Adriana Quadros da Motta Alciane Baslio de Almeida Christiane Coelho de S.

Paranhos Cristiano Oliveira Pereira Marcos Porto Freitas da Rocha

Aspectos Gerais da Religiosidade na Am rica !atina

RIO DE JANEIRO

Adriana Quadros da Motta Alciane Baslio de Almeida Christiane Coelho de S. Paranhos Cristiano Oliveira Pereira Marcos Porto Freitas da Rocha

Grupo de "studos da Religiosidade Midi#tica

$RABA!%O APR"S"&$A'O A FAC(!'A'" S)O B"&$O COMO R"Q(*S*$O PARC*A! PARA OB$"&+)O '" GRA( &O C(RSO '" P,S GRA'(A+)O "M C*-&C*AS'A R"!*G*)O. PROF"SSOR Pe. FRA&C*SCO .OS/.

Faculdade de S0o Bento do Rio de .aneiro Curso de P1s2Gradua30o Lato Sensu em Ci4ncias da Religi0o
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Aspectos Gerais da Religiosidade na Am rica !atina Grupo de "studos da Religiosidade Midi#tica Adriana Quadros da Motta Alciane Baslio de Almeida Christiane Coelho de S. Paranhos Cristiano Oli eira Pereira Marcos Porto !reitas da Rocha

Religiosidade Midi#tica 5 (ma nova agenda p67lica na constru30o dos sentidos8 *ntrodu9indo ao :en;meno A a"orda#em do te$to nos remete a uma din%mica crtica so"re as no as e$&ress'es de e an#eli(a)*o+ tendo como o",eto de estudo as mdias de -ormal #eral+ mas &rinci&almente o r.dio e tele is*o+ o #rande -en/meno da e an#eli(a)*o midi.tica iniciou0se nos Estados 1nidos nos anos 23 com !ulton Sheen 4"is&o cat5lico6 e Bill7 8raham 4&re#ador &rotestante6 tem sua #rande e$&ans*o na atualidade com o sur#imento de muitos comunicadores 9ue o te$to chama de :atores sociais midi.ticos;+ sem&re com a inten)*o de &ro&a#ar as suas mensa#ens do :e an#elho; a toda criatura+ onde tudo se ,usti-ica em nome de :Deus;. O tema se mostra com&le$o+ intri#ante e de muitas -ormas insti#ante+ diante da &roli-era)*o de tantos &ro#ramas de "ai$a 9ualidade educati a e teor moral e do desen ol imento das tecnolo#ias de comunica)*o+ &ortanto+ as i#re,as n*o &oderiam dei$ar de utili(ar estes meios de &ro&a#a)*o de mensa#ens+ &ara cum&rirem a ordenan)a de Jesus Cristo conhecida como <Ide &or todo mundo+ &re#ai o e an#elho a toda a criatura;=. > um &rocesso natural &ara 9ual9uer reli#i*o+ 9ue seus lderes se utili(em de di-erentes metodolo#ias &ara a di-us*o de suas cren)as reli#iosas. Nas i#re,as Pentecostais a #rande -i#ura de em&reendedor no ramo das mdias eletr/nicas ? o autointitulado Bis&o Edir Macedo da I#re,a
=

C-. Marcos =@.=2.

