REICH E O MOVIMENTO DE HIGIENE MENTAL

Paulo Albertini # Flvia Zanni Siqueira Luciano Aparecido Tom Tnia Lisboa Machado
RESUMO. Este estudo visa investigar se a atuao do psicanalista dissidente Wilhelm Reich no cenrio cientfico-cultural da primeira metade do sculo passado permite associ-lo ao movimento de higiene mental. A fim de cumprirmos tal objetivo, duas direes de pesquisa foram assumidas. A primeira envolveu escritos sobre as origens e as orientaes definidoras da moderna sade pblica, do higienismo e, em especial, do movimento de higiene mental. A segunda diz respeito a um levantamento na obra reichiana artigos, livros, captulos de livros, cartas e entrevistas de forma a observar: a) referncias diretas ao movimento de higiene mental; b) anlises ou relatos de aes do autor vinculadas a esse movimento; c) uso de linguagem caracterstica de tal movimento. Como concluso, foram formuladas linhas de entendimento sobre a participao de Reich no cenrio cientfico-cultural da primeira metade do sculo passado, no que tange associao desse autor com o movimento de higiene mental..
Palavras-chave: Wilhelm Reich, higiene mental, psicanlise.

REICH AND THE MENTAL HYGIENE MOVEMENT

ABSTRACT. This essay takes two different research directions in order to investigate if the actions of the dissident psychoanalyst Wilhelm Reich, in the cultural-scientific scenario of the first half of the twentieth century, allow us to associate him to the mental hygiene movement. One of the research directions is a review of some writings about the origins and the defining orientations of modern public health care, hygienism and especially the mental hygiene movement. The second one concerns a referring to Reichs work articles, books, chapters, letters and interviews aiming to observe: a) direct references to the mental hygiene movement; b) analyses or accounts of the authors actions linked to this movement; c) usages of its characteristic vocabulary. As a conclusion, understanding guidelines about Reichs participation in the cultural-scientific scenario of the first half of the twentieth century, regarding to the mental hygiene movement, were formulated.
Key words: Wilhelm Reich, mental hygiene, psychoanalysis.

REICH Y EL MOVIMIENTO DE HIGIENE MENTAL

RESUMEN. Este estudio tiene como objetivo el de investigar si la actuacin del psicoanalista disidente Wilhelm Reich en el escenario cientfico-cultural de la primera mitad del siglo pasado permite asociarle al movimiento de higiene mental. Para cumplir con ese objetivo, la investigacin ha tomado dos direcciones: por la primera se ocupa de escritos sobre los orgenes y las orientaciones definidoras de la moderna salud pblica, del higienismo y, en especial, del movimiento de higiene mental. Por la segunda se hace una lectura de la obra reichiana artculos, libros, captulos de libros, cartas y entrevistas de manera a observar: a) referencias directas al movimiento de higiene mental; b) anlisis o relatos de acciones del autor relacionadas a ese movimiento; c) uso de lenguaje caracterstico del movimiento. Como conclusin, se formularon lneas de entendimiento sobre la participacin de Reich en el escenario cientfico-cultural de la primera mitad del siglo pasado, en lo que respecta a la asociacin de ese autor con el movimiento de higiene mental.
Palabras-clave: Wilhelm Reich, higiene mental, psicoanlisis.
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O presente trabalho fruto do projeto de pesquisa Reich, o movimento de higiene mental e a educao, do Grupo de Estudos de Histria da Psicologia Aplicada Infncia (GEPHAI), vinculado ao Programa de Ps-graduao em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo. Psiclogo. Doutor. Professor do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo-USP. Discente do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo-USP. Psiclogo pelo Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo-USP. Discente do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo-USP.

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O psicanalista Wilhelm Reich (1897-1957) participou ativamente do cenrio cientfico-cultural na primeira metade do sculo passado. No Dicionrio de Psicanlise de Roudinesco e Plon (1998), no pargrafo que inaugura a exposio sobre Reich, os autores o descrevem como o maior dissidente da segunda gerao freudiana2 (p. 650) e como:
o criador do freudo-marxismo, o terico de uma anlise do fascismo que marcou todo o sculo e o artfice de uma reformulao da tcnica psicanaltica que se apoiava em uma concepo da sexualidade mais prxima da sexologia que da psicanlise (p. 651).

movimento de higiene mental. A segunda diz respeito a um amplo levantamento na obra reichiana artigos, livros, captulos de livros, cartas e entrevistas de forma a observar: a) referncias diretas ao movimento de higiene mental; b) anlises ou relatos de aes do autor vinculadas a esse movimento; c) uso de linguagem caracterstica de tal movimento. A exposio deste estudo foi organizada em trs conjuntos: no primeiro, o leitor encontrar uma caracterizao do movimento de higiene mental; no segundo, os achados a respeito da participao de Reich nesse movimento; no terceiro, algumas consideraes finais.
O MOVIMENTO DE HIGIENE MENTAL

