Voc Aquilo que Voc Pensa

Traduo Ricardo S. Marques

Todas as pessoas que acompanham meu blog, sabem que o desenvolvimento pessoal a base de um negcio de sucesso. Se voc quer ter ito em suas atividades, procure tornar!se uma pessoa melhor, mais s"bia, mais #orte. $m bom ponto de partida a leitura deste livro, que #oi publicado no comeo do sculo passado, mas como as grandes verdades, suas idias so atemporais e per#eitamente aplicadas nos dias de ho%e. Se voc no tem o h"bito de ler, #ica %" a primeira dica& Mude. 'o h" como prever o resultado que a leitura de um bom livro trar" para sua vida. (spero que tenha uma tima leitura e que coloque em pr"tica todas as in#orma)es aqui contidas. $m grande abrao e muito sucesso. Tiago *. Sim)es
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,oc -quilo que ,oc .ensa

/ames -llen

..re#"cio 0. .ensamento e *ar"ter 1. (#eito do .ensamento sobre as *ircunst2ncias 3. (#eito do .ensamento sobre a Sa4de e o *orpo 5. .ensamento e .ropsito 6. 7 8ator!.ensamento na Reali9ao :. ,is)es e ;deais <. Serenidade

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.re#"cio
(ste pequeno volume =resultado de meditao e e perincia> no tem a inteno de ser um tratado e austivo sobre o to #alado poder do pensamento. (le particularmente sugestivo que e planatrio, sendo seu ob%etivo estimular homens e mulheres ? descoberta e percepo da verdade que ! @(les prprios so os construtores de si mesmos@ em virtude dos pensamentos que eles escolhem e encora%amA que a mente o tecelo!mestre, tanto da vestimenta interna do car"ter como da vestimenta e terna da circunst2ncia, e que, como eles podem at aqui ter tecido em ignor2ncia e dor, eles podem agora tecer em esclarecimento e #elicidade. /ames -llen

*apBtulo $m .ensamento e *ar"ter

7 a#orisma, @*omo um homem pensa em seu corao assim ele ,@ no somente abrange todo o ser de um homem, mas to compreensivo ao ponto de atingir cada condio e circunst2ncia de sua vida. $m homem literalmente aquilo que ele pensa, sendo seu car"ter a soma completa de todos os seus pensamentos. -ssim como a planta brota, e no poderia e istir sem a semente, da mesma #orma cada ato de um homem brota das sementes ocultas do pensamento, e no poderia ter aparecido sem elas. ;sso se aplica igualmente ?queles atos chamados @espont2neos@ e @no premeditados@ assim como aqueles que so deliberadamente e ecutados. 7 ato o #lorescer do pensamento, e alegria e so#rimento so seus #rutosA deste modo um homem colhe o #ruto doce ou amargo de sua prpria seara.
.ensamento na mente que nos molda. 7 que ns somos -travs do pensamento #or%amos e construBmos. Se a mente de um homem Tem pensamentos maus, dor vir" sobre ele assim como vem a carroa atr"s dos bois . . . Se persevera em pure9a de pensamento a alegria o segue como sua prpria sombra ! com certe9a.

7 homem um resultado da lei, e no uma criao por arti#Bcio, e causa e e#eito so to absolutos e indesvi"veis no reino oculto do pensamento quanto no mundo das coisas visBveis e materiais. $m car"ter nobre e celestial no uma coisa de #avor ou sorte, mas o resultado natural do es#oro contBnuo em pensar retamente, o e#eito de uma pro#unda associao com pensamentos celestiais. $m car"ter ignbil e bestial, pelo mesmo processo, o resultado de um contBnuo acolhimento de pensamentos vis. 7 homem #eito ou des#eito por si mesmoA no arsenal do pensamento ele #or%a as armas com as quais destri a si prprio. (le tambm cria as #erramentas com as quais constri para si mans)es celestes de alegria, #ora e pa9. -travs da escolha certa e aplicao correta do pensamento, o homem ascende ? Civina .er#eioA atravs do abuso e aplicao incorreta do pensamento, ele desce abai o do nBvel da besta. (ntre esses dois e tremos esto todos os tipos de car"ter, e o homem seu criador e mestre. Ce todas as belas verdades pertencentes ? alma que #oram restauradas e tra9idas ? lu9 nesta poca, nenhuma mais alegre ou proveitosa em divina promessa e con#iana do que essa ! que o homem o mestre do pensamento, o modelador do car"ter, construtor e #or%ador da condio, ambiente, e destino.

*omo um ser de .oder, ;nteligncia, e -mor, e o senhor de seus prprios pensamentos, o homem possui a chave para cada situao, e carrega dentro de si o poder trans#ormativo e regenerativo pelo qual ele #a9 de si prprio o que ele dese%a. 7 homem sempre o mestre, mesmo em seu estado mais #raco e abandonadoA mas em sua #raque9a e degradao ele o mestre tolo que desgoverna sua prpria @casa.@ Duando ele comea a re#letir sobre sua condio, e a procurar diligentemente pela Eei sobre a qual seu ser est" estabelecido, ele ento torna!se o mestre s"bio, dirigindo suas energias com inteligncia, e dirigindo seus pensamentos para #ins #rutB#eros. Tal o mestre consciente, e o homem pode somente assim se tornar descobrindo dentro de si mesmo as leis do pensamentoA tal descoberta totalmente resultado de aplicao, auto! an"lise, e e perincia. Somente atravs de muita procura e minerao so ouro e diamantes encontrados, e o homem pode encontrar cada verdade conectada com o seu ser se ele cavar #undo dentro da mina de sua alma. ( que ele o criador de seu car"ter, o moldador da sua vida, e construtor do seu destino, ele pode provar sem erro& se ele cuidar, controlar, e alterar seus pensamentos, traando seus e#eitos sobre si mesmo, sobre outros, e sobre sua vida e circunst2nciasA se ele ligar causa e e#eito por meio de pr"tica paciente e investigao, utili9ando cada e perincia sua, mesmo a mais trivial, como meio de obter conhecimento sobre si mesmo. 'essa direo, como em nenhuma outra, est" a lei absoluta que @-quele que busca achar" e ?quele que bate abrir!se!lhe!"@A pois somente pela pacincia, pr"tica e incessante insistncia pode um homem entrar atravs da .orta do Templo do *onhecimento.