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1ni ersal do Reino de Deus+ entretanto h. outros 9ue modernamente se -i(eram #randes e$&oentes+ como o a&5stolo Aaldomiro Santia#o da I#re,a Internacional do Poder de Deus e o &astor Silas Mala-aia da Assem"l?ia de Deus. J. na I#re,a Cat5lica A&ost5lica Romana esse -en/meno sur#e ,unto com o mo imento reli#ioso da Reno a)*o Carism.tica Cat5lica+ todos com #randes &rodu)'es e :atores midi.ticos; como o &adre Marcelo Rossi e o &adre !."io de Melo . Mesmo diante de uma ,usti-icati a aceit. el como a &ro&a#a)*o de suas cren)as &ode0se di(er 9ue e$iste+ se#undo o te$to+ uma :#uerra santa irtual; em "usca de -i?is 9ue s*o controlados &rinci&almente &ela O &a&a Bento BAI escre e aos cat5licos &ara 9ue -a)am o melhor uso &oss el das o&ortunidades C dis&osi)*o &ara semear a Pala ra de Deus Cs &essoas de seus res&ecti os &ases. > &oss el a-irmar 9ue hou e uma 9ue"ra de &aradi#mas+ e 9ue esse no o modo de &ro&a#a)*o da -?+ ,usti-icado na &5s0modernidade &elo &luralismo reli#ioso e com&etiti o entre as or#ani(a)'es reli#iosas+ as estimula a ser mais ati as e criati as na mo"ili(a)*o de seus -i?is+ &ortanto usar as di-erentes mdias &ossi"ilita uma melhor aceita)*o de seus discursos e &r.ticas reli#iosas dentro do conte$to da &5s0 modernidade. > uma &r.tica cl.ssica de os -ins ,usti-icarem os meios. Religiosidade midi#tica< hist1ria e atualidade A reli#iosidade midi.tica ou tele an#elismo+ 9ue em crescendo de :telinha tele isi a;

-orma muito si#ni-icati a nos Dltimos anos+ tem estimulado o sur#imento de no as -ormas de e$&ress*o reli#iosa e no os conceitos li#ados C reli#i*o. O tele an#elismo+ se#undo Eartmann+ com&reende todas as ati idades 9ue+ &ro&ositalmente e de -orma sistem.tica+ utili(am os meios de comunica)*o de massa+ de modo es&ecial a tele is*o+ &ara transmitir+ C dist%ncia+ a mensa#em crist* ou tentar con erter &essoas C sua cren)a ou reli#i*o. Nos anos 23+ nos Estados 1nidos+ dois nomes contri"uram
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&ara 9ue esta e an#eli(a)*o em massa con9uistasse um &D"lico -iel 9ue

#anhasse -or)a na mdia e e( maisF !ulton

em crescendo cada

Sheen+ "is&o cat5lico+ 9ue tinha como inten)*o aumentar o nDmero de -ieis ou intes e sal ar as almas+ e Bill7 8raham+ &re#ador de massas 9ue ia na mdia um es&a)o de intera)*o reli#iosa. Justamente+ &or isso+ este Dltimo &ode ser considerado o &recursor de uma neo0reli#i*o midi.tica ou de uma chamada :i#re,a eletr/nica;. Nas d?cadas se#uintes @3+ G3 e H3 outros nomes se destacaram com o tele an#elismo tam"?m nos E1AF Oral Ro"erts+ Re$ Eam"ard+ Pat Ro"ertson e a -reira cat5lica Madre An#?lica. O ti&o de e an#eli(a)*o iniciada &or Sheen e 8raham continuou in-luenciando os :atores reli#iosos; das d?cadas se#uintesF &ara os cat5licos+ a mdia ? um instrumento &ara anunciar a mensa#em de Jesus Cristo+ di ul#ar acontecimentos reli#iosos e cam&anhas de solidariedade. J. &ara os &entecostais &rotestantes a mdia ? um es&a)o &ara e an#eli(ar. A Reno a)*o Carism.tica Cat5lica 4RCC6 deu incio ao tele an#elismo cat5lico romano na d?cada de G3. A aceita)*o deste mo imento &ela sociedade -e( com 9ue o tele an#elismo cat5lico crescesse na mdia em #eral. !a(0se necess.rio diante deste 9uadro hist5rico+ ressaltar a &artici&a)*o de al#uns tele an#elistas "rasileiros de corte neo&entecostalF Da id Miranda+ -undador da I#re,a Deus ? amorI Romildo Soares+ -undador da I#re,a Internacional da 8ra)a de Deus+ 9ue em seu &ro#rama de tele is*o chamado o ShoJ da !?+ reali(a curas+ e$orcismos e &ede a cola"ora)*o -inanceira dos -i?is. Kudo isso ao diariamente. Entre os cat5licos est. o Padre Marcelo Rossi+ ator social midi.tico 9ue se "aseia na RCC. Os trLs atores sociais reli#iosos 9ue ser*o a"ordados com maior &ro-undidade nos ca&tulos a se#uir s*oF Edir Macedo+ Romildo Soares e Marcelo Rossi. i o+ em hor.rio no"re+

