Por Que Caem Os Valentes - José Gonçalves

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JOS GONALVES
POR QUE CAEM OS VALENTES?

Uma anlise bblica e teolgica acerca do fracasso ministerial
Todos os direitos reservados. Copyright 2006 para a lngua portuguesa da Casa Publi adora das !sse"bl#ias de $eus. !provado pelo Conselho de $outrina. Prepara%&o de 'riginais( Gley e $u)ue *evis&o( +u iana !lves Capa e pro,eto gr-.i o( Eduardo /ou0a Editora%&o( 1agner de !l"eida C$$( 223 - 4ida Crist& 5/67( 38-269-0:8;-: !s ita%<es bbli as .ora" e=tradas da vers&o !l"eida e Corrigida> edi%&o de ;??8> da /o iedade 6bli a do 6rasil> salvo indi a%&o e" ontr-rio. Para "aiores in.or"a%<es sobre livros> revistas> peri@di os e os Alti"os lan%a"entos da CP!$> visite nosso site( BBB. pad. o".br /!C C /ervi%o de !tendi"ento ao Cliente( 0300-:0;-:9:9 Casa Publi adora das !sse"bl#ias de $eus Cai=a Postal 99; 2000;-?:0> *io de Daneiro> *D> 6rasil -. Edi%&oE2006 2F Edi%&o 2006
PREFCIO
Gonra-"e sobre"odo> o autor da obra (or que /aem os 0alentes1, "eu a"igo> ir"&o e" Cristo e olega de "inist#rio> evangelista e pro.essor Dos# Gon%alves> soli itando-"e o pre.-io do seu novo livro. ! tare.a n&o # .- ilH I honrosa> "as -rdua. 7ada obstante> onstitui-se u" privil#gio para )ual)uer idad&o pre.a iar u"a obra de autoria de u" ho"e" o" o "#rito do ir"&o Dos# Gon%alves> )ue # te@logo> .il@so.o> pro.essor de Grego> Gebrai o> Jiloso.ia e Teologia /iste"-ti a. Por )ue ae" os valentesK +ogi a"ente> o leitor ter- a resposta a esta pergunta dada pelo ilustre autor> )ue ,- deu provas laras de sua habilidade .ilos@.i a> so iol@gi a> ient.i a e teol@gi a. Por#"> ap@s r-pida re.le=&o> pode"os on luir )ue> invariavel"ente> todos os valentes s&o auto-su.i ientes. /&o grandes aos seus pr@prios olhos. /&o vaidosos. Pensa" )ue s&o donos do "undo> donos de todo o poderH 5gnora" a .ragilidade e pe)uene0 de )ue s&o possudos. Pare e at# )ue se es)ue e" de )ue s&o li"itados seres hu"anos> u,a valentia desapare e da noite para o dia. 7o pranto de $avi por /aul e DLnatas> ele inseriu estas palavras( M/aul e DLnatas> t&o a"ados e )ueridos na sua vida> ta"b#" na sua "orte n&o se separara"H Era" "ais ligeiros do )ue as -guias> "ais .ortes )ue os le<es. 4@s> .ilhas de 5srael> horai por /aul> )ue vos vestia de es arlata e" del ias> )ue vos .a0ia tra0er orna"entos de ouro sobre as vossas vestes. Co"o ara" os valentes no "eio da pele,aH DLnatas nos teus altos .oi .eridoHM N2 /" ;.29-28O !l#" dos a onte i"entos dos nossos dias> este livro te" algo es atol@gi o sobre a )ueda de grandes e valentes )ue surge" de ve0 e" )uando. $eus revelou ao pro.eta 5saas a runa da 6abilLnia o" o seu poderio. 7a des ri%&o dos eventos> o /enhor disse( MCo"o aste do #u> @ estrela da "anh&> .ilha da alvaH Co"o .oste lan%ado por terra> tu )ue debilitavas as na%<esHM N5s ;2.;2O /i"> /atan-s> este grande valente )ue debilitava as na%<es> a )ue" o /enhor viu air o"o raio N+ ;0.;3O. Toda valentia te" li"ites. 4e,a o )ue disse Desus ( MPuando o valente guarda> ar"ado> a sua asa> e" seguran%a est- tudo )uanto te". Qas> sobrevindo outro "ais valente do )ue ele e ven endo-o> tira-lhe toda a ar"adura e" )ue on.iava e reparte os seus despo,osM N+ ;;.2;>22O. 7&o e=iste valente )ue n&o aia. !s ausas pode" ser "uitas> por#"> resu"e-se R .ragilidade hu"ana. ' autor desta obra hist@ri a de .atos reais ita no"es de
v-rios personagens> .il@so.os> te@logos> psi @logos e outros> )ue .alara" dos valores absolutos e relativos> en.o ando v-rios aspe tos dos di.erentes seg"entos da so iedade hu"ana. Ji a> ent&o> provado )ue o ser hu"ano # .r-gil por nature0a e u,a .ragilidade # u"a das onse)STn ias do pe ado. Parab#ns> ir"&o Dos# Gon%alves> por "ais esta obra. Parab#ns> leitor )ue enri)ue e sua bibliote a o" este livro. E grati.i ante pre.a iar "ais u" livro de u" olega )ue entrou ta"b#" na seara liter-ria. Jraternal"ente e" Cristo>
(r. 2estor 3. 4esquita (residente da /E56E( /on!eno Estadual das 5ssembl#ias de 6eus no (iau*. 4embro da 7+E-(8. (residente do /onsel9o :egional do 2ordeste da //56+
SUMRIO
Pre.- io 5ntrodu%&o ;. Por )ueK 2. U" .enL"eno "era"ente psi analti oK 9. /ob .ogo ini"igo 2. U" passado ananeu 8. ' relativis"o "oral e a )ueda dos valentes 6. 4ida devo ional pobre :. !s ar"as dos valentes 3. !poio a#reo ?. Tratando os .eridos ;0. Pla as de advertTn ias !pTndi e ! $e"Lnios .ortes> "inistros .ra osK !pTndi e 6 /atan-s e o pe ado n&o deve" ser subesti"ados
INTRODUO
Como Caram os Valentes M! tua gl@ria> @ 5srael> .oi "orta sobre os teus altosH /omo ca*ram os !alentes, ;...< /omo ca*ram os !alentes no "eio da pele,aH DLnatas sobre os "ontes .oi "ortoH V...W /omo ca*ram os !alentes, e pere era" as ar"as de guerraHM N2 /" ;.;?-2:> !*! - gri.os do autorO /omo ca*ram os !alentes, # o la"ento de $avi. ! redito )ue essa la"enta%&o do at# ent&o .uturo "onar a de 5srael> pela "orte de /aul e DLnatas no a"po de batalha> identi.i a-se o" ada u" de n@s e" deter"inadas situa%<es da vida. Pue" nun a e=peri"entou esse senti"ento de perdaK Jalando e" ter"os "inisteriais> )ue" nun a horou a M)uedaM de u" "inistro do evangelhoK Pue" nun a sentiu u" va0io> )uando u" pregador a )ue" devot-va"os u"a grande ad"ira%&o e respeito .oi tirado de enaK Um Ministrio em Jogo G- anos> e" u" Congresso de Dovens da Uni&o de Qo idade de "eu estado> vivi de .or"a intensa esse Mla"ento de $aviM. ! igre,a tinha se preparado para esse dia. ' trabalho de "arketing ta"b#" havia sido be" .eito pelos organi0adores do eventoX a "dia dera a"pla obertura R)uele )ue seria "ais u" grande Congresso Qetropolitano da Uni&o de Qo idade de Teresina. Qilhares de pessoas ostu"ava" lotar o MPavilh&oM> u" lo al espa%oso destinado a .eiras e eventos. ' te"po gasto para per orrer os 22 k"> distYn ia )ue separa a idade de !ltos da apital Teresina> .oi o su.i iente para en ontrar u" audit@rio superlotado. ! "inha "ente> )uase )ue in ons iente> dirigiu-"e R plata.or"a onde estava situado o pAlpito. 's "eus olhos pro urava" o on.eren ista. !)uele ,ove" pastor era "uito re)uisitado> pelo )ue n&o era .- il onseguir agend--lo. Eu )ueria saber se de .ato ele teria vindo> on.or"e .ora anun iado. Ji)uei aliviado> viera e estava sentado na pri"eira .ila de adeiras. ! sua grande elo)STn ias unida R sua poderosa vo0 pro.#ti a> .e0 dele u"a esp# ie de one entre a ,uventude pente ostal. Convidado a o upar u" lugar no pAlpito> logo per ebeu a "inha hegada e onvidou-"e a o upar u"a adeira ao lado da sua. ! nossa a"i0ade> .ruto de longos anos> nos dava a liberdade de des.rutar"os u"a o"unh&o s@lida. Qas ao tro ar as pri"eiras palavras> per ebi )ue ele )ueria partilhar algo
o"igo> "as pare ia estar MentaladoM. Joi ent&o )ue per ebi )ue havia algu"a oisa "uito al#" do orri)ueiro. Co" u"a visvel di.i uldade de se e=pressar> ele pegou u" peda%o de papel> es reveu algu"as palavras e entregou-"e. 7o pe)ueno te=to estava es rito( Jos, estou passando por um grande conflito. to intenso que o meu ministrio est em jogo. Con.esso )ue na)uele "o"ento essas palavras ortara" "eu ora%&o. ' ulto seguia seu urso nor"al( antores e "ais antores se reve0ava" no pAlpito> "as para "i" a abara ali. ' e oar da)uelas palavras i"pedia"-"e de ouvir )ual)uer outro so". ! velo idade da lu0> eu tentava ra ionali0ar( M7&o deve ser nada graveM. Tentava a todo usto a al"ar a "inha "ente> a.inal u" "inist#rio t&o belo e "aravilhoso o"o o da)uele ir"&o n&o poderia> sob hip@tese algu"a> ser dani.i ado. 7&o vou entrar e" detalhes sobre o des.e ho desta hist@ria> "as estou ons iente de )ue .atos o"o este a onte e o" "ais .re)STn ia do )ue i"agina"os. Co"o pregador itinerante> por onde andava> ouvia "uitos relatos pare idos o" esse. 'utras ve0es> re ebia tele.one"as de olegas de "inist#rio onde as suas .alas o"e%ava" assi"( M4o T ,- sabia )ue .ulano de tal aiuKM Zs ve0es> a in.or"a%&o surgia velada> geral"ente as perguntas originava"-se dessa outra .or"a( M' )ue vo T est- sabendo a er a de beltranoKM Puando respondia( M7adaM> o outro o"pletava( MEle aiuM. !o es rever sobre esse assunto> .a%o o" te"or e tre"or> a.inal ta"b#" sou u" "inistro do evangelho. Estou no "es"o bar o> orro os "es"os ris os. Pro urei .ugir do .arisas"o> ara tersti a de )ue" s@ sabe riti ar. Por outro lado> ta"b#" n&o tive a inten%&o de MabrirM .eridas ,- i atri0adas e" alguns valentes> at# por)ue a redito )ue a)ueles )ue o /enhor restaurou> est&o de .ato restaurados. ' "eu prop@sito # levarnos a u"a re.le=&o a er a do Mo. io do "inistro evang#li oMX todavia n&o apenas de suas gl@rias> "as prin ipal"ente dos perigos )ue o er a". Pue $eus tenha "iseri @rdia de n@s e nos a,udeH
1 Por que?
7a altura do )uilL"etro 90 da 6* 929 da auto-estrada )ue liga a idade de !ltos a apital Teresina> no Estado do Piau> en ontra-se erguido u" grande "e"orial de on reto ar"ado. 7ele> se lT e" letras garra.ais a seguinte interroga%&o( (or qu"1 G- alguns anos na)uele lo al> u" a"inh&o de arga ho ou-se o" u" Lnibus de passageiros. $o0e pessoas tivera" suas vidas ei.adas e" onse)STn ia da)uela olis&o. Joi u"a trag#diaH (or qu"1 E a grande pergunta )ue .a0e"os ap@s presen iar"os u"a trag#dia. (or que "orre" todos os dias rian%as ino entesK (or que h- tantas at-stro.esK (or que e=iste o "alK (or que ae" os valentesK !s respostas das trTs pri"eiras perguntas n&o s&o t&o .- eis de sere" dadas> elas envolve" direta"ente a soberania de $eus. Qas )uanto R )uarta pergunta> e"bora o.ere%a u" erto grau de di.i uldade para ser respondida> a redito ter"os ele"entos su.i ientes nas Es rituras /agradas para responder-lhe. U" dos pressupostos b-si os da lei da .si a # M)ue toda a%&o> provo a u"a rea%&oM. 5sto pode ser dito de outra .or"a( MPara todo e.eito h- u"a ausa )ue o deter"inaM. 5sso signi.i a )ue # possvel en ontrar"os a partir dos e.eitos> as ausas deter"inantes de nossos porqu"s. 4olte"os ao a idente entre os dois ve ulos para entender"os o )ue est- sendo dito. !o hegar no lo al do a idente> a per ia onstatou )ue o "otorista do a"inh&o invadiu a pista do Lnibus. Esse a idente .oi ausado> portanto> pelo "otorista do a"inh&o. Puer estivesse ansado> e"briagado ou dopado> ele .oi responsabili0ado pela ulpabilidade "oral de seu ato. ' "otivo e a resposta deste .ato satis.a0 R nossa ra ionalidade. Qas ne" se"pre # assi". ! hist@ria hu"ana # u" volu"oso ar)uivo onde est&o registradas as "ais di.erentes e ontradi0entes respostas aos "es"os porqu"s. 7a Gr# ia antiga> por e=e"plo> u" .il@so.o )uerendo responder o porque da orige" de tudo> re orria R =gua o"o sendo o ele"ento .or"ador desse prin pio. Por outro lado> u" outro .il@so.o a hava )ue o ele"ento oposto> o fogo, e=pli aria "elhor essa "es"a orige". /&o os "es"os porqu"s, "as o" respostas radi al"ente di.erentes. Plat&o re orreu ao "undo das id#ias, u" "undo o"pleta-
"ente di.erente do nosso e ao )ual ele ha"ou de inteligvel para e=pli ar a e=istTn ia de tudo. Para ele> o porqu" da e=istTn ia de nosso "undo sensvel en ontrava-se nesse "undo ideal, do )ual o nosso "undo dos sentidos era apenas u"a @pia i"per.eita> ,- !rist@teles a hava )ue n&o ne essitava de nada disso. Para ele> tudo estava a)ui e as respostas dos porqu"s poderia" ser dadas a partir da)ui "es"o. 's es ol-sti os Nta"b#" deno"inados .il@so.os da Es olaO> na 5dade Q#dia> a reditava" )ue seus "#todos era" plena"ente on.i-veis na e=pli a%&o dos porqu"s rela ionados Rs verdades .si as e religiosas. Todavia> o .il@so.o .ran Ts *en# $es artes N;8?6 - ;680O> e" seu livro > 6iscurso do 4#todo, pro urou de"olir essa erte0a dos es ol-sti os e o.ere er u"a nova resposta para esses porqu"s. $es artes> autor da .a"osa .rase( (enso, logo e)isto, a hou )ue .altou bo" senso por parte dos pensadores )ue o pre edera" ao elaborare" as respostas para seus porqu"s. Gott.ried 1ilhel" +eibini0 N;626 - ;:;6O a hava )ue as 4nadas, u"a esp# ie de unidade pantesta .or"adora de todas as oisas> e=pli aria o" pre is&o o porqu" da dinY"i a do os"o> "as por outro lado 5""anu l [ant N;:22 - ;302O> .il@so.o ale"&o> a hou puro delrio as id#ias de +eibini0. Para [ant> as id#ias do autor da teoria monadol?gica era" invi-veis u"a ve0 )ue e" lugar de dados e=peri"entais ele ontou si"ples"ente o" argu"entos ra ionais. ' pr@prio [ant a hava )ue as respostas )ue a igre,a dava para os porqu"s era" destitudas de valor> u"a ve0 )ue ela n&o podia o"prov--las o" a e=periTn ia. o!os porqus e suas "espostas Pois be"> a partir de $es artes u"a vis&o te ni ista ou artesiana do universo se populari0ou. Esse novo paradig"a seria onhe ido o"o modernismo ou cientificismo. Esse novo "odelo via o .un iona"ento do os"o asse"elhaiM /e ao do u"a "-)uina. Por apro=i"ada"ente trTs s# ulos o "odernis"o reinou absoluto na ultura o idental> todos os porqu"s teria" suas respostas dadas R lu0 das novas des obertas ient.i as. !)uilo )ue n&o passasse pelo rivo da ra0&o e re ebesse o"prova%&o ient.i a deveria ser posto de lado. !s respostas dos porqu"s dadas pela religi&o .ora" olo ados sob suspei%&o ou si"ples"ente ignoradas. 's .il@so.os di0e" )ue u" paradigma ou modelo est.adado ao .ra asso )uando ele n&o onsegue "ais dar resposta satis.at@ria aos novos porqu"s. /urge assi" u" novo paradig"a. Joi e=ata"ente isso o )ue a onte eu o" o
"odernis"o. Co" o advento da .si a )uYnti a> novas des obertas revelara" u" universo di.erente da)uele i"aginado pelo "odelo artesiano. 7as d# adas de 60 e :0> esse novo paradig"a> ta"b#" deno"inado p?s-modernismo ou ainda de 9ol*smo, passou a do"inar todas as -reas do saber. !s respostas dos porqu"s dadas pelos p@s-"odernos leva" e" onta o todo e n&o apenas suas partes o"o .a0ia o "odernis"o. Puando pergunta"os( (or que ae" os valentesK> esta"os diante de u" porqu" u,a resposta trans ende R nossa ra ionalidade> isto #> ela n&o depende so"ente do nosso entendi"ento ra ional para ser dada> depende ta"b#" da revela%&o divina ,orrada nas p-ginas da 6blia /agrada sobre a nature0a e o o. io desses agentes do *eino de $eus. 5sso> no entanto> n&o signi.i a di0er )ue as iTn ias hu"anas n&o tenha" suas i"portantes ontribui%<es nas respostas de "uitos porqu"s, elas tT" si"X todavia o )ue # pre iso .i ar be" laro # )ue tT" suas -reas de a%&o be" deli"itadas. ! psi an-lise> por e=e"plo> sabe tudo sobre o inconsciente, "as n&o te" nada a di0er sobre a)uilo )ue a 6blia ha"a de o !el9o 9omem. 5 psi ologia te" "uito a nos di0er sobre o comportamento dos hu"anos> "as nada sabe a in.luTn ia )ue /atan-s ausa sobre esse "es"o o"porta"ento. ! so iologia .ala "uito sobre agregao social, "as o )ue di0 sobre o trabalho desagregador dos de"Lnios e" "eio a essa "es"a so iedadeK 7ada. 7&o # o"petTn ia dela. ' nosso porqu", de.initiva"ente> s@ ter- sua resposta dada de .or"a satis.at@ria se nos .unda"entar"os nas Es rituras /agradas. Portanto> # nosso pro,eto nos apoiar"os no +ivro /anto.
FEN!MENO MERAMENTE PSICANAL"TICO?

Est-va"os e" u" ulto no ano de ;?39> eu era u" novo onvertido> "as onsigo ainda le"brar o" pre is&o da "ensage" pregada na)uele do"ingo. D. Jigueroa> ; u" pregador pente ostal> era onhe ido por sua elo)STn ia e poderosa vo0 pro.#ti a. Ele .ora onvidado na)uele dia para ser o preletor e" nossa igre,a. ' pe)ueno te"plo estava superlotado> todos pro urava" u"a "elhor a o"oda%&o para ouvir a Palavra de $eus. ! .a"a de ser u" grande pregador do evangelho .a0ia a "ultid&o esperar o" e=pe tativa o "o"ento da prele%&o da)uele ir"&o. 7a)uela noite> ele inspirara-se na vis&o do vale de ossos se os para .alar do poder restaurador de $eus NE0 9:.;-;2O. Co" u"a un%&o in o"u" e u" aris"a ontagiante> dis orreu sobre o seu te"a. !t# ent&o> n&o onhe ia ningu#" )ue pregasse o" tanta lare0a> elo)STn ia e onhe i"ento bbli o o"o a)uele a"ado pastor. !s l-gri"as orria" opiosa"ente na .a e dos presentes. $e0enas de pessoas aglo"erava"-se e" .rente ao altar para e"endar os seus a"inhos> "uitas outras entregara" suas vidas ao /enhor Desus. $epois da)uele dia> tive o privil#gio de ouvir a)uele ir"&o outras ve0es. ! onte ia se"pre a "es"a oisa( onvers<es> re on ilia%<es e u" .orte senti"ento da presen%a de $eus )uando ele pregava. ' seu no"e tornou-se u"a elebridade entre os pente ostais de "eu estado> todos gostaria" de soli it--lo o"o preletor de seus ongressos e ru0adas. ! sua igre,a> "ais do )ue as outras> pro"ovia .re)Sente"ente eventos de nature0a evang#li a. Certo dia> no ver&o de ;?32> eu> "eu ir"&o e u" pri"o .o"os parti ipar de u" evento pro"ovido pela igre,a da)uele obreiro. Joi ali )ue onhe e"os Qadalena> u"a ,ove" si"p-ti a> "as se" "uita bele0a .si a. Ela era "e"bro da igre,a de D. Jigueroa. 7a)uele ulto> o"o era ostu"e a onte er> D. Jigueroa pregou o" u"a un%&o assoberbante.
