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Osmar Balmant Ministro do Evangelho da Igreja Evanglica Assemblia de Deus do Ministrio do Belm - So Paulo - SP, e conferencista.
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DEDICATRIA
minha esposa, Clria Regina, e aos meus filhos, Ocimara e Jnior, instrumentos imprescindveis na execuo de meu ministrio. Aos inmeros companheiros, obreiros do Mestre que, incansavelmente, pregam a Palavra de Deus em todos os rinces de nossa ptria e no exterior. Aos meus pais e avs por me haver legado a maior herana desta vida: o conhecimento do Senhor Jesus Cristo desde a tenra idade. memria de meu av, Norival Balmant, "irmo Teixeira", e de meu sogro, Doracy Marques, valorosos servos de Deus que j dormem no Senhor. (Ap. 16.12). Aos meus irmos em Cristo, notadamente os que se envolvem com a Obra Missionria.
PREFCIO
Tenho a honra de prefaciar to linda obra "TIRANDO FORAS DA FRAQUEZA" - Jos: Da Cova ao Palcio - na qual o Pr. Osmar Balmant, este valoroso servo de Deus, que durante dcadas tem se dedicado ao estudo das sagradas letras, bem como arte da oratria' sacra, abre neste instante mpar seu tesouro a todo o povo de Deus, engalanando nossos lares com profcuos ensinamentos que, aps lidos, serviro de alento para a nossa meditao diria, bem como base para nossa preleo. Quero congratular o digno escritor pelo esmero e dedicao por ter-nos presenteado com esta magnfica obra, bem como toda a Igreja do Senhor pela aquisio deste tesouro.
Pr. JOS WELLINGTON BEZERRA DA COSTA Presidente da CGADB Conveno Geral das Assemblias de Deus no Brasil
AGRADECIMENTOS
Preliminarmente, o meu preito de gratido a Deus, a quem pertence a glria e majestade, pela inspirao de Sua Palavra e pela oportunidade de sermos instrumentos em Suas mos. A Ele, o grande e sbio arquiteto do Universo, pela revelao de sua Palavra to doce aos que buscam refrigrio. minha esposa, Clria, e meus filhos, pelo incentivo em editar este trabalho. Uma palavra de gratido ao Pastor Jos Wellington Bezerra da Costa, mui digno Presidente da CGADB e do Ministrio do Belm, onde milito na Obra do Senhor Jesus, por prefaciar este livro que Deus inspirou-me a escrever. Impossvel deixar de mencionar meu primeiro pastor, Teodoro Tofwkan Towkaniuk, a quem aprendi respeitar desde a minha mais tenra idade e aos meus amigos pastores e obreiros em geral, que incentivam o meu ministrio, homens de Deus com quem convivi e atualmente convivo na Seara do Mestre. So tantos que impossvel nomin-los. Meu muito obrigado aos meus queridos irmos em Cristo que, diuturnamente, oram por mim, "para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiana, para fazer notrio o mistrio do evangelho" (Ef 6.19). Os meus agradecimentos pela colaborao do Prof. Vitorio Barato Neto, Titular de Prtica de Ensino da Lngua Portuguesa e Latim da Faculdade de Educao So Luis de Jaboticabal-SP, que leu os originais e, gentilmente, procedeu a reviso deste livro. Finalmente, agradeo a voc, leitor, por dispender seu precioso tempo na leitura deste livro, esperando que as palavras nele escritas cooperaro, sensivelmente, na edificao de sua f. Osmar Balmant
INTRODUO
A histria de Jos tem trazido, ao longo dos sculos, inspirao a milhes de pessoas em todo o mundo. Jos considerado o tipo mais perfeito do Senhor Jesus em toda a Bblia. Disse Skinner: Esta uma das mais artsticas e fascinantes biografias do Velho Testamento." A resignao de Jos perante o sofrimento imposto por seus irmos e por aqueles que o cercaram, tem servido de inspirao a pregadores de todas as geraes. O salmista, inspirado pelo Esprito Santo, declara-nos que Jos foi provado, segundo a Palavra de Deus: "....a Palavra do Senhor o provou" (SI. 105.19). No cotidiano de cada um de ns, existe um pouco da histria de Jos. As provaes cruis enfrentadas por esse patriarca so fontes de inspirao para servos de Deus em todos os tempos e em todos os lugares. Constantemente, deparamos com pessoas que se emocionam ao ler os ltimos treze captulos do livro de Gnesis, observando como Deus trabalha em silncio. Um jovem de 17 anos, vendido a estranhos mercadores, enfrentando as mais rduas provas e tribulaes, torna-se o governador do Egito. E a presena do Deus Eterno na vida de quem saiu da cova e sentou-se no palcio. Quantas vezes j chegamos s lgrimas quando deparamos com a cena do encontro de Jos e seus irmos aps duas dcadas de separao! Neste livro, o nosso desejo demonstrar como a soberania de Deus age no benefcio dos que o temem. No obstante fosse odiado pelos prprios irmos, colocado numa cova de amargura, vendido a traficantes de escravos, caluniado por uma mpia mulher, encarcerado com injustia, Jos desponta na histria dos hebreus como o homem que Deus usou para preservar o povo de Israel. A histria de Jos a mais pura realidade de que possvel tirar foras da fraqueza e que um sonho no se pode apagar. Feliz o homem que sonha, que tem anelos e esperana. O homem que no tem um sonho perdeu a razo da vida. Jos um dos heris da casa de Israel. O escritor aos Hebreus, sabendo da importncia de Jos. inseriu-o na famosa galeria do captulo 11. Veremos, ainda, a importncia dos sonhos de Jos e seu cumprimento no momento oportuno. Chegaremos concluso de que preciso sonhar, mesmo que venham adversidades no decorrer de nossas vidas. A realizao deste trabalho conseqncia de um estudo bblico ministrado Igreja do Senhor Jesus, quando usei como ilustrao as provas da vida de Jos. Um ministro do Evangelho, que ouvia a Palavra, foi sensivelmente tocado pelo Esprito Santo e, dias aps, procurou-me para uma troca de idias. Ele mesmo incentivou-me a que fizesse algum escrito sobre a vida de Jos. Daquele incentivo, resultou este livro. Toda glria seja dada ao Senhor, o Deus da vida de Jos. Creio que, ao ler atentamente estas pginas, acompanhado pela inseparvel companhia da Bblia Sagrada, o Livro dos livros, o leitor encontrar muitas razes para respirar o ar puro da Graa e da Misericrdia de Deus e ver que poder triunfar em meio a crises e indiferenas de um mundo sem esperana. O alento resultante da leitura deste livro ser o maior prmio que se poder pagar ao autor. Desejo do profundo de minha alma que, aps ler este livro, possamos ser mais um dos que da fraqueza tiram foras, (Hb. 11.34).
