Angela Birardi, Glucia Rodrigues Castelani, Luiz Fernando B.

Belatto

O Positivismo, Os Annales e a Nova Histria

Imagem Antigo Regime
No sculo XIX, a Europa presenciou a plo desen!ol!i ento tecnol"gico e industrial, #ue per itiu sua e!olu$%o econ& ica e a a'ir a$%o co o o continente ais poderoso do undo at a (ri eira Guerra )undial. Ao es o te po e #ue crescia interna ente, o continente se e*pandia para 'ora de seus do +nios, con#uistando terras, pessoas e no!as ri#uezas na ,'rica e ,sia, nu a reedi$%o do colonialis o do Antigo Regi e. No entanto, n%o -asta!a con#uistar tais territ"rios e i por u a do ina$%o . 'or$a e suas popula$/es0 era preciso 1usti'icar a raz%o da#uele do +nio e gerar u argu ento incontest!el. (ara tal 'i , os pensadores e intelectuais europeus utilizara 2se do conceito de cincia, tido co o u sa-er superior e acess+!el a poucas pessoas. A e*plica$%o 'ica!a clara0 os europeus, donos da ci3ncia e do desen!ol!i ento, se dirigia .#uelas no!as terras para 4sal!ar5 suas popula$/es do estado de -ar-rie e a-andono e #ue esta!a . 6usti'ica!a2se o I perialis o por eio de argu entos cient+'icos, -aseados na superioridade tcnica e racial do europeu -ranco so-re o negro a'ricano e o asitico0 cienti'ica ente 'alando, o europeu tin7a o direito de do inar os no!os colonos por#ue era de u a ci!iliza$%o ais a!an$ada, dado o desen!ol!i ento #ue ostra!a e o poder de seu con7eci ento. Esta 'or a de se co preender o undo, isto , -aseada no cienti'icis o #ue trans'or a as realidades sociais, 'rutos de u a certa orde 7ist"rica #ue nunca a-soluta, e verdades absolutas e incontestveis porque comprovadas pela cincia , tornou2se e pouco te po a t&nica de todo o pensa ento do 8el7o Continente, espal7ando2se para di!ersos ca pos do sa-er. Renasceu a i port9ncia da F+sica e da :u+ ica co o disciplinas e*atas, por e*e plo. )as o caso ais destacado desse processo de constru$%o de con7eci ento a trans'or a$%o #ue ocorre nas c7a adas disciplinas 7u anistas, a ;ist"ria e a <ociologia. Elas ta - !%o incorporar a tend3ncia cienti'icista, au*iliando a e*plicar o do +nio europeu nas no!as col&nias e i pondo no!os todos de se estudar as rela$/es sociais e o anda ento da ;ist"ria dos po!os. =uas correntes do inara o pensa ento europeu a essa respeito. >rata!a 2se do Racionalismo surgido no 'inal do sculo X8III, co a Re!olu$%o Francesa, e o Conservadorismo, presente no pensa ento do continente desde o 'inal da Idade )dia e durante a Idade )oderna. Esta corrente, dos dizeres do 7istoriador Ro-ert Nis-et, i plica e 4preser!ar o #ue est esta-elecido, ser contrrio . udan$a ou ino!a$%o5 ?pag.@AB. As idias conser!adoras presentes e u a sociedade t3 u a raz%o de ser e e*istir, possue co o 4re'erencial u aspecto da sociedade plena ente interessado na anuten$%o ou conser!a$%o da orde ?...B5. E u a idia #ue ir de'ender e todo o te*to, a'ir a #ue o Conser!adoris o o-1eto de toda a sociedade, e n%o de indi!+duos isolados. (ortanto, ao e*istir e 'un$%o de u con1unto social, esta corrente ta - pode ser estudada pela <ociologia.

Nis-et n%o apro!a a !is%o indi!idualista presente na 'ase p"s2Re!olu$%o Francesa, #ue prega!a a auto2su'ici3ncia e a indi!idualidade de cada ser 7u ano e #ue ser!e de -ase para a cienti'iza$%o do con7eci ento e do estudo social, co o disse os aci a. Esta nega!a, pois, a pr"pria e*ist3ncia da sociedade co o organiza$%o e co o eio de in'lu3ncia de co porta entos 7u anos. C 7o e seria u ser de li!re2ar-+trio so-re seus atos, se a necessidade de esta-elecer rela$/es co seus se el7antes. Ele se -astaria por si es o. Co isso, surge correntes de pensa ento relacionadas a essa 'or a de pensar e #ue se op/e a seus princ+pios, co o o pr"prio Positivismo. Nos detere os na anlise desta corrente.

Imagem Auguste Comte

C (ositi!is o prega!a a cienti'iza$%o do pensa ento e do estudo 7u ano, !isando a o-ten$%o de resultados claros, o-1eti!os e co pleta ente corretos. Cs seguidores desse o!i ento acredita!a nu ideal de neutralidade, isto , na separa$%o entre o pes#uisadorDautor e sua o-ra0 esta, e !ez de ostrar as opini/es e 1ulga entos de seu criador, retrataria de 'or a neutra e clara u a dada realidade a partir de seus 'atos, as se os analisar. Cs positi!istas cr3e #ue o con7eci ento se e*plica por si es o, necessitando apenas seu estudioso recuper2lo e coloc2lo . ostra. N%o 'ora poucos os #ue seguira a corrente positi!ista0 Auguste Co te, na Filoso'iaE F ile =urG7ei , na <ociologiaE Fustel de Coulanges, na ;ist"ria, entre outros, contri-u+ra para 'azer do (ositi!is o e da cienti'iza$%o do sa-er u posiciona ento poderoso no sculo XIX. (ode2se inclusi!e dizer #ue o (ositi!is o reduz o papel do 7o e en#uanto ser pensante, cr+tico, para u ero coletor de in'or a$/es e 'atos presentes nos docu entos, capazes de 'azer2se entender por sua conta. 4Cs 'atos 7ist"ricos 'ala por si es os5, dizia Coulanges, 7istoriador 'ranc3s. Assi , para os positi!istas #ue estudara a ;ist"ria, esta assu e o carter de ci3ncia pura0 'or ada pelos 'atos cronol"gicos e o #ue real ente signi'ica e si. <%o o-1eti!os . edida #ue possue u a verdade nica e sua 'or a$%o ?#ue o seu sentido e sua Hnica possi-ilidade de co preens%oB e n%o re#uere a a$%o do 7istoriador para sere entendidos0 co o 1 dito, o papel deste colet2los e a1eit2los, constatando pela anlise inuciosa e li-erta de 1ulga entos pessoais sua !alidade ou n%o. O saber !istrico, dessa "orma, prov#m do que os "atos contm, e assume um valor tal qual uma lei da $%sica ou da &u%mica, cincia e'atas(