*apBtulo Cois (#eito do .ensamento Sobre as *ircunst2ncias

- mente de um homem pode ser comparada a um %ardim, que pode ser inteligentemente cultivado ou dei ado crescer abandonadoA mas se cultivado ou negligenciado, ele deve, e ir", produ9ir. Se sementes 4teis no #orem colocadas dentro dele, ento uma abund2ncia de sementes in4teis de ervas daninhas iro cair ali dentro, e continuaro a produ9ir sua espcie. -ssim como um %ardineiro cultiva seu canteiro, mantendo!o livre de ervas daninhas, e plantando as #lores e #rutos que ele requer, igualmente pode um homem cultivar o %ardim de sua mente, arrancando e %ogando #ora todos os pensamentos errados, in4teis, e impuros, e cultivando com per#eio as #lores e #rutos de pensamentos retos, 4teis, e puros. -travs deste processo, mais cedo ou mais tarde, um homem descobre que ele o %ardineiro!mestre de sua alma, o dirigente de sua vida. (le tambm revela, dentro de si, as leis do pensamento, e entende com crescente e atido, como as #oras do pensamento e elementos da mente operam na moldagem do seu car"ter, circunst2ncias, e destino. .ensamento e car"ter so um, e como o car"ter pode somente mani#estar!se e descobrir!se atravs do ambiente e circunst2ncia, as condi)es e ternas da vida de uma pessoa iro sempre estar harmoniosamente relacionadas com o seu estado interno. ;sso no signi#ica que as circunst2ncias de um homem em um determinado momento so uma indicao de seu car"ter completo, mas que aquelas circunst2ncias esto intimamente conectadas com algum #ator!pensamento vital dentro dele que, naquele momento, elas so indispens"veis ao seu desenvolvimento. *ada homem est" aonde est" pela lei do seu ser. 7s pensamentos que ele tem construBdo dentro de seu car"ter o trou eram at ali, e na organi9ao de sua vida no e iste nenhum elemento de sorte, mas tudo o resultado de uma lei que no pode errar. ;sso to verdade em relao ?queles que se sentem @em desarmonia@ com o seu meio, como aos que esto contentes com ele. *omo um ser progressivo e em evoluo, o homem est" aonde ele est" para que ele possa aprender que ele pode crescerA e ao aprender a lio espiritual que cada circunst2ncia contm para ele, ela vai embora e d" lugar a outras circunst2ncias. 7 homem golpeado pelas circunst2ncias enquanto ele pensar que uma criatura de condi)es e ternas. Mas quando ele entende que ele um poder criativo, e que ele pode comandar o solo oculto e as sementes do seu ser, de onde as circunst2ncias brotam, ele ento torna!se o legBtimo mestre de si prprio.

Due circunst2ncias nascem do pensamento, cada homem que tenha por algum perBodo de tempo praticado autocontrole e auto puri#icao sabe, pois ele ter" notado que a alterao em suas circunst2ncias #oi em e ata proporo com a sua condio mental alterada. ;sso to verdade que quando um homem sinceramente trabalha para remediar os de#eitos em seu car"ter, e #a9 progresso imediato e marcante, ele passa rapidamente por uma sucesso de vicissitudes. - alma atrai aquilo que ela secretamente abrigaA aquilo que ela ama, e tambm aquilo que ela teme. (la atinge o cume de suas mais caras aspira)esA ela cai ao nBvel de seus dese%os impuros ! e as circunst2ncias so os meios pelo qual a alma recebe o que lhe devido. *ada semente de pensamento semeada ou dei ada cair dentro da mente, criando raB9 l", produ9 sua espcie, #lorescendo mais cedo ou mais tarde em ao, e tra9endo seu prprio #ruto de oportunidade e circunst2ncia. Fons pensamentos tra9em bons #rutos, maus pensamentos maus #rutos. 7 mundo e terno da circunst2ncia molda!se ao mundo interno do pensamento, e condi)es e ternas agrad"veis e desagrad"veis so #atores que determinam o bem!estar #inal do indivBduo. *omo o cei#eiro de sua prpria colheita, o homem aprende tanto pelo so#rimento como pela #elicidade. Seguindo os mais secretos dese%os, aspira)es, e pensamentos pelos quais ele permite ser dominado =perseguindo imagina)es impuras ou #irmemente trilhando a estrada de es#oros vigorosos e elevados>, um homem #inalmente chega ? #ruio e reali9ao nas condi)es e ternas de sua vida. -s leis de crescimento e a%ustamento esto em e#eito em todos os lugares. $m homem no vem ? destituio ou priso pela tirania do destino ou circunst2ncia, mas pela trilha de pensamentos vis e dese%os bai os. Muito menos um homem de mente pura cai repentinamente na criminalidade pela presso de qualquer mera #ora e ternaA o pensamento criminoso tinha por muito tempo sido secretamente alimentado dentro do corao, e a hora da oportunidade revelou seu poder acumulado. - circunst2ncia no #a9 o homemA ela o revela a si prprio. 'o e istem condi)es como cair no vBcio e seus respectivos so#rimentos se no por inclina)es viciosas, ou ascender ? virtude e sua pura #elicidade se no pelo cultivo contBnuo de aspira)es virtuosas. ( o homem, portanto, como o Senhor e mestre do pensamento, o construtor de si prprio, o modelador e autor do seu meio. /" ao nascer, a alma o que ela , e a cada passo de sua peregrinao terrena ela atrai aquelas combina)es de condi)es que a revelam, que so as re#le )es de sua prpria pure9a e impure9a, sua #ora e #raque9a. 7s homens no atraem aquilo que eles querem, mas aquilo que eles so. Seus caprichos, #antasias, e ambi)es so #rustrados a cada passo, mas os seus pensamentos e dese%os mais pro#undos so nutridos com seu prprio alimento, quer se%a ele imundo ou limpo. - @divindade que molda nossos destinos@ est" dentro de ns mesmosA ela o nosso prprio eu. 7 homem algemado somente por si prprio. .ensamento e ao so os carcereiros do Cestino ! eles aprisionam, sendo mesquinhos. (les tambm so os an%os da Eiberdade ! eles libertam, sendo nobres. 'o o que ele dese%a e pede em orao, o que o homem consegue, mas aquilo que ele %ustamente merece. Seus dese%os e ora)es so somente grati#icados e respondidos quando eles se harmoni9am com seus pensamentos :