NDICE
Pgina 1 - Quem era Jos ?............................................................ 08 2 - Parcialidade no trato com os filhos............................... 10 3 - Um presente para Jos................................................... 11 4 - Os sonhos de Jos......................................................... 13 5 - A conspirao dos irmos de Jos................................. 15 6 - Jos vendido pelos irmos........................................ 17 7 - Os irmos de Jos enganam o prprio pai..................... 19 8 - Jos revendido a Potifar................................................ 21 9 - Jos foge do pecado...................................................... 23 10 - Jos levado ao crcere................................................ 25 11 - A soberania de Deus na vida de Jos......................... 28 12 - Os sonhos de Fara...................................................... 30 13 - A troca do crcere pelo palcio.................................... 32 14 - Jos governa o Egito.................................................... 35 15 - A fome chega a Cana................................................. 37 16 - Preparativos para a segunda viagem............................ 40 17 - Um presente de pai para filho...................................... 41 18 - Os irmos reconhecem a Jos..................................... 44 19 - Jos convida sua famlia a mudar-se para o Egito....... 46 20 - A progresso da bno de Deus................................. 48 21 - A famlia de Jac chega ao Egito................................. 50 22 - O encontro do filho amado.......................................... 52 23 - Jos, o administrador por excelncia........................... 53 24 - Os ltimos dias de Jac no Egito................................. 54 25 - Jac abenoa os filhos................................................. 56 26 - A morte de Jac e de Jos........................................... 63 27 - Jos, nosso contemporneo........................................ 65 28 - Jos, o jovem............................................................... 67 29 - Jos, um tipo perfeito de Jesus................................... 69 - Bibliografia...................................................................... 75
Raquel, a me de Jos e Benjamin. veio a falecer durante o trabalho de parto para o nascimento de Benjamin. Este fato d-nos a informao de que Jos era rfo de me desde a sua infncia. Ocuparemos o espao de algumas linhas para observar o momento em que Jos foi submetido primeira prova de sua vida. Era um jovem de 17 anos de idade. Este momento de reflexes de todo jovem acerca do futuro. Hoje, ao completar essa idade, milhes de jovens em todo o mundo esto ocupados com o vestibular, freqentando as aulas dos cursos preparatrios, outros j pensam no ingresso no servio militar, outros esto procura de um bom emprego, enfim uma fase decisiva na vida de qualquer moo ou moa. Mas aos 17 anos, encontramos Jos enfrentando o vestibular da provao. Quero lembr-lo de que todas as provas enfrentadas por Jos tiveram a aquiescncia do Todo-Poderoso, fato comprovado pela leitura do Salmo 105.19: "at ao tempo em que chegou a Sua Palavra; a Palavra do Senhor o provou." No decorrer deste livro, encontraremos um Jos que enfrentou as mais duras provas que um ser humano pode experimentar, felizmente aprovado com nota mxima. Foi o primeiro colocado naquelas provas e, por isso, alcanou a posio de destaque dada por Fara, mediante a direo e indicao de Deus. Atravs de sua lio de vida e f inabalvel em Deus, Jos ensina-nos que s triunfam os que sabem tirar foras da fraqueza.
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"ensinem o caminho em que eles devem andar" (Pv.22.6). Cuidemos para que nossos filhos recebam desde a mais tenra idade a tnica.do Evangelho genuno de Cristo. J pensaram no momento em que o pai Jac chamou Jos, na presena de toda a famlia, e passou-lhe s mos aquela bela tnica? H de se observar que a tnica era novssima, e sua variedade de cores a tornava atraente e bela. Os irmos de Jos acotovelaram-se e engoliram a seco aquela cerimnia de presenteao a Jos. Todos entenderam que no se tratava de um presente qualquer, mas de algo que envolvia muito mais que um pedao de pano de cores variadas. No era um brinquedo, uma bicicleta nova, um par de patins, porm, muito mais que isso. Naquela tnica, estava implcito o desejo de Jac em ver a primogenitura recair sobre Jos. O primognito Rubem j praticara ato que o desabilitou a representar dignamente a famlia patriarcal. Era necessrio levantar outro filho, e a escolha de Jac recaiu sobre Jos. " Quanto aos filhos de Rubem, o primognito de Israel, porque ele era o primognito, mas porque profanara a cama de seu pai, deu-se a sua primogenitura aos filhos de Jos, filho de Israel. Porque Jud foi poderoso entre seus irmos, e dele provm o prncipe; porm a primogenitura foi de Jos" (I Crnicas 5.1,2). Biblicamente, a Jos foi dada a primogenitura dos filhos de Jac. A histria de Jos ficou conhecida por todo o povo de Israel atravs dos escritos, como vimos nos livros das Crnicas. Sobre Jud, diz a Bblia ser poderoso e provedor do Prncipe, mas a primogenitura foi de Jos. Para melhor compreenso, vejamos as palavras do Salmo 108.8: "Efraim a fora da minha cabea; Jud o meu legislador." Aquele ato de Jac, ao presentear seu filho querido com a tnica, trouxe, de imediato, reflexos na vida cotidiana de Jos. O amor do pai Jac j era ostensivamente claro para com Jos diante dos demais filhos e agora, com a tnica de tantas cores, agravou-se a crise no comportamento daqueles irmos, os quais passaram a aborrecer a Jos e no podiam trocar palavras que no fossem speras. O comportamento de Jac merece alguma reflexo para os pais de todas as geraes da terra. O apstolo Paulo asseverou na Primeira Carta escrita a Timteo que ".....nada deve ser feito com parcialidade", (I Tm 5.21b). Como qualquer semente plantada deve-se colher o fruto correspondente quela semente Jac e seu filho amado, Jos, pagaram caro por aquela predileo especial.
