Sobre Carlo Ginzburg

Trabalho desenvolvido no primeiro semestre de 2006 para o professor de Laboratrio de textos Sidney Chalhoub. Introduo Nascido em 1939, ano de incio da II guerra mundial, numa famlia judia, Ginzburg conheceu desde cedo a vida dura e cruel. Natural de Turim, It lia, e com um !ai antifascista era natural "ue Ginzburg vivesse sobre uma !ress#o intensa e um medo constante. $r%&imo ao t'rmino da guerra conviveu ao mesmo tem!o com a morte de seu !ai e a ascens#o de sua m#e na carreira de escritora. Todos esses fatores influenciaram, consciente ou inconscientemente, em muitas das decis(es de Ginzburg ao longo de sua vida normal e acad)mica e !rovavelmente foram cruciais torna*lo esse grande escritor. No entanto, o intuito dessa an lise n#o ' o de e&!or a hist%ria de +arlo Ginzburg, e sim ,s suas "ualidades marcantes como historiador. - seu car ter analtico e minucioso de en&ergar a .ist%ria e a sua mobilidade dentro dela. Carter analtico: Sinais /o ler os livros de +arlo Ginzburg, torna*se bem clara a id'ia da an lise minuciosa de cada detalhe, !ois em suas obras o !onto mais nfimo !ara as !essoas em geral torna*se !ara ele um meio de novas descobertas0 a !rinci!io essa id'ia !ode !arecer bem contradit%ria, mas n#o '. 1egundo seu ensaio, 1inais, ' e&atamente nos fatos mais negligenci veis "ue se encontram as res!ostas mais abrangentes. 2sse ensaio, "ue deve se tornar um cl ssico !ara as !r%&imas gera3(es, n#o ' nada mais "ue um estudo analtico de um !aradigma !resente desde os !rinc!ios da hist%ria humana, cuja caracterstica ' a decifra3#o do mundo e de n%s mesmos a !artir de indcios, buscando retirar de detalhes uma realidade com!le&a. / !rimeira !arte do ensaio se destina a decifrar caractersticas comuns a tr)s !essoas do s'culo 4I45 6reud, 7orelli e +onan 8o9le. 7orelli revolucionou a an lise de "uadros falsificados, !ois, ao inv's de observar os "uadros atrav's de caractersticas %bvias de cada autor, como tra3os fortes ou modelos de imagens, !assou a notar nos "uadros as caractersticas mais negligenci veis como detalhes na orelha e detalhes nos dedos. 6reud revolucionou a !sican lise com uma linha de raciocnio bastante !arecida, baseou sua id'ia na observa3#o das !essoas a durante suas atitudes inconscientes e a !artir desses dados !ode fazer su!osi3(es sobre o indivduo. 2 +onan 8o9le !raticamente criou o romance !olicial com seu !ersonagem 1herloc: .olmes "ue ' um e&em!lo m &imo desse !aradigma, !istas "ue !assariam desa!ercebidas aos olhos comuns, tornam*se a chave !ara a descoberta do crime. +omo o !r%!rio Ginzburg disse5 ;$istas5 mais !recisamente, sintomas <no caso de 6reud=, indcios <no caso de 1herloc: .olmes= signos !ict%ricos <no caso de 7orelli=>?1@, e !ode*se dizer5 homens comuns da .ist%ria no caso de Ginzburg. Na segunda !arte Ginzburg tr s o hist%rico deste !aradigma numa linha "ue vai desde os !rimeiros ca3adores, at' os gregos com sua medicina. $or'm o !ice do ca!tulo se d "uando Ginzburg revela o !aradigma galileano, "ue limita as duas grandes ci)ncias hoje chamadas de e&atas e humanas. / !rimeira estaria fundamentada na "uantifica3#o e re!etibilidade dos fenAmenos, j a segunda, na "ualifica3#o e na individualidade dos fenAmenos, essas seriam as disci!linas indici rias. $or'm, vale ressaltar a"ui "ue essas
