A Educao na Colnia e os Jesutas: discutindo alguns mitos

Luiz Carlos Villalta *

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A histria da educao na Amrica Portuguesa, segundo o consenso dos historiadores, pode ser dividida em duas fases antes e depois da e!pulso dos "esu#tas em $%&'( )al e!pulso um episdio das *eformas +lustradas, promovidas pela Coroa portuguesa a partir de $%&,, e constitui o marco inicial das reformas educacionais patrocinadas pelo -ar.u/s de Pom0al e continuadas aps sua .ueda( A partir desta diviso em dois per#odos, a historiografia tem chegado a algumas conclus1es so0re os "esu#tas e so0re as reformas educacionais, conclus1es estas .ue, de alguma forma, implicam apresentar os "esu#tas como o0scurantistas e, inversamente, Pom0al como um intrpido reformador, em0ora su0linhe2se o car3ter desptico de sua governao e se faam ressalvas ao governo de 4ona -aria +( 5ssas imagens, no entanto, parecem esconder uma comple!idade e contradi1es .ue no respeitam a dicotomia "esu#tas2reformistas isto , nem os jesutas foram obscurantistas como se dizia, nem os Reformistas Ilustrados foram to reformadores. 6 propsito deste te!to levantar .uestionamentos so0re o suposto o0scurantismo da herana educacional "esu#tica( Os Inacianos, anti-cientificistas? At $%&', a Companhia de 7esus foi o principal agente da educao escolar, possuindo v3rios colgios, voltados para a formao de clrigos e leigos, sendo o colgio da 8ahia o mais importante deles( 6utras ordens religiosas tam0m se dedicaram 9 educao escolar na col:nia, como as ordens dos 0eneditinos, dos franciscanos e dos carmelitas, mas no alcanaram a pro"eo dos inacianos( Apenas os oratorianos, instalados em 6linda e, depois, em *ecife, em $;<=, tiveram alguma e!presso$(
* Artigo pu0licado em P*A46, -aria L#gia Coelho> V+4AL, 4iana ?onalves( @6rg(A( Margem dos 5 !nos" refle!1es irreverentes( Bo Paulo 5dusp, C,,C, p( $%$2$<D. ** 4outor e -estre em Eistria Bocial pela FBP, professor ad"unto do 4epartamento de Eistria da FG-?( $ Gernando de Azevedo( ! #ultura $rasileira" introduo ao estudo da cultura no 8rasil( ; ed( *io de 7aneiro 5ditora FG*7> 8ras#lia 5ditora Fn8, $'';, p( D';> Laerte *amos de Carvalho( HA 5ducao e Beus -todosH( +n Brgio 8uar.ue de Eollanda Iorg(J( %ist&ria 'eral da #oloniza(o $rasileira )I - ! *+oca #olonial,. Bo Paulo 4ifel, $'<&, p( %;2<%> e *iolando Azzi( HA +nstituio 5clesi3stica durante a

A partir de fins do sculo KV++, foram criados v3rios semin3rios, em v3rias localidades da Amrica Portuguesa, alguns deles episcopais, isto , dependentes da autoridade diocesana em 8elm da Cachoeira e em Balvador, na 8ahia, respectivamente, em $;<; e $%=;> em A.uir3s, no Cear3, em $%=,> em 8elm do Par3, em $%D'> em Ca!ias, no -aranho, em $%D'> em ?uanare e Bim0aida, em $%&D> em -ariana, em$%&,> em Bo Lu#s, em $%&C> em Bo Paulo, em $%D;> em Paran3gua, em $%&&> e na Para#0a, em $%D&( Lesses semin3rios, a influ/ncia "esu#tica tam0m foi marcante, sendo um e!emplo o Bemin3rio de Lossa Benhora da 8oa -orte, a primeira instituio educacional mineira, criado em $%D<, entregue pelo 0ispo 4om Grei -anuel da Cruz aos cuidados do inaciano 7os LogueiraC( A Companhia de 7esus desenvolveu uma pr3tica educativa muito resistente 9 mudana( 6s colgios ofereciam o ensino das primeiras letras @doutrinao crist, contar, ler, escrever e falar portugu/s ou espanholA, ao .ual se sucedia o plano de estudos denominado Ratio -tudiorum, a0rangendo o correspondente aos atuais n#veis fundamental, mdio e superior( Lo eram, contudo, oferecidos todos os cursos superiores o ensino de 4ireito Can:nico, Leis e -edicina pelos "esu#tas foi proi0ido por +n3cio de LoMola, o fundador da ordem( B em $%&% foi criada a Gaculdade de -atem3tica no colgio da 8ahia( 6 Ratio -tudiorum . .ue, grosso modo, ia das sries finais do atual ensino fundamental at o n#vel superior . compunha2se por tr/s cursos sucessivos Letras, Gilosofia ou Artes e, finalmente, )eologia (
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Npoca ColonialH( +n 5duardo Eoornaert> *iolando Azzi Olaus Van 4er ?ri"p P 8enno 8rod( %ist&ria da Igreja no $rasil" /nsaio de Inter+reta(o %ist&rica a +artir do +o0o )1rimeira *+oca,, o+. cit. , p( $'%2 C,,( Lem todos os historiadores concordam com a primazia dos "esu#tas na educao( Begundo Carlos *izzini, o ensino "esu#tico, dispendioso para o 5stado @em $&<&, a Coroa gastou <,, contos de ris para manter as escolas "esu#ticasA, atingia um nQmero #nfimo de alunos cerca de =,,, por volta de $&<&> $R na segunda metade do sculo KV+++( Begundo *izzini, na realidade, os Smilh1es de reinis e de mazom0os, de 0rancos e mestios I(((J aprenderam com os pres0#teros seculares, com os frades, com os mestres leigos, cu"o nQmero de aulas gratuitas ou remuneradas de muito e!cedia a dos padres de LoiolaT @Carlos *izzini( O li0ro, o jornal e a ti+ografia no $rasil, 25 -2344" com um 0reve estudo geral so0re a informao. Bo Paulo +mprensa 6ficial do 5stado, $'<<, p( C,&2C,%A( C *iolando Azzi, loc( cit(> c:nego *aMmundo )rindade( $re0e 5otcia dos -emin6rios de Mariana. -ariana Ar.uidiocese de -arina, $'&$, p( $C2C,> e -aria 8eatriz Lizza da Bilva( SCultura +mpl#citaT( +n Grdric -auro Icoord(J( O Im+7rio 8uso-$rasileiro - 294 -2:5 ( Lis0oa 5ditorial 5stampa, $''$, p( =<D2='D e D&C> e -aria 8eatriz Lizza da Bilva( Bociedade, institui1es e cultura( +n Earold 7ohnson, -aria 8eatriz Lizza da Bilva @coord(A( 5o0a ;ist&ria da e<+anso +ortuguesa" o imprio 0rasileiro $&,,2 $;C,( Lis0oa 5ditorial 5stampa, $''C, p( =,&2&D;( = *:mulo de Carvalho( %ist&ria do ensino em 1ortugal" desde a fundao da nacionalidade at o fim do regime de Balazar2Caetano. Lis0oa Gundao Calouste ?ul0enUian, $'<;, p( ==C2=<D> Gernando de Azevedo, o+. cit., p( D'%2&,D> -( 4( -oreira 4VAzevedo( S+nstruo pQ0lica nos )empos Coloniaes do 8rasilT( Re0ista do Instituto %ist&rico-'eogr6fico $rasileiro, *io de 7aneiro, C @&&A $D$2$&=, $<'C> Antonio Al0erto 8anha de Andrade( ! Reforma 1ombalina dos /studos -ecund6rios no $rasil. Bo Paulo Baraiva> 5dusp, $'%<, p( =2&> e Berafim Leite( S6 Curso de Gilosofia e )entativas para se criar a Fniversidade do 8rasil no Bculo KV++T( =erb0m, re0ista trimestral, *io de 7aneiro, C @&A $CD2$D,, "un(W$'D<(

