Instituto Federal do Paran Curso Direito 2 Perodo Disciplina Histria do Direito Professor Ivan Furmann Marjorie Lui e !

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"# de setem$ro de 2#"%

Trabalho Bimestral de Histria do Direito

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A sociedade por Marx. Marx dividiu a sociedade em classes sociais e esse tipo de diviso que Foucault critica, ala i!clusive que !o devemos usar os modos de produ"o para explicar a sociedade, mas coisas mais importa!tes como o uso de poder. #sse mesmo uso do poder que estava esco!dido e que !o era discutido socialme!te, como se osse um mal que !o deveria ser alado.

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A Ilada o texto da literatura u!iversal que !arra a muito amosa $%uerra de Tria& '(lio! ) Tria*. #mbora basta!te co!hecido, muitas quest+es existem em tor!o da composi"o, historicidade e at mesmo da rela"o de tal texto com Homero. H, quem di-a que o autor !em existiu, mas que, aps sculos de !arrativas isoladas, os ca!tos que comp+em o texto te!ham sido reu!idos sob o !ome de Homero, ape!as para co! erir uma ide!tidade ou aute!ticidade que privile-ia o pri!c.pio de autoridade. Ai!da se duvida que a -uerra te!ha aco!tecido, mas a !arrativa tem um u!do histrico, /, que poss.vel a reco!stru"o de disputas territoriais que visavam 0 expa!so dos -re-os para ,reas que possu.am /a1idas de esta!ho. Mesmo com isso, a Ilada tem uma i!te!"o clara e de i!ida2 espelhar o modelo de homem a ser imitado pelo povo -re-o, alm de u!dar a coeso desse mesmo povo. 3 ideal de Belo e Bom -uerreiro, e!car!ado !o perso!a-em Aquiles, evide!cia a !ecessidade de i! u!dir !a me!talidade coletiva dos Aqueus 'um dos povos que ormam a cultura -re-a* um comportame!to a ser imitado, um modelo de homem a ser se-uido. Tambm a i!te!"o desse arti-o tratar a obra sob o aspecto mitol-ico e !o histrico. 4e/amos como se dese!volve a ,bula e o seu si-!i icado. #m uma corrida de carros com ida e volta, competia A!t.loco e Me!elau. 5m su/eito ti!ha sido colocado em um marco que seria co!tor!ado pelos competidores e icaria olha!do para que !o ocorressem trapa"as, assim, ele seria a testemu!ha. 5ma irre-ularidade cometida e A!t.loco -a!ha, ato que lo-o oi co!testado por Me!elau. 6ara saber a verdade, Me!elau

la!"a um desa io para A!t.loco2 /urar dia!te de 7eus que !o ti!ha cometido !ada. #le se recusou, da!do a Me!elau a resposta que queria.

Foucault apo!ta para uma pr,tica meio a!tiquada da prova da verdade, em que !o aparecem co!testa"o, testemu!has, i!qurito ou i!quisi"o. #ssa pr,tica est, relacio!ada a uma viso !a qual os deuses so os portadores do saber e da verdade, e em suas mos est, co!ce!trado o poder de /ul-ar, recompe!sar e pu!ir. Ho/e, acredito que !o exista mais. A testemu!ha, !o usada !a situa"o de A!t.loco e Me!elau, de -ra!de a/uda em casos em que !o sabemos quem exatame!te esta di1e!do a verdade, /, que !o est,vamos !a hora em que ocorreu o ato, acide!te, etc.