J na literatura mais especificamente dedicada ao estudo da obra de Reich, os seguintes pontos costumam ser destacados: foi organizador e formulador de diretrizes para o desenvolvimento da tcnica psicanaltica; pioneiro no campo das psicoterapias corporais; crtico incansvel da represso sexual e pensador da revoluo sexual; propositor de uma srie de idias endereadas ao domnio da educao; militante comunista nos anos finais da dcada de 1920 e incio dos anos 1930; pesquisador da energia orgone. Porm, a nosso ver, essas distines usuais no contemplam um aspecto relevante da trajetria reichiana: o possvel envolvimento desse autor com o movimento de higiene mental. Esse tema, at onde sabemos, no tem sido abordado nas pesquisas sobre a obra reichiana e tampouco nas investigaes dedicadas ao estudo do higienismo. Assim, este trabalho, reconhecendo essas lacunas, procura investigar se Reich pode ser associado ao movimento de higiene mental e, com isso, contribuir para aprofundar o conhecimento a respeito das idias e aes desse psicanalista militante na rea da sade pblica, alm de ampliar os achados sobre o higienismo e sua histria, especialmente no campo da sade mental. Para cumprirmos tal objetivo, duas linhas de investigao foram assumidas. A primeira envolveu escritos sobre as origens e as orientaes definidoras da moderna sade pblica, do higienismo e, em especial, do
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Entre outros, composta por Ernst Kris, Heinz Hartmann, Rudolph Loewenstein, Wilhelm Reich, Otto Fenichel e Melanie Klein. De acordo com Roudinesco e Plon (1998, p. 293), essa gerao: a) comeou a se formar a partir de 1918; b) enfrentou a ascenso do nazismo, o que a forou ao exlio; c) teve como vnculo fundamental a IPA, e no uma cidade ou um mestre; d) transformou a doutrina original a partir de uma leitura centralizada na segunda tpica.

Para apreendermos o contexto social em que nasceu o movimento de higiene mental, faz-se necessria uma breve incurso histrica pela rea da sade pblica. Comecemos por lembrar que um dos efeitos do processo de industrializao foi uma corrida em direo s grandes cidades, que acarretou um brutal adensamento populacional urbano. De acordo com a detalhada exposio histrica de Rosen (1994), Londres, por exemplo, que contava com 958.000 habitantes em 1801, passou a 1.948.000 habitantes em 1831. Nessas cidades inchadas, a populao pobre grande maioria vivia em pssimas condies de moradia, saneamento bsico e alimentao, e era submetida a extenuantes jornadas de trabalho, inclusive as mulheres e crianas. O resultado dessa alta concentrao de pessoas vivendo em precrias condies de higiene foi a disseminao de uma srie de doenas, como clera, varola, sarampo, escarlatina, difteria, febre tifide, lepra, escorbuto, tuberculose, entre outras. (Rosen, 1994). Diante desse quadro, surgiu na Inglaterra, primeiro pas a se industrializar, a moderna sade pblica: era uma medida que procurava organizar o caos que vigorava em tudo que dizia respeito sade das populaes pobres das grandes cidades industriais. Essa modalidade da esfera mdica, com o entendimento de que a ampla disseminao de doenas estava ligada tanto s condies de saneamento bsico quanto aos hbitos pessoais, vai atuar no sentido da modificao dos aspectos sociais e pessoais potencialmente patognicos. Em outras palavras, a meta no era curativa, mas preventiva. Como se v, a moderna atividade da sade pblica nasce em decorrncia dos problemas surgidos com a revoluo industrial e, alm disso, tem duas marcas fundamentais: uma extrema dependncia das polticas pblicas para alcanar seus objetivos de