e a)es. G lu9 dessa verdade, o que, ento, o signi#icado de @lutar contra as circunst2ncias@H ;sso signi#ica que um homem est" continuamente se revoltando contra um e#eito e terior, enquanto o tempo inteiro ele est" nutrindo e preservando sua causa dentro de seu corao. (ssa causa pode tomar a #orma de um vBcio consciente ou uma #raque9a inconscienteA mas se%a l" o que #or, obstinadamente retarda os es#oros de seu portador, e assim clama bem alto por um remdio. 7s homens so ansiosos para melhorar suas circunst2ncias, mas so indispostos para melhorar a si mesmos. (les, portanto, permanecem amarrados. 7 homem que no se a#asta da auto cruci#icao %amais pode #alhar em alcanar o ob%etivo que est" em seu corao. ;sso verdade tanto das coisas terrenas como das coisas celestiais. Mesmo um homem cu%o o 4nico ob%etivo conseguir rique9as deve estar preparado para #a9er grandes sacri#Bcios pessoais antes de alcanar seu ob%etivoA e quanto mais se pode di9er daquele que dese%a alcanar uma vida #orte e bem equilibradaH (is aqui um homem que miseravelmente pobre. (le e tremamente ansioso para que seu meio e con#ortos do lar se%am melhorados. Mesmo assim, o tempo inteiro ele #oge do seu trabalho, e considera!se %usti#icado em tentar enganar seu empregador, alegando que seu sal"rio insu#iciente. Tal homem no entende os mais simples rudimentos dos princBpios que so a base da verdadeira prosperidade. (le no somente est" totalmente incapacitado para sair da sua misria, mas na realidade, est" atraindo para si mesmo uma misria ainda mais pro#unda, por en#ati9ar dentro de si e colocar em pr"tica pensamentos indolentes, enganosos e covardes. (is aqui um homem rico que vBtima de uma dolorosa e persistente doena que o resultado de sua gulodice. (le est" disposto a gastar grandes quantias de dinheiro para se livrar de sua doena, mas ele no sacri#icar" seus dese%os glutInicos. (le quer grati#icar seu paladar com comidas ricas e no naturais e ainda assim ter uma boa sa4de. Tal homem est" totalmente incapacitado para ter uma boa sa4de, porque ele ainda no aprendeu os primeiros princBpios de uma vida saud"vel. (is aqui um empregador que adota medidas desonestas para evitar o pagamento de um sal"rio %usto, e na esperena de aumentar seu lucro, redu9 os sal"rios dos seus #uncion"rios. Tal homem est" da mesma #orma incapacitado para ter prosperidade. ( quando se tornar um #racassado, tanto em relao ? reputao como ?s rique9as, ele p)e a culpa nas circunst2ncias, no sabendo que ele o 4nico autor de sua prpria condio. (u apresentei esses trs casos meramente como uma ilustrao da verdade que o homem a causa =embora quase sempre inconscientemente> de suas circunst2ncias. Due, esperando sempre por um bom #inal, ele est" continuamente #rustrando sua reali9ao por encora%ar pensamentos e dese%os que no podem %amais harmoni9ar!se com aquele #im. Tais casos poderiam ser multiplicados e variados quase interminavelmente, mas isso no necess"rio. 7 leitor pode, se assim decidir, investigar a ao das leis do pensamento em sua prpria mente e vida, e at que isso se%a #eito, meros #atos e ternos no podem servir como uma base de raciocBnio.

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*ircunst2ncias, entretanto, so muito complicadas, o pensamento est" to pro#undamente enrai9ado, e as condi)es de #elicidade variam to amplamente com indivBduos, que a condio completa da alma de um homem =embora isso se%a conhecido por ele prprio> no pode ser %ulgada por uma outra pessoa unicamente pelo aspecto e terno de sua vida. $m homem pode ser honesto em certas dire)es, e ainda so#rer priva)es. $m homem pode ser desonesto em certas dire)es, e ainda adquirir rique9as. Mas a concluso geralmente #ormada que um homem #racassa por causa de sua particular honestidade, e que o outro prospera por causa de sua particular desonestidade, o resultado de um %ulgamento super#icial, que considera que o homem desonesto quase totalmente corrupto, enquanto o homem honesto quase inteiramente virtuoso. G lu9 de um conhecimento mais pro#undo e e perincia mais abrangente, tal %ulgamento errado. 7 homem desonesto pode ter algumas virtudes admir"veis que o outro no possuiA e o homem honesto vBcios repulsivos que so ausentes no outro. 7 homem honesto colhe os bons resultados de seus pensamentos e atos honestosA ele tambm tr"9 sobre si os so#rimentos que seus vBcios produ9em. 7 homem desonesto, da mesma maneira, cei#a seu prprio so#rimento e #elicidade. J agrad"vel ? vaidade humana acreditar que algum so#re por causa da sua prpria virtude. Mas s depois que um homem tenha e tirpado cada pensamento doente, amargo, e impuro de sua mente, e lavado cada mancha pecaminosa da sua alma, que ele est" em uma posio para saber e declarar que seus so#rimentos so resultado de suas boas a)es, e no de suas m"s qualidades. ( no caminho ? esta per#eio suprema, ele ter" encontrado em sua mente e vida, a Krande Eei que absolutamente %usta, e que no pode pagar o bem com mal, mal com bem. .ortador de tal conhecimento, ele ento saber", olhando para o seu passado de ignor2ncia e cegueira, que sua vida , e sempre #oi, %ustamente ordenada, e que todas as suas e perincias passadas, boas e m"s, #oram o produto equitativo de seu ser no evoluBdo em evoluo. Fons pensamentos e a)es %amais podem produ9ir maus resultados. Maus pensamentos e a)es %amais podem produ9ir bons resultados. ;sso simplesmente como di9er que nada pode vir do milho a no ser milho, das urtigas somente urtigas. 7s homens entendem essa lei no mundo natural, e trabalham com ela. Mas poucos a entendem no mundo mental e moral =embora sua operao l" se%a igualmente simples e inevit"vel>, e eles, portanto, no cooperam com ela. So#rimento sempre o e#eito do pensamento errado em alguma direo. J uma indicao de que o indivBduo est" em desarmonia consigo mesmo, com a lei do seu ser. 7 4nico e supremo propsito do so#rimento para puri#icar, para queimar tudo o que in4til e impuro. So#rimento cessa para aquele que puro. 'o e iste nenhum ob%etivo em queimar o ouro depois que as impure9as %" #oram removidas, e um ser per#eitamente puro e esclarecido no poderia so#rer. -s circunst2ncias que um homem encontra com o so#rimento so o resultado de sua prpria desarmonia mental. -s circunst2ncias que um homem encontra com a bem!aventurana, no possess)es materiais, so o resultado de pensar retamente. ;n#elicidade, no a #alta de possess)es materiais, o resultado do pensamento errado. $m homem pode ser amaldioado e ricoA ele pode ser abenoado e pobre. Fenos e rique9as so somente unidas quando as rique9as so correta e sabiamente usadas. ( o homem pobre somente cai em in#elicidade quando ele considera seu #ado como um #ardo in%ustamente imposto. L

