os juros auferidos tm efeitos importantes sobre o incentivo ao trabalho e a propenso a poupar e a assumir riscos, sem falar do impacto distributivo. O sexto aspecto do desenvolvimento sustentvel a sustentabilidade fiscal, administrativa e poltica. Uma poltica deve ser crvel e aceitvel para os cidados, de forma a obter consentimento suficiente para sua implementao. O aparato administrativo deve estar apto a conduzir as reformas de modo
28

continuado, com renda disponvel para enfrentar as necessidades dos dispndios pblicos. A paz internacional e a segurana local constituem dimenses importantes da sustentabilidade. Um stimo aspecto a capacidade de habilitar os cidados dos pases em desenvolvimento para a conduo de projetos, permitindo a retirada de especialistas estrangeiros sem que o sucesso das atividades seja afetado. Isso implica o treinamento de agentes locais e o apoio criao de capacidade tecnolgica, empresarial e administrativa local. Por ltimo, h um aspecto cultural pouco enfatizado, mas muito importante. Segundo o Relatrio, um equvoco tratar a cultura meramente como um instrumento da sustentao de alguma outra coisa, tal como o desenvolvimento econmico, ou como se ela fosse algo esttico. Sublinham-se o seu papel constitutivo e a sua importncia como objetivo em si, o que engloba o prprio desenvolvimento. Em ambos os aspectos, as avaliaes e as atividades culturais podem ser vistas em termos de sustentabilidade cultural. Os componentes de valor de qualquer cultura em mutao no devem ser afetados por demandas conflitantes. A sustentabilidade , portanto, um problema multidimensional, que exige um comportamento responsvel para com as geraes futuras mas no a expensas das geraes contemporneas , apesar do fato de que aquelas geraes no votam nem podem exercer presses sobre os formuladores de polticas. A noo de sustentabilidade levanta, portanto, a questo de como a prpria natureza concebida e, conseqentemente, dos valores culturais que condicionam o relacionamento da sociedade com a natureza. Neste particular, o raciocnio anteriormente desenvolvido sobre tica e cultura pode indicar alguns rumos ou alternativas. No h concluso a ser apresentada, apenas a sensibilizao que se pretendeu colocar em palavras e, invocando a responsabilidade inadivel e irrevogvel do papel do educador, a conscientizao da quase barbrie social e ambiental do mundo contemporneo, sem pensar nas geraes futuras. Porm, emprestando o termo de Pelizzoli (1999), "no sejamos os profetas da desesperana que no fazem mais do que legitimar o desespero, aumentar o pnico narcsico, e valerem-se hipocritamente da situao". NOTAS E-mail da autora: yoshiya@ldnet.com.br 1. Falcon (2000) faz uma anlise aprofundada do assunto, tendo por hiptese que a natureza da crise residia, principalmente, na profunda oposio, j ento evidente, entre duas vises de mundo na vida social, intelectual e mental da poca, com suas respectivas posturas sociais distintas: uma, crist, ou catlico-feudal; a outra, humanista-renascentista, ou moderna, isto , uma viso de mundo essencialmente providencialista e transcendente, em face de outra que, ao menos tendencialmente, se movia no sentido da imanncia e afirmava uma atitude voluntarista por excelncia. 2. H inmeras contribuies de economistas, gegrafos e socilogos que j analisaram essa temtica em publicaes largamente difundidas, dispensando-se citaes maantes. 3. A leitura da obra de Castells (1999) d a dimenso da complexidade. REFERNCIAS BIBIOGRFICAS BRUMER, A. e SANTOS, J.V.T. dos. "Tenses agrcolas e agrrias na transio democrtica brasileira". So Paulo em Perspectiva. So Paulo, Fundao Seade. v.11, n.2, abr.-jun. 1997. [ Links ] CASTELLS, M. O poder da identidade.(A era da informao: economia, sociedade e cultura; v.2). So Paulo, Paz e Terra, 1999 (Traduo Klauss Brandini Gerhardt). [ Links ]
29