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4 OS SONHOS DE JOS
Jos era um homem de sonhos. Antecipando a profecia de Joel Jl 2.28 "E h de ser que, depois derramarei o meu Esprito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizaro, os vossos velhos tero sonhos e os vossos jovens tero vises". Jos tinha sonhos e vises que o levavam a um futuro grandioso, com reflexos diretos sobre toda a casa de seu pai Jac e da nao de Israel. (Gn 37.5). Ao invs de guardar consigo, Jos punha-se a contar os sonhos a seus irmos j entristecidos. No primeiro sonho, viuse Jos com todos os seus irmos no campo, atando molhos, quando os molhos de seus irmos rodeiam e inclinam-se diante do molho de Jos. Tivesse guardado o sonho, os irmos no o teriam aborrecido ainda mais, porm, cremos ter o relato do sonho contribudo para o plano de Deus na vida de Jos. O segundo sonho, ainda mais abrangente que o primeiro, d-nos uma viso de seu cumprimento em relao a toda a nao de Israel. Agora o Sol, a Lua e onze estrelas que se curvam a Jos. O prprio Jac repreendeu a Jos. "Que sonho este que sonhaste? Porventura viremos, eu e tua me, e teus irmos, a inclinar perante ti em terra? Seus irmos o invejavam; seu pai, porm, guardava este negcio no seu corao." Jac achou impossvel ter cumprimento aquele sonho do jovem Jos. Certa vez. li em um muro as seguintes palavras: "No se pode apagar um sonho". Era apenas uma pichao, mas nunca me esqueci daquela frase. Acrescento, entretanto, que os nicos sonhos que nunca se apagam, so aqueles dados por Deus e que Ele, pessoalmente, incumbe-se de cumpri-los no devido tempo. O Esprito de Deus, todavia, fez com que Jac pensasse seriamente nos sonhos de seu filho obediente e guardava no corao todas as palavras de Jos e seus sonhos. A inveja dos irmos aumentava. Eram sonhos que incomodavam a Rubem, Simeo, Levi, Jud e os demais irmos. Quem no sonha com bnos de Deus, no tem motivos para incomodar a ningum. Vejam que os apstolos, especialmente Pedro e Joo, s experimentaram a perseguio quando, usados por Deus, ordenaram a cura do coxo na Porta Formosa. Quando comearam a incomodar, chegou a hora de guard-los na priso. O sonho de Jos era um sonho de liderana. No eram frutos de "barriga cheia", mas de uma viso proftica da parte do Senhor Jeov. Queira o Esprito Santo que todos tenhamos sonhos que visem glria de Jesus, edificao da igreja e ao preparo da noiva para o arrebatamento. O sonho de Jos estava de acordo com a instruo mosaica: "O Senhor te por por cabea, e no por cauda... (Dt 28.13). Mais que nunca, preciso sonhar, possuir anelos, alimentar as esperanas. O homem que no sonha, perdeu o sentido da vida. Enquanto vivermos, interessante que sonhemos e anelemos a glria do reino de Deus na terra e um gozo indizvel nas manses celestiais. Mesmo com as consideraes a favor de Jos, devemos aprender com ele que no bom alardear nossos sonhos. Sem dvida, Jos foi precipitado em relatar aqueles sonhos a seus irmos. Tendo em vista sua adolescncia, Jos revela precipitao e imaturidade em contar-lhes os sonhos. O propsito de Deus em revelar a Jos aqueles sonhos era prepar-lo para seu espinhoso futuro, e no para ser-lhe motivo de exaltao sobre seus irmos. Seu pai Jac, homem de freqentes vises de Deus em sua vida, ate que pde entender e diz-nos o texto: "seu pai, porm, guardava este negcio no seu corao" (Gn 37.11), mas os irmos no suportavam ouvir sonhos que colocavam Jos em posio de destaque. Tiremos algumas lies disso para ns. Devemos ser cautelosos e guardar para ns mesmos alguns sonhos que temos, pois o cumprimento poder ser ainda longe e, estando s em nosso corao, no levantaremos provocaes
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de outros. Que o nosso sonho seja de exclusivo conhecimento de Deus. O sentimento que dominou os irmos de Jos a inveja, to combatida nas cartas do Novo Testamento. A inveja surge sempre da tentativa de compensar o fracasso em relao a outras pessoas. O invejoso no aceita o sucesso de outrem. Ser bom lermos as palavras de Pedro: Deixando, pois, toda a malcia, e todo o engano, e fingimentos, e invejas, e todas as murmuraes....."(IPe 2.1-3). Uma palavra explicativa luz do Novo Testamento faz-nos entender que Deus. s vezes, nos revela sua vontade atravs de sonhos profticos (Gn 28.10-17- o sonho de Jac a caminho de Pada-Ar. Mt 1.20,24- Jos. de Maria, guiado por sonhos, aceitou a misso de cuidar de Jesus e preserv-lo da ira de Herodes), o que pode acontecer ainda em nossos dias, sob o Novo Concerto, embora sua revelao e orientao emanem principalmente das Escrituras: " Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs....." (Jo 15.7). Vivemos sob a gide da inspirao da Palavra e do Esprito Santo. Veja. ainda I Tm 4.6; Tg 1.21. O Esprito Santo, que em ns habita, nosso guia por excelncia. " Por que todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filhos de Deus" (Rm 8.1-17). Hoje, somos mais privilegiados que Jos, uma vez que possumos acesso facilitado ao texto bblico, donde tiramos foras para vencer as provas da vida.
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caverna, e o seu po lhe no faltar" (Is. 51.14). Foi ali que aprendeu a tirar foras da fraqueza, objetivando vencer as lutas e provas que ainda viriam sobre ele. Antes de colocar o irmo na cova, necessrio arrancar-lhe a tnica. A explicao para o termo "arrancar" porque no foi pacfico esse ato dos irmos de Jos. Certamente, no usaram eles de diplomacia para a retirada da tnica, tais como palavras assim: "irmozinho, entregue-nos a tnica." A tomada da tnica tem um significado importante, medida do valor daquela pea do vesturio, conforme j observamos. Era como se os irmos de Jos estivessem a dizer: "Onde est tua primazia, Jos?" "Onde est o carinho do seu pai, agora?" "Onde esto os teus talentos.?" De que lhe vale esta tnica de diversas cores? "A retirada da tnica significava vergonha e desprezo. Foi justamente isso o que aconteceu com o meigo e glorioso Nazareno. No bastavam os aoites, o peso da cruz de maldio e o rasgar de seus vestidos. A tnica, sim, a tnica do Mestre, precisava ser tirada e sorteada entre os soldados romanos. Ocorre, entretanto, que a uno que havia sobre Jesus no estava na tnica, mas nas palavras do Pai quando disse: "Este o meu filho amado em quem eu tenho todo o prazer" (Mt 3.17). Os irmos de Jos pensaram que, subtraindo, grosseiramente, a tnica do filho querido de Jac. nada mais restaria; porm, a uno na vida de Jos no residia na tnica, mas nos sonhos e na viso que tinha da bno de Deus Deus tem compromisso com o homem que possui sonhos nobres e Ele, o Senhor da Glria, no permite que a cova seja a ltima estao de parada para seu filho nesta terra. Os irmos de Jos pensaram que a cova era o fim na vida de Jos, mas era apenas o comeo. Quem chamado para ser Governador do Egito no pode morrer na cova. Quem tem uma viso do Cristo ressureto no pode ser sufocado pelas contrariedades desta vida. Mesmo na cova, a cabea deve estar levantada em direo do cu. Convido-o, prezado leitor, a levantar-se e entender que h um Senhor Poderoso, com brao forte a dizer-nos: "Afugenta-te em meus braos que a cova da provao ter o seu fim." E a cova estava vazia. Deus sabia que a cova escolhida para jogar Jos estava sem gua. H quem j disse, com muita propriedade, que Deus pode at permitir sejamos jogados na cova, no calabouo. na panela de presso; todavia, Ele no permite que seja colocada a tampa. A tampa sempre colocada na parte de cima, por onde o aflito pode olhar para o cu e chamar a misericrdia de Deus. "Elevo os meus olhos para os montes, de onde me vir o socorro? O meu socorro vem do Senhor (do cu. de cima) que fez o cu e a terra" (SI 121.1,2). A abundncia de gua na cova poderia afogar Jos e seus sonhos, mas ainda que tivesse gua na cova. Deus a faria secar imediatamente, para que, por algumas horas, fosse o refgio de Jos. Como estivessem a comemorar o triunfo sobre Jos, enquanto o prisioneiro fica na cova, seus irmos assentam-se para comer. Parece um paradoxo, mas est no texto sagrado: Depois, assentaram-se a comer po," (Gn 37.25). Era momento de refletir sobre o ato praticado contra o prprio irmo, carne da mesma carne, mas agora banqueteavam com o po. O po que comiam, foi trazido pelo prprio irmo que estava em visita ao campo, por ordem do pai Jac.