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melhoria na situao do saneamento das cidades, e uma forte ligao com a rea da educao, de forma a favorecer a presena de comportamentos considerados higinicos. Contudo, segundo a pertinente anlise de Boarini (2003), a fim de desviar a ateno das precrias condies concretas em que vivia a classe trabalhadora, fator, em ltima instncia, determinante da alta incidncia de doenas, passou-se a difundir a idia de que o problema poderia ser revolvido pela educao higinica. Assim a autora registra esse uso ideolgico da educao: a educao higinica passa a ser entendida como a redeno dessa lgubre situao, vivida pela classe trabalhadora. Constituem-se, assim, as grandes cruzadas em prol da higiene: higiene escolar, higiene social, puericultura, higiene mental, educao fsica, educao sanitria etc. (p. 35-36). No que diz respeito especificamente rea da sade mental, de acordo com o relato de Desviat (1999), o movimento voltado higiene mental iniciou-se nos Estados Unidos, impulsionado pela publicao, em 1908, do livro A mente que encontrou a si mesma, escrito por um ex-paciente psiquitrico, Clifford W. Beers. Nesse texto, que comoveu a opinio pblica, o autor denunciou a precariedade do atendimento prestado pelos asilos psiquitricos e defendeu a passagem do atendimento individualizado por prazo determinado para um atendimento dirigido a toda a comunidade e por prazo indefinido, identificando os objetivos da psiquiatria com os da sade pblica (Desviat, 1999, p. 57). Em 1909, um ano aps a publicao do relato de Beers, concretizando a aproximao da psiquiatria com a sade pblica, fundouse, em Nova York, o Comit Nacional de Higiene Mental e, ento, entidades semelhantes foram sendo organizadas pelo mundo. Em 1930, contando com representantes de 52 pases, realizou-se na cidade de Washington o I Congresso Internacional de Higiene Mental. Para Rosen (1994), no incio, a ao pela higiene mental teve como propsito a melhoria das condies de atendimento ao doente mental e, para isso, denunciava as condies apavorantes dos asilos psiquitricos e investia na ampliao das formas de ateno a esses pacientes. Na seqncia, o foco do movimento, de acordo com a perspectiva sanitarista, ampliou-se da assistncia ao enfermo para uma possvel atuao preventiva. O autor registra, porm, que um grave problema se configurou: a dificuldade em estabelecer critrios definidores de sade e de doena. Devido a essa sria limitao quanto aos critrios, na prtica, o que se observou foi que, em linhas gerais, a busca por uma ao preventiva no domnio das doenas psquicas acabou por suscitar a produo de um saber que freqentemente visava a mera adaptao

social. Alguns exemplos desse resultado podem ser observados no livro Guia da sade mental, de um psiquiatra com reconhecida atuao nos campos da higiene mental e da avaliao psicolgica, Emilio Mira y Lopes. Nesse trabalho, no tpico intitulado Psico-higiene do adolescente, pode-se ler:
O maior desejo do adolescente masculino normal de conquistar o prestgio social, baseando-se na sua fora, sua coragem e sua independncia. Ao contrrio, a moa adolescente anseia conseguir esse prestgio com base no seu encanto, sua graa e sua suavidade. Dessa maneira a diferenciao psico-sexual imprime uma diferena de atitudes e de estilos vitais na adolescncia, e, medida em que estas se atenuam ou confundem, surge o perigo de condutas duvidosas ou conflitivas (1956/1961, p. 90).

Talvez parea desnecessrio apontar que essas noes de adolescente masculino e adolescente feminino referem-se apenas a determinados tipos psicolgicos usuais, os quais, ao contrrio do que sugere o texto, no deveriam servir como critrios de normalidade. Mas h diversos outros excertos desse guia de sade mental que permitem verificar o modo como, com a chancela da cincia, um tipo psicolgico ordinrio (Costa, 1984, p. 73) de determinado contexto scio-histrico elevado categoria de padro sadio e desejvel. Por fim, como o intuito desta parte do trabalho caracterizar o movimento de higiene mental, no podemos conclu-la sem lanar luz sobre uma corrente de pensamento que muito influenciou o campo cientfico nas ltimas dcadas do sculo XIX e primeiras do sculo XX. Estamos nos referindo eugenia. De acordo com Schwarcz (1993, p. 60) o termo eugenia eu: boa; genus: gerao foi criado pelo cientista britnico Francis Galton [...] na poca conhecido por seu trabalho como naturalista e como gegrafo especializado em estatstica 3. Defendendo a tese de que as capacidades humanas deveriam ser atribudas hereditariedade e no educao, em 1869 Galton publicou Hereditary genius, livro considerado fundador da eugenia. Assim Schwarcz (1993) analisa a marcante presena dessa orientao de pensamento:
Transformada em um movimento cientfico e social vigoroso a partir dos anos 1880, a

Cabe registrar que a proposta de promover o aperfeioamento do homem como espcie no surgiu com a eugenia de Francis Galton. No trabalho de Boarini (2003), o leitor pode encontrar uma srie de referncias a essa viso desde o sculo VI a.C.