;ndigncia e indulgncia so os dois e tremos da misria. -mbas so no naturais e o resultado de desordem mental. $m homem no est" corretamente condicionado at que ele se%a #eli9, saud"vel, e um ser prspero. ( #elicidade, sa4de, e prosperidade so o resultado de um a%ustamento harmonioso do interior com o e terior, do homem com o seu meio. $m homem somente comea a ser um homem quando ele cessa de lamentar!se e condenar!se, e comea a procurar pela %ustia oculta que regula a sua vida. ( ? medida que ele adapta a sua mente a esse elemento regulador, ele cessa de acusar os outros como a causa de sua condio, e constri a si prprio em pensamentos #ortes e nobres. (le cessa de chutar contra as circunst2ncias, mas comea a us"!las como au Blio para o seu mais r"pido progresso, e como um meio de descobrir os poderes ocultos e possibilidades dentro de si mesmo. Eei, no con#uso, o princBpio dominante no universo. /ustia, no in%ustia, a alma e a subst2ncia da vida. ( retido, no corrupo, a #ora que molda e #a9 mover no governo espiritual do mundo. Sendo dessa maneira, o homem tem simplesmente que endireitar!se para compreender que o universo corretoA e durante esse processo de endireitar!se, ele entender" que ao alterar seus pensamentos em relao ?s coisas e outras pessoas, as coisas e outras pessoas alteraro da mesma #orma em relao a ele. - prova dessa verdade est" em cada pessoa, e portanto ela permite #"cil investigao atravs de introspeco sistem"tica e auto!an"lise. Cei e um homem radicalmente alterar seus pensamentos, e ele #icar" assombrado com a r"pida trans#ormao que se e#etuar" nas condi)es materiais de sua vida. 7s homens imaginam que o pensamento pode ser mantido em segredo, mas no pode. (le rapidamente cristali9a!se em h"bito, e h"bito solidi#ica!se em circunst2ncia. M .ensamentos bestiais cristali9am!se em h"bitos de embriague9 e sensualidade, que solidi#icam!se em circunst2ncias de destituio e doena. M .ensamentos impuros de qualquer nature9a cristali9am!se em h"bitos nervosos e con#usos, que solidi#icam!se em circunst2ncias distrativas e adversas. M .ensamentos de medo, d4vida, e indeciso cristali9am!se em h"bitos #racos, covardes, e irresolutos, que solidi#icam!se em circunst2ncias de #racasso, indigncia, e dependncia. M .ensamentos preguiosos cristali9am!se em h"bitos de #alta de higiene e desonestidade, que solidi#icam!se em circunst2ncias de su%eira e mendic2ncia. M .ensamentos odiosos e condenatrios cristali9am!se em h"bitos de acusao e violncia, que solidi#icam!se em circunst2ncias de o#ensa e perseguio. M .ensamentos egoBstas de qualquer #orma cristali9am!se em h"bitos de egocentrismo, que solidi#icam!se em circunst2ncias mais ou menos desesperadoras.

.or outro lado, pensamentos belos de todos os tipos cristali9am!se em h"bitos de gentile9a e bondade, que solidi#icam!se em circunst2ncias #eli9es e radiantes.

M .ensamentos puros cristali9am!se em h"bitos de temperana e autocontrole, que solidi#icam!se em circunst2ncias de repouso e pa9. M .ensamentos de coragem, autocon#iana, e deciso cristali9am!se em h"bitos viris, que solidi#icam!se em circunst2ncias de sucesso, plenitude, e liberdade. M .ensamentos energticos cristali9am!se em h"bitos de limpe9a e industriosidade, que solidi#icam!se em circunst2ncias de pra9er. M .ensamentos am"veis de perdo cristali9am!se em h"bitos de gentile9a, que solidi#icam!se em circunst2ncias protetoras e preservativas. M .ensamentos de amor e altruBsmo cristali9am!se em h"bitos de esquecer!se de si prprio pelos outros, que solidi#icam!se em circunst2ncias de prosperidade certa e duradoura, e rique9as verdadeiras. - persistncia em uma determinada linha de pensamento, se%a ela boa ou m", no pode #alhar em produ9ir seus resultados no car"ter e circunst2ncias. $m homem no pode diretamente escolher suas circunst2ncias, mas pode escolher seus pensamentos, e assim indiretamente, ainda que seguramente, moldar suas circunst2ncias. - nature9a a%uda cada homem para a grati#icao dos pensamentos que ele mais encora%a, e oportunidades so apresentadas que iro rapidamente tra9er ? tona tanto bons como maus pensamentos. Cei e um homem cessar de seus pensamentos pecaminosos, e todo o mundo se suavi9ar" em relao a ele, e estaro prontos para a%ud"!lo. Cei e!o por de lado seus pensamentos #racos e doentios, e ohO oportunidades iro %orrar para apoiar suas #ortes resolu)es. Cei e!o encora%ar bons pensamentos, e nenhum mau destino o amarrar" ? misria e vergonha. 7 mundo seu caleidoscpio, e as combina)es variadas de cores que a cada momento sucessivo se apresentam a voc, so as imagens estranhamente a%ustadas de seus pensamentos em constante movimento.
,oc ser" o que dese%a serA Cei e o #racasso encontrar seu #also conte4do 'aquele mundo pobre, @ambiente,@ Mas o espBrito o despre9a, e livre. (le domina o tempo, ele conquista o espaoA (le intimida aquele arrogante trapaceiro, -caso, ( ordena ? tirana *ircunst2ncia (ntregue a coroa, e assuma o lugar do servo.

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- humana ,ontade, aquela #ora invisBvel, prole de uma alma imortal, .ode abrir caminhos para qualquer meta, (mbora paredes de granito inter#iram. 'o se%a impaciente com a demora, Mas espere como algum que entendeA Duando o espBrito acorda e comanda, 7s deuses esto prontos para obedecer.