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daqueles dias. O homem de sonhos, ainda que esteja na cova e vendido a estranhos, pode trazer lucro a algum. Quem tem um sonho, um anseio, um anelo, uma esperana, no pode causar prejuzos a outrem. Jos pde, at no sofrimento, acarretar bnos a terceiros. O apstolo Pedro, a respeito da prova, diz-nos: "Para que a prova da vossa f, muito mais preciosa do que o ouro que perece e provado pelo fogo, se ache em louvor, e glria, e honra, na revelao de Jesus Cristo" (I Pe 1.7). Interessante notar que Deus s tem interesse em provar ouro. O fogo da provao de Deus no suportvel por ferro, lata, cobre, etc... O nvel da prova a que estamos sujeitos por Deus, demonstra a qualidade de nossa f. Somos, hoje, grandemente abenoados pelas experincias de J, Daniel, Sadraque, Mesaque e Abedenego, mas para que isso acontecesse, eles passaram por provas e tribulaes sem conta. Os trs da fornalha, literalmente, passaram pelo fogo da provao, mas dali saram triunfantemente porque o prprio Deus se encarrega de ajudar seus servos na prova, encorajando-os e confortando-os com sua doce presena. Um servo de Deus provado e aprovado, torna-se exemplo de fidelidade para outros. . Em todo o trajeto de Siqum ao Egito, Jos foi um resignado jovem que aprendeu a tirar foras da fraqueza.
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engano e a fraude. Cuidemo-nos. Jac esperou sessenta anos para colher a semente plantada dentro da prpria casa em conluio com a me Raquel. Agora, no ambiente familiar, depara com os prprios filhos a engan-lo e aborrec-lo grandemente. H algumas sementes que rapidamente, florescem rvores frondosas e logo frutifcam; outras, porm, precisam de mais tempo. Que tipo de semente estamos plantando?
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de especial. Era mais um escravo que comprava para sua casa. Nos primeiros dias de servio naquela casa. Jos sobressaiu e Potifar viu que o Senhor estava com Jos e que tudo o que ele fazia, Deus fazia prosperar em sua mo (Gn 39.3). interessante notar que os prprios irmos no viram o que Potifar viu: a presena de Deus na vida de Jos. Convido o leitor a refletir que, costumeiramente, acontece o mesmo contigo. Algum que no te conhea percebe a uno de Deus sobre tua vida. v que tens sonhos altaneiros, que Deus est sobre ti, que tens as marcas de Cristo, enquanto aqueles que te cercam, teus amigos, teus irmos, teus familiares, no enxergam nada em ti. Chegam a tratar-te com expresses de humilhao e desprezo. O prprio Senhor Jesus vivenciou esta fase em seu ministrio. Enquanto as multides famintas, necessitadas, corriam a seus ps para o refrigrio do corpo e da alma, os prprios irmos do Mestre o ignoravam, " Porque nem mesmo seus irmos criam nele" ( Jo 7.5). Todos ns temos nosso dia de Jos. A presena de Jos na casa de Potifar tornou-se em motivos de bnos naquela casa. Deus abenoou a casa de Potifar por amor a Jos. Vale uma pequena lembrana aqui: podemos ser motivos de bno desde que sejamos portadores dela. Com muita razo, a Bblia diz que: "alguns, no o sabendo, hospedaram anjos," (Hb 13.2). Potifar comeou a experimentar prosperidade nunca vista em seu lar desde a chegada de Jos. A mo de Deus estava sobre Jos. e em tudo o que ele colocava a mo havia sucesso. Era impossvel esconder essa nova vivncia na casa do capito. Naqueles dias, Jos j era a expresso viva da palavra escrita por Moiss: "O Senhor mandar que a bno esteja contigo, nos teus celeiros, e em tudo o que puseres a tua mo." (Dt. 28.8).
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nessa crise, advm a tentao dessa "senhora" ! Potifar, o senhor da casa, chega e vai ouvir o histria forjada pela prpria esposa. Testemunhas falsas so arroladas no comentrio maligno da mulher. Potifar tinha muita confiana em Jos, mas o assunto era delicado para ficar sem uma soluo rpida. Potifar precisava manter as aparncias de um casamento em declnio. Como acontece desde os primeiros pais, algum tem que pagar o preo da calnia. Tem que "sobrar" para algum e esse algum Jos, o nico que sabe tirar foras da fraqueza. Jos, sem qualquer oportunidade de dar uma satisfao a seu senhor, levado, injustamente, ao crcere da casa real. difcil entendermos os caminhos da nossa vida, mas Deus est no controle da situao. Jos sabia que Jeov est no trono e quando confiamos assim, sempre h uma luz no fim do tnel. No fosse a mo de Deus. Jos teria sido morto. A acusao daquela mulher, fosse verdade, levaria Jos guilhotina. Mais uma vez Deus preserva a vida de seu servo, pois uma acusao gravssima daquela onde o mordomo de um capito egpcio pratica uma tentativa de adultrio, a sentena seria a pena de morte. H momentos em nossa vida que os fatos no admitem explicao. Assim tambm so os milagres de Deus: Eles no tm explicao. A verso apresentada pela mulher a Potifar era a mais mentirosa possvel, mas quem era Jos para explicar? No h relato na Bblia de que fosse dado a Jos o direito de ampla defesa. No teve ele advogado, nem se submeteu a algum tribunal. A sentena foi rpida: pena de priso no palcio real. So esses os momentos em que melhor confiarmos inteiramente em Deus do que justificarmos diante dos mpios a nossa conduta de f e obedincia plena ao nosso Senhor. A vida de vitria sobre a tentao e a nossa fidelidade inteira a Deus nem sempre resultam em recompensa imediata. Muitas vezes, da mesma maneira que Jos, sofremos por causa de nossa retido e nossa integridade aos preceitos bblicos. No Novo Testamento, o Senhor Jesus deixou bem claro que haveria perseguies queles que o seguissem, mas asseverou : "'Bem-aventurados sois vs. quando vos injuriarem e perseguirem, e mentindo, disserem todo o mal contra vs por minha causa. Exultai e alegraivos, porque e grande o vosso galardo nos cus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vs" (Mt 5.11,12). Potifar tinha Jos em grande considerao e certamente duvidando do fato. resolveu entregar seu mordomo ao presdio da casa real. Mais uma vez Deus intervm a favor de seu servo fiel. Jos deixa o conforto da casa de seu senhor Potifar e conduzido priso, onde passar alguns anos. Mais uma vez o encontraremos tirando foras da fraqueza e ensinando-nos que " a f o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se no vem" (Hb 11.1).