Imagem Coulanges Imagem )ur*!eim

>%o o-1eti!a a ;ist"ria para os positi!istas #ue u de seus aiores ensina entos a -usca incessante de 'atos 7ist"ricos e sua co pro!a$%o e p+rica. =a+ a necessidade, co o prega!a , de se utilizar na pes#uisa e anlise o *i o de docu entos poss+!eis0 para se o-ter a totalidade so-re os 'atos e n%o dei*ar nen7u a arge de dH!ida no #ue se re'ere . sua co preens%o. A -usca desses 'atos de!e ser 'eita por entes neutras, pois #ual#uer 1u+zo de !alor na pes#uisa e anlise altera o sentido e a !erdade pr"pria dos 'atos, odi'icando pois a pr"pria ;ist"ria. Esta se tornaria u a ci3ncia 'al7a e total ente 'ora de seu carter cient+'ico, e portanto destitu+da de !alor e !alidade. Coulanges c7ega a a'ir ar #ue a 4;ist"ria n%o arte, as u a ci3ncia pura ?...B a -usca dos 'atos

'eita pela o-ser!a$%o inuciosa dos te*tos, da es a aneira #ue o #u+ ico encontra os seus e e*peri3ncias inuciosa ente conduzidas5. A o-1eti!idade, a inuciosidade, o detal7e e a dedica$%o i pessoal, portanto, s%o as grandes li$/es da escola positi!ista para o estudo da ;ist"ria no sculo XIX e no in+cio do XX. Cs 7istoriadores #ue, nessa poca, tentara pro!ar outras 'or as de se estudar a disciplina 'ora desconsiderados e postos . arge . Nu a sociedade europia #ue -usca!a seu pr"prio desen!ol!i ento e a!an$a!a ru o a grandes desco-ertas na ci3ncia e na tecnologia, a cienti'iza$%o #ue arcou a poca ta - se espal7ou para o ca po dos estudos 7u anos, reduzindo o papel do pro'issional desse ca po para u ero coletor de in'or a$/es. A i plica$%o de opini/es e*ternas ao sentidos dos 'atos 7ist"ricos altera!a a ;ist"ria, na opini%o positi!ista, e eli ina!a assi sua legiti idade co o sa-er de i port9ncia social. Na <ociologia as propostas n%o se di'eria . Cs conser!adores, #ue origina os positi!istas, prega!a e rela$%o a essa disciplina #ue a n%o2 e*ist3ncia de rela$/es interpessoais entre os 7o ens, tendo co o conse#I3ncia a n%o2constitui$%o de u a sociedade, aca-a!a por gerar o caos e a angHstia e cada ser 7u ano. =e'ensores do pensa ento da sociedade edie!al, na #ual todos os grupos e*istentes ?sen7ores, ser!os e cleroB esta!a total ente ligados entre si e dita!a a 'or$a de cada 'eudo, considera assi a sociedade 'unda ental para a organiza$%o dos 7o ens e para o e*erc+cio de suas indi!idualidades. Isolados, o 7o e n%o interage co u eio, as 'ec7a2seE ele dei*a de se recon7ecer no outro co o u ser 7u ano e n%o e*erce suas capacidades ?racioc+nio, erudi$%o, etc.B #ue o de'iniria co o 7u ano Hnico, indi!idual. N%o te para #ue as e*ercer e co o aprender coisas no!as, pois todos est%o isolados. Conse#uente ente, cae e estagna$%o, angustia 2se e -analiza 2se. =a+ !e as perspecti!as de'inidas pelos conser!adores a respeito do 7o e dessa poca0 a cria$%o da massa atomi+ada, 'acil ente controlada e seguidora de pensa entos 'or ulados, incapaz de agir contra tal controleE a aliena,-o de suas pr"prias pessoas, e 'un$%o dessa perda de rela$/es e a entrega pessoal a u undo assi'icado, igualE e a su-ordina$%o a u poder aior, #ue aca-a por ant32los nessa aurora alienante de !ida, e !ez de 'az32 los escapar dessa realidade triste e angustiante. (ortanto, as correntes de pensa ento !oltadas . indi!idualidade e a u a cienti"i+a,-o da !ida e con7eci entos 7u anos n%o os a1uda a e!oluir, as si -analizar e #ue-rar as sociedades. =a+ os conser!adores a'ir are #ue 4o 7o e e*iste apenas dentro da sociedade e para ela5 ?pag.@@B. <o ente inserido nela e 'azendo2se participati!o por eio de rela$/es co seus outros integrantes, o 7o e recon7ece2se co o 7o e e e*erce a sua indi!idualidade, -e co o a plia seus 7orizontes ?ao de-ater, discutir, etc.B. Eles de'ende a sociedade e sua co ple*a rede de rela$/es, pois estas i pede a angHstia 7u ana causada pelo isola ento, coloca princ+pios de orde , 7ierar#uiza$%o e de'ine a 'un$%o de cada u e seu todo. C papel de cada ser t%o i portante na organiza$%o desse todo #ue, se u 'al7a no seu de!er, a sociedade inteira sente e so're a conse#I3ncia. Co o se

perce-e, o estudo social n%o so ente ca po da <ociologia, outras, o #ue co pro!a sua pluralidade.