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E$istem ainda outros e$em&los de tele an#elistas 9ue &odem ser citados. O &rimeiro deles ? o Padre Al"erto 8am"arini+ cu,o estilo ? muito &arecido com o dos &entecostais. Ele ? um #rande &rodutor de "ens da -?F &rodu)*o de li ros e CDs+ &ro#ramas di.rios na tele is*o e na r.dio etc. Outro e$em&lo ? Pai a Neto+ -undador da Me#i*o da Boa Aontade 4&ro,eto -ilos5-ico0reli#ioso 9ue reali(a uma &r.tica assistencialista e de &romo)*o humana6 9ue n*o ? inculado C nenhuma reli#i*o. Este tele an#elismo caritati o+ cu,as ati idades humanit.rias s*o di ul#adas nas r.dios+ tem Pai a Neto como seu &rinci&al ator. O tele an#elismo re9uer 9ue seus atores midi.ticos usem uma lin#ua#em &r5&ria e tenham suas &r5&rias e$i#Lncias &ara 9ue &ossam atuar e serem "em sucedidos. (ma apro=ima30o analtica A &artir do -en/meno do tele an#elismo+ o te$to a&resenta a constata)*o de 9ue aumentou o nDmero de -i?is midi.ticos+ en9uanto consumidores de uma -? indi idual. E diminuiu o nDmero de -i?is &resentes nos tem&los+ nas cele"ra)'es litDr#icas+ en9uanto &artici&antes de uma comunidade. A "usca &ela constru)*o de sentido &ara a ida a&resenta0se como um -ato 9ue &ro oca o crescente &ere#rinar de crentes+ mi#rando das cele"ra)'es comunit.rias &ara o consumo de cele"ra)'es midiati(adas+ ,. 9ue estas se a&resentam como uma res&osta imediatista de sentido. Neste conte$to h. o consumo de "ens da -?+ 9uando muitas &ro&ostas reli#iosas esta"elecem rela)'es com o di ino :na "ase de i Lncia ou a hist5ria das institui)'es troca material;+ desconsiderando 9ual9uer or#ani(a)*o+ cele"ra)*o comunit.ria da -? ou ainda+

eclesiais. En-im+ constata0se a "usca da :i#re,a; ou da ;-?; 9ue atenda a9ui e a#ora as necessidades &r5&rias do indi duo. Considerando o mundo a#itado em 9ue i emos e o -ato de 9ue a reli#iosidade midi.tica ? orientada &or conhecedores tanto do ima#in.rio &o&ular 9uanto dos anseios do &o o sendo+ inclusi e+ dis&oni"ili(ada em lin#ua#em acess el com am&la o-erta de hor.rios+ essa :reli#i*o;
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midi.tica torna0se &onto de &a( de es&rito+ de con-orto &ara a alma dos indi duos denominados &elo autor como :transmi#rantes reli#iosos;. O te$to alerta &ara a &ossi"ilidades de as m.9uinas econ/micas em&resariais estarem sustentando estas ati idades e an#elsticas midi.ticas+ o 9ue &ode le ar a -le$i"ili(a)'es de doutrinas+ normas+ do#mas+ re#ras+ e inclusi e+ a delimita)*o dos :atores reli#iosos; como os Dnicos re-erenciais da -? dos -i?is. O 9ue estaramos dese,o de satis-a)*o indi idual ou l5#ica de mercadoN E. um a"alo nas institui)'es reli#iosas tradicionais e uma -orte e-er escLncia reli#iosa identi-icada &elo sur#imento de no as -ormas de e$&ress*o e i Lncia reli#iosas. E. uma muti&licidade de caminhos es&irituais 9ue &odem ser consumidos de acordo com o dese,o de cada um. E. uma no a conce&)*o de reli#i*o. E esta no a ideolo#ia reli#iosa &ermite 9ue a consciLncia es&iritual se constitua com "ase nas necessidades indi iduais o 9ue coloca o indi duo como re&resentarem indi duos &articulares. A reli#i*o est. sendo uni ersali(ada. A&resenta0se como &lural entre os cidad*os+ e em sendo construda sem institui)'es -ormais+ sem uma Dnica -? e sem um com&romisso comunit.rio. As rela)'es entre seus mem"ros se reali(am mentalmente e #eram uma coleti idade+ se#undo Khom&sonO+ &elo -ato de 9ue os ou intes &artilham em comum o -ato de rece"erem a mesma mensa#em. N*o se de e+ nem se &ode i#norar a im&ort%ncia da KA. A tele is*o &ermanece sendo um dos meios mais e-icientes &ara comunica)*o em massa+ uma estrat?#ia muito im&ortante tam"?m &ara o tele an#elismo. N*o ? &ara menos 9ue Morin a-irma 9ue estamos dos dese,os da alma;P. i endo ;o tem&o da se#unda industriali(a)*o+ a industriali(a)*o dos es&ritos+ dos sonhos e alor central su"stituindo o lu#ar do Sa#rado+ #uiando as tra,et5rias es&irituais &ara i endoF reli#i*o+