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eugenia cumpria metas diversas. Como cincia, ela supunha uma nova compreenso das leis da hereditariedade humana, cuja aplicao visava produo de nascimentos desejveis e controlados; enquanto movimento social, preocupava-se em promover casamentos entre determinados grupos e talvez o mais importante desencorajar certas unies consideradas nocivas sociedade (p. 60).

registramos a forte presena do pensamento eugnico, com seu matiz de reducionismo biolgico e racistas, no domnio da higiene mental. Assim, tendo delineado uma caracterizao desse movimento, passaremos a focalizar a relao de Reich com esse conjunto de noes e prticas.
REICH E A PERSPECTIVA PREVENTIVA NA REA DA SADE MENTAL

Para os objetivos deste estudo, o importante salientar a presena de idias eugenistas no campo da medicina e no das cincias humanas em geral (psicologia, sociologia, pedagogia etc.). Sobre a rea mdica, Foucault afirma que a medicina do final do sculo XIX pretendia assegurar o vigor fsico e a pureza moral do corpo social, prometia eliminar os portadores de taras, os degenerados [...] Em nome de uma urgncia biolgica e histrica, justificava os racismos oficiais, ento iminentes. E os fundamentava como verdade (Foucault, 1980, p. 54). Um exemplo flagrante da penetrao do pensamento eugenista no campo da higiene mental, com suas conseqncias racistas, ocorreu na jovem e mestia nao brasileira. Costa (1980), investigando o pensamento psiquitrico produzido por integrantes da Liga Brasileira de Higiene Mental - instituio fundada em 1923, no Rio de Janeiro, pelo psiquiatra Gustavo Riedel - observou que os psiquiatras tendiam
a confundir ou, pelo menos, a associar indevidamente os problemas psiquitricos aos problemas culturais em geral. Para eles, os fenmenos psquicos e culturais explicavam-se, unicamente, pela hiptese de uma causalidade biolgica que, por sua vez, justificava a interveno mdica em todos os nveis da sociedade (p. 24).

Em 1952, portanto cinco anos antes de sua morte, Reich foi entrevistado pelo psicanalista Kurt Eissler, representante dos Arquivos Sigmund Freud, entidade da Associao Psicanaltica Internacional. Nessa entrevista, publicada no livro Reich fala de Freud (Higgins & Raphael, 1979), a certa altura o entrevistador formula a seguinte questo: Dr. Reich, gostaria de interrog-lo acerca do movimento de higiene mental no qual desempenhou um papel to importante. Penso mesmo que lhe deu origem (p. 79). Em resposta, Reich asseverou:
No, no dei origem idia do movimento de higiene mental ou ao fato dos movimentos de higiene mental. A nica coisa que eu de fato introduzi foi o problema da preveno das neuroses de massas. H muito tempo que havia um movimento de higiene mental, mas o reconhecimento das neuroses como um problema social, neuroses de massas, foi o que introduzi no movimento de higiene mental (p. 79).

Em suma, neste tpico visitamos o nascimento da moderna sade pblica na Inglaterra do incio do sculo XIX, registrando seus objetivos de preveno, sem deixar de mencionar o uso ideolgico da educao nessa rea. Depois, tratamos do nascimento do lao entre a psiquiatria e a sade pblica, do qual decorreu o movimento de higiene mental com sua origem voltada para a melhoria das condies de atendimento psiquitrico nos Estados Unidos, a adoo de uma orientao preventiva e, com isso, a constatao de um problema relativo ao estabelecimento de critrios definidores de sade e de doena. Por fim, ao mencionarmos o caso da realidade brasileira, mostramos o enorme risco de trilhar um caminho meramente adaptativo nesse campo e

Chama a ateno nesse trecho da entrevista tanto o contedo da pergunta a suposio de Eissler de que Reich teria dado origem ao movimento de higiene mental quanto a resposta do entrevistado, atestando que teria introduzido no referido movimento o problema da preveno das neuroses de massas e o reconhecimento das neuroses como um problema social, neuroses de massas. Afinal, com o material bibliogrfico de que dispomos hoje, realmente possvel associar Reich ao movimento de higiene mental? Se sim, em que termos? A fim de buscarmos respostas para isso, retrocedamos aos primeiros anos da participao de Reich na psicanlise. Quando foi formalmente aceito como membro da Associao Psicanaltica Internacional em 1920, aos 23 anos, Reich era ainda aluno de medicina na Universidade de Viena. Na psicanlise, logo de incio, interessou-se pelo atendimento da populao pobre. Sobre esse assunto, segundo seu prprio relato (Reich, 1942/1978), em 1918, no congresso psicanaltico de Budapeste, Freud apontou para a necessidade de

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fundar clnicas destinadas a atender pessoas que no podiam pagar por um tratamento psicanaltico convencional e indicou que, nessas clnicas, a psicanlise deveria ser mesclada com a terapia por sugesto. Em 1920, sob a direo de Karl Abraham, uma clnica nesses moldes foi criada em Berlim. Dois anos depois, em 1922, ano de sua formatura, uma outra foi fundada em Viena, na qual Reich trabalhou por oito anos, desde o dia da sua abertura [at], no fim, como diretor eleito (p. 72). Vejamos uma comovente descrio reichiana do cotidiano na Clnica Psicanaltica de Viena:
Os horrios de consulta viviam apinhados de gente. Havia industririos, funcionrios de escritrios, estudantes e trabalhadores rurais. A afluncia era to grande que ns no dvamos conta, sobretudo depois que a clnica se tornou conhecida entre o povo. Cada psicanalista concordou em oferecer gratuitamente uma sesso diria. Mas no foi o suficiente. Precisvamos destacar os casos mais passveis de anlise. Isso nos obrigou a procurar descobrir os meios de avaliar as possibilidades de tratamento. Mais tarde, convenci os analistas a dar uma contribuio mensal [...] Uma coisa se tornou logo clara: a psicanlise no uma terapia para aplicao em massa. A idia de prevenir neuroses no existia e ningum sabia o que dizer a respeito (p. 72/73). [itlicos originais]