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mgoas afloram, porm, vemos que o corao de Jos no parecia magoado, no h relato de descontentamento, pois esperava no Senhor. Deus ainda tem seus "Joss" e pode, perfeitamente, transformar as injustias de um filho seu em torrentes de bnos que perduraro pela eternidade. A priso de Jos aconteceu depois de alguns anos de estada no Egito. J tinha trabalhado algum tempo para Potifar, vez que ganhara a plena confiana de seu senhor. No de supor que Potifar tenha entregue toda a administrao de sua casa enquanto Jos era ainda muito moo. Os melhores historiadores afirmam que Jos, quando foi levado priso palaciana, em razo da calnia da mulher de Potifar, teria aproximadamente 25 anos de idade. Ao ser vendido por seus irmos, Jos tinha 17 anos. Foi a que se deu seu vestibular para a grande faculdade de Deus. Agora, com 25 anos de idade. Jos "gradua-se no curso" escolhido por Deus e adentra aos portais do crcere, dando incio ao mestrado, ps-graduao e doutorado. Aos 30 anos, torna-se Governador do Egito. Sua defesa de tese foi a interpretao do sonho de Fara. A realizao de um sonho de Deus tem sempre um caminho a percorrer. Jos formou-se na Faculdade da provao de Deus e de l saiu com nota mxima e meno honrosa. A aprovao de Jos na escola de Deus foi observada, aplaudida e reverenciada por toda a populao do Egito e, posteriormente, pelas gentes de todas as naes daquele tempo. Apesar de passar rduos anos na cadeia, Jos tinha a presena benvola e complacente do Senhor. Em meio s ansiedades do nosso cotidiano, somente a presena de Deus traz uma brisa suave para cada servo dele. A liderana de Jos era fruto de sua viso. O homem do tamanho de sua viso. Para ser lder, mordomo abenoado, governador do Egito. Jos precisa ser lder at no crcere. Aqui encontramos a real diferena entre o chefe e o lder. O chefe forjado nas manobras e criando situaes. O lder nasce feito. Nos meandros das covas, das celas frias, nas injrias, na muita pacincia, nas aflies, nas angstias, nos aoites, na pureza, na longanimidade, formam-se os verdadeiros homens que Deus usa na sua Obra, ( II Co 6.4-10). Podemos acreditar que Jos, em conseqncia das provaes que lhe sobrevieram, do desamparo a que foi submetido pelos seus, foi amplamente atrado para o conforto em Deus, seu nico recurso. H momentos em que o Salmo 121 torna-se real em nossa vida: " De onde me vir o socorro ? O meu socorro vem do Senhor que fez o cu e a terra." Assim, aqueles males contriburam para o aperfeioamento de seu carter espiritual. Jos venceu porque era homem de f. O escritor aos Hebreus inclui Jos na galeria dos heris da f. "Pela f Jos, prximo da morte, fez meno da sada dos filhos de Israel...," (Hb 11.22). Somente tirando foras da fraqueza, o servo de Deus triunfa em meio s adversidades. Em razo de sua f, mesmo preso em cadeia, Jos estava sereno e amparado em Deus. Apesar dos sofrimentos, era capaz de ocupar-se com os outros. Vejamos os escritos nos Salmos: "Mandou perante eles um varo, que foi vendido por escravo: Jos, cujos ps apertaram com grilhes e a quem puseram em ferros; at ao tempo em que chegou a sua Palavra; a Palavra do Senhor o provou." (Salmo 105.17-19). A ttulo de ilustrao sobre a maneira como Deus pode usar um jovem para a grandeza de sua Obra, tal como fez com Jos, vejamos o que aconteceu com Moody: "Com 17 anos, Moody deixou seu lar. Numa grande cidade, longe da influncia materna, buscou a igreja, pois que sua me o encaminhara, em sua infncia. Um dia, ouviu o pregador dizer: "O mundo ainda est para ver o que Deus pode fazer com um homem inteiramente consagrado a Ele". E Moody pensou: " No disse um grande homem, sbio ou instruido...somente um homem. Farei tudo quanto estiver ao meu
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alcance para tornar-me este homem." Viveu, ento, com o firme propsito de demonstrar ao mundo o que Deus pode fazer com um homem totalmente entregue a Ele. Tornou-se um pregador maravilhoso, pregou a trinta e at quarenta mil pessoas de uma s vez. Calcula-se, seguramente, que levou 500 mil almas aos ps do Salvador." O caminho de aprovao de Deus feito de resignao e total entrega a Ele. Deus incumbe-se do resto. S Ele sabe transformar em foras as nossas fraquezas. Veja o que disse o apstolo Paulo aps ser consolado por Deus acerca da abundante graa, cujo poder aperfeioa na fraqueza: "De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo. Porque quando estou fraco, ento sou forte," (II Cor. 12.9,10).
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soltura daquele presdio. Explicou ao copeiro que foi roubado da terra dos hebreus e que estava naquele crcere sem nada dever. Trs dias aps os sonhos, era o aniversrio de Fara. Urn banquete foi oferecido no palcio real. Naquele dia o que Jos predisse, interpretando os sonhos, aconteceu. O padeiro foi enforcado e o copeiro voltou a servir Fara. Quando deparamos com esse banquete de aniversrio, lembramo-nos que Joo Batista foi decapitado justamente no dia em que Herodes aniversariara. Roguemos sempre ao Senhor, nosso Deus, que nas nossas datas natalcias, possamos ser instrumentos de bnos e de vida queles que nos cercam. Dias e meses se passaram. O copeiro servia alegremente Fara, porm esqueceuse de Jos. "O copeiro-mor, porm, no se lembrou de Jos, antes, esqueceu-se dele," (Gn 40.23). Fica bem claro nessa atitude do copeiro que, costumeiramente, s somos lembrados por nosso semelhante quando ele est bem perto de ns e compartilha de nossa ansiedade, de nosso sofrimento. Ao ficarmos distantes de quem se identificou com nossa dor, logo somos esquecidos. Foi assim com o copeiro em relao a Jos. Dois longos anos se passaram e nunca o copeiro "tocou no assunto'" a respeito de Jos quando servia Fara. O esquecimento do copeiro parece ter sido de propsito na prescincia divina, pois, no tempo certo, ele lembrou-se de Jos. Duas lies podemos aprender desse episdio: 1) Com referncia ao plano de Deus para nossas vidas, nunca e bom confiarmos em pessoas para que se lembrem de ns, como se o propsito do Senhor dependesse da memria de terceiros para ser realizado. O copeiro esqueceu, mas Deus nunca esquece. "Pode uma mulher esquecer-se tanto de seu filho que cria. que se no compadea dele, do filho de seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse, eu, todavia, no me esquecerei de ti" (Is. 49.15). A Bblia diz, textualmente, que o copeiro ficou esquecido de Jos por dois anos. Caso tivesse a oportunidade de servir Fara, uma vez por dia, teve mais de 700 oportunidades de falar com Fara a respeito de Jos. 2) O copeiro s se lembrou de Jos quando Fara teve aquele sonho em duplicata a respeito da fartura e fome que haveria de ocorrer na terra. notrio que o sonho de Fara foi da parte de Deus, logo foi Deus quem interveio para que Jos fosse lembrado. Convido voc, leitor, a refletir em deixarmos que o soberano Deus seja o mentor e executor de seus planos para cada um de ns. "Do homem, so as preparaes do corao, mas do Senhor a resposta da boca" (Pv. 16.1).