6 curso de Letras, com durao estimada de dez anos, compunha2se pelo ensino das disciplinas de ?ram3tica, Eumanidades e *etrica e de cursos complementares, todos eles dedicados principalmente ao estudo da l#ngua latina, aprendendo2se simultaneamente, a partir da mesma, o grego( 6s cursos complementares eram uma mistura de conhecimentos de Cronologia, Eistria e ?eografia( 6 o0"etivo do curso de Letras era permitir a a.uisio de uma e!presso oral e escrita, elegante e correta, erudita, de elo.X/ncia persuasiva na l#ngua latina( A metodologia do ensino em todas as disciplinas do curso de Letras era a mesma( 5!igia longa preparao do professor e grande esforo de memria dos alunos, o0rigados a decorar as aulas( As aulas principiavam pela leitura do passo do estudo pelo professor no comp/ndio, ao .ue seguia uma e!posio so0re o sentido do te!to, destacando2se suas liga1es com o aprendizado anterior( 6 professor e!plicava frase por frase, recorrendo a locu1es mais compreens#veis, tanto da l#ngua latina como da portuguesa( 4epois, retornava ao in#cio do te!to, fazendo o0serva1es compat#veis com o n#vel da classe( 6s te!tos eram e!plorados de modos diferentes nas tr/s disciplinas na ?ram3tica, retiravam2se dele e!emplos das regras> na Eumanidades, um conhecimento mais profundo da l#ngua> e na *etrica, ressaltava2se o estilo, o artif#cio e a 0eleza do te!to( 4iariamente os alunos redigiam uma composio em Latim, .ue era a principal atividade da aula( 5ram tam0m realizados concursos de tra0alhos, sendo concedidos pr/mios aos melhores( Ao curso de Letras sucedia o de Gilosofia ou Artes, com durao de tr/s anos e sete meses( 4o sculo KV+ a meados do seguinte, o curso de Gilosofia atendeu 0asicamente a pessoas .ue dese"avam ingressar na carreira eclesi3stica, fosse na Companhia de 7esus, fosse como clrigo secular( 6 curso de Gilosofia compunha2se das seguintes disciplinas 4ialtica, Lgica, G#sica e -etaf#sica( Algumas no1es elementares de matem3tica eram a0ordadas na Lgica> conteQdos de f#sica, astronomia e cosmografia apareciam na G#sica> e, ainda, tpicos de 0iologia, na -etaf#sica( )odos esses conteQdos mais propriamente cient#ficos ficaram durante muito tempo s no plano program3tico( 6 Curso de )eologia era o de maior n#vel nos colgios "esu#ticos( Lormalmente era acompanhado apenas pelos .ue dese"avam a0raar ou .ue pertenciam ao estado eclesi3stico( )inha a durao de .uatro anos, compondo2se das disciplinas de )eologia 5scol3stica, Bagrada 5scritura, Ee0reu, e outras l#nguas orientais, e a Casu#stica( Liam2 se Bo )om3s de A.uino, na )eologia 5scol3stica> e a gram3tica de Grancisco )3vora,