doenas nervosas. Alm disso, segundo nossa interpretao (Albertini, 2005), Reich adota uma tese bsica desse texto freudiano, aquela que concebe o comportamento sexual do homem como o prottipo de suas demais reaes na vida. Nas palavras de Freud:
O comportamento sexual de um ser humano freqentemente constitui o prottipo de suas demais reaes ante a vida. Do homem que mostra firmeza na conquista do seu objeto amoroso, podemos esperar que revele igual energia e constncia na luta pelos seus outros fins. Mas se, por uma srie de motivos, ele renuncia satisfao de seus fortes instintos sexuais, seu comportamento em outros setores da vida ser, em vez de enrgico, conciliatrio e resignado (1908/1974, p. 203). [itlicos originais]

Desse modo, ficamos sabendo que, para o jovem psicanalista com profunda preocupao social (Reich, 1990), a experincia nessa clnica psicanaltica popular, alm de revelar os limites do atendimento individual convencional, trouxe o tema da preveno da neurose. Enquanto se envolvia com essa forma de trabalho clnico, Reich, no plano terico, foi se afinando com uma srie de noes psicanalticas relacionadas ao chamado ponto de vista econmico4 como, por exemplo, os conceitos de estase da libido e de neurose atual e com uma determinada orientao freudiana, expressa principalmente no artigo Moral sexual civilizada e doena nervosa moderna (Freud, 1908/1974), que avaliava de maneira crtica a moral sexual vigente, atribuindo-lhe uma parcela de responsabilidade pelo aumento das ento chamadas
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De acordo com Laplanche e Pontalis, o ponto de vista econmico qualifica tudo o que se refere hiptese segundo a qual os processos psquicos consistem na circulao e repartio de uma energia quantificvel (energia pulsional), isto , susceptvel de aumento, de diminuio, de equivalncia (1967/1983, p. 167).

Esse caminho, que vislumbra no comportamento sexual o prottipo das reaes humanas, contm uma orientao crtica frente moral sexual do perodo e focaliza os fenmenos a partir de uma nfase no ponto de vista econmico da psicanlise, presente em escritos mais iniciais da bibliografia freudiana. Em Reich, nos ltimos anos da dcada de 1920 e incio dos anos 1930, desemboca numa crtica radical estruturao social capitalista e, mais particularmente, s instituies responsveis pela formao sexual do homem: a famlia, a escola e as entidades religiosas. Segundo essa perspectiva, as dificuldades neurticas eram produzidas socialmente e poderiam ser, em boa parte, evitadas a partir de transformaes scio-culturais que implicassem modificaes no campo da sexualidade. Assim, por exemplo, no livro Psicologia de massa do fascismo (Reich, 1933/1974) obra publicada no ano da ascenso de Hitler ao poder na Alemanha, 1933, e que procura entender por que boa parte do proletariado alemo, contra os seus prprios interesses de classe, apoiou o partido nazifascista (Albertini & Watrin, 2004; Ramalho, 2001) a represso sexual vista como uma espcie de matriz que prepara o indivduo para a aceitao das demais represses. Em termos mais especficos, a inibio sexual tenderia a gerar pessoas impotentes diante da vida e, em conseqncia, potencialmente aderentes a ideologias autoritrias, como a nazi-fascista, que, sob o manto da moralidade, aliava proteo e satisfao de impulsos sexuais e destrutivos. Com essa compreenso, a revoluo sexual proposta por Reich teria efeitos que ultrapassariam, em muito, a esfera da luta pelo direito ao amor sexual; ela se insere num amplo projeto de transformao das estruturas sociais e humanas.

