16/04/12

J. Krishnamurti Online

O desejo est sempre ali como uma chama, queimando

O desejo, que tem sido a fora propulsora do homem, criou muitas coisas agradveis e teis; o desejo tambm, nas relaes do homem, criou muitos problemas e tumultos e misria o desejo de prazer. Os monges e 'sannyasis' do mundo tentaram ir alm dele, foraram-se a amar um ideal, uma imagem, um smbolo. Mas o desejo est sempre ali como uma chama, queimando. E para descobrir, para sondar a natureza do desejo, a complexidade do desejo, suas atividades, demandas, realizaes mais e mais desejo de poder, posio, prestgio, status, o desejo do inominvel, daquilo que est alm de toda nossa vida cotidiana levou o homem a fazer todos os tipos de coisas horrveis e brutais. O desejo resultado da sensao, o resultado com todas as imagens que o pensamento construiu. E este desejo no gera apenas descontentamento mas um sentido de desesperana. Nunca suprimi-lo, nunca disciplin-lo, mas sondar sua natureza qual a sua origem, o propsito, suas complexidades? Mergulhar profundamente nele no outro desejo, pois no h motivo nisso; como compreender a beleza de uma flor, sentar ao lado dela e olh-la. E ao olhar, ela comea a revelar como de fato a cor extraordinariamente delicada, o perfume, as ptalas, o caule, e a terra de onde ela brotou. Assim olhe para este desejo e sua natureza sem o pensamento que est sempre moldando sensaes, prazer e dor, prmio e castigo. Ento a pessoa compreende, no verbalmente, no intelectualmente, toda a causa do desejo, a raiz do desejo. A prpria percepo dele, a percepo sutil dele, isso em si inteligncia. E essa inteligncia sempre atuar sensatamente e racionalmente ao lidar com o desejo. J. Krishnamurti Krishnamurti to Himself Ojai California Krishnamurti to Himself ====== Untitled ====== Voc pode aprender sobre o limitado, mas no pode aprender sobre o ilimitado. E tentamos aprender sobre todo o campo da psique, e dizemos que preciso tempo. Mas o tempo pode ser uma iluso nessa rea, pode ser o inimigo. O pensamento cria a iluso, e essa iluso evolui, cresce, se estende. A iluso de toda a atividade religiosa deve ter comeado muito, muito simplesmente, e agora veja onde chegou com imenso poder, vastas propriedades, grande acmulo de arte, riqueza, e a hierarquia religiosa exigindo obedincia, instando voc a ter mais f. Tudo isso a expanso, o cultivo e a evoluo da iluso que levou muitos sculos. E a psique todo o contedo da conscincia, a memria de todas as coisas passadas e mortas. Damos tal importncia memria. A psique memria. Toda tradio simplesmente o passado. Ns nos prendemos a isso e queremos aprender a respeito, e pensamos que o tempo necessrio para isso como em outra rea. Ser que algum j perguntou se o tempo tem uma parada tempo para se tornar, tempo para se realizar? Existe alguma coisa para se aprender sobre tudo isso? Ou a pessoa pode ver que todo o movimento desta memria ilusria, que parece to real, pode acabar? Se o tempo tem uma parada, ento qual a relao entre aquilo que est alm do tempo e todas as atividades do crebro como memria, conhecimento, lembranas, experincias? Qual a relao entre os dois? Conhecimento e pensamento, como dissemos muitas vezes, so limitados. O limitado no pode possivelmente ter relao com o ilimitado mas o ilimitado pode ter algum tipo de comunicao com o limitado, embora essa comunicao deva ser sempre limitada, estreita, fragmentada. A pessoa poderia perguntar, se comercialmente inclinada, qual a utilidade de tudo isto, qual o uso do ilimitado, o que o homem pode lucrar com isso? Sempre queremos um prmio. Vivemos sob o princpio de punio e prmio, como um co treinado, voc o premia quando ele obedece. E somos quase iguais no sentido de que queremos ser premiados por nossas aes, por nossa obedincia e assim por diante. Tal exigncia nasce de nosso crebro limitado. O crebro o centro do pensamento e o pensamento sempre limitado sob qualquer circunstncia. Ele pode inventar o extraordinrio, o terico, o imensurvel, mas sua inveno sempre limitada. por isso que a pessoa tem que estar completamente livre de toda disputa e armadilha da vida e da atividade egocntrica para o ilimitado surgir.
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