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*apBtulo Trs (#eito do .ensamento Sobre a Sa4de e o *orpo

7 corpo o servo da mente. (le obedece as opera)es da mente, se%am elas deliberadamente escolhidas ou automaticamente mani#estadas. -o comando de pensamentos ilBcitos o corpo a#unda rapidamente em doenas e decadnciaA ao comando de pensamentos belos e alegres ele torna!se revestido com %uventude e bele9a. Coena e sa4de, como as circunst2ncias, esto enrai9adas no pensamento. .ensamentos doentios iro e pressar!se atravs de um corpo doente. .ensamentos de medo tem sido conhecidos por matar um homem mais r"pido do que uma bala, e eles esto continuamente matando milhares de pessoas com certe9a, embora menos rapidamente. -s pessoas que vivem com medo de doena so as pessoas que #icam doentes. - ansiedade rapidamente desmorali9a o corpo inteiro, e dei a!o aberto para a entrada de doenasA enquanto pensamentos impuros, mesmo que no #isicamente consentidos, iro em breve destruir o sistema nervoso. .ensamentos #ortes, puros e #eli9es edi#icam o corpo em vigor e graa. 7 corpo um delicado e pl"stico instrumento, que responde prontamente aos pensamentos com o qual ele a#etado, e h"bitos do pensamento produ9iro seus prprios e#eitos, bons ou maus, sobre ele. 7s homens continuaro a ter sangue impuro e envenenado enquanto eles propagarem pensamentos su%os. Ce um corao limpo vem uma vida limpa e um corpo limpo. Ce uma mente poluBda procede uma vida su%a em um corpo corrupto. 7 pensamento a #onte da ao, vida e mani#estaoA torne a #onte pura, e tudo ser" puro. Mudana de dieta no a%udar" o homem que no muda seus pensamentos. Duando um homem torna seus pensamentos puros, ele no mais dese%a comida impura. .ensamentos limpos criam h"bitos limpos. 7 suposto santo que no lava seu corpo no um santo. -quele que #ortaleceu e puri#icou seus pensamentos no precisa considerar o micrbio malvolo. Se voc dese%a aper#eioar seu corpo, guarde a sua mente. Se voc dese%a renovar seu corpo, embele9e a sua mente. .ensamentos de malBcia, inve%a, desapontamento, depresso, roubam do corpo sua sa4de e graa. $m rosto amargo no surge por acasoA ele #eito de pensamentos amargos. Rugas que des#iguram so desenhadas pela estupide9, cobia, orgulho. (u conheo uma mulher de N: anos de idade que tem o rosto brilhante e inocente como o de uma menina. (u conheo um homem abai o da meia idade cu%o rosto marcado por desarmoniosos contornos. 7 primeiro o resultado de uma doce e radiante disposioA o outro o resultado de lu 4ria e descontentamento.

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-ssim como voc no pode ter uma habitao agrad"vel e saud"vel a menos que permita que o ar e o brilho do sol entrem livremente dentro dela, da mesma #orma um corpo #orte e um semblante iluminado, #eli9 e sereno s podem resultar da livre entrada de pensamentos de alegria e boa vontade e serenidade. 'o rosto dos mais velhos e istem rugas #eitas pela simpatia, outros por pensamentos #ortes e puros, outros so talhados pela lu 4ria. Duem no pode distinguB!losH .ara aqueles que viveram retamente, o envelhecimento calmo, pacB#ico, e suavemente harmonioso, como o pIr do sol. (u visitei recentemente um #ilso#o no seu leito de morte. (le no era velho e ceto em anos. (le morreu to docemente e paci#icamente como ele tinha vivido. 'o e iste mdico melhor do que um pensamento alegre para dissipar as doenas do corpoA no e iste nenhum con#ortador que se compare ? boa vontade para dispersar as sombras do pesar e do so#rimento. ,iver continuamente em pensamentos de m" vontade, cinismo, suspeita, e inve%a, como estar con#inado ao buraco de uma priso #eita por voc mesmo. Mas pensar bem de todos, ser alegre com todos, pacientemente aprender para encontrar o bem em todos ! tais pensamentos altruBsticos so os prprios portais do cuA e viver dia aps dia com pensamentos de pa9 em relao a cada criatura trar" pa9 abundante para quem assim agir.

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*apBtulo Duatro .ensamento e .ropsito

-t que o pensamento este%a ligado com o propsito no e iste nenhuma reali9ao inteligente. maioria das pessoas permite que o barco do pensamento @se%a levado pela corrente@ sobre o oceano da vida. - #alta de propsito um vBcio, e tal deriva no deve continuar para aquele que dese%a estar longe da cat"stro#e e destruio. -queles que no tem nenhum propsito central em suas vidas tornam!se presas #"ceis de preocupa)es, temores, aborrecimentos e autopiedade, todos eles so indica)es de #raque9a, que levam, to seguramente como pecados deliberadamente plane%ados =embora por uma rota di#erente>, ao #racasso, triste9a, e perda, porque a #raque9a no pode persistir em um universo de poder constante. $m homem deve conceber de um propsito legBtimo em seu corao, e se dispor a alcan"!lo. (le deve #a9er desse propsito o ponto central de seus pensamentos. .oder" ter a #orma de um ideal espiritual, ou poder" ser um ob%eto material, isso de acordo com a sua nature9a e o presente momento. Mas se%a l" o que #or, ele deve #ocali9ar #irmemente suas #oras do pensamento sobre o ob%etivo que ele colocou diante dele. (le deve #a9er desse propsito seu dever supremo, e deve devotar!se ? sua reali9ao, no permitindo que seus pensamentos vaguem em meio a #antasias e#meras, anseios e imagina)es. (ssa a estrada imperial que leva ao autocontrole e verdadeira concentrao de pensamento. Mesmo se ele #alhar repetidas ve9es em atingir seu propsito =o que ele necessariamente ir" at que a #raque9a se%a sobrepu%ada>, a #ora de car"ter adquirida ser" a medida de seu verdadeiro sucesso, e isso #ormar" um novo ponto de partida para #uturo poder e triun#o. -queles que no esto preparados para a apreenso de um grande propsito, devem #i ar seus pensamentos sobre a e ecuo per#eita do seu dever, no importando quo insigni#icante sua tare#a possa parecer. Somente dessa maneira os pensamentos podem ser reunidos e #ocali9ados, e resoluo e energia desenvolvidos, o que sendo #eito, no e iste nada que no possa ser reali9ado. - alma mais #raca, conhecendo sua prpria #raque9a, e acreditando nessa verdade ! que #ora pode somente ser desenvolvida atravs de es#oro e pr"tica, ir" de uma ve9 comear a e ercitar!se, e adicionando es#oro a es#oro, pacincia a pacincia, e #ora a #ora, %amais cessar" de se desenvolver, e ir" #inalmente crescer divinamente #orte. -ssim como o homem #raco #isicamente pode tornar!se #orte atravs de treinamento diligente e paciente, da mesma #orma o homem de pensamentos #racos pode torn"!los #ortes atravs de e ercitar!se em pensar retamente.