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id'ias s#o bem gen'ricas, !ois, hoje vemos v rias disci!linas sem um car ter es!ecfico, essas diferencia3(es se deram muitas vezes !or conce!3(es adotadas nos nossos dias, segundo Ginzburg uma dessas disci!linas ' a filologia, !ois, faz !arte da nossa cultura adotar o te&to como desvinculado de seu su!orte, e assim o estudo liter rio ' re!etvel. B no final do ca!tulo o autor cita a biologia "ue nos Cltimos tem!os tem cado muito mais !ara a "uantifica3#o do "ue !ara a "ualifica3#o. 2 no caso da hist%ria, foram feitas v rias tentativas de en"uadr *la nesse conte&to galileano, !or'm, a!esar dessa vis#o nos dar uma grande "uantidade de dados, esses s#o na sua maioria inCteis, e dificilmente revelam a verdade hist%rica. Nesse dilema Ginzburg mostra sua !osi3#o5 ;...elaborar, talvez ,s a!al!adelas, um !aradigma diferente, fundado no conhecimento do individual>?D@. Todavia, ' certo "ue esse !aradigma da hist%ria n#o e&iste e talvez jamais e&istir 0 resta*nos continuar fazendo a hist%ria a !artir de elementos vagos e com uma finalidade obscura. No terceiro ca!tulo, Ginzburg discorre da necessidade de um controle "ualitativo !or !arte do estado no s'culo 4I4, tratava*se do avan3o dos m'todos de identifica3#o !essoal0 essas come3aram com a assinatura e tiveram seu !ice em1EEE com a individualiza3#o atrav's das marcas digitais. Tudo isso !ara "ue Ginzburg chegasse a uma c'lebre frase "ue resume seu !ensamento5 ; 1e as !retens(es de conhecimento sistem tico mostram*se cada vez mais como veleidades, nem !or isso a id'ia de totalidade deve ser abandonada. $elo contr rio5 a e&ist)ncia de uma !rofunda cone&#o "ue e&!lica os fenAmenos su!erficiais ' refor3ada no !r%!rio momento em "ue se afirma "ue o conhecimento direto de tal cone&#o n#o ' !ossvel. 1e a realidade ' o!aca, e&istem zonas !rivilegiadas * sinais, indcios * "ue !ermitem decifra*la>?3@. $or'm deve* se ressaltar a"ui "ue a inten3#o de Ginzburg com a !r tica indici ria na .ist%ria n#o ' retirar conclus(es gerais sobre a humanidade, !ois isso ' im!ossvel0 mas sim retirar conclus(es de determinada cultura em determinado !erodo hist%rico, como ele fez em - "ueijo e os vermes. O queijo e os ver es 2sse livro nada mais ' do "ue a !r tica e&trema das teorias !osteriormente e&!ressas no seu ensaio de nome 1inais, * j "ue o a obra foi !roduzida em 19FG e o ensaio em 19EG H nesse livro Ginzburg !ro!(e estudar as classes subalternadas do s'culo 4II atrav's de um Cnico indivduo <7enochio=, e !ressu!As "ue esse indivduo era como um !orta*voz de toda uma cultura !o!ular. /chou o documento !or acaso no /r"uivo da +Cria 2!isco!al em Jdine em 19GD, se interessou e anos mais tarde escreveu a famosa obra. $or'm, antes de mais nada ' interessante situar o conte&to em "ue se !assou a hist%ria. 8omenico 1candella conhecido como 7enochio nasceu em 1K3D em 7ontereale, uma aldeia do 6riuli, era moleiro, o "ue su!ostamente dava acesso a outras classes da sociedade cam!onesa, mas o mais interessante ' "ue ele sabia ler e escrever, o "ue o dava acesso a esse mundo liter rio, !or'm ele lia de forma diferente do "ue ' normal da leitura de nosso s'culo, !ois ele retirava dos livros a!enas o "ue interessava !ara sustentar suas id'ias. 2 foram essas id'ias "ue com!licaram a vida de 7enochio. - livro gira, basicamente, em torno de dois interrogat%rios nos "uais 7enochio res!onde as acusa3(es de heresia. - !rinci!io das id'ias do moleiro se deu "uando ele entrou em contato, atrav's do livro