's anos passara" e por diversas oportunidades tive o privil#gio de ouvir D. Jigueroa pregando. Certo dia> ao hegar no te"plo onde "e ongregava> observei )ue u" grupo de ir"&os onversava reservada"ente. Pelo bai=o to" de vo0 dedu0i )ue o assunto era sigiloso. !o "e apro=i"ar "ais u" pou o> ouvi a .rase )ue gostaria de ,a"ais ter ouvido na "inha vida( @. Aigueroa caiu em adult#rio com a 4adalena. Ji)uei estupe.ato ouvindo a)uele ir"&o ainda o" sua vo0 e"bargada ontinuar o seu relato. !)uele ir"&o ontinuou a sua narrativa di0endo )ue D. Jigueroa envolveu-se o" Qadalena )uando a a onselhava e" seu gabinete pastoral. Quitas ve0es ouvi"os relatos o"o este> n&o # novidade para ningu#". Qas o )ue leva u" obreiro t&o be"-su edido e" seu "inist#rio a ,ogar tudo .ora para des.rutar de u"a aventura se=ualK (or que algu#" estaria disposto a destruir n&o so"ente a sua vida> "as ta"b#" a sua .a"liaK ! Alti"a ve0 )ue tive not ias de D. Jigueroa> ele havia abandonado a sua .a"lia para ,untar-se a u"a outra "ulher> )ue n&o era a Qadalena. /egundo u" a"igo )ue o onhe e de perto> a vida da)uele e=-obreiro tornou-se u" verdadeiro in.erno. (or qu"1 Um #imples $en%meno de &'ransfer(ncia&) Para u" psi analista e=periente> o )ue o orreu entre D. Jigueroa e a ,ove" Qadalena .oi si"ples"ente a)uilo )ue os analistas deno"ina" de transfer"ncia.B ! ,ove" Qadalena teria pro urado D. Jigueroa para ser a onselhada a er a de u"a desilus&o senti"ental )ue tivera. D. Jigueroa )uerendo "elhor a,udar a Qadalena pro urou onhe er "elhor a sua hist@ria. 's dois tornara"-se "uito nti"os durante as sess<es de a onselha"ento. Por .i"> estava" o"pleta"ente apai=onados u" pelo outro. ' .i" vo T ,- onhe e. $e a ordo o" a teoria psi analista> a)uela ,ove" viu e" D. Jigueroa a .igura de seu pai. U" "odelo ideal )ue ela pro,etou o"o sendo per.eito. D. Jigueroa tornou-se seu prn ipe en antado> o ho"e" )ue ela se"pre sonhara. ! rela%&o pastorCo!el9a, devido Rs suas pe uliaridades> a abou por riar esse .enL"eno da trans.erTn ia. ' a onselhado en=erga e" seu onselheiro o seu her@i> a partir da pro,eta e" sua "ente )ue essa # a pessoa )ue ele pre isa e" sua vida. 7&o "edir- es.or%os para ter u"a apro=i"a%&o "aior o" o seu "odelo. Jar- de tudo para agradar-lhe( desde presentes at# "es"o a grati.i a%&o se=ual. Todo pastor de algu"a .or"a envolve-se no "inist#rio de a onselha"ento. 7&o h- o"o es apar dessa pr-ti a> os "e"bros ne essita" de u"a palavra de seu pastor. Essa pro=i"idade pe uliar ao pr@prio "inist#rio de a onselha"ento ria as ondi%<es para )ue .atos o"o esse a onte%a". Qas
seria esse u" .enL"eno "era"ente psi analti oK ! redito .ir"e"ente )ue n&o. Um *ardo +pontado para Voc( G- u" te"po tive u"a e=periTn ia )ue "e .e0 le"brar da hist@ria de D. Jigueroa. Era" apro=i"ada"ente 2h90"in da "adrugada de u"a segunda-.eira )uando a ordei. ' sonho )ue a abara de ter dei=ou-"e in)uieto. /onhara )ue u" de "eus ir"&os )ue "ora e" u" outro estado da .edera%&o a abara de hegar. Ele vestia roupas "ilitares> tra0ia u"a "o hila sobre as ostas> os seus gestos de"onstrava" )ue viera e" u"a "iss&o. Gavia "uito te"po )ue n&o o viaX )uando o onte"plei> indaguei-o( M' )ue trou=e vo T a)uiKM ! sua resposta .oi direta( M4i" para avisar-lhe )ue h- u" dardo apontado para vo TM. Joi )uando despertei. 7essa #po a> era .un ion-rio da Pol ia Jederal> e R noite dava aulas e" u"a es ola teol@gi a. 7a)uele dia .ui para o servi%o "uito pensativo> indagava para "i" "es"o( > que isso quer dizer1 7o "eu nti"o> sentia )ue algu"a investida do $iabo estava a a"inho> "as n&o sabia o"o isso a onte eria. 7a )uarta-.eira en ontrava-"e na institui%&o teol@gi a da )ual era pro.essor. 7&o .osse u" pe)ueno in idente o orrido o" u"a aluna> a)uele seria u" dia nor"al o"o os outros. !)uela aluna pare ia estar o" "uito "au hu"or> pro urei esti"ul--la para a aula> a.inal era u"a das "elhores alunas da "inha dis iplina. 's "eus es.or%os .ora" e" v&o. Ter"inada a aula> u"a de suas olegas on.iden iou-"e algo )ue "e .e0 estre"e er. Perguntou-"e se eu sabia a ra0&o )ue levara a)uela aluna a estar t&o "al- hu"orada. *espondi negativa"ente> e ela ent&o o"pletou( MEla est- apai=onada por vo TM. Da"ais i"aginara )ue a)uilo .osse de .ato verdade. ! partir da revela%&o .eita por a)uela ,ove"> as i"agens da)uele sonho )ue tivera dias antes o"e%ara" a .luir na "inha "ente( MGu" dardo apontado para vo TM. /i"> /atan-s investira ontra "i"> e era e=ata"ente sobre a)uilo )ue o /enhor "e avisara. ! partir da)uele "o"ento o"e ei a observar de perto todos os "ovi"entos da)uela ,ove" o" respeito a "inha pessoa. $es obri )ue o seu "au hu"or devia-se ao .ato de n&o haver orrespondTn ia de "inha parte aos seus senti"entos. 7&o tendo "ais nenhu"a dAvida sobre seus senti"entos e" rela%&o a "i"> resolvi onversar o" ela para pLr .i" na)uele ardil do $iabo. Ela .i ou e"bara%ada> pare eu ser pega de surpresa o" "inha posi%&o .ir"e e" abortar a)uele senti"ento> "as por .i" desistiu de sua .antasia. !)uele dardo in.la"ado do $iabo .ora
apagado. ' /enhor "e deu a vit@ria. Estou onven ido de )ue .or%as espirituais s&o as grandes respons-veis pela )ueda de "uitos obreiros> "uito "ais do )ue te"os i"aginado. E" geral> a nossa o"preens&o desses .atos # tirada de algu"as on lus<es "era"ente ir unstan iais. Pre isa"os en=ergar "ais longe. Da k Gal.ord> pastor de u"a grande igre,a pente ostal nos Estados Unidos da !"#ri a> ha"a de batal9a espiritual a)uilo )ue u" analista o"u"ente deno"ina de transfer"nciaD
! "aior batalha de toda a "inha vida espiritual .oi talve0 travada na #po a e" )ue to"ei o i"portante o"pro"isso de entrar na es.era da plenitude do poder e bus a do Esprito /anto. Joi no in io do "eu "inist#rio e se" o "ni"o interesse da "inha parte e" Mter u" asoM )ue> devagar> "as de.initiva"ente> en ontrei-"e nu"a ar"adilha espiritual. Qeu asa"ento era s@lido e "eu o"pro"isso o" Cristo e o" a pure0a espiritual era .orte. Qas "eu envolvi"ento .re)Sente o" u"a "ulher de igual dedi a%&o evoluiu para u"a a.inidade )ue> o" o te"po> passou de a"i0ade a u"a pai=&o )uase adAltera. $urante a)ueles dias so"brios de u"a tenta%&o se=ual a )ue nun a "e rendi> lutei "uito e" ora%&o ontra os tent- ulos e"o ionais )ue estava" bus ando estrangular "inha al"a e "e arrastar para o pe ado. /o0inho e" asa> la"ava a $eus C .re)Sente"ente o" surtos de linguage" espiritual )ue brotava" e" inter ess&o pelo "eu desa"paro. /@ posso louvar a gra%a e a soberania da "iseri @rdia de $eus> por ter sido poupado da perda da "inha integridade> asa"ento> "inist#rio C "inha vidaHM;
!o deno"inar sua e=periTn ia de armadil9a espiritual, Gal.ord interpretou orreta"ente a nature0a desse on.lito. /@ tere"os algu"a han e diante de u"a guerra dessa "agnitude> se possuir"os a ons iTn ia de )ue ela est- sendo travada e" outro plano C nas regi<es elestiais NE. 6.;2O. 5sso> no entanto> n&o # u"a .or"a de nos e=i"ir de nossa responsabilidade "oral> pondo a ulpa so"ente no $iabo. Jalare"os "ais adiante sobre a voluntariedade de nossas a%<es o"o u"a ondi%&o ne ess-ria para )ue se,a"os ulpados ou ino entados "oral"ente. /o"os .eitos por $eus seres livres e o" apa idade de es olha. Todavia> n&o pode"os es)ue er de )ue M7&o te"os )ue lutar ontra arne e sangue> "as> si"> ontra os prin ipados> ontra as potestades> ontra os prn ipes das trevas deste s# ulo> ontra as hostes espirituais da "aldade> nos lugares elestiaisM NE. 6.;0-;2O. /i"> as Es rituras a.ir"a" en.ati a"ente )ue o $iabo este" oposi%&o n&o so"ente aos obreiros> "as a todos os rentes. Essa oposi%&o> no entanto> n&o deve ser entendida o"o sendo sinLni"o de do"nio. Para )ue n&o .i)ue a i"press&o de )ue estou di0endo )ue os de"Lnios te" super poderes sobre os rentes> estarei olo ando no .inal deste livro dois apTndi es
)ue .a0e" parte de u" te=to )ue es revi te"pos atr-s sobre esse assunto.2 7o !pTndi e !> pro urei "ostrar )ue # o"pleta"ente e)uivo ada a ren%a )ue d- super-poderes aos de"Lnios. $eve ser observado ainda )ue u"a oisa # o rist&o ser in.luen iado pelos de"Lnios> outra> o"pleta"ente di.erente> # os de"Lnios possure" o rente. 7o !pTndi e 6> pro uro "ostrar ta"b#" u" orreto entendi"ento sobre a nature0a do pe ado> a .i" de )ue n&o o subesti"e"os. ' rente n&o pode deno"inar de opera%&o de"ona a a)uilo )ue as Es rituras ha"a" de obras da arne. Pre isa"os separar o ,oio do trigo e saber ta"b#" )ue so"os agentes "orais. otas 's no"es a)ui s&o .i t ios> "as a hist@ria # verdi a. 2 M$esigna e" psi an-lise> o pro esso pelo )ual .antasias in ons ientes se atuali0a" no de orrer da an-lise e se e=teriori0a" na rela%&o o" o analistaM N$'*'7> *oland \ P!*'T> D. Jigueroae. 6icion=rio de (sicologia. Ed. ]ti a> /&o Paulo /P> ;??3O. 9 G!5J'*$> Da k. 5 +eleza da Einguagem Espiritual. Editora Puadrangular> /&o Paulo C /P> ;??6. 2 G'7^!+4E/> Dos#. abes o Frego1 C Gira 6!idas de Frego +*blico. Edi%<es do autor> !ltos C P5> 200;.
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# SO$ FOGO INIMIGO

"Sede sbrios, vigiai, porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem possa tragar." 1 Pedro .! !deodato Ca"pos ainda # be" ,ove"> re ente"ente asou-se o" /elena. D- assistira !deodato pregando o evangelho> "as s@ re ente"ente onvidei-o a pregar na "inha igre,a. /eu ser"&o> ali-s> o"o de ostu"e .oi vigoroso> "as o" u" detalhe -!deodato ata ou dura"ente na)uela noite as .or%as in.ernais. 7o "eu nti"o pare ia )ue ouvi o Esprito /anto di0er-"e( M!deodato so.rer- u"a oposi%&o satYni a se" pre edentes na sua vidaM. 7ada lhe disse na)uela o asi&o. Co" o te"po .i)uei "ais nti"o da .a"lia Ca"pos. Certo dia> .ui pro urado pela esposa de !deodatoX )ueria .alar-"e dos on.litos on,ugais )ue estava" passando. Con.litos no asa"ento n&o s&o raros> prin ipal"ente para Ln,uges re #"asados. 's pastores ,- est&o habituados a lidar o" esse tipo de proble"a. ! pr-ti a do a onselha"ento a aba por .a0er os "inistros be" treinados para en arare" esse tipo de proble"a. Pois be"> nas pri"eiras se"anas pro urei a,ud--los> usando algu"as t# ni as de a onselha"ento usadas o" T=itos e" asos si"ilares> "as pare ia )ue nada "udava a situa%&o. Por .i"> a esposa de !deodato on.iden iou-"e )ue ,- havia to"ado a de is&o de abandon--lo> pois> segundo "e disse> n&o agSentava "ais a .or"a o"o ele a tratava. Ji)uei alar"ado. !li estava u"a .a"lia )ue estava se des"oronando e eu nada podia .a0er. Joi ent&o )ue le"brei da)uelas palavras )ue viera" R "inha abe%a e" )ue !deodato so.reria u"a oposi%&o satYni a se" pre edentes. *esolvi ha"--lo para ontar-lhe esse .ato novo. En)uanto .alava> !deodato bai=ou a abe%a pensativa"ente. Ele pare ia on ordar o" ada palavra )ue ouvia. ' on.lito estava e" outro plano e pre isava a ordar para esse .ato. ! sua luta n&o era ontra a sua esposa> "as ontra os
prin ipados e as potestades. Todos os valentes se on.rontar&o o" as .or%as do in.erno> deve"os estar preparados para esses e"bates. 7un a es)ue i de algo )ue $avid 1ilkerson disse a er a dos valentes e" u" de seus livros. Cora u" dis erni"ento in o"u"> esse pro.eta a"eri ano> alertou a todos os valentes sobre esse on.ronto(
4o T ,- deve ter ouvido .alar de [athryn [uhl"an> de /&o Petesburgo> "inistra usada de .or"a "uito poderosa por $eus no "inist#rio de ura e ,- .ale ida. $eus bondosa"ente per"itiu-"e trabalhar na)uela idade por "ais de in o anos e durante esse te"po eu e "inha esposa> GBen> pude"os onhe T-la "elhor.+e"bro-"e do to" al"o de sua vo0 )uando dis uta"os sobre /atan-s e os poderes das trevas. Certa o asi&o> ontava-lhe a er a do nosso trabalho o" vi iados e" drogas e -l ool na idade de 7ova 5or)ue> )uando notei )ue .i ou entriste ida. Ela deve ter i"aginado )ue eu estava indi.erente ao assunto> u"a ve0 )ue se rela ionava o" atividades de"ona as. E serena"ente observou( M$avid> ,a"ais .i)ue despreo upado e" rela%&o Rs batalhas espirituais ou poderes satYni os. Este # u" assunto s#rioHM!t# onde pude per eber> [athryn nun a te"eu /atan-s ou os de"Lnios. Por#"> ,a"ais onsiderou prin ipados e poderes das trevas u" proble"a leve. $eus on edeu-lhe olhos espirituais para ver parte da guerra travada nos lugares elestiais.Desus onhe ia a violTn ia de /atan-s e as ar"as )ue usava para peneirar o povo de $eus. ! ho )ue nenhu" de n@s pode o"preender )u&o grande # a batalha travada ho,e no a"po espiritual ne" per eber a deter"ina%&o de /atan-s e" destruir os rentes )ue olo ara" e" seus ora%<es o .ir"e prop@sito de andar o" Cristo. Por#"> e" nossa a"inhada te"os de ru0ar a linha da obediTn ia. 7o "o"ento e" )ue ru0a"os a linha de obediTn ia R Palavra de $eus e dependTn ia e= lusiva de Desus torna"o-nos u"a a"ea%a para o reino das trevas e alvo i"portante de seus prin ipados. ' teste"unho de )ue" se volta para o /enhor de todo o ora%&o in lui sAbitos e estranhos proble"as ou prova%<es. /e vo T ru0ou essa linha> ent&o est- agitando o "undo invisvel. Todos n@s e=peri"enta"os algu" tipo de tor"ento do in.erno. V...W +e"bro de u" ,ove" evangelista poderosa"ente usado por $eus para urar en.er"os. Possua u"a un%&o espe ial e havia re ebido revela%&o da Palavra. ! "&o de $eus estava sobre ele. Por#"> ele e sua esposa o"e%ara" a se desentender e separara"-se. 's olhos do evangelista ara" ent&o sobre u"a ,ove" "ulher. Ele sabia estar errando e" orte,--la> e de idiu ser Mapenas u" a"igoM. +igava-lhe duas ou trTs ve0es ao dia Mpara .alar de DesusM. *esultado( divor iou se e asou-se o" ela. /eu "inist#rio ontinuou> "as era apenas u"a so"bra do passado. ' ,ove" evangelista perdera $eus. /eu e=e"plo serve-nos de advertTn ia. ;
#atans '(m 'entado *estruir sua Vida 7a)uela noite> o pe)ueno te"plo da !sse"bl#ia de $eus> lo ali0ado no bairro Mtodos os santosM> na apital do Piau> estava o"pleta"ente lotado. Eu havia sido onvidado para ser o pregador e" u" ulto pro"ovido pelos ,ovens. Preguei u"a "ensage" intitulada( 6ai de graa, porque recebestes de
graa, baseado no te=to do Evangelho de Qateus ;0.3. ' poder de $eus se revelou de u"a .or"a espe ial. Qostrei durante o "eu ser"&o o"o .o"os al an%ados pela gra%a de $eus> e )ue agora devera"os ta"b#" de gra%a levar avante as insond-veis ri)ue0as de Cristo. 'bservei )ue a igre,a orrespondera R "ensage" da ru0> u" "over do Esprito se .e0 not@rio. Choros se "isturava" Rs enun ia%<es e" linguage" espiritual. ' a"biente se tornou "aravilhoso. D- estava hegando o "o"ento de en errar a "ensage"> )uando observei u" ,ove" deslo ar-se e" dire%&o ao pAlpito. Pare ia estar e" T=tase> .alava e" vo0 audvel e" u"a linguage" espiritual. Colando-se na "inha .rente> ainda transbordando do Esprito /anto> ele o"e%ou a di0er( MQeu servo> eu te ungi para o "inist#rio> /atan-s te" pro urado destruir tua vida> "as tenho te dado grandes livra"entosM. Co"o nu"a .ra%&o de segundos> de0enas de eventos rela ionados a livra"entos )ue o /enhor havia "e dado viera"-"e R "ente. Ele ontinuou( M/atan-s intentar- ontra tua vida nesta noite> "as eu te livrarei> assi" di0 o /enhorM. Co"e ei a horar de gratid&o diante do /enhor> sabia )ue tudo a)uilo era verdadeX se ainda estava de p# pregando a sua Palavra> era por ausa da sua "iseri @rdia. 7a)uela noite> despedi-"e dos ir"&os> ha"ei o o"panheiro )ue andava o"igo e volta"os para a nossa idade de orige". !inda be" pr@=i"o da)uela igre,a> pro urava "anobrar o arro e" .rente a u" barran o> )uando de repente perdi o ontrole do arro. 7a nossa .rente estava u" bura o .eito para o deslo a"ento do tre"> a sua pro.undidade era de apro=i"ada"ente uns in o ou seis "etros. Puando per ebi )ue o ve ulo iria air na)uela avidade> tentei .re--lo> "as "eus es.or%os .ora" e" v&o. Puando "e dei onta o arro ,havia ru0ado a rua e passado por i"a do "eio .io. ' ve ulo .i ou suspenso no "eio .io o"o nu"a esp# ie de gangorra> tanto as rodas traseiras o"o as dianteiras .i ara" suspensas no ar. ' auto"@vel .i ou o" sua bande,a Nou seu entroO apoiado sobre o "eio .io. U" "ovi"ento e" .also e aira"os direto na)uele abis"o. ' ir"&o )ue andava o"igo> vendo )ue eu tentava sair do ve ulo> e )ue esse gesto poderia .a0er o arro pre ipitar bura o adentro> .alou o" vo0 te"erosa( MCuidado> pois sen&o o arro des eM. !pesar de tudo isso> eu pare ia n&o de"onstrar a "enor preo upa%&o> a pro.e ia ouvida "inutos antes .alava ainda be" alto aos "eus ouvidos( MEu te darei livra"entoM. /i"> o /enhor ,- havia providen iado o livra"ento. ! Ani a "ar a da)uele a idente .oi u" pe)ueno arranh&o na pintura do "eu arro> )ue .ora provo ado por "inha alian%a )uando eu e "ais de0 ir"&os retir-va"os a)uele
ve ulo dali. Gl@ria a $eusH Co" erte0a h- a identes provo ados por ausas diversas tais o"o i"prudTn ia> e"briague0> .alhas "e Yni as> et > n&o )uestiono isso. 7&o pode"os asso iar direta"ente todos os a identes )ue o orre" Rs a%<es de de"Lnios> "as na)uela noite n&o tive dAvidas de )ue so.rer- u" ata)ue de /atan-s. ' ap@stolo Pedro de"onstrou estar ons iente desse on.lito> ele e=orta aos rentes a "antere" a sobriedade e a vigilYn ia( M/ede s@brios> vigiai> por)ue o diabo> vosso advers-rio> anda e" derredor> bra"ando o"o le&o> bus ando a )ue" possa tragarM N; Pe 8.3O. +lguns *etal,es "e!elados nesse 'e-to ;. ! palavra s?brios tradu0 o ter"o grego nep9s, o orrendo seis ve0es no te=to grego do 7ovo Testa"ento. 2 Esta palavra te" o signi.i ado de M"anter a "ente li"pa> ser s-bioM. E no grego l-ssi o signi.i ava ainda Mabster-se de vinhoM. 9 4e,a"os e" Testa"ento Grego( )ue onte=to ela apare e no 7ovo
aO E" ; Tessaloni enses 8.6( M7&o dur"a"os> pois> o"o os de"ais> antes vigie"os e se,a"os s@briosM. bO E" ; Tessaloni enses 8.3( MQas n@s> )ue so"os do dia> se,a"os s@brios> vestindo-nos da oura%a da .# e da aridade e tendo por apa ete a esperan%a da salva%&oM. 7estes te=tos> o ap@stolo Paulo usa esse ter"o ap@s a.ir"ar )ue Mn&o so"os da noite ne" das trevasM Nv. 8O. O E" 2 Ti"@teo 2.8( MQas tu sT s@brio e" tudo> so.re as a.li%<es> .a0e a obra de u" evangelista> u"pre o teu "inist#rioM. 7esta passage" o ap@stolo usa essa palavra ap@s .alar do progresso da apostasia( Me desviar&o os ouvidos da verdade> voltando Rs .-bulasM Nv. 2O. dO E" ; Pedro ;.;9( MPortanto> ingindo os lo"bos do vosso entendi"ento> sede s@brios> e esperai inteira"ente na gra%a )ue se vos o.ere eu na revela%&o de Desus CristoM. Pedro .ala e" u" onte=to e" )ue os rentes de seus dias s&o e=ortados a n&o "ais se a"oldare" Rs M on upis Tn ias )ue antes havia e" vossa ignorYn iaM Nv. ;2O. eO E" ; Pedro 2.:( ME ,- est- pr@=i"o o .i" de todas as oisasX portanto> sedes s@brios e vigiai e" ora%&oM. !nterior"ente o ap@stolo .ala do ro"pi"ento )ue o rente deve
ter o" o passado( MPor)ue # bastante )ue> no te"po passado da vida> .i0#sse"os a vontade dos gentios> andando e" dissolu%<es> on upis Tn ias> borra heiras> glutonarias> bebedi es e abo"in-veis idolatriasM Nv. 9O. Puer se re.ira ao do"nio e=er ido anterior"ente por /atan-s> )uer ao poder )ue a antiga nature0a possua sobre os rist&os> essas Es rituras nos e=orta" a to"ar"os ons iTn ia da nossa nova posi%&o espiritual. G- ini"igos de todos os lados. 2. ! palavra !igilante tradu0 o ter"o grego grcgor#, )ue o orre 22 ve0es no te=to grego do 7ovo Testa"ento.2 Esse ter"o "ant#" o signi.i ado de .i ar a ordado> vigiar. $e a ordo o" Jriet0 *iene ker> o te"po verbal grego a)ui usado> o aoristo> soa aguda"ente o"o( MEste,a" alertaH /e,a" vigilantesHM ! on.ian%a e" $eus n&o deve levar R pregui%aX a batalha espiritual )ue en.renta"os de"anda vigilYn ia.M !o .alar sobre o rugir do leo, o pastor Qike Talia.erro> )ue pastoreia o rebanho de $eus na ].ri a do /ul> nos "ostra o" pre is&o o )ue o ap@stolo tinha e" "ente ao o"parar as t-ti as do $iabo as de u" le&o a%ando(
D- vi le<es a%ando. Eles vive" e" seu pr@prio territ@rio e n&o ostu"a" perseguir as "anadas "igrat@rias. !o ontr-rio> a%a" nu"a -rea espe .i a. Puando u" rebanho se apro=i"a de seu territ@rio> espreita" de longe. 's le<es onhe e" a dire%&o do vento e sabe" se olo ar nu"a posi%&o ontr-ria> para )ue a presa n&o per eba sua presen%a. Quitas ve0es> entretanto> n&o i"porta" se a "anada os per ebe> tal a on.ian%a )ue tT" e" si "es"os. 's le<es ostu"a" perseguir u"a "anada> se" pressa> se" orreria> gerando "edo nos ani"ais. Ele dese,a vT-los e" disparada> asso"brados. !os olhos hu"anos> o re uo da "anada # algo nor"al> "as n&o para o le&o. Ele vT ali o seu al"o%o. 'bserva os ani"ais velhos> ansados e .eridos da "anada. !)uele )ue estar leve"ente "an o> algo i"per eptvel ao olho hu"ano> # pronta"ente notado pelo le&o. Ele assusta a "anada> a .i" de desta ar o .ra o. $epois de es olher a presa> ele dei=a todos os outros de lado> para saltar sobre o )ue .oi es olhido. 6
/i"> os valentes est&o sob o .ogo do 5ni"igo> entretanto> "uito "ais sob a prote%&o do sangue do Cordeiro de $eus. 7&o deve"os te"er. Ji)ue"os debai=o de suas potentes "&os. otas 15+[E*/'7> $avid. Aaminto por mais de @esus. CP!$> *io de Daneiro> *D> ;??2. B GUG'> Q. Petter. /oncordHncia Freco C Espanola del 2ue!o Gestamento. Editorial C+5E> 6ar elona> Espanha.
;
PE*E5*!> 5sidro. 6icion=rio Frego C (ortugu"s e (ortugu"s - Frego. +ivraria !postolado da 5"prensa> Porto Portugal. 2 GUG'> Q. Petter. /oncordHncia Freco C Espanola del 2ue!o Gestamento. Editorial C+5E> 6ar elona C Espanha. 8 *5E7EC[E*> Jrit0. /9a!e EingI*stica do 2o!o Gestamento Frego. Edi%<es 4ida 7ova> /&o Paulo C /P. J T!+5!JE**'> Qike. Citado e" 5 +atal9a C como 6errotar os 8nimigos de nossa 5lma. CP!$> *io de Daneiro> *D> ;???.