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Deve-se registrar que essa direo, de aposta na preveno por meio de transformaes sociais, de maneira alguma encontrou eco na produo freudiana da dcada de 1920. Em sentido contrrio ao assumido por Reich, trabalhos de Freud, como O mal-estar na civilizao (1930/1974), vo sustentar que a neurose uma condio inevitvel da vida civilizada; na verdade, o preo pago para a construo da civilizao. Alm da atividade na Clnica Psicanaltica de Viena, caracterizada pelo atendimento populao pobre, Reich, buscando uma atuao de carter mais preventivo, fundou, em 1928, tambm em Viena, a Associao Socialista para Consulta e Investigao Sexual. Essa entidade que contava com a participao de psicanalistas como Annie Angel, Edmund Bergler e, sua primeira mulher, Annie Reich, oito mdicos e um advogado criou seis centros de aconselhamento espalhados por bairros de Viena. No livro People in Trouble (Reich, 1953/1976), assim o autor recorda o incio dos trabalhos:
Espalhamos a notcia de que sexlogos especialistas tinham formado uma organizao para fornecer, em vrios bairros de Viena, conselhos gratuitos sobre problemas sexuais, educao de crianas e higiene mental em geral [...] Foram dadas palestras sobre higiene sexual, as causas e os possveis remdios para as dificuldades emocionais. A sociedade assumiu a posio de que a misria sexual era causada, essencialmente, pelas condies enraizadas na ordem social burguesa e de que ela no poderia ser removida inteiramente, mas que podia ao menos ser aliviada com a ajuda s pessoas (p. 107/108).

Para os objetivos deste trabalho, um trecho muito esclarecedor de People in Trouble (Reich, 1953/1976) aquele em que o autor aborda os aspectos inovadores dos centros de aconselhamento e, principalmente, reivindica o crdito por ter sido o primeiro a introduzir o tema da sexualidade de crianas e adolescentes no campo da higiene mental. Segundo o entendimento reichiano do perodo, seria possvel alcanar efeitos preventivos a partir de orientaes sobre a forma de lidar com a sexualidade de crianas e adolescentes. Nas palavras do autor:
ns integrvamos os problemas das neuroses, distrbios sexuais e conflitos do dia-a-dia. Tambm era novidade atacar a neurose mais pela preveno do que pelo tratamento. Isto dependia, basicamente, da forma de se conduzir a sexualidade em crianas e adolescentes. Neste ponto, desejo reivindicar prioridade e total responsabilidade para esta introduo teoria da economia sexual [...] At ento, nenhuma ateno a esta esfera central da higiene mental havia sido dada (p. 108). [itlicos originais]

Segundo Reich (1953/1976), logo os centros ficaram superlotados, e as principais atividades neles desenvolvidas eram o aconselhamento individual, o fornecimento de informaes sobre mtodos contraceptivos e as palestras sobre sexualidade de acordo com os princpios da Economia-Sexual denominao que Reich, progressivamente, passa a empregar para se referir sua abordagem. Boa parte da procura era feita por mulheres com gravidez indesejada; nesses casos, a orientao era privilegiar o estado emocional da mulher e, muitas vezes, ocorria o encaminhamento para mdicos que, sem autorizao legal, faziam o aborto. Sobre a orientao socialista dessa Associao, deve-se pontuar que Reich, desde 1927, era membro do Partido Comunista Austraco e, em 1929, publicou o livro Materialismo Dialtico e Psicanlise (1929/1977).

Ao pesquisar a perspectiva preventiva presente na obra reichiana, um domnio que no pode deixar de ser iluminado o da educao. De acordo com a nossa apreciao, aps 1927, a abordagem desse autor, afastando-se cada vez mais da orientao freudiana do perodo e adotando a noo de auto-regulao (Bellini, 1993) como eixo, vai investir massivamente na educao, em especial na educao infantil. De forma coerente com toda a elaborao terica em curso, o foco da anlise reichiana vai priorizar a esfera da educao sexual. (Albertini, 1994; Matthiesen, 2005). Um escrito paradigmtico desse foco Sobre o onanismo (Reich, 1929/1980). Nesse texto, possvel encontrar orientaes a respeito de como o educador deve proceder ao se deparar com a masturbao infantil. Vejamos, a ttulo de ilustrao, uma passagem:
Que fazer quando um menino de dois anos brinca com seu membro? Deixe que o menino se masturbe tranqilamente. Normalmente, o onanismo aparece pela primeira vez nessa idade. Proibir o onanismo poderia unicamente lanar as bases para sucessivos transtornos sexuais, e devido ao sentimento de culpa que acompanharia o menino quando ele comeasse a se masturbar, se obteria justamente o resultado oposto, ou seja, que o menino se masturbaria com muito maior freqncia, j que o sentimento de culpa, o medo e a

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contrariedade aumentam a excitao sexual (1929/1980, p. 37-38). [itlicos originais]