as ta -

de

=a es a 'or a, n%o se pode arrancar de u a sociedade seu siste a de cren$as e costu es ?#ue age contra a racionaliza$%o total proposta nos dois sculos anteriores ao nossoB e sua organiza$%o e grupos enores ?'a +lia, Igre1a, grupos de a izadeB. (ode2se concluir #ue os conser!adores possue u a !is%o a pla de sociedade, nunca se li itando a de'ender u a Hnica possi-ilidade de 'unciona ento para ela. (or e*e plo0 n%o nega #ue ela de!e ter raz%o, as ta - o espa$o espiritual. (or ser co ple*a, org9nica e se pre se reno!ar, a sociedade de!e ter espa$o para di!ersos ca in7os de pensa ento e a$%o. E agora essa corrente de pensa ento co e$a a caracterizar o atual sculo XX. Basta !er o 'en& eno da Glo-aliza$%o0 di!ersas sociedade ligadas e constante intera$%o cultural, econ& ica, entre outrosE sendo #ue, #uando u a te algu pro-le a, desorde e seu siste a, todas as outras s%o in'luenciadas. <egue , cada u a e co o u todo ta - , princ+pios de organiza$%o, 7ierar#uia e 'un$%o. >udo isso nos a'ir a u a realidade0 n%o pode os 'alar de unidades isoladas na atual con1untura social e undial. (ortanto, a <ociologia e a ;ist"ria ta - t3 decisi!o papel ao ter co o o-1eto de estudo o Conser!adoris o. Ao contrrio do #ue se pensa!a ?ou ainda se pensaB, ele n%o indica rigidez, intransig3ncia ou i uta-ilidade. >e estruturas presentes e nossa !ida at 7o1e, #ue in'luencia e rege nossos co porta entos, de'inindo u dos poss+!eis ca pos do tra-al7o sociol"gico. Inclusi!e pode os at concluir #ue, se n%o 7ou!esse a interliga$%o entre indi!+duos 'or ando sociedades e deter inando di!ersas 'or as de organiza$%o, siste as e a'ins, a <ociologia n%o e*istiria. (or#ue se ela n%o a-range os atos 7u anos e sua e*ist3ncia e e rela$%o ao eio e #ue se localiza , torna2se 'al7a e inco pleta. C7egaria at a cair no es o erro proposto pelos (ositi!istas e rela$%o ao estudo da ;ist"ria0 segundo eles, esta ci3ncia de!e ser estudada se considerar a atua$%o e participa$%o 7u ana, apurando 4apenas os 'atos5 e desconsiderando o espa$o 7u ano nestes, segundo o pensador Fustel de Coulanges. Cra, a ;ist"ria e a <ociologia s%o Cincias Humanas, se raz%o de ser se n%o estuda as sociedades. <endo assi , o Conser!adoris o, aci a de #ual#uer suposi$%o, u a das 'or as de pensa ento #ue per ite a realiza$%o da <ociologia e da ;ist"ria, ao propor u estudo coleti!o e co a participa$%o dos 7o ens e sua constitui$%o.

.studo de caso/ )ur*!eim e a sociologia positivista

C soci"logo 'ranc3s F ile =urG7ei representa, na <ociologia, u a transi$%o na aneira de conce-er e praticar os estudos relacionados a essa ci3ncia0 a'inal, ao es o te po #ue de'ende u posiciona ento conser!ador, ao analisar a i port9ncia da sociedade so-re o indi!+duo, a!an$a e dire$%o ao

(ositi!is o, propondo a o-1eti!idade e o e piris o nos estudos 7u anos. <eus postulados sociol"gicos, guardadas as de!idas propor$/es, ta - 'ora aplicados no estudo da ;ist"ria no sculo XIX e no in+cio dos anos XX. >rata2se de u pensador ligado a correntes conservadoras do estudo social, de'ensor da !is%o de #ue a sociedade ais i portante e 'orte #ue os interesses indi!iduais, de u a orde social coesa -aseada na integra$%o entre os 7u anos constituindo sociedades e grupos sociais 'ortes, nos #uais e*ista u a co ple entaridade entre as partes 'or adoras desse todo. =urG7ei nega as correntes indi!idualistas do pensa ento sociol"gico, #ue prega a no$%o de indiv%duo co o o-1eto de de!o$%o e desta#ue para a co preens%o da e!olu$%o 7ist"ria e social de u a sociedadeE nessa perspecti!a, o ser indi!idual a#uele surgido co o Ilu inis o no sculo X8III0 racional, li!re dos dog as religiosos #ue li ita!a sua a$%o, capaz ?ele por si pr"prio e de acordo co sua !ontade e capacidade e*clusi!a enteB de trans'or ar as sociedades e a ;u anidade. (ortanto, para o Indi!idualis o o indi!+duo o ele ento a ser destacadoE n%o se nega a e*ist3ncia da sociedade e de suas rela$/es, as coloca estas a-ai*o do ser indi!idual. Este Hlti o seria o conceito ais i portante e principal trans'or ador da sociedade. E esta !is%o #ue =urG7ei !ai co -ater ao longo de seus estudos e !ida. C pensador 'ranc3s parte do princ+pio #ue a sociedade precede o indiv%duo, ou se1a, 1 e*iste antes de #ue o ser indi!idual se1a conce-ido. )uito antes dessa de'ini$%o surgir co o Ilu inis o, os 7u anos, desde seu surgi ento, 'ora organizando2se e regendo as a$/es e rela$/es #ue desen!ol!ia entre si por eio de nor as e leis ?'or ando, dessa aneira, sociedadesB. (ortanto, a no$%o de organiza$%o social entre os 7o ens se pre e*istiu, constituindo o #ue =urG7ei c7a a de conscincia coletiva, #ue e*ata ente essa !is%o de u todo social, a co ple enta$%o necessria e e*istente entre os 7u anos. N%o e*iste indi!+duo separado de u a no$%o coleti!a e social, a'ir a o pensadorE para se a'ir ar no undo e sentir2se co o u 7u ano, ele precisa en*ergar2se nos outros, ter contato co os #ue l7e s%o se el7antes. C conceito de indi!+duo seria u a cria$%o do odelo 'ilos"'ico oderno, as n%o se pode es#uecer #ue 'oi criado pela pr"pria sociedade, pelos seres #ue a 'or a . Isso co pro!a #ue a no$%o coleti!a, ou se1a, a organiza$%o social e*istia antes es a do conceito de indi!+duo surgir. =urG7ei dei*a isso claro no Mtodo para determinar a funo da diviso do trabalho0 os indi!+duos necessita de relaciona entos sociais por#ue, sozin7os, s%o inco pletos. N%o 7 7u ano #ue -aste a si es o, sendo co pleto0 ele cu pre u a deter inada 'un$%o na sociedade, as necessita de outros 7u anos para co ple entar as 'un$/es #ue n%o e*erce. =a+ a divis-o do trabal!o por ele analisada0 a co ple enta$%o de de!eres sociais interliga e apro*i a os indi!+duos, 'az co #ue constitua entre si rela$/es de solidariedade -e co o u a coes%o social. Cada ser con7ece seu papel e procura dese pen72lo da el7or 'or a, para #ue depois possa co partil7ar seus es'or$os, solidariz2los. E isso se estende n%o s" no ca po do tra-al7o, as para todas as es'eras da !ida social. Co o diz no Mtodo, 4os indi!+duos s%o ligados uns aos outros?...B e !ez de se desen!ol!ere separada ente, eles