O P

$%OMPSO&+ John B. Ideologia e cultura moderna. Petr5&olisF Ao(es+ =QQ2.&.R3H. MOR*&+ Ed#ar. Cultura de massa no Sculo XXF o es&rito do tem&o+ = Neurose. Rio de

JaneiroF !orense 1ni ersit.ria+ =QHG.

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Religiosidade midi#tica e a constru30o de sentido A reli#iosidade midi.tica em crescendo cada e( mais no dias

atuais e os res&ecti os reli#iosos -ascinados ? atrados &ela mdia calorosa com suas mDsicas e em"alos cati am uma consider. el &arcela da sociedade. :O fascinans ? o momento em 9ue se e$&erimentam al io+ ale#ria e encontro na e$&eriLncia reli#iosa. O sa#rado e$erce -ascina)*o e atra)*o irresist eis; 4PEDROSA+ O3=3+ P.2O6. Os -i?is &re-erem estar no aconche#o de seus lares em seu con-orto ao se a enturarem a ir aos tem&los onde seu &ercurso &ode ser lon#o+ &ouca condu)*o+ encarar um tr%nsito &ossi elmente ruim+ tem&los su&er lotados+ di-iculdade &ara estacionar+ #ritarias+ co"ran)a da -idelidade com o d(imo entre muitos outros -atores indese,. eis. E. tam"?m os ade&tos 9ue se dece&cionaram com lideres reli#iosos ou a or#ani(a)*o hier.r9uica no tem&lo+ esses reli#iosos a#ora se encontram no tem&lo midi.tico+ dei$ando a rela)*o com a comunidade e a sua comunh*o ,unto da coleti idade e se entre#am ao indi idualismo reli#ioso. A reli#i*o tem se es-or)ado &ara acom&anhar a lin#ua#em do &o o &ara 9ue a -? e seus se#mentos n*o entrem no %m"ito do arcaico+ &rinci&almente 9uando o al o da a"orda#em ? o ,o em 9ue &rocura cultos mais ale#res+ din%micos e 9ue lhe d*o maior &ra(er+ assim sendo &ro&orcionado a este ,o em um encantamento &ara 9ue ele se sinta en ol ido &ela ma#ia do momento. Mesmo com &ersuas*o+ os &ro#ramas reli#iosos e os seus atores n*o s*o+ em todo momento+ cul&ados &ela aliena)*o dos reli#iosos em 9uest*o+ a sociedade em si ? a &r5&ria causadora de sua midiati(a)*o reli#iosa+ &ois atualmente se &riori(a a reli#i*o -ast0-ood+ a &rima(ia das sensa)'es e a entre#a ao domnio das emo)'es+ 9ue acontece a&arentemente de -orma imediata+ &re alecendo a reali(a)*o dos dese,os :a#ora;. A sociedade contem&or%nea ? imediatista e os &ro#ramas reli#iosos o-erecem a cura instant%nea+ a &ros&eridade :ho,e;+ ima#ens e sons cati antes e o a&elo carism.tico+ entre outros.