Nesse mesmo trabalho, agora discutindo a masturbao no caso do adulto, Reich observa que ela no deve substituir a relao sexual. No seguinte trecho, com manifesta perspectiva higienista, essa viso aparece de forma clara: No higinico, de um ponto de vista sexual, praticar reciprocamente o onanismo sem uma relao sexual normal, porque a excitao maior que a satisfao lograda (p. 34). Nesta altura do nosso estudo, algumas ponderaes precisam ser formuladas. Deve-se notar que a atitude de Reich frente masturbao foi muito diferente da defendida pelo movimento de higiene mental. Enquanto este se posicionou, contundentemente, contra essa prtica sexual - Costa (1980), Foucault (1980) e Patto (2002) Reich a compreendeu como uma atividade integrante do desenvolvimento sexual normal e, com esse entendimento, escreveu e se posicionou, de forma incisiva, contra a represso da mesma. Alm da divergncia frente forma de encarar a masturbao, pode-se dizer que as idias reichianas vinculadas ao domnio sexual tm, em geral, um contedo oposto ao propagado pelo higienismo, posto que este dava sustentao moral sexual do perodo, enquanto Reich a combatia. Porm, necessrio observar que Reich constri uma obra marcada pela busca de interveno social, com escritos claramente posicionados, sobretudo no que se refere ao domnio das normas que regulam o comportamento sexual. Acontece que essa postura, de forma inevitvel, pisa no delicado terreno das escolhas individuais sobre as diferentes maneiras de se conduzir sexualmente. Assim, por exemplo, ao afirmar a superioridade da relao sexual em comparao masturbao mtua, ainda que fundamentado em argumentos de sua abordagem terica, ele contribui para que determinada prtica sexual seja considerada mais sadia do que outra, e no para uma perspectiva que promova a diversidade nessa rea. Cabe ainda registrar que Reich, apesar de defender os direitos dos homossexuais, em termos do desenvolvimento psicossexual, considerou a orientao heterossexual como superior homossexual. Sobre o tema, consultar o tpico A propsito da homossexualidade, no livro O combate sexual da juventude (Reich, 1932/1990). Em 1930, procurando maior insero no movimento de transformao social, Reich mudou-se para Berlim e filiou-se ao Partido Comunista Alemo. No ano seguinte, fundou a Associao Alem para uma Poltica Sexual Proletria, a Sexpol, organizao ligada ao Partido Comunista. Entusiasmado, registrou a amplitude do movimento na cidade:

Quando fui para Berlim, discursei em reunies de massa perto de no sei quatro ou cinco vezes por semana. Tive reunies com duas e trs mil pessoas. Havia reunies em que padres catlicos tinham que responder a perguntas sobre problemas de higiene mental, etc. Era extraordinrio. No havia movimento organizado em Viena, mas em Berlim havia cerca de cinqenta mil pessoas na minha organizao no primeiro ano (Higgins & Raphael, 1979, p. 82/83).

Numa apreciao global, pode-se dizer que a Sexpol deu continuidade ao trabalho desenvolvido em Viena pela Associao Socialista para Consulta e Investigao Sexual, mas tambm transformou significativamente o seu rumo. Em vez de clnicas de aconselhamento e informao sexual, agora a proposta era politizar a questo sexual e vincul-la profundamente revoluo comunista. No livro O Combate Sexual da Juventude (Reich, 1932/1978), espcie de material norteador da Sexpol, a ttulo de ilustrao, vrios exemplos da articulao entre a luta contra o capitalismo e as modificaes almejadas no domnio sexual da cultura poderiam ser citados. Vejamos o seguinte:
As condies fundamentais de uma autoregularizao da vida sexual podero dar-se no capitalismo? No, porque a educao sexual capitalista destri sistematicamente a capacidade de satisfao sexual, e o processo de trabalho capitalista, de explorao desenfreada e de cadncias infernais, destri as foras corporais (p. 93).

Deve-se registrar que esse tipo de anlise de cunho marxista no se mantm nos escritos reichianos a partir de meados dos anos 1930. Em termos concretos, vale lembrar que em 1933, depois de uma srie de atritos com a direo stalinista do Partido Comunista Alemo, Reich expulso e, a partir dessa data, afasta-se de qualquer participao poltica partidria. Em 1946, publica nos Estados Unidos, para onde havia imigrado em 1939, uma edio revisada e aumentada do livro Psicologia de massa do fascismo (Reich, 1946/s.d.), na qual o enfoque marxista da obra original, de 1933, sensivelmente atenuado. Se h essa dinmica conceitual na trajetria reichiana, o mesmo no ocorre com relao meta profiltica. Pode-se afirmar que esta, alm de mantida, at ampliada. Um exemplo disso o fato de que, nos ltimos anos de sua vida, enquanto o atendimento clnico individual passa a ser visto de forma crtica, dadas as suas limitaes no que diz respeito

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orientao preventiva, o investimento nos cuidados com a criana ocupa progressivamente maior espao nos escritos e propostas de interveno. Esses cuidados incluam medidas preventivas com a gestante, o parto e os primeiros anos de vida. (Reich, 1950/1976). Sobre essa direo, na entrevista a Eissler, Reich foi enftico:
quero que compreenda que a terapia individual no vale a pena. No vale a pena. Ah, sim, para fazer dinheiro e ajudar aqui e ali, vale a pena. Mas do ponto de vista do problema social, do problema da higiene mental, no vale a pena [...] S as crianas valem a pena. necessrio recuar at o protoplasma no afetado (Higgins & Raphael, 1979, p. 55). [itlicos originais]