a1usta seus es'or$osE s%o solidrios, por eio de u a solidariedade #ue n%o age so ente nos curtos per+odos e #ue troca ser!i$os, as #ue se estende uito al 5 ?pag.@JB. Essa coes%o social de!e ser regida por leis, ou se1a, pelo Estado de =ireito, de odo a assegurar a -oa ocorr3ncia dessas rela$/es. A !ida social e*ige u a padr%o de organiza$%o, ou se1a, certas regras a sere cu pridas para garantir a per an3ncia de sociedades -aseadas na solidariedade. 4A !ida geral da sociedade n%o pode se desen!ol!er nu certo ponto se #ue a !ida 1ur+dica se desen!ol!a ao es o te po e no es o sentido5 ?pag.@KB. A aceita$%o das regras i plica na integra$%o indi!idual . sociedade, ao a-andono dos interesses particulares para aceitar a !is%o de todo social, ou se1a, assu ir sua 'un$%o social e co ple entar2se co os outros seres. 6 o n%o2cu pri ento das es as acarreta puni$/es a #ue n%o procura integrar2se. C papel das leis, ent%o, i pedir #ue as rela$/es sociais, calcadas -asica ente na solidariedade, torne 2 se 'rgeis e, e !ez de contri-uir para a !erdadeira coes%o social, n%o passe de la$os inter itentes e 'rgeis. A lei , pois, a aplica$%o das rela$/es sociais, o ele ento 'unda ental para a per'eita integra$%o entre os 7o ens. No entanto, e O que fato social , =urG7ei ostra #ue a organiza$%o e coes%o sociais n%o s%o so ente regidas pelas leis do =ireito. Ele introduz a #uest%o dos costumes e hbitos, #ue ta - s%o ele entos c7a!es para reger as sociedades. =a es a 'or a #ue nos senti os integrados #uando cu pri os as leis, ao seguir os costu es considerados !lidos pela sociedade nossa integra$%o 'acilitada. Isso contri-ui para re'or$ar a coes%o social. No entanto, se n%o le!a os e conta tais 7-itos sociais, n%o nos integrando a eles, sere os punidos pela es a sociedade, n%o pelas regras do =ireito, as co a e*clus%o, o de-oc7e, a stira etc. =urG7ei , no te*to citado aci a, diz0 4<e n%o e su- eto .s con!en$/es undanas?...B o riso #ue pro!oco, o a'asta ento e #ue os outros e conser!a , produze , e -ora de aneira ais atenuada L#ue o =ireitoM os es os e'eitos #ue u a pena propria ente dita5 ?pag.NAB. (ortanto, n%o so ente a %o estatal, -aseada na lei, age co o 'or$a repressora de #ue 'oge da orde E a pr"pria sociedade te seus eios coerciti!os. Coer$%o esta i posta, co o se disse, #uando as regras esta-elecidas n%o s%o seguidas, tendo o o-1eti!o principal de anter as rela$/es de solidariedade e a coes%o social. >orna2se claro #ue, para =urG7ei , a aceita$%o das regras sociais para u a per'eita integra$%o 'unda ental para o indi!+duo ser li!re dentro da sociedade, ou se1a, ter capacidade de agir dentro da es a. C contrrio disso ?o desrespeitoB i plicar e sua tiraniza$%o0 ele pode ser do inado por outros e punido coerciti!a ente. N%o 7 indi!+duo li!re 'ora das organiza$/es sociais, prega o Conser!adoris o. )as co o to a os contato co essas regras, co o as incorpora os e segui os o co porta ento considerado idealO A#ui entra o conceito de fato social de =urG7ei . (ara ele, o 'ato social 4toda 'or a de agir 'i*a ou n%o, suscet+!el de e*ercer so-re o indi!+duo u a coer$%o e*terior5 ?pag.PPB. Nessa de'ini$%o entra os costu es e 7-itos sociais, -e co o a legisla$%o !igenteE desde cedo, so os guiados e orientados a seguir u co porta ento correto para !i!er os e sociedade. Esse co porta ento i plica no con7eci ento e

incorpora$%o das leis e 7-itos dessa sociedadeE s%o estes #ue nos dar%o a -ase para #ue entre os no rol da solidariedade e das rela$/es co nossos se el7antes e per itir%o a nossa aceita$%o no eio social. =urG7ei dei*a claro #ue esses 7-itos e leis t3 poder de coer$%o e s%o e*ternos ao indi!+duo, ou se1a, 1 e*iste antes es o de seu nasci ento e continuar%o e*istindo es o ap"s a sua orte, pois est%o institucionalizados pela sociedade co o 'or as 'unda entais para sua organiza$%o e estrutura$%o. =essa aneira, o indi!+duo te de aceitar tal 'unciona ento, pois sen%o en'rentar a 'or$a coerciti!a do siste a para ser integrado. <%o, pois, nossos atos e idias incorporados e*terna ente e #ue guia nosso co porta ento social #ue se deno ina "atos sociais. =e!e ser estudados co o 4coisas, ou se1a, o-1etos do con7eci ento #ue a intelig3ncia n%o penetra de aneira natural?...B seu estudo de!e ser a-ordado a partir do princ+pio de #ue se ignora o #ue s%o, e de #ue suas propriedades caracter+sticas ?...B n%o pode ser desco-ertas ne es o pela ais atenta das introspec$/es5 ?As regras do Mtodo Sociol gico ! "refcio # segunda edio, pag$%&'$ <eu estudo, portanto, de!e ser ais atento e dedicado, !isto #ue i plica na percep$%o de con7eci entos i postos de algu a 'or a e #ue aca-a por criar e n"s o 7-ito de segui2lo. 8ale a a'ir a$%o de =urG7ei 0 4?...B a aioria de nossas idias e tend3ncias n%o s%o ela-oradas por n"s, as nos !3 de 'ora?...B n%o pode penetrar e n"s sen%o atra!s de u a i posi$%o5. N"s n%o participa os da ela-ora$%o das nor as e leis, as 1 as encontra os prontas. F para =urG7ei 'un$%o da <ociologia estudar os 'atos sociais e as rela$/es de solidariedade e co ple entaridade e*istentes nas sociedades, pois por eio deles #ue se entende as 'or as de organiza$%o e coes%o das es as, antidas por processos de coes%o e*ternos #ue s%o incorporados ao indi!+duo desde cedo e #ue ina suas tentati!as de e ancipa$%o pessoal, ou se1a, !i!er de acordo co sua conduta pessoal. <%o, pois o-1etos sociol"gicos por#ue deter ina a constitui$%o das di'erentes sociedades, suas nor as de anuten$%o e at es o co o se reno!a ?#uando os 7-itos e leis !%o tornando2se arcaicos, dando espa$o ao cresci ento no seio social de condutas n%o conce-idasE #uando estas torna 2se do inantes, constitui2se o #ue =urG7ei c7a a de 4estado an& ico5, a#uele co u a organiza$%o social -aseada e prticas n%o2regidas pelas leis. (ara i pedir isso, de!e o Estado perce-er as trans'or a$/es sociais a te po e udar a lei para incorporar as prticas antes n%o legais . leiB, per itindo assi seu entendi ento e estudo. )as co o incorpora os as leis e os 7-itosO (or eio do contato co a legisla$%o, a 'a +lia, os "rg%os estatais, as principal ente por eio da educa,-o. A escola , para =urG7ei , a ais i portante e poderosa institui$%o capaz de preparar as crian$as e 1o!ens para a sociedade, i pondo2l7es o co porta ento ais correto e a !is%o da consci3ncia coleti!a. F na escola #ue as crian$as aprende #ue de!e2se negar a !ontade pessoal e sacri'icar2se e 'un$%o do todo socialE #ue ter%o u a 'un$%o a cu prir na sociedade, e #ue para co ple entare 2se ter%o de se relacionar co os seus se el7antes. Cu se1a, a escola de!e internalizar a sociedade no indi!+duo, i por2l7e padr/es de conduta