CULLAR, J.P. (org.). "Nossa diversidade criadora". Relatrio da Comisso Mundial de Cultura e Desenvolvimento. Campinas, Papirus/Braslia, Unesco, 1997. [ Links ] FALCON, F.J.C. "A crise dos valores morais, religiosos e artsticos". In: RODRIGUES, A.E.M. e FALCON, F.J.C. (orgs.). Tempos Modernos ensaios de histria cultural. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2000. [ Links ] FEATHERSTONE, M. O desmanche da cultura: globalizao, ps-modernismo e identidade. So Paulo, Studio Nobel/Sesc, 1997 (Traduo Carlos Eugnio M. de Moura). [ Links ] GIACIA JR., O. "Hans Jonas: o princpio responsabilidade Ensaio de uma tica para a civilizao tecnolgica". In: OLIVEIRA, M.A. (org.). Correntes fundamentais da tica contempornea. Petrpolis, Vozes, 2000. [ Links ] LARAIA, R. de B. Cultura: um conceito antropolgico. 12a ed. Rio de Janeiro, Zahar, 1999. [ Links ] MARTINE, G. "Efeitos esperados e imprevistos da modernizao agrcola no Brasil". In: MARTINE, G. e GARCIA, R.C. (orgs.). Os impactos sociais da modernizao agrcola. So Paulo, Caets, 1987. [ Links ] NAKAGAWARA, Y. "Questes agrrias e urbanas o caso norte-paranaense". Revista Terra e Cultura. Londrina, Cesulon, v.1, n.1, 1981, p.94-115. [ Links ] ORTIZ, R. "Mundializao, cultura e poltica". In: DOWBOR, L. et alii (orgs.). Desafios da globalizao.2a ed. Petrpolis, Vozes, 1997. [ Links ] PELIZZOLI, M.L. A emergncia do paradigma ecolgico: reflexes tico-filosficas para o sculo XXI. Petrpolis, Vozes, 1999. [ Links ] SACHS, I. "Sociedade, cultura e meio ambiente". Mundo & Vida Alternativas em estudos ambientais. Niteri, ano I, v.I, 2000, p.7-13. [ Links ] SANTOS, B. de S. Para um novo senso comum: a cincia, o direito e a poltica na transio paradigmtica. So Paulo, Cortez, v.1, 2000. [ Links ]
Disponvel em:
So Paulo em Perspectiva
verso impressa ISSN 0102-8839
So Paulo Perspec. v.14 n.4 So Paulo out./dez. 2000

http://dx.doi.org/10.1590/S0102-88392000000400016
30
UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 9. DECLARAO DE PRINCPIOS

Texto 9.1. Declarao
CARTA DA TERRA
O que a Carta da Terra?
A Carta da Terra uma declarao de princpios ticos fundamentais para a construo, no sculo 21, de uma sociedade global justa, sustentvel e pacfica. Busca inspirar todos os povos a um novo sentido de interdependncia global e responsabilidade compartilhada voltado para o bem-estar de toda a famlia humana, da grande comunidade da vida e das futuras geraes. uma viso de esperana e um chamado ao. A Carta da Terra se preocupa com a transio para maneiras sustentveis de vida e desenvolvimento humano sustentvel. Integridade ecolgica um tema maior. Entretanto, a Carta da Terra reconhece que os objetivos de proteo ecolgica, erradicao da pobreza, desenvolvimento econmico eqitativo, respeito aos direitos humanos, democracia e paz so interdependentes e indivisveis. Consequentemente oferece um novo marco, inclusivo e integralmente tico para guiar a transio para um futuro sustentvel. A Carta da Terra resultado de uma dcada de dilogo intercultural, em torno de objetivos comuns e valores compartilhados. O projeto da Carta da Terra comeou como uma iniciativa das Naes Unidas, mas se desenvolveu e finalizou como uma iniciativa global da sociedade civil. Em 2000 a Comisso da Carta da Terra, uma entidade internacional independente, concluiu e divulgou o documento como a carta dos povos. A redao da Carta da Terra envolveu o mais inclusivo e participativo processo associado criao de uma declarao internacional. Esse processo a fonte bsica de sua legitimidade como um marco de guia tico. A legitimidade do documento foi fortalecida pela adeso de mais de 4.500 organizaes, incluindo vrios organismos governamentais e organizaes internacionais. luz desta legitimidade, um crescente nmero de juristas internacionais reconhece que a Carta da Terra est adquirindo um status de lei branca ( soft law). Leis brancas, como a Declarao Universal dos Direitos Humanos so consideradas como moralmente, mas no juridicamente obrigatrias para os Governos de Estado, que aceitam subscrev-las e adot-las, e muitas vezes servem de base para o desenvolvimento de uma lei stritu senso (hard law). Neste momento em que urgentemente necessrio mudar a maneira como pensamos e vivemos, a Carta da Terra nos desafia a examinar nossos valores e a escolher um melhor caminho. Alianas internacionais so cada vez mais necessrias, a Carta da Terra nos encoraja a buscar aspectos em comum em meio nossa diversidade e adotar uma nova tica global, partilhada por um nmero crescente de pessoas por todo o mundo. Num momento onde educao para o desenvolvimento sustentvel tornou-se essencial, a Carta da Terra oferece um instrumento educacional muito valioso.
31
O texto da Carta da Terra