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12 OS SONHOS DE FARA
O sonho de Fara, onde so mencionadas sete vacas gordas e sete vacas magras, sete espigas cheias e sete espigas midas, causou o maior burburinho na corte egpcia. "E aconteceu que, pela manh, o esprito de Fara perturbou-se. e enviou e chamou todos os adivinhadores do Egito e todos os seus sbios; e Fara contou-lhes os seus sonhos, mas ningum havia que os interpretasse a Fara" (Gn 41.8). Foram convocados todos os sbios, adivinhadores, astrlogos, entendidos, perante a presena do rei, que lhes contou em detalhes os sonhos que tanto o perturbavam. Ouviram, pormenorizadamente, mas nenhum deles ousou interpretar com segurana os sonhos do rei. Vale dizer que esses convocados eram assalariados do palcio e nada puderam fazer que agradasse a Fara. Deviam uma explicao ao rei, mas no podiam forjar uma interpretao qualquer, pois poderia custar-lhes a prpria vida. Diz-nos a Bblia que " desde a antigidade no se ouviu, nem com ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu, um Deus alm de ti, que trabalhe para aquele que nele espera" (Is. 64.4). Deus trabalha em silncio. Aqueles homens, assalariados do rei, nunca poderiam interpretar os sonhos, pois Deus estava no comando da situao e foi Ele mesmo quem deu os sonhos a Fara. E muito bom que Deus sempre esteja com o leme de nossas vidas em suas mos. A situao era tensa no palcio, vez que Fara precisava urgentemente de uma explicao queles sonhos to interessantes e ao mesmo tempo inquietantes; vez que, em ambos os sonhos, primeiramente, via-se a abundncia e, em seguida, a escassez. Nesse momento, entra o copeiro diante do rei, o grande Fara. Chegou a hora certa do agir de Deus para com a vida do prisioneiro Jos. Fara toma conhecimento, atravs de seu copeiro, antigo colega de crcere de Jos, de que na cadeia pblica do palcio real tem um recluso que tem, da parte de Deus, a capacidade de interpretar sonhos. O copeiro conta a Fara sobre Jos e d as referncias do moo: ex-mordomo de Potifar, hebreu de famlia ilustre e hbil para interpretar sonhos. Logo Jos ser introduzido na presena do rei. Fara ordena que tragam imediatamente Jos para uma conversa acerca dos sonhos. Na grande maioria das vezes, as bnos podem estar em lugares difceis e de tribulao. " Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns" (II Cor. 4.7). Para Fara e seu povo, a bno estava no escuro crcere. De posse da ordem, do alvar de soltura para uma liberdade provisria, os agentes chegam ao crcere e solicitam do capito da guarda que Jos seja solto por algum tempo a fim de avistar-se com o rei Fara. Para os guardas era apenas uma liberdade repentina, mas, para o Deus de Jos, era o livramento incondicional. O encarcerado sai da cela da priso, troca o uniforme de presidirio por vestidos novos, e aps barbear-se, apresentado a Fara. Que momento lindo aquele! Um preso, estrangeiro, recolhido por uma acusao inverdica, sem submeter-se a processo legal, entra na sala de audincias de Fara. Permanece em p diante do trono de Sua Majestade. O rei questiona os agentes para ter a certeza de que veio o preso certo. Diante da afirmativa, pergunta a Jos: " verdade que voc interpreta sonhos, porque tive um sonho e no consegui algum que possa interpret-lo?" Jos responde, com a mesma convico que traz na sua alma desde quando interpretou os sonhos do copeiro e do padeiro: "Isso de interpretar sonhos, no est em mim. Deus quem dar resposta de paz a Fara." Tiremos algumas lies da sbia resposta de Jos. Primeiramente, ele d a glria devida a Deus. No avoca para si a grandeza de possuir o dom, mas glorifica a Deus que d a quem Ele desejar. Jos sabia que o dom propriedade de Deus e no um
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dom de sua propriedade. Em segundo lugar, abre o corao de Fara, mostrando segurana na interpretao que dar e promete a Fara que a resposta que traz ao rei ser uma resposta de paz. Ainda que fosse um encarcerado de muitos anos, vendido, desprezado, caluniado, humilhado, podia possuir e transmitir uma paz indizvel que vinha do alto a quem dela necessitasse. A f que Jos demonstrou possuir em Deus e confessada ali publicamente, poderia ter-lhe custado a prpria vida, uma vez que Fara considerava-se um "deus" e Jos falava especificamente do Deus de Abrao, e de Isaque, e de seu pai Jac. Havia autoridade nas palavras de Jos. Jos ouve calmamente o sonho de Fara e passa a interpret-lo de uma forma que vale a pena meditar. "O sonho de Fara um s; o que Deus h de fazer notificou a Fara," (Gn 41.25). Deus h de fazer uma coisa na terra e resolveu cientificar a Fara. Sero sete anos de fartura seguidos por sete anos de gravssima fome. Jos diz que o sonho foi duplicado, porque trata-se de coisa determinada por Deus e Deus tem pressa em faz-la. Comea aqui o momento em que Jos tem sua cabea levantada por Deus para o cumprimento de um propsito inicial. Os seus sonhos de adolescente tornar-se-o realidade a partir de agora. Podem apagar qualquer marca de um homem, mas no se pode apagar seus sonhos. A palavra do Salmo 113 bem prpria para a situao: " Quem como o Senhor nosso Deus. que do p levanta o pequeno, e do monturo ergue o necessitado, para faz-lo assentar com os prncipes...."
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aquele plano de salvao proposto por Jos, evitando a fome na terra. Antes que algum respondesse. Fara, sem rodeios, admite: "No temos um varo como Jos em quem haja o Esprito de Deus, pois Deus lhe fez saber tudo isto e ningum h sbio e entendido como ele" (Gn 4F38). No houve reclamao de nenhum daqueles servos sobre as palavras do rei, ningum contestou que o rei tivesse colocando Jos em posio de destaque em detrimento dos auxiliares diretos do palcio. Nenhum ministro imediato de Fara avocou para si o novo cargo que se criava no reino. Quando Deus resolve executar sua vontade, no h como levantar-se desfavoravelmente. " Ainda antes que houvesse dia. eu sou; e ningum h que possa fazer escapar das minhas mos: operando eu. quem impedir" (Is. 43.13). Esse e modo de Deus tratar com aqueles que sofrem e padecem aflies. "A benignidade de Deus leva ao arrependimento'' (Rm 2.4). "Quo preciosa , Deus, a tua benignidade, e por isso os filhos dos homens se abrigam sombra das tuas asas1' (SI. 36.7). A humildade tudo na vida do cristo. Se permanecermos humildes e confiantes no Senhor, mesmo injustiados, conforme aconteceu com Jos, no tempo certo. Deus nos dar a vitria. Nunca demais lembrar que a provao na vida de qualquer