Digitalizao: Sandra

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INTRODUO
Esta uma resenha dos principais trechos dos quatro primeiros
livros de Daniel e sabela Mastral. Aqueles que querem conhecer o
assunto, mas desanimam diante do desafio de longas publicaes, vo
ficar a par, ainda que sucintamente, de algumas artimanhas mais secretas
de Lcifer. Este trabalho tambm uma edio comemorativa do
lanamento dos DVD's dos seminrios Batalha Espiritual, nvel , A
Reconstruo dos Muros, e o seminrio Batalha Espiritual, nvel 2 - A
Restaurao do Altar.
Recomendamos que, antes de assistir aos DVD's, voc leia todo
este material. Faa isto, principalmente se ainda no leu "Filho do Fogo",
"Guerreiros da Luz" "Tticas de Guerra" e "Rastros do Oculto". Quem j
leu, poder reviver as emoes de trechos importantes.
Nestas pginas, voc ser informado a respeito dos mtodos de
aliciamento da irmandade, algumas de suas doutrinas e seus propsitos.
O satanismo forma uma irmandade na qual se vai adentrando passo
a passo. Est entre as religies de mistrio, de revelao progressiva. sto
significa que seu modus operandis, seus rituais e sua doutrina, so
revelados medida que os bastidores so abertos.
Obviamente, os iniciados no tm acesso aos grandes segredos da
irmandade. A busca de poder e conhecimento do oculto so a grande
motivao de seus seguidores.
Segundo seus sacerdotes e mestres, o iniciado tem pela frente um
mundo de descobertas e conhecimento. Promete-se capacitao
sobrenatural, desenvolvimento de habilidades especiais como telepatia,
telecinergismo e levitao.
Tudo comea com pequenos exerccios mentais que tentam ajudar
as pessoas a descobrir e desenvolver capacidades intelectuais que no
conheciam.
Estes exerccios mentais, segundo os mestres da irmandade,
capacitam seus iniciados a serem pessoas com qualificaes alm da
mdia dos demais humanos.
Dando um passo a mais para dentro dos misteriosos caminhos
luciferianos, o iniciado descobre que todas as suas capacidades podem
ser potencializadas.
sto se faz atravs de alianas com seres espirituais bizarros. Com
todo este poder sua disposio, o satanista pode tornar-se algum que
abre espaos tanto para si quanto para a implantao do reino satnico.
SEMINRIOS 1 E 2
As informaes contidas neste trabalho objetivam prepar-lo para
assistir aos seminrios contidos nos dois DVD's.
Uma explicao: Os DVD's so duplos, isto , tipo dois em um. Foram
prensados com uma tecnologia que permite colocar dois DVD's em
apenas um, sem perda de qualidade. Uma vantagem extra deste tipo
de material que proporciona termos duas faixas em apenas um lado
da mdia. Em vez de comprar dois DVD's, voc estar comprando um
duplo por um preo muito inferior, se tivesse de adquirir dois.
Os DVD's mencionados so um resumo dos seminrios ministrados por
Daniel Mastral em diversas grejas brasileiras. Os seminrios, com 10
horas de durao cada, tero de ser assistidos na ntegra, exigindo-se
a presena dos interessados.
Cada DVD tem a durao de quatro horas, com palestras, ilustraes e
recursos diversos, com o objetivo de tornar tudo muito mais
interessante para voc. Durante a filmagem, utilizamos trs cmeras,
trazendo uma captao dinmica das imagens. Voc vai gostar.
Alguns dos esquemas mais sutis de Lcifer so revelados aqui.
Suas verdadeiras intenes tornam-se claras para todos ns. Uma
luz reveladora est sendo lanada sobre o ocultismo. Fique por dentro.
Esperamos que este trabalho lhe d diretrizes seguras de vida
espiritual e conhecimento da verdade. E como disse Jesus: "Conhecereis a
verdade, e a verdade vos libertar".
Ubirajara Crespo
1
OS PRIMEIROS PASSOS DENTRO DO
SATANISMO
Neste capitulo, mostraremos a maneira como comeou o
refacionamento de aniel Mastral com a irmandade. !oc" notar# $ue
al%uns dos ensinamentos a$ui colocados esto incorporados na doutrina
de reli%i&es muito populares.
Nosso objeti'o ( fa)er com $ue 'oc" seja capa) de detect#*los
assim $ue os 'ir. Com fre$+"ncia estes ensinamentos '"m ma$uiados por
lin%ua%em piedosa $ue oferece a possibilidade de reali)ar al%uns dos seus
sonhos mais nobres.
Participando de Uma Aula Sobre O Poder Da Mente
Ento, numa aula Zrdico passou a discorrer um pouco a respeito
do que ele nomeou de "Artes Mgicas". Relembro com muita clareza de
detalhes a voz grave e pausada quando ele comeou. Repassei
mentalmente muitas vezes aquela introduo.
A partir daquele momento um mundo realmente novo comeou a
descortinar-se perante os meus olhos.
- A Cincia humana a primeira a afirmar que usamos apenas uma
pequena parte de nosso crebro. sso quer dizer que todo ser humano usa
apenas uma nfima parte de sua potencialidade. Temos um enorme
potencial intrnseco, inerente ao nosso ser, mas que est dormente. Eu
pergunto: e se pudssemos aprender a desenvolver este potencial ao
mximo?
A pergunta ficou ressoando no ar.
- E se... - Continuou Zrdico. - ...ao invs de nos sujeitarmos a
utilizar to somente dez por cento do potencial que temos, fssemos
capazes de usar cem por cento?! Mais ainda, e se houvesse a
possibilidade de no apenas entrarmos em contato com os seres das
outras dimenses, mas tambm fazer com que atravs da simbiose com
estas outras formas de energia, potencializssemos a um nvel "supra-
mximo" a nossa prpria energia?
Eu quase o interrompia com a gritante pergunta:
"Como? Como? Como?!!!"
- Vamos fazer isto. Potencializar a nossa limitada capacidade! Eu
lhes garanto ser isso plenamente possvel. Vamos comear dentro de ns
mesmos, vamos descobrir o oculto dentro de cada um. Aquilo que at a
cincia sabe que e,iste mas que no conseguiu ainda acessar. Abramos,
portanto, as portas do entendimento e descubramos o que somos ou no
capazes de fazer. Daremos vazo fora que est dormente em cada um.
Minha mente estremecia, clamava por dentro:
"Vai falar ou no 'ai-.
Finalmente Zrdico comeou a dizer "como":
- Existem formas de descobrir e potencializar as capacidades que
esto ocultas dentro de ns. Temos algumas ferramentas para tal. As
Artes Mgicas! Nas prximas semanas vamos comear a estud-las ainda
a nvel terico para que possamos nos aprofundar em cada uma a fim de
que, quando chegar o momento de praticar, cada um possa colher grandes
benefcios.
As semanas seguintes correram rpidas. E foram deliciosas para
mim!
Eu aguardava ansiosamente os dias das aulas. Praticamente minha
vida se dividia agora entre o Kung Fu e o Grupo, meus dois focos de maior
interesse. No havia muito mais tempo para nada. O resto - casa, famlia,
escola, Camila - era o resto.
At mesmo a "29" foi ficando para trs.
Primeiro Encontro Com O Mentor Espiritual
Assentado como eu estava, totalmente despido, respirei fundo. O
fato de no usar roupas naquele momento representava um total
desvinculamento de tudo. De preconceitos, dogmas, heranas culturais,
pudores, pecados.
Liberdade.
Este era o momento em que eu deveria apagar as velas. Eu havia
utilizado a luz delas com o intuito de "preparar a casa" para receber o meu
convidado. No entanto, Abraxas era um ser das trevas e, como tal, deveria
ser recebido na escurido. Pelo menos nas primeiras vezes.
O ato de posicionar-me ali no escuro, espera dele, divisando
apenas os contornos dos mveis, tinha como objetivo tambm alterar
minha percepo. Quando se dispe de luz a maneira de relacionarmo-nos
com o ambiente somente uma: atravs dos sentidos humanos. Mas no
escuro uma outra forma de percepo tem espao. Algo mais extra-
sensorial.
Apaguei as velas, relaxei, permaneci na mesma cantilena, fazendo
gestos ritualsticos.
A atmosfera comeou a mudar a partir da.
Passei a sentir......uma fora! Parecia que o ambiente ficava mais e
mais carregado, o ar estava denso, magntico. E eu sentia aquela
poderosa vibrao! Era como se eu estivesse prximo sala de mquinas
de um imenso navio. Apesar de no escutar o barulho das mquinas e
nem enxerg-las, podia sentir a vibrao delas. Eu sabia que ele estava
ali.... uma presena forte...poderosa!
Ajoelhado, de olhos fechados e mo estendidas frente eu
procurava sentir a energia crescente da Potestade ao meu redor.
Respirava profunda e lentamente. E no chakra aberto, aonde fora feita a
cruz invertida, uma sensao esquisita.... como um formigamento
acompanhado de uma leve dormncia... s naquela regio... parecia a
sensao de ser tocado com uma mecha de algodo quente, muito leve,
muito suave...
E de repente era como se eu fizesse parte daquilo, como se no
mais conhecesse os limites do meu prprio corpo, e estivesse mergulhado
na energia de Abraxas. S que naquele Rito a energia dele no deveria
entrar em mim, isto , me canalizar. Era apenas um Ritual de celebrao,
de agradecimento, de comunho. E sem me dar conta - ao que parece -
entrei em simbiose com ele.
Os gestos que eu fazia pediam insistentemente que a energia dele e
a minha circulassem juntas.
Ele agora parecia fazer parte de mim, eu podia senti-lo!!
Compreend-lo! Fazer empatia com os seus sentimentos... pude
perceber... sentir o que ele sentia. No saberia explicar. Meus
pensamentos j no eram somente meus: os dele tambm faziam parte de
mim. Minha mente flutuava e eu apenas gozava aquela estranhssima
comunho, algo indescritvel e muito prazeroso.
Ento... muito claro! Aquele dio...aquela rejeio...! Expulso...
destrudo... injustiado... certamente era o mago do seu corao.
- Abraxas... - Murmurei. - O que fizeram com voc, meu amigo...!
Ser que eu vou ver voc?!
Aproximava-me do ponto mximo do Rito. Uma vez inundado o
ambiente com a energia de Abraxas eu sabia que a gua dentro da taa
deveria estar energizada por ele. E um conceito fsico simples: a gua
absorve energia.
Aps um dia muito quente, se formos nadar noite percebemos que
a gua est quentinha. Sinal que parte da energia trmica foi absorvida
durante o dia e ser lentamente liberada de volta. Da mesma forma, o
campo energtico poderoso criado em decorrncia da presena do meu
amigo teria uma poro absorvida pela gua.
Segurei a taa nas mos e bebi metade da gua. Depois tomei uma
pequena lanceta de ouro puro, delicada, com um formato bastante peculiar
e cortei a ponta do meu dedo esquerdo. Nem doeu. O dedo parecia
levemente anestesiado.
Algumas gotas de sangue foram colocadas na taa e ofereci a
Abraxas junto com o resto da gua. Elevei a taa acima da cabea e a
mantive assim por alguns instantes. Pronunciei os encantamentos. Era
uma forma de brindar com ele nova vida de liberdade e nossa amizade
recm iniciada.