Gostaramos, aqui, de chamar a ateno para a linguagem utilizada por Reich em seus escritos. Estamos nos referindo sobretudo ao emprego de enfoques e termos que evocam a prtica mdica na rea da sade pblica. Vejamos dois exemplos. No mbito das propostas de tcnica analtica por ele formuladas, ao explicar as fases da Anlise do Carter, afirma: "No trabalho analtico preciso distinguir duas partes: a recuperao do paciente e a sua imunizao, tanto quanto esta possvel no decurso do tratamento (1933/1995, p.33). [itlicos originais] Sobre a atividade de preveno da neurose, tece a seguinte comparao:
A situao exigia medidas sociais lcidas e amplas, visando preveno das neuroses. Os princpios e os meios pelos quais essas medidas seriam aplicadas podiam, claro, decorrer da experincia adquirida com os pacientes individuais, da mesma forma que se fazem esforos para combater os flagelos com base nas experincias adquiridas com os indivduos contaminados. A varola evitada pela vacinao imediata. As medidas necessrias para prevenir as neuroses apresentam uma imagem obscura e assustadora. Mesmo assim, no podem ser contornadas. A nica probabilidade de xito est em destruir a fonte da qual brota a misria neurtica (1942/1978, p. 171).

CONSIDERAES FINAIS

De acordo com os dados desta pesquisa, duas linhas de entendimento a respeito da participao de

Reich no cenrio cientfico-cultural da primeira metade do sculo passado se impem. A primeira associa Reich ao movimento de higiene mental e sustentada pelos seguintes argumentos: o prprio Reich se viu como um integrante desse movimento e, mais do que isso, como um introdutor de novas orientaes no mesmo. Essas orientaes, ligadas ao campo da preveno, podem ser sintetizadas em duas asseres bsicas: a) a neurose uma doena de massas gerada por determinado contexto social e que, alm de tratada, pode ser prevenida; b) o trabalho de preveno dessa enfermidade deve privilegiar a maneira como a cultura lida com o tema da sexualidade, principalmente quanto a crianas e adolescentes. A nosso ver, possvel concordar com Reich se forem consideradas a perspectiva preventiva presente em sua obra, a linguagem de cunho higienista adotada e a orientao voltada discusso das normas sociais assumindo determinada diretriz cultural como a mais saudvel. Pode-se afirmar que esse modelo como um todo revela a atuao de um mdico que, imbudo de preocupaes sanitrias na rea da sade mental, procurou higienizar a cultura de seus males, principalmente no campo da sexualidade. Entretanto, se repararmos no contedo de suas idias e nas filiaes estabelecidas, ou seja, a forma particular como Reich procurou realizar o seu projeto preventivo, dificilmente poderemos associ-lo ao movimento de higiene mental. Em termos mais especficos, enquanto o movimento higienista, a fim de realizar o seu ideal profiltico, associava-se a correntes de pensamento que produziam um saber, em ltima instncia, mantenedor da ordem social caso da eugenia, que, aliando reducionismo biolgico e racismo, produzia um discurso justificador das desigualdades sociais , Reich, ao contrrio, buscou alcanar sua meta preventiva atribuindo responsabilidade a essa ordem social e atuou no sentido de promover profundas alteraes na mesma. Tal orientao fundamenta-se, de forma dissonante em relao a Freud, na concepo de que a neurose seria uma doena de massas, produto de uma cultura enferma, e que poderia ser prevenida por meio de determinadas transformaes sociais. Com essa concepo, alm de elaborar um vasto material escrito, organizou e liderou projetos de interveno prtica, como a Associao Socialista para Consulta e Investigao Sexual, em Viena, e a Associao Alem para uma poltica sexual proletria, a Sexpol, em Berlim. Enfim, em funo do conjunto especfico de critrios que se adote, pode-se associar ou no Reich ao movimento de higiene mental. De todo modo, preciso ter em mente que sua atuao no campo da higiene

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mental foi extremamente peculiar. Trata-se de um autor no-eugenista, que militou em partidos comunistas e que, ao conceber a neurose como uma doena de massas, buscou prevenir a sua ocorrncia investindo fortemente em transformaes scio-culturais.
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Recebido em 03/11/2005 Aceito em 07/07/2006

Paulo Albertini. Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo, Departamento de Psicologia da Aprendizagem, do Desenvolvimento e da Personalidade, Av. Prof. Mello Moraes, 1721, Cidade Universitria, Cep 05508-900, So Paulo-SP. E-mail: palbertini@usp.br

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