PREMBULO Estamos diante de um momento crtico na histria da Terra, numa poca em que a humanidade deve escolher o seu futuro. medida que o mundo torna-se cada vez mais interdependente e frgil, o futuro reserva, ao mesmo tempo, grande perigo e grande esperana. Para seguir adiante, devemos reconhecer que, no meio de uma magnfica diversidade de culturas e formas de vida, somos uma famlia humana e uma comunidade terrestre com um destino comum. Devemos nos juntar para gerar uma sociedade sustentvel global fundada no respeito pela natureza, nos direitos humanos universais, na justia econmica e numa cultura da paz. Para chegar a este propsito, imperativo que ns, os povos da Terra, declaremos nossa responsabilidade uns para com os outros, com a grande comunidade de vida e com as futuras geraes. TERRA, NOSSO LAR A humanidade parte de um vasto universo em evoluo. A Terra, nosso lar, viva como uma comunidade de vida incomparvel. As foras da natureza fazem da existncia uma aventura exigente e incerta, mas a Terra providenciou as condies essenciais para a evoluo da vida. A capacidade de recuperao da comunidade de vida e o bem-estar da humanidade dependem da preservao de uma biosfera saudvel com todos seus sistemas ecolgicos, uma rica variedade de plantas e animais, solos frteis, guas puras e ar limpo. O meio ambiente global com seus recursos finitos uma preocupao comum de todos os povos. A proteo da vitalidade, diversidade e beleza da Terra um dever sagrado. A SITUAO GLOBAL Os padres dominantes de produo e consumo esto causando devastao ambiental, esgotamento dos recursos e uma massiva extino de espcies. Comunidades esto sendo arruinadas. Os benefcios do desenvolvimento no esto sendo divididos eqitativamente e a diferena entre ricos e pobres est aumentando. A injustia, a pobreza, a ignorncia e os conflitos violentos tm aumentado e so causas de grande sofrimento. O crescimento sem precedentes da populao humana tem sobrecarregado os sistemas ecolgico e social. As bases da segurana global esto ameaadas. Essas tendncias so perigosas, mas no inevitveis. DESAFIOS FUTUROS A escolha nossa: formar uma aliana global para cuidar da Terra e uns dos outros ou arriscar a nossa destruio e a da diversidade da vida. So necessrias mudanas fundamentais em nossos valores, instituies e modos de vida. Devemos entender que, quando as necessidades bsicas forem supridas, o desenvolvimento humano ser primariamente voltado a ser mais e no a ter mais. Temos o conhecimento e a tecnologia necessrios para abastecer a todos e reduzir nossos impactos no meio ambiente. O surgimento de uma sociedade civil global est criando novas oportunidades para construir um mundo democrtico e humano. Nossos desafios ambientais, econmicos, polticos, sociais e espirituais esto interligados e juntos podemos forjar solues inclusivas. RESPONSABILIDADE UNIVERSAL Para realizar estas aspiraes, devemos decidir viver com um sentido de responsabilidade universal, identificando-nos com a comunidade terrestre como um todo, bem como com nossas comunidades
32