Quando recolhi a taa e voltei a lev-la aos lbios... havia somente
um restinho de nada dentro dela! Toda a gua tinha desaparecido.
Sorri levemente e tateei procura do pote de bronze que tambm
me tinha sido fornecido. Dentro dele pus uma mistura de lcool com
perfume, dando muita ateno s medidas corretas. Empurrei-o ento para
a outra extremidade do Pentagrama. Fiz os gestos necessrios para que
incendiasse.
E acendeu mesmo!!! Fazer fogo do nada, como eu viria a perceber,
era coisa dos primrdios da Magia, e muito simples.
Fiquei exultante diante do fogo. Enquanto queimava e o ar
impregnava-se do odor do perfume, eu ia limpando o lugar. Percebi que a
energia de Abraxas tambm ia se dissipando. Eu sabia que o meu Rito
tinha sido aceito...
Uma sensao gostosa me inundou, um prazer, uma alegria
profunda, uma sensao de dever cumprido. Dormi que nem um nen
depois disso.
CAPTULO EXTRADO DO LVRO FLHO DO FOGO DE DANEL E SABELA MASTRAL
2
O VERDADEIRO OBJETIVO DA IRMANDADE
!oc" 'er# a$ui as 'erdadeiras inten&es da irmandade. Uma
entidade reli%iosa, $ue tem por objeti'o implantar o Reino de /0cifer na
1erra.
Membros desta irmandade j# se infiltraram em di'ersas #reas da
sociedade. 2osicionaram*se na pol3tica, na m3dia, nas artes, na ci"ncia e
na reli%io. 4eu objeti'o ( criar um ambiente prop3cio ao aparecimento do
seu A'atar.
Relacionamentos Na Irmandade
Comecei a estudar, sozinho, sobre algumas hierarquias
demonacas, formas e tipos de Ritos, os grandes Bruxos da Histria e tudo
o mais que me interessasse. O Ocultismo que eu encontrava ali era muito
diferente daquele divulgado na Sociedade. Era totalmente diferente, cheio
de embasamentos. Verdadeiro. Aquela Biblioteca foi de inestimvel valor
no meu crescimento.
Mas o conhecimento maior certamente que vinha das reunies do
Conselho. Nessas ocasies eu vivia um pouco da prtica de tudo o que
aprendia nos livros. Mais tarde vim a saber que a escolha dos membros de
cada Grupo "Fire's sons" no era aleatria, mas cuidadosamente
selecionada.
Eu convivia muito bem com os participantes do meu Conselho.
Apesar de que todos eram pessoas singulares, naturalmente estreita-se
relacionamento com alguns. Comecei aos poucos a conhec-los melhor,
saber de suas vidas, suas profisses, alguns dos seus encargos dentro e
fora da rmandade, etc.
E logo mais pessoas se me tornaram prximas alm de Rbia, Ariel,
Grion e o prprio Zrdico.
Um deles era um homem de seus 40 anos, claramente rabe, falava
um portugus com certo sotaque e se vestia super-esquisito. Seu nome
era Aziz; e ele era professor de Histria numa Faculdade de muito renome.
Claro que l tinha muito campo de trabalho para ele. Foi inclusive autor de
vrios livros.
Um outro era egpcio. Alis, seu pseudnimo era esse mesmo:
Egpcio. Fora dos limites da rmandade ele se utilizava da fachada de
parapsiclogo. Dava palestras sobre esse assunto por todo o Brasil, e
tambm sobre poderes da mente, radiestesia, hipnose, seres
extraterrestres. Tudo nessa linha. Era sempre muito requisitado por
escolas e Faculdades. Alm disso, Egpcio era um sujeito muito forte no
dom da persuaso. Falava muito pouco, ouvia muito. Mas quando falava,
convencia quem quer que fosse do que quer que fosse!
Mas o que mais me chamava a ateno nele que era um indivduo
frio. Tanto que depois ele foi at drenado para fazer parte de um
segmento da rmandade denominado de "nquisitores".
Eram estes responsveis pela vingana em todos os sentidos,
quando isso se fizesse necessrio. muito difcil algum cogitar em sair
do Satanismo, nunca soube de ningum, o caminho era mesmo sem volta.
Mas s vezes ouvia-se falar de pessoas tentadas a desistir e voltar atrs.
Esse grupo era encarregado de matar tais desertores.
Alis, esse era um dos assuntos prediletos do Egpcio: ele gostava
muito de falar sobre assassinato, sobre formas e mais formas de acabar
com a vida alheia. Era inteligentssimo.
Kzara era uma moa de caractersticas indianas, vestia-se como tal,
e tinha mesmo nascido na ndia. Era muito bela. Tinha a cor das indianas,
o corpo cheio e bem torneado, com cabelos muito negros. Os olhos, de
uma beleza singular, eram de um tom verde muito profundo. Tinha seus 23
anos e era uma pea estratgica em algo que, na poca, no compreendi
bem. E no vi qualquer vantagem naquilo. Algo sobre seduzir pessoas e
lev-las ao adultrio. S vim a entender mais tarde.
De qualquer maneira o seu encanto no fazia efeito sobre ns, os
homens com quem ela convivia. Ainda mais sobre mim, porque nesse
caso tinha um fator a mais. Thalya era muito ciumenta! Eu nem podia
conversar muito, perguntar coisas sobre a ndia como gostaria. Thalya j
chegava me agarrando e fazendo algumas obscenidades. Kzara no se
importava, ria muito, qualquer coisa era motivo para ela dar risada.
Havia outros colegas que estavam ali conosco naquele Grupo mas
que no vieram a fazer parte do meu crculo de amigos mais prximos.
Como por exemplo o simptico rapaz de seus 30 anos, de nome Cerdic,
norte-americano de origem e que era, como Aziz, professor de
conceituadssima Universidade.
Ou o casal de sotaque boliviano e aparncia indgena que estava
sempre muito bem vestido. Naion e Surama. Ele era alto e de boa
aparncia, um empresrio bem sucedido. Ela, bem mais nova, estava
ligada a um escritrio de Advocacia.
Dentre outros.
No meu convvio semanal pude verificar logo de cara que problemas
financeiros no existiam, nem de sade. Mas existiam problemas outros e
estes eram solucionados sempre em conjunto. Nos Grupos de Conselho
aprendamos que a ajuda mtua era muito mais do que necessria, era
uma questo de honra, um dever a ser exercido. E todo o bem recebido de
algum deveria ser retribudo nove vezes.
A Infiltrao
Em pouco tempo o golpe j estava concretizado. Nove pessoas da
rmandade foram infiltradas naquela greja. Todos chegaram como crentes
e com cartas de recomendao de outras grejas. Naturalmente nenhuma
das informaes foi checada e eles logo foram aceitos. A maioria era j
muito especial, com "Ministrios" em andamento, com dons do "Esprito"
que logo comearam a se manifestar, para deleite dos "irmos".
Era muito fcil ludibri-los a todos. Meus colegas da rmandade
eram pessoas dceis, carismticas, cheias de boas intenes e loucas
para .servir ao Senhor". E cheios de dons de revelao, em especial, o
que faz muito sucesso no meio dos Pentecostais.
Os Guias se incumbem de tudo, eles sabem mesmo de tudo. As
curas so tambm muito bem vindas. muito fcil tirar uma doena que o
prprio demnio colocou. At cncer .curado" sem esforo nenhum. E os
"levitas" tocam cheios de uno e de habilidade, conseguem levar o povo
adorao.
As informaes eu colhia com as prprias meninas, no servio. Elas
me contavam tudo sobre a greja, certas de que eu estava de fato
comeando a me interessar pela vida espiritual.
- Nossa, como Deus fala com aquele irmo novo, que chegou agora.
Ele muito ungido! E ele cura tambm, coisa incrvel como Deus atende
as suas oraes. E no s ele, no! Ontem mesmo teve uma palavra
proftica por boca de outro irmo.
Uma vez que os infiltrados ganharam a confiana e o respeito da
Comunidade, alguns j estavam at ocupando cargos de liderana, foi
simples criar uma situao toda especial para difamar o Pastor.
Foi enviada uma mulher da rmandade que esperou o momento
oportuno para abra-lo e beij-lo. No foi nem na greja. No seria
necessrio mais do que isso. Em poucos dias Vanessa comentou comigo,
com os olhos muito abertos e o rosto um tanto ou quanto contristado.
- magine s... quem diria, no? O nosso Pastor foi visto com uma
prostituta.
- No boato, no? - Perguntei aparentando dar pouca importncia
ao assunto.
- No! E verdade! Alguns irmos viram ao vivo e cores. Que coisa
terrvel! O Conselho vai se reunir neste fim de semana para ver o que
fazer.
Eu no procurei saber dos detalhes porque a bem da verdade nem
me interessava. Mas o Pastor titular da greja foi afastado do Ministrio
que realizava e deixou a greja. No lugar dele assumiu um daqueles
"abenoadssimos" irmos que tinham vindo da rmandade.
Depois disso a greja estava com os dias contados. Os principais
lderes nomeados foram justamente os infiltrados e a doutrina passou a ser
sutil-mente modificada. As diretrizes foram mudadas e pessoas que
pudessem vir a ser empecilho de alguma forma iam sendo desestimuladas
aos poucos. E, se necessrio, podadas mesmo!
- Reunio de orao? Mas para que isso? Deus Pai! Ele sabe do
que ns necessitamos. Quem fez o ouvido, ouve. No precisamos estar
clamando pelas mesmas coisas todos os dias.
Os grupos foram destrudos, intrigas iam sendo criadas, o Louvor foi
contaminado, alguns foram atacados com enfermidades. Uma vez que a
greja estivesse bem destruda nem seria necessrio que todos
efetivamente continuassem l. Geralmente a maldio to grande e as
pessoas tor-nam-se to cegas que a bola de neve simplesmente perpetua-
se por si mesma.
E eu soube tudo em primeira mo por Vanessa e Tatiana. S dava
corda:
- E mesmo, ? Puxa... e o que mais?! Vocs vo acabar me
convertendo!
Eu me divertia com aquilo. A conversa bblica j no me incomodava
porque tinha se tornado irnica.
Nas reunies de Celebrao da rmandade eu procurava conhecer
quem eram os que tinham sido designados para infiltrar aquela greja. E
dvamos risada a mais no poder.
- Pxa, "irmo"! As meninas disseram que voc uma bno! Quer
dizer que voc fez uma cura?!
- Pois , fiz mesmo!
E era s "Qu, qu, qu"! Tudo era muito engraado. Mas enfim
acabei conseguindo o trunfo que eu queria.
Noas Reela!es
Meu relacionamento com Abraxas cresceu rapidamente. Eu o sentia
claramente, j o tinha visto... o prximo passo era a comunicao verbal
propriamente dita. De verdade! S assim estaramos de fato integrados
para trabalharmos juntos.
A primeira vez que Abraxas falou comigo depois da niciao foi
numa das reunies do Grupo. Sempre que terminvamos os estudos havia
um momento de confraternizao em "famlia". O clima de seriedade cedia
lugar s brincadeiras e ao riso, aos papos informais, ao companheirismo
mtuo que s entre aquelas pessoas eu experimentei de forma to
intensa.
Parece estranho dizer isto hoje... mas havia amor entre ns. Pelo
menos eu via assim. E dentro do que eu conhecia e experimentara, aquele
era um amor verdadeiro.