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(liminar a #alta de propsito e #raque9a, e comear a pensar com propsito, signi#ica entrar para o ranQ daqueles #ortes que somente reconhecem o #racasso como um dos caminhos para a reali9aoA que tornam todas as condi)es como seus servos, e que pensam vigorosamente, empreendem destemidamente, e alcanam com mestria. Tendo concebido do seu propsito, um homem deve mentalmente traar um caminho reto para a sua reali9ao, no olhando para a direita nem para a esquerda. C4vidas e temores devem ser rigorosamente e cluBdosA eles so os elementos desintegradores que destroem a linha reta do es#oro, tornando!a torta, ine#ica9, in4til. .ensamentos de d4vida e temor nunca reali9am nada, e %amais podem. (les sempre levam ao #racasso. .ropsito, energia, poder para #a9er, e todos os pensamentos vigorosos cessam quando a d4vida e o temor tomam conta. - vontade de #a9er brota do conhecimento de que podemos #a9er. C4vida e temor so os grandes inimigos do conhecimento, e quem os encora%a, que no os mata, #rustra!se a cada passo. -quele que conquistou a d4vida e o temor venceu o #racasso. *ada pensamento seu est" aliado com poder, e todas as di#iculdades so bravamente en#rentadas e sabiamente sobrepu%adas. Seus propsitos so plantados na hora certa, e eles #lorescem e do #ruto que no cai prematuramente no solo. .ensamento aliado destemidamente com propsito torna!se #ora criativa. Duem sabe isso est" pronto para tornar!se algo muito mais alto e mais #orte do que apenas um mero punhado de pensamentos oscilantes e sensa)es #lutuantes. Duem #a9 isso torna!se o controlador consciente e inteligente de seus poderes mentais.

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*apBtulo *inco 7 8ator!.ensamento na Reali9ao

Tudo o que um homem alcana e tudo o que um homem dei a de alcanar o resultado direto de seus prprios pensamentos. (m um universo per#eitamente ordenado, onde perda de equilBbrio signi#icaria total destruio, responsabilidade individual deve ser absoluta. -s #raque9as e virtudes de um homem, pure9a e impure9a, so dele mesmo, e no de outrem. (las #oram causadas por ele mesmo, e no por um outroA e elas podem ser alteradas somente por si prprio, nunca por um outro. Sua condio e tambm sua, e no de um outro homem. Seu so#rimento e sua #elicidade vm de dentro. -ssim como ele pensa, assim ele A ao continuar a pensar, assim ele permanece. $m homem #orte no pode a%udar um mais #raco a menos que o mais #raco este%a disposto a ser a%udado, e ainda assim o homem #raco deve tornar!se #orte por si prprio. (le deve, atravs de seus prprios es#oros, desenvolver a #ora que ele admira no outro. 'ingum a no ser ele prprio pode alterar sua condio. Tem sido comum para os homens pensarem e di9erem, @Muitos homens so escravos porque um o opressorA vamos odiar o opressor.@ -gora, entretanto, e iste entre alguns poucos, mas que esto aumentando, a tendncia de reverter esse %ulgamento, e di9er, @$m homem o opressor porque muitos so escravosA vamos despre9ar os escravos.@ - verdade que opressor e escravo so cooperadores em ignor2ncia, e enquanto parece que se a#ligem um ao outro, esto em realidade a#ligindo!se a si prprios. $m per#eito *onhecimento entende a ao da lei na #raque9a do oprimido e o poder mal aplicado do opressor. $m per#eito -mor, vendo o so#rimento que ambos estados esto envolvidos, no condena nenhum dos dois. $ma per#eita *ompai o envolve tanto o opressor como o oprimido. -quele que venceu a #raque9a, e pIs de lado todos os pensamentos egoBstas, no opressor nem oprimido. (le livre. $m homem pode somente crescer, conquistar, e ter sucesso elevando seus pensamentos. (le pode somente permanecer #raco, caBdo, e miser"vel recusando!se a elevar seus pensamentos. -ntes que um homem possa atingir qualquer coisa, mesmo coisas materiais, ele deve elevar seus pensamentos acima da indulgncia animal escrava. (le no precisa, para ter sucesso, abandonar toda a animalidade e egoBsmo, de nenhuma #ormaA mas pelo menos uma parte, deve ser sacri#icada. $m homem cu%o primeiro pensamento a satis#ao animal no pode pensar claramente nem plane%ar metodicamente. (le no consegue encontrar e desenvolver seu potencial latente, e #alharia em qualquer tare#a. 'o tendo comeado determinadamente a controlar seus pensamentos, ele no est" em uma posio para controlar negcios e adotar responsabilidades srias. (le no est" apto para agir independentemente e viver sem a%uda. Mas ele est" limitado, entretanto, somente pelos pensamentos que ele escolhe.