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% UM PASSADO CANANEU
" #oto Precipitado MEra> ent&o> De.t#> o gileadita> valente e valoroso> por#" .ilho de u"a prostitutaX "as Gileade gerara a De.t#. Ta"b#" a "ulher de Gileade lhe deu .ilhos> e> sendo os .ilhos desta "ulher ,- grandes> repelira" a De.t# e lhe dissera"( 7&o herdar-s e" asa de nosso pai> por)ue #s .ilho de outra "ulher. Ent&o> De.t# .ugiu de diante de seus ir"&os e habitou na terra de TobeX e ho"ens levianos se a,untara" o" De.t# e saa" o" ele. E a onte eu )ue> depois de alguns dias> os .ilhos de !"o" pele,ara" ontra 5srael. ! onte eu> pois> )ue> o"o os .ilhos de !"o" pele,asse" ontra 5srael> .ora" os an i&os de Gileade bus ar De.t# na terra de Tobe. E dissera" a De.t#( 4e" e sT-nos por abe%a> para )ue o"bata"os ontra os .ilhos de !"o". Por#" De.t# disse aos an i&os de Gileade( Porventura> n&o "e aborre estes a "i" e n&o "e repelistes da asa de "eu paiK Por )ue> pois> agora viestes a "i"> )uando estais e" apertoK E dissera" os an i&os de Gileade a De.t#( Por isso "es"o torna"os a ti> para )ue venhas onos o> e o"batas ontra os .ilhos de !"o"> e nos se,as por abe%a sobre todos os "oradores de Gileade. V...W E De.t# .e0 u" voto ao /E7G'* e disse( /e total"ente deres os .ilhos de !"o" na "inha "&o> a)uilo Vou a)ueleW )ue> saindo da porta de "inha asa> "e sair ao en ontro> voltando eu dos .ilhos de !"o" e" pa0> isso ser- do /E7G'*> e o o.ere erei e" holo austo. !ssi"> De.t# passou aos .ilhos de !"o"> a o"bater ontra elesX e o /E7G'* os deu na sua "&o. E os .eriu o" grande "ortandade> desde !roer at# hegar a Qinite> vinte idades> e at# !bel-Puera"i"X assi" .ora" sub,ugados os .ilhos de !"o" diante dos .ilhos de 5srael. 4indo> pois> De.t# a Qispa> R sua asa> eis )ue a sua .ilha lhe saiu ao en ontro o" adu.es e o" dan%asX e era ela s@> a Ani aX n&o tinha outro .ilho ne" .ilha. E a onte eu )ue> )uando a viu> rasgou as suas vestes e disse( !hH Jilha "inha> "uito "e abateste e #s dentre os )ue "e turba"H Por)ue eu abri a "inha bo a ao /E755'* e n&o tornarei atr-s. E ela 5he disse. Pai "eu>
abriste tu a tua bo a ao /E7G'*X .a0e de "i" o"o saiu da tua bo a> pois o /E7G'* te vingou dos teus ini"igos> os .ilhos de !"o". $isse "ais a seu pai( Ja0e-"e isto( dei=a-"e por dois "eses )ue v-> e des%a pelos "ontes> e hore a "inha virgindade> eu e as "inhas o"panheiras. E disse ele( 4ai. E dei=ou-a ir por dois "eses. Ent&o> .oi-se ela o" as suas o"panheiras e horou a sua virgindade pelos "ontes. E su edeu )ue> ao .i" de dois "eses> tornou ela para seu pai> o )ual u"priu nela o seu voto )ue tinha .eitoX e ela n&o onhe eu var&o. E da)ui veio o ostu"e e" 5srael> )ue as .ilhas de 5srael ia" de ano e" ano a la"entar ;ou celebrar< a .ilha de De.t#> o gileadita> por )uatro dias no anoM ND0 ;;.;-3X 90-20> gri.o do autorO. G- u"a .arta literatura o"entando este te=to das Es rituras> a grande parte sobre o voto pre ipitado )ue De.t# .i0era. G- a)ueles )ue de.ende" )ue ele n&o sa ri.i ou a sua .ilha on.or"e o te=to d- a entender> por outro lado h- os )ue est&o onvi tos de )ue De.t# de .ato "atou a sua .ilha. Gerudi%&o de a"bos os lados. +i de0enas de o"ent-rios sobre esse assunto> "as u" deles es rito pelo erudito no !ntigo Testa"ento /a"uel D. / hult0 "e ha"ou a aten%&o. / hult0 nos "ostra a"bas as posi%<es> "as a)ui reprodu0irei apenas a)uela )ue ao "eu ver se a,usta "elhor ao onte=to do livro de Dui0es(
Teria De.t#> real"ente> sa ri.i ado sua .ilha para u"prir seu votoK 7esse dile"a por erto ele n&o teria agradado a $eus o" u" sa ri. io hu"ano> o )ue> e" parte algu"a das Es rituras> onta o" a aprova%&o divina. $e .ato> esse .oi u" dos pe ados grosseiros por u,a ausa os ananeus deveria" ser e=ter"inados. Por outro lado> o"o poderia ele agradar a $eus se n&o u"prisse seu votoK E"bora os votos .osse" .eitos voluntaria"ente e" 5srael> u"a ve0 )ue u"a pessoa .i0esse u" voto .i ava obrigado a dar-lhe u"pri"ento Nve,a 7" 6.;-2;O. ' )ue .i a lara"ente i"pl ito e" Dui0es ;; # )ue De.t# u"priu o seu voto Nve,a v. 9?O. Qas a "aneira pela )ual o .e0 te" sido su,eita a v-rias interpreta%<es. Pue os lderes n&o se "oldava" R religi&o pura> nos dias dos Dui0es> # patente no registro bbli o. ; De.t#> )ue tinha u" passado "eio ananeu> pode ter se on.or"ado aos ostu"es pag&os do"inantes> ao sa ri.i ar sua pr@pria Qina.2 4isto )ue os "ontes era" onsiderados s"bolos de .ertilidade pelos ananeus> sua .ilha se retirou para as "ontanhas> a .i" de la"entar sua virgindade> para evitar )ual)uer possvel ro"pi"ento na .ertilidade da terra. Periodi a"ente> a ada ano> don0elas israelitas passava" )uatro dias a reinterpretar o la"ento da ,ove" sa ri.i adaM. 9
De.t# possua u" passado meio cananeu. E esse passado ananeu o al anhar de !)uiles de "uitos valentes. D- sabe"os pelas Es rituras )ue Mse algu#" est- e" Cristo> nova riatura #( as oisas velhas ,- passara"X eis )ue tudo se .e0 novoM N2 Co 8.;:O. ' passado n&o deveria ser "ais proble"a> "as a verdade
# )ue ele ainda ontinua sendo para "uitos. 7o !pTndi e 6 pro uro "ostrar )ue o proble"a do nosso velho ho"e"> nosso antigo eu> ,- .oi resolvido na ru0 do alv-rio N*" 6.6OX esse # u" .ato in ontest-vel> por#" n&o h- o"o negar )ue "uitos rentes ontinua" ainda prisioneiros de seu passado. /atan-s en ontra a u"a porta para lev--los R )ueda. Conhe i u" pregador .a"oso )ue teve seu "inist#rio pre,udi ado> devido a u"a a%&o de div@r io i"petrada por sua esposa. Puando eu soube do a onte ido> dissera"-"e )ue se" u"a ra0&o aparente> a)uela senhora a ionou seu esposo perante a ,usti%a. ' asa"ento a abou. !nos depois onversei o" u" ir"&o )ue onhe ia de perto a)uele asal. Ele "e in.or"ou )ue "es"o antes de se asare"> a)uela esposa possua u" iA"e doentio por a)uele ir"&o. Ele saia "uito de asa para atender aos inA"eros onvites )ue re ebia para pregar. $epois de "uitos anos de asados> ela o"e%ou a i"aginar )ue ele tinha outras "ulheres. Joi essa heran%a do passado )ue /atan-s usou para arruinar a)uele "inist#rio t&o belo. Eu ta"b#" ,- tive proble"as o" o passado> Mainda ho,e ontinuo "orti.i ando os .eitos do orpo pelo EspritoM N*" 3.;2>;9O.2 !ntes de onhe er ao /enhor Desus> eu onhe era o "undo> onverti-"e o" a idade de de0oito anos. Pois be"> o"o a grande "aioria dos nossos ,ovens n&o evang#li os> a "inha se=ualidade .oi despertada pre o e"ente. Te"pos depois de "inha onvers&o> veri.i)uei )ue antigos dese,os de las via estava" voltando o" "uita intensidade. Travei u"a luta -rdua ontra a "inha nature0a terrena. Pro urei dis iplinar h-bitos )ue dete tei o"o sendo pe a"inosos> a luta di"inuiu a sua intensidade> "as pare ia ainda )uerer do"inar-"e. *esolvi .a0er u" ,e,u". $e in io progra"ei u" ,e,u" de trTs dias> )uando estava hegando ao seu .inal> resolvi ontinuar por "ais trTs> e assi" ontinuei at# o"pletar u" perodo de )uin0e dias. Joi durante esse perodo de abstinTn ia )ue tive a ntida per ep%&o )ue estava lutando n&o so"ente ontra a "inha arne> "as ta"b#" o" as .or%as espirituais do "al. 7o d# i"o segundo dia> tive u" sonho e" )ue "e vi nu"a grande luta e u" &o enor"e ladrando pr@=i"o de "i". Puando a ordei> tive a sensa%&o de )ue a)uele &o si"boli0ava a a%&o de de"Lnios. 7o d# i"o ter eiro dia> apro=i"ada"ente Rs ;?(00 horas> en ontrava-"e sentado na sala da bibliote a> )uando "e pare eu ouvir a vo0 de algu#" pr@=i"o a "i"( M!ntes )ue o"plete os )uin0e dias> esse esprito )ue te resiste air-M. 7&o tive dAvidas de )ue .ora o /enhor )ue "e .alara. 7a noite do d# i"o )uarto dia para o d# i"o )uinto> tive u" outro sonho. 7ele> "e en ontrava e" u"a avenida da idade> do lado oposto
vi "inha esposa e" u" ponto de Lnibus. 'bservei )ue ela estava a o"panhada de u"a pessoa )ue identi.i)uei o"o sendo u" "ission-rio )ue eu onhe ia. 'bservei )ue a)uele ho"e" o" grande astA ia estava assediando "inha esposa. Ji)uei preo upado> pois observei )ue ela n&o estava sabendo das reais inten%<es da)uele ho"e". ' Lnibus hegou e "inha esposa entrou nele> nesse "o"ento a)uele indivduo .e0 u" pe)ueno bilhete e" .or"a de u" Mavi&o0inhoM e ,ogou para dentro da)uele Lnibus. ! onte eu algo )ue ele n&o esperava( o bilhete entrou por u"a ,anela do Lnibus e saiu pela ,anela oposta> vindo na "inha dire%&o. Puando ele per ebeu o )ue havia a onte ido> orreu desesperado no "eu ru"o tentando pegar o bilhete antes de "i"> "as )uando hegou eu ,- estava o" o bilhete e" "&os e ,- havia lido o seu onteAdo. 7a)uele papel havia .rases de onteAdo sedutor. Puando ele se apro=i"ou de "i" .oi logo di0endo )ue n&o era nada da)uilo )ue eu estava pensando. 7esse "o"ento> disse-lhe )ue ,- sabia de tudo> pois havia lido o bilheteX ele ent&o e"ude eu. Jalei )ue o seu pro,eto havia .alhado e olhando para er a de seis soldados do e=#r ito )ue estava" ao "eu lado> .alei( se vo T )uiser "e resistir> saiba )ue eu n&o estou s@> h- todos esses soldados do "eu lado> prontos para agir a u" o"ando "eu. Ele ent&o se retirou. ! ordei. 'lhei para o rel@gio> era" apro=i"ada"ente 9 horas da "adrugada. /entado na "inha a"a> o Esprito /anto o"e%ou a dar"e o signi.i ado da)uele sonho. ! "inha esposa )ue estava sendo assediada signi.i ava o "eu "inist#rio )ue estava sendo sedu0ido. ' "ission-rio )ue eu onhe i signi.i ava o de"Lnio )ue estava in.la"ando os dese,os do velho ho"e". ' /enhor "e deu a entender )ue a a"u.lage" de "ission-rio )ue ele usava signi.i ava a sua perspi - ia na sua a%&o N2 Co ;;.;2O. ! sua inten%&o era )ue eu pensasse )ue estava tratando apenas o" dese,os )ue era" "eus> "era"ente hu"anos> e )ue eu os poderia ven T-los se" "uito es.or%o. ' onteAdo do bilhete era toda a)uela guerra "ental )ue estava sendo travada. ' /enhor ainda "e "ostrou )ue a ora%&o asso iada ao ,e,u" .ora" os respons-veis pela inter epta%&o da)uele bilhete> tra0endo revela%&o sobre todo o seu ardil. 's soldados era" an,os )ue viera" pele,ar a "eu .avor NGb ;.;2O. ! batalha estava ter"inada> o /enhor havia "e dado a vit@ria. Tenha uidado o" o seu passado ananeu> "antenha ele sob a ru0> n&o dei=e ele se trans.or"ar e" u"a ar"a nas "&os do $iabo.
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otas Gide&o .e0 u"a estola de ouro> )ue .e0 os israelitas
pendere" para a idolatria. ! vida de /ans&o esteve longe de ser u" e=e"plo de religi&o pura. 2 Esse ponto de vista .oi "antido por int#rpretes ,udeus at# ao s# ulo _55 d.C. 9 /CGU+T`> /a"uel D. 5 3ist?ria de 8srael no 5ntigo Gestamento. Edi%<es 4ida 7ova> /&o Paulo> /J> ;?36. 2 Tony Evans o"enta( K6ei)e-me dizer duas coisas ob&eti!as. 5 primeira # que a +*blia nunca o condena por ser 9omem e ter dese&os de 9omem. 6eus o fez desse &eito. eus dese&os so coisas normais e !oc" !ai morrer com eles. (ortanto, a resposta tentao no # negar quem e o que !oc" #. 5 egunda # que a +*blia nunca permite que !oc" apresente desculpas para o pecado baseadas em sua masculinidade e seus dese&os normais dados por 6eus. (or qu"1 (orque suas tentaes para pecar no so de 6eus LGg M.M--MJN e porque 6eus fornece armas para que ten9amos !it?ria sobre a tentaoK Lcitado em 0it?ria obre a Gentao, obra citadaN.
& O RELATIVISMO MORAL E A QUEDA DOS VALENTES

"$o % nen%um relativista que goste de ser tratado relativamente." &os% 'ac(o)ell /# ulos ap@s s# ulos o padr&o "oral da ivili0a%&o o idental ve" so.rendo orros&o. ' i"pa to provo ado por essa relatividade da ultura tT" surtido u" e.eito devastador. ! linha divis@ria entre o "oral e o i"oral # ada ve0 "ais tTnue. /e" padr<es "orais be" de.inidos> o valente est- R "er T das investidas do $iabo. !inda "e le"bro de )ue )uando .a0ia .a uldade de .iloso.ia e" u"a Universidade Jederal> tnha"os u"a pro.essora de hist@ria da .iloso.ia )ue era u"a verdadeira su"idade. Todos gostava" das suas aulas> ela se desta ava dos de"ais pro.essores gra%as a sua erudi%&o. Certa ve0> durante u"a de suas aulas> e=altava o pensa"ento de deter"inado .il@so.o. Puando eu e outros olegas nos posi iona"os ontraria"ente R)uele pensa"ento> ela esbrave,ou( MEu n&o a eito ,u0o de valoresM. Poda"os tudo> "enos e"itir u"a id#ia ontr-ria ao pensa"ento da)uele .il@so.o a )ue" ela .i0era re.erTn ia. Por )uTK Por )ue tudo era relativo> n&o havia verdades absolutas> ningu#" segundo ela podia di0er )ue estava o" a verdade. !.inal> n&o h- u" erto e u" erradoK I i"possvel .alar"os de valores )ue norteia" a vida do rist&o> se" nos re.erir"os a proble"ati idade da #ti a e da "oral. Qas o )ue # "oralK 'u e" palavras "ais si"ples( o )ue # erto e o )ue # erradoK I possvel estabele er"os u" padr&o )ue distinga o erto do erradoK ! dis uss&o e" torno dos proble"as #ti os e "orais n&o # nova. !rist@teles es reveu u" volu"oso tratado e" de0 volu"es deno"inado de MIti a a 7i L"a oM> no )ual trata e" "inA ias dos proble"as #ti os. Todavia> "uito te"po antes do .il@so.o grego> Ga"urabi Ns# ulo _4555 a. C.O deu ao "undo o seu .a"oso MC@digo de Ga"urabiM> u" tratado sobre proble"as #ti os> ,urdi os e "orais. 7o !ntigo Testa"ento> en ontra"os o Pentateu o> obra es rita pelo legislador hebreu Qois#s> onde nos seus in o livros en ontra-se u"a vasta e=plana%&o a er a de proble"as #ti os e "orais.
!dol.o /an he0 4a0)ue0 .a0 distin%&o entre #ti a e "oral. Para esse .il@so.o "e=i ano> a #ti a K# a teoria ou iTn ia do o"porta"ento "oral dos ho"ens e" so iedadeM>; en)uanto a "oral M# u" on,unto de nor"as> a eitas livre e ons iente"ente> )ue regula" o o"porta"ento individual e so ial dos ho"ensM.2 Pela de.ini%&o de 4a0)ue0> a "oral seria a)uilo )ue estno a"po da pr-ti a C nor"as so iais )ue regula" o nosso dia-adia C e a #ti a> u"a re.le=&o a er a dessa pr-ti a "oral. E" palavras "ais si"ples> a #ti a e a "oral se o"ple"enta"> en)uanto u"a Na "oralO regula as nossas a%<es e" so iedade> a outra N#ti aO re.lete sobre o signi.i ado dessa a%&o. Pois be"> tudo )ue .ala"os at# a)ui nos leva a u" outro )uestiona"ento n&o "enos i"portante( )ual a orige" da #ti a e da "oralK E" outras palavras> )ual a orige" ou a ausa dos nossos valoresK + $onte da Moral !o longo da hist@ria> trTs .ontes s&o dadas o"o originadoras do o"porta"ento "oral( $eus> a nature0a e o ho"e". *eus - /e $eus # a orige" de nosso o"porta"ento "oral> isso signi.i a di0er )ue nesse aso a "oral # algo e=terior ao ho"e"> isto #> a "oral n&o # ria%&o hu"ana> "as algo )ue lhe # dado. ! "oral baseada na divindade # u"a "oral revelada> )ue trans ende ao pr@prio ho"e". Pode"os deno"in--la de "oral verti al. ature.a - ! ren%a de )ue o ho"e" e" nada di.ere das outras oisas riadas gerou u"a "oralidade hori0ontali0ada. ' instinto biol@gi o seria ent&o o agente regulador do o"porta"ento "oral hu"ano. Co" o advento do p@s-"odernis"o> orrente .ilos@.i a )ue ganhou .or%a a partir das d# adas de 60 e :0> esse pensa"ento .i ou e" evidTn ia. Para os holstas> o ho"e" deve estar e" per.eita har"onia o" a nature0a> a.inal # u" todo har"Lni o> di0e". / ,omem - 7esse aso os valores "orais s&o ria%&o do pr@prio ho"e". I o ho"e" )ue" estabele e os valores. Qais adiante neste trabalho> vere"os o"o essa .or"a de pensar in.luen iou drasti a"ente o pensa"ento o idental. Valores +0solutos e "elati!os $e.inir o )ue # absoluto e o )ue # relativo te" sido u" desa.io> tanto para a teologia o"o para a .iloso.ia.
Pode"os di0er )ue u" valor # absoluto )uando ele vale para todos os povos> e" todas as #po as e e" todos os lugaresX por outro lado o valor relativo seria o oposto disso. U" valor absoluto te" valida%&o universal> en)uanto a)uilo )ue se # relativo n&o go0a dessa prerrogativa. I ontigente ou ir unstan ial. 7a Gr# ia antiga> surgiu u"a es ola .ilos@.i a deno"inada M! /o.isti aM Nos s-biosO. ' seu prin ipal e=poente .oi Prot-goras de !bdera N2?0-2;0 a. CO. 7&o h- o"o negar )ue Prot-goras # o pai do relativis"o o idental. Ele negava )ue houvesse valores absolutos e eternos. /egundo ele> todos os valores s&o hu"anos. I onhe ida a .rase atribuda a ele( M' ho"e" # a "edida de todas as oisasM. E interessante onhe er"os "elhor o pensa"ento desse .il@so.o grego> para entender"os o )ue a onte e ho,e e" nossa ultura no )ue di0 respeito aos valores "orais. Giovanni *eale> .a"oso historiador da .iloso.ia> o"enta sobre Prot-goras(
! proposta basilar do pensa"ento de Prot-goras era o a=io"a( M' ho"e" # a "edida de todas as oisas> da)uelas )ue s&o por a)uilo )ue s&o e da)uelas )ue n&o s&o por a)uilo )ue n&o s&oM. Por "edida> Prot-goras entendia a Mnor"a de ,u0oM> en)uanto por todas as oisas entendia todos os .atos e todas as e=periTn ias e" geral. Tornando-se "uito #lebre> o a=io"a .oi onsiderado C e e.etiva"ente # C )uase a "agna arta do relativis"o ' idental. Co" esse prin pio> Prot-goras pretendia negar a e=istTn ia de u" rit#rio absoluto )ue dis ri"inasse o verdadeiro e o .also. ' Ani o rit#rio # so"ente o ho"e"> o ho"e" individual( MTal o"o ada oisa apare e para "i"> tal ela # para "i"X tal o"o apare e para ti> tal # para tiM. Este vento )ue est- soprando> por e=e"plo> # .rio ou )uenteK /egundo o rit#rio de Prot-goras> a resposta # a seguinte( MPara )ue" esto" .rio> # .rioX para )ue" n&o est-> n&o #M. Ent&o> sendo assi"> ningu#" estno erro> "as todos est&o o" a verdade Na sua verdadeO. ;
+ 1enealogia da Moral Esse relativis"o radi al de Prot-goras in.luen iou "uitos pensadores. ' ale"&o Jriedri h 7iet0s h N;322 - ;?00O absorveu pro.unda"ente a .iloso.ia de Prot-goras. Ele tornou-se u" dos "ais .ortes ini"igos da "oral rist&. ! sua .iloso.ia in.luen iou e ontinua in.luen iando o "undo a adT"i o. 7iet0s h ata ou dura"ente os pensadores gregos /@ rates e Plat&o> a usando-os de Mdo"esti arM o ser hu"ano atrav#s de prin pios "orais. Para ele> antes desses dois pensadores> o ho"e" pri"itivo n&o seguia a nor"as "orais inventadas> "as agia de a ordo o" seus instintos. Prevale ia ent&o o )ue ele deno"inava de Mvontade de potTn iaM. 7iet0s h> para ilustrar o seu pensa"ento re orreu a duas personagens da "itologia grega C os deuses !poio e $ionsio. 7a "itologia grega>
$ionsio # a i"age" da .or%a instintiva> # a .onte dos pra0eres e da pai=&o sensual. Por outro lado> !poio # o deus da "odera%&o> a)uilo )ue .a0 as oisas seguire" o seu e)uilbrio. Para ele> o )ue /@ rates e Plat&o .i0era" .oi ManularM o lado dionisa o do ho"e"> negando seus instintos e a.ir"ando so"ente o seu lado ra ional. Essa Manula%&oM .oi .eita atrav#s de prin pios "orais ardilosa"ente inventados. E" seu .a"oso livro( 5 Fenealogia da 4oral,O ele pro ura provar )ue todos os valores "orais s&o ria%&o do pr@prio ho"e". 7iet0s h a usou ta"b#" os rist&os de anular esse lado dionisa o do ho"e"> i"plantando a)uilo )ue ele deno"inava de M"oral de es ravoM. 7a sua .Aria ontra o ristianis"o> esse pensador hegou a ha"ar o ap@stolo Paulo de Mo "ais sanguin-rio dos ap@stolosM. Qas o seu .uror ontra os valores "orais rist&os estbe" sinteti0ado nessa .rase de sua autoria( M/@ rates .oi u" e)uvo o> toda a "oral do aper.ei%oa"ento> in lusive a rist&> .oi u" e)uvo oM. / 2-istencialismo U" outro pensador ultura .oi Dean> Paul in.luTn ias direta"ente 7iet0s h. /artre a.ir"ou( e o "elati!ismo )ue in.luen iou grande"ente a nossa /artre N;?08-;?30O. /artre so.reu de Geidegger e indireta"ente de
/e $eus n&o e=istisse> tudo seria per"itido. !i se situa o ponto de partida do e=isten ialis"o. Co" e.eito> tudo # per"itido se $eus n&o e=iste> .i a o ho"e"> por onseguinte> abandonado> ,- )ue n&o en ontra e" si> ne" .ora de si> u"a possibilidade a )ue se apegar V...W /e por outro lado $eus n&o e=iste> n&o en ontra"os diante de n@s valores ou i"posi%<es ou des ulpas V...W o e=isten ialis"o n&o pensar- )ue o ho"e" pode en ontrar au=lio nu" sinal dado sobre a terra> e )ue o h- de orientar> por)ue pensa )ue o ho"e" o de i.ra "es"o esse sinal o"o lhe aprouver. ;
! "oral sartriana n&o ne essita de u" ser trans endente> ela # onstruda a partir da e=istTn ia do pr@prio ho"e". + $onte da Moral Crist 4e"os> pois> )ue a proble"-ti a #ti o e "oral estentrada na)uilo )ue a .unda"enta> ou se,a> e" sua orige". Joi / hopenhauer N;:33-;360O )ue" disse( MPregar a "oral # .- il> .unda"entar a "oral # di. ilM.6 Co"o vi"os> )uando $eus n&o # a .onte ou orige" dos valores "orais> n@s n&o te"os u"a base s@lida para .unda"ent--la. Para n@s rist&os> o ali er e de nossos valores "orais est- e" $eus> n&o e" u" deus )ual)uer> "as no $eus )ue se revelou ao longo da hist@ria NGn ;2.;-9X a= 9.;-;2O. Essa revela%&o est- odi.i ada na 6blia /agrada> nossa Ani a regra
de .# e pr-ti a. Para o Crist&o> h- si" u" "odelo ou paradig"a para as )uest<es "orais - $eus. !ssi" sendo> o rist&o pode .alar de valores universais e eternos. Ele n&o est- su,eito ao relativis"o "oral> pois o $eus a )ue" ele serve # universal e eterno. Dosh Qa $oBell> pensador rist&o onte"porYneo> ilustra a )uest&o da universalidade e eternidade dos valores e" sua regra dos trTs MPM - pre eito> prin ipio e pessoa. : Por tr-s de todo pre eito bbli o> )uer se,a u"a nor"a )uer u" "anda"ento> h- u" prin pio> )ue por sua ve0 se .unda"enta e" u"a pessoa> )ue # $eus. 7esse aso> para o rist&o a nor"a "oral Mn&o adulterar-sM te" valor absoluto NuniversalO> pois esse pre eito Nnor"aO tra0 o prin pio de )ue ningu#" )uer ser trado> e )ue esse prin pio te" sua orige" e" u" $eus .iel e )ue n&o tolera a in.idelidade. $a "es"a .or"a> a nor"a Mn&o "atar-sM tr-s e" si o prin pio de )ue todos tT" direito R vida> e a pessoa )ue a .unda"enta C $eus C # o originador da vida. Esse prin pio de universalidade dos valores "orais .oi u" dos pilares da .iloso.ia kantiana( M!ge de tal "odo )ue a "-=i"a de tua vontade possa valer-te se"pre o"o prin pio de u"a legisla%&o universalM.3 Ji a> pois> estabele ido )ue a orige" dos valores "orais para o rist&o> be" o"o a sua .unda"enta%&o> est- e" $eus> e )ue a sua .or"a odi.i ada # a 6blia /agrada. Co"o se o"porta" a)ueles )ue n&o tT" u" padr&o )ue distinga o erto do erradoK ! .il@so.a Qaria +A ia de !rruda !ranha> ao .alar dos M,eitinhos brasileirosM> tra0 u"a revela%&o interessante sobre o assunto(
Todo "undo ,- ouviu .alar do M,eitinho brasileiroM. Poder> n&o pode> "as se"pre se d- u" ,eito... Quitos at# hega" a a har )ue se trata de virtude a o"pla Tn ia o" a )ual as pessoas M.e ha" os olhosM para ertas irregularidades e ainda .avore e" outras tantas. Certos M,eitinhosM pare e" ino entes ou engra%ados> e Rs ve0es at# s&o vistos o"o sinal de viva idade e esperte0aX por e=e"plo> )uando se .ura a .ila do ban o. 'u ent&o pegar o .ilho na es ola> )ue "al h- e" parare" .ila duplaK 'utros M,eitinhosM n&o apare e" t&o Rs laras> "as ne" por isso s&o "enos tolerados( notas .is ais o" valor de larado a i"a do pre%o para o o"prador levar sua o"iss&o> o"pras se" e"iss&o de nota .is al para sonegar i"postos> on orrTn ias pAbli as o" M artas "ar adasM. ' )ue intriga nessa hist@ria toda # )ue as pessoas )ue est&o se"pre Mdando u" WeitinhoM sabe"> na "aioria das ve0es> )ue transgride" padr<es de o"porta"ento. Qas ra io ina" o"o se isso .osse absoluta"ente nor"al> visto )ue # o"u"X s@ euK e os outrosK Todo "undo age assi"> )ue" n&o .i0er o "es"o # trou=a. Pue" n&o gosta de levar vantage" e" tudoK?