E foi no meio da brincadeira que Abraxas novamente me pegou de
surpresa. Rbia virou-se para ns, numa roda, e perguntou alto:
- Adivinhem que carta eu tenho na mo! - Os braos eram mantidos
nas costas. - Vamos ver quem adivinha?
Naturalmente era um desafio para ns, os novatos. Para eles era
muito simples. Eu queria brincar tambm, de forma que procurei mentalizar
do jeito que tinha aprendido na Escola. S que...que injria! Antes
funcionava, a resposta aparecia na minha mente e eu sempre acertava.
Mas agora... neca! No estava mais funcionando.
- Que coisa! - Virei-me para Thalya. - Dava certo quando a gente
fazia juntos a telepatia, e agora nada de nada! Puxa! Voc tambm no
est conseguindo adivinhar?!
Marlon respondeu antes dela, observando-me:
- Agora diferente, filho! Aquela era uma maneira grosseira e
rudimentar de adivinhao. Servia apenas para demonstrar que o Poder
existe e pode ser desperto. Mas agora voc no precisa mais disso. Deve
pedir quele que d "Poder sua fora".
Sem dar resposta, simplesmente obedeci. Pronunciei rpida e
audivelmente as palavras de encantamento necessrias para chamar o
meu Guia. E imaginei que talvez ele colocasse uma imagem na minha
mente e eu pudesse saber qual era a carta.
Mas foi a que escutei - claramentel * no meu ouvido esquerdo:
- As de espadas!
At assustei. No era como um cochicho, nem um "eco mental". Era
uma 'o) mesmo, que falava bem dentro do meu ouvido. Clara. Alta.
Perfeita.
Sem a menor sombra de dvida!
- s de espada! - Repeti imediatamente.
- Acertou! - Rbia rodopiou nos calcanhares e mostrou a carta a
todos. - Palminhas para Rillian!
Este era meu pseudnimo. Eu tinha tido que escolher um, Thalya
tambm. Desde a niciao que j no ramos sequer mencionados como
"Eduardo e Thalya". Ela manteve um apelido que usava s vezes: Tassa.
Rbia foi trocando e trocando as cartas e eu... ouvindo e ouvindo!
UAU! Que coisa!!!!
Depois desse episdio passei a brincar muito com aquilo, parecia
uma criana com o novo passatempo. Levava o baralho aonde quer que
fosse e vivia mostrando a "mgica" aos meus amigos. Eles ficavam
fascinados. E eu mais do que eles.
Abraxas passou a falar comigo constantemente, mesmo sem que eu
o chamasse. Era uma troca. s vezes era ele quem tinha a necessidade
de me falar, de incumbir-me de algo, orientar-me de qualquer forma.
Sempre no ouvido esquerdo. Pelo visto ele gostava muito daquele lado. O
ouvido direito parecia no existir.
Foi mais ou menos nessa altura que voltamos a falar das Artes
Mgicas no Grupo de Estudos. S que o enfoque foi totalmente diferente.
Tnhamos aprendido antes que as Artes Mgicas servem para desbloquear
e potencializar capacidades mentais. Mas para ns - filhos do Fogo -
realmente perdiam o valor. Um dia questionei com Marlon:
- Voc mesmo disse que elas so rudimentares. No entanto... h
algo mais por trs delas, certo?
- Rillian, na poca da Escola parte do Oculto vinha lhe sendo
revelado, mas ainda era tempo de ignorncia. Vocs aprenderam um
pouco de teoria e muito pouco de prtica. Podemos dizer que naquela
poca voc entrou em contato com a "periferia" do Oculto envolvido nelas.
Agora temos que ir ao cerne da coisa, por assim dizer. Afinal... o domnio
das Artes Mgicas o incio do aprendizado de todo bruxo. Mas o in3cio,
apenas. H muito mais alm disso. Aos verdadeiros bruxos em incio de
aprendizado elas tm certo valor pois permitem acesso Entidades at o
terceiro nvel dimensional. Ou seja, demnios de patente muito baixa. Por
exemplo... lembra-se da transferncia bioplasmtica? Vocs no
aprenderam quase nada sobre isso. E o que se conhece vulgarmente por
Vod. Mas a transferncia bioplasmtica, ou bioplasmdica, uma prtica
muito rudimentar. A tcnica em si o meio pelo qual se pode alterar o
biocampo de algum. Na verdade um pequeno Feitio. Atravs dele voc
est invocando uma Entidade e faz com que ela se utilize da sua prpria
energia para interferir com a energia da pessoa que voc quer atingir. O
enfraquecimento desse campo energtico causa predisposio a uma
srie de alteraes, principalmente doenas. O boneco Vod nada mais
do que uma sinalizao. Uma espcie de "endereo" para orientar a
aproximao dos demnios. E at ridculo pensar nisso agora. Com o
desenvolvimento de Alta Magia a sinalizao torna-se totalmente
descartvel.
- Est vendo? E o que eu digo. Esta a questo que me incomoda!
Por que tanta nfase em prticas que no so necessrias de fato? Quer
dizer, eu no preciso jogar cartas ou ler a mo de algum para saber tudo
sobre ela. Basta perguntar ao Abraxas. No preciso de perfumes, incensos
ou jogos de luzes coloridas para influenciar quem quer que seja. E talvez
em breve no seja necessrio fazer um bonequinho de ningum para
atingir essa pessoa. Agora tenho contato direto com meu Guia. Essas
tcnicas passaram a ser meio da "dade da Pedra", no? Por qu, ento...
gastar tanto tempo com elas? Por que 'oltar a falar nelas?!"
- Voc tem razo. As Artes Mgicas so a forma mais "inocente" de
Magia que existe. Alis, nem podemos chamar a isso de 2oder5 Para o
mundo leigo at pode ser, mas para ns... est muito aqum disso. Porque
agora, como filhos do Fogo temos mais privilgios. Muito mais do que
antes. Esse um fato. Entenda o seguinte: voc no precisa realmente
das Artes Mgicas... concorda?
TEXTO EXTRADO DO LVRO FLHO DO FOGO DE DANEL E SABELA MASTRAL
3
6 satanismo ( repleto de rituais cujo simbolismo impressiona
profundamente. Al%uns de seus rituais incluem ofertas de san%ue. Esto a$ui os
chamados sacrif3cios humanos.
2or interm(dio destes rituais, os membros da irmandade fa)em pactos com
entidades poderosas.
Estas ofertas de san%ue t"m por objeti'o a busca de poder sohrenatural.
!eja a se%uir o relato de um destes rituais compilado do li'ro .7ilho do 7o%o..
Sacrifcios H!a"os
As tochas foram acesas em toda a volta do Pentagrama, formando
longos corredores. Ao redor, somente a noite. O cu estava coalhado de
estrelas e a luminosidade da Lua que comeava a minguar parecia
sedutora. O cheirinho de mato inebriava o ar. Todos estavam nos seus
lugares em silncio profundo. Eu me sentia seguro ali. Muito seguro.
Quase imortal. Quem poderia resistir aos Filhos das Trevas???
O Vale tinha uma acstica bastante privilegiada de forma que
quando se iniciaram os cnticos, s oito horas em ponto, os instrumentos
repercutiram alto e claro. Um nmero enorme de pessoas integrava o
conjunto e o coral, era uma verdadeira orquestra bem ali adiante. As
msicas, inspiradas pelos Guias, eram especficas para aquela ocasio.
Os atabaques comearam sozinhos numa batida constante e
cadenciada, leve. Todos comearam a embalar o corpo ao sabor daquele
ritmo, at que entrou o coro de vozes masculinas, potente, vigoroso,
semelhante a uma espcie de canto gregoriano. Foi crescendo, crescendo,
as vozes femininas foram entrando em harmonias inebriantes at que
todos explodiram numa melodia absolutamente indescritvel e maravilhosa.
J nem parecia que estvamos na face da Terra!
A msica me contagiava. A medida que soava os vasos de incenso
iam sendo acesos com tochas. O cheiro era gostoso. A brisa continuava
afagando nossos rostos e a Lua vagava devagar pelo cu. Meus olhos
ficaram cerrados a maior parte do tempo.
De repente o tempo deixou de existir, as horas passavam em
minutos, e os minutos em segundos. E deu onze horas da noite. Aquele
perodo de cnticos e adorao devia chegar ao fim e o Ritual
propriamente dito comearia.
Os quatro Sumos Sacerdotes se posicionaram cada um na sua
ponta correspondente do Pentagrama. A entrada da Suma Sacerdotisa era
um momento mgico e especial. As msicas criavam o clima de
expectativa, a melodia era doce e bonita. E ao longe, da ponta oposta de
onde eu me encontrava vi nada mais nada menos do que a Suma
Sacerdotisa Gwyneth entrar.
Ela passou por um tnel de tochas de fogo, as pessoas tinham
cruzado as tochas acima da cabea e medida que ela caminhava as
tochas iam sendo descruzadas. Em perfeita sincronia.
Forcei a vista para ver bem. Gwyneth era muito bela, vinha andando
devagar, sem roupa alguma, com um adorno delicado de flores nos
cabelos. Todos os olhares estavam convergidos para ela. At que assumiu
sua posio no Pentagrama.
Os Sumos Sacerdotes comearam a entoar solitariamente alguns
encantamentos. Num coro, apenas os quatro homens cantavam agora,
fortemente, at que num estrondo de potncia a voz deles modificou-se.
Via-se claramente que a canalizao tinha acontecido. A presena
dos demnios comeou a ser incessantemente invocada por eles. E ento,
pouco antes da meia noite, a fogueira foi acesa. O fogo ergueu-se alto e
poderoso, muito grande diante dos nossos olhos. Enquanto durasse a
fogueira, o mesmo aconteceria com o Rito. Ele s acabaria quando o fogo
se extinguisse.
Os encantamentos continuaram dentro do contexto ritualstico que a
Festa exigia, at que foram trazidas as oferendas para Astaroth. Um dos
Sumos Sacerdotes gritou em alta voz, numa fora incalculvel, algo que
jamais as cordas vocais humanas isoladas poderiam produzir.
- Astaroth est aqui!!! Est olhando para vocs...e sorrindo!!!
Entraram as cinco mulheres, todas elas de dezessete anos, tambm
adornadas apenas com flores na cabea. Estavam se oferecendo em
sacrifcio voluntrio Entidade. Conforme pede o Rito, as cinco moas so
sacrificadas pela Suma Sacerdotisa. Gwyneth aproximou-se delas,
canalizada, e fez o que devia.
O povo jubila por cada morte. Elas no pareciam realmente sentir
dor! Observei atentamente em meio euforia. Eu havia aprendido que
quando o sacrifcio voluntrio no ocorre dor. E de fato: no parecia que
estivessem sofrendo coisa alguma, e a vida se escoava delas
tranquilamente. Cada uma gritava, por sua vez:
- Em suas mos entrego a minha alma!
O sangue foi separado para ser vertido no caldeiro de vinho porque
todos beberiam dele mais tarde. Era uma forma de participao conjunta
no Ritual. Normalmente a Entidade que est saindo aparece durante ou
logo aps o sacrifcio.
Mas neste dia Asmodeo no pde aparecer para despedir-se, j
tinha ido embora. No regra que a Entidade que est de sada aparea.
Mas a Entidade que est chegando sim, aparece, e vem com muito
regozijo.