locais. Somos, ao mesmo tempo, cidados de naes diferentes e de um mundo no qual as dimenses local e global esto ligadas. Cada um compartilha responsabilidade pelo presente e pelo futuro bem-estar da famlia humana e de todo o mundo dos seres vivos. O esprito de solidariedade humana e de parentesco com toda a vida fortalecido quando vivemos com reverncia o mistrio da existncia, com gratido pelo dom da vida e com humildade em relao ao lugar que o ser humano ocupa na natureza. Necessitamos com urgncia de uma viso compartilhada de valores bsicos para proporcionar um fundamento tico comunidade mundial emergente. Portanto, juntos na esperana, afirmamos os seguintes princpios, interdependentes, visando a um modo de vida sustentvel como padro comum, atravs dos quais a conduta de todos os indivduos, organizaes, empresas, governos e instituies transnacionais ser dirigida e avaliada. PRINCPIOS I. RESPEITAR E CUIDAR DA COMUNIDADE DE VIDA 1. Respeitar a Terra e a vida em toda sua diversidade. a. Reconhecer que todos os seres so interdependentes e cada forma de vida tem valor, independentemente de sua utilidade para os seres humanos. b. Afirmar a f na dignidade inerente de todos os seres humanos e no potencial intelectual, artstico, tico e espiritual da humanidade. 2. Cuidar da comunidade da vida com compreenso, compaixo e amor. a. Aceitar que, com o direito de possuir, administrar e usar os recursos naturais, vem o dever de prevenir os danos ao meio ambiente e de proteger os direitos das pessoas. b. Assumir que, com o aumento da liberdade, dos conhecimentos e do poder, vem a maior responsabilidade de promover o bem comum. 3. Construir sociedades democrticas que sejam justas, participativas, sustentveis e pacficas. a. Assegurar que as comunidades em todos os nveis garantam os direitos humanos e as liberdades fundamentais e proporcionem a cada pessoa a oportunidade de realizar seu pleno potencial. b. Promover a justia econmica e social, propiciando a todos a obteno de uma condio de vida significativa e segura, que seja ecologicamente responsvel. 4. Assegurar a generosidade e a beleza da Terra para as atuais e s futuras geraes. a. Reconhecer que a liberdade de ao de cada gerao condicionada pelas necessidades das geraes futuras. b. Transmitir s futuras geraes valores, tradies e instituies que apiem a prosperidade das comunidades humanas e ecolgicas da Terra a longo prazo. II. INTEGRIDADE ECOLGICA 5. Proteger e restaurar a integridade dos sistemas ecolgicos da Terra, com especial ateno diversidade biolgica e aos processos naturais que sustentam a vida.
33

a. Adotar, em todos os nveis, planos e regulamentaes de desenvolvimento sustentvel que faam com que a conservao e a reabilitao ambiental sejam parte integral de todas as iniciativas de desenvolvimento. b. Estabelecer e proteger reservas naturais e da biosfera viveis, incluindo terras selvagens e reas marinhas, para proteger os sistemas de sustento vida da Terra, manter a biodiversidade e preservar nossa herana natural. c. Promover a recuperao de espcies e ecossistemas ameaados. d. Controlar e erradicar organismos no-nativos ou modificados geneticamente que causem dano s espcies nativas e ao meio ambiente e impedir a introduo desses organismos prejudiciais. e. Administrar o uso de recursos renovveis como gua, solo, produtos florestais e vida marinha de forma que no excedam s taxas de regenerao e que protejam a sade dos ecossistemas. f. Administrar a extrao e o uso de recursos no-renovveis, como minerais e combustveis fsseis de forma que minimizem o esgotamento e no causem dano ambiental grave. 6. Prevenir o dano ao ambiente como o melhor mtodo de proteo ambiental e, quando o conhecimento for limitado, assumir uma postura de precauo. a. Agir para evitar a possibilidade de danos ambientais srios ou irreversveis, mesmo quando o conhecimento cientfico for incompleto ou no-conclusivo. b. Impor o nus da prova naqueles que afirmarem que a atividade proposta no causar dano significativo e fazer com que as partes interessadas sejam responsabilizadas pelo dano ambiental. c. Assegurar que as tomadas de deciso considerem as conseqncias cumulativas, a longo prazo, indiretas, de longo alcance e globais das atividades humanas. d. Impedir a poluio de qualquer parte do meio ambiente e no permitir o aumento de substncias radioativas, txicas ou outras substncias perigosas. e. Evitar atividades militares que causem dano ao meio ambiente. 7. Adotar padres de produo, consumo e reproduo que protejam as capacidades regenerativas da Terra, os direitos humanos e o bem-estar comunitrio. a. Reduzir, reutilizar e reciclar materiais usados nos sistemas de produo e consumo e garantir que os resduos possam ser assimilados pelos sistemas ecolgicos. b. Atuar com moderao e eficincia no uso de energia e contar cada vez mais com fontes energticas renovveis, como a energia solar e do vento. c. Promover o desenvolvimento, a adoo e a transferncia eqitativa de tecnologias ambientais seguras. d. Incluir totalmente os custos ambientais e sociais de bens e servios no preo de venda e habilitar os consumidores a identificar produtos que satisfaam s mais altas normas sociais e ambientais. e. Garantir acesso universal assistncia de sade que fomente a sade reprodutiva e a reproduo responsvel. f. Adotar estilos de vida que acentuem a qualidade de vida e subsistncia material num mundo finito. 8. Avanar o estudo da sustentabilidade ecolgica e promover o intercmbio aberto e aplicao ampla do conhecimento adquirido. a. Apoiar a cooperao cientfica e tcnica internacional relacionada sustentabilidade, com especial ateno s necessidades das naes em desenvolvimento.
34

