Em Favor de um Ecumenismo Planetrio: Desdobramentos e Desafios .

Para pensarmos em Ecumenismo devemos, primeiramente, lembrar que somos todos filhos de um mesmo Pai, Deus, criados e aceitos por ele (Cf Atos 10, 3 ! 3"#, e que somos filhos, tamb$m, de uma mesma m%e, a &erra (Cf 'n 1, ss#. A partir das v(rias reli)i*es podemos admitir que a acep+%o de pessoas, a falta de respeito e a intoler,ncia n%o prov-m da verdade divina, mas da corrup+%o do homem em veia ao seu pr.prio cora+%o e)o/sta e se)re)ador. Partindo dessas premissas e diante de tantas reli)i*es, criaremos aqui, a partir do te0to orientado, um caminho 1bem2aventurado3 que sirva2nos de par,metro para estabelecer o amor, o respeito e a uni%o (Pa4# entre os povos, sabendo que o primeiro passo para essa lon)a estrada $ a consolida+%o de um di(lo)o, culturalmente, rico e af(vel. Para que esse di(lo)o de amor se d- de forma plena precisamos respeitar as diferen+as, a liberdade de escolha, a cultura, a cren+a, em fim, o espa+o do outro, n%o fa4endo com ele, aquilo que n%o )ostar/amos que fi4essem conosco (Cf &b , 1"#. Pensando nesse caminho pensamos ser interessante citar as re)ras de ouro encontradas nas diversas reli)i*es do mundo
Cristianismo: 1&udo que voc-s dese5am que os outros fa+am a voc-s, fa+am voc-s tamb$m a eles. Pois nisso consistem a 6ei e os Profetas.3 (7t 8, 19# Budismo: :;%o firas os outros de um modo que n%o )ostarias de ser ferido:. <danda2=arqa ">1? Zoroasterismo: :Aquela nature4a s. $ boa quando n%o fa4 ao outro aquilo que n%o $ bom para ela pr.pria:. Dadistani Dini@ A >" Judasmo: :B que te $ odioso, n%o fa+as ao teu semelhante. Esta $ toda a 6ei, o resto $ coment(rio.: &almude, Chabbat 31a Hindusmo: :Esta $ a soma de toda a verdadeira virtude> trate os outros tal como )ostarias que eles te tratassem. ;%o fa+as ao teu pr.0imo o que n%o )ostarias que ele depois fi4esse a ti.: 7ahabharata Islamismo:

:;enhum de v.s $ um crente at$ que dese5e a seu irm%o aquilo que dese5a para si mesmo.: Cunnah Taosmo: :B homem superior deve apiedar2se das tend-ncias mali)nas dos outrosD olhar os )anhos deles como se fossem seus pr.prios, e suas perdas do mesmo modo.: &hai2 Chan) Confucionismo: :Eis por certo a m(0ima da bondade> ;%o fa+as aos outros o que n%o queres que fa+am a ti:. Analectos E=,93 F Ba!": :;%o dese5ar para os outros o que n%o dese5a para si pr.prio, nem prometer aquilo que n%o pode cumprir.: 'leenin)s

Assim, a partir dessa sin)ularidade, poderemos iniciar um di(lo)o interreli)ioso enriquecedor, onde o outro n%o ser( mais visto como o certo ou o errado, mas como um diferente capa4, 5ustamente por essa diferen+a, de enriquecer ainda mais a nossa f$ e a nossa busca pela constru+%o de uma sociedade de pa4, 5usta e i)ualit(ria.