#ue o i pe$a de seguir suas pr"prias tend3ncias e regras #ue possa #ue-rar a coes%o social. Ca-e . escola, portanto, preparar as 'uturas gera$/es a seguir a moral social mais correta e aceita, sa-endo #ue a sua transgress%o e contesta$%o i plica e puni$/es. 4>oda a educa$%o consiste nu es'or$o cont+nuo para i por .s crian$as aneiras de !er, sentir e agir .s #uais elas n%o c7egaria espontanea ente?...B a press%o de todos os instantes #ue so're a crian$a a pr"pria press%o do eio social tendendo a old2la . sua i age , press%o #ue tanto os pais #uanto os estres n%o s%o sen%o representantes e inter edirios5 ?pag.NQB, a'ir a o pensador 'ranc3s. Nesta Hlti a a'ir a$%o, =urG7ei de'ine as 'un$/es do educador e da 'a +lia no processo de integra$%o das crian$as . sociedade. <%o estes porta2 !ozes #ue apenas transmitem as regras sociais !lidasE n%o pode e itir nen7u 1u+zo de !alor pessoal a respeito das es as. A#ui =urG7ei ostra seu lado positivista, ou cient+'ico. As regras sociais, ao sere ensinadas, de!e 'alar por si es as, ostrar espontanea ente .s crian$as sua 'or$a e a necessidade de sua o-edi3ncia. =ispensa a inter!en$%o pessoal dos trans issoresE pelo contrrio, esta total ente descartada. Co isso, =urG7ei procura estudar a <ociologia co o se 'osse u a ci3ncia pura e e*ata, ou se1a, #ue conten7a verdades absolutas e seu pr"prio con7eci ento, dispensando 1u+zos particulares. <eria estudar os 'atos sociais co o u #u+ ico realiza e*peri entos0 as '"r ulas #ue este Hlti o c7ega 'ala por si, o #u+ ico n%o coloca seus !alores na e*peri3nciaE ele apenas a co pro!a e a apura. C soci"logo de!e agir da es a 'or a0 co pro!ar os 'atos e nada ais. C es o se espera do educador e da 'a +lia0 trans iss%o dos !alores #ue ant a sociedade e coes%o e nada ais. Eles ensina o #ue de!e ser seguido ou n%o por si es os.

Os casos !istricos e sociolgicos

Essa corrente positi!ista n%o do inou a <ociologia do sculo XIX so ente, as ta - o estudo da ;ist"ria, co o dito ais aci a. Fustel de Coulanges, destacado 7istoriador positi!ista, a'ir a!a #ue 4 a ;ist"ria u a ci3ncia pura?..B o 7istoriador n%o de!e ter outra a -i$%o #ue a de !er -e os 'atos e co preend32 los co e*atid%o. N%o e sua i agina$%o ou l"gica #ue ele os procura, as si na o-ser!a$%o inuciosa dos te*tos, da es a aneira #ue o #u+ ico encontra os seus e e*peri3ncias inuciosa ente conduzidas5. (ortanto, os positi!istas considera as ci3ncias 7u anas tais co o e'atas, nas #uais a i plica$%o pessoal produz con7eci entos errados so-re o o-1eto de estudo. =urG7ei possui o es o ponto de !ista, ao dizer #ue 4o #ue se recla a do soci"logo #ue se colo#ue nu estado de esp+rito se el7ante ao dos '+sicos, #u+ icos, 'isiologistas, #uando se a!entura nu a regi%o ainda ine*plorada de seu do +nio cient+'ico. Ele critica a super'icialidade e i plica$%o pessoal #ue os soci"logos desen!ol!e e seus estudosE para ele, os 'atos sociais 'ala por si, tal co o o con7eci ento das ci3ncias e*atas. Ca-e ao soci"logo apurar essas 'atos, organiz2los para o entendi ento das sociedades e, caso eles de onstre #ue elas n%o est%o na

orde ade#uada, tra-al7ar para reorganiz2las. :ual sua ar aO A estat%stica, ou se1a, a utiliza$%o dos nH eros ?#ue s%o edidas e*atas e racionaisB para conta-ilizar a ocorr3ncia de deter inados 'atos ou n%o, co a 'un$%o de orientar sua a$%o. (or eio dessa ar a, pode o soci"logo ter a certeza de #ue a organiza$%o social est 'luindo -e ou n%o e suas regras de conduta, e, co o s%o resultados li!res de #ual#uer i plica$%o pessoal, ter certeza de sua !alidade e co eles tra-al7ar para le!ar a sociedade ao seu estgio de nor alidade, ou se1a, . organiza$%o ais ade#uada para seu per'eito 'unciona ento e coes%o.