b. Reconhecer e preservar os conhecimentos tradicionais e a sabedoria espiritual em todas as culturas que contribuem para a proteo ambiental e o bem-estar humano. c. Garantir que informaes de vital importncia para a sade humana e para a proteo ambiental, incluindo informao gentica, permaneam disponveis ao domnio pblico. III. JUSTIA SOCIAL E ECONMICA 9. Erradicar a pobreza como um imperativo tico, social e ambiental. a. Garantir o direito gua potvel, ao ar puro, segurana alimentar, aos solos no contaminados, ao abrigo e saneamento seguro, alocando os recursos nacionais e internacionais demandados. b. Prover cada ser humano de educao e recursos para assegurar uma condio de vida sustentvel e proporcionar seguro social e segurana coletiva aos que no so capazes de se manter por conta prpria. c. Reconhecer os ignorados, proteger os vulnerveis, servir queles que sofrem e habilit-los a desenvolverem suas capacidades e alcanarem suas aspiraes. 10. Garantir que as atividades e instituies econmicas em todos os nveis promovam o desenvolvimento humano de forma eqitativa e sustentvel. a. Promover a distribuio eqitativa da riqueza dentro das e entre as naes. b. Incrementar os recursos intelectuais, financeiros, tcnicos e sociais das naes em desenvolvimento e liber-las de dvidas internacionais onerosas. c. Assegurar que todas as transaes comerciais apiem o uso de recursos sustentveis, a proteo ambiental e normas trabalhistas progressistas. d. Exigir que corporaes multinacionais e organizaes financeiras internacionais atuem com transparncia em benefcio do bem comum e responsabiliz-las pelas conseqncias de suas atividades. 11. Afirmar a igualdade e a eqidade dos gneros como pr-requisitos para o desenvolvimento sustentvel e assegurar o acesso universal educao, assistncia de sade e s oportunidades econmicas. a. Assegurar os direitos humanos das mulheres e das meninas e acabar com toda violncia contra elas. b. Promover a participao ativa das mulheres em todos os aspectos da vida econmica, poltica, civil, social e cultural como parceiras plenas e paritrias, tomadoras de deciso, lderes e beneficirias. c. Fortalecer as famlias e garantir a segurana e o carinho de todos os membros da famlia. 12. Defender, sem discriminao, os direitos de todas as pessoas a um ambiente natural e social capaz de assegurar a dignidade humana, a sade corporal e o bem-estar espiritual, com especial ateno aos direitos dos povos indgenas e minorias. a. Eliminar a discriminao em todas as suas formas, como as baseadas em raa, cor, gnero, orientao sexual, religio, idioma e origem nacional, tnica ou social. b. Afirmar o direito dos povos indgenas sua espiritualidade, conhecimentos, terras e recursos, assim como s suas prticas relacionadas com condies de vida sustentveis. c. Honrar e apoiar os jovens das nossas comunidades, habilitando-os a cumprir seu papel essencial na criao de sociedades sustentveis. d. Proteger e restaurar lugares notveis pelo significado cultural e espiritual.
35