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'o pode haver nenhum progresso, nem reali9ao sem sacri#Bcio. 7 sucesso material de um homem acontecer" na medida em que ele sacri#ica seus con#usos pensamentos animais, e #i a sua mente no desenvolvimento de seus planos, e no #ortalecimento de sua resoluo e autocon#iana. ( quanto mais alto ele eleva seus pensamentos, quanto mais viril, honrado, e reto ele se torna, maior ser" o seu sucesso, e mais abenoadas e duradouras suas reali9a)es. 7 universo no #avorece o mesquinho, o desonesto, o viciado, muito embora muitas ve9es a mera super#Bcie parea assim mostrarA ele a%uda o honesto, o magn2nimo, o virtuoso. Todos os grandes Mestres de todas as pocas assim o declararam em suas variadas #ormas, e para comprovar e saber isso um homem tem apenas que persistir em tornar!se mais e mais virtuoso elevando seus pensamentos. Reali9a)es intelectuais so o resultado do pensamento consagrado ? busca do conhecimento, ou do belo e verdadeiro na vida e na nature9a. Tais reali9a)es podem estar algumas ve9es conectadas com a vaidade e ambio, mas elas no so o resultado daquelas caracterBsticas. (las so a consequncia natural de longo e "rduo es#oro, e de pensamentos puros e altruBstas. Reali9a)es espirituais so a consumao de sagradas aspira)es. -quele que vive constantemente na concepo de pensamentos elevados e nobres, que habita sobre tudo o que puro e altruBsta, ir", to certamente como o sol atinge seu 9nite e a lua sua aparncia completa, tornar!se s"bio e nobre em car"ter, e alcanar" uma posio de in#luncia e bonana. Reali9ao, de qualquer tipo, a coroa do es#oro, o diadema do pensamento. *om a a%uda de autocontrole, resoluo, pure9a, retido e pensamento bem dirigido um homem eleva!se. *om a a%uda de animalidade, indolncia, impure9a, corrupo, e con#uso de pensamento um homem a#unda. $m homem pode subir ao mais alto nBvel de sucesso no mundo, e mesmo ?s mais altas altitudes no reino espiritual, e novamente a#undar em #raque9a e misria por permitir que pensamentos arrogantes, egoBstas, e corruptos se apoderem dele. ,itrias obtidas pelo pensamento reto podem somente ser mantidas por cuidadosa vigil2ncia. Muitos se acomodam quando o sucesso est" garantido, e rapidamente caem de volta no #racasso. Todas as reali9a)es, se%a nos negcios, no 2mbito intelectual ou espiritual, so o resultado de pensamentos precisamente direcionados, so governados pela mesma lei e so do mesmo mtodoA a 4nica di#erena est" no ob%eto de reali9ao. -quele que dese%a reali9ar pouco deve sacri#icar pouco. -quele que dese%a reali9ar muito deve sacri#icar muito. -quele que dese%a atingir altamente deve sacri#icar grandemente.

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*apBtulo

Seis

,is)es e ;deais
7s sonhadores so os salvadores do mundo. -ssim como o mundo visBvel sustentado pelo invisBvel, da mesma #orma os homens, em meio a prova)es, pecados e tendncias mesquinhas, so nutridos pelas belas vis)es de seus sonhadores solit"rios. - humanidade no pode esquecer seus sonhadores. (la no pode dei ar os ideais deles desaparecerem e morrerem. (la vive neles. (la conhece!os nas realidades que ela um dia ver" e conhecer". *ompositor, escultor, pintor, poeta, pro#eta, s"bio, estes so os criadores do in#inito, os arquitetos do cu. 7 mundo belo porque eles vivemA sem eles, a humanidade laboriosa pereceria. -quele que cultiva uma bela viso, um ideal mais elevado em seu corao, ir" um dia reali9"!lo. *olombo alimentou a viso de um outro mundo, e ele o descobriu. *oprnico encora%ou a viso de uma multiplicidade de mundos e um universo muito mais amplo, e ele o revelou. Fuda contemplou a viso de um mundo espiritual de pura bele9a e per#eita pa9, e ele entrou nele. -limente suas vis)es. -limente seus ideais. *ultive a m4sica que move o seu corao, a bele9a que se #orma em sua mente, a amabilidade que reveste seus pensamentos mais puros, porque deles surgiro todas as situa)es agrad"veis, todas as circunst2ncias celestiaisA destes, se voc apenas permanecer #iel a eles, seu mundo ser" por #im construBdo. Cese%ar obterA aspirar alcanar. Ceveriam os dese%os mais bai os de um homem receber a medida completa de grati#icao, e suas aspira)es mais puras perecerem por #alta de sustentoH (sta no a lei. Tal condio de coisas %amais pode obter ! @.edi e recebereis.@ Sonhe sonhos elevados, e assim como voc sonha, assim voc se tornar". Sua viso a promessa daquilo que um dia voc ser". Seu ideal a pro#ecia daquilo que voc por #im ir" revelar. - maior de todas as reali9a)es #oi no princBpio e por algum tempo um sonho. 7 carvalho dorme em sua sementeA o p"ssaro espera dentro do ovoA e na viso mais alta da alma um an%o move!se em seu despertar. 7s sonhos so os brotos das realidades. Suas circunst2ncias podem ser incompatBveis, mas elas no permanecero assim por muito tempo se voc simplesmente descobrir um ideal e lutar por alcan"!lo. ,oc no pode via%ar por dentro e permanecer parado por #ora.

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(is aqui um %ovem duramente oprimido pela pobre9a e trabalhoA con#inado a longas horas em uma o#icina insalubreA sem educao, e carecendo de todas as artes de re#inamento. Mas ele sonha de coisas melhores. (le pensa de inteligncia, de re#inamento, de graa e bele9a. (le concebe, e mentalmente constri, uma condio ideal de vida. - viso de uma liberdade mais ampla e um escopo mais largo tomam posse deleA inquietao o impulsiona para a ao, e ele utili9a todo o seu tempo livre e recursos, embora pequenos eles se%am, ao desenvolvimento de seu potencial e poderes latentes. Muito em breve, to alterada sua mente se tornou, que a o#icina no pode mais segur"!lo. (la se tornou to #ora de harmonia com sua mentalidade que ela sai da sua vida como uma roupa que %ogada no canto, e com o crescimento das oportunidades que se a%ustam ao escopo de seus poderes em e panso, ele a abandona para sempre. -nos mais tarde ns vemos esse %ovem como um homem maduro. 's o encontramos um mestre de certas #oras da mente que ele e erce com in#luncia e poder inigual"veis. (m suas mos ele segura as cordas de gigantescas responsabilidades. (le #ala, e ohO vidas so mudadas. Romens e mulheres se apegam ?s suas palavras e pensamentos e remodelam seu car"ter, e como o sol, ele torna!se o centro #i o e luminoso onde destinos inumer"veis circundam. (le reali9ou a ,iso da sua %uventude. (le tornou!se um com o seu ;deal. ( voc, tambm, %ovem leitor, reali9ar" a ,iso =no o dese%o ocioso> do seu corao, se%a ela bai a ou bela, ou uma mistura das duas, pois voc sempre gravitar" na direo daquilo que voc secretamente mais ama. (m suas mos sero colocados os resultados e atos dos seus prprios pensamentosA voc receber" aquilo que voc merece, nem mais, nem menos. Se%a qual #or seu atual ambiente, voc cair", permanecer", ou se elevar" com seus pensamentos, sua ,iso, seu ;deal. ,oc se tornar" to pequeno quanto seu dese%o controladorA to grande quanto sua aspirao dominante. 'as belas palavras de Stanton SirQham Cave, @,oc pode estar trabalhando no seu escritrio, e de repente voc andar" para #ora da porta que por tanto tempo pareceu a barreira dos seus ideais, e se encontrar" diante de uma audincia ! a pena ainda atr"s da orelha, as manchas de tinta ainda nos seus dedos ! e alB ento derramar" a torrente de sua inspirao. ,oc pode estar pastoreando ovelhas, e voc se desviar" para a cidade ! buclico e de boca abertaA vagar" sob a intrpida orientao do espBrito para a o#icina do mestre, e depois de algum tempo ele dir", T(u no tenho mais nada para ensinar!te.T ( agora voc se tornou o mestre, que recentemente sonhava de grandes coisas enquanto pastoreava ovelhas. Eargue a serra e a plaina e tome sobre si a regenerao do mundo.@ 7 irre#letido, o ignorante, e o indolente, vendo somente os e#eitos aparentes das coisas e no as coisas em si, #alam de sorte, de destino, e acaso. ,endo um homem tornar!se rico, eles di9em, @Duanta sorte ele temO@ 7bservando um outro tornar!se intelectuali9ado, eles e clamam, @Duo #avorecido ele O@ ( notando a santidade de car"ter e ampla in#luncia de um outro, eles comentam, @*omo a sorte o a%uda a cada passoO@