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O sentido da reli#iosidade no tem&lo e no seu es&a)o ? a constru)*o do conhecimento reli#ioso+ ? o sentir+ a &artici&a)*o &oltica+ a democracia+ a sua li"erdade de estar no mundo e -a(er &arte de uma comunidade+ a sensa)*o -raternal. No entanto+ a reli#iosidade midi.tica &ro&'e ao reli#ioso a condi)*o de ou inte somente n*o &odendo reali(ar nenhum contato com outros mem"ros e a comunidade em si. Se#undo Mucia Pedrosa em seu li ro :O Eumano e o -en/meno reli#ioso; se re-erindo a ao &ensamento de S.Ma$+ di( 9ueF
A reli#i*o se#uir. sendo con-i#urada como uma ideolo#ia+ &roduto da ati idade material dos homens. Ela n*o teria assim uma su"st%ncia &r5&ria+ mas seria &uro &roduto de condi)'es materiais marcadas &ela domina)*o de classe e &elas rela)'es de e$&lora)*o T realidade 9ue a reli#i*o "usca esconder. 4&.@G6R

Aemos todo ti&o de acontecimentos e a"ai$o al#uns relacionadosF Intoler%ncia reli#iosos. Pastores chutando santos cat5licos. Se,a um &atrocinador da -?. Kra#o seu amor de olta em trLs dias. E$orcismo. Cura imediata. Ne5-itos relatando seu testemunho. 1m -lash de &ros&eridade. O em&reendedorismo em crescendo astamente no cam&o das reli#i'es e s*o muitas mdias+ tais como+ CD+ DAD+ li ros+ re istas+ &ro#ramas de radio e tele is*o+ ,ornais e crescendo tam"?m a Je" radio e Je" KA entre .rios outros. > o erdadeiro shoJ da -?U reli#iosa em rela)*o a di ersos #ru&os

Nada

melhor

9ue

-alar

do

em&reendedorismo

na

reli#i*o

come)ando &elo Bispo "dir Macedo+ dono da *gre>a (niversal

R

P"'ROSA2P?'(A+MDcia. O humano e o -en/meno reli#ioso+Rio de JaneiroFEd. P1C0 Rio+O3=3. &. @G

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do Reino de 'eus+ en#ra)ado DONO. Ent*o

amos -a(er uma ender+ is*o

ia#em nessa hist5riaF Se ele ? dono -oi &or9ue criou+ se criou &recisa se manter+ &ara se manter &recisa ter al#o &ara &ara ender tem 9ue ter al#u?m 9ue com&re+ &arece 9ue

che#amos C conclus*o. 1m em&reendedor ? isso+ ter uma

di-erente+ -oi o 9ue ele -e(. Aiu a carLncia das &essoas em rela)*o a F + como ? um empreendedor nato+ ele sou"e -a(er direitinho+ encontrou o &roduto certo &ara ender. A !>. E iu 9ue teria muitos clientes+ descul&e0me !I>IS. N*o hesitou em 9uerer a"rir uma Em&resa+ e usar a B7lia como seu maior aliado.2

O uni erso reli#ioso nunca

isto com tantas &rodu)'es midi.ticas em crescendo com muita erdadeiro

&ara anunciar o e an#elho no s?culo BBI sentido da reli#i*o 9ue ? o REMI8ARE.

com&etiti idade no cam&o do mercado da -?+ es9uecendo do

Religiosidade midi#tica e a constru30o de sentido Se#undo o te$to+ n*o h. contro ?rsias so"re o trLs &rinci&ais atores sociais midi.ticos 9ue contri"uem &ara uma no a a#enda &D"lica "aseada na reli#iosidade. S*o elesF "dir Macedo Be9erra O -undador da I#re,a 1ni ersal do Reino de Deus+ dissidente da I#re,a de No a Aida+ o auto intitulado :"is&o;+ a-irma 9ue desde muito ,o em sentiu0se chamado &or Deus &ara a reali(a)*o de uma #rande o"ra. > ao mesmo tem&o o &ioneiro e o mais in-luente utili(ador intensi o e e$tensi o das mdias como -erramentas da &ro&a#a)*o de seus &receitos reli#iosos. Sua or#ani(a)*o reli#iosa est. &resente em todos os continentes do &laneta e em mais de H3 &ases. Sua Eoldin# 1ni ersal Produ)'es conta com uma asta estrutura de a&oio como #r.-ica+ redes de KA e r.dio e construtora+ e com o a&orte -inanceiro de di ersos em&res.rios mem"ros ou n*o de sua denomina)*o+ al?m da cola"ora)*o