I esse relativis"o )ue en.ra)ue e a vida espiritual de "ui-
tos valentes. Certo dia> re ebi e" "inha asa a visita de u" a"ado ir"&o. ! nossa a"i0ade per"itia-nos o"partilhar nossas alegrias e triste0as. Pois be"> a)uele ir"&o tra0ia e" "&os u"a .olha de papel es rita> e pediu para )ue eu a lesse. +endo-a> logo nas pri"eiras linhas per ebi )ue se tratava de u"a arta de a"or> havia .rases o"o( MQeu be"> eu te a"oM> M7&o posso viver se" !oc"K, et . Contou-"e )ue u"a ,ove" da sua igre,a havia endere%ado-lhe a)uela arta. ' "es"o .il"e de se"pre C ele estava dando u"a de M onselheiroM para a)uela ,ove". !p@s u"a longa onversa> "ostrando-lhe os perigos )ue ele estava orrendo> a onselhei-o a to"ar i"ediata"ente u"a de is&o radi al a respeito da)uilo> peguei a arta e rasguei na sua .rente. $isse-lhe )ue da "es"a .or"a ele deveria tratar o" a)uela situa%&o. Todavia> pro urou relativi0ar o proble"a. $isse )ue n&o era t&o grave o"o eu pensava> e )ue estava no ontrole da situa%&o. !.inal> estava a,udando algu#". Estava e)uivo ado. ! Alti"a ve0 )ue o vi> estava a.astado dos a"inhos do /enhor. Puando le"os as Es rituras so"os in.or"ados do alto padr&o "oral e=igido para os valentes de $eus. Paulo dei=ou isso be" laro na sua arta endere%ada a Tito( MPor esta ausa> te dei=ei e" Creta> para )ue pusesses e" orde" as oisas )ue ainda resta" e> de idade e" idade> estabele esses presbteros> o"o ,- te "andei( a)uele )ue .or irrepreensvel> "arido de u"a "ulher> )ue tenha .ilhos .i#is> )ue n&o possa" ser a usados de dissolu%&o ne" s&o desobedientes. Por)ue onv#" )ue o bispo se,a irrepreensvel o"o despenseiro da asa de $eus> n&o soberbo> ne" ira undo> ne" dado ao vinho> ne" espan ador> ne" obi%oso de torpe ganYn iaX "as dado R hospitalidade> a"igo do be"> "oderado> ,usto> santo> te"perante> retendo .ir"e a .iel palavra> )ue # on.or"e a doutrina> para )ue se,a poderoso> tanto para ad"oestar o" a s& doutrina o"o para onven er os ontradi0entesMN;.8-?O. ! redito )ue esse te=to )ue o ap@stolo es reveu a Tito # u"a das "ais belas e=posi%<es bbli as a er a dos valores rist&os. 7o vers ulo 8> Paulo usa a e=press&o( epidiort9os" )ue ve" do verbo grego epidiort9o, signi.i ando M olo ar e" linha reta> olo ar e" orde"> endireitarM. Para Paulo> os valores )ue ele iria e=igir da)ueles )ue viesse" a ser lderes tinha" o poder de Mendireitar> orrigir e olo ar e" linha retaM. +e"bra"os )ue a palavra epidiort9o # .or"ada pela ,un%&o de trTs palavras gregas( epi, )ue # u"a preposi%&o signi.i ando Msobre> a i"a deMX dia, u"a outra preposi%&o signi.i ando Matrav#s deM e ort9?s u,o signi.i ado # Mdireito> orretoM et > esta Alti"a apare e e" !tos ;2.;0> onde Paulo disse ao paralti o( M+evanta-te direito sobre teus p#sM Ngri.o do autorO. ' verbo
grego na sua .or"a o"posta te" seu signi.i ado intensi.i ado. E" outras palavras> o prop@sito do ap@stolo era )ue Tito seguisse as suas re o"enda%<es> e seguindo-as o" erte0a estava olo ando os valentes de $eus e" u"a linha reta. !nalise"os alguns desses valores( v. 6. 5nenkl"tos - nossas 6blias tradu0e" esta palavra o"o MirrepreensvelM. ' l-ssi o $i ion-rio do 7ovo Testa"ento Grego de 4ine> assi" de.ine esta palavra(
/igni.i a )ue n&o pode ser ha"ada a pedir ontas> isto #> se" a usa%&o algu"a N o"o resultado de u"a investiga%&o pAbli aO> irrepreensvel N; Co ;.3X Co ;.22X Tt 9.;0> ;.6>:O. 5"pli a n&o so"ente "era absolvi%&o> "as a ine=istTn ia de )ual)uer tipo de a usa%&o ontra u"a pessoa.;0
v. P. >ikonomos - M"ordo"o> ad"inistrador da asa. ! palavra en.ati0a a tare.a a algu#" e a responsabilidade envolvida. I u"a "et-.ora e=trada da vida onte"porYnea e retrata o ad"inistrador de u"a asa ou estado.MM Esta palavra deu orige" a nossa palavra portuguesa Me ono"iaM e signi.i a pri"eira"ente o governo de u"a .a"lia ou dos assuntos de u"a .a"lia Loikos - u"a asa> nomos - leiO> isto #> o governo ou ad"inistra%&o da propriedade dos outros> e por isso se usa de u"a "ordo"ia> + ;6.2 V...W nas epstolas de Paulo> se apli a( aO ! responsabilidade )ue lhe .oi on.iada de pregar o evangelho N; Co ?.;:O. bO $a ad"inistra%&o )ue lhe .oi entregue para )ue anun iasse M abal"ente a palavra de $eusM. O E" E.#sios ;.;0 se usa da disposi%&o ou ad"inistra%&o de $eus.;2 v. :. 5ut9ade - n&o arrogante. M'bstinado e" sua pr@pria opini&o> tei"oso> arrogante> algu#" )ue se re usa a obede er a outras pessoas. E o ho"e" )ue "ant#" obstinada"ente a sua pr@pria opini&o> ou assevera seus pr@prios direitos e n&o leva e" onsidera%&o os direitos> senti"entos e interesses de outras pessoas.M;9 !uto o"pla ente Lautos, auto> e 9"domai, o"pla enteO> denota u"a pessoa )ue> do"inado pelo seu pr@prio interesse> e se" onsidera%&o algu"a pelos de"ais> a.ir"a arrogante"ente sua pr@pria vontade> MsoberboM NTt ;.:OX M ontu"a0M N2 Pe 2.;0O o oposto de epiek"s, a"-vel> gentil N; T" 9.9O> Mu" )ue supervalori0a de tal "aneira )ual)uer deter"ina%&o a )ue ele "es"o hegou no passado )ue n&o per"itir- ser a.astado delaM.;2 v. :. >rgilos -)ue n&o se,a( iras vel> in linado R ira> de te"pera"ento )uente.;8
v. :. (=roinos - n&o dado ao vinho. U" ad,etivo> literal"ente> )ue te" seu entreteni"ento no vinho Lpara, en> oinos, vinhoO> dado ao vinho V...W> # prov-vel )ue tenha o sentido se und-rio> dos e.eitos da e"briague0> isto #> u" #brio.lb v. :. (l#kt"s - n&o violento. 6riguento> espan ador. ! palavra pode ser literal( Mn&o pronto a bater e" seu oponenteM.;: v. :. 5isc9rokerd#s - n&o obi%oso. !lgu#" )ue lu ra desonesta"ente> adaptando o ensina"ento aos ouvintes a .i" de ganhar dinheiro deles V...W> re.ere-se ao enga,a"ento e" neg@ ios es usos.;3 Este vo -bulo # .or"ado por duas palavras gregas( aisc9ros NvergonhosoO e kerdos NganYn iaO. v. 3. (9il?ksenos - a"or aos estranhos> hospitaleiro. v. 3. (9il=gat9os - a"igo do be"> a"ante do )ue # bo". $enota devo%&o a tudo o )ue # e= elente. v. 3. ?p9rona - s@brio. $enota "ente s& Lsozo - salvar> p9ren - a "enteOX da> o" do"nio pr@prio> s@brio> se tradu0 Ms@brioM e" Tito ;.3 Na *eina - 4alera tradu0 o"o ;? Mte"peradoMOX e" Ti to 9.2> signi.i a MprudenteM. v. 3. 6*kaion - ,usto> a)uele )ue age o" ,usti%a. v. 3. 3?sios - devoto> santo. /igni.i a religiosa"ente reto> santo> e" oposi%&o ao )ue # torto ou onta"inado. Esto"u"ente asso iada a retid&o. *e.ere-se a $eus e" !po alipse ;8.2X ;6.8 V...W E" T" 2.3 e Tt ;.3 se utili0a do ar-ter do rist&o> na /eptuaginta h@sios # .re)Sente"ente tradu%&o da palavra hebrai a 9asid, )ue varia entre os signi.i ados de MsantoM e M"iseri ordiosoM.20 v. 3. Enkrat" - )ue tenha do"nio de si. ! 6blia de Derusal#" tradu0 o"o Mdis iplinadoM. /igni.i a ta"b#" Mauto ontrole> o"pleto autodo"nio> )ue ontrola todos os i"pulsos apai=onados e "ant#" a vontade leal R vontade de $eusM.2; $enota ainda o Me=er io do do"nio pr@prio> algu#" )ue # dono de si "es"oM.22 v. ?. 5ntec9?menon - apegado a> .ir"e apli a%&o. 7a vo0 "#dia signi.i a M"anter-se .ir"e"ente ao lado de u"a pessoaM. Paulo usa o ter"o asso iando ao lder )ue # apegado R Palavra de $eus. Para n@s rist&os> a .ronteira entre a verdade e o erro estbe" de"ar ada. G- si" u" padr&o divino )ue estabele e a di.eren%a entre o erto e o errado. 's valentes de $eus deve" ter isso be" de.inido e" suas "entes. !gindo de a ordo o" o "odelo divino e=posto na Palavra de $eus> o valente n&o ir- ter proble"as o" o relativis"o "oral. otas 4!`PUE`> !dol.o /an he0. Qtica. Ed. Civili0a%&o 6rasileira. *io de Daneiro> ;??3
;
5d. 5bid. *E!+E> Giovanni. 3ist?ria da Ailosofia, vol. 5. Ed. Paulus. /&o Paulo - /P> ;??0. 2 75ET`/CG> 1ilhel". 5 Fenealogia da 4oral. Editora Qorais +tda. /&o Paulo - /P> ;??;. 8 /!*T*E> Dean - Paul> > E)istencialismo # um 3umanismo. Cole%&o os Pensadores. /&o Paulo> !bril Cultural. 6 /CG'PE7G!UE*> !rthur>. obre o Aundamento da 4oral. Ed. Qartins Jontes> /&o Paulo - /P> ;??8. : Q $'1E++> Dosh. /erto ou Errado. Editora Candeia> /&o Paulo> ;??:. R [!7T> E""anuel /r*tica da :azo (r=tica. Editora Ediouro> *io de Daneiro - *D. ? !*!7G!> Qaria +A ia de !rruda. Gemas de Ailosofia. Editora Qoderna. /&o Paulo - /P> ;??2. ;0 457E> 1. E. 6iccionario E)positi!o de (alabras dei 2ue!o Gestamento. 4ol. 2. Ed. C+5E. 6ar elona-Espanha. ;; *5E7EC[E*> Jrit0. /9a!e EingI*stica do 2o!o Gestamento Frego. Ed. 4ida 7ova> /&o Paulo> ;?33. ;2 457E> 1.E. op. it. 4ol. ; ;9 *5E7EC[E*> Jrit0. 'p . it. ;2 457E> 1.E. op. it. vol. 2 ;8 *5E7EC[E*> Jrit0> /9a!e EingI*stica do 2o!o Gestamento Frego. 'p. it. ;6 457E> 1.E 6iccionario E)positi!o de (alabras dei 2ue!o Gestamento. 'p. it. 4ol.2. ;: *5E7EC[E*> Jrit0. /9a!e lingI*stica do 2oiSo Gestamento Frego. Edi%<es 4ida 7ova> /&o Paulo - /P. MR *E57EC[E*> Jriet0> op. it. ;? id.ibib. 20 457E> 1.E. 'p. it. 2; *E57EC[E*> Jrit0. /9a!e EingI*stica. 'p. it. 22 457E> 1.E. op. it.
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' VIDA DEVOCIONAL PO$RE

"*+ercita,te na piedade. 1 -imteo ../ Por )ue ae" os valentesK Estou erto de )ue a negligTn ia na nossa vida devo ional de ora%&o> o )ue a aba por e"pobre er a nossa espiritualidade> te" sua grande par ela de ulpa nisso. 7&o # .- il "anter u"a vida dis iplinada )uando a pr-ti a envolvida # a ora%&o. Todo pastor est- ons iente desse .ato. /abe"os )ue pre isa"os orar> "as n&o ora"os. Por )uTK G- todo u" on,unto de .atores envolvidos> "as a .alta de ons iTn ia a er a da i"portYn ia vital da ora%&o para n@s se sobressai aos de"ais. Certo obreiro disse )ue se en ontrava e" asa orando> )uando .oi interro"pido por u" ir"&o )ue dese,ava .alar o" ele. Puando o obreiro saiu na porta> a)uele ir"&o perguntou-lhe( M' pastor estava .a0endo o )uTKM ! esta indaga%&o> o pastor respondeu( MEu estava orandoM. !)uele ir"&o visitante ent&o ponderou( M!hH Pue bo"> o ir"&o n&o estava .a0endo nada "es"oHM I e=ata"ente isso o )ue pensa" "uitos a er a da ora%&o( u"a perda de te"po. Todo valente )ue dese,a ser u" ven edor nos on.litos espirituais deve levar a s#rio a vida de ora%&o. 7&o hdes ulpas. ! negligTn ia a)ui # .atal. Certo dia> re ebi a visita e" "inha asa de u" "eninoX ele tra0ia e" "&os algo pare ido o" u"a arta. !)uela rian%a disse-"e )ue .ora sua "&e> u"a das senhoras integrantes do r ulo de ora%&o da nossa igre,a> )ue havia "andado. Co"e ei a lT-la. ! arta .alava de u" sonho )ue ela tivera o"igo. 7o sonho ela via u" antigo petro"a=> )ue .ora de "inha propriedade> abandonado e en.erru,ado. ' petro"a= ainda .un ionava> possua @leo e" seu ta"bor e "antinha u"a ha"a "uito alta. 7a)uela narrativa> ela di0ia )ue .i ou ad"irada o" o poder de .ogo da)uele petro"a=. Qas eu estava abandonando o petro"a=> e essa era a ausa da sua o=ida%&o. 7a)uelas i"agens onri as )ue ela tivera> via-"e di0endo( MEu vou bus ar de volta o "eu petro"a=> ele .oi a "inha salva%&o no passado e ser- agora no
presenteM. Puando li a)uelas palavras> senti pro.unda"ente no "eu nti"o )ue deveria voltar para a orrida. $everia renovar o "eu o"pro"isso o" a ora%&o. $esde )ue "e voltei para o /enhor ap@s a "inha onvers&o> pro urei levar u"a vida dis iplinada na ora%&o. +i todos os livros )ue pude en ontrar )ue .alava sobre o assunto> passei a gostar de ora%&o. Qas na)ueles dias )ue re ebi a)uela orrespondTn ia> a "inha vida de ora%&o estava pobre e negligen iada. $eus> na sua "uita "iseri @rdia estava "e e=ortando. 7o dia seguinte> a ordei o" as palavras da "Asi a de /#rgio +opes na "inha "ente(
Qe .a0 le"brar da)uelas "adrugadas de ora%&o e das +-gri"as no h&o e )ue o te"po ao passar vai tentando !pagar do ora%&o. Qe .a0 le"brar onde dei=ei o "eu Pri"eiro a"or> se .or pre iso eu vou re o"e%ar> "as Con.esso )ue dependo do /enhor.
! nossa gera%&o ,- .oi deno"inada defast food e gera%&o s9opping center. Esta # a gera%&o da ali"enta%&o self-ser!ice, das e"balagens des art-veis e da religiosidade super.i ial. 4ive"os e" u" onte=to onde se bus a atalho para se hegar "ais r-pido ao #uX o )ue i"porta s&o .@r"ulas )ue .un ione" e" urto pra0o. Jalar de vida devo ional dentro desta @ti a pare e u" ontra-senso. ! ora%&o o"o prin ipal "oeda da vida devo ional pare e desvalori0ar-se a ada dia nesta ultura. ! ra0&o pare e si"ples - a "es"a onso"e te"po e" de"asia da)ueles )ue pretende" se dedi ar> e o"o o te"po # u"a "er adoria valiosa de"ais para ser Mdesperdi%adaM na nossa ultura p@s-"oderna> o "elhor pare e dei=ar o" os M"sti osM a vida de "edita%&o. Tornou-se "ais .- il aderir Rs .@r"ulas> hav<es e "odis"os do )ue gastar longas horas e" ora%&o ou na leitura da 6blia. Por )ue perder te"po orando e lendo as Es rituras )uando se pode Ma"arrarM os de"Lnios e at# "es"o "andar e" $eusK Jalar de ho"ens o"o Dohn 1esley> )ue a ordava todos os dias Rs 2 horas da "adrugada para orar por duas horas seguidas> pare e u"a lou ura para "uitos rist&os "odernos. ' )ue di0er ent&o de George QSller )ue hegou a ler a 6blia toda 20b ve0esc /e" dAvidas> n&o .altar&o vo0es dispostas a a.ir"ar )ue esses ho"ens vivera" e" outro onte=to e e" outra ultura. + nossa Concorr(ncia George 6arna nos adverte )ue os on orrentes dos rentes
atuais n&o s&o as outras igre,as> "as Ma televis&o> os "aus h-bitos ulturais> os a"peonatos esportivos )ue hega" a se tornar "anias> as atividades e" .a"lia> os passate"pos pessoais entre outrosM.; 7&o va"os a)ui ser e=tre"istas a ponto de a"aldi%oar"os a "dia> "as por outro lado n&o pode"os ser in.antis e pensar )ue tudo o )ue nela vei ula # de u"a ino Tn ia ang#li a. Zs ve0es> orre"os o ris o de saber"os "ais a er a de suas trivialidades do )ue a er a das oisas de $eus. Pude veri.i ar a vera idade desse o"ent-rio .eito por George 6arna> durante a .inal da opa do "undo. Tendo o 6rasil hegado R .inal do a"peonato> "uitos pastores o"e%ara" u"a verdadeira opera%&o de des"onte de suas progra"a%<es. ! ra0&o era si"ples> o ,ogo seria Rs 3 horas da "anh& de do"ingo> e=ata"ente no hor-rio da Es ola 6bli a $o"ini al. Cultos "atutinos no do"ingo .ora" an elados> tudo para atender a u"a de"anda do "undo. 7a "inha igre,a hava"os progra"ado o" ante edTn ia a eia do /enhor para esse dia )uando o 6rasil passou pelas )uartas de .inalX senti a press&o de alguns "e"bros para )ue esse ulto .osse an elado. !lguns> para garantir presen%a na .inal> tratara" logo de pro urar outras ongrega%<es para ante ipare" as suas eias. +e"brei do grande desperta"ento de ;?02> o orrido no Pas de Gales nos dias de Evans *oberts. Ele era apenas u" ,ove" de de0oito anos> "as n&o se on.or"ava o" o estado de letargia de sua igre,a. ! .rie0a )ue do"inava os rituais dos ultos o in o"odava. 7a)ueles dias> a "ania era os a"peonatos de briga de galos. ' povo dei=ava de ir aos ultos para assistir aos galos brigandoH Por u" perodo de u" ano> *oberts agoni0ou diante de $eus la"ando por u" aviva"ento. $eus ouviu seu servo e enviou u"a huva de aviva"ento. Qilhares de pessoas .ora" al an%adas o"o onse)STn ia desse desperta"ento. 7&o "e entenda "al> n&o estou di0endo )ue .utebol # oisa do $iaboX n&o> .utebol # u"a "ani.esta%&o ultural o"o tantas "ani.esta%&o ultural algu"a. 7&o pode"os organi0ar a agenda do *eino de $eus e" .un%&o da agenda do "undo. !ssistir a u" evento esportivo # u"a oisa> progra"ar-se e" .un%&o dele # outra o"pleta"ente di.erente. 'utro dia .ui onvidado a "inistrar estudos bbli os e" deter"inada igre,a. !p@s a "inistra%&o da Palavra> no hor-rio da tarde> .o"os para u" ,antar. 's assuntos .ora" variados at# )ue algu#" o"entou a parti ipa%&o de u" e=-governador no progra"a 9oT do 4il9o. Pronto> isso .oi o su.i iente para )ue as virtudes intele tuais de alguns dos parti ipantes desse progra"a .osse" e=altadas. Cada u" dos presentes de"onstrava est- por dentro de tudo )ue se passava nos progra"as de audit@rio. U"a
senhora a.ir"ou )ue .i ou i"pressionada o" a )uantidade de a ertos )ue u" tal M+ui0M tivera nesse progra"a. $a para .rente> o pr@=i"o passo era o (rograma do :atin9o. +ogo .i ou laro para "i" )ue os rentes era" os respons-veis por boa parte do 56'PE desse progra"a. 7ingu#" segurou "ais> os o"ent-rios girava" e" torno de :aul F*l, /asa dos 5rtistas, +ig +rot9er, et . Qais u"a ve0 va"os dei=ar as oisas be" laras( n&o pode"os isolar os rentes do "undo ivili0ado> ne" ta"pou o proibi-los de usu.ruir as benesses )ue a "dia nos tra0. 5sso seria> no "ni"o> u"a toli e. ! 6blia ha"a isso de .arisas"o. Conhe%o olegas )ue se vangloria" de n&o possuir u" aparelho de televis&o e" asa> todavia os .ilhos est&o sendo hu"ilhados e es orra%ados da asa do vi0inho. Ji a" olhando pelo bura o da .e hadura. Pre isa"os nos ons ienti0ar. Por outro lado> ao utili0ar"os os "odernos "eios de o"uni a%&o de "assa> devera"os ser "ais uidadosos na .iltrage" de todo entulho produ0ido por eles. *. [ent Gughes nos alerta(
I essa sensualidade MlegalM> as on ess<es so ial"ente a eit-veis> )ue derruba os ho"ens. !s longas horas diante da T4> o )ue n&o apenas # a eito ultural"ente> "as # at# "es"o esperado do ho"e"> # o altar "-=i"o da dessensibili0a%&o. !s onversas )ue se espera" de u" ho"e" C o" duplo sentido> hu"or de bai=o al&o e sorrisos provo ados por oisas )ue nos deveria" en her de vergonha C # outro agente "ortal. /ensualidades a eit-veis tT" a.etado insidiosa"ente ho"ens rist&os> o"o as estatsti as atesta". U" ho"e" )ue su u"be - .alta de sensibilidade gerada pela sensualidade dlegald est- .adado a air. 2
! er a desse poder da M5ndAstria CulturalM> a Es ola de Jrank.urt e" sua rti a da so iedade te" a sua par ela de ontribui%&o para nos dar(
' ho"e" ivili0ado )uase n&o pode viver se" os "eios de o"unia%&o so ial( i"prensa> r-dio> televis&o> et . V...W ! "era ausTn ia de toda propaganda e de todos os "eios doutrin-rios e de in.or"a%&o e divers&o lan%aria" o indivduo nu" va0io trau"-ti o. 9
Essa denAn ia da Es ola de Jrank.urt # de u"a atualidade i"pressionante. ! "enos )ue o rist&o saiba lidar o" 5ndAstria Cultural e dis iplinar sua vida devo ional> ele ter- "uitos proble"as e" desenvolver a sua vida espiritual. ! sua vida o"o adorador ser- pobre. E" "eio a u"a ultura i"ediatista> Rs ve0es pare e di. il o lder i"por o seu pr@prio rit"o. Quitos evidente"ente a ha" "ais L"odo render-se ao "odelo i"posto pela so iedade. Go"ens de $eus )ue at# pou o te"po era" arautos de u" ristianis"o bbli o rendera"-se aos apelos da ultura p@s- "oderna.