Uma sombra de repente materializou-se diante de ns, muito mais
alto do que a fogueira. Astaroth apareceu, gigantesco, como um homem,
com a testa ligeiramente deformada, o queixo proeminente. Usava a coroa
j conhecida mas tinha algo como dois chifres que saam por trs da
cabea. O olhar era sempre muito penetrante, o rosto apresentava como
que sulcos profundos, o queixo alongado. Usava uma corrente dourada
que caa sobre o peito peludo. Os braceletes de ouro chegavam quase at
os cotovelos.
Veio receber as cinco oferendas feitas a ele. Ns sabamos da sua
particular predileo pelas mulheres jovens e
seu rosto dizia o quanto as tinha apreciado.
Depois que foram oferecidos os cinco
sacrifcios, comeou outra etapa do Rito. As
oferendas que viriam ento seriam
oferecidas em prol daqueles que estavam
sendo consagrados naquela noite. O sangue
deles seria derramado em troca do Poder.
TEXTO EXTRADO DO LVRO FLHO DO FOGO DE DANEL E
SABELA MASTRAL
Athame e o Clice. Utilizados em rituais de sacrifcio
#
Naquele sbado, quando erguemos o rosto do cho l estava ele,
Asmodeo em pessoa. O povo vibrou sua vista, se alegrou, bateu palmas,
ergueu as mos. Asmodeo inclinou levemente a cabea e ns o imitamos,
sempre erguendo os braos em regozijo, imitando os gestos que ele fazia.
Os Sacerdotes permaneciam em posio de reverncia. Percebia-se que
nenhum deles estava canalizado ainda.
Asmodeo deu uma palavra rpida de orientao geral e
desapareceu logo. Talvez ele tivesse visitas a lazer, ou compromissos a
cumprir. Deixaria outros ali no decorrer da noite e da reunio. Mas o fato
de aparecer tinha razo de ser. Demonstrava a todos que ele esta'a l#5
Ns no estvamos cultuando as paredes. Mesmo que no dissesse nada
a apariopor si s j nos fazia lembrados:
- Estamos aqui. Estamos ouvindo cada palavra que vocs esto
dizendo. Estamos com vocs. Recebemos o seu Ritual.
A sensao mpar, sem dvida. E era muito bom aquele contato.
A seguir Akilai tomou a palavra. Abriu um livro enorme e com
pginas como pergaminhos. O mesmo que tinha sido lido no jantar de
Formatura. Era um momento basicamente doutrinrio, seguido de palavras
de incentivo, orientaes ou comandos estratgicos.
Akilai leu um trecho em aramaico e passou a discorrer sobre ele.
Era o Livro dos Grimes. Normalmente estudvamos trechos deste livro,
ou da Bblia Negra.
O Livro dos Grimes um antiqussimo livro de Magia, anterior era
Crist, uma espcie de Bblia Negra .antiga". E composto de cinco livros
escritos em perodos histricos diferentes, por autores diferentes, levando
a uma revelao progressiva de Lcifer a seus seguidores.
Apresenta uma cadeia hierrquica demonaca reduzida e os locais
de atuao territorial destas Entidades no mundo conhecido. Palavras
mgicas de encantamento e Ritos especficos de invocao de demnios
tambm tm seu lugar no livro dos Grimes. Bem como tambm uma
contextualizao histrica da Magia e da bruxaria. Histrias reais de
grandes Bruxos como Abra Merlin so contadas, por exemplo, e citam-se
acontecimentos de relevncia ligados a estes.
O Livro dos Grimes usado em estudos comparativos e favorece o
entendimento de como o Satanismo nasceu, cresceu e evoluiu. O original
foi escrito com sangue, em aramaico. Ele fica um pouco de tempo em cada
Unidade da rmandade em todo o mundo. Quando estvamos com ele era
um grande privilgio. Mas h cpias para uso particular nas principais
Bases, em trs lnguas.
O exemplar a que tnhamos acesso era nico e jamais saa de
dentro da Biblioteca da rmandade. E ele s podia ser tocado pelos
Feiticeiros em diante. Os niciados, Aprendizes e Magos sequer podem
chegar perto dele. H at quem nem saiba da sua existncia, to secreto
. Um dos livros mais sagrados da rmandade. Em alguns casos mais
especficos permitido que se copie alguma coisa dele, mas sem jamais
retir-lo da Biblioteca.
A Biblia Negra foi escrita depois, bem depois do Livro dos Grimes.
Possui quatro livros de Ensinamentos Mgicos inspirados pelos Grandes
Prncipes demonacos e um Livro Doutrinrio inspirado por Lcifer.
Muitos dos seus ensinamentos fazem referncia ao Livro dos
Grimes. Estes so codificados com smbolos semelhantes aos usados
pelos Alquimistas para que haja preservao dos segredos. Em se
tratando da simbologia possvel "ler" a letra, mas no elucidar seu
contedo completo sem a ajuda dos Mestres. Assim os maiores segredos
ficam selados.
Os cinco Livros so: o Livro de Lcifer; o Livro de Leviathan; o Livro
de Asmodeo; o Livro de Belzebu; o Livro de Astaroth.
Os Livros de Ensinamentos Mgicos desmembram a Hierarquia
Satnica referente ao Prncipe que o inspirou. Quer dizer, os Grandes
Prncipes tm controle sobre os cinco Continentes atravs de exrcitos de
Principados e Potestades Territoriais que so plenamente expostos. Os
Poderes especficos de cada um so mencionados, suas formas de
atuao, os Ritos de Adorao, Consagrao e niciao para cada
Entidade.
Os Ritos para pactos especficos so tambm abordados, os
mtodos de sacrifcio Ritual so esmiuados nos mnimos detalhes, o
mesmo se d com o preparo de poes, incensos e unguentos. Todo tipo
de Feitios e encantamentos so descritos.
O Livro Doutrinrio de Lcifer relativiza valores, demonstra verdades
ontolgicas. (A verdade imutvel, porm Deus, o "Absoluto", um
"Mutante"). Contm alguns outros relatos histricos da Bruxaria pelo
mundo: Egito, Alexandria, Europa, etc.e menciona enfaticamente toda a
estratgia para o advento do anticristo.
Relata tambm quais so os principais Braos internacionais da
rmandade e suas aes no Globo. Templrios, Pitagricos, Gnsticos,
Golden Dawn, WCCA, Warlock, Maonaria, AMORC (Antiga Ordem Ms-
tica Rosa Cruz), etc. Os braos regionais no so mencionados.
Por fim Lcifer faz a descrio do seu prprio Apocalipse. Como o
Mundo ser tomado por ele e seus filhos. Alm de abordar uma descrio
minuciosa do nferno.
(H um livro que comercializado nos E.U.A. e muitos tm fcil
acesso a ele em livrarias esotricas e Faculdades. Porm o que
apresentado neste representa cerca de apenas dez por cento do contedo
da verdadeira Bblia Negra usada internamente na rmandade).
claro que eu no tinha acesso a todas essas informaes logo de
cara. Tudo vem aos poucos.
Com o uso principalmente destes dois livros fica clara a bondade de
Lcifer no descortinar da sua estratgia. Que vem desde o princpio do
mundo.
Mas no somente estudvamos o nosso material. E muito
importante conhecer o "material alheio". De sorte que havia ocasies
quando eram lidos trechos da Bblia Sagrada.
- Olhem o que os Cristos pensam! - Disse Akilai naquela noite. -
Mas ns sabemos que o que se refere a esse assunto no bem assim.
E ia por a afora, mostrando o "outro lado da fora". Segundo a Bblia
Negra.
- O tempo da nossa vitria est prximo!!! E era um delrio geral.
Depois dos estudos havia tempo para alguns avisos informativos
relevantes tambm.
- Esta semana deu entrada no Hospital Bandeira de Prata o Pastor
J. Gimenez. Unam seus esforos para de uma vez por todas colocar um
fim nessa pedra de tropeo. Ele no morreu no acidente que causamos,
mas agora est em nossas mos. Ele no deve sair vivo daquele hospital!
Ou ento:
- O irmo Hlax est tendo problemas com uma pessoa que abriu
uma loja prxima sua, no Shopping "M". Notifiquem seus Guias e reunam
foras para que isso acabe.
Ou ainda:
- A esposa de Rosme est cada vez mais sendo empecilho ao bom
desenvolvimento de nosso amigo. E hora de por um ponto final definitivo
nessa histria. Decididamente ela no tem entendido os avisos e nem
cooperado. Ns somos filhos do Fogo e ningum prevalecer sobre ns.
Ela vai pagar com a vida agora.
Em outras palavras tudo podia ser sentenciado de forma bem
simples: "O mundo que caia. N8s va-os ficar em p!".
Se algum tivesse algo a acrescentar informao, podia faz-lo na
hora. Por exemplo:
- Quanto ao Pastor Gimenez, realmente ele est internado. Estive
visitando-o h dois dias, ocasio em que pude lanar um encantamento e
deix-lo bem acompanhado. Mas unamos nossos esforos para que a
queda deste homem se concretize efetivamen-te desta vez.
Quando eram referentes aos Cristos os avisos s tinham razo de
ser caso a pessoa em questo fosse, ou pudesse vir a ser, algum tipo de
empecilho muito forte. Caso contrrio no valia a pena perder tempo. De
Cristos vazios o mundo estava cheio! E Cristo de "rtulo" no representa
nada para a rmandade.
Os nomes e endereos dos verdadeiros homens e mulheres de
Deus podiam vir de qualquer lugar, inclusive de fora do Brasil. No raro
recebamos nomes e informaes especficas de Pastores e lderes dos
Estados Unidos, Canad, ou at da Europa. A notcia corria como fogo em
rastro de plvora e o resultado era um "bombardeio" em massa!
O regozijo vinha se a queda se efetivasse e, mais ainda, se virasse
notcia. Adultrios, escndalos, roubos e at morte eram muito bem-
vindos. Esta ltima, porm, nem sempre era estratgica. Se algum
simplesmente morre quando ainda ( um lder honesto e correto, morre
como "mrtir" e continua sendo um referencial para muitos.
Por isso mais eficaz apenas causar o escndalo, derrub-lo, feri-
lo. Afinal se "ferido o Pastor...as ovelhas se dispersam"! Morte fsica
rpida era s em ltimo caso. S se o obstculo estivesse incomodando
muito.
sso tudo era motivo de jbilos!
TEXTO EXTRADO DO LVRO FLHO DO FOGO DE DANEL E SABELA MASTRAL
$
BATA%HA ESPIRITUA%
A%ora 'oc" poder#a conhecer a 'iso b3blica sobre Batalha
Espiritual. Muitos dos acontecimentos presenciados a olho nu so
decididos em outra dimenso.
2odemos interferir nestas decis&es, mud#*las, redirecion#*las e at(
mesmo torn#*las nulas. !eja como isto pode acontecer.
A Realidade Da Intensidade Da "uerra
9 claro que as lutas que estamos vivendo hoje, no final dos tempos,
- e as que viro a seguir - so totalmente mpares. Afinal, o prncipe deste
mundo aproxima-se do seu momento de apogeu.
sso deve acontecer antes que ele seja destrudo. Pois durante
algum tempo Satans dever reinar sobre a terra atravs do governo do
anticristo. E este tempo est prximo! (Dn 7:l9-27 ; Dn 8.23-25).
2erceba $ue embora tenhamos as promessas de 'it8ria, a 'erdade
( $ue eus nunca disse $ue antes da 'it8ria no e,istia a :uerra555 Antes
de possuir a Terra... h que lutar! Naturalmente, A GUERRA REAL. Se
voc no cr que ela existe este estudo no para voc.