servo de Deus, vem na medida certa. A provao do tamanho de sua capacidade de suportar. "...Mas fiel Deus. que vos no deixar tentar acima do que podeis; antes, com a tentao dar tambm o escape, para que a possais suportar" (I Co 10.13b). J, o patriarca pregado em verso e prosa em todos os tempos da cristandade, o exemplo de como um homem pode ser provado e aprovado diante de Deus. Comea a virar o cativeiro de Jos. Num mesmo dia, elevado de preso a governador do Egito. De manh, um detento da priso e tarde, Governador de um grande pas. S Deus sabe fazer coisas assim. Fara tira o anel de sua mo e o pe na mo de Jos. Os vestidos do crcere no servem mais. Jos veste-se de vestidos de linho fino. Um colar de ouro colocado no pescoo de Jos. Era a mudana brusca que acontecia na vida do filho de Jac. Em troca das algemas que, muitas vezes, prenderam as mos de Jos (conduzido escravo ao Egito, da casa de Potifar ao crcere), agora um anel de ouro, usado pelo prprio Fara. Em lugar daquele uniforme surrado da priso, com a inscrio de seu nmero e de seu delito, agora Fara d-lhe um vestido novo de linho fino. Talvez Jos tenha lembrado do momento angustiante em que a tnica lhe fora tomada por seus irmos. Como havia sido pblica a doao da tnica, assim foi pblica a doao dos vestidos de Fara ao jovem Jos. Ontem, seus irmos foram testemunhas do ato, agora, os membros da corte do Egito. Havia agora uma compensao da parte de Deus. Estava vestido de linho fino e a uno de Deus estava sobre ele. Quantas vezes seu pescoo foi alvo dos grilhes do crcere, mas agora adornado com um colar de ouro. Vale a pena vencer as provas para receber de Deus a recompensa. O apstolo Paulo, na segunda Carta aos Corntios, d-nos um retrato das honras do vencedor: " Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia, porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente" (II Co 4.16,17). O texto das Sagradas Escrituras no fornecem subsdios acerca da continuidade da vida de Potifar e de sua esposa, mas face ao relativo espao de tempo entre a priso de Jos e sua designao para governador do Egito, podemos supor que Potifar e sua mulher tenham assistido elevao de Jos. Houve uma recompensa para o mordomo injustiado. No h maior prmio que ser declarado inocente. Jesus, apesar da cruciante morte, recebeu o ttulo de justo por parte da esposa de Pilatos, pelo prprio Pilatos e pelo centurio encarregado da soldadesca no dia da crucificado: "Na verdade, esse homem era justo" (Lc. 23.47). Jos, por causa de seus sonhos da adolescncia, jamais se esqueceu de que a
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escolha para Governador do Egito proveio de Deus. Sabia que no tinha nenhuma condio para sair dos pastos de Siqum para o trono egpcio, mas que tudo o que lhe ocorrera era a realizao da soberania de Deus. O Senhor age sempre como melhor lhe aprouver, independentemente de nosso auxlio intelectual. Fara ordenou que se adornasse o segundo carro da corte para que Jos fizesse um desfile em carro aberto pelas ruas. O mesmo Jos, que horas antes, jazia no piso frio da cadeia palaciana, agora est sobre o carro de honra. Todos ajoelham diante de Jos. A populao da capital do reino reverencia o governador nomeado. Fara acrescenta: "'Ningum levanta a mo ou o p. em toda a terra do Egito, sem o consentimento de Jos." Toda a humilhao vivida desde a separao dos irmos, estava agora sendo recompensada pela reverncia dos sditos de Fara. Esta alterao rpida na vida de Jos explica como as coisas de Deus ocorrem de repente, porm, aps muitos dias de perseverana e f em Deus. Lembre-se de que. aps dez dias de orao contnua, de repente veio do cu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam reunidos....E todos foram cheios do Esprito Santo...." (At 2.2.4). Quando Deus age, as coisas acontecem de repente. A guisa de informao e edificao de f do leitor, observamos que, no momento da triste atitude dos irmos de Jos ao vend-lo aos mercadores, Jos tinha 17 anos de idade (Gn 37.2) e ao apresentar-se diante de Fara, tinha 30 anos de idade (Gn 41.46). Treze anos se passaram, mas no abateram a f de Jos. Ele tambm e um dos heris da f (Hb 11.22). Glorifiquemos a Deus, que exmio cumpridor de suas promessas. "Para que por duas coisas imutveis, nas quais impossvel que Deus minta, tenhamos a firme consolao, ns. os que pomos o nosso refgio em reter a esperana proposta" (Hb 6.18.19).
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certas, para propsitos seus. Talvez a distncia e a dificuldade de comunicao impedisse de seus irmos tomarem conhecimento de que havia um hebreu no governo da despensa do reino egpcio. O mais correto crermos que Jos, mesmo dispondo de meios de enviar emissrios casa de seu pai, comunicando a novidade, preferiu esperar por um momento adequado quando sabia que seus prprios irmos desceriam ao Egito para comprar trigo. Afinal, quem esperou 13 anos, enfrentando as mais duras provaes, aprende a esperar sempre na soberania de Deus. Aprendamos com Jos que esperar em Deus uma virtude e no uma fraqueza. "Esperei com pacincia no Senhor, e Ele se inclinou para mim, e ouviu o meu clamor" (Sl. 40.1). Havia fome em todas as naes circunvizinhas. mas no Egito existia po com abundncia. A estratgia de Jos, na sbia orientao de Deus. foi coroada de xito. Os povos corriam a Fara, clamando por comida, mas o rei orientava a todos com as expressivas palavras: "Ide a Jos e fazei o que ele vos disser," (Gn 41.55). Lembra-nos o milagre em Can da Galilia, quando Maria disse aos serventes da festa: "Fazei o que Ele vos disser". Enquanto Fara orientava o povo a buscar po atravs de Jos, vemos hoje Jesus oferecendo, gratuitamente, o po da vida a todos quantos o procurarem. Ele disse: "Eu sou o po da vida." (Jo 6.48). O fato de todos os compradores dialogarem com Jos para a compra de trigo, fez com que Jos ficasse muito conhecido. Todos tinham que ter uma audincia com Jos antes de encher suas carruagens de trigo. No havia po sem Jos. Tambm no h po sem Jesus. Todos tm de sentar-se com Ele a fim de "comprar, sem dinheiro e sem preo o verdadeiro po do cu. Os povos de todas as naes concorriam ao Egito Para comprar comida da mo de Jos. Dessa maneira, Jos, em muito, fez enriquecer o tesouro egpcio, justificando, assim, que onde h um sbio para prevenir, da adviro bnos. Jos sempre visto na Bblia como exmio administrador na casa de Potifar, no crcere e no reino do Egito, suas qualidades de mordomo excelente se revelam, tais como inteligncia, energia, simpatia, previso e coordenao.