no ensino de 5scritura BagradaD(( Fma atividade era caracter#stica da pedagogia escolar "esu#tica em todos os seus n#veis a disputa oral( 6s alunos eram divididos em grupos, ca0endo a cada um desses interrogar aos demais so0re as matrias em estudo( Promovia2se a organizao de "ulgamentos em tri0unais simulados, dividindo os grupos entre defensores e acusadores, de modo a colocar em prova a capacidade de argumentao de cada um( +sso tudo era estimulado pelos mestres para p:r em "ogo as .ualidades admiradas pelos "esu#tas a argQcia, a sutileza, o esp#rito com0ativo e a tenacidade&( A pedagogia escolar "esu#tica, de um modo geral, possu#a algumas caracter#sticas 03sicas( Alm de envolver estudos e mtodos de ensino assentados fundamentalmente na repetio e imitao dos te!tos cl3ssicos, latinos e gregos> de ser prisioneira da orientao religiosa, contrapondo2se, em parte, ao esp#rito cient#fico nascente, caracterizava2se por voltar2se para a elite, constituindo2se como um elemento de distino dessa mesma elite no interior da sociedade, um ornamento para as camadas superiores da sociedade( A pedagogia "esu#tica, ademais, foi >uase imperme3vel 9s especificidades da Col:nia a incorporao do ensino do )upinam03 foi a Qnica concesso .ue se fez 9 realidade americana( 5ssa rigidez, contudo, era um refle!o do ideal universalizante .ue impregnava o ensino "esu#tico e su0"azia 9 /nfase dada 9 l#ngua latina, 0ase de todos os estudos;( Los colgios "esu#ticos e na Fniversidade de Coim0ra, o autor fundamental era Aristteles( 5sse e so )om3s de A.uino constitu#am o0"eto de defesa cautelosa nos colgios, tendo sido recomendado aos mestres, pelo Ratio -tudiorum, .ue se evitasse .ual.uer suspeita contra as doutrinas dos mesmos%( V3rios de seus escritos foram lidos,
D *:mulo de Carvalho, loc. cit. e -ario Alighiero -anacorda( %ist&ria da /duca(o" da !ntig?idade aos nossos dias. Bo Paulo Cortez> Autores Associados, $'<', p( C,C2C,=( & *:mulo de Carvalho, loc. cit.> -ario Alighiero -anacorda, loc( cit(> e 7oa.uim Gerreira ?omes( 1ara a %ist&ria da /duca(o em 1ortugal( Porto Porto 5ditora, $''&, p( C&2DC( ; *:mulo de Carvalho, loc. cit.> 7oa.uim Gerreira ?omes, loc. cit.> Luiz Gelipe 8a/ta Leves( O combate dos soldados de #risto na @erra dos 1a+agaios" colonialismo e represso cultural. *io de 7aneiro Gorense2Fniversit3ria, $'%<, p( $DC2$&=( N importante, assinalar, no entanto, .ue o imperativo de evangelizar os #ndios e de impor2lhes a cultura portuguesa2europia, alm de levar os "esu#tas a promoverem o ensino da l#ngua geral, estimulou2os a incorporarem, na pedagogia no propriamente escolar, elementos e pr3ticas culturais ind#genas "ulgadas no nocivas( Assim, o padre 7os de Anchieta recorreu a Studo o .ue fosse Qtil ou suscet#vel de e!ercer sugesto so0re o esp#rito do gentio YY o teatro, a mQsica, os cZnticos e at as danasT, mesmo os de origem ind#gena @Gernando Azevedo, o+. cit., p( D''A( 5m seus inQmeros autos [ peas teatrais escritas geralmente em portugu/s, castelhano e tupi, e encenadas diante de #ndios, europeus e mamelucos [, Anchieta narra a histria do Pecado, da \ueda 9 Balvao do homem, com a vinda de 7esus Cristo, chegando, ainda, at o final dos tempos, no se furtando a usar elementos e pr3ticas culturais ind#genas, tais como danas, cantos e adereos @7os de Anchieta( @eatro de !nc;ieta( introd(, trad( e notas de Armando Cardoso( Bo Paulo LoMola, $'%%A( % Luiz Gelipe 8a/ta Leves, o+. cit., p( $D&2$D%> *:mulo de Carvalho, o+. cit., p( =DD2=D&> e Berafim Leite, op( cit(, p( $=D, "un(W$'D<(