Paulo escreve na carta aos Efsios: "A nossa luta no contra
sangue ou carne, mas contra principados, potestades, contra os
dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais da
maldade nas regies celestes" (Ef 6.12)
1
.
"Luta" que dizer confronto. Quer dizer combate! Ns no devemos
dar maior ou menor nfase a este assunto do que daramos a qualquer
outro. Mas, sim, a justa e merecida ateno a fatos que so inegveis.
Porque - quer queiramos ou no - j aprendemos que o Cristo tem
inimigos reais que querem o seu mal acima de qualquer outra coisa.
Defrontamo-nos aqui com uma verdade espiritual clara e concreta,
to verdadeira quanto qualquer outra da Bblia.
interessante notar que na carta aos Efsios Paulo trata de
diversos assuntos referentes ao dia a dia do Cristo. O ltimo assunto da
epstola faz meno Batalha Espiritual, e o apstolo inicia com a
expresso "quanto ao mais, irmos, (...)", ou seja, "alm disso tudo". Essa
expresso demonstra que a Batalha Espiritual tambm faz parte do dia a
dia e da realidade do Cristo da mesma forma que os assuntos
anteriormente tratados.
"Nossa Luta" quer dizer que ela envolve a todos. No apenas os
"mais espirituais", ou os "menos espirituais". Paulo se dirige "aos irmos",
isto , o assunto abrange toda a greja.
J dissemos que muitos no crem na realidade da Guerra
Espiritual. Mas hoje estamos aqui para aprender o que a B3blia diz. Se
1
"Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as
ciladas do diabo;porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra
os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso,
contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes".
Paulo fala acerca de uma Guerra, porque ela existe. Ningum fala do
que no real.
Ainda no versculo 12 Paulo acrescenta mais detalhes acerca da
natureza desta Batalha, mostrando aonde ela ocorre. "Nas regies
celestes". Mas o que so as regies celestes? Este termo est fazendo
referncia ao mundo celestial, ao reino espiritual. Ele existe de fato! Como
compreender melhor como "funciona" o reino espiritual?
Por exemplo: o mundo que conhecemos, este nosso reino fsico,
humano, nossa Terra, regida por leis que chamamos de &%EIS DA
NATURE'A&( ou naturais. O nosso mundo funciona do jeito que funciona
por causa delas. Assim, uma pedra jogada para o alto volta por causa da
lei da gravidade; um tronco incendiado vira cinzas porque a reao de
combusto transformou a sua massa em energia trmica e luminosa; as
estaes do ano vem e vo, por causa da translao da Terra em torno do
Sol. E assim por diante.
No entanto.......... "Deus Esprito" (J 4.24).
Sabemos que, no princpio, o "Esprito de Deus pairava sobre as
guas" (Gn. 1:2). Ora! O Esprito que paira sobre as guas no est sob
ao de nenhuma lei conhecida no mundo terrestre!
Ao longo da Bblia h outras evidncias claras do Reino Espiritual.
Diz que o "alm e o abismo" esto descobertos aos olhos de Deus (Pv.
15.11). No Livro de J Deus lhe pergunta sobre o mundo do alm, sobre
"as portas da morte, as portas da regio tenebrosa", e sobre onde seria a
"morada da luz e das trevas" (J 38.17,19).
Em Apocalipse menciona-se sobre os gafanhotos que sairo do
abismo sob a liderana de Abadom (Ap 9.2-3, 11). O prprio Jesus diz que
"vai para junto do Pai", mas os discpulos ainda permanecem no mundo;
embora no sejam "cidados deste mundo", como acrescenta Paulo.
Jesus tambm fala na "casa do Pai, onde h muitas moradas" (J 16.5,17;
J 17.14 ; J 14.2).
As leis que regem o Reino Espiritual so muito diferentes das Leis
do Reino Fsico. impossvel explicar pelas vias naturais como foi a
ressurreio de Lzaro, como se multiplicaram pes e peixes, ou como se
deu a travessia pelo Mar Vermelho!
Em outras palavras, vemos que e,iste uma outra "dimenso", regida
por outras leis, invisvel aos nossos olhos, mas que real e habitada por
seres espirituais, tanto bons ("cus", "Casa do Pai"), quanto maus ("alm",
"abismo").
Conclui-se ento que: a Batalha Espiritual uma realidade que nos
envolve a todos, origina-se nesta dimenso Espiritual que regida por
outras leis e habitada por outros seres, mas reflete-se no mundo fsico e
nos envolve enquanto seres humanos.
Lembram-se do exemplo de J? Ele estava enfrentando uma
Batalha Espiritual, embora no soubesse. Foi o prprio diabo que pediu
permisso a Deus para atacar sua vida. Comeou no Reino Espiritual, mas
as consequncias foram fsicas.
;# $ue estamos falando em Reino Espiritual e .seres
espirituais......'amos adiante< Observando ainda Efsios 6.12
1
, a luta
no contra "sangue e carne", isto , seres humanos. Contra quem
lutamos ento?
=> Versculo 11: o diabo.
=> Versculo 12: principados, potestades, dominadores, foras espirituais
da maldade.
TEXTO EXTRADO DO LVRO TTCAS DE GUERRA DE DANEL E SABELA MASTRAL
#
O O)U%TISMO
A =ist8ria re'ela uma certa e'oluo no modo como a fi%ura do
iabo se encai,ou na sociedade e na reli%iosidade popular.
Um estudo hist8rico de demonolo%ia e todas as suas 'aria&es e
manifesta&es, como est# no li'ro .Rastros do 6culto. ser# de incalcul#'el
'alor.
$erminolo%ia
O vocbulo "Oculto" deriva da palavra latina "occultus" e significa
escondido, secreto, obscuro; aquilo que de falso fundamento, misterioso.
So fenmenos que parecem escapar, como realmente escapam, ao
domnio dos sentidos. A palavra sinnima de Oculto - popularmente
falando - "Esotrico" e est relacionada com a doutrina que escondida
das "pessoas em geral", mas se revela apenas aos iniciados; isto j uma
prtica longnqua, comum a todas as Antigas Culturas. O Dicionrio de
Religies, Crenas e Ocultismo relata: "Ocultismo o que est alm da
esfera do conhecimento emprico; o sobrenatural; o que secreto ou
escondido".
O termo "Ocultismo", criado no Sculo XX pelo francs Eliphas Lvi
(Alphonse Louis Constant), designa a srie de teorias, prticas e rituais
que tm por base conhecimentos secretos e a possibilidade de invocar
foras desconhecidas, sejam da mente ou da natureza. A alquimia, a
astrologia, a cabala e a bruxaria esto entre as mais antigas formas de
Ocultismo.
Com metodologia prpria para curar enfermidades, obter
determinados bens ou adivinhar o futuro, essas doutrinas pressupem a
existncia de espritos e de Foras Ocultas que governam o Universo.
Muitas das formas de Ocultismo tiveram origem em Religies secretas que
vm - pasme, se quiser! - desde a Antiguidade. No surgiu apenas com a
Bruxaria da dade Mdia, como pensvamos todos.
Ao nos referirmos ao Ocultismo, no estamos tratando de um
Sistema Religioso especfico, ou uma Organizao Homognea.
Determinado grupo ou seita pode conter dentro do seu escopo doutrinrio,
ou regras de f e prticas, ensinos extrados do Ocultismo. Existem vrios
grupos que praticam, explcita ou implicitamente, o Ocultismo.
Ele - Asmodeo, Belzebu, Azazel, Belial, Baal so alguns dentre os
muitos nomes com os quais os antigos Hebreus o rotularam. Ou blis,
como dizem os Muulmanos. Ou Arim, para os seguidores de Zoroastro,
na Prsia. Seth, para os Egpcios. Ou simplesmente, como bem o sabem
os brasileiros temerosos em mencionar-lhe o nome, o Rabudo, o Tinhoso,
o Beiudo, o Pai da Mentira, o Co. O Demo.
Satans. Diabo. Ou Lucifr, como preferem os
Filhos do Fogo.
Uma das mais intrigantes figuras que
povoaram e ainda povoam o imaginrio do ser
humano. interessante notar que nenhuma
Sociedade conseguiu viver sem uma
personificao do Mal, sem uma "figura do
Diabo". sso no Teologia, veja muito bem
isso, e perceba a diferena deste estudo.
Histria.
O Diabo chegou ao Sculo XX j sem sua aparncia grotesca de
bode, drago alado, com chifres e rabo, com uma face monstruosa cheia
de dentes pontiagudos. A no ser nas capas de CD's de =ard Roc> e nas
anedotas cmicas. Na maior parte do Mundo Moderno j no o
responsabilizamos por toda doena ou tragdia do Mundo Natural. Foi
preciso que o Diabo, antes to cheio de fama, sobretudo na Europa
Medieval, cedesse parte do seu lugar ao Pensamento Racional, aos
avanos sobre a superstio e progressos da Cincia.
ndependente disso curioso perceber que ele continua? apesar de
reduzido em suas ideias e poder originais, inegvel que ele continua
influente em nossos dias, qualquer que seja a classe social, o nvel cultural
ou a nacionalidade das pessoas. muito difcil que o ser humano, bem no
fundo das suas introspeces, ou mesmo de maneira aberta, deixe de
precisar de uma explicao na qual somente Satans se enquadra.
Nos Estados Unidos, por exemplo, maior potncia do Mundo e
centro tecnolgico, de 1998 a 2000, cresceu em mais de 10 vezes o
nmero de Exorcistas autorizados pela greja Catlica. Na Frana, no
mesmo perodo, eles foram de 15 para 120. Em quase todo o Mundo
Desenvolvido (que no se dir dos "Em Desenvolvimento"?). sso significa
que os Demnios e seus seguidores continuam ainda fazendo parte do
cotidiano.
Entre os fundamentalistas slmicos, blis ganhou as cores branca,
vermelha e azul, sugestivamente as da Bandeira Norte-americana, pas
rotulado como "O Grande Sat". Foi, em suma, contra o prprio Diabo que
os avies foram lanados contra as Torres Gmeas de Nova York, em 11
de setembro de 2001. Esta uma luta tambm de cunho religioso, e
Satans o grande vilo a ser enfrentado! gualmente, para muitos norte-
americanos e Cristos de todo o Mundo, foi a mo do Diabo que guiou os
suicidas Muulmanos naquele fatdico e terrvel dia.
E para impedir o ao de Demnios que o regime Taliban impe o
uso das burcas pelas mulheres, do mesmo modo que os rgos sexuais
de meninas eram mutilados - e talvez ainda sejam - em certas culturas
Mundo afora. Da Europa Africa, Belzebu segue com suas manipulaes.
No Brasil, claro, h amplo terreno para ele, como ns mesmos
sabemos, nas suas mais diversas formas. Desde a Quimbanda e o
Candombl, at dentro das grejas Evanglicas o Diabo est
frequentemente presente.