!lan Dones> te@logo angli ano> observa e" seu livro 5legria )ue(
acrif*cio c
I "uito di. il nadar ontra a orrente e ser "inistro da Palavra> )uando o )ue a ultura )uer # u" a"elL da religi&o adaptado ao onsu"o pAbli o.2
7esta ultura p@s-"oderna> a adora%&o .oi relegada ao segundo plano. ' obreiro est- sob onstantes press<es para atender aos apelos das "assas. ' seu lugar de Mor- ulo divinoM # usurpado pelo Martista de pAlpitoM. I tentado a todo o "o"ento a se tornar u" ani"ador de ulto. !dorar da "aneira bbli a se torna di. il. Todavia> deve"os estar ons ientes de )ue n&o pode"os nos on.or"ar o" os apelos desse "undo e es)ue er a nossa "aior vo a%&o C a adora%&o. Pre isa"os voltar a nos dedi ar a ora%&o e a Palavra N!t 6.2O. otas 6!*7!> George. > (oder da 0iso - ed. !bba Press> /&o Paulo - /P. 2 GUGGE/> *> [ent. Citado e" 0it?ria sobre a Gentao. Editora Qundo Crist&o> /&o Paulo - /P. 9 7'G!*E> Pedro $alle. 3umanismos e 5nti-3umanismos C uma 8ntroduo 5ntropologia Ailos?fica. Ed. 4o0es. /&o Paulo> ;?::. 2 D'7E/> !lan. acrif*cio c 5legria C Espiritualidade para o 4inistro :eligioso. Ed. Paulus> /&o Paulo> ;??8.
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( AS ARMAS DOS VALENTES

7o livro de 2 /a"uel 29.3-22> le"os a respeito dos valentes )ue servia" ao rei $avi( MEstes s&o os no"es dos valentes )ue $avi teve( Dosebe6assebete> .ilho de Ta)ue"oni> o prin ipal dos apit&esX este era !dino> o e0nita> )ue se opusera a oito entos e os .eriu de u"a ve0. E> depois dele> Elea0ar> .ilho de $odL> .ilho de !o> entre os trTs valentes )ue estava" o" $avi> )uando provo ara" os .ilisteus )ue ali se a,untara" R pele,a e )uando de 5srael os ho"ens subira"> este se levantou e .eriu os .ilisteus> at# lhe ansar a "&o e .i ar a "&o pegada R espadaX e> na)uele dia> o /E7G'* operou u" grande livra"entoX e o povo voltou atr-s dele so"ente a to"ar o despo,o. E> depois dele> /a"a> .ilho de !g#> o hararita> )uando os .ilisteus se a,untara" nu"a "ultid&o> onde havia u" peda%o de terra heio de lentilhas> e o povo .ugira de diante dos .ilisteus. Este> pois> se pLs no "eio da)uele peda%o de terra> e o de.endeu> e .eriu os .ilisteusX e o /E7G'* operou u" grande livra"ento. Ta"b#" trTs dos trinta abe%as des era" e viera" no te"po da sega a $avi> R averna de !dul&oX e a "ultid&o dos .ilisteus a a"para no vale dos *e.ains. $avi estava> ent&o> nu" lugar .orte> e a guarni%&o dos .ilisteus estava> ent&o> e" 6el#". E teve $avi dese,o e disse( Pue" "e dera beber da -gua da isterna de 6el#" )ue est- ,unto R portaH Ent&o> a)ueles trTs valentes ro"pera" pelo arraial dos .ilisteus> e tirara" -gua da isterna de 6el#" )ue est- ,unto R porta> e a to"ara"> e a trou=era" a $aviX por#" ele n&o a )uis beber> "as derra"ou-a perante o /E7G'*. E disse( Guarda-"e> @ /E7G'*> de )ue tal .a%aX beberia eu o sangue dos ho"ens )ue .ora" a ris o da sua vidaK $e "aneira )ue n&o a )uis beber. 5sso .i0era" a)ueles
trTs valentes. Ta"b#" !bisai> ir"&o de Doabe> .ilho de `eruia> era abe%a de trTsX e este al%ou a sua lan%a ontra tre0entos> e os .eriu> e tinha no"e entre os trTs. Porventura> este n&o era o "ais nobre dentre estes trTsK Pois era o pri"eiro delesX por#" aos pri"eiros trTs n&o hegou. Ta"b#" 6enaia> .ilho de Voiada> .ilho de u" ho"e" valoroso de Cab0eel> grande e" obras> este .eriu dois .ortes le<es de QoabeX e des eu ele e .eriu u" le&o no "eio de u"a ova> no te"po da neve. Ta"b#" este .eriu u" ho"e" egp io> ho"e" de respeitoX e na "&o do egp io havia u"a lan%a> por#" 6enaia des eu a ele o" u" a,ado> e arran ou a lan%a da "&o do egp io> e o "atou o" a sua pr@pria lan%a. Estas oisas .e0 6enaia> .ilho de Doiada> pelo )ue teve no"e entre os trTs valentes. $entre os trinta> ele era o "ais nobre> por#" aos trTs pri"eiros n&o hegouX e $avi o pLs sobre os seus guardas.M G- algu"as observa%<es interessantes )ue pode"os .a0er> )uando le"os a hist@ria desses valentes( ;. Eles .a0e" oisas in o"uns Nv. 3O 7essa passage" le"os )ue u" dos valentes de $avi> de no"e Dosebe-6assebete> .eriu a 300 ho"ens de u"a ve0H 2. Eles nun a .oge" R luta Nv. ;;O !)ui ve"os /a"-> u" dos valentes )ue se opLs aos .ilisteus )uando todo o povo .ugira. 9. Eles luta" o" as ar"as )ue tT" Nv. 2;O Esse # o ponto "ais interessante )ue eu a ho nesse te=to> as ar"as o" )ue os valentes luta". 6enaia> .ilho de Doiada> apenas o" u" si"ples a,ado> en.rentou u" egp io )ue a Es ritura di0 )ue era de grande estatura e ainda estava ar"ado o" u"a lan%a. ! 6blia di0 )ue 6enaia o" a)uele a,ado arran ou a lan%a da "&o do egp io e o" ela o "atouH Zs ve0es> .i o pensando )ue 6enaia leva vantage" sobre n@s. 6enaia n&o possua u"a ar"a possante> "as sabia lutarX n@s> ao ontr-rio> possu"os ar"as poderosas N2 Co ;0.9-8O> "as n&o sabe"os lutar. E por )ue n&o sabe"osK /o"os "al treinados. Espiritual"ente> esta"os o" e= esso de peso. !li"enta%&o se" e=er io torna a pessoa obesa> pregui%osa e propensa a u"a s#rie de proble"as .si os. ' )ue # verdadeiro para o orpo .si o ta"b#" o # para o interior> a n&o ser )ue nos entregue"os ao e=er io espiritual> o ali"ento )ue ingeri"os provavel"ente nos .ar- "ais "al do )ue be". G"uitos santos o"endo "uito e se e=er itando pou o e # por isso )ue Paulo olo ou ,untos o"ida e e=er io )uando
es reveu estas palavras a Ti"@teo( MPropondo estas oisas aos ir"&os> ser-s bo" "inistro de Desus Cristo> riado o" as palavras da .# e da boa doutrina )ue tens seguido. Qas re,eita as .-bulas pro.anas e de velhas e e=er ita-te a ti "es"o e" piedade. Por)ue o e=er io orporal para pou o aproveita> "as a piedade para tudo # proveitosa> tendo a pro"essa da vida presente e da )ue h- de virM N; T" 2.6-3O. V...W Gouve u" te"po na hist@ria da igre,a )ue os rist&os se deleitava" e" dis utir a dis iplina espiritual da vida rist&X "as> ho,e e" dia> )ual)uer oisa )ue heire a dis iplina # rotulada de MlegalistaM e estranha aos ensina"entos do 7ovo Testa"ento sobre a gra%a. 's rist&os onte"porYneos n&o tT" te"po para dis iplinas espirituais o"o adora%&o> ,e,u"> ora%&o> "edita%&o> auto-e=a"e e on.iss&o. Esta"os "uito o upados> indo de u"a reuni&o a outra> pro urando atalhos seguros para a "aturidade.d /e )uiser"os ser u" valente )ue n&o to"be na batalha> te"os de levar a s#rio a nossa dis iplina no "ane,o das ar"as espirituais. 7&o h- u" plano 6. /e"pre .i)uei .as inado o" o teste"unho de ho"ens o"o 1esley> Jinney> Qoody> /purgeon e outros. Puanto "ais sabia sobre esses ho"ens> u" ele"ento o"u" a todos eles pare ia se desta ar C todos .ora" ho"ens dis iplinados e" suas pr-ti as devo ionais. Era" ho"ens dis iplinados na arte de orar. Pre isa"os orar> e orar o" ,e,uns. 1iersbe ,- nos disse )ue "uitos a ha" isso u" legalis"o> "as ap@s e=a"inar a Palavra de $eus e servir ao /enhor por vinte anos> n&o tenho "ais dAvida de )ue n&o te"os outra es olha. ' livro de !tos dos !p@stolos registra as seguintes palavras( ME> servindo eles ao /enhor e &e&uando, disse o Esprito /anto( !partai-"e a 6arnab# e a /auloMN;9.2O. 7&o h- o"o negar )ue o ,e,u" era u"a prati a o"u" na igre,a apost@li a. !)uela era u"a igre,a be" treinada> be" dis iplinada espiritual"ente. E" !tos ;2.29> le"os nova"ente( ME> havendo lhes por o"u" onsenti"ento eleito an i&os e" ada igre,a> orando com &e&uns, os en o"endara" ao /enhor e" )ue" havia" ridoM Ngri.o do autorO. 'rar o" ,e,uns> on.or"e registra este te=to> # o segredo da vit@ria. Te"pos atr-s travei u"a das "aiores batalhas espirituais de "inha vida por u" perodo de seis "eses estive e" u" on.lito espiritual se" pre edentes. 7o "o"ento )ue eu pare ia estar be" .orte> .oi )uando /atan-s disparou seus dardos ontra "i". !onde eu .osse ou onde estivesse> a)uele proble"a o"o algo onipresente "e a o"panhava. Tentei todas as sadas )ue
eu onhe ia. Tudo e" v&o. 5sso a onte eu antes da "inha entrada para o "inist#rio de te"po integral. 7o lo al de trabalho> os olegas per ebia" )ue eu estava o" u"a esp# ie de depress&o. $urante esse te"po todo eu ontinuava orando a $eus. Certo dia> senti o Esprito /anto i"pulsionando-"e para u" ,e,u". Co"e ei ent&o u" perodo de in o dias de ,e,u". Co"o ainda trabalhava no servi%o pAbli o .ederal> .i0 u" ,e,u" par ial. !bstinha-"e do a.# da "anh& e do al"o%o> ,antando )uando hegava e" asa. !)uela se"ana pare eu longa> ta"anha era a intensidade do on.lito. Todavia> no "eu interior senti pa0> per ebia )ue a batalha estava sendo ganha. 7&o tive vis&o> sonho ou revela%&o nos pri"eiros dias do "eu ,e,u"> "as )uando estava no Alti"o dia> ,- en errando a)uele prop@sito> a ordei Rs 8h90"in da "anh&. 'uvi u"a vo0 "e ha"ando> onsegui identi.i ar a)uela vo0> perten ia a u"a das "inhas ir"&s. D- onhe endo a hist@ria de /a"uel registrada no aptulo trTs de seu pri"eiro livro> dis erni )ue era o /enhor )ue" "e ha"ara. +evantei-"e> a endi a lu0 e a"inhei e" dire%&o R bibliote a. 7o "eu interior> algo pare ia di0er-"e( Mleia o /al"o 22M. /entado na adeira> o" a 6blia aberta sobre a es rivaninha> o"e ei a ler a Palavra de $eus. Puando heguei ao vers ulo 3 )ue di0( MPue" # o *ei da Gl@riaK ' /enhor> .orte e poderoso> o /enhor poderoso nas batalhasM N!*!O> as palavras poderoso nas batal9as, se desta ara". Tive a sensa%&o de )ue o /enhor era )ue" estava lutando por "i". 'uvi nitida"ente o /enhor .alando o"igo( Mn&o pre isa "ais se preo upar o" isso> eu vi" livrar vo T> vo T est- livreM. Estas palavras .ora" .ortes de"ais para "i"> o"e ei a horar opiosa"ente. ' /enhor havia "e libertado> eu estava de .ato livre. Quitos anos ,- se passara" e ontinuo livre. Zs ve0es> tento "e le"brar da)uele proble"a> "as # o"o se ele nun a tivesse e=istido. !leluiaH !inda be" edo na "inha vida rist&> tive ontato o" u" a"ado ir"&o Nho,e pastorO )ue "e introdu0iu a pr-ti a do ,e,u". Certo dia> ele onvidou a "i" e a outro ir"&o para ir"os orar e" u" stio de sua av@. Chegando ali> re olheu algu"as li"as Nu" tipo de laran,a be" do eO e .alou-nos( M4a"os .i ar o dia todo a)ui orando> lendo a 6blia e nos ali"entado so"ente do l)uido dessas laran,asM. !ssi" .i0e"osX pri"eira"ente le"os o livro de Prov#rbios e parti"os para u" perodo de ora%&o. Joi na)uele dia> de0 anos antes de entrar para o "inist#rio de te"po integral> )ue re ebi a on.ir"a%&o no "eu interior de )ue o /enhor "e ha"aria para sua obra. 5sso de .ato a onte eu. I bbli o orar o" ,e,uns.
U"a das ra0<es de o ,e,u" ser e.i a0 # )ue h- u"a sutil rela%&o entre o .si o e o espiritual. Puando o orpo # dis iplinado> o"o durante o perodo de ,e,u"> o Esprito /anto te" a liberdade de es lare er a "ente e puri.i ar as inten%<es> tornando nossa ora%&o e "edita%&o "uito "ais poderosa. Ele pode usar perodos de ,e,u" para santi.i ar a nossa vida e glori.i ar ao /enhor.2
' ,e,u"> no entanto> n&o deve ser usado o" .ins legalistas> pro urando a)uele )ue ,e,ua transpare er "ais espiritualidade do )ue os outros. !lgu#" ,- disse )ue o ,e,u" n&o "uda a $eus> Ele ser- o "es"o antes> durante e depois do ,e,u". ' ,e,u" "uda a)uele )ue ,e,ua. Puebranta a nossa arne e dei=a-nos "ais sensveis para as oisas do Esprito de $eus. D. 5. Pa ker> u" reno"ado rist&o puritano> di0(
Qas o as etis"o - abstinTn ia volunt-ria> auto-priva%&o e austeridade e=tre"a - n&o # a "es"a oisa )ue santidade> apesar de algu"as .or"as de as etis"o .a0er parte da vida de u"a pessoa santa. 7e" o .or"alis"o no sentido de u"a intensa on.or"idade e" atos e palavras o" os padr<es )ue $eus estabele eu - pode ser on.undido o" a santidade> ainda )ue possa"os assegurar )ue n&o h- santidade se" essa on.or"idade.9
E" te"pos re entes> a igre,a te" sido despertada para essa pr-ti a )ue andava es)ue ida. +ouve"os a $eus por isso. otas 15E*/6E> 1arren. Citado e" 0it?ria obre a Gentao. Editora Qundo Crist&o> /&o Paulo> /P> ;???. 2 15E*/6E> 1arren. 0it?ria obre a Gentao. >p.cit. Editora Qundo Crist&o. 9 P!C[E*> D.5. itado e" 0it?ria obre a Gentao. 'p. it. Editora Qundo Crist&o.
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) APOIO AREO
Super 0rmas1 *e ente"ente a "dia interna ional deu a"pla obertura R guerra do !.eganist&o. 7a)uele on.lito ar"ado> os Estados Unidos da !"#ri a usara" o )ue tinha de "ais "oderno e" te nologia b#li a ontra o regi"e Talib&. Todavia> a Mguerra de o"uni a%&oM o"e%ou "uito antes dos pri"eiros "sseis sere" disparados. Era a guerra da propaganda. Por u" lado os talib&s di0ia" )ue durante de0 anos os sovi#ti os tentara" on)uist--los> "as n&o tivera" T=ito. 's talib&s ,urava" )ue era" espe ialistas e" guerrear nas "ontanhas e possua" "ilhares de avernas para se es ondere". !t# "es"o a i"prensa o"e%ou a a reditar nessa hip@tese> a.ir"ando )ue os a"eri anos teria" "uita di.i uldade e" sua "iss&o. Por outro lado> os Estados Unidos .a0ia" )uest&o de e=ibir e" todos os anais de televis&o do "undo o )ue eles tinha de "ais "odernos e" "at#ria de e)uipa"ento b#li o - sat#lites )ue "apeava" todo o territ@rio a.eg&oX porta avi<es e)uipados o" "sseis teleguiados de longo al an e> apa0es de sere" disparados at# 2.800 k" de distYn ia do alvo e a ert--los o" u"a pre is&o irArgi aX sub"arinosX heli @pteros apa hes e obra> usados para apoiar as tropas terrestresX a%as J-;8>;6 e ;3X avi<es 6-82> a .ortale0a voadora> apa0 de transportar at# 90 toneladas de e=plosivosX avi<es bo"bardeiros J-90> o" oito anh<es ada u" e apa0es de disparar at# 2.800 tiros por
"inutoX os poderosos 6-2> apa0es de invadir )ual)uer espa%o a#reo se" sere" notados pelos radares> al#" disso tudo havia ainda as poderosas bo"bas 6+U-23X a bo"ba ter"ob-ri a para destruir avernas e a poderosa G6U- 32> deno"inada a M orta "argaridasM> pesando sete toneladas e apa0 de arrasar tudo e" u" raio de 600 "etrosH ' en-rio para a destrui%&o estava "ontado. Todos ,- sabe"os o .inal( os Estados Unidos ven era"H ' te"po re orde o" )ue os a"eri anos ven era" essa guerra ausou ad"ira%&o no "undo. 'nde estava" as avernas i"penetr-veisK 'nde estava" os soldados a.eg&os espe ialistas e" guerras nas "ontanhasK Todas essas perguntas era" interessantes> "as nenhu"a delas pLde se o"parar o" esta( )ue estrat#gia os a"eri anos usara" para arrasar t&o depressa o regi"e talib&K ! resposta estno apoio a#reo dado pelos avi<es bo"bardeiros. ! prop@sito> essa t-ti a ,- havia sido usada pelo norte-a"eri anos na guerra do gol.o ontra o 5ra)ue. ' apoio a#reo .oi de isivo na guerra. !ntes de as tropas avan%are" por terra> de0enas de avi<es re heados de bo"bas sobrevoava" o espa%o ini"igo> se"pre longe do al an e de suas baterias antia#reas e despe,ava" toneladas de e=plosivos e" solo ini"igo. 's e.eitos ostu"ava" ser devastadores. E" entrevista dada durante o perodo do on.lito> u"a orrespondente da *ede Globo de televis&o> )ue se en ontrava no !.eganist&o R #po a do on.lito> .alou das M huvas de bo"basM despe,adas pelo 6-82> a .ortale0a voadora. ' )ue teria .eito os soldados talib&s sair de suas to asK U" guerreiro a.eg&o apturado> e" entrevista R *ede de T4 C77> disse )ue as suas han es de resistTn ias nas "ontanhas .ora" pelos ares )uando o"e%ou os bo"bardeiros a#reos o" as poderosas bo"bas G6U 32. Tro ando e" "iAdos( o"o se"pre o bo"bardeiro a#reo .oi de isivo para a vit@ria a"eri ana. Mes +doti!as I sobre esse Mapoio a#reoM )ue dese,o .alar neste aptulo. Todo valente pre isa de apoio espiritual durante a batalha. Pre isa"os rele"brar u" on eito b-si o da .# rist&( ningu#" onsegue ser rente so0inho> "uito "enos u" valente be"su edido. /e )uiser"os evitar bai=as e" nossas .ileiras> pre isa"os o" urgTn ia "udar as nossas t-ti as de guerra> ne essita"os urgente"ente de apoio de outros para o"batere" por n@s nas regi<es elestiais. ' ap@stolo Paulo estava ons iente da ne essidade desse apoio> )uando es reveu aos rentes )ue estava" e" *o"a( M*ogo-vos> pois> ir"&os> por nosso /enhor Desus Cristo e ta"b#" pelo a"or do Esprito> )ue luteis ,unta"ente o"igo nas ora%<es a $eus a
meu fa!orK N*" ;8.90> !*!> gri.os do autorO. Paulo> apesar de ser u" ap@stolo> tinha ons iTn ia de )ue n&o poderia ser u" valente so0inho> ne essitava do apoio espiritual de seus ir"&os> Para ven er"os a guerra> depende"os das ora%<es de outros rentes. !o .alar do en ar era"ento do ta"b#" ap@stolo Pedro> as Es rituras di0e"( MQas a igre,a .a0ia ontnua ora%&o por ele a $eusM N!t ;2.8O. G- de0enas de outras passagens "ostrando a "es"a verdade. Esses gigantes espirituais estava" sob a obertura da igre,a lo al da )ual era" "e"bros. Era" rentes obertos espiritual"ente pelas ora%<es de outros rentes. 7&o # a regra> "as )uase todos os asos de .ra asso "inisterial )ue tive onhe i"ento est&o asso iados a essa .alta de apoio espiritual. /&o obreiros )ue desenvolve" u" "inist#rio de prega%&o itinerante> se" "aiores vn ulos o" u"a igre,a lo al. 7a "aioria das ve0es> visita "ais as igre,as dos outros do )ue a dele. E" "uitos asos # des onhe ido dos pr@prios rentes de sua igre,aH Qas u"a oisa pre isa ser dita( esse apoio espiritual n&o se resu"e si"ples"ente a u" pedido( M5r"&os> ore" por "i"M. 7&o> de .or"a algu"a> # ne ess-rio haver identi.i a%&o o" o orpo lo al do )ual .a0e"os parte. I pre iso desenvolver todo u" elo de o"unh&o e identi.i a%&o o" os outros "e"bros do Corpo de Cristo. 5sto s@ # possvel .a0endo-se parte do grupo de .or"a per"anente. Puando entrei para o "inist#rio> senti o .orte dese,o de ter "uitas M"&es adotivasM. !pro=i"ei-"e ent&o da)uelas ir"&s "ais idosas> e o" as )uais ,- possua u"a boa o"unh&o e soli itei-lhes )ue "e adotasse" nas suas ora%<es. Todas ad"irava" os "eus pedidos> a hando )ue eu # )ue" deveria orar por elas. +e"bro"e de )ue a Alti"a delas> u"a senhora re #"- hegada e" nossa idade e )ue era dirigente de u" r ulo de ora%&o e" seu estado. Essa a"ada serva do /enhor ativou-"e pela sua piedade. !inda )uando onstrua"os a nossa a"i0ade rist&> heguei u" dia para ela e disse( M! ir"& ,- sabe )ue sou u" obreiro de $eus> ,- at# "e viu pregando a Palavra> dese,o .a0erlhe u" pedido( )ue a partir desse "o"ento a senhora "e adote o"o .ilho e" vossas ora%<esM. !p@s observar u" "eigo sorriso no rosto da)uela senhora> ouvi suas palavras( MEngra%adoH Joi e=ata"ente isso o )ue senti )uando ouvi o ir"&o pregando a Palavra de $eus> o /enhor olo ou u" a"or "uito grande e" "eu ora%&o pelo ir"&oM. Continuando> disse o" os olhos "are,ando e" l-gri"as a)uela )Sin)uagen-ria senhora( M' ir"&o ,- est- e" "inhas ora%<ese. 7a)uele "o"ento senti a do e presen%a do /enhor e agrade i por a)uele apoio espiritual re ebido. Pre isa"os evitar a Msndro"e do her@iM. /o"os valentes> "as n&o so"os her@is. 's valentes est&o na igre,a> os her@is> no
ine"a. Quitos ap@s sere" poderosa"ente usados por $eus ae" na tenta%&o de a hare" )ue s&o espe iais e )ue> portanto> n&o o"eter&o .ra assos. /&o rentes so0inhos. Puanto a isso Da"es *obison> .a"oso pregador a"eri ano> nos d- u"a li%&o de hu"ildade(
! reuni&o da ru0ada "e dei=ara e=austo> e agora eu s@ dese,ava voltar a "eu )uarto de hotel. Da"ais poderia ter i"aginado o )ue tinha reservado para "i"> na)uela noite. Por "uitas ve0es ,- havia lido a in,un%&o paulina> e" Jilipenses 2.3> de )ue deve"os pensar na)uilo )ue # Mverdadeiro... respeit-vel... ,usto... puro... a"-vel... e de boa .a"aM. Qas a realidade era )ue essa esp# ie de pensa"entos estava sendo e=pulsa da "inha "ente. Pelo ontr-rio> os pensa"entos do $iabo a hava" guarida e" "inha "ente> en hendo-"e de a"argura e hostilidade. Eu "e in linava para ,ulgar e riti ar os "eus se"elhantes> e onstante"ente tentava "oldar as pessoas R i"age" dos "eus dese,os> e" ve0 de per"itir )ue se tornasse" o povo )ue $eus tinha plane,ado )ue elas .osse". Eu lutava ontra a lu=Aria> ontra e=plos<es de @lera e ontra u" apetite in ontrol-vel. Por#"> anterior"ente> )uanto "ais "e debatia ontra essas tendTn ias> "ais "e sentia apertado pelas ordas do pe ado. Eu anelava por ver-"e livre> por)uanto sabia )ue ainda n&o havia sido libertado. E o pior de tudo # )ue eu estava vivendo u"a vida "ar ada pela hipo risia. 7o dia seguinte> era apenas ; hora da "adrugada> )uando ha"ei pelo tele.one a "eu s@ io e a"igo hegado> $udley Gall. $isse-lhe( M$udley> u"a pessoa pode ser livreK 4o T onhe e algu#" )ue real"ente se,a livreKM 7&o "uito depois> $udley "e pLs e" ontato o" Qilton Geie". Qilton n&o era u" evangelista be" onhe ido. !ntes> era u" li"pador de arpetes )ue a"ava a Desus e )ue re onhe ia a sua pr@pria autoridade e" Cristo. $esesperado> onvidei Qilton para apanhar o"igo u" avi&o> )ue nos levaria R ru0ada )ue teria lugar dentro de algu"as horas. $urante a ,ornada> ele o"partilhou a Palavra de $eus> o )ue .e0 o" ineg-vel poder e autoridade. 7a)uela noite> ter"inada a reuni&o> onvidei-o para )ue .osse o"igo ao hotel onde eu "e hospedara> a .i" de )ue ontinuasse partilhando o"igo os ensinos bbli os. Conversa"os durante algu" te"po> e e" seguida Qilton ergueu os olhos para "i". MTenho ouvido vo T .alar e orado por vo T durante seis anosM> disse ele. MTenho pena de vo T. ! redito )ue # a pessoa "ais ata ada por de"Lnios )ue eu ,- vi. 4o T vive t&o ator"entado )ue ne" sei o"o ,- n&o perdeu o ,u0o.M Ele estava o" toda a ra0&o. Eu "e sentia "iser-vel> ator"entado "es"o> na "inha "ente. E"bora "eu "inist#rio estivesse res endo> eu "es"o estava vivendo e" derrota e servid&o pessoais. Gra%as a $eus> por#"> estava disposto a ad"itir isso e a la"ar a $eus> pedindo a,uda. Qilton perguntou se poderia orar por "i". *espondi a.ir"ativa"ente> e ent&o ele i"pLs suas "&os sobre "eus o"bros e on.essou )ue" so"os> o"o rentes e" Cristo. Ele re onhe eu a derrota diante do pe ado> e" "inha vida> e on ordei o" ele> na)uela ora%&o. E" seguida> a"inhando pelo )uarto> ele o"e%ou a repreender os "aus espritos )ue "e estava" ata ando( espritos de rti a> de ira> de o"puls&o e de lu=Aria. /ua vo0 ribo"bava de autoridade> e )uando ele bai=ou ordens ora,osas aos espritos> para )ue "e dei=asse" e" pa0> eles .ugira" de perto de "i". Eu n&o tinha o"preendido o )ue a onte era C ne" ao "enos entendi )ue tudo ,- havia su edido sen&o )uarenta e oito horas "ais tarde>
)uando despertei o" vers ulos bbli os .luindo livre"ente de "eus l-bios> e dotado de u"a "ente ristalina e lara. Puando a)uele hu"ilde li"pador de arpetes lutou o" as .or%as das trevas> usando a sua autoridade e" Cristo> ara" por terra as orrentes )ue "e tinha tolhido at# ent&o. Qediante os "eus pr@prios es.or%os> tinha sido in apa0 de viver vitoriosa"enteX "as por "eio da autoridade espiritual agora eu .ora libertado. Jui verdadeira"ente libertado de u"a repetida derrota e servid&o espirituais.