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A tra-dia oi escrita por 8 ocles, que ai!da tem um -ra!de reco!hecime!to at os dias de ho/e, pois ele oi capa1 de criar i!ova"+es !a tc!ica dram,tica. #!tre estas i!ova"+es, podemos citar2 a tc!ica de i!trodu1ir um terceiro perso!a-em !a ce!a e o rompime!to com a tradi"o das trilo-ias. Alem disso, um e!tre os maiores dramatur-os de sua poca. 9ascido !a %rcia A!ti-a era ilho de um abrica!te de armaduras. :om uma educa"o tradicio!al, !os moldes ate!ie!ses, come"ou com a vida art.stica diri-i!do um coral de cria!"as. 9o a!o de ;<= a.:, aos >= a!os de idade, participou de um co!curso de arte dram,tica, em que ve!ceu ?squilo. 6orm, oi derrotado, !um co!curso reali1ado em ;;@ a.:, por outro importa!te dramatur-o da poca, #ur.pedes. Dura!te a vida -a!hou v,rios co!cursos li-ados ao teatro e obteve /usto reco!hecime!to da sociedade por seu tale!to !a cria"o de s,tiras e tra-dias. A Tra-dia de ?dipo come"a a!tes de !ascer, se!do o primeiro ilho de seu pai, que oi amaldi"oado por Apolo, oi aba!do!ado pelos pais lo-o que !asceu. 8eu !ome vem do ato de ter sido pe!durado pelos ps, os i!cha!do, e se!do assim seu !ome si-!i ica Aps i!chadosB. Foi achado por pastores, que o levaram ate :ori!to, que !o podia ter ilhos. :resceu acredita!do que era ilho do Cei e da Cai!ha, ate, por ouvir um cochicho, ir ao or,culo e ouvir que iria matar seu pai e desposar sua me. 6ara evitar tal tra-dia, ?dipo deixa o rei!o para tra1 e se depara com um Daio, seu pai, e sua escolta. Cecusa!doEse a sair do cami!ho, atacado mais acaba -a!ha!do, mata!do Daio a -olpes. :he-a!do a sua cidade !atal, mesmo !o sabe!do, se depara com a #s i!-e, um isto de v,rios a!imais2 a cabe"a e o busto de mulher, as patas de leo, o corpo de co, cauda de dra-o e asas como as das Harpias. #stava la para pu!ir Daio, vi!-a!do uma morte

da am.lia. #la a1ia ape!as uma per-u!ta e quem !o soubesse seria devorado. 8e al-um dia al-um acertasse seu e!i-ma, ela morreria. Do-o ao che-ar 0 cidade, ?dipo oi lo-o questio!ado2 $Fual o a!imal que pela ma!h tem quatro ps, ao meio dia dois e 0 tarde trGsH& ?dipo sem di iculdade respo!deu que este a!imal era o homem, que !a i! I!cia e!-ati!ha, depois passa a cami!har com os dois ps e !a velhice, com o peso dos a!os, !ecessita de uma be!-ala, ou se/a, de uma terceira per!a para se suste!tar. :omo di1ia a maldi"o, lo-o aps #s i!-e se matou. :oroado Cei, desposou Jocasta viKva de Daio, sua verdadeira me, sem saber de !ada. Tiveram quatro ilhas e rei!ou sem problemas por um tempo, ate que uma peste se espalhou pela cidade. 4oltou para o or,culo procura!do resposta e as obteve2 era !ecess,rio e!co!trar o assassi!o de Daio e ba!.Elo de i!itivame!te de Tebas. 5m vide!te ce-o tra-o !o rei!o para que osse descoberto lo-o o assassi!o, acabou por revelar a ide!tidade de ?dipo. #ssa verdade que, se-u!do al-u!s historiadores, era i!completa, com a alta da desi-!a"o de al-um. 8e!do desse /eito, tudo pela adivi!ha"o e !u!ca por atos co!cretos, sempre !a orma do uturo. Aps as descobertas, sua me se suicidou por causa da humilha"o e ?dipo oi exilado por duas de suas ilhas, se!do acompa!hado por uma, A!t.-o!a. Tempos depois, aps ouvirem de um or,culo que o!de seu corpo osse e!terrado os deuses dedicariam especial prote"o, suas ilhas e cu!hada te!taram o co!ve!cer a voltar, mas sem sucesso. ?dipo viveu por mais um tempo e morreu em :olo!a, prximo 0 Ate!as. Foi por esse motivo que a cidade sempre lo-rou sair vitoriosa !as disputas co!tra Tebas.