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(les no vem as prova)es, #racassos e lutas que esses homens voluntariamente encontraram para ganhar sua e perincia. (les desconhecem os sacri#Bcios que eles #i9eram, os es#oros destemidos que eles desenvolveram, a # que eles e erceram, para que pudessem sobrepu%ar o ento aparente insuper"vel, e reali9ar a ,iso de seu corao. (les no sabem da escurido e ang4stiaA eles somente vem a lu9 e alegria, e chamam isso de @sorte@A no vendo a longa e "rdua %ornada, mas somente contemplam a agrad"vel distino, e chamam isso de @boa #ortuna@A no entendem o processo, mas percebem somente o resultado, e chamam isso de @acaso.@ (m todos os assuntos humanos e istem es#oros, e e istem resultados, e a #ora do es#oro a medida do resultado. 'o o acaso. @Cons,@ poderes, possess)es materiais, intelectuais, e espirituais so #rutos do es#oro. So pensamentos terminados, ob%etivos alcanados, vis)es reali9adas. - viso que voc glori#ica em sua mente, o ;deal que voc entroni9a em seu corao ! atravs deles voc construir" sua vida, isso voc se tornar".

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*apBtulo Sete Serenidade

- tranquilidade de mente uma das mais belas %ias da sabedoria. J o resultado de longo e paciente es#oro em autocontrole. Sua presena uma indicao de e perincia madura, e de um conhecimento bem pouco comum das leis e opera)es do pensamento. $m homem torna!se calmo ? medida que ele entende a si prprio como um ser que se eleva atravs do pensamento, pois tal conhecimento necessita o entendimento dos outros como resultado do pensamento. -o desenvolver um entendimento correto, e ver mais e mais claramente as rela)es internas das coisas pela a ao da causa e e#eito, ele cessa de se a#obar e de se irritar, de se preocupar e de se lamentar, e permanece equilibrado, constante, sereno. 7 homem calmo, tendo aprendido a governar a si prprio, sabe como adaptar!se aos outrosA e eles, em retorno, reverenciam sua #ora espiritual, e sentem que podem aprender com ele e con#iar nele. Duanto mais tranquilo um homem se torna, maior o seu sucesso, sua in#luncia, seu poder para o bem. Mesmo o empreendedor comum notar" que a prosperidade do seu negcio aumenta quando ele passa a desenvolver um maior autocontrole e tranquilidade, pois as pessoas sempre pre#eriro negociar com um homem cu%o comportamento vigorosamente uni#orme. 7 homem #orte e calmo sempre amado e reverenciado. (le como uma "rvore que d" sombra em uma terra "rida, ou como uma rocha acolhedora em meio a uma tempestade. Duem no ama uma pessoa de corao tranquilo, de temperamento doce, equilibrada em todas as coisasH 'o importa se chove ou se #a9 sol, ou que qualquer mudana ocorra para os possuidores dessas benos, pois eles so sempre doces, serenos, e calmos. (sse raro equilBbrio de car"ter a 4ltima lio da culturaA o #lorescer da vida, o #ruti#icar da alma. To precioso como a sabedoria, mais dese%"vel do que ouro ! sim, mais do que o #ino ouro. Duo insigni#icante a mera busca do dinheiro parece em comparao com uma vida serena ! uma vida que habita no oceano da ,erdade, abai o das ondas, alm do alcance das tempestades, em (terna *almaO @Duantas pessoas conhecemos que amargam suas vidas, que arruBnam tudo o que doce e belo com temperamentos e plosivos, que destroem seu equilBbrio de car"ter, e envenenam seu prprio sangueO J uma questo se a grande maioria das pessoas no arruBnam suas vidas e estragam sua #elicidade pela #alta de autocontrole. Duo poucas pessoas ns encontramos na vida que so bem balanceadas, que tem aquele raro equilBbrio que caracterBstico do car"ter re#inadoO@ Sim, a humanidade surge com incontrol"vel pai o, est" tumultuada com desgovernada triste9a, e %ogada de um canto para o outro pela ansiedade e d4vida. Somente o homem s"bio, somente aquele cu%os pensamentos so controlados e puri#icados, #a9 com que os ventos e tempestades da alma o obedeam.

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-lmas sacudidas pela tempestade, aonde quer que estiverdes, sob quaisquer condi)es em que viveis, sabei disto ! no oceano da vida as ilhas que abenoam esto sorrindo, e as costas ensolaradas do vosso ideal esperam a vossa chegada. Mantei vossa mo #irmemente sobre o leme do pensamento. 'o barco da vossa alma repousa o comandante MestreA (le apenas dormeA acordai!7. -utocontrole #oraA .ensamento Reto domBnioA *alma poder.

Ci9ei a vossos cora)es, @.a9, aquietai!vosO@ 8im

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