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de 7andavilla?L@, com as v rias religi(es e&istentes no mundo, a !artir desse !onto ele come3ou a se "uestionar se a Igreja +at%lica seria a Cnica religi#o verdadeira, "uem era 8eus, "uem era Besus, como o mundo foi formado, entre outras tantas "uest(es "ue come3aram a borbulhar na cabe3a do moleiro. Na dCvida ele fez sua !r%!ria religi#o. - interessante ' "ue ao contr rio do "ue Gizburg !ro!As em 1inais 7enochio n#o era um elemento comum, ou !adr#o de cam!on)s, era, ao contr rio, um sujeito at!ico. $or'm foi este utilizado !ela falta de documentos "ue n#o s% abracem !essoas mais normais da sociedade como tamb'm mostre sua cultura. Ginzburg nesse livro !arte do !ressu!osto de "ue as classes mais bai&as da sociedade !ossuem uma cultura !r%!ria, inde!endente da cultura da elite, mas !or ser oral muito !ouco dessa cultura chegou at' nossos dias. 2ssas culturas teriam uma forte o!osi3#o, mas ao mesmo tem!o se relacionariam entre si?K@, ou seja, ' !ossvel encontrar elementos da cultura subalterna nos documentos da cultura dominante. - "ue tornaria a hist%ria de 7enochio digna de um livro de estudo hist%rico ' o fato de "ue ele, su!ostamente, n#o mediu !alavras frente , cultura dominante, e essas mesmas !alavras foram anotadas e chegaram at' n%s, e segundo Ginzburg as res!ostas de 7enochio n#o se basearam em algum livro0 a!esar dele retirar id'ias da cultura escrita o seu modelo inicial n#o estava ali, e sim numa cultura oral su!ostamente e&istente. 8igo su!ostamente, !ois a!esar de ser bastante v lida a id'ia das duas ou mais culturas em um mesmo ambiente "ue se relacionam entre si, isso n#o significa "ue ele seja a!enas fruto dessas intera3(es, o ser humano ' suficientemente com!le&o !ara criar a sua !r%!ria teoria cosmol%gica, sem su!ostas influ)ncias. 2m todo caso a obra ' totalmente inovadora. Ginzburg trabalha com os dados "ue dis!(e de forma e&ce!cional, retirando m &imo !ossvel de cada !e"ueno detalhe, em t%!icos muito bem organizados e uma se"M)ncia bastante coerente ligando os fatos de forma singular0 al'm de "ue Ginzburg foi atr s do m &imo de fontes !ossveis, tomando conhecimento e as vezes at' lendo algumas obras como o Il 6ioretto della Nibbia e o +avallier Ouanne de 7andavilla !ara confirmar sua an lise. 2nfim, um e&em!lo a ser seguido. ! neutralidade de Carlo Ginzburg 2m 199E Ginzburg deu uma entrevista bastante reveladora !ara livro /s muitas faces da hist%ria em "ue temos uma clara vis#o das ideologias desse im!ressionante historiador. /!esar do sucesso de sua obra Ginzburg ' contra o conceito de tornar esse ti!o de narrativa conhecido como micro*hist%ria como modelo !ara a escrita da .ist%ria, mas deseja uma hist%ria feita sobre v rios Pngulos, ;...n#o houve ainda um Galileu ou NeQton "ue criasse um !aradigma da hist%rica, e talvez jamais haja. /ssim, se !ensarmos nos historiadores atrav's do mundo, ' im!ossvel dizer "ue este ou a"uele n#o !ertence a !rofiss#o !or"ue est fora do !aradigma>?G@. Na verdade com - "ueijo e os vermes Ginzburg tinha inten3#o contr ria, "ue ' o de abrir novos ramos !ara a historiografia e assim chegarmos mais !r%&imos da hist%ria total. /l'm da diversidade de abordagens Ginzburg tamb'm !ossui uma diversidade de temas em seus livros, ele n#o ' es!ecialista em nada, estando envolvido em v rios domnios e !rojetos diferentes, a isso ele chama de euforia da ignorPncia, o "ue d fAlego !ara ele '
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e&atamente o n#o saber determinado assunto. $ara com!letar, Guinzburg n#o ' ade!to de nenhuma filosofia e nenhum ideal !oltico, o "ue d a ele uma e&trema mobilidade dentro da hist%ria, abordando*a sobre v rias !ers!ectivas diferentes e com menos id'ias !r'*concebidas. 6azendo uma analogia com a !oltica, Ginzburg ' um historiador de centro0 livre !ara falar do "ue ele "uiser do jeito "ue ele "uiser. 2nfim, na sua vis#o, "uanto mais a hist%ria se fragmentar, "uanto mais assuntos tratar, melhor, o medo dele ' e&atamente o inverso, "ue as !essoas !assem a ver a hist%ria sob um Cnico !risma.