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? preciso estar, pelo me!os, li-ado a uma das partes da historia, essa que oi ra-me!tada em varias partes para que a histria i1esse se!tido e para que tudo se e!caixasse. Fuem poderia testemu!har, a/uda!do !o e!te!dime!to da historia, seria escravos que o levaram de seus pais, pessoas que estavam com Apolo !o dia em que a maldi"o oi /o-ada, escravos de :ori!to e quem co!viveram com ele !o per.odo em que oi rei e casado com sua me. A histria de 8 ocles ao mesmo tempo reli-ioso e pol.tica. Tra1 a idia -re-a de que quem tivesse um se-redo, deti!ha um poder e que poderia quebr,Elo, mas ao mesmo tempo ma!te!do esse mesmo poder. A histria mostrada como uma dessas partes que aute!ticam o poder e as orde!s dadas por ele. 8e !os apro u!darmos, vemos que

cada peda"o da historia /, ra-me!tada tem um si-!i icado e pode ser i!terpretado como um testemu!ho, !o mais a historia co!tada.

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L!qurito, para mim, o ato de a1er pesquisas, reu!ir i! orma"+es para qualquer arquivo ou para a historia toma!do testemu!ho, a1e!do a testemu!ha lembrarEse do aco!tecido pesquisado. Desse modo, co!se-uimos i! orma"+es que se tivssemos ape!as lido ou ouvido Apor aiB, e !o ape!as i! orma"+es2 detalhes, que ate os peque!os que podem explicar porque aco!teceu ou porque !o aco!teceu. #sse modo de pesquisa !o oi usado !a Tra-dia de ?dipo, uma das coisas que Foucault deixa claro, ala!do sobre os $ uros& !a historia que poderiam ser echados escuta!do testemu!has que prese!ciaram toda a historia de ?dipo, o a/uda!do a e!te!der suas ori-e!s.

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8ua pri!cipal caracter.stica era a de !o haver uma a"o pKblica, ou se/a, !o havia !e!hum respo!s,vel ou r-o e!carre-ado de a1er acusa"+es co!tra os i!div.duos. A primeira era a existG!cia de dois perso!a-e!s e !u!ca de trGs. 3 que caracteri1ava uma a"o pe!al era sempre uma espcie de duelo, de oposi"o e!tre i!div.duos, e!tre am.lias ou -rupos. A se-u!da co!sistia em que, depois da a"o pe!al, ela ape!as co!ti!uaria a luta dos dois, a1e!do o direito um ritual de -uerra. 6arti!do da idia de que !o existe di ere!"a e!tre direito e -uerra, a quarta co!di"o a/uda as partes a che-arem ao um acordo, i!terrompe!do todo esse processo de vi!-a!"a. 5m arbitro ser, co!sultado pelas partes e ele ira che-ar a uma soma para ser pa-a, cobri!do da!os e a vi!-a!"a. 5m dos i!div.duos pe-ara esse di!heiro e escapa da vi!-a!"a do outro, volta!do a sua vida, mas !u!ca res-ata!do o sa!-ue que derramou. 9o h, uma total semelha!"a /, que o #stado i!tervm !o /ul-ame!to de crimes, !o deixa!do a am.lia sair em busca de vi!-a!"a bra"al, e sim !a /usti"a. Ho/e, o #stado !o i!tervm ape!as para que uma qua!tia se/a pa-a e acabar com a bri-a, mas sim pu!ir quem e1 o primeiro delito, !o deixa!do o se-u!do repetir. :laro que existe casos em que !o se/a um problema to -rave e a essa qua!tia pa-a por uma das partes acaba com o problema. Mas, o #stado !o espera che-ar a uma situa"o to -rave a!tes de i!tervir.

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9o Direito Feudal, o lit.-io era re-ulame!tado pelo sistema de prova, ou se/a, qua!do um i!div.duo aprese!tava uma reivi!dica"o ou uma de!K!cia co!tra outro, o lit.-io e!tre os dois era resolvido atravs de provas aceitas por ambas as partes. #sse sistema era uma

ma!eira de atestar a or"a, a potG!cia e a importI!cia de quem di1ia, e !o apo!tar uma verdade em si. #sse oi um dos motivos do Direito %ermI!ico ter se sobressa.do sobre o Coma!o, que ti!ha caracter.sticas como o estabelecime!to da verdade. 6e!as corporais tambm eram usadas, e mesmo !o se!do comprovados se eram culpados ou !o, eram /ul-ados de acordo com sua resistG!cia !essas pe!as.