Imagem .uclides da Cun!a 0te'to Os 1ert2es3

A ;ist"ria de!eria, so- essa perspecti!a, ser tratada co o a #u+ ica e a ate tica, por e*e plo0 sua co preens%o estaria na per'eita observa,-o dos 'atos por parte do 7istoriador, e n%o e sua anlise0 a opini%o 7u ana udaria o !erdadeiro sentido do con7eci ento 7ist"rico. Cs 'atos 'ala por si es os e possue u a !erdade i pl+cita #ue aparece #uando postos . tona. C tra-al7o e o o'+cio do pes#uisador seria t%o so ente resgat2los do es#ueci ento e possi-ilitar sua di!ulga$%o. )as nunca interpret2los ou propor u entendi ento para os es os0 este seria con7eci ento 'al7o e entiroso, por se -asear nos sentidos e na a!alia$%o de u ser 7u ano pass+!el de erros e #ue n%o possui a e*atid%o da !erdade 7ist"rica. No Brasil, essa corrente positi!ista se destacou nas duas pri eiras dcadas do sculo XX, especial ente nas o-ras de Euclides da Cun7a ?Os Sert(esB, <Rl!io Ro ero e Cli!eira 8iana. Esses autores n%o 'aze o-ras 7ist"ricas propria ente ditas, pois se #uerer apresenta os 'atos 7ist"ricos relacionados a anlises de carter sociol"gico S #uando a interdisciplinaridade era a-o inada pelos positi!istas, #ue acredita na plenitude e totalidade do con7eci ento de cada rea do pensa ento. No entanto, retrata -e alguns dos postulados positi!istas co o deter inantes da e!olu$%o 7ist"rica nacional0 e seus li!ros est%o presentes a di'erencia$%o racial entre negros e -rancos co o edida para a e!olu$%o de u po!o e as condi$/es cli ticas e geogr'icas co o 'atores de desen!ol!i ento, por e*e plo. (ara eles, o Brasil esta!a condenado a ser u pa+s su-desen!ol!ido, !isto #ue a aior parte de sua popula$%o era 4-r-ara5 ?isto , negraB e o cli a tropical induzia o po!o . ociosidade0 co essas caracter+sticas, nossa 7ist"ria seria indolente e se el7ores perspecti!as. N%o ad itia u a outra possi-ilidade para entender o pa+s, pois era isso #ue a realidade e p+rica ?isto , os 'atos 7ist"ricos e a situa$%o #ue presencia!a B re!ela!a perante seus ol7os. Era esse #uadro #ue o-ser!a!a co seus ol7os 4cient+'icos5 e despro!idos de 1ulga entos. Cs es os ol7os #ue c7a a!a os negros de 4-r-aros5 dizia #ue n%o e itia opini/es na ela-ora$%o de seu sa-er0 co o se !3, o positi!is o ta - se -asea!a e 1ulga entos opinati!os, es o #ue n%o assu isse .

Imagem Oliveira 4iana Imagem 15lvio Romero

Essa 'or a de se estudar a ;ist"ria nacional predo inou at o in+cio dos anos TN, #uando a e ergente )scola dos Annales 'rancesa, #ue e ergia na Europa desde os anos AN, co e$ou a in'luenciar os autores e pensadores -rasileiros, 'or$ando u a reno!a$%o no pensa ento 7ist"rico e social da nossa realidade. >rata2se de u a no!a guinada ao ;u anis o, co a reto ada do

papel do 7istoriador na 'or a$%o do sa-er 7ist"rico0 ele reassu e sua atua$%o na escol7a do #ue pes#uisar, co o o 'azer e #ual a lin7a #ue dar a seu tra-al7o. A in'lu3ncia dos autores dos Annales ser t%o e!idente no Brasil #ue inclusi!e o seu representante ais i portante, Fernand Braudel, estaria presente na 'unda$%o da U<(, e PVTJ, dando inclusi!e aulas na uni!ersidade.

Os Annales e a Nova Histria Imagem Capa Revista dos Annales

4Erguendo2se contra a do ina$%o da Escola (ositi!ista, u a no!a tend3ncia da 7istoriogra'ia 'rancesa e*pri e2se -astante discreta ente e W A *evista de S+nteseX durante os anos PVAN, ais 'ranca ente na W *evista ,es AnnalesX durante os anos PVTN.5 ?)AR>IN0 ANNN, PPVB C 'il"so'o ;enri Berr 'oi u dos pri eiros intelectuais a reagir contra a 4escola et"dica5. (ara Berr a 7ist"ria era u a coisa uito di'erente de u e*erc+cio de erudi$%o, a -ase de u a ci3ncia dos progressos da 7u anidade. E PVNN, ;enri Berr cria a 4*evista de S+ntese5, #ue !ai dirigir durante eio sculo. A sua pu-lica$%o torna2se a encruzil7ada onde se encontra 0 E. =urG7ei e os seus disc+pulos soci"logosE (. 8idal de la Blanc7e e seus a igos ge"gra'osE F. <i ia d e outros econo istasE ;. Yallone outros psic"logosE 'inal ente Lucien Fe-!re e 7istoriadores 7ostis aos positi!istas. =issidentes da *evista de S+ntese, Lucien Fe-!re e )arc Bloc7 2 co o pro1eto de reno!ar a 7ist"ria 2 'undara a Re!ista ,es Annales d- .istoire /conomique et Sociale e PVAV. >in7a co o o-1eti!os0 eli inar o esp+rito de especialidade, pro o!er a pluridisciplinaridade, 'a!orecer a uni%o das ci3ncias 7u anas, passar da 'ase dos de-ates te"ricos ?os da *evista de S+nteseB para a 'ase das realiza$/es concretas, no eada ente in#uritos coleti!os no terreno da 7ist"ria conte por9nea. A Re!ista dos Annales surge nu a poca e #ue a 4escola et"dica5 e*alta a sua preocupa$%o co a erudi$%o, pri!ilegiando a di ens%o pol+tica 2 procurando dar grande 3n'ase ao aconteci ento. 4A corrente ino!adora ? AnnalesB despreza o aconteci ento e insiste na 4longa dura$%o5E deri!a a sua aten$%o da !ida pol+tica para a ati!idade econ& ica, a organiza$%o social e a psicologia coleti!a.5 ?)arti 0 ANNN, PPVB =essa 'or a, es'or$a!a 2se e apro*i ar a 7ist"ria das outras ci3ncia 7u anas. Nesse conte*to surge u a no!a concep$%o de 7ist"ria 2 a nouvelle histoire 2 associada a c7a ada /cole des Annales, agrupada e torno da Re!ista Annales0 ec nomies, societs, civilisations$ =e acordo co (eter BurGe, a nouvelle histoire pode ser de'inida por u a !ia negati!a, e outras pala!ras, de'ini2la e ter os do #ue ela n%o , da#uilo a #ue se op/e seus estudiosos. 4Cs 7istoriadores tradicionais pensa na 7ist"ria co o essencial ente u a narrati!a dos aconteci entos, en#uanto a no!a 7ist"ria est ais preocupada co a