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compostos, recompostos e reunidos por -anuel de ?is, Cosme de -agalhes, 8altazar ]lvares e Be0astio do Couto, a partir do .ue surgiu, ao final do sculo KV+, o #urso #onimbricense, o0ra usada em Portugal e seus dom#nios, inclusive por colgios de outras ordens religiosas, e tam0m nos demais pa#ses europeus<( La Fniversidade de Coim0ra, um a!ioma conformava o programa de todas as faculdades S^\ue no se apartem de Aristteles em coisa algumaVT'( A dialtica de Aristteles confundia2se com sua tpica e constitu#a a S0ase da 3rvore dos sa0eresT, a fonte de todas as formas de conhecimento, da ci/ncia e das artes em geral, dominando o ensino nas escolas e na universidade( A tpica era um mtodo de racioc#nio assentado numa lgica da argumentao cu"a ordem era a seguinte primeiro, a +ro+osi(o-+roblema, etapa inicial em .ue se apresentava uma proposio .ue, ao mesmo tempo, se convertia em pro0lema> num segundo momento, o dos t&+icos, o dialtico pes.uisava os pontos de vista so0 os .uais podiam ser analisados os pro0lemas> na etapa seguinte, dos argumentos A razBes, a.uele reunia os argumentos encontrados na pes.uisa favor3veis a uma ou outra soluo> depois, na +ondera(o das razBes, o dialtico avaliava as solu1es> e, por fim, na Qltima etapa, da solu(o mais +ro060el, optava2se pela soluo mais prov3vel$,( Lo direito e na pol#tica, o uso da tpica ad.uiriu traos pragm3ticos, com o .ue se transformou numa tcnica mediante a .ual se resolviam pro0lemas em consonZncia com interesses pol#ticos de um determinado conte!to$$( A tpica, alm disso, ense"ou a formulao de repertrios de mais diversa natureza @de tpicos "ur#dicos, histricos, gramaticais, liter3rios e de imagensA, impressos ou manuscritos, de onde os letrados retiravam pontos de vista e argumentos para constru#rem seus racioc#nios( Com isso, a tpica, ao invs de estimular a fle!i0ilidade do racioc#nio, Sfi!ava ^opini1esV, .ue de tanto usadas e consideradas, se transformavam em dogmas ina0al3veisT( 4ei!ava, assim, como afirma _ngela Kavier, de ser um ^modo de discorrer so0re as coisasV, para ser um ^modo de discorrer so0re os discursosV$C( Lo prprio #urso #onimbrence, no entanto, havia passagens .ue contradiziam Bo )om3s$= e, no 8rasil, isso era perce0ido por mestres e disc#pulos ainda nos in#cios
<, *:mulo de Carvalho, o+. cit., p( =D<2CD' e =%;2=%%( ' _ngela 8arreto Kavier( C/l Rei aonde +&de, D no aonde >u7r T raz1es da pol#tica no Portugal Beiscentista. Lis0oa Coli0ri, $''<, p( $,C( $, +0idem, p( <D2<%( $$ +0idem, p( <;( $C +0idem, p( <'2'C( $= *:mulo de Carvalho, o+. cit., p( =%&2=%;(

do sculo KV++$D( Alm disso, se as idias de ?alileu ?alilei, 4escartes e Le`ton tiveram ou um atraso notrio na sua divulgao em Portugal, ou um desvirtuamento, ou uma difuso por outras vias .ue no as originais$&, elas se fizeram presentes em territrio luso( 6s "esu#tas estiveram a par da revoluo cient#fica, conhecendo as novas metodologias propostas, o mtodo e!perimental nas Ci/ncias da Latureza e as desco0ertas astron:micas( A divulgao dessas novas idias pelos inacianos, porm, foi restrita( Alguns manuais usados nos colgios "esu#ticos faziam apenas pe.uenas concess1es 9 modernidade, como o #ursus 1;iloso+;icus @$;&$A, de Grancisco Boares Lusitano$;, autor .ue defendia a tese da circulao do sangue [ afirmando, neste aspecto, preferir o .ue diziam os mdicos ao .ue afirmava so )om3s [ e .ue citava nominalmente EarveM, seu contemporZneo, de .uem tirara a prova e!perimental( 5sse livro, importante frisar, deve ter sido de largo uso na Amrica Portuguesa 9 poca da e!pulso dos "esu#tas, havia <D tomos no colgio do *io de 7aneiro$%( Lo geral, entretanto, os inacianos mantiveram todo este sa0er restrito ao seu uso privado, ao consumo dos seus pares, nunca comunicando2o nas aulas, e!ceto a.ui e ali, pela ousadia de um ou outro mestre$<( 5ssa tolerZncia relativa dos "esu#tas face a algumas inova1es cient#ficas possivelmente ligava2se 9 influ/ncia .ue o pro0a0ilismo e!erceu so0re eles( 4outrina casu#stica cu"o advento pode ser situado na segunda metade do sculo KV+$', o pro0a0ilismo discorre so0re as situa1es particulares em .ue e!iste uma incerteza so0re a aplicao de regras morais, esta0elecendo .ue, nesses casos, para no errar, seria suficiente seguir uma opinio prov3vel, ainda .ue no fosse a mais recomend3vel em termos de Sestrita doutrinaTC,( Assim, ao pecador, para no ser faltoso, 0astaria agir de acordo com uma opinio plaus#vel e .ue contasse com defensores respeit3veis, mesmo .ue ela fosse menos prov3vel .ue a opinio contr3riaC$( 6 pro0a0ilismo encontrou no "esu#ta Grancisco Bu3rez e no dominicano -edina seus iniciadores, sendo associado fre.Xentemente aos "esu#tas e atacado duramente por
$D Berafim Leite, o+. cit., p( $CD2$D,( $& Grancisco Contente 4omingues( Ilustra(o e catolicismo" )eodoro de Almeida( Lis0oa 5di1es Coli0ri, $''D, p( D,( $; *:mulo de Carvalho, o+. cit., p( =%;2=%%( $% Berafim Leite, o+. cit., o+. cit., p( $='2$DC( $< *:mulo de Carvalho, loc. cit. e p( =<;( $' 7ean 4elumeau( ! confisso e o +erdo. Bo Paulo Companhia das Letras, $''$, p( ''( C, 7os Carlos Chiaramonte( #iudades, +ro0incias, estados" or#genes de la nacin Argentina Y $<,,2 $<D;( 8uenos Aires Ariel Eistoria, $''%, p( ==( C$ 7ean 4elumeau, o+. cit(, p( '%2$$% e _ngela -endes de Almeida( O gosto do +ecado" casamento e se!ualidade nos manuais de confessores dos sculos KV+ e KV++( *io de 7aneiro *occo, $''C, p( $'2=,(