A greja Catlica, at meados do Sculo passado, pintava o Diabo
com a mais horripilante mscara, mas nos presentes tempos teve que
retoc-la para adaptar-se ao Mundo Atual. Mesmo assim, apesar de deixar
de lado sua forma grotesca, no perdeu sua fora, ao contrrio: agora
Satans mais ardiloso e sutil, induzindo o Coletivo que a verdadeira
felicidade est em satisfazer as concupiscncias da carne, deixando-se
seduzir pelo poder, dinheiro e luxria; afinal, "a Vida est aqui para ser
vivida, sem restries", e no preciso servir ao Diabo para abraar tal
filosofia como forma de viver. A greja Catlica assume esse tipo de ao
como demonaca, mas afastar o homem dos desgnios e caminhos de
Deus tambm pode ser ao do "Bicho".
Ao contrrio do que muitos intelectuais pensavam, a superstio no
regrediu com o avano da tecnologia e das cincias. Muitos achavam que
ningum mais difundiria histrias mirabolantes sobre seres mirabolantes;
aposentariam seus amuletos, suas imagens de Buda, seus cristais,
Pirmides e patas de coelho; o ms de agosto deixaria de ser agourento,
bem como as sextas 13... ningum iria temer o mau-olhado, as invejas; o
que no dizer da cartomancia, dos bzios e do tar? As pessoas tm muita
confiana em seus mestres, guias, gurus, mdiuns, benzedeiros, pais-de-
santo... e a coisa no termina por a... percepo extra-sensorial, mandala,
cabala, talisms, duendes, "anjos", benzimentos...!
A grande verdade que toda espcie de doutrina - at aquelas sem
p nem cabea - no encontraria centenas, milhares de adeptos, se tais
coisas no estivessem em moda. sso quer dizer que, para desgosto de
alguns, mesmo os mais intelectualizados crem em alguma forma de
sobrenatural. Se bom, se mal... se der certo e ajudar na vida... qual o
problema, afinal?! Ningum disse que estamos a cultuar o Diabo... ou
disse?
"Ento, deixe de intrometer-se em minha vida, deixe-me aqui quieto,
com meus Florais de Bach e minhas massagens energizantes e minhas
manipulaes de Chakhras... sabia que Viagem Astral tem tudo a ver
comigo?!!!".
MAS, PERGUNTA-SE: Quem, afinal de contas, o Diabo?
Ele existe de fato? Est entre ns desde quando? (lembre-se, este
estudo no Teolgico, mas Histrico). Historicamente, Sat, como o
compreendemos hoje no Ocidente, um ser que concentra em si a
Maldade Absoluta. Mas como isso comeou? E apenas idia difundida
pelo Cristianismo ou podemos encontrar as "pegadas do Diabo" ao longo
da Histria, mesmo que ele no as quisesse deixar, preferindo surpreender
a todos bem no "Final do Jogo da Vida"?...
Em outras palavras..... como foi que a figura do Diabo se tornou o
que ?
A formao Do Diabo Na Mente &umana
Em termos concretos, ele resultado de uma longa gestao,
decorrente basicamente de trs aspectos:
* Si"cr+,is!o- os arqutipos do Mal - imagens psquicas do nconsciente
Coletivo que, segundo K. Jung, estruturam modos de compreenso
comuns aos indivduos de uma mesma Comunidade - foram ganhando
formas concretas a partir deste fenmeno, o Sincretismo. sto , por meios
da mistura da idia do Mal que h nas diversas Religies. Aqui no Brasil,
por exemplo, que sofreu bastante influncia indgena e africana, alm do
Catolicismo Portugus, fica fcil entender o conceito do Sincretismo. Foi
tudo "misturado", numa enorme massa de Bolo, medida que os Povos
tambm se misturavam.
O Senhor no queria que o Sincretismo - algo inevitvel quando
Povos diferentes convivem num mesmo ambiente - contaminasse a
Revelao Pura que tinha vindo dos Patriarcas e de Moiss. Como os
sraelitas, em tempos antigos, estavam sujeitos a todo tipo de influncia
pag, era por esse motivo que Deus os exortava to claramente a "no
prestassem culto a outros deuses".
Fica claro perceber que quando se misturam diversas culturas, as
idias delas tambm se misturam, criando outras. Assim se d o
Sincretismo Religioso. Na Antiguidade, devido expanso das Civilizaes
e formao de Sociedades mais poderosas que outras, milnios de
conquistas e grandes misturas entre os povos levaram a uma enorme
"miscelnea" em todos os sentidos. bem a "massa de Bolo"! Nela se
colocam diversos ingredientes de todos os tipos, e, ao final, tem-se algo
completamente diferente daquilo que tnhamos no comeo. sso sem
contar que muitos dos "ingredientes" eram simplesmente impostos pelos
conquistadores aos conquistados...
A mistura de tudo isso: linguagem, costumes, formas de vida e
subsistncia, religiosidade, artes e tudo o mais costuma ser muito forte,
porque o Homem um ser social, que se relaciona. E tudo vai sendo
misturado na massa!
magine o processo de colonizao do Brasil... todos se misturaram
com todos, alguns foram subjugados por outros, mas isso no apagou as
suas marcas. Hoje, nosso modo de vida e de pensar tem razes africanas,
portuguesas, indgenas, italianas, germnicas, orientais... nosso Pas de
enorme miscigenao!
Hoje, em nosso Sculo, temos o privilgio de no sermos obrigados
a adotar costumes de outros povos, vivemos num Pas que permite a
liberdade de Culto, um lugar onde o Catlico convive com o Esprita, que
vizinho do Protestante, que tolera os Hare-Khrisna (embora queira
convert-lo!), os quais j tomaram cincia das doutrinas Budistas, que
certamente conhecem os princpios de Bodhidharma, e a filosofia dos
Esotricos, os quais, to certo como 2 + 2 = 4 j espantaram de sua porta
algumas Testemunha de Jeov, que se pelam de medo dos Muulmanos...
e etc..., etc..., etc... .
No entanto, antes, muito antes.... na Antiguidade, na dade Mdia e
mesmo ainda na dade Moderna, quando um Reino era conquistado e
subjugado, normalmente ocorria o somatrio (Sincretismo), uma mistura
que gerava algo diferente de ambas... ou ento o Povo dominado era
obrigado a abandonar suas crenas, e abraar as novas.
* Proc+ssos .+ Tra"sf+r/"cia- a "criao" do Diabo tambm
decorrente deles - a pessoa descarrega num mito, numa figura externa,
num "ser malfico absoluto" todo o mal que enxerga dentro de si. E, claro,
por no querermos ver a nossa essncia ruim, no queremos ver isso
como fazendo parte de nosso ser, descarregamos isso de alguma
maneira. Podem ser as mais absurdas terapias psicolgicas. Mas como
estamos tratando do Diabo e no dos desvarios do Consciente e do
nconsciente, a verdade que tal ser - Satans - torna-se responsvel por
tudo aquilo que consideramos ruim ou que se ope a Deus, sinonimo do
Bem e de tudo que benfico, altrusta, que perdoa, que tem compaixo,
que tem solidariedade e bondade. Transferimos ou descarregamos o dio,
a raiva, o medo, as fobias, os desvios de personalidade, as paixes
mundanas. No aceitamos isso em ns, ento transferimos para algo ou
algum. O Diabo uma tima pedida!
* Mi,o0o1ia- vem de diversas fontes. A primeira delas Histrica e admite-
se que muitos personagens mitolgicos de fato existiram, mas as lendas e
tradies fabulosas so apenas acrscimos e embelezamentos poticos.
Quer dizer, o fato histrico aconteceu, mas foi contado sob a forma de
Poesia. o caso da @l3ada e da 6diss(ia, tidos como acontecimentos reais,
mas narrados de maneira a dar "leveza e suavidade" narrativa.
A segunda fonte a Alegrica pura, onde se admite que os Mitos da
Antiguidade eram apenas simbolismos, contendo alguma verdade moral,
religiosa ou filosfica; mais ou menos como as Parbolas de Jesus, sabe?
Outra fonte para dar asas Mitologia a Fsica; pois os principais
elementos, ar, terra, fogo e gua, bem como os principais elementos da
Natureza, sempre foram objeto de adorao religiosa e as principais
divindades de todos os Tempos sempre foram personificaes de foras
da Natureza, ou de seus derivados: deuses da Boa Colheita, do Sol, da
Fertilidade, da Beleza, da Chuva etc...
Percebendo desde os primrdios da Existncia que nem tudo
nossa volta reflexo do Bem, notamos que uma figura representante do
Mal, afinal, se torna pea necess#ria Vida! Nenhuma Sociedade Humana
conseguiu viver sem ela - ou ele! Psicologicamente falando, como j foi
comentado, nos ajuda a exorcizar, a retirar de dentro de ns todo o Mal e
coloc-lo em outro lugar. E Historicamente falando, a essncia do Mal
reconhecida em toda e qualquer cultura.
A partir dessa constatao, comearam as tentativa de personific-
lo. Personificar o Mal.
Teologicamente falando... bem... isso j outra questo. Mas antes
que todo Cristo Evanglico seja tachado de luntico, vamos ver o que nos
diz a Histria.
E a Histria observou que, embora presente em todas as Culturas
do Mundo, em todas as pocas, esse personagem - a figura do Mal -,
essencial no Cristianismo como em nenhuma outra Religio ou Povo.
Parece que a funo do Diabo como vlvula de escape est muito
clara, por exemplo, no Novo Testamento, base da Doutrina Crist; a h
mais citaes do Mal do que do Bem. E mais referncias a Sat que a
Deus....
(Naturalmente esta uma interpretao puramente terica dos
fatos. No estamos tratando do assunto 1eolo%icamente5 Ainda...)
Mas vamos comear pelo comeo. Em duas palavras: como
comeou a Histria do Diabo? Em que momento ele foi citado pela
primeira vez pelo Homem, seja pelo motivo que for...? Em que momento a
personificao do Mal se transformou nessa figura, nesse Nome?!...
A Civilizao Humana, desde as suas mais remotas Antiguidades,
procurava uma explicao para o Mal. Vamos ver desde $uando podemos
encontrar "Figuras do Mal", e como elas eram encaradas.
* M+so2o,3!ia- S!4rios( Ac5.ios( Ba6i07"ios( Assrios(
N+o6a6i07"ios( )a0.+s( P+rsas-
So Sociedades Antigas que vm
desde a Pr-Histria, e que se
desenvolveram na Mesopotmia.
Aqui surgiram Povos e Civilizaes
to antigas quanto a do Egito. Os
Sumrios foram os primeiros de
importncia na regio; depois
vieram os Semitas (Acdios,
Babilnios, Assrios). Por fim, os Caldeus e os Persas. Estes so os mais
importantes e de quem falaremos a seguir.
Mesopotmia, em grego, quer dizer "entre rios"; e refere-se regio
localizada no Oriente Mdio, entre os rios Tigre e Eufrates. Formava a
ponta do "Crescente Frtil", o arco de terra habitvel que se estendia a
oeste atravs da Sria, e para o sul em direo Palestina e ao Egito. No
uso moderno, o termo adquiriu um significado mais amplo porque se refere
no s terra entre os dois principais rios, mas tambm aos seus
tributrios e vales circundantes, englobando uma rea da qual faz parte o
raque, a Sria oriental e o sudeste da Turquia.
A Regio Mesopotmica foi bero de muitas civilizaes antigas: os
Sumrios e os Babilnios ao sul; os Assrios ao norte e, mais tarde, os
Persas a leste. Nos tempos antigos, por causa da sua riqueza natural, que
sempre atraiu os povos procedentes das regies vizinhas mais prximas, a
regio conhecida como Mesopotmia foi alvo de muitas migraes e
conquistas. Foi nesse territrio que o Homem aprendeu a adaptar-se ao
meio ambiente, sobretudo atravs do controle dos cursos de gua dos rios
por meio de canais e diques, assim tirando proveito do potencial
econmico da regio.