! nossa vida espiritual leva e" onta a vida do outro ta"b#". Estas palavras de *obinson soa" "uito .orte para sere" ignoradas. Co"o valentes pre isa"os de u"a ve0 por todas des er do pedestal e pro urar a,uda )uando ne essita"os. +e"bro-"e de erta ve0 e" )ue visitei u"a das "inhas M"&es adotivasM. !)uela havia sido u"a se"ana di. il para "i"> a batalha espiritual .ora intensa> "as gra%as a $eus eu havia obtido a vit@ria. Puando estava de sada da asa da)uela serva de $eus> ela o"e%ou a ontar u" sonho )ue tivera o"igo no in io da)uela se"ana. /onhara )ue eu e ela and-va"os e" u" Deep> e" u" lo al de di. il a esso. Cheg-va"os e" u" tre ho )ue havia "uitos ban os de areia. /egundo ela "e narrou> o ve ulo tinha tra%&o nas )uatro rodas> "as estava o" di.i uldades para passar por a)uele obst- ulo. Ela ent&o des eu do arro para e"purr--lo a .i" de )ue o "es"o transpusesse o ban o de areia. Joi )uando ela se deu onta de )ue o Deep havia se trans.or"ado e" "i"> eu era o ve ulo. Co" "uito es.or%o> o ban o de terra .oi ven ido. Ji)uei pensando( 4eu 6eus, e eu que imaginara que 9a!ia !encido essa luta sozin9o, ' /enhor ,- havia despertado a sua serva para a,udar-"e e" ora%&o na batalha. Ela havia lutado por "i". 7&o se engane> n&o e=iste valentes )ue s&o so0inhosH otas *'65/'7> Da"es. 0encendo a Fuerra :eal C 0it?ria sobre o (oder das Gre!as. !bba Press> /&o Paulo> ;??9.
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* TRATANDO OS FERIDOS
"Perdoar 2 muito mais que estender a mo e di3er eu te perd4o, meu irmo. Usar a vo3 2 fcil... 0pertar a mo tamb2m... " difcil 2 revelar o cora5o. 'as se um cora5o perdoa, 2 fcil perceber, pois o cora5o 2 c6mplice do ol%ar. Perdo que sai do cora5o 2 7ia rara de encontrar e est na sinceridade de um ol%ar." S2rgio 8opes, o poeta de 9risto M4eio sobre "i" a "&o do /E7G'*X e o /E7G'* "e levou e" esprito> e "e pLs no "eio de u" vale )ue estava heio de ossos> e "e .e0 andar ao redor delesX e eis )ue era" "ui nu"erosos sobre a .a e do vale e estava" se)ussi"os. E "e disse( Jilho do ho"e" poder&o viver estes ossosK E eu disse( /enhor DE'4]> tu o sabes. Ent&o> "e disse( Pro.eti0a sobre estes ossos e di0e-lhes( 'ssos se os> ouvi a palavra do /E7G'*. !ssi" di0 o /enhor DE'4] a estes ossos( Eis )ue .arei entrar e" v@s o esprito> e vivereis. E porei nervos sobre v@s> e .arei res er arne sobre v@s> e sobre v@s estenderei pele> e porei e" v@s o esprito> e vivereis> e sabereis )ue eu sou o /E7G'*. Ent&o> pro.eti0ei o"o se "e deu orde"X e houve u" rudo> en)uanto eu pro.eti0avaX e eis )ue se .e0 u" rebuli%o> e os ossos se ,untara"> ada Vou pondo-se ada u" na sua ,unturaW osso ao seu osso. E olhei> e eis )ue viera" nervos sobre eles> e
res eu a arne> e estendeu-se a pele sobre eles por i"aX "as n&o havia neles esprito. E ele "e disse( Pro.eti0a ao esprito> pro.eti0a> @ .ilho do ho"e"> e di0e ao esprito( !ssi" di0 o /enhor DE'4]( 4e" dos )uatro ventos> @ esprito> e assopra sobre estes "ortos> para )ue viva". E pro.eti0ei o"o ele "e deu orde"X ent&o> o esprito entrou neles> e vivera" e se pusera" e" p#> u" e=#r ito grande e" e=tre"o. Ent&o> "e disse( Jilho do ho"e"> estes ossos s&o toda a asa de 5sraelX eis )ue di0e"( 's nossos ossos se se ara"> e pere eu a nossa esperan%aX n@s esta"os ortados. Portanto> pro.eti0a e di0elhes( !ssi" di0 o /enhor DE'4]( Eis )ue eu abrirei as vossas sepulturas> e vos .arei sair das vossas sepulturas> @ povo "eu> e vos trarei R terra de 5srael. E sabereis )ue eu sou o /E7G'*> )uando eu abrir as vossas sepulturas e vos .i0er sair das vossas sepulturas> @ povo "eu. E porei e" v@s o "eu Esprito> e vivereis> e vos porei na vossa terra> e sabereis )ue eu> o /E7G'*> disse isso e o .i0> di0 o /E7G'*M NE0 9:.;-;2O. Esta # u"a das "ais belas passagens das Es rituras /agradas )ue "ostra" o poder restaurador de $eus. 7este tre ho> trTs agentes on orre" no pro esso da restaura%&o( o Esprito> o ho"e" e a Palavra. ' Esprito )ue vivi.i a( ME porei e" v@s o "eu Esprito> e vivereisM Nv. ;2OX o ho"e" )ue pro.eti0a( MPro.eti0a sobre estes ossosMX e a Palavra )ue gera essa restaura%&o( M'uvi a Palavra do /enhorM Nv. 2O. Este pro esso ontinua sendo o "es"o ainda ho,e e o" os "es"os agentes C o Esprito> o ho"e" e a Palavra. !)ui> dese,o .alar sobre a restaura%&o dos valentes .eridos na batalha> apenas o" u"a pe)uena altera%&oX olo arei e" lugar do Mho"e"M> o"o sendo u" dos agentes da restaura%&o> a .igura da igre,a. Esta # a)uela )ue M.ala a Palavra do /enhorM para )ue ha,a restaura%&o. Cabe a ela tratar dos seus .eridos. Pare e )ue tratar dos .eridos n&o # u"a "iss&o dese,ada por "uitos de n@s. E "elhor estar o" os s&os> os robustos> os per.eitos. Qas n&o deve"os nos es)ue er de )ue e" nosso e=#r ito h- "uitos .eridos )ue ne essita" de trata"entoX n&o pode"os si"ples"ente ignor--los. Zs ve0es> penso )ue assi"ila"os de"ais a teoria da evolu%&o das esp# ies de Charles $arBin> )ue so"ente Mos "ais aptosM onsegue" sobreviver. ! ostu"a"o-nos o" a id#ia de )ue e" nosso "eio n&o h- lugar para )ue" o"eteu desli0es ou at# "es"o .ra assou. 4ivi esta e=periTn ia re ente"ente. En ontrava-"e e" u"a ru0ada e Deorge 1ilson era o preletor da)uela noite. Era a pri"eira ve0 )ue ouvia 1ilson pregandoX e" sua prele%&o ele de"onstrava "uito .ervor e elo)STn ia. !pesar da poderosa "ensage" entregue por 1ilson> eu n&o onsegui "e entusias"ar "uito> algo blo)ueava a "inha
liberdade. Jora u" o"ent-rio )ue ouvi a er a dele pou os dias antes da)uele en ontro. $issera"-"e )ue h- er a de de0 anos> 1ilson o"etera u" desli0e e" seu "inist#rio. ! partir da)uele "o"ento u"a so"bra negra pare eu o.us ar a bela i"age" )ue eu tinha de Deorge 1ilson. Essa so"bra .arisai a n&o "e per"itia ver o perd&o de $eus na vida da)uele ir"&o. Puando ainda se"inarista> u" a"ado pro.essor ostu"ava nos di0er( MJa%a" tudo para n&o errar> pois> se vo Ts errare" a igre,a n&o lhes perdoar-> ela dir- )ue lhes perdoou> "as n&o # verdadeM. Ji)uei espantado o" a)uiloX o" o passar dos anos> in.eli0"ente o"provei )ue e" parte as palavras da)uele "estre era" verdadeiras. 7&o sabe"os perdoar. ' /enhor "e .e0 ver erta ve0 o ta"anho de "inha .alta de "iseri @rdia. !pro=i"ada"ente de0 horas da noite o tele.one to ou. Era u" olega "e ligando> estava "uito a.lito. !lgo grave havia o orrido o" ele pou as horas antes. Pediu-"e u" onselho e por u" "o"ento .i)uei atordoado o" tudo a)uilo. $isse-lhe algu"as palavras e pro"eti retornar o nosso di-logo depois. !)uela se"ana .oi agitada para "i"> pensava o"igo "es"o( M!)uilo )ue o ir"&o "e ontou # "uito s#rio> pre iso ontar para "ais alguns obreiros para saber o )ue .a0erM. Era ,usta"ente isso o )ue a)uele ir"&o te"ia> a .alta de "iseri @rdia por parte dos seus o"panheiros de "inist#rio. Ele estava pro.unda"ente arrependido> "as sabia )ue pou os estava" prontos para entender o seu dile"a. 7a)uela "es"a se"ana> )uando pedia orienta%&o ao /enhor a er a da)uele aso> u"a por%&o das Es rituras "e veio R "ente( MPare eu be" ao Esprito /anto e a n@s n&o vos i"por "aior en argo algu"> sen&o estas oisas ne ess-riasM N!t ;8.23O. !p@s ler o te=to> pare ia ouvir o Esprito /anto "e di0er( MEle Na)uele obreiroO ,- lhe on.essou a sua .alta> est- arrependido> portanto> u"priu a re o"enda%&o bbli a NTg 8.;6O> ele .e0 o ne ess-rio> o )ue vo T )uer aindaKM Ji)uei envergonhado> pois> o Esprito /anto revelara o "eu interior. 5n ons iente"ente> estava )uerendo a abe%a da)uele ir"&o. 7&o pode"os es)ue er( M' ,u0o # se" "iseri @rdia sobre a)uele )ue n&o .e0 "iseri @rdiaM NTg 2.;9O. Conversei o" a)uele ir"&o a er a dessa e=periTn ia )ue tive o" o /enhor. Quitos anos ,- se passara" e ele ontinua sendo u" valente de $eus. 7as p-ginas da 6blia /agrada> en ontra"os o ap@stolo Paulo se desentendendo o" 6arnab# por ausa de Do&o Qar os> pri"o deste Alti"o. Qar os a o"panhara a Paulo e a 6arnab# na pri"eira viage" "ission-ria da igre,a> "as desistiu no "eio do a"inho. 7a segunda viage"> 6arnab# )ueria lev-lo nova"ente> "as Paulo n&o a eitou por)ue n&o a hava
Mra0o-vel )ue to"asse" onsigo a)uele )ue desde Pan.lia se tinha apartado delesM N!t ;8.96-93O. !s Es rituras di0e" )ue esse in idente provo ou Mtal ontenda V...W entre eles> )ue se apartara" u" do outroM Nv. 9?O. /e as Es rituras ter"inasse" a)ui> podera"os i"aginar )ue Paulo n&o perdoou a Do&o Qar os> "as )uando en ontra"os esse "es"o ap@stolo di0endo te"pos depois( MTo"a Qar os e tra0e-o ontigo> por)ue "e # "uito Atil para o "inist#rioMN2 T" 2.;;O> todas as nossas dAvidas se esvae". /i"> Paulo n&o o"pa tuava o" o erro> ele era u" rist&o ortodo=o. Jre)Sente"ente ele .ala e" suas artas a er a do alto padr&o "oral )ue $eus e=ige dos agentes do seu *eino> "as u"a oisa .i a patente na vida desse ap@stolo C ele sabia perdoar. !)ui abe a pergunta( # possvel a restaura%&o de algu#" )ue .ra assou no "inist#rioK ! redito )ue si"> n&o estou di0endo )ue o valente .erido ir- voltar a o upar a "es"a .un%&o "inisterial de antes> estou "e re.erindo a u"a obra interior de restaura%&o )ue o Esprito /anto .ar- nele. Essa restaura%&o interior # "uito "ais i"portante do )ue u" si"ples re ondu0ir de argos. Quitos valentes ap@s sere" .eridos na batalha> preo upa"-se "ais e" "anter o seu antigo status do )ue o" a restaura%&o de $eus. !ge" o"o EsaA )ue ap@s vender seu direito de pri"ogenitura )ueria ser aben%oado a )ual)uer usto( ME Da @ deu p&o a EsaA e o guisado das lentilhasX e ele o"eu> e bebeu> e levantou-se> e .oi-se. !ssi"> despre0ou EsaA a sua pri"ogenitura. V...W E disse-lhe 5sa)ue> seu pai( Pue" #s tuK E ele disse( Eu sou teu .ilho> o teu pri"ogTnito> EsaA. V...W EsaA> ouvindo as palavras de seu pai> bradou o" grande e "ui a"argo brado e disse a seu pai( !ben%oa-"e ta"b#" a "i"> "eu pai. V...W E disse EsaA a seu pai( Tens u"a s@ bTn%&o> "eu paiK !ben%oa-"e ta"b#" a "i"> "eu pai. E levantou EsaA a sua vo0 e horouM NGn 28.92X 2:.92>92>93O. Por )ue bus ar a b"no antes da restaurao1 Para )ue voltar a trabalhar o" .raturas e=postasK 7&o # "elhor uidar dos .eri"entos antes de )ual)uer outra oisaK ' verdadeiro arrependi"ento n&o i"p<e regras> ele # hu"ilde e a eita as ondi%<es i"postas. E esta a restaura%&o interior )ue lhe on.erir- pa0> ela .ar- o" )ue se sinta M,usti%a de $eusM e" Cristo Desus N2 Co 8.2;O. 's valentes .eridos pre isa" saber disso e n&o ulpare" os outros> a igre,a ou at# "es"o a $eus pelo )ue a onte eu. E esse trans.erir de responsabilidades )ue "e .a0 le"brar de u" outro .ato a onte ido. Est-va"os e" u"a idade de u" outro estado da .edera%&o> )uando u" ir"&o da)uela idade "e "ostrou algu#" )ue .oi u" obreiro. !p@s ter"os onversado
u" pou o o" a)uele ir"&o> .i)uei sabendo )ue ulpava a $eus pelo )ue tinha a onte ido o" ele. Esta # u"a t-ti a de /atan-s> .a0er o" )ue n&o en=ergue"os as nossas pr@prias .alhas> e assi" per"itir"os )ue o /enhor nos restaure. En)uanto esse senti"ento de trans.erTn ia de responsabilidade per"ane er no valente .erido> # i"possvel a sua restaura%&o. E ondi%&o ne ess-ria para a restaura%&o o re onhe i"ento das pr@prias .alhas( MPor)ue eu onhe%o as "inhas transgress<es> e o "eu pe ado est- se"pre diante de "i". Contra ti> ontra ti so"ente pe)uei> e .i0 o )ue a teus olhos # "al> para )ue se,as ,usti.i ado )uando .alares e puro )uando ,ulgaresM N/5. 8;.9>2O. /i"> o /enhor est- pronto a perdoar e a restaurar. 's valentes deve" per"itir )ue $eus use o seu a,ado> e n@s o"o igre,a deve"os estar prontos a .a0er a nossa parte nesse pro esso.
1+ PLACAS DE ADVERT,NCIAS
$ese,o partilhar u" alerta .inal o" todos os valentes( n&o deve"os ignorar as pla as de advertTn ias. Elas nos a,udar&o a seguir"os seguros e" nosso a"inhar "inisterial. Essas pla as est&o espalhadas por toda a 6blia> be" o"o pode" ter sido erguidas por )ue" ,- passou pelo per urso antes de n@s. /e )uere"os seguir .ir"e> ent&o pre isa"os lev--las a s#rio. $ese,o e=por a)ui trinta e duas dessas pla as. $e0esseis delas en ontradas nas Es rituras /agradas e outras de0esseis .in adas por outros ho"ens de $eus( ;. M!"ar-s> pois> o /enhor> teu $eus> de todo o teu ora%&o> e de toda a tua al"a> e de todo o teu poderM N$t 6.8O. 2. MPuando ,ovens se"inaristas e pastores sente"-se respons-veis por tornar o seu "inist#rio .a"oso> ri o e ultural"ente pertinente> a aba" tornando-se "er ade,adores da .#X ob e ados pela gl@ria s@ v&o a o"pro"issos o" grandes "ultid<es. Ensande idos pelo dinheiro vende" a al"a ao $iaboM NJi" de QilTnio - *i ardo Gondi"O. 9. MPor)ue eu sou o /enhor> vosso $eusX portanto> v@s vos
santi.i areis e sereis santos> por)ue eu sou santoM N+v ;;.22O. 2. MPara o"e%ar> todos n@s sabe"os e on orda"os( a Palavra de $eus # absoluta"ente essen ial para nossa vida pessoal e ela so"ente vai assu"ir o lugar devido )uando optar"os por lT-la diaria"ente e e=er itar"os esta atividade. /e" $es ulpasHM NDa k Gai.ordO 8. M*etirai-vos> retirai-vos> sa da> n&o to)ueis oisa i"undaX sa do "eio dela> puri.i ai-vos> v@s )ue levais os utenslios do /enhorM N5s 82.;;O. 6. M7&o pode"os ali"entar a arne e esperar vit@ria no Esprito. Pre isa"os "atar a arne de .o"e e ali"entar o esprito> pois> ao .a0er"os isso> a lei do esprito vai se sobrepor R lei da arneM NTony EvansO. : ME se o "eu povo> )ue se ha"a pelo "eu no"e> se hu"ilhar> e orar> e bus ar a "inha .a e> e se onverter dos seus "aus a"inhos> ent&o> eu ouvirei dos #us> e perdoarei os seus pe ados> e sararei a sua terraM N2 Cr :.;2O. 3. M5ntegridade "oral arruinada signi.i a )ue o lder espiritual renun iou ao direito de liderarM NCharles /BindollO. ?. M!inda assi"> agora "es"o di0 o /enhor( Convertei-vos a "i" de todo o vosso ora%&oX e isto o" ,e,uns> o" horo e o" prantoM NDl 2.;2O. ;0. M/atan-s sabe )ue a )ueda de u" pro.eta de $eus # u"a vit@ria estrat#gi a para si> por isso n&o des ansa dia e noite> inventando ar"adilhas o ultas e .ossos para o "inist#rio. Talve0 u" e=e"plo "elhor seria o dardo envenenado )ue apenas paralisa sua vti"a> pois a ho )ue /atan-s te" pou o interesse e" "atar se" rodeios o pregador. U" "inistro ine.i a0> "eio-vivo> # u"a propaganda "elhor para o in.erno do )ue u" bo" ho"e" "orto. Por isso> os perigos do pregador> provavel"ente> ser&o espirituais> e" ve0 de .si osM N!.1.To0erO. ;;. M/ede s@brios> vigiai> por)ue o diabo> vosso advers-rio> anda e" derredor> bra"ando o"o le&o bus ando a )ue" possa tragarM N; Pe 8.3O. ;2. M' "inist#rio # u"a pro.iss&o de ar-ter. ' ha"ado de $eus o olo a e" ategoria distinta> o" u" padr&o "ais severo do )ue todos os outrosM N! 7oiva de Cristo C Charles /BindollO. ;9. M/u,eitai-vos> pois> a $eusX resisti ao diabo> e ele .ugirde v@sM NTg 2.:O. ;2. M4o T # u" desses rentes )ue vive" e" desespero silen ioso> na es ravid&o do "edo> da .Aria> da depress&o> de h-bitos )ue n&o pode ontrolar> de pensa"entos ou vo0es interiores )ue n&o sabe .ugir> ou de o"porta"ento pe a"inoso )ue n&o onsegue se livrarK 7&o estou di0endo )ue todos os
proble"as espirituais s&o resultado de atividades de"ona as diretas. Todavia> vo T pode estar es ravi0ado por)ue negligen iou> ou negou> a realidade das .or%as de"ona as operando no "undo de ho,eM NPuebrando Correntes C 7eil T. !ndersonO. ;8. MJoge> ta"b#"> dos dese,os da "o idadeM N2 T" 2.22O. ;6. M7&o deve"os nos a.astar do pe ado do "es"o "odo o"o .a0e"os o" u" a"igo> o" o ob,etivo de> no .uturo> ter a "es"a .a"iliaridade de antes ou> talve0> ate "aior... $eve"os tir--lo de nossas "&os do "es"o "odo )ue Paulo atirou ao .ogo a vbora )ue lhe pi araM NErBin +ut0erO. ;:. M7&o serei "ais onvos o> se n&o desarraigardes o an-te"a do "eio de v@sM NDs :.;2O. ;3. MQostre-"e u" povo )ue ande inti"a"ente o" $eus C )ue odeie energi a"ente o pe ado> e se tenha separado do "undo> e re onhe%a a sua vo0 C e eu lhe "ostrarei u" povo )ue n&o pre isa de "uita ora%&o e ensina"entos sobre .#M NJa"into por "ais de Desus C $avid 1ilkersonO. ;?. ME n&o vos on.or"eis o" este "undo> "as trans.or"ai-vos pela renova%&o do vosso entendi"entoM N*" ;2.2O. 20. MPenso no ho"e" )ue en ontrei h- v-rios anos C u" pro.essor itinerante da 6blia. Ele dissera )ue estava guardando u"a lista on.iden ial de ho"ens )ue u" dia .ora" estupendos e=positores das Es rituras> respeitados e apa0es ho"ens de $eus... os )uais a.undara" sua .# nas orrentes da deprava%&o. 7a se"ana anterior> ele havia in ludo o no"e da vti"a nA"ero 22 na lista. ' ho"e" advogava )ue esta pes)uisa s@rdida e triste .a0ia o" )ue ele .osse ainda "ais uidadoso e agisse o" dis ri%&o e" sua pr@pria vida. E possvel )ue sua lista tenha agora "ais u"a dA0ia de no"esM N6ru e G. 1ilkinsonO. 2;. MJugi da prostitui%&oM N; Co 6.;3O. 22. M/aio periodi a"ente para .a0er retiros> so0inho ou o" "inha esposa. E" te"pos de grande ne essidade> saio por u"a se"ana> nor"al"ente para u"a abana na osta do Estado de 'regon. 7&o s&o .#rias> "as u" te"po e" )ue a .alta de ne essidades i"ediatas e ausTn ia de rudo d&o laridade R al"a e do e vo0 de $eus> t&o .a il"ente su.o ada no orreorre de "inha vida di-riaM N*andy !l ornO. 29. M'ra> a"ados> pois )ue te"os tais pro"essas> puri.i)ue"o-nos de toda i"und ia da arne e do esprito> aper.ei%oando a santi.i a%&o no te"or do /enhorM N2 Co :.;O. 22. ME o )ue .a0er se a tenta%&o estiver perto C na asa ao lado ou no trabalhoK ! se"ente da sensualidade deve ser es"agada antes )ue tenha u"a oportunidade de .ir"ar suas
ra0es na "ente e no orpo. Ja%a o )ue .or ne ess-rio para ontT-laM NErBin +ut0erO. 28. M/# o e=e"plo dos tieis> na palavra> no trato> na aridade> no esprito> na .#> na pure0aM N; T" 2.;2O. 26. M/e o rente per"ane er arnal> eles Nos de"LniosO ir&o introdu0ir nele no%<es )ue aparente"ente on orda" o" seu te"pera"ento e suas avalia%<es> levando-o a rer )ue tudo isso # seu pensa"ento naturalM N' Go"e" Espiritual vol.9 C 1at h"an 7eeO. 2:. ME n&o entriste%ais o Esprito /anto de $eus> no )ual estais selados para o $ia da reden%&oM NE. 2.90O. 23. MCo"o u" adoles ente> eu estava a"arrado pelo pe ado da obi%a se=ual. ! "aioria dos "ales da !"#ri a estrela ionada o" a obi%a e a i"pure0a. 5sso n&o "e dei=ou assi" )ue re ebi a Cristo no ora%&o> "as per"ane eu "e ator"entando. 4e0 ap@s outra> la"ava a $eus> i"plorando seu perd&o. Eu pensei )ue )uando "e asasse isso "e dei=aria> "as> in.eli0"ente> des obri )ue estava errado. 5sso atrapalhou "eu rela iona"ento se=ual o" "inha esposa> )ue a"ava tanto. Estava ator"entado por esse pe ado. Estava a"arrado V...W e" ;?38> ausentei-"e para ,e,uar durante )uatro dias. Estava preo upado o" a)uele pe ado. Eu sabia )ue estava .erindo a $eus e )ue Desus ,- havia pagado o pre%o para )ue .i asse livre. 7o )uarto dia de ,e,u"> $eus "e dirigiu nu"a ora%&o de liberta%&o e o esprito de on upis Tn ia da arne "e dei=ouH Eu estava livreH E estou livre at# ho,eHM N! Un%&o Pro.#ti a C Dohn 6evereO 2?. M!ndai e" Esprito e n&o u"prireis a on upis Tn ia da arneM NGl 8.;6O. 90. MTudo o"e%a de .or"a be" ino ente. 7&o h- planos de atrair ne" pre,udi ar )ue" )uer )ue se,a> so"ente o dese,o de e=pressar o )ue se sente( d4o T # u"a pessoa "uito legalX # "es"oH 7un a onhe i algu#" )ue "e o"preendesse o"o vo THd 'u si"ples"ente( dCo"o a gente se divertiuHd Essas palavras tT" o poder de .a0er brotar a vida dentro de n@s> e a se .or"a a one=&o. /@ h- u" proble"a( u" de n@s ou os dois so"os asados C o" outra pessoa. ! tenta%&o de dei=ar entrar e" nosso ora%&o algu#" )ue n&o possui esse direito espreita-nos e" todas as .or"as de "inist#rio. 's dirigentes do louvor> os "Asi os> os "inistros de ,ovens> os pastores> as se ret-rias e os onselheiros est&o edendo a essa tenta%&o e" u" nA"ero alar"ante de asosM N+deres a 6eira do !bis"o C Doy e /trongO. 9;. M7&o deis lugar ao diaboM NE. 2.2:O. 92. M4o T esteve o" algu"a "ulher esta se"ana de u"a "aneira )ue tenha sido i"pr@pria ou )ue possa ter
pare ido aos outros )ue vo T tivesse agido o" .alta de bo" sensoK 4o T esteve o"pleta"ente a i"a de )ual)uer ensura e" todas as suas transa%<es .inan eiras esta se"anaK 4o T se e=pLs a )ual)uer "aterial pornogr-.i o esta se"anaK 4o T passou te"po diaria"ente e" ora%&o e nas Es rituras esta se"anaK 4o T u"priu o "andato da sua vo a%&o esta se"anaK 4o T separou te"po para passar o" sua .a"lia esta se"anaK 4o T a abou de "entir para "i"KM N! 7oiva de Cristo C Charles /BindollO
AP,NDICE A
De-./0o1 For2e13 M0/012ro1 Fr45o1?