religiosos de outras ordens Y e tam0m por pol#ticos .ue se opunham aos inacianos( 6s pro0a0ilioristas, advers3rios do pro0a0ilismo, "ulgavam .ue entre duas opini1es, uma menos prov3vel e segura e outra mais prov3vel e mais segura, a escolha deveria recair so0re a Qltima> por isto, os pro0a0ilioristas viam o pro0a0ilismo como sin:nimo de la!ismo, de moral rela!ada, considerando2o um incentivo para condutas no condizentes com os critrios morais da igre"aCC( Be So pro0a0ilismo constituiu a infra2estrutura intelectual do la!ismoT, contri0uiu para Smodelar uma moral mais 0em adaptada .ue a do passado 9 ascenso da civilizao ocidentalT, na medida em .ue su0linhava So respeito devido 9s consci/ncias e a necessidade de limitar a esfera da o0rigao para proteger a da li0erdadeTC=( A estratgia pro0a0ilista e!pressava um Sesp#rito pluralista e no concludenteT em relao aos Sfen:menos o0servados ou e!perimentadosTCD( +sto refora a idia de .ue um e.u#voco ad"etivar os "esu#tas e o panorama intelectual portugu/s anterior 9s *eformas Pom0alinas simplesmente como SatrasadosT( A Sli0erdadeT e o SpluralismoT consagrados pelo pro0a0ilismo parecem ter sido e!ercitados pelos "esu#tas em relao ao heliocentrismo de Coprnico e ?alileu( Assim, o padre Cristvo 8runo, professor de esfera no Colgio de Banto Anto, por volta de $;C&, divulgava a teoria helioc/ntrica, mas a refutava em v3rios pontosC&( Lum momento primeiro da divulgao do heliocentrismo de Coprnico, os "esu#tas revelaram uma certa indiferena, no atri0uindo importZncia aos riscos doutrin3rios .ue lhe eram inerentes, pois ele se assentava unicamente em raz1es matem3ticas e metaf#sicas, e o pro0a0ilismo lhes permitia, no caso de se defrontarem com duas hipteses contr3rias, acomodar2se 9.uela .ue mais atendesse 9s suas necessidadesC;( \uando ?alileu comprovou a citada teoria com a luneta, porm, os "esu#tas mudaram de posio, vindo a re"eit32la de modos diferentes alguns passaram a considerar dispens3veis as idias de Coprnico e ?alileu> outros, as repudiaram como falsas> e, por fim, o "3 mencionado padre Cristvo 8runo e o padre Ant:nio Vieira procuraram conciliar a escol3stica 9s novas desco0ertas( 6 primeiro condenava o sistema de Ptolomeu, mas ao mesmo tempo, em conformidade com a f#sica aristotlica, discordava da e!ist/ncia de um movimento
CC 7os Carlos Chiaramonte, loc. cit. e 7ean 4elumeau, o+. cit., p( $$&( C= 7ean 4elumeau, o+. cit., p( $,<( CD *ichard -( -orse( O es+el;o de 1r&s+ero" cultura e idias nas Amricas( )rad( Paulo Leves( Bo Paulo Companhia das Letras, $''&, p( =&( C& Lu#s Al0u.uer.ue de( 1ara a ;ist&ria da ciEncia em 1ortugal. Lis0oa Eorizonte, $'%=, p( $D,( 8runo discorria so0re o assunto em audi/ncias pQ0licas, no apenas diante de mem0ros da Companhia( *evelava em Portugal as desco0ertas astron:micas de ?alileu, mesmo tendo travado com este uma disputa para desco0rir um processo seguro para determinar a longitude no alto mar @Grancisco Contente 4omingues, o+. cit., p( =&A( C; Lu#s Al0u.uer.ue de, o+. cit., p( $CC2$C&(