anlise das estruturas.5 ?BURZE0 PVVA, PAB Cu se1a, a no!a 7ist"ria n%o estuda pocas, as estruturas particulares. A#ui reside o conceito de 4;ist"ria de Longa =ura$%o5. <egundo Braudel, a 7ist"ria situa2se e tr3s escal/es0 a super'+cie, u a 7ist"ria dos aconteci entos #ue se insere no te po curto ?concep$%o positi!istaBE a eia encosta, u a 7ist"ria con1untural, #ue segue u rit o ais lentoE e pro'undidade, u a 7ist"ria estrutural de longa dura$%o, #ue p/e e causa os sculos. Nesse sentido, a nouvelle histoire, isto , a 7ist"ria so- a in'lu3ncia das ci3ncias sociais realizou u a re!olu$%o episte ol"gica #uanto ao conceito de te po 7ist"rico. N%o o-stante, a pes#uisa 7ist"rica dentro do #uadro do te po longo, consiste e u es'or$o de supera$%o do e!ento e de seus corolrios0 a 7ist"ria cont+nua, progressi!a e irre!ers+!el da realiza$%o de u a consci3ncia 7u ana capaz de u a re'le*%o total. Logo, o te po 7ist"rico da c7a ada nouvelle histoire n%o pretendia ser u a cronologia astron& ica e t%o pouco u con7eci ento da ess3ncia espiritual da sociedade. <o- in'lu3ncia das ci3ncias sociais, a 7ist"ria ta - so'reu u a udan$a no ca po das tcnicas e dos todos. <e antes a docu enta$%o era relati!a ao e!ento e ao seu produtor, agora ela relati!a ao ca po econ& ico2social0 ela se torna assi!a, serial e re!ela ta - o duradouro, a per an3ncia, as estruturas sociais. 4Cs docu entos se re'ere . !ida cotidiana das assas an&ni as, . sua !ida produti!a, . sua !ida co ercial, ao seu consu o, .s suas cren$as, .s sua di!ersas 'or as de !ida social.5 ?REI<0 PVVJ, PA@B (ortanto, a no!a 7ist"ria pri!ilegia a docu enta$%o assi!a e in!oluntria e rela$%o aos docu entos !oluntrios e o'iciais. Nesse sentido, os docu entos s%o ar#ueol"gicos, pictogr'icos, iconogr'icos, 'otogr'icos, cine atogr'icos, nu ricos, orais, en'i , de todo tipo. >odos os eios s%o tentados para !encer as lacunas e sil3ncios das 'ontes, es o, e n%o se risco, os considerados co o antio-1eti!os. 4C 7o e razo!el adapta2se ao eioE o 7o e insensato tenta adaptar o eioE essa u a raz%o por#ue todos os progressos s%o o-ras de i -ecis.5 ?FEB8RE0 PV[V, AAB C >e po 7ist"rico no!o, e nisso parece 7a!er u a aior unani idade entre os e -ros do grupo, re1eita a 7ip"tese do progresso, pois essa idia i plicaria a apreens%o da 7ist"ria co o a realiza$%o de certos !alores. 8alores caracter+sticos de u undo oderno do inado pelo aterialis o rigoroso de u a '+sica tratada co o u a geo etria do undo, #ue es!azia!a a atria de toda a #ualidade, reconduzindo2a, co todo o seu ardor, para o o-1eti!o. A 7ip"tese do progresso pressup/e, especulati!a ente, a e*ist3ncia de u te po o-1eti!o e glo-al. A nouvelle histoire, no entanto, ao negar a e*ist3ncia de u te po progressi!o, ou se1a, cont+nuo, cu ulati!o e irre!ers+!el, de'ende a tese de u te po pluridirecionado #ue n%o glo-al, as Hltiplo. N%o o-stante, a no!a 7ist"ria recusa a 7ip"tese de u te po linear, cu ulati!o e irre!ers+!el, at ent%o de'endido pelos 7istoriadores tradicionais. (ara os 7istoriadores no!os a 7ist"ria n%o pode ser con7ecida e n%o pode

so-retudo ser produzida co -ase e u a co preens%o especulati!a e re!olucionria do te po 7ist"rico. (ara controlar esse te po acelerado, a 7ist"ria de!eria en'atizar o lado repetiti!o, c+clico, resistente, inerte, constante, da !ida dos 7o ens. (ara realizar essa udan$a de perspecti!a proposta pelas ci3ncias sociais, a 7ist"ria de!eria se tornar outra #ue a tradicional, por u a re!is%o radical de sua concep$%o de te po 7ist"rico. Foi o #ue co preendeu a nouvelle histoire0 a constru$%o de u a outra concep$%o de 7ist"ria e de seu te po. Cs Annales ela-orara , portanto, u a udan$a su-stancial na co preens%o do te po 7ist"rico. A nouvelle histoire op/e2se ao te po da 7ist"ria da poca das Luzes ?e -ora 7a1a os #ue !e1a nesse o!i ento o seu inspirador ais diretoB, #ue o da e!olu$%o gradual e progressi!a da Raz%o, e op/e2se s !ers/es re!olucionrias desse te po, #ue, ao in!s de u a e!olu$%o gradual, prop/e a re!olu$%o pura ente, as !isando ao es o progresso da Raz%o. <egundo o 7istoriador 6os Carlos Reis, a nouvelle histoire 'oi a constata$%o e o recon7eci ento das 'or$as de inrcias estruturais, #ue li ita a a$%o li!re e #ue n%o te pressa para !ere a !it"ria da raz%o. Cu se1a, perce-e2 se a recusa, consciente ou n%o, con'essada ou n%o, da idia de re!olu$%o e tudo o #ue ela i plica0 acelera$%o do te po dos e!entos e aconteci ento especulati!o do sentido da 7ist"ria. A 7ist"ria da longa dura$%o en'atiza os o!i entos lentos e representa u a desacelera$%o das udan$as.