Por causa da cheia dos rios, o solo era irrigado e, por meio dos
canais, fez-se mais frtil ainda, produzindo cultivos abundantes. Foi
somente neste momento (quando se conseguiu canalizar a gua dos rios e
melhorar a qualidade do solo) que comearam a se desenvolver as
primeiras comunidades em grande escala. As comunidades mais antigas
que surgiram a datam de 7000 anos a.C, e a partir de 6000 a.C.
comearam a aparecer as civilizaes que se tornariam as cidades do V
milnio a.C.
Os Homens comearam a lucrar com esse sistema para alm dos
limites puros da subsistncia, e passaram a produzir um excedente,
diversificar as atividades culturais e tirar proveitos cada vez maiores das
comunidades de uma forma coletiva, isto , na forma de "Cidade". A
"inveno" das cidades pode muito bem ter sido o maior legado da
Civilizao Mesopotmica. No havia apenas uma cidade, mas dezenas
delas, cada uma controlando o seu prprio territrio rural e pastoril, e sua
prpria rede de irrigao. Cada cidade tinha seu carter singular: havia
Cidades Sagradas, Cidades do Saber, Cidades do Comrcio, Cidades de
Reis; cidades que floresceram por um tempo e depois foram abandonadas,
mas tambm algumas que at os dias de hoje so habitadas! A primeira
povoao da regio provavelmente Eridu, embora o exemplo mais
notvel seja Uruk (a Erech Bblica), ao sul, onde os Templos de adobe
eram decorados com refinada metalurgia e pedras lavradas.
Pouco temos a respeito da Religio adotada e rituais praticados,
mas sabe-se que sua influncia estendeu-se por toda a regio vizinha,
chegando inclusive a lugares distantes como a costa srio-palestina. No
incio do seu florescimento, na Mesopotmia, doenas, fome e seca eram
vistas como as faces )an%adas dos deuses. Ainda que aparentemente no
houvesse a concepo de "Demnios", havia uma distino entre os
deuses bons e aqueles encarregados de espalhar o Mal aos homens e
Natureza, segundo cada espcie.
Havia o grupo que cuidava de espalhar as doenas contagiosas
(lepra e malria), o grupo que influenciava na Natureza (vendavais, secas)
e o grupo que influenciava o comportamento do homem (raiva, dio, fria,
epilepsia, distrbios mentais).
Para cada grupo especfico havia os "Sacerdotes", homens
estudados e preparados para apazigu-los por meio de rituais, magias,
sacrifcios e chs preparados com ervas prprias. Havia, entretanto, o
maior de todos, que nenhum Sacerdote conseguia derrotar: o deus da
morte que atemorizava principalmente as gestantes e crianas recm-
nascidas. Claro que o ndice de mortalidade infantil era muito elevado
nesta regio e poca, e isto era atribudo a um ser espiritual horrvel que
no poupava as crianas de viverem. Este "deus" era concebido sob a
forma de uma serpente.
Por outro lado, a chuva e a boa colheita representavam proteo
dos deuses. Quanto criao, para eles o Mundo comeou do Caos e
sempre havia a possibilidade disto voltar a acontecer, uma vez que a
Criao e a existncia eram resultado de uma luta que comeou no incio
dos Tempos.
Os Sumrios constituram a primeira civilizao influente a
estabelecer-se na Mesopotmia, em torno de 3000 a.C. Pouco se sabia
sobre eles at 1970 quando tabuletas de argila foram encontradas em
Ebla, na atual Sria, revelando uma cidade-Estado bem organizada. Foram
eles provavelmente os responsveis pela primeira cultura urbana, que se
estendeu at o norte do Eufrates.
Outras Povoaes Mesopotmicas importantes foram Adab, sin,
Kish, Larsa, Nippur e Ur. As tabuletas tambm registravam trechos de
vrios mitos, mostrando que deuses, como Enki, eram vistos como fonte
de vida e fertilidade, aparecendo ora como deus-terra, ora como deus-
gua; Enki, com Anou ou An, deus-cu; e Enlil, deus do vento e, mais
tarde, deus da terra, so os deuses mais primitivos da Sumria. Nin-ur-
sag, tambm chamada de Nin-mah ou Aruru, a senhora da montanha,
tambm era cultuada. A hierarquia entre esses deuses muda com o tempo.
No incio da civilizao Sumria, Anou ocupa a principal posio.
Depois, o deus supremo passa a ser Enlil, considerado o regente da
Natureza, o senhor do destino e do poder dos Reis. Por sinal, o Rei
assumia papel divino. Os antigos sumrios procuravam obter as graas
divinas por meio de sacrifcios regulares e oferendas. Cada deus tinha sua
festa especial. Os Sumrios foram os primeiros a inventar a escrita - os
caracteres cuneiformes. Descobertas arqueolgicas e a decifrao da
escrita cuneiforme tm revelado as tradies culturais e religiosas desses
povos. Entre os documentos decifrados, destacam-se alguns anteriores ao
Sculo XV a.C.
Em 2330 a.C. a regio foi conquistada pelos Acdios, que
estenderam seu domnio sobre a Sumria, unificando toda a Mesopotmia.
Nessa poca, percebemos algo mais na Mesopotmia, a crena na
existncia de semideuses, por causa de certos achados artsticos. Talvez -
quem sabe - foi legado dos Acdios. Tambm impressionantes Santurios
foram construdos no perodo de 2121-2004 a.C, no perodo chamado
Terceira Dinastia de Ur.
Declinou-se novamente a Civilizao vigente, quando caram sob o
domnio de Hamurabi (1799-1750 a.C), quando a regio foi conquistada
pelos Babilnios. Sumrios e Acdios perderam sua independncia.
Novamente uma parte do que
podemos saber a respeito da
religiosidade deste momento vem
evidenciada da Arte, pois dela se fez
uso para imprimir e gravar rituais
religiosos, em qualquer cultura do
Mundo. Ento sabemos, indiretamente,
por cermicas decoradas e estatuetas
de mulheres sentadas, que eles
acreditavam na existncia das deusas
da fertilidade, que certamente eram
cultuadas.
Os Babilnios (e posteriormente os Assrios) incorporaram os
deuses Sumrios apenas trocando seus nomes e alterando a sua
hierarquia. Anou, Enki e Enlil permaneceram como deuses principais. Mas
muitos outros deuses eram venerados pelo Babilnios: por exemplo Sin, o
deus-lua; e shtar ou Astart, deusa do dia e da noite, do amor e da guerra.
No Reinado de Hamurabi, o deus Supremo passa a ser Marduk, o
mesmo Enlil dos Sumrios, porm mais poderoso. Chamado de "pai dos
deuses", ou criador, Marduk sobrevive com o nome de Assur, deus
supremo da Assria, quando esse povo domina a Mesopotmia. Sabemos
tambm da existncia das Torres Escalonadas (Zigurates), tpicas
construes religiosas dos Babilnios da Mesopotmia, e tambm da
existncia de Templos.
A ideologia religiosa dos Babilnios envolvia um sem-nmero de
personalidades divinas, governado por deuses arbitrrios, bons e ruins.
Nesse contexto sociolgico, erguia-se um complexo sistema de relaes,
no qual inclua o culto, o exorcismo e a magia.
Ainda que a Mesopotmia, neste perodo, fosse sinnimo da
presena dos Babilnios em toda a regio, a Cidade de Babilnia foi a
primeira Metrpole dos tempos antigos, no sentido mais real desta palavra.
Multicultural, multi-tnica, cheia das incrveis realizaes dos
Mesopotmios e das vidas de seus poetas, Sacerdotes, Reis, mulheres e
homens de negcios, entretecidos com os Mitos da mais antiga Literatura
do Mundo. No h muitos relatos de como a vida era vivida na sua
profundidade nessas cidades invisveis h muito perdidas. Nippur, Sippar,
Assur, Nnive, Ur, Acdia, Babilnia. Estas eram algumas das cidades
importantes do mprio Babilnico que se estabeleceu na Mesopotmia.
Os Babilnicos tinham muitos deuses e deusas, os quais se
comportavam de maneira estranha algumas vezes, exercendo tanto o Bem
quanto o Mal, de acordo com seus humores. Da surgiram muitos Rituais
que tinham por objetivo satisfazer aos deuses, ou aplacar-lhes a ira. A
relao com os deuses marcada pela total submisso s suas vontades,
mas estes por vezes podem manifest-las atravs de sonhos e de
orculos. mportante: perceba que segundo estas crenas antigas, o Bem
e o Mal habitavam em um s8 personagem.
Como j foi comentado, claro que A Criao do Mundo era algo que
muito naturalmente despertava a curiosidade do Homem. Esses antigos
Pagos acreditavam que, antes de serem criadas terra, cu e mar, todas
as coisas apresentavam um aspecto a que se dava o nome de Caos
(lembra-se que os Sumrios tinham uma crena semelhante, de muitos
anos antes?). Esse Caos, uma enorme e confusa massa onde, entretanto,
jaziam as sementes das coisas. Latentes.
Os deuses e a Natureza, por fim, intervieram e puseram fim a essa
discrdia, a esse Caos. Segundo a crena Babilnia, no incio do Caos
havia deuses bons; mas aqueles que no eram bons por completo (o que
diferente de serem "maus"), criaram um exrcito para ajud-los. Um
exrcito a partir de pssaros, escorpies, lees, touros, e assim por diante.
uma idia interessante esta, porque fala em "hbridos": metade
deuses, metade animais, como j se evidenciava na Cultura Acdia, 500
anos antes, e ir evidenciar-se tambm em muitas outras culturas antigas,
como veremos.
TEXTO EXTRADO DO LVRO RASTROS DO OCULTO DE DANEL E SABELA MASTRAL
8
O REINO DE )RISTO
!oc" 'er# a$ui como de'emos responder a todas estas $uest&es.
Nada do $ue est# acontecendo no mundo espiritual permanece oculto
para eus. 4ua resposta ser# fulminante e definiti'a.
6s olhos do 4enhor esto em todo lu%ar, contemplando os bons e
os maus des3%nios dos cora&es.
A!i emen%ir do mar uma besta $ue tinha de) chifres e sete
cabeas, e sobre os chifres, de) diademas, e sobre as cabeas,
nomes de blasf"mia. A besta $ue 'i era semelhante a leopardo, com
p(s como de urso e boca como de leo. E deu*lhe o dra%o o seu
2oder, o seu trono e %rande autoridade. 7oi*lhe dada uma boca $ue
proferia arro%Bncias e blasf"mias e autoridade para a%ir $uarenta e
dois meses? e abriu a boca em blasf"mias contra eus, para lhe
difamar a nome e difamar o tabern#culo, a saber, os $ue habitam no
c(u.
7oi*lhe dado, tamb(m, $ue pelejasse contra os santos e
os 'encesse.eu*se*lhe ainda autoridade sobre cada tribo, po'o,
l3n%ua e nao? e ador#*la*o todos os $ue habitam sobre a terra,
a$ueles cujos nomes no foram escritos no /i'ro da !ida do
Cordeiro $ue foi morto desde a fundao do mundoC DAp EF. G*HI.