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de rotao por parte da )erra, como postulava ?alileu, concluindo .ue as teorias helioc/ntrica e de Ptolomeu davam conta das apar/ncias o0servadas no cu, mas no eram uma representao real do Fniverso> e Vieira, .ue teve contato com as novas idias ainda no 8rasil, de modo similar mostrava desinteresse em avaliar S^se o Bol se move, ou nsVT, pois S^tudo aca0aVT, no importando o Zngulo so0 o .ual e!amin3ssemos os fatosC%( Lum e noutro racioc#nio, enfim, as verdades celestes Y respectivamente, representao real do Fniverso e finitude da matria Y mantinham2se inclumes e amorteciam o impacto das novas desco0ertas( Por fim, demonstrando a e!ist/ncia de a0erturas entre os "esu#tas 9s novas idias cient#ficas, tentou2se, no Colgio das Artes de Coim0ra, em $%$C, enveredar pelos novos caminhos das ci/ncias, introduzindo2se altera1es nos seus estatutos, iniciativa esta a0ortada por 4( 7oo V( 5m $%D;, ao tempo do mesmo monarca, no referido colgio, proi0iu2se o recurso 9s li1es de 4escartes, ?assendi e Le`tonC<( Os jesutas e o +oder +oltico" a ser0i(o do absolutismo? 6 ensino "esu#tico, alm de associar2se 9 tpica aristotlica, era um dos 0aluartes das concep1es corporativas de poder da Begunda 5scol3stica( )ais teorias predominaram at meados do sculo KV++ e tiveram 0astante fora at o sculo KV+++, .uando ainda impregnavam a doutrinao pol#tica, constituindo2se como as premissas do pensamento pol#tico luso20rasileiro e hispano2americano( Los dom#nios portugueses especificamente, nem as reformas pom0alinas, nem a e!pulso dos "esu#tas lograram elimin32las, com o .ue elas so0reviveram at o per#odo da +ndepend/nciaC'( )ais concep1es, derivadas em parte da reinterpretao dos escritos de Bo
C% +0idem, p( $=& e $D,2$D$( 6 mesmo Padre Ant:nio Vieira, ainda em $;%&, demonstrando seu interesse e atualizao em matria de ci/ncia, teceu coment3rios so0re o livro SEistria Latural de Pernam0ucoT, Scom as estampas dos animais, pei!es e plantasT [ na realidade, %ist&ria 5atural do $rasil, de 7orge -arcgrave e ?uilherme Piso, pu0licado em $;D< na Eolanda @Carlos Al0erto Lom0ardi Gilgueiras( 6rigens da ci/ncia no 8rasil( Fumica 5o0a, Bo Paulo, $= @=A CCD, $'',A( )omou como seu autor um Smdico holand/sT e lamentou ver divulgadas as ri.uezas do 8rasil Spor sinal .ue me pesou muito de ver to pQ0lico um secreto .ue podia acrescentar a co0ia da.uelas terras .ue ns to pouco sa0emos estimarT @Padre Ant:nio Vieira #artas( Lis0oa 5ditores 7( -( C( Bea0ra P )( \( Antunes, $<&D2&, tom( D, p( D%A( -arcgrave, como um sinal dos tempos, reproduziu o to+os ed/nico .ue consagrava a grande longevidade dos 0rasis @Brgio 8uar.ue de Eollanda( =iso do +araso" os motivos ed/nicos no desco0rimento e colonizao do 8rasil( = ed( Bo Paulo 5d( Lacional Becretaria de Cultura, Ci/ncia e )ecnologia, $'%%, p( CD'A( C< *:mulo de Carvalho, o+. cit., p( =<'( C' 7orge 8orges de -acedo( Gormas e Premissas do Pensamento Luso28rasileiro, Re0ista da $iblioteca 5acional, Lis0oa, $@$A %;2%, "an(W"un( $'<$> *ichard -( -orse, o+. cit., p( ;D e 'C2'=> e Lu#s *eis )orgal( Ideologia +oltica e teoria do estado na restaura(o. Coim0ra 8i0lioteca da Fniversidade, $'<C,, vol( $, p( $C% e $=C2$==(

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)om3s, repudiavam o ma.uiavelismo e as heresias luteranas=,, sendo encontradas em o0ras de autores como o cardeal italiano *o0erto 8elarmino @$&DC2$;C$A, o holand/s 8ecanus @$&;=2$;CDA e, entre os espanhis, o "urista Azpilcueta Lavarro @$&'C2$&<;A, os dominicanos Grancisco de Vitoria @$D<&2$&D;A e 4omingo de Boto @$&'&2$&;,A, os "esu#tas Lu#s de -olina @$&=;2$;,,A, Grancisco Bu3rez @$&D<2$;$%A e 7uan de -ariana @$&=;2$;CDA( 5m Portugal, os grandes nomes da cultura escol3stica espanhola chegaram mesmo a lecionar -olina, em Nvora> Lavarro, em Coim0ra> e Bu3rez, na mesma cidade, onde ocupou uma c3tedra a partir do fim do sculo KV+=$( Para Bo )om3s, a esfera humana circunscrever2se2ia na esfera divina, sendo 4eus a fonte primeira do direito e do 5stado( 6 5stado, porm, surgiria de um Spacto socialT, atravs do .ual o povo, en.uanto comunidade, detendo o poder derivado de 4eus, 0uscaria realizar o S0em comumT, definido em consonZncia com os fins eternos do homem, fins estes .ue, por sua vez, pertenceriam 9 "urisdio da igre"a( 4este modo, em Qltima instZncia, o 5stado teria como fim o 0em comum, tornando2se ileg#timo se o es.uecesse, violando o direito natural e, com isto, o divino( Lestes casos, nas situa1es em .ue e!istisse tirania, Bo )om3s admitia o direito do SpovoT, da comunidade, de resistir ativamente, mas no o tiranic#dio=C( Vitoria, Bu3rez e 8ellarmino circunscreviam a realidade humana na divina, mas, ao mesmo tempo, consideravam distintas as esferas de atuao eclesi3stica e secular, dando2lhes uma especificidade e, ainda, concluindo disto .ue o papa no teria um poder coercitivo direto so0re as repQ0licas==( Bu3rez considerava .ue o poder pol#tico leg#timo, procede de 4eus e recai diretamente na natureza humana, no transitando diretamente do Criador para o governante( 6 5stado seria, assim, um Scorpo m#sticoT [ isto , +actum subjectionis, Sunidade de uma vontade coletiva .ue se aliena do poder e o transfere para a ^pessoa m#sticaV do *ei, .ue se torna a ^ca0eaV do corpo pol#tico do 5stado su0ordinado, su0metido ou sQditoT=D [, e!igindo a articulao das diversas foras e!istentes( 6 papa constituiria a Qnica entidade .ue representa 4eus e o seu poder espiritual> os assuntos espirituais pertenceriam ao papa, .ue poderia mandar, coagir e castigar clrigos e leigos em

=, Lu#s *eis )orgal, o+. cit., vol( $, p( $'%> *ichard -( -orse, o+. cit., p( DC e D%> e \uentin BUinner( !s funda(Bes do +ensamento +oltico moderno. )rad( de *enato 7anine *i0eiro e Laura )ei!eira -otta( Bo Paulo Companhia das Letras, $'';, p( D$% e D&,2D&$( =$ Lu#s *eis )orgal, o+. cit., vol( $, p( $$,, $<<, $'$ e $'%( =C +0idem, vol( C, p( ;2<( == \uentin BUinner, o+. cit., p( D&$( =D 7oo Adolfo Eansen( )eatro da memria monumento 0arroco e retrica( Re0ista do IG!#, 6uro Preto, @CA DD, dez( $''&(