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8istema de 6rova2 3 primeiro, como ele mesmo cita, de estrutura bi!,ria. 3 su/eito deve aceitar ou !o uma prova. 9e-a!do lo-o !o come"o, sua perda certa. Mas, se aceitar a prova, ai!da tem uma cha!ce de que saia vitorioso, mas tambm h, a cha!ce de que saia perdedor. 3 se-u!do aquele que sempre sai um perdedor e um ve!cedor. #!treta!to, como ai!da !o existia a idia de se!te!"a, a separa"o da verdade e do erro !o aco!tecia, deixa!do ape!as quem perde e quem -a!ha. 3 terceiro p+e 0 prova a or"a .sica, o equil.brio das or"as. 9o !ecess,ria uma terceira pessoa para alar o que verdade e seu dese!volvime!to, mas al-um para que prese!cie e co!te se esse procedime!to teve irre-ularidades. 3 quarto, e ultimo, tambm mede or"a .sica, mas de um /eito mais i!direto. Mostra quem, quem o mais orte tambm o que tem ra1o, /, que qua!do alamos de prova !o /udici,ria, alamos de um dos operadores do direito e !o daquele que apo!ta a verdade.

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As caracter.sticas so2 As sociais, aquelas em que medida a importI!cia social do i!dividuo. Baseado !o Direito da Bor-o!ha do sculo ML, em que !ada importava as testemu!has que viram o aco!tecido e podem co!tar a verdade, mas sim o testemu!ho de al-um pare!te, ala!do se i!oce!te ou !o. 6ara poder testemu!har, ter al-um pare!tesco com o acusado era preciso, mas ao co!trario do que se pe!sa, !o era para medir a i!ocG!cia, e sim a i! lue!cia do acusado !a sociedade, o apoio que ti!ha !a cidade. As verbais, as quais, para que soubessem a verdade, se era i!oce!te ou !o, o acusado deveria pro!u!ciar ormulas. #ssa pro!u!cia, sem erros de -ram,tica ou troca de letras, palavras, -ara!tia sua i!ocG!cia. 3utra ve1, !o se levava em co!sidera"o se havia sido o acusado ou !o, o que era co!siderado era sua destre1a com palavras. 8e esse acusado osse um me!or, uma mulher ou um

padre poderia ser substitu.do !esse processo de pro!u!cia"o. #sse substituto seria como chamamos ho/e, um advo-ado. As m,-icoEreli-iosas, que eram as mais simples. 6ediaEse para que o acusado i1esse um /urame!to. 8e !o aceitasse a1er ou hesitasse, perdia o processo sem outras provas. As .sicas, corporais, eram espcies de lutas dos acusados co!tra seus prprios corpos. Baseados !a poca do Lmprio :arol.!-io existiam lutas do tipo em que, aps a!dar sobre erro em brasa e dois dias depois ai!da tivesse cicatri1es, o acusado perdia o processo, sem aprese!tar outras provas.

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A!tes, os i!div.duos poderiam resolver seus co! litos da orma que quisessem, sem a i!terve!"o de outros. A partir das muda!"as !o sistema, devem su/eitar a exteriores que iram se impuser co!tra eles, seria o poder /udici,rio e o poder pol.ticoN Aparece o procurador, que seria o represe!ta!te do sobera!o, depe!de!do do lu-ar em que esta se!do usa!do. 8empre do lado do lesado, a vitima, deixa claro que o i!dividuo que causou o crime quebrou a lei estabelecida pelo sobera!o. Desse /eito, o mesmo sobera!o come"a a substituir a vitima. ?, porta!to o represe!ta!te do sobera!o que oi lesado pelo da!o. 3utra !ovidade a !o"o de i! ra"o, que a partir do mome!to em que o procurador deixa claro que houve da!os, esses mesmos da!os seriam, daquele dia em dia!te, a i! ra"o, que !o di1 respeito a dois i!div.duos e sim, a quebra da ordem /, estabelecida ou uma o e!sa ao #stado e toda sua composi"o. A ultima muda!"a si-!i icativa aquela em que a parte lesada 'o #stado ou o sobera!o* exi-e a repara"o dos da!os. #ssa repara"o come"a !o mome!to em que o i!dividuo declarado culpado e uma das ormas de reparar a co! isca"o de be!s, que tambm iria e!riquecer o sobera!o ai!da mais e expa!dir suas propriedades.