O .sp%rito dos Annales/ 6ucien $ebvre, 7arc 8loc! e $ernand 8raudel

6ucien $ebvre

Imagem $ervre
C 7istoriador, na c7a ada 4escola et"dica5, n%o poderia, portanto, escol7er os 'atos, pois a escol7a era a pr"pria nega$%o da o-ra cient+'ica. >al conceito 'oi a pla ente criticado e recusado pelo grupo dos Annales, personi'icado so-re aneira, na 'igura de Lucien Fe-!re. (ara o 7istoriador 4toda 7ist"ria escol7a5 ?FEB8RE0 PV[V, PVB, pois o 7istoriador cria os seus ateriais, ou se se #uiser, recria2osE e outras pala!ras, o 7istoriador parte para o passado co u a inten$%o precisa, u pro-le a a resol!er, u a 7ip"tese de tra-al7o a !eri'icar. Nesse sentido, Lucien Fe-!re en'atiza, e seu legado intelectual, a i port9ncia e, n%o o-stante, a necessidade de u a 7ist"ria enga1ada #ue co preende e 'az co preender, isto , u a ci3ncia 7u ana constitu+da por 'atos e te*tos, capazes de #uestionar e pro-le atizar a e*ist3ncia 7u ana\ 4(e$o2l7es #ue !%o para o tra-al7o . aneira Claude Bernard, co u a -oa 7ip"tese na ca-e$a. :ue nunca se 'a$a colecionadores de 'atos, ao acaso, co o dantes se 'azia pes#uisadores no cais5. E outras pala!ras, Lucien Fe-!re propun7a u a ;ist"ria n%o auto tica, as si pro-le tica. Este 'oi o grande ensina ento de

Lucien Fe-!re, -e co o do grupo dos Annales0 'or ular u a 7ist"ria enga1ada, cu1o o-1eti!o principal 'osse responder .s lacunas inerentes . condi$%o 7u ana. 7arc 8loc!

Imagem 8loc!
)arc Bloc7 es'or$ou2se por re'letir so-re o todo e 7ist"ria, tendo e conta a e*peri3ncia do grupo dos Annales. C seu anuscrito #ue 'icou inco pleto, 'oi ordenado e pu-licado posterior ente por Lucien Fe-!re so- o duplo t+tulo0 Apologie pour l-histoire ou Mtier d-histoiren. Bloc7 ostra2se ligeira ente enos cr+tico do #ue Lucien Fe-!re a respeito da 47ist"ria 7istoricizante5. Aprecia a a#uisi$%o da erudi$%o do sculo XIX. (ara ele a escola ale % ?Fustel de CoulangesB, desen!ol!eu a erudi$%o a sua categoria intelectual. 4C 7istoriador 'oi le!ado . -anca de tra-al7o5. >anto Bloc7 co o Fe-!re, condena a 'alta de a -i$%o dos 7istoriadores 4positi!istas5. Estes, 4X uito preocupados, dada sua educa$%o pri eira, pelas di'iculdades, as dH!idas, os 're#Ientes reco e$os da cr+tica docu ental, tirara destas constata$/es, antes de tudo, u a li$%o de 7u ildade desiludida. A disciplina . #ual !ota!a os seus talentos n%o l7es pereceu, a'inal de contas, capaz, ne no presente, de conclus/es -e seguras, ne no 'uturo de uitas perspecti!as de progressoX5. ?)AR>IN0 ANNN, PAQB Co rela$%o aos docu entos 7ist"ricos, Bloc7 a'ir a #ue o 4stocG de docu entos5, de #ue a 7ist"ria disp/e n%o li itadoE sugere n%o utilizar e*clusi!a ente os docu entos escritos e recorrer a outros ateriais0 ar#ueol"gicos, art+sticos, nu is ticos, etc. Bloc7 n%o entende apenas e*plorar no!os docu entos, #ue ta - desco-rir no!os do +nios. )ais #ue #ual#uer outro respons!el dos Annales, orienta2se para a anlise dos 'atos econ& icos. Neste ca po, in'luenciado, se o recon7ecer e*plicita ente, pela o-ra de Zarl )ar*, #ue o incita a relacionar as estruturas econ& icas e as classes sociaisE e inspirado pelas in!estiga$/es do econo ista F. <i iand, do 7istoriador ;. ;auser, #ue o e pen7a na aprecia$%o das 'lutua$/es econ& icas na -ase das sries de pre$os. $ernand 8raudel

Imagem 8raudel
(u-licado pela pri eira !ez e PVJV, a o-ra O Mediterr1neo na /poca de 2elipe 33, representou a ino!a$%o etodol"gica para o estudo 7ist"rico. >al o-ra, caracter+stica do esp+rito dos Annales, !olta as costas para a tradi$%o da 47ist"ria 7istoricizante5. Fernand Braudel, e certo o ento na sua o-ra, ao dar aten$%o . 47ist"ria -atal7a5, 'ez u a concess%o . escola 4positi!ista5, cu1a posi$%o continua 'orte na institui$%o uni!ersitriaE toda!ia, co o digno representante da escola dos Annales, relega esses aconteci entos para segundo plano.

=urante ais de !inte anos, de PVJ@ a PV@[, e pri eiro lugar 1unto de Lucien Fe-!re, depois sozin7o nos co andos, dirige a re!ista Annales, preside a @.] se$%o da Escola (rtica dos Altos Estudos, ocupa u a ctedra no Colgio de Fran$a, guia as in!estiga$/es de inH eros 7istoriadores de-utantes. Braudel, de aneira geral, per anece 'iel .s orienta$/es de Lucien Fe-!re e de )arc Bloc70 lou!a a unidade das ci3ncias 7u anas, tenta edi'icar u a 47ist"ria total5 e ant a liga$%o entre o passado e o presente. 4X=epois da 'unda$%o dos Annales\, o 7istoriador #uis2se e 'ez2se econo ista, antrop"logo, de "gra'o, psic"logo, lingIista\ A ;ist"ria , se se pode dizer, u dos o'+cios enos estruturados da ci3ncia social, portanto u dos ais 'le*+!eis, dos ais a-ertos\ A ;ist"ria continuou, dentro desta es a lin7a, a ali entar2se das outras ci3ncias do 7o e \ 7 u 7ist"ria econ& ica\, u a ara!il7osa 7ist"ria geogr'ica\, u a de ogra'ia 7ist"rica\E 7 es o u a 7ist"ria social\ )as se a 7ist"ria o nipresente p/e e causa o social no seu todo, se pre a partir deste o!i ento do te po\ A ;ist"ria dialtica da dura$%o\ o estudo do social, de todo o socialE e portanto do passado e portando ta - do presente5. ?)AR>IN0 ANNN, PTPB Apesar de se proi-ir de instaurar u 47istoricis o5 2 u a espcie de i perialis o da e*plica$%o 7ist"rica 2, Fernand Braudel ne por isso dei*a de colocar a sua disciplina e posi$%o do inante, na encruzil7ada das ci3ncias 7u anas.

8I86IO9RA$IA
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