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matrias eclesi3sticas=&, tendo o poder temporal, neste campo especificamente, .ue se su"eitar ao espiritual=;( Aspecto crucial a ser considerado nas teorias de poder dos tomistas a e!ist/ncia de perspectivas democr3ticas, a0ant la lettre, convivendo com opini1es favor3veis ao a0solutismo=%( 6s tericos tomistas, por um lado, a0raavam uma perspectiva contratualista para e!plicar a origem da instituio do poder pol#tico, chegando por isto a admitir, em certos casos, a insurg/ncia do povo2comunidade contra seus so0eranos Y por defenderem esses princ#pios, os neotomistas foram vistos como fundadores do constitucionalismo e da democracia moderna( 6 "urista Azpilcueta Lavarro, .uanto 9 origem do +oder, desse modo, partia da distino entre o poder in actu e o poder in ;abitu o rei deteria o poder in actu, mas o povo2comunidade continuaria a deter este ^ha0itualmenteV, isto , potencialmente, mesmo aps o ^pacto de su"eioV( SPor isso no caso de manifesta tirania rgia o poder pol#tico pode ser assumido pelo povoT=<( Bu3rez e 8elarmino so tri0ut3rios dessa teoria de Azpilcueta Lavarro para am0os, o poder pertenceria naturalmente ao povo2comunidade, .ue o transmitiria ao governante de uma forma .ue ele no dei!aria de e!istir em si> o povo conservaria o poder in ;abitu, podendo read.uiri2lo em certas circunstZncias definidas com clareza nos documentos e nos costumes( Porm, isso no significava .ue, para Bu3rez, o rei estaria su"eito ao povo2comunidade no e<erccio do +oder no .ue se refere ao e<erccio do +oder, o pensador espanhol fazia uma defesa do a0solutismo( 6 rei teria rece0ido o poder de maneira S^plena e a0solutaVT, sendo assim independente='( 6 ato de um povo livre de instituir um governante no seria apenas um Sato de transfer/ncia, mas tam0m de a02rogao de sua so0erania originalTD,( A retomada do poder do rei pelo povo, contudo, era admitida tanto por Bu3rez, .uanto por Boto, Azpilcueta Lavarro, 8ellarmino, -ariana e -olina, nos casos em .ue o rei viesse a se tornar tirZnico ou hertico @dei!ando de ser catlicoA, contrariando o direito natural e divino, desrespeitando determinados fundamentos tico2religiososD$( Para Bu3rez, uma repQ0lica tinha o direito de resistir a seu pr#ncipe, podendo at mesmo mat32lo, se no houvesse outro meio para se preservar> porm, .uando a sua e!ist/ncia
=& Lu#s *eis )orgal, o+. cit., vol( C, p( $<( =; +0idem, vol( C, p( $'( =% \uentin BUinner, o+. cit., p( D&, e D&D( =< Lu#s *eis )orgal, o+. cit., vol( $, p( CD&( =' +0idem, vol( C, p( $%( D, \uentin BUinner, o+. cit., p( D&'2D;,( D$ Lu#s *eis )orgal, o+. cit., vol( $, p( $'$ e C%,> e 7orge 8orges de -acedo, o+. cit., p( %;(

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no estivesse ameaada, deveria sofrer em sil/ncioDC( Para depor um rei apropriadamente, seria necess3rio fazer uma assem0lia representativa de toda a repQ0lica, deli0erando2se so0re uma linha de ao e ouvindo2se os cidados mais ilustresD=( 6 "esu#ta 7uan de -ariana foi mais longe, defendendo o controle eclesi3stico so0re os reis e o regic#dio afirmou .ue um rei poderia ser assassinado em certas circunstZncias, .uando a0usasse do seu poderDD( 6utros "esu#tas, posteriores a -ariana, insistiram na tese do direito de resist/ncia da comunidade o alemo Eermann 8usem0aum @$;,,2$;<<A e Cl3udio Lacroi! @$;&C2$%$DAD&( Portanto, conforme assinala Lu#s *eis )orgal, os tomistas postulavam Sa origem ^popularV do poder rgio, .ue o ^povoV poderia, com a a.uiesc/ncia papal, depor o rei hertico, e defendiam, em certas condi1es, at mesmo a legitimidade do regic#dioTD;( 5 e!atamente neste ponto residia a o0"eo .ue faziam a -a.uiavel no se tratava de uma repulsa ao a0solutismo, mas de oposio 9 ameaa de tirania( 6 5stado era conce0ido, enfim, pelos neotomistas como Sum todo ordenado em .ue as vontades da coletividade e do pr#ncipe se harmonizam 9 luz da lei natural e no interesse da felicitas ci0itatis ou 0em comumTD%( 5sta concepo, em0ora no fosse refrat3ria ao a0solutismo, impunha2lhe limites fazer o 0em comum e a "ustia, seguindo a religio catlica e o0edecendo 9 lei natural @e, por conseguinte, 9 divinaA( /m concluso" o obscurantismo jesutico 7 um mito? Analisando a pedagogia "esu#tica, 0em como a teoria pol#tica por eles for"ada, v/2se .ue no se pode classific32los de modo ta!ativo como o0scurantistas( Be o edif#cio pedaggico .ue erigiram, por um lado, caracterizava2se pela oposio ao esp#rito cient#fico emergente, apegando2se 9 repetio e 9 autoridade dos escritos de Aristteles e Bo )om3s, refutando o e!perimentalismo, e, ainda, com sua orientao universalista no fazia concess1es 9s especificidades coloniais, 9 e!ceo do ensino da l#ngua geral, por outro lado, no se encontrava alheio 9s desco0ertas cient#ficas e permitia, graas ao
DC \uentin BUinner, o+. cit., p( D&C2D&=( D= +0idem, p( D&=( DD Lu#s *eis )orgal, o+. cit., vol( $, p( $'C> )iago Costa Pinto dos *eis -iranda( C/r0as de Ruim FualidadeH" a e!pulso da Companhia de 7esus e a aliana anglo2portuguesa $%&,2$%;=. Bo Paulo GGLCE2FBP, $''$, p( C&;2C&% @4issertao de -estradoA> e Brgio 8uar.ue de Eolanda( #a+tulos de literatura colonial( 6rg( e notas de Ant:nio CZndido( Bo Paulo 8rasiliense, $''$, p( DD%2DD<( D& )iago Costa Pinto dos *eis -iranda, o+. cit., p( C&%( D; Lu#s *eis )orgal, o+. cit., vol( $, p( $',2$'$ e $';( D% *ichard -( -orse, o+. cit., p( &<(