IV. DEMOCRACIA, NO-VIOLNCIA E PAZ 13. Fortalecer as instituies democrticas em todos os nveis e prover transparncia e responsabilizao no exerccio do governo, participao inclusiva na tomada de decises e acesso justia. a. Defender o direito de todas as pessoas receberem informao clara e oportuna sobre assuntos ambientais e todos os planos de desenvolvimento e atividades que possam afetlas ou nos quais tenham interesse. b. Apoiar sociedades civis locais, regionais e globais e promover a participao significativa de todos os indivduos e organizaes interessados na tomada de decises. c. Proteger os direitos liberdade de opinio, de expresso, de reunio pacfica, de associao e de oposio. d. Instituir o acesso efetivo e eficiente a procedimentos judiciais administrativos e independentes, incluindo retificao e compensao por danos ambientais e pela ameaa de tais danos. e. Eliminar a corrupo em todas as instituies pblicas e privadas. f. Fortalecer as comunidades locais, habilitando-as a cuidar dos seus prprios ambientes, e atribuir responsabilidades ambientais aos nveis governamentais onde possam ser cumpridas mais efetivamente. 14. Integrar, na educao formal e na aprendizagem ao longo da vida, os conhecimentos, valores e habilidades necessrias para um modo de vida sustentvel. a. Prover a todos, especialmente a crianas e jovens, oportunidades educativas que lhes permitam contribuir ativamente para o desenvolvimento sustentvel. b. Promover a contribuio das artes e humanidades, assim como das cincias, na educao para sustentabilidade. c. Intensificar o papel dos meios de comunicao de massa no aumento da conscientizao sobre os desafios ecolgicos e sociais. d. Reconhecer a importncia da educao moral e espiritual para uma condio de vida sustentvel. 15. Tratar todos os seres vivos com respeito e considerao. a. Impedir crueldades aos animais mantidos em sociedades humanas e proteg-los de sofrimento. b. Proteger animais selvagens de mtodos de caa, armadilhas e pesca que causem sofrimento extremo, prolongado ou evitvel. c. Evitar ou eliminar ao mximo possvel a captura ou destruio de espcies no visadas. 16. Promover uma cultura de tolerncia, no-violncia e paz. a. Estimular e apoiar o entendimento mtuo, a solidariedade e a cooperao entre todas as pessoas, dentro das e entre as naes. b. Implementar estratgias amplas para prevenir conflitos violentos e usar a colaborao na resoluo de problemas para administrar e resolver conflitos ambientais e outras disputas. c. Desmilitarizar os sistemas de segurana nacional at o nvel de uma postura defensiva noprovocativa e converter os recursos militares para propsitos pacficos, incluindo restaurao ecolgica. d. Eliminar armas nucleares, biolgicas e txicas e outras armas de destruio em massa. e. Assegurar que o uso do espao orbital e csmico ajude a proteo ambiental e a paz.
36

f. Reconhecer que a paz a plenitude criada por relaes corretas consigo mesmo, com outras pessoas, outras culturas, outras vidas, com a Terra e com a totalidade maior da qual somos parte. O CAMINHO ADIANTE Como nunca antes na Histria, o destino comum nos conclama a buscar um novo comeo. Tal renovao a promessa destes princpios da Carta da Terra. Para cumprir esta promessa, temos que nos comprometer a adotar e promover os valores e objetivos da Carta. Isto requer uma mudana na mente e no corao. Requer um novo sentido de interdependncia global e de responsabilidade universal. Devemos desenvolver e aplicar com imaginao a viso de um modo de vida sustentvel nos nveis local, nacional, regional e global. Nossa diversidade cultural uma herana preciosa e diferentes culturas encontraro suas prprias e distintas formas de realizar esta viso. Devemos aprofundar e expandir o dilogo global que gerou a Carta da Terra, porque temos muito que aprender a partir da busca conjunta em andamento por verdade e sabedoria. A vida muitas vezes envolve tenses entre valores importantes. Isto pode significar escolhas difceis. Entretanto, necessitamos encontrar caminhos para harmonizar a diversidade com a unidade, o exerccio da liberdade com o bem comum, objetivos de curto prazo com metas de longo prazo. Todo indivduo, famlia, organizao e comunidade tem um papel vital a desempenhar. As artes, as cincias, as religies, as instituies educativas, os meios de comunicao, as empresas, as organizaes no-governamentais e os governos so todos chamados a oferecer uma liderana criativa. A parceria entre governo, sociedade civil e empresas essencial para uma governabilidade efetiva. Para construir uma comunidade global sustentvel, as naes do mundo devem renovar seu compromisso com as Naes Unidas, cumprir com suas obrigaes respeitando os acordos internacionais existentes e apoiar a implementao dos princpios da Carta da Terra com um instrumento internacionalmente legalizado e contratual sobre o ambiente e o desenvolvimento. Que o nosso tempo seja lembrado pelo despertar de uma nova reverncia face vida, pelo compromisso firme de alcanar a sustentabilidade, a intensificao dos esforos pela justia e pela paz e a alegre celebrao da vida.
Disponvel em: http://www.cartadaterrabrasil.org/prt/index.html. Acesso em 09 de ago. de 2013.
37