AJuando, pois, 'irdes o abomin#'el da desolao de $ue
falou o profeta aniel, no lu%ar santo D$uem l", entendaI, ento, os
$ue esti'erem na ;ud(ia fujam para os montes? $uem esti'er sobre
o eirado no desa a tirar de casa al%uma coisa? e $uem esti'er no
campo no 'olte atr#s para buscar a sua capa. Ai das $ue esti'erem
%r#'idas e das $ue amamentarem na$ueles dias5 6rai para $ue a
'ossa fu%a no se d" no in'erno, nem no s#bado? por$ue nesse
tempo ha'er# %rande tribulao, como desde o princ3pio do mundo
at( a%ora no tem ha'ido e nem ha'er# jamais. No ti'essem
a$ueles dias sido abre'iados, nin%u(m seria sal'o? mas, por causa
dos escolhidos, tais dias sero abre'iados ADMt KL.EG*KKI.
Ser este tambm o tempo da marca... Quando "morrero tantos
$uantos no adorem a ima%em da besta. A todos, os pe$uenos e os
%randes, os ricos e os pobres, os li'res e os escra'os, se far# com $ue
lhes seja dada certa marca sobre a mo direita ou sobre a fronte, para $ue
nin%u(m possa comprar ou 'ender, seno a$uele $ue tem a marca, o
nome da besta ou o n0mero do seu nome. A$ui est# a sabedoria. A$uele
$ue tem entendimento calcule o n0mero da besta, pois ( n0mero de
homem. 6ra, esse n0mero ( ###. (Ap 13.15-18).
Tais coisas viro. Se aproximam. Atenta teus olhos aos sinais dos
Tempo!
Hoje Deus ainda est recrutando Seu Povo, chamando-o. Existe um
Remanescente!
Escolha fazer parte do Remanescente! Da greja Santa, purificada,
sem mcula e sem ruga, greja Gloriosa, sem defeito.
Aqui entra o nosso livre arbtrio. Alguns vo pagar o preo
proposto... outros no... aqueles que se permitirem ser tratados, sero
transformados.
Cremos que nossa Nao ainda experimentar um grande mover de
Deus, ser palco de um grande avivamento. E seremos, sim, Celeiro de
Missionrios! sso vai acontecer quando a greja receber uma nova Uno.
A, no somente a obra Missionria vir a crescer, mas seremos
infinitamente mais usados por Deus, de muitas maneiras.
S que... antes de Deus derramar esta Uno, o Seu Povo tem que
estar pronto. Cada um de ns ter que ser transformado em vaso de
honra, para ser capaz de ser portador desta uno. Primeiro temos que
experimentar a verdadeira santificao. Temos de buscar a Deus enquanto
ainda podemos ach-lo!
Paguemos, portanto, o preo...
Permitamos que verdadeiramente o Esprito do Senhor esteja sobre
ns, porque o Senhor nos ungiu para pregar boas novas aos
quebrantados, enviou-nos a curar os quebrantados de corao, a
proclamar libertao aos cativos e liberdade aos algemados; a apregoar o
ano aceitvel do Senhor e o dia da Vingana do nosso Deus; a consolar
todos os que choram e a por sobre os que em Sio esto de luto uma
coroa em vez de cinzas; leo de alegria, em vez de pranto; veste de
louvor, em vez de esprito angustiado; a fim de que sejamos chamados
Carvalhos de Justia, plantados pelo Senhor, para a sua Glria s. 61:1-3
Para aqueles que receberem esta nova Uno, junto com ela vir
tambm uma nova autoridade do Alto, e os dizeres Bblicos deixaro de
ser apenas dizeres, e se tornaro realidade.
9 eus $uem me re'este de fora e aperfeioa meu
caminho, Ele d# aos meus p(s a li%eire)a das coras e me afirma
nas minhas alturas. Adestra as minhas mos para o combate, de
sorte $ue meus braos 'er%am arcos de bron)e D...I. 2ersi%o meus
inimi%os, e os alcano5 !olto apenas depois de ha'er dado cabo
deles. Esma%uei*os a tal ponto, $ue no puderam le'antar*se?
ca3ram sob meus p(s. 2ois 1u me cin%iste de fora para o combate
e me submeteste os $ue se le'antam contra mim. 4l. EH<FK*FL ? FM*
FN
Ele'a os olhos para os montes< de onde me 'ir# o
socorro- 6 meu socorro 'em do 4enhor, $ue fe) o c(u e a terra. Ele
no permitir# $ue meus p(s 'acilem? no dormita A$uele $ue me
%uarda. 9 certo $ue no dormita, nem dorme o :uarda de @srael. 6
4enhor ( $uem me %uarda? o 4enhor ( minha sombra O minha
destra. e dia no me molestar# o sol, nem de noite, a lua. Ele me
%uardar# de todo mal? %uardar# a minha alma. :uardar# a minha
'ida e a minha entrada, desde a%ora e para sempre.. 4l EKE
6 4enhor est# comi%o? no temerei. Jue me poder# fa)er
o homem- Cercaram*me, cercaram*me de todos os lados? mas em
nome do 4enhor os destruiu. Como abelhas me cercaram, por(m
como fo%o em espinhos foram $ueimados, em nome do 4enhor os
destru3. 4l EEH. P,EE*EK
Por que dizemos isso? Esta uma realidade que ainda no
contemplamos de maneira plena nos nossos dias. Por causa de tudo
aquilo que falamos antes. Mas poder vir a ser literal como fruto da nova
Uno!
Alm disso, no precisamos estar frente a frente com o anticristo.
Podemos ser sal e luz, podemos fazer parte da Noiva, cumprir cabalmente
a carreira... e levar muitos conosco.
Ao final do nosso trabalho, seremos arrebatados! Antes deste
momento terr3'el da =ist8ria. Este o desejo de Deus, que todos ns
sejamos salvos da ra.
2or$uanto o 4enhor mesmo, dada a sua pala'ra de
ordem, ou'ida a 'o) do arcanjo, e ressoada a trombeta de eus,
descer# dos C(us, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro?
depois, n8s, os 'i'os, os $ue ficarmos, seremos arrebatados
juntamente com eles, entre nu'ens, para o encontro do 4enhor nos
ares, e, assim, estaremos para sempre com o 4enhor. Consolai*'os,
pois, uns aos outros com estas pala'ras. @ 1s L.EP*EH.
No final da Grande Tribulao, quando ns j estivermos com Ele,
seremos espectadores de uma Batalha inigualvel.
A Batalha do Bem contra o Mal.
Junto conosco estaro os que tiverem recebido o Selo de Deus
durante o perodo de reinado do anticristo, os que se convertero durante
a Tribulao, e experimentaro a morte fsica, mas no a eterna...
D6s de) chifres e a bestaI pelejaro contra o Cordeiro, e o
Cordeiro os 'encer#, pois ( o 4enhor dos senhores e o Rei dos reis?
'encero tamb(m os chamados, eleitos e fi(is $ue se acham com
Ele. Ap EM.EL
!i o C(u aberto, e eis um ca'alo branco. 6 seu Ca'aleiro
se chama 7iel e !erdadeiro e jul%a e peleja com justia. 6s 4eus
olhos so chama de fo%o? na 4ua cabea, h# muitos diademas? tem
um Nome escrito $ue nin%u(m conhece, seno Ele mesmo. Est#
'estido com um manto tinto de san%ue, e o 4eu Nome se chama o
!erbo de eus? e se%uiam*no os E,(rcitos $ue h# no C(u,
montando ca'alos brancos, com 'estiduras de linho fin3ssimo,
branco e puro. 4ai da 4ua boca uma espada afiada, para com ela
ferir as Na&es? e Ele mesmo as re%er# com cetro de ferro e,
pessoalmente, pisa o la%ar da 'inha do furor da ira do eus 1odo*
2oderoso. 1em no 4eu manto e na 4ua co,a um Nome inscrito< RE@
64 RE@4 E 4EN=6R 64 4EN=6RE4.
Ento 'i um anjo posto em p( no sol, e clamou com
%rande 'o), falando a todas as a'es $ue 'oam pelo meio do c(u<
.!inde, reuni*'os para a %rande ceia de eus, para $ue comais
carne de reis, carnes de comandantes, carnes de poderosos, carnes
de ca'alos e seus ca'aleiros, carnes de todos, $uer li'res, $uer
escra'os, tanto pe$uenos como %randes.
E 'i a besta e os reis da terra, com os seus e,(rcitos,
con%re%ados para pelejarem contra A$uele $ue esta'a montado no
ca'ala e contra o 4eu E,(rcito. Ap EM.EL? Ap EN.EE*EN
=ou'e peleja no c(u. Mi>hael e os seus anjos pelejaram
contra o dra%o. 1amb(m pelejaram o dra%o e seus anjos? toda'ia,
no pre'aleceram? nem mais se achou na c(u o lu%ar deles. E foi
e,pulso o %rande dra%o, a anti%a serpente, $ue se chama diabo e
4atan#s, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e,
com ele, os seus anjos. Ap EK. M*N
Mas a besta foi aprisionada, e com ela o falso profeta $ue,
com os sinais feitos diante dela, sedu)iu a$ueles $ue receberam a
marca da besta e eram os adoradores da sua ima%em. 6s dois
foram lanados 'i'os dentro do la%o de fo%o $ue arde com en,ofre.
6s restantes foram mortos com a espada $ue sa3a da boca a$uele
$ue esta'a montado no ca'alo. E todas as a'es se fartaro das
suas carnes. Ap EN.KQ*KE
epois de mil anos .4atan#s ser# solto de sua priso, mas
por pouco tempo. E finalmente ser# lanado para dentro do la%o de
fo%o e en,ofre, onde j# se encontram no s8 a besta como tamb(m
o falso profeta? e sero atormentados de dia e de noite, pelos
s(culos dos s(culos. Ento, a Morte e o @nferno foram lanados para
dentro do la%o de fo%o. Esta ( a se%unda morte, o la%o de fo%o. E,
se al%u(m no foi achado inscrito no /i'ro da !ida, esse foi lanado
para dentro do la%o de fo%o. Ap KQ.K*F, M,EQ, EL*EG
Ento haver o Juzo de Deus, o Juzo Universal, do qual ningum
escapar.
E eis $ue 'enho sem demora, e Comi%o est# o %alardo
$ue tenho para retribuir a cada um se%undo as suas obras. Eu sou o
Alfa e o Rme%a, o 2rimeiro e o Sltimo, o 2rinc3pio e o 7im. Bem*
a'enturados a$ueles $ue la'am as suas 'estiduras no 4an%ue do
Cordeiro, para $ue lhes assista o direito O Tr'ore da !ida, e entrem
na Cidade D;erusal(m CelestialI pelas 2ortas. Ap KK.EK*EL.
TEXTO EXTRADO DO LVRO GUERREROS DA LUZ, DE DANEL E SABELA MASTRAL
Desenho no asfalto: nferno, lugar que, segundo a Bblia, foi preparado para o
Diabo e todos os seus anjos e seguidores.
INTRODUO ......................................................................................................... 2
OS PRIMEIROS PASSOS DENTRO DO SATANISMO ........................................ 4
O VERDADEIRO OBJETIVO DA IRMANDADE ............................................... 10
BATALHA ESPIRITUAL ...................................................................................... 28
O OCULTISMO ...................................................................................................... 32
O REINO DE CRISTO ............................................................................................ 46