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6ara Foucault, as pri!cipais caracter.sticas eram2 A*3 poder pol.tico como o ce!tro. B* A verdade sur-e atravs de questio!ame!tos, a1e!do per-u!tas. 9o se sabe a verdade, procuraEse sabGEla. :* 3 poder, para determi!ar a verdade, diri-eEse aos !ot,veis, pessoas co!sideradas capa1es de saber devido 0 situa"o, idade, rique1a, !otabilidade, etc. D* 3s !ot,veis !o so obri-ados a di1er a verdade, pedeEse que se reK!am livreme!te para che-arem a uma opi!io coletiva.

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3 i!qurito vem como uma orma de colocar em exerc.cio o poder e, ao mesmo tempo, aute!ticar a verdade sem duvidas /, que

a!tes a i!deciso era prese!te. #ssa orma de poder coloca a rela"o de i!qurito com a pol.tica impl.cito, /, que se-u!do se sabe a1er parte da pol.tica si-!i ica ter poder. As tra!s orma"+es !as estruturas pol.ticas e !as rela"+es de poder do sculo MLL deixam claro que o i!qurito deixa de ser parte de ape!as uma parcela das ciG!cias, e!tra!do em ,reas como a botI!ica, a 1oolo-ia, a medici!a, e!tre outras. A partir da., o co!ceito de i!qurito eito por Foucault e!tra em vi-or, se!do co!siderada uma orma -eral de saber.

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#m casos que o i!qurito, o testemu!ho, !o oi usado a duvida perma!ece ou so usados mtodos quem !em sempre so e ica1es. #!treta!to, com o come"o do uso do i!qurito em quest+es !o ape!as cotidia!as, mas policiais tambm, a1 com que a testemu!ha se/a mais valori1ada e que a solu"o para al-u!s casos se/a simples. Toda a ciG!cia !os dias de ho/e usa essa orma. 6or exemplo, a qu.mica2 a cada !ova descoberta, per-u!tas so ormadas e que precisam ser respo!didas, e assim co!ti!uam !esse ciclo. A .sica tambm, /, que descobertas esto se!do eitas todos os dias, !os a/uda!do a e!te!der !ossa realidade a !ossa volta.

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A sociedade co!temporI!ea, que se i!icia !os i!s do sculo M4LLL e come"o do sculo MLM, merece o !ome de $sociedade de discipli!a&. Foucault come"a a explicar quais so os meca!ismos de discipli!a e co!trole, as ormas de pr,ticas pe!ais, quais as rela"+es de poder, as ormas de saber, os tipos de co!hecime!to, tipos de su/eito de co!hecime!to que sur-em a partir e !o espa"o dessa sociedade discipli!ar. A tra!s orma"o dos sistemas pe!ais co!siste em uma reE elabora"o terica da lei pe!al, que pode ser e!co!trada em Beccaria, Be!tham, Brissot e !o :di-o 6e!al ra!cGs da poca revolucio!,ria. Al-u!s pri!c.pios tericos da lei pe!al oram elaborados por esses autores2 3 crime ou a i! ra"o pe!al a ruptura com a lei estabelecida !o i!terior de uma sociedade. ? preciso que ha/a um poder pol.tico para que uma lei se/a e etivame!te ormulada, pois se !o h, lei, !o pode haver i! ra"o. 3utro pri!c.pio que uma lei pe!al deve ser a repree!so daquilo que !ocivo 0 sociedade. 3 terceiro pri!c.pio implica em uma de i!i"o clara dos crimes2 o crime !o mais relacio!ado 0quilo que represe!ta pecado ou alta, mas al-o que pre/udica a sociedade, ou se/a, um da!o social, uma perturba"o, um i!cOmodo para toda a sociedade. Alm dessas tra!s orma"+es dos sistemas, h, tambm uma !ova de i!i"o do su/eito crimi!oso2 aquele que da!i ica, perturba a sociedade, o i!imi-o social.