Programa de Leitura

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Programa de Leitura

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

TEMA: EDUCAO AMBIENTAL

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

TEMA: EDUCAO AMBIENTAL

Derretimento do rtico custa US$ 60 trilhes ao planeta

Bolhas de gs metano escapam do lago nevado no rtico

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

Disponvel em : http://www1.folha.uol.com.br/ambiente/2013/07/1316295-derretimento-do-artico-custa-us-60trilhoes-ao-planeta.shtml Acesso em: 07 de ago. de 2013.

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

01/06/2013 15h01 - Atualizado em 01/06/2013 16h49

Projeto de horta escolar incentiva educao ambiental em Macei

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

Professora explica como colher razes. (Foto: Derek Gustavo/G1 )

Disponvel em: http://g1.globo.com/al/alagoas/noticia/2013/06/projeto-de-horta-escolar-incentiva-educacao-ambiental-emmaceio.html. Acesso em: 07 de ago. de 2013.

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 2. NOTCIAS

Disponvel em: http://noticias.terra.com.br/ciencia/sustentabilidade Acesso em 22 de Junho de 2013 e atualizado em 07 de ago. de 2013. 10

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 3. ARTIGOS DE OPINIO

ECONOMIA VERDE: REINVENO DO CAPITALISMO OU NOVA UTOPIA?

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

Disponvel em: http://www.administradores.com.br/noticias/administracao-e-negocios/economia-verde-reinvencao-docapitalismo-ou-nova-utopia/74256/ Acesso em: 22/06.2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

Opinio: Como o ensino pode ajudar na gesto de resduos?

Disponvel em: http://www1.folha.uol.com.br/equilibrioesaude/1236688-opiniao-comoo-ensino-pode-ajudar-nagestao-de-residuos.shtml .Acesso em 23/06/2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 4 CHARGES

AUTOR: Jean Galvo. Disponvel em: http://racismoambiental.net.br/2013/01/pgr-questiona-constitucionalidade-do-novo-codigoflorestal/.. Acesso em 09 de ago. de 2013.

Texto 4.2 Charge

Disponvel em: http://teiaonline.blogspot.com.br/. Acesso em 06 de ago. de 2013. 14

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

Disponvel em: http://www.portaldomar.org.br/blog/portaldomar-blog/tag/codigo-florestal Acesso em 09 de ago. de 2013.

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

Disponivel em : https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=508581442536252&id=218303838230682. Acesso em

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 6 - QUADRINHOS

AUTOR: MAURCIO DE SOUZA

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 7 - VDEOS

As 4 grandes crises - http://www.youtube.com/watch?v=3GSfzLWOscg

Os 4 princpios da tica - http://www.youtube.com/watch?v=6YFTh2yEPlk

Os 4 ideais comuns - http://www.youtube.com/watch?v=-TU9BmDbcZw

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 8 - ARTIGOS CIENTFICOS

Efeito Estufa e Consumo o falso mote da energia nuclear

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

Disponvel em: http://150.164.90.128/assets/files/Biblioteca_Virtual/Navegando%20pela%20criacao%20do%20Co mite%20da%20Bacia%20do%20Rio%20Sao%20Francisco.pdf Acesso em 06 de ago. de 2013.

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

METRPOLE SUSTENTVEL? No uma questo urbana

Resumo: As razes culturais e o processo capitalista no mundo contemporneo desenharam a

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

So Paulo Perspec. v.14 n.4 So Paulo out./dez. 2000

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013 9. DECLARAO DE PRINCPIOS

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

O texto da Carta da Terra

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013

UNIVERSIDADE SO FRANCISCO Programa de Leitura 2 Semestre de 2013