! redito )ue nenhu" ensino te" de"onstrado ser t&o no ivo R 5gre,a de Desus Cristo> o"o esse )ue d- super-poderes aos de"Lnios. ' e=tre"o desse ensino espArio est- na a.ir"a%&o )ue di0 ser possvel os de"Lnios possure" os rentes. Esse ensino tornou os rentes .ra os e os de"Lnios .ortes. 7a d# ada de ?0> esse "odis"o se tornou o"o u"a praga> era s@ )ue no se .alava nos "eios evang#li os. Qultipli ava-se o nA"ero de literaturas dando desta)ue a esse te"a. E" ;??9 ad)uiri o livro( 6emnios 6errotados.M Jolheando o "es"o> en ontrei u" aptulo intitulado( MPode u" rist&o ter de"LniosKM 7este aptulo> o autor se" arrodeios respondeu( M! resposta # en.ati a"ente si"HM ' proble"a o" esta a.ir"a%&o estno .ato de a "es"a n&o ser baseada na 6blia /agrada> "as na e=periTn ia do autor. Tentando .unda"entar a sua res-
posta> ele di0( MEstou iente do "uito )ue se te" ensinado a respeito de os rist&os n&o podere" ter de"Lnios. Contudo> atrav#s de d"inha e=periTn iad no "inist#rio h- )uator0e anos> onstatei )ue tal opini&o # total"ente in orretaM. Partindo desse prin pio a posteriori N.unda"entado e" sua e=periTn iaO> esse autor .a0 u"a e=egese .ala iosa sobre a Mpossess&o de"ona aM no rist&o( ME" pri"eiro lugar pre isa"os o"preender )ue algu#" poder ter u" de"Lnio se" estar possudo por ele. ! vers&o [ing Da"es N6blia e" 5nglTsO tradu0 in orreta"ente a palavra Mende"oninhadoM o"o MpossudoM. 5sto d- as pessoas a i"press&o de )ue se u" esprito as ata a> ou se apenas possue" u" esprito> est&o onse)Sente"ente possudas por de"Lnios. 7&o h- nada na tradu%&o grega )ue revele a palavra MpossudoM. Estudiosos insiste" no .ato de )ue esta palavra te" a"edrontado "uitas pessoas> por pensare" )ue> se possue" u" de"Lnio> est&o MpossudasM. Esta interpreta%&o onde se a.ir"a )ue u"a pessoa pode Mter u" de"LnioM> se" ontudo estar MpossudoM por ele> # .re)Sente"ente invo ada por "uitos ensinadores )ue rTe" na possess&o de"ona a do rist&o. 7a tentativa de adaptare" as Es rituras Rs suas ren%as> esses M"estresM pro ura" dar u" novo signi.i ado R reda%&o original do 7ovo Testa"ento. !ssi" # )ue a autora do livro( 5 8gre&a e a +atal9a Espiritual C 0oc" Est= em Fuerra, di0(
! igre,a evang#li a te" de levar a s#rio a liberta%&o das pessoas pro edentes da u"banda> ando"bl#> )ui"banda> karde is"o e outras religi<es de possess&o. /e partir"os do pressuposto )ue os rentes n&o pode" ter de"Lnios ou n&o pode" .i ar ende"oninhados> orre"os o ris o de dei=ar "uitos rentes opressos dentro da igre,a> vivendo u"a vida de grande pris&o> "ornid&o> o" u"a di.i uldade tre"enda para res er. !.inal> o 5ni"igo dese,a u"a vida rist& "edo re. E a)ui # pre iso es lare er a )uest&o da ter"inologia usada. $e a ordo o" de0enas de estudiosos do grego> daimonozomenai Va)ui h- u" e)uvo o na gra.ia dessa palavra> ,- )ue no original grego o ter"o orreto # dai"oni0o"aiHW> Mter de"LniosM> # "elhor tradu0ido pela palavra Mende"oninhadoM. U"a pessoa pode ter u" de"Lnio nu"a deter"inada -rea da vida. ' orreto # ha"--la de ende"oninhada> nun a de possessa> pois no 7ovo Testa"ento n&o ve"os o uso do ter"o. 7a realidade> a palavra MpossessoM des reve inade)uada"ente o .enL"eno. Ende"oninhado te" u" signi.i ado lato> indi ando o estado da pessoa )ue tenha u" de"Lnio ou at# "uitos de"Lnios perturbando ou opri"indo sua vida. Puanto ao lo al onde ele .i a> n&o # o "ais i"portante. Ele pode .i ar no orpo> .ora do orpo> na al"a da pessoa.2
U" outro autor )ue .a0 o papel de advogado do $iabo # Jrank Ga""ond. E" seu livro( K(orcos na alaK,> esse autor a"eri ano ta"b#" se prop<e a responder - pergunta( MCo"o #
)ue u" rist&o pode ter de"LniosKM E" seu livro> ele di0( MCo"o # possvel para u" esprito de"ona o habitar o "es"o orpo> ao "es"o te"po )ue o Esprito /antoK Ga""ond sabe da di.i uldade e" de.ender sua tese e a.ir"a( MPare e l@gi o presu"ir )ue # i"possvelM. Todavia ele est- deter"inado a ontraditar o 7ovo Testa"ento> prosseguindo e" sua ne.asta argu"enta%&o(
Qas ne" tudo )ue # l@gi o # verdade e h- l@gi a baseada nu"a suposi%&o .alsa. Te"os to"ado a posi%&o a)ui neste livro de )ue os rentes pode" sei habitados por de"Lnios. ! e=pli a%&o dessa possibilidade # prin ipal"ente baseada> tanto )uanto eu possa deter"inar> nu" entendi"ento laro da di.eren%a entre a al"a e o esprito.
Ga""ond vai "ais longe ainda> e" seu livro ele ensina )ue n&o so"ente o rente pode ser possudo por de"Lnios> o"o ta"b#" o pr@prio rente pode e=puls--lo de si "es"o. 7a p-gina 6; de seu livro> ele de"onstra o"o se dauto-libertoud(
E" "inha pr@pria e=periTn ia> logo )ue on.rontei o de"Lnio V)ue estava dentro deleHW> senti u"a press&o e" "inha garganta e e" seguida tossi e vo"itei "u o. Gouve> ent&o> u" Msinal de )ue a oisa tinha sadoM.
Puando le"os os Evangelhos> os !tos dos !p@stolos e as Epstolas e n&o en ontra"os esse tipo de ensino espArio> .i a i"possvel levar"os a s#rio o )ue di0e" esses "estres. Pue" ,- en ontrou nas p-ginas do 7ovo Testa"ento o ap@stolo Paulo ensinando aos rentes a Mse auto-e=or i0arKM Pue" en ontrou o ap@stolo Paulo di0endo )ue Mo rente # santu-rio do Esprito /anto e dos de"Lnios ao "es"o te"poKM> ou )ue Mu" de"Lnio podia .i ar alo,ado so"ente no orpo do renteK Pue" ,- leu algu" te=to bbli o relatando )ue os ap@stolos advertira" os rentes> di0endo( MTenha" uidado> vo Ts pode" ter u" de"Lnio> se" ontudo estare" possudos por eleKM Esse ensino )ue d- a"plos poderes aos de"Lnios sobre os rist&os # .also pelo "enos por in o ra0<es( ;. I a KposterioriK, isto #> baseia-se na e=periTn ia e n&o na 6blia. 2. E .ruto de u"a teologia errada sobre a seguran%a do rente. 9.E .unda"entado nu"a on ep%&o e)uivo ada sobre a tri oto"ia hu"ana. 2. I .alho e" de.inir o )ue se,a u" M rist&oM segundo o "odelo do 7ovo Testa"ento. 8. I .unda"entado na "- o"preens&o da ter"inologia usada no 7ovo Testa"ento para a possess&o de"ona a.
+ 2-peri(ncia Ji a laro o lugar )ue a e=periTn ia o upa no "inist#rio da)ueles )ue rTe" no do"nio dos de"Lnios sobre os rist&os. 5sso .i a de"onstrado na .rase( M!trav#s de "inha e=periTn ia no "inist#rio h- )uator0e anosM> dita pelo pri"eiro autor itado a)ui. 7a segunda ita%&o )ue a)ui .i0e"os> a autora .ir"a sua onvi %&o e" teste"unhos vindo da Mu"banda> ando"bl#> )ui"banda> karde is"o e outras religi<es de possess&oM. $e .or"a se"elhante> o ter eiro autor pare e onvi to de sua posi%&o> pois> assi" teste"unha a Msua pr@pria e=periTn iaM> )uando ele e=pulsou u" de"Lnio de si "es"oH 7&o pode"os negar o valor )ue a e=periTn ia te" para n@s rist&os> a vida rist& # e=peri"ental. Todavia u"a e=periTn ia rist& ali er%a seus prin pios na Palavra de $eus C a 6blia /agrada. U"a e=periTn ia divor iada das Es rituras n&o te" valor para a .# genuina"ente evang#li a. 7enhu" dos autores itados onsegue en)uadrar suas e=periTn ias no "odelo dado no 7ovo Testa"ento. ! teologia deles est.unda"entada e" u"a pre"issa .alsa. + #eguran3a do Crente 7o livro /onfronto de (oderes, u"a das "elhores obras sobre batalha espiritual> 'pal *eddin> "ission-ria o" larga e=periTn ia na -rea de liberta%&o> nos revela u"a o"preens&o orreta sobre a seguran%a do rente. 7o aptulo intitulado( MPode" os $e"Lnios Possuir os Crist&osKM2> ela esbo%a v-rios prin pios neotesta"ent-rios )ue atesta" a seguran%a do rist&o. !)ui resu"irei alguns deles( 4. / Crente &Cidado& ' *ei do *eino da lu0 # Cristo> en)uanto o prn ipe do reino das trevas # /atan-s. 's )ue n&o a eita" o plano da salva%&o de $eus atrav#s de Cristo Mperten e"M ao re"o de /atan-s. Eles s&o Mpossess&oM dele V...W ! pergunta levantada no in io deste aptulo n&o di0 respeito aos idad&os do reino de /atan-s. ! 6blia dei=a be" laro )ue as pessoas n&o salvas pode" ser possudas por de"Lnios. 7ossa aten%&o> portanto> estar- voltada aos idad&os do *eino da lu0> isto #> os )ue nas era" de novo e tornara"-se rist&osM. Qude"os agora a analogia de M idadaniaM para MpropriedadeM. Puando u" pe ador a eita a Cristo o"o seu /alvador> ele # MpossudoM por Cristo. Cristo habita nele V...W )uando se trata do "undo espiritual> n&o h- tal oisa o"o M o-propriedadeM ou Mo upa%&o on,untaHM Tendo se tornado possess&o de Cristo> n&o
pode"os ser Mpossess&oM de /atan-s. Por isso )ue # i"possvel para u" rente nas ido de novo ser Mpossudo pelo de"LnioHM 5. / Crente ascido de o!o 2st &1uardado& U"a ve0 )ue o pe ador se arrepende e se volta para Cristo> ele se torna u" rente nas ido de novo. Ele dei=a o reino das trevas e se torna u" idad&o do *eino da lu0. Cristo agora # seu *ei e est- assentado no trono de seu ora%&o. /e ele se sub"ete o"pleta"ente a Cristo est- seguro. ' ap@stolo .ala a er a desta seguran%a e" *o"anos 3.93>9?( MPor)ue estou erto de )ue ne" a "orte> ne" a vida> ne" os an,os> ne" os prin ipados> ne" as potestades> ne" o presente> ne" o porvir> ne" a altura> ne" a pro.undidade> ne" algu"a outra riatura nos poder- separar do a"or de $eus )ue est- e" Cristo Desus nosso /enhorHM I i"possvel para /atan-s Mpossuir de novoM o )ue Cristo ,MpossuiM. 5sto #> i"possvel ontanto )ue o rente per"ane%a .iel ao /enhor. /e ele re,eita a)uele )ue dele se apossou> isso # outra oisa. ' rente .oi salvo pela .#> e # M"antidoM pela .#. Contanto )ue "antenha sua .#> sua salva%&o estar- garantida. En)uanto "antiver sua .#> /atan-s n&o pode re on)uist--lo> "uito "enos habitar nele. /atan-s pode at# .a0T-lo trope%ar ou in.luen iar seu o"porta"ento> "as n&o pode Mapossar-seM dele. !leluia por issoH 6. / Crente ascido de o!o 2st &+listado& MPor)ue n&o te"os )ue lutar ontra a arne e sangue> "as> si"> ontra os prin ipados> ontra as potestades> ontra os prn ipes das trevas deste s# ulo> ontra as hostes espirituais da "aldade> nos lugares elestiais NE. 6.;2O. 7ossa luta # dupla. Pri"eiro> n@s Mresisti"osM ao $iabo e o "ante"os e" .uga. Esta # a batalha pessoal )ue ada rente trava. M/u,eitai-vos> pois> a $eus. *esisti ao diabo> e ele .ugirde v@sM NTg 2.:O. /egundo> ata a"os as .ortale0as de /atan-s para arran ar dali os )ue est&o es ravi0ados por ele. M!s ar"as de nossa "il ia n&o s&o arnais> "as> si"> poderosas e" $eus> para destrui%&o das .ortale0asM N2 Co ;0.2O. Por )ue> ent&o todo este debate re.erente R possess&o de"ona a do renteK 4o T poderia pensar> ouvindo algu#" .alar a respeito do assunto> )ue o agressor # o $iabo> e # o rente )ue est- .ugindoH Esta preo upa%&o o" a autode.esa n&o # saud-vel espiritual"ente> # negativa. $evera"os estar plane,ando u"a estrat#gia de ata)ue. $evera"os estar vivendo de vit@ria e" vit@ria sobre o pe ado> de "odo a atender"os ao
la"or dos ho"ens perdidos> )ue /atan-s te" enganado e o" .re)STn ia possudo. E in rvel> n&o # "es"oK 4er o soldado do e=#r ito de $eus preo upado e" e=pulsar de"Lnios de seus o"patriotas rist&os> e" ve0 de estar entrin heirado e libertando prisioneiros )ue est&o es ravi0ados por /atan-sH $esde )uando o rist&o te" se tornado ativo para pre isar ser libertoK $ei=e"os laro de u"a ve0 por todas> /atan-s perdeu seu poder sobre o rente. Ele pode nos tentar> opri"ir> nos .erir> "as> se "antiver"os nossa .#> ele n&o pode apossar-se de n@sH Um #er 'ricot%mico7 2sprito, +lma e Corpo U" ponto de vista distor ido a er a da tri oto"ia do ho"e" # invo ado para se ,usti.i ar a Mde"oni0a%&oM do rente. Esses "estres ,usti.i a" )ue u" rist&o pode ter u" de"Lnio na sua "ente ou no seu orpo> "as n&o no seu esprito. Essa tese .oi populari0ada pelo norte a"eri ano [enneth E. Gagin. E" u" de seus re entes livros> Gagin a.ir"a( MU" rist&o n&o pode ter u" de"Lnio e" seu espritoM.M Essa posi%&o de . 5agin a.ir"ando )ue u" rist&o n&o pode ter u" de"Lnio e" seu esprito # a"bgua ,- )ue ele rer )ue os rentes pode" tT-los e" seus orpos ou e" suas "entes. Essa tese ,- havia sido anterior"ente de.endida por ele e" u"a das suas pri"eiras obras( > 2ome de @esus, na )ual ele di0(
' rist&o n&o pode ser do"inado no esprito> na al"a e no orpo. +ogo> o rist&o n&o # ende"oninhado. Qas a)ui te"os outra pergunta( M' rist&o pode ter u" de"LnioKM $e idida"ente> si"H V...W !lgu#" pode ter u" de"Lnio se" estar possesso. Zs ve0es> isso a onte e na arne> no orpo.6
U"a vis&o tri otL"i a do ho"e"> onde se .atia o ser hu"ano e" trTs partes distintas e independentes n&o # bbli a. E"bora o ho"e" se,a u"a tri oto"ia o"posta de esprito> al"a e orpo> todavia ele # u"a unidade dessas trTs partes. ! prop@sito> Paulo *o"eiro e" u" de seus livros> ao .alar sobre o ponto de vista sustentado por a)ueles )ue .ra iona" o ser hu"ano> di0(
Tal posi%&o n&o re.lete o )ue a 6blia ensina sobre a nature0a do ho"e"> pois> o ho"e" # u" ser integrado de orpo> al"a e esprito. Tanto o orpo )uanto a al"a e o esprito deve" ser onservados irrepreensveis para a vinda do /enhor Desus. Paulo a res enta ainda no "es"o vers ulo( M' "es"o $eus da pa0 vos santi.i)ue e" tudoM Nve,a ; Ts 8.29O e isso in lui o orpo. Co"o pode algu#" ensinar )ue o de"Lnio pode habitar no orpo do rist&o )uando a 6blia a.ir"a e=ata"ente o ontr-rioK Paulo de larou )ue o orpo do rist&o # o te"plo do Esprito /anto e )ue $eus deve ser glori.i ado ta"b#" atrav#s do nosso orpo N; Co 6.;?>20X Jp ;.20O. CO orpo
# t&o i"portante )ue o /enhor vai ressus it--lo u" dia no .uturo. :
"edefinindo o que #eja um Cristo ' 6rasil # onhe ido o"o o "aior pais M rist&oM do "undo> por outro lado ve"os onstantes not ias na "dia dando desta)ue a grandes es Yndalos prati ados por rist&os. 7a 5rlanda do 7orte # hist@ri a a briga entre M rist&osM N at@li os e protestantesO. ' )ue # u" rist&oK Jre)Sentadores de te"plosK !)ueles )ue o s&o apenas no"inal"ente(f Co" erte0a> n&o. G- alguns anos .ui onvidado para pregar e" u"a igre,a no subArbio da apital do Piau. 7a)uela noite a "inha "ensage" .ora intitulada( M!utoridade EspiritualM> e .ora baseada no Evangelho de +u as 2.9;-9:. Pois be"> )uando tinha pregado por apro=i"ada"ente uns )uin0e "inutos> u"a ,ove" apro=i"ou-se do pAlpito para .alar o"igo. Ela disse-"e )ue dese,ava re eber u"a ora%&o. $isse-lhe )ue t&o logo ter"inasse o "eu ser"&o iria orar por ela. /oli itei> ent&o> u"a outra senhora )ue a ondu0isse at# a u" assento da igre,a "ais pr@=i"o. Puando ela estava sendo ondu0ida> e" u" gesto brus o e"purrou o" violTn ia a sua ondutora. 7esse "o"ento> per ebi )ue ela estava possuda por de"Lnios. !inda do pAlpito> on.rontei a)uele esprito "aligno> ordenando )ue ele sasse da)uela ,ove"> i"ediata"ente ela aiu ao h&o. $es endo do pAlpito> levantei-a do h&o e ontinuei a prega%&o da Palavra. !o t#r"ino do ser"&o> perguntei ao dirigente da ongrega%&o se a onhe ia> ele respondeu negativa"ente. Joi ent&o )ue a en ontrei ,- .ora do te"plo. Perguntei-lhe se residia na)uele bairro> e ela respondeu-"e di0endo )ue "orava no estado do Par- e )ue se en ontrava e" Teresina para .ins de trata"ento de saAde. $isse-"e )ue perten era a u"a igre,a pente ostal por seis "eses> "as )ue no "o"ento estava a.astada e en ontrava-se envolvida o" a u"banda. $isse-"e ainda )ue antes de ser liberta na)uela noite> "antinha u" @dio "uito grande pelos pregadores do evangelho> "as )ue e" tal o asi&o sentiu algo o"o se .osse nuvens negras saindo de seu interior. Estava aliviada e .eli0H E" "eu "inist#rio ,- vi "uitos outros asos o"o esse> e a pergunta )ue .a%o #( MEssas pessoas era" genuina"ente rist&sKM 7&o> n&o era". U" rente nas ido de novo n&o pode ser avalo do $iabo. *i ardo Gondi"> a.ir"a(
Pue u" "e"bro no"inal de igre,a pode ser possesso> n&o h- )ual)uer dAvida. Por#" a)ueles )ue ,- lavara" suas roupas no sangue do Cordeiro n&o pode" su u"bir a u"a es ravid&o ab,eta o"o a possess&o. 3
'pal *eddin> .a0 algu"as i"portantes pondera%<es ao responder R pergunta( MPor )ue alguns di0e" )ue rist&os pode" .i ar ende"oninhadosKM E" sua obra> a)ui ,- itada> ela a.ir"a(
Tenho onsiderado o" uidado o por)uT de algu"as pessoas eruditas e piedosas di0ere" )ue os rist&os pode" ser possudos por de"Lnios. 4e,o trTs ra0<es para isso( ;. G-> ho,e e" dia> u" padr&o t&o bai=o do )ue signi.i a ser M rist&oM )ue "uitos e" nossas igre,as pode" real"ente n&o ser onvertidos. E> erta"ente> pode" .i ar ende"oninhados. 2. G- alguns )ue nas era" de novo> "as si"ples"ente abandonara" a Cristo. Pelo ontnuo andar na arne> "orrera" espiritual"ente N*" 3.;9O. !ssi" sendo> ta"b#" pode" ser possudos por de"Lnios NQt ;2.2928O. 9. !lguns est&o ha"ando as obras da arne de Mde"LniosM. $e .ato> tudo a)uilo )ue tenho ouvido o"o sendo u" de"Lnio na pessoa rist& pode ser en ontrado na lista de Gaiatas 8.;?-2; o"o obra da nature0a arnal e pe a"inosa do ho"e".