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#ra aprese!tado quatro tipos de pu!i"o2 A primeira pu!i"o, co!siderada a ideal para esses tericos, co!siste !a expulso, ex.lio e deporta"o desses su/eitos crimi!osos. A se-u!da um tipo de excluso !o prprio local, ora do espa"o social, em que se imp+e ao i! rator uma dose de humilha"o. A terceira pe!a co!siste !a repara"o do da!o social atravs de trabalho or"ado. A Kltima a pe!a de talio, ou se/a, co!siste em a1er com que o crimi!oso abomi!e para sempre o crime que cometeu, o crimi!oso deve pa-ar !a mesma moeda2 matamEse quem matou, tomamEse os be!s de quem roubou e assim por dia!te. Acabaram racassa!do, /, que todas deram lu-ar 0 priso, que sur-iu !o i!al do sculo MLM. A priso se tor!ou uma i!stitui"o e a pe!a -e!erali1ada, como uma orma de asse-urar a co!te!"o dos i!div.duos e co!trolar seus comportame!tos.

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A priso sur-e de ato e vira tipo de pe!a -e!erali1ada. #la aparece como uma orma de asse-urar a co!te!"o dos i!div.duos, para co!trolar os seus comportame!tos. #sse !ovo sistema de co!trole pe!al pu!itivo !o pode ser e etuado pela prpria /usti"a. Devido a esse ato, sur-e uma srie de outros poderes laterais como a pol.cia e toda uma rede de i!stitui"+es de vi-ilI!cia e de corre"o. 5sa!do esse co!ceito de corre"o, Foucault usa a expresso ortopedia social, que remete o si-!i icado um amplo
processo de !ormati1a"o da sociedade discipli!ar. A periculosidade desses i!div.duos que eram errados aos olhos da sociedade deveria ser resolvida !a priso, /, que esse era o ob/etivo i!icialme!te.

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6a!optico! era uma co!stru"o em orma de a!el em que !o ce!tro icava a torre de vi-ilI!cia. #sse Aa!elB era divido em celas 'salas* em que, depe!de!do do propsito da co!stru"o, era usada por alu!os ou prisio!eiros, etc. As peque!as celas ou salas teriam viso ta!to para o i!terior qua!to para o exterior, se!do assim, o vi-ia que icava !a torre ce!tral poderia vi-iar i!teirame!te o i!dividuo ali de!tro. 5sa!do essa idia de vi-iar, o exame para Foucault era o ato de poder vi-iar al-um que esta abaixo socialme!te ou pro issio!alme!te. Ao mesmo tempo em que vi-ia este al-um, esta co!strui!do um respeito do mesmo pela pessoa que o vi-ia. A priso !os dias de ho/e, pelo me!os a maioria, tem o ob/etivo de Acorri-irB os seus presos e e!qua!to isso so vi-iados de todos os lados. 4i-iados por pessoas que esto AacimaB deles, /, que o respeito imposto por eles, os policiais, co!hecido por toda a popula"o. #sse respeito pelos que esto vi-ia!do /, era alado por Foucault !a 6a!optico!.

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4,rios so os casos de violG!cia causados por pessoas que !o tiveram outra escolha se !o roubar ou matar para -a!har a vida. 9esse po!to e!tra em questo o co!trole social, aquele que se perdeu h, muito tempo, mas que vem te!ta!do se recuperar e a vi-ilI!cia em !ossa sociedade, o qual tambm praticame!te !o existe /, que !o temos mais -ara!tia para sair de casa e voltarmos i!teiros, ou com tudo com o que sa.mos. Temos total liberdade para ir e vir, mas a violG!cia que cresce a cada dia !os a1 re !s em casa, com mil e um tipos de modos de tra!ca e vi-ilI!cia. 9o co!trole social, vimos que a i-ualdade pode ser al-o dista!te, mas !o imposs.vel. :otas so eitas para que pessoas quem provavelme!te ossem para o crime te!ham outra sa.da. Mas !o ape!as cotas, ce!tros de Artes, e!tre outros ce!tros, esto se!do co!stru.dos pela prpria sociedade te!ta!do, ao seu /eito, dar uma arrumada em sua comu!idade. #!treta!to, volta!do 0s cotas, so elas mesmo i-ualit,riasH A meu ver, da!do essa ate!"o AespecialB aos que podem usu ruir delas, os deixamos mais exclu.dos ai!da /, que desde o pri!cipio so exclu.dos dos demais.