htt&FVVem&reendernet."lo#s&ot.comVO33GV==Vo0em&reendedorismo0reli#ioso.html

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&oltica de di ersos mem"ros das c%maras le#islati as "rasileiras de todos os entes -ederati os. > intransi#ente de-ensor e #uarda dos alores e &rinc&ios morais e crist*os contidos na B"lia. A Pala ra de Deus ? sua o"ra de re-erLncia e a -amlia ? seu "em mais &recioso. Kem es&osa+ duas -ilhas e um -ilho+ todos en ol idos em ati idades relacionadas a di ul#a)*o da mensa#em reli#iosa da I1RD. Ainda 9ue se,a o lder reli#ioso de milh'es de &essoas+ tem um estilo de ida sim&les de uma &essoa de classe m?dia alta+ e se mant?m -iel C mesma linha de a)*o iniciada OR anos atr.sF Pre#a)*o da Pala ra &ara sal a)*o e li"erta)*o das &essoas. > escritor consa#rado com .rios ttulos &u"licados. Essa 9uase incr el carreira e reali(a)'es renderam a Edir Macedo al#uns ttulos+ como Cidad*o Benem?rito do Estado do Rio de Janeiro+ Medalha Kiradentes+ Cidad*o Petro&olitano e Cidad*o Paulistano. Macedo ? -ormado em !iloso-ia Crist*+ doutor em Keolo#ia+ tem um ttulo Honor is Causa concedido &ela !aculdade de Educa)*o Keol5#ica do Estado de S*o Paulo 4!AKEBOM6 e ainda ? mestre em CiLncias Keol5#icas &ela !ederaci5n E an#?lica Es&aWola de Entidades Reli#iosas 4!EDER6 de MadridVEs&anha. Mesmo sendo &ro&riet.rio da Rede Record de Kele is*o+ cu,o &atrim/nio ? a aliado ho,e em cerca de 1SXO "ilh'es+ est. sendo intimado a de ol er al#o em torno de 1SXP+O milh'es ao em&res.rio &aulista Yaldemar Al es !aria JDnior a ttulo de em&r?stimo &ara reali(ar re#ulari(a)*o -iscal. !ica tam"?m a 9uest*oF Se Edir Macedo n*o dis&unha de 1SXP+O milh'es em de(em"ro de =QQG e &recisou &edir essa 9uantia &ara se re#ulari(ar &erante a Receita !ederal+ de onde tirou os 1SX 233 milh'es in estidos na Rede Record e na com&ra de outras emissoras de r.dio e de tele is*o+ nos Dltimos anos+ consoante &ala ras de seu &r5&rio diretor0 su&erintendente+ Demer al 8on)al es+ &u"licadas na !olha de S. Paulo+ de O3 de ,ulho de =QQQ e nunca desmentidasN Por -im+ ? necess.rio di(er 9ue suas a&ari)'es na mdia tele isi a s*o discretas+ di-erente dos outros atores sociais 9ue ser*o a9ui descritos+ &riori(a ent*o a mensa#em atra ?s das r.dios+ -a(endo clara indu)*o C
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com&ara)*o com a : o( 9ue clama no deserto; T Jo*o Batista @+ 9ue mantLm a aura de mist?rio necess.ria a n*o desmisti-ica)*o e "anali(a)*o de sua ima#em. Romildo Ri7eiro Soares O -undador da I#re,a Internacional da 8ra)a de Deus+ dissidente da I1RD+ o mission.rio Romildo Ri"eiro Soares+ se tornou o cam&e*o de a&ari)'es na KA em hor.rio no"re+ em P di-erentes redes de KA com isi"ilidade nacional+ al?m de a-iliadas menores. Kam"?m &ossui sua &r5&ria rede de KA+ a Rede Internacional de Kele is*o sediada em Dourados 4MS6. Seu im&?rio a#re#a mais de Q33 i#re,as es&alhadas &elo Brasil+ 1ru#uai e Portu#al+ dentre outros. Conta ainda com a 8ra)a 8r.-icas e Editora Mtda+ 8ra)a Music 4#ra adora gospel6 e a 8ra)a Editorial com mais de =33 ttulos catalo#ados inclusi a seus OO li ros. > um erdadeiro em&res.rio da -?+ com mais de meio milh*o de :associados;. Os cultos de sua i#re,a s*o di ididos em O &artes+ senda a &rimeira um erdadeiros leil*o "Ln)*os con-orme a -? e dis&oni"ilidade -inanceira do -iel+ se#uido de o-erta de &rodutos gospel. A&5s muita insistLncia e discursos intimidadores+ os &astores &edem 9ue se doe tudo o 9ue os -i?is &uderem. Na se#unda &arte do culto+ R. R. Soares se a&resenta cantando+ orando e recolhendo testemunhos dos -i?is 9ue ale#am ter sido curados &or suas &ala ras+ reali(a e$orcismos e se an#loria de curar males como AIDS e c%ncer+ al?m de n*o &edir d(imo+ mas destacar a im&ort%ncia das doa)'es &ara a manuten)*o da continuidade dos &ro#ramas. Na &arte &rinci&al+ R. R. Soares &re#a inter&retando li remente a B"lia tendendo a e$a#erar em a&ela)'es de car.ter -inanceiro+ en-ati(ando o car.ter indi idual da sal a)*o e sua rela)*o com o com&rometimento do -iel com o sustento de sua i#re,a. Como em todas as i#re,as eletr/nicas+ a"orda &rinci&almente temas como entes relacionados C -amlia+ dro#as+ crises -inanceiras e doen)as. Dentre suas a-irma)'es mais &olLmicas est. a de 9ue :toda anormalidade ? do dia"o;+ re-erindo0se &rinci&almente ao homosse$ualismo.
@