*aimoni.omai 8 a 'erminologia 90lica Correta U" Alti"o ponto )ue ao "eu ver torna o ensino da Mde"oni0a%&oM do rente insustent-vel # o" respeito R ter"inologia usada. 's de.ensores da tese de )ue os rist&os pode" ser habitados por de"Lnios .a0e" u" es.or%o enor"e no sentido de provar )ue a tradu%&o orreta da palavra grega Mdai"oni0o"aiM deve ser Mter de"LniosM> e n&o Mpossudos por de"LniosM. Essa di.eren%a sutil nessa tradu%&o # "uito i"portante para esses "estres. U"a ve0 )ue a tradu%&o orreta se,a Mter de"LniosM> .i a "ais .- il de.ender a .al- ia de )ue o rist&o pode Mter u" de"LnioM e" seu orpo ou e" sua al"a> se"> ontudo> estar possudo por ele. ' )ue "ais i"pressiona e" tudo isso # )ue esses int#rpretes insiste" e" di0er )ue Mde0enas de eruditos e" gregoM ap@ia" essa tradu%&o. 4ere"os a)ui )ue nenhu" erudito e" grego di0 ta"anho absurdo. ! palavra grega M$ai"oni0o"aiM> segundo a /oncordHncia Freco C EspaUola del 27E0> Gestamento>? o orre ;9 ve0es no te=to grego nas seguintes passagens( Qateus 2.22X 3.;6>23>99X ?.92X ;2.22X ;8.22X Qar os ;.92X 8.;8>;6X 8.;3X +u as 3.96X Do&o ;0.2;. 4e,a"os agora o )ue di0 de .ato os eruditos e" grego sobre o ter"o daimonizomaiD ;. /er ende"oninhado> ser possesso por u" de"Lnio. ;0 2. /igni.i a estar possudo por u" de"Lnio> atuar sob o ontrole de u" de"Lnio. 4ine a res enta( M's )ue se a hava" assi" a.ligidos e=pressava" a "ente e ons iTn ia do de"Lnio ou dos de"Lnios )ue "orava" neles> por e=e"plo> +u as
3.23M.M 9. Estar sob o poder de u" de"Lnio. Doseph Thayer> ainda observa )ue o entendi"ento a er a desse ter"o era )ue Mos de"Lnios havia" entrado e "antido No indivduoO possesso por elesM.;2 2. Estar sob o poder de u" de"Lnio> ser possudo por u" de"Lnio.;9 8. /er possudo> a.ligido> por u" de"Lnio.;2 6. Estar ende"oninhado> estar possesso.;8 :. /er ator"entado ou possudo por u" de"Lnio.;6 3. Estar ende"oninhado> possesso.;: ?. Estar sob a autoridade de u" de"Lnio> ter Nser in o"odado o"> ser possudo porO u" de"Lnio.;3 ;0. Estar possudo por u" de"Lnio.;? ;;. /er possudo por u" de"Lnio.2;; ;2. Estar possesso por u" de"Lnio.2; ;9. Estar ende"oninhado> sob o do"nio de u" 22 de"Lnio. ;2. Possudo por de"Lnios.29 ! erudi%&o bbli a n&o dei=a dAvidas( daimonizomai signi.i a Mser possudo por de"LniosM> e e" nenhu" lugar do 7ovo Testa"ento # apli ado para u" rente nas ido de novo. 7&oH U" rente nas ido de novo ,a"ais pode ser possudo por de"Lnios. ! doutrina )ue d- super-poderes aos de"Lnios n&o # bbli a. 5sso est- "ais do )ue o"provado pelas Es rituras /agradas. Esse .ato> por#"> n&o signi.i a )ue n&o tenha"os "ais proble"as o" /atan-s. En)uanto estiver"os a)ui> a luta ontra o $iabo ser- onstante. E n&o so"ente ontra /atan-s> "as ta"b#" ontra a nossa nature0a adY"i a. Quitos rentes e ale "es"o obreiros n&o o"preende" a nature0a dessa guerra> a ha" )ue u"a ve0 )ue o $iabo .oi derrotado NCl 2.;8O e o velho ho"e" .oi destronado na ru0 do alv-rio N*" 6.6O> n&o ter&o "ais proble"as o" eles. I u" e)uvo o. 7o !pTndi e 6> o leitor en ontrar- "ais detalhes sobre essa )uest&o. otas /U6*5T`[g> 6ill. 6emnios 6errotados. !$G'7EP> *io de Daneiro-*D> ;??;. 2 5T5'[!> 7eu0a. 5 8gre&a e a +atal9a Espiritual C 0oc" Est= em Fuerra. Editora /epal> /&o Paulo - /P> ;???> p.68. 9 G!QQ'7$> Jrank \ G!QQ'7$> 5da. (orcos na ala. Ed. Unilit> Qogi $as Cru0es - /P> p.;92. 2 *E$$57> 'pal. /onfronto de (oderes. Editora 4ida> /&o Paulo - /P> ;??6> p.26.
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G!G57> [enneth E. G9e Griunp9ant /9urc9 C dominion o!er ali t9e poTers of darkness. [enneth Gagin Qinistries. Tulsa> '[> U/!> ;??2. 6 G!G57> [enneth E. > 2ome de @esus. Gra%a Editorial> *io de Daneiro - *D> p.?0. : *'QE5*'> Paulo. E!ang#licos em /rise. Qundo Crist&o> /&o Paulo - /P> p.;23. 3 G'7$5Q> *i ardo. antos em Fuerra. Editora !bba Press> /&o Paulo - /P. ? GUG'> Q. Petter. /oncordHncia Freco C Espanola del 2ue!o Gestamento. C+5E> 6ar elona> Espanha. ;0 6*'1> Colin. 6icion=rio 8nternacional de Geologia do 2o!o Gestamento. Edi%<es 4ida 7ova> /&o Paulo -/P. ;; 457E> 1.E. 6iccionario E)-positi!o de (alabras dei 2ue!o Gestamento. Editorial C+5E> 6ar elona> Espanha ;2 TG!gE*> Doseph. G9aVerSs Englis9 - Freek 2eT Gestament. 6aker 6ook Gouse> U./.!. ;9 6U++57GE*> Ethelbert 1. 5 /riticai Ee)icon and /oncordance to t9e Englis9 and Freek 2eT Gestament. `ondervan Publishing Gouse. Grand *apids> Qi higan. U./.!. ;?:8 ;2 Q'UT'7> Garold [. 5nalVtical Freek Ee)icon :e!ised. *egen y +ibrary. Grand *apids> Qi higan> U./.!. MW PE*E5*!> 5sidro. 6icion=rio Frego - (ortugu"s e (ortugu"s -Frego. +ivraria !postolado da 5"prensa> Porto Portugal ;6 Q [566E7> Dorge Jit h. 2ue!o E#)ico Friego C Espanol dei 2ue!o Gestamento. Casa 6autista de Publi a iones. El Paso> Te=as> U./.!. ;??2. ;: G57G*5CG> J. 1ilbur. E#)ico do 2o!o Gestamento Frego C (ortugu"s. Edi%<es 4ida 7ova> /&o Pualo C /P. ;3 /T*'7G> Da"es. G9e 2eT trongs E)9austi!e /oncordance of t9e +ible. Tho"as 7elson Publishers> 7ashville> U./.!.;?32. ;? [5TTE+> Gerhard. G9elogical 6ictionarV of t9e 2eT Gestament. Eerd"ans Publishing Co"pany> Qi higan> U./.!. 20 6!UE*> 1. 5 Freek C Englis9 Ee)icon of t9e 2eT Gestament. The University oi Chi ago Press. U./.!. 2; *5E7EC[E*> Jrit0 \ *'GE*/> Cleon. /9a!e EingI*stica do 2o!o Gestamento Frego. Edi%<es 4ida 7ova> /&o Paulo C /P> ;?38. 22 T!g+'*> 1illia" Carey. 6icion=rio do 2o!o Gestamento Frego. DUE*P> *io de Daneiro C *D> ;?39. 29 *'6E*T/'7> !r hibald Tho"as. :obertsons 2eT Gestament Xord (ictures. /o iedade 6bli a do 6rasil> 6raslia C $J> ;???.
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4i"os )ue o ensino )ue e=alta o poder de /atan-s e" rela%&o aos rentes # e=tre"ista e anti-bbli o. Por outro lado> a)ueles )ue a ha" )ue /atan-s e o pe ado ,- n&o s&o "ais proble"a para os rist&os ae" no "es"o erro. ' argu"ento levantado por "uitos pode ser dito da seguinte .or"a( M/e /atan-s e o pe ado ,- .ora" destrudos> ent&o n&o tere"os
"ais proble"as o" elesM NGb 2.;2X *" 6.6O. Esse # u" pensa"ento e)uivo ado e perigoso. Ele # .ruto de u"a "o"preens&o da)uilo )ue as Es rituras di0e" sobre esse assunto. 7a guerra espiritual> essa .alta de entendi"ento a er a da verdadeira nature0a do pe ado> be" o"o a er a da "iss&o de /atan-s e" ata ar aos rentes> ostu"a ser de isivo nas batalhas. 7&o h- a "enor han e para )ue" n&o tiver u" orreto dis erni"ento sobre esse assunto. Eles n&o deve" ser subesti"ados. $eve"os ter u"a orreta o"preens&o sobre isso. E" pri"eiro lugar> ve,a"os as passagens das Es rituras /agradas )ue .ala" sobre esse assunto> on.or"e elas apare e" na vers&o de !l"eida *evista e !tuali0ada( aO M4isto> pois> )ue os .ilhos tT" parti ipa%&o o"u" de arne e sangue> destes ta"b#" ele> igual"ente> parti ipou> para )ue> por sua "orte> destrusse a)uele )ue te" o poder da "orte> a saber> o diaboM NGb 2.;2> !*!O. bO M/abendo isto( )ue .oi ru i.i ado o" ele o nosso velho ho"e"> para )ue o orpo do pe ado se,a destrudo> e n&o sirva"os o pe ado o"o es ravosM N*" 6.6> !*!O. I i"portante onhe er"os o )ue a teologia bbli a di0 a er a de /atan-s e do pe ado. /endo )ue o te=to original grego usa o verbo katargeo para se re.erir tanto a Mdestrui%&oM de /atan-s o"o a do pe ado> .arei u"a e=egese bbli a )ue analise ao "es"o te"po a nature0a do pe ado> be" o"o a atua%&o de /atan-s neste "undo. Pri"eira"ente ve,a"os o )ue as Es rituras revela" a er a do pe ado. $o ponto de vista de $eus> o velho ho"e" Na nature0a adY"i aO ,- .oi ru i.i ado o" Cristo. Esta"os identi.i ados o" Cristo atrav#s de sua "orte e ressurrei%&o. ' )ue o /enhor devia .a0er o" a nossa nature0a terrena Ele ,- o .e0. Ele a oloou sobre Cristo Desus. $eus atrav#s da obra e=piat@ria de Cristo Desus destronou a nossa nature0a pe a"inosa. ! palavra grega katargeo tradu0ida o"o MdestruirM signi.i a Mtornar inoperante> .a0er o"o se n&o "ais e=istisse> anular. Tanto e" *o"anos 6.6> o"o e" Gaiatas 8.22> Paulo ao se re.erir R ru i.i a%&o do velho ho"e" usa o verbo grego no te"po aoristo. ' aoristo signi.i a )ue a a%&o ,- .oi o"pletada de u"a ve0 por todas. E" outras palavras> Paulo est- a.ir"ando )ue do ponto de vista de $eus a )uest&o e" rela%&o R antiga nature0a ,- .oi resolvida C Ele a ru i.i ou ,unta"ente o" Cristo. ! 6blia revela )ue esta"os identi.i ados o" Cristo
atrav#s de sua "orte e ressurrei%&o. 'bserve estes te=tos( M/abendo isto( )ue .oi ru i.i ado Va palavra d ru i.i adod no aoristo> signi.i a )ue isso de .ato ,- o orreuW o" ele o nosso velho ho"e"> para )ue o orpo do pe ado se,a destrudo> e n&o sirva"os o pe ado o"o es ravosM N*" 6.6> !*!O. MPortanto> agora> nenhu"a ondena%&o h- para os )ue est&o e" Cristo Desus> Na palavra ondena%&o a)ui neste te=to re.ere-se ao ,ugo do pe adoO )ue n&o anda" segundo a arne> "as segundo o espritoM N*" 3.;O. MPue> )uanto ao trato passado> vos despo,eis do velho ho"e"> Va palavra ddespo,ard estno aoristo> signi.i ando( d onsidere"-se despo,adosdW )ue se orro"pe segundo as on upis Tn ias do enganoM NE. 2.22> !*!O. M7&o "intais uns aos outros> pois )ue ,- vos despistes Vddespistesd estno aoristo - ddespistes de u"a ve0 por todasd. 5sto ,- a onte eu )uando .o"os ru i.i ados o" CristoW do velho ho"e" o" os seus .eitosM NCl 9.?O. ME os )ue s&o de Cristo Desus ru i.i ara" Va)ui "ais u"a ve0 a palavra d ru i.i ara"d estno aoristo> signi.i ando )ue isso ,- a onte eu. PuandoK 7a ru0 do alv-rio onde .o"os ru i.i ados o" CristoW a arne> o" as suas pai=<es e on upis Tn iasM NGl 8.22O. MJa0ei> pois> "orrer a vossa nature0a terrena( prostitui%&o> i"pure0a> pai=&o las iva> dese,o "aligno e a avare0a> )ue # idolatriaM NCl 9.8O. 7este Alti"o te=to a e=press&o M.a0ei> pois> "orrerM> nekrosate no original grego> estno aoristo e segundo J.J. 6ru e> erudito e" grego> deve ser tradu0ida o"o e" *o"anos 6.;;> isto #( MConsidere" o"o "ortaM. ' /enhor destronou a nature0a pe a"inosa N*" 6.6O> "as esse destronar n&o signi.i a )ue n&o venha"os a ter proble"as o" a velha nature0a> pois o )ue o /enhor .e0 .oi retirar o seu poder e o do"nio )ue ela e=er ia sobre n@s. ! palavra grega para MdestruirM e" *o"anos 6.6 # a "es"a e" Gebreus 2.;2> onde # dito )ue Cristo atrav#s de sua "orte destruiu Lgr. YatargeoN o $iabo. /atan-s .oi de .ato destrudo> no sentido de ser ani)uiladoK ! resposta # n&o> pois> o $iabo ontinua e=istindo e tentando N; Co :.8>; Ts 9.8>; Pe 8.3O. ' )ue $eus .e0 e" Cristo Desus .oi MdestronarM> anular o
poder do $iabo e" rela%&o ao rist&o. /atan-s n&o pode "ais do"inar o rente e" Desus. E" Colossenses ;.;9> Paulo a.ir"a )ue MEle V$eusW nos libertou do i"p#rio das trevasM> ou se,a> .o"os de .ato libertado do do"nio e do poder do $iabo. ' verbo r9uomai NlibertouO estno aoristo signi.i ando )ue essa nossa liberta%&o a onte eu de .or"a o"pleta e de u"a ve0 por todas na ru0 do alv-rio> isso # u" .ato onsu"ado. E por isso )ue o rente agora pode resistir ao $iabo NTg 2.:O. Estas Es rituras nos "ostra" )ue tanto /atan-s o"o nossa antiga nature0a ontinuar&o )uerendo o seu antigo lugar e" nossas vidas> "as n&o so"os "ais obrigados a obede er-lhes. MPor)ue a arne "ilita ontra o Esprito> e o Esprito> ontra a arne> por)ue s&o opostos entre siX para )ue n&o .a%ais o )ue> porventura> se,a do vosso )uererM NGl 8.;:> !*!O. ! palavra M"ilitaM tradu0 o vo -bulo grego epitumei )ue signi.i a Mdese,arM. Esta palavra no original estno te"po presente> o )ual indi a u"a a%&o ontnua ou habitual. E" palavras "ais si"ples> a arne te" o h-bito de dese,ar a)uilo )ue # ontr-rio ao Esprito> e isto ela o .a0 diaria"ente. 'ra> se o /enhor tirou todo o poder )ue a antiga nature0a> o velho ho"e" tinha sobre "i"> "as ela ainda ontinua e=istindo e reivindi ando o seu antigo territ@rio> abe ao rente atrav#s do Esprito /anto n&o per"itir )ue isso venha a a onte er. E=iste a nossa parte na santi.i a%&o. $eve"os nos onsiderar "ortos para o pe ado Nou se,a> para a antiga nature0aO. ! palavra grega logizomai, M onsiderarM N*" 6.;;O> signi.i a Mter isso o"o u" .atoM> isto #> de .ato isto ,- a onte eu. 7&o # u"a si"ples teoria ou u" "ero assenti"ento "ental. /o"os in.or"ados pela erudi%&o bbli a )ue Messa palavra re.ere-se a u" .ato e n&o a u"a suposi%&oM. ; E" Cristo Desus o nosso velho ho"e" .oi destronado de .ato. 4e,a"os "ais dois te=tos das Es rituras( M7e" o.ere%ais ada u" os "e"bros do seu orpo ao pe ado> o"o instru"entos de ini)SidadeX "as o.ere ei-vos a $eus> o"o ressurretos dentre os "ortos> e os vossos "e"bros> a $eus> o"o instru"entos de ,usti%a. Jalo o"o ho"e"> por ausa da .ra)ue0a da vossa arne. !ssi" o"o o.ere estes os vossos "e"bros para a es ravid&o da i"pure0a e da "aldade para a "aldade> assi" o.ere ei> agora> os vossos "e"bros para servire" R ,usti%a para a santi.i a%&oM. Puando Paulo .ala e" Mne" o.ere%ais ada u" os "e"brosM N*" 6.;9aO> ele usa o verbo grego no te"po presente> "ostrando a ne essidade de u"a a%&o habitual> no sentido de interro"per o elo o" o passado. Qas no "es"o vers ulo ;9> parte b> e no vers ulo ;? do "es"o aptulo> Paulo usa a palavra Mo.ere eisM no te"po aoristo> "ostrando
)ue essa entrega a $eus deve ser .eita de.initiva"ente> de u"a ve0 por todas( M' presente i"perativo anterior N*" ;9a.O pede a des ontinua%&o da a%&o. ' i"perativo aoristo N*" 6.;9b>;?O pede u"a nova a%&o> o"o u"a ruptura de isiva o" o passadoM2 Essa "aravilhosa obra de Cristo ,a"ais se tornar- u"a realidade e" nossas vidas se" a a%&o do Esprito /anto. Cabe a n@s per"itir"os )ue o Esprito /anto opera ionali0e e" nossas vidas a obra de Cristo Desus. MPor)ue a lei do Esprito de vida> e" Cristo Desus> "e livrou da lei do pe ado e da "orteM N*" 3.2O. 'bserve"os )ue a palavra MlivrouM Lgr. Eleut9erosenN estno te"po aoristo> signi.i ando )ue essa liberta%&o ,- # u" .ato onsu"ado. E" Cristo Desus> atrav#s de sua "orte e ressurrei%&o> e pela obra santi.i adora do Esprito /anto e" nossas vidas> n@s so"os libertos do poder do pe ado e da "orte. Pual)uer tentativa de santi.i a%&o se" a atua%&o do Esprito /anto # v&. !gostinho> bispo de Gipona> ilustrou isso "uito be"(
Qas> )uando n&o h- interven%&o do Esprito /anto> inspirando> e" lugar da "- obi%a> a boa obi%a> ou se,a> a aridade )ue ele di.unde e" nosso ora%&o> a "es"a +ei> e"bora boa> au"enta o "au dese,o pela proibi%&o. !ssi" a onte e R se"elhan%a do "peto da -gua> )ue> se .lui para u" lado> torna-se "ais i"petuosa )uando surge u" obst- uloX ven ido este se pre ipita o" "aior volu"e e i"petuosidade pela vertente. $esse "odo> se torna "ais agrad-vel o )ue se obi%a pelo .ato de ser proibido. I isso )ue dis.ar%a o pe ado "ediante o pre eito e> por seu inter"#dio> "ata )uando sobrev#" a transgress&o> a )ual n&o e=iste onde n&o h- lei N*" 2.;8O.9
Co"o a arne ontinua reivindi ando o seu antigo espa%o e" nossas vidas> abe a n@s Ma"orte er> "orti.i arM atrav#s do Esprito /anto> os .eitos do orpo N; Ts 2.9X ; Co 6.;3O. MPor)ue> se viverdes segundo a arne> "orrereisX "as> se> pelo Esprito> mortificardes as obras do orpo> vivereisM N*" 3.;9> gri.o do autorO. ! palavra M"orti.i ardesM no original estno te"po presente> )ue> o"o ,- sabe"os> se re.ere a u"a a%&o habitual> signi.iando )ue a arne ainda )uer ontinuar a reinar> e"bora n&o tenha "ais direito )uanto a isso. 5sto "ostra )ue a santi.i a%&o do
rente # u" pro esso. Este te=to nos revela alguns detalhes interessantes( e"bora a arne este,a destronada> ela ainda ontinua )uerendo on)uistar o seu antigo do"nio> o"o ,- disse"os> abe ao rente per"itir ao Esprito /anto "orti.i ar Na"orte erO a a%&o da antiga nature0a. M$igo> por#"( !ndai e" Esprito e n&o u"prireis a on upis Tn ia da arneM. ! palavra MandaiM no original estno te"po presente> signi.i ando )ue esse andar no Esprito deve ser ontnuo ou habitualM NGl 8.;6O. ME vos re!estistes do novo ho"e" )ue se refaz para o pleno onhe i"ento> segundo a i"age" da)uele )ue o riouM NCl 9.;0> !*!> gri.os do autorO. ! palavra MrevestistesM # u" parti pio aoristo no te=to grego> e # "ais be" tradu0ida o"o( MTendo-vos revestidos do novo ho"e"M. E" palavras "ais si"ples> no "o"ento e" )ue re ebe"os a Cristo o"o nosso /alvador> nos revesti"os do novo ho"e"> pois> e" Cristo Desus so"os nova riatura N2 Co 8.;:O. Esse # o pri"eiro passo no pro esso posi ional"ente e" CristoX do ponto de vista de $eus> so"os u"a nova ria%&o. Qas por outro lado> a e=press&o Mse re.a0M Lgr. anakainoumenonN tradu0ida ta"b#" o"o Mrenovar> tornar novoM estno te"po presente> e signi.i a M)ue est- se"pre sendo renovadoM. 2E" outras palavras> o rente ,- est- revestido do novo ho"e" Na santi.i a%&o o"o u" estadoO> "as por outro lado ele deve se renovar diaria"ente Na santi.i a%&o o"o u" pro essoO. Tudo o )ue .oi dito at# a)ui> visa a dar ao rente u"a o"preens&o bbli a a er a da a%&o de /atan-s e ta"b#" do poder )ue o velho ho"e" ainda e=er e e" sua vida. Puanto "ais onhe i"ento os valentes de $eus tivere" de sua Palavra> "ais aptos a ven ere" a guerra eles estar&o.
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*5E7EC[E*> Jrit0 \. *'GE*/> Cleon. /9a!e Eingu*stica do 2o!o Gestamento Frego. Edi%<es 4ida 7ova> /&o Paulo - /P> ;?38. 9 !G'/T57G'> /anto. 5 Fraa, !olume 8. Editora Paulus> /&o Paulo - /P. 2 *5E7EC[E*> Jrit0 \ *'GE*/> Cleon. /9a!e EingI*stica do 2o!o Gestamento Frego. Edi%<es 4ida 7ova> /&o Paulo - /P> ;?38.
CONTRACAPA
O que leva um ministro do Senhor a fracassar? O que faz com que um lder sofra uma derrota em seu ministrio levando ao sofrimento a famlia a igre!a e aqueles que fazem parte do seu crculo de
amizade? "omo um homem que tem conhecimento da #alavra de $eus pode falhar em quest%es que v&o e'atamente de encontro (s )scrituras? *uando recebemos a notcia de que um homem de $eus +caiu+ essas e outras perguntas sobem ao nosso pensamento. )m #or que "aem os ,alentes? o autor faz uma refle'&o acerca do +ofcio do ministro evanglico+ as suas +gl-rias+ e principalmente os perigos que o cercam. O autor baseia.se em argumentos de fil-sofos te-logos psic-logos e em fatos reais a fim de mostrar que a fragilidade humana / uma das conseq01ncias do pecado / a principal causa que leva a uma +queda+ e que por tr2s de tudo isso est2 a atua3&o do 4nimigo. "om uma perspectiva puramente bblica. 5os 6on3alves tem por ob!etive au'iliar aqueles que foram chamados por $eus para e'ercer um ministrio especfico instruindo.os a viver em santidade e vigil7ncia. 8ambm os orienta a usar as armas que $eus pode lhes conceder para vencer esta batalha e ao mesmo tempo a!udar um +combatente+ ferido a encontrar a restaura3&o de sua vida.

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