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pro0a0ilismo, um certo plurarismo na compreenso dos fen:menos o0servados ou e!perimentados( Alm disso, as teorias corporativas de poder .ue tiveram nos "esu#tas seus principais art#fices e propagadores, se no hostilizavam o a0solutismo nem refutavam a origem divina do poder rgio, longe de esta0elecerem uma transmisso direta do poder de 4eus ao *ei, conce0iam a mediao da comunidade, delegando2se a essa o direito de re0elar2se caso o poder se tornasse tirZnico( A comple!idade da pedagogia "esu#tica, no redut#vel a uma classificao .ue a tome como o0scurantista, enfim, tem apoio em um de seus principais detratores o ilustrado portugu/s Lu#s Ant:nio VerneM, autor do livro =erdadeiro M7todo de /studar @$%D;A, dentre outros livros( Cr#tico feroz dos mtodos de ensino "esu#ticos, por ele "ulgados o0scurantistas, autorit3rios, livrescos, pedantes, pouco pr3ticos, reprovando os castigos corporais e alguns livros em .ue se fiavam, VerneM propunha um no0o m7todo de estudar( 5sse novo mtodo 0aseava2se no uso moderado do silogismo, no apelava a uma autoridade Qnica, .uer fosse de Aristteles ou de outro pensador, preconizava o emprego da o0servao e da e!perimentao, propugnava a prioridade do ensino da l#ngua portuguesa, 0em como defendia o ensino das l#nguas francesa e italiana, rompendo com a primazia do latimD<( VerneM, entretanto, recomendava o uso das cartas do padre "esu#ta Ant:nio Vieira no ensino da gram3tica portuguesa D'( 5sse reconhecimento de VerneM, homem empenhado em instituir uma nova pedagogia .ue se opunha aos "esu#tas, feito em pleno em0ate com esses seus advers3rios, indica .ue no se pode, nos dias de ho"e, insistir numa viso preconceituosa contra os inacianos( Pode2se, ademais, dizer .ue o o0scurantismo colado nos "esu#tas so0reviveu 9 ru#na do sistema de ensino .ue constru#ram( 6 *eal Colgio dos Lo0res, instituio escolar criada pelo -ar.u/s de Pom0al em $%;$, inscrevendo2se no elenco de medidas reformistas desenvolvidas pela Coroa no campo do ensino, ao .ue parece, no escapou da.ueles Sv#ciosT imputados aos "esu#tas( A 'azeta de 8isboa de C< de "ulho de $%<%, "3 no reinado de 4ona -aria +, como toda a pu0licao su"eita 9 censura e, nessas condi1es, e!pressando uma viso oficial, narra a realizao de um e!ame pQ0lico de *etrica e Poesia no Colgio dos Lo0res, a .ual compareceu a *ainha e uma SluzidaT assist/ncia( 6s estudantes Eermanus 7os 8raancamp Castelo20ranco e 7acinto da Costa Ca0ral Vasconcelos Coutinho concorreram, tendo o primeiro recitado uma Selo.Xente 6rao LatinaT, fazendo2o Scom grande propriedade, dando provas de uma mem&ria
D< Lu#s Ant:nio VerneM( =erdadeiro m7todo de estudar. = ed( Porto 4omingos 8arreira, IsWdJ( D' +0idem, p( ;; e C,=2C,D(

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+rodigiosaT> am0os, ainda, recitando Sde mem&ria as passagens dos Autores Latinos e Portugueses, em prosa e em verso, com not60el e<atidoT @it3licos meusA&,( A memorizao e a repetio de passagens de escritos de autores latinos, como se v/, alm de permanecerem, eram cultuadas e admiradas, em plena Smenina dos olhosT do *eformismo +lustrado portugu/sa A novidade est3 na valorizao dos autores portugueses( 5ssa perman/ncia, se no motivo para .ue os "esu#tas se"am louvados, mostra .ue a comple!idade da situao do ensino no per#odo colonial certamente vale tam0m para o per#odo posterior 9 e!pulso dos "esu#tas(

&, +nstituto dos Ar.uivos Lacionais da )orre do )om0o @+AL))A( Real Mesa #ens&ria, S?azeta de Lis0oaT, C< de "ulho de $%<%, no( =,(