C-. Mucas P.R.

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Soares demonstra sua #enialidade na ca&acidade de tornar a es&eran)a mais real &ara as &essoas+ na escolha de temas como entes+ na lin#ua#em ade9uada 9ue usa &ara dialo#ar com seus -i?is+ no ,eito calmo sem e$alta)'es na -ala 9ue aca"a &or con encer+ utili(ando a emo)*o &ara a&ro$imar e #erar identi-ica)*o com os -atos narrados e simulados nas &re#a)'es. Marcelo Rossi O &adre Marcelo Rossi+ 9ue se utili(a de conteDdo teol5#ico &astoral da Reno a)*o Carism.tica Cat5lica 4RCC6+ ? o &recursor das : show missas;+ cantor mediano+ limitado academicamente+ &or?m de carisma e &o&ularidade indiscut eis+ che#ando at? a a&arecer em &ro#ramas &o&ulares nas P maiores emissoras de KA "rasileiras no mesmo dia+ aca"ou &or estimular o sur#imento da moda de :&adres cantores; dentre os 9uais &adre Zeca+ !."io de Melo+ Ant/nio Maria e Jo*o Carlos+ &o&ulari(ada nas redes de KA de ins&ira)*o cat5lica 4Redes Aida+ Can)*o No a e S?culo BBI6. Como dito antes+ a&esar de in-luenciado &ela RCC+ tem inten)*o de se tornar um &adre &ara todos os #ostos e idades+ mas o"tLm maior entr%ncia nos #ru&os sim&ati(antes da RCC+ "em como ,o ens e mem"ros da terceira idade. 8osta de -a(er a&ari)'es &D"licas+ mas ? intimista nas ora)'es e -undamentalista na &r.tica &astoral e na &re#a)*o+ lotando i#re,as+ est.dios e &ra)as. A -i#ura do &adre Marcelo+ como &ersona#em midiati(ada eletronicamente+ &arece contri"uir &ara a &rodu)*o de sentido na ida de muitas &essoas+ cat5licas ou n*o. > &oss el identi-ic.0lo como re-erencial eclesial &ara uma cele"ra)*o cat5lica &o&ular. Ao se ar#uir &essoas de di-erentes classes+ idades e -orma)*o so"re 9uem seria uma -i#ura cat5lica de #rande e$&ressi idade e im&ort%ncia na atualidade+ n*o raros es9ueceriam de Meonardo Bo--+ !rei Beto ou &adre Ze(inho+ mas com certe(a diriam &adre Marcelo Rossi ou !."io de Melo. A-inal+ o &rimeiro CD de Marcelo Rossi endeu+ em &oucos meses+ mais de P milh'es de c5&ias. Kem como &rinci&ais caractersticas -sicas o &er-il atl?tico+ olhos a(uis e sorriso lar#o e &ac-ico. Sua marca ? o ter)o chamado &or ele de
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:Bi(antino; e arre"ata de R mil a 2 mil &essoas em suas lon#as cele"ra)'es re&letas de can)'es+ #estos+ dan)as+ &almas e risos+ uma erdadeira :aer5"ica da -?;. Outra marca caracterstica s*o suas "Ln)*os e as&ers'es de .#ua "enta utili(ando "aldes ao in ?s de as&ers5rio. Sua i#re,a in-luenciada &ela mdia eletr/nica+ n*o se &reocu&a em criar um &rocesso de or#ani(a)*o e ida comunit.ria.

$erminando sem Concluir O"ser a0se o uso de t.ticas comunicacionais 9ue i#re,as e &ossi"ilitando &ositi as maior e di-us*o das 9ue conse9[Lncias ne#ati as+ Lm atraindo as Notam0se as 9uando

reli#i'es. sur#em

caractersticas midi.ticas s*o a&licadas Cs reli#i'es. O tema ? e$tenso e &olLmico. N*o h. de-ini)'es conclusi as &ara se di(er se as reli#i'es midi.ticas s*o noci as+ e$&loram seus -i?is+ ou se a&enas 9uerem &oder de Dnico o",eti o ? e an#eli(ar. E$iste sim+ uma #rande &olLmica em torno do uso dos meios de comunica)*o de massa &ara a e an#eli(a)*o. O car.ter comercial 9ue as reli#i'es aca"am &or ad9uirir 9uando "uscam ada&tar0se aos &adr'es midi.ticos -ica e idente+ mas+ ainda assim+ n*o &odemos ne#ar 9ue a ati idade -im de uma #rande maioria de mani-esta)'es reli#iosas tele isi as ? a de le ar &ara casa das &essoas o con-orto es&iritual. Nossa contri"ui)*o a9ui o-ertada ? o de"ate am&lo+ com&le$o+ tenso e &olLmico+ onde ca"e uma &er#unta -inalF Mesmo com todas as &ossi"ilidades o-erecidas &elas modernas tecnolo#ias de comunica)*o+ ? &oss el uma reli#i*o #lo"al com uma s5 -?+ uma s5 es&eran)a+ um s5 Senhor e DeusN Ou este sonho de Jesus de Na(ar? h. dois mil anos -icar. sem&re e necessariamente como uma desa-iadora uto&ia no hori(onte do serVe$istir humanoNU
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isi"ilidade e &oder -inanceiro. Kam"?m n*o

&odemos concluir so"re a total honestidade de suas inten)'es e 9ue seu

Re:er4ncias Bi7liogr#:icas P"'ROSA2P?'(A+ MDcia. O humano e o fenmeno religioso +Rio de JaneiroFEd.P1C0Rio+O3=3. %AR$MA&&+ Atlio. Religiosidade Miditica 1ma No a A#enda PD"lica da Constru)*o de SentidosN. $%OMPSO&+ John B. Ideologia e cultura moderna. Petr5&olisF Ao(es+ =QQ2.&.R3H. MOR*&+ Ed#ar. Cultura de massa no Sculo XXF o es&rito do tem&o+ = Neurose. Rio de JaneiroF !orense 1ni ersit.ria+ =QHG. htt&FVVem&reendernet."lo#s&ot.comVO33GV==Vo0em&reendedorismo0 reli#ioso.html !"lia de #erusalm$ Editora Paulus. Nas cita)'es do Ke$to Sa#rado.

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