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Comearemos a ver no comportamento de Jos, o desprovimento do esprito de vingana. Aqueles mesmos homens que h mais de vinte anos subtraram fortemente sua tnica, colocaram-no na cova e venderam-no aos ismaelitas, agora esto de mos vazias para comprar uma carga de trigo. No teve no corao de Jos lugar para vingana. Perguntou-lhes a respeito do pai daqueles dez irmos, para saber se "papai Jac" ainda vivia. No sem razo admiramos Jos pelo seu discernimento intelectual e alta compreenso das coisas espirituais. Exigiu a vinda de Benjamin, seu irmo mais novo, mediante a priso de Simeo. O mesmo Simeo, outrora valente, agora amarrado diante de Jos e fica no Egito espera da caravana de uma nova viagem de seus irmos ao Egito, que trar Benjamin. Simeo era bem mais velho que Jos e havia participado da grande invaso de uma cidade inteira, mas diante de Jos, fica como servil e pacato prisioneiro. Deus tem suas maneiras de moldar os homens. Certo amigo pastor contou-me uma ilustrao de grande valia para mostrar como Deus trabalha na vida das pessoas: Um tijolo sai da olaria com muitas quinas vivas que podem cortar as mos do pedreiro, mas ao sair do forno, depois amontoado no estoque, carregado ao depsito de material de construo, transportado ao local da obra. levado no carrinho de mo do servente e empilhado junto parede, todas as suas quinas quebram-se e no mais machucam as mos do pedreiro. s vezes, Deus age assim, quebrando quinas para o uso perfeito de seu vaso. Quero compartilhar com voc, leitor, da experincia que ocorreu comigo ao ler sobre a volta dos nove irmos de Jos levando trigo a Cana. O prprio Jos ordena que os sacos levados por aqueles homens sejam cheios de trigo e que o dinheiro que eles trouxeram para a compra, seja restitudo boca de cada saco. Manda, ainda, que forneam comida para o caminho de volta. Colocam a carga sobre os jumentos e partem de volta. Um deles, ainda na estrada, resolve abrir o saco e encontra o mesmo dinheiro usado na transao de compra do cereal. O corao de todos desfalece. Ficam pasmados e at clamam a Deus para saber o que est ocorrendo. Diriam hoje: muita bno demais para ser verdade." Ao chegarem em casa, os nove irmos descobrem que todo dinheiro levado ao Egito lhes foi.restitudo. A famlia de Jac teme diante da descoberta daquele dinheiro. Aquela plena restituio do dinheiro por parte da bondade do corao de Jos fala-nos da grandeza, da abundncia, da providncia de Deus. Sempre que chegamos diante do Senhor Deus, o "Jeov-Jireh", vidos pelo po da vida. desejosos do po da Palavra, entramos ao templo com o corao sedento e quebrantado. Nossa oferta apenas um corao aberto e sequioso, mas sempre um corao inteiro. Oferecemos nosso culto verdadeiro ao Senhor e. ao regressarmos para os nossos lares, sentimos nossos coraes cheios da glria de Deus; h um transbordar do verdadeiro trigo, a Palavra de Deus. Sempre trazemos para casa muito mais que levamos. Faz-nos lembrar da pobre viva. Eram apenas duas pequenas moedas, mas as palavras de Jesus foram o blsamo para sua vida cansada. Aquela oferta at hoje tem um brilho especial em nossas mensagens. Alm do reembolso de todo o dinheiro, Jos mandou dar-lhes comida para a caminhada. Voc j experimentou isso ? Chegamos de recipientes vazios ante a presena do Deus vivo e enchemo-los com o resplendor e eficcia de sua Palavra e ainda temos comida para o caminho. "O po nosso de cada dia d-nos hoje...." (Mt 6.11). O Senhor Jesus o po para nossa casa, para nossa famlia e tambm para o nosso caminho no dia-a-dia. S passam fome do trigo celestial aqueles que no procuram o celeiro de Jesus. Uma pausa para relembrar as palavras de Jesus, quando inquirido pelo discpulo Pedro a respeito de compensaes sobre o servir a Causa do Mestre. Jesus responde-lhe: "E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmos, ou irms, ou me. ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor do meu nome, receber cem vezes tanto, e herdar a vida
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eterna" (Mt 19.29). Razo sobeja tinha o apstolo Paulo ao afirmar categoricamente: " Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo," (Ef 1.3). Se Jos, humilhado e vendido pelos prprios irmos, homem semelhante a qualquer mortal, usou de mpar largueza de esprito ao reembolsar o dinheiro queles compradores, muito mais o Pai Celestial abrir o seu tesouro para nos abenoar abundantemente com todas as riquezas de sua glria."Em quem temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso das ofensas, segundo as riquezas da sua graa," (Ef. 1.7). O trigo trazido do Egito suficiente para algum tempo, mas em breve ser necessrio comprar mais. E como o alimento da Palavra de Deus, do qual ningum pode abrir mo. E comer da Palavra e sempre " comprar" mais. "O vs, todos os que tendes sede, vinde s guas, e os que no tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim. vinde e comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho e leite...........ouvi-me atentamente, e comei o que bom, e a vossa alma se deleite com a gordura," (Isaas 55.1,2).
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O melhor remdio para um corao aflito e angustiado comer os favos de mel produzidos pela infalvel Palavra de Deus. As especiarias, to conhecidas por Jos, complementavam aquela cesta de presente enviada por Jac. Pelo prprio nome deduzimos que era o melhor da terra. Sem o saber, Jac estava mandando o melhor para o filho to amado, o melhor que tinha, um exemplo em obedincia. J que o tinham despojado da tnica de vrias cores, algo muito especial, um novo presente oferecido. Podemos agradecer a Deus que nos tem dado especiarias em abundncia e que nos assentar, no futuro, junto a Si no Seu trono. Ningum pode tomar as bnos espirituais destinadas por Deus a ns. As materiais constantemente nos subtraem; porm, as espirituais so renovadas pelo Doador por excelncia. s vezes, tiram-nos a tnica, mas Deus enriquece-nos com o blsamo, um pouco de mel e as especiarias da sua Glria. No presente de Jac, no poderia faltar mirra. Produto carssimo e de perfume invulgar, era um dos ingredientes do leo da uno sacerdotal. O que representava aquilo para Jos e para seu pai Jac? Sem ter conhecimento do que fazia, mas dentro de um contexto proftico e escatolgico. Jac ordenava a bno da uno a seu filho Jos, ratificando a uno que Deus j depositava sobre ele. Vivemos em um mundo onde podemos viver com a falta de uma srie de produtos, mas ningum pode viver uma vida consagrada a Deus sem a uno que Dele mesmo provm. "E acontecer naquele dia, que a sua carga ser tirada do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoo: e o jugo ser despedaado por causa da uno" (Is. 10.27). O jugo que pesou sobre o escravo Jos por tantos anos estava j despedaado por causa da uno e interveno de Deus. A mirra, compondo aquele simblico presente, era to somente uma demonstrao tsica do ato. Terebinto era o quinto produto a constituir a cesta do presente de Jos. Trata-se de uma resina extrada de uma rvore frondosa. A caracterstica marcante dessa rvore que estava sempre verde. Na primavera ou no inverno, no vero ou no outono, o terebinto era a expresso da vida vegetal. Em qualquer ocasio, suas folhas eram sempre verdes. No foi Jos um terebinto de Deus ? No passou pelo inverno da humilhao, pelo estio do crcere ? Todavia, permaneceu verde. Razo tinha o salmista em descrever o estado daqueles que permanecem firmes em meio prova: "Mas eu sou como a oliveira verde na casa de Deus...." (SI. 52.8). O mundo de hoje carece de homens que sejam verdadeiros terebintos. Vezes sem conta deparamos com pessoas que, nas bonanas da vida, expressam a beleza de rvores frondosas e frutferas, mas que, ao enfrentar provas de Deus na vida, transformam-se em verdadeiros arbustos insignificantes e secos. O segredo de Jos para vencer na prova que as razes de sua existncia estavam firmadas junto a ribeiros de guas, dando frutos na estao prpria, as folhas permaneciam verdejantes e em tudo o que fazia. Deus o prosperava (Salmo 1.3). Para completar o presente, Jac sugeriu que colocassem amndoas. As amendoeiras abundavam na terra de Cana. Haviam as de flores rosadas, as quais produziam amndoas doces. As de flores brancas produziam amndoas amargas. Certamente Jac mandou as de frutos doces. A amendoeira era a primeira rvore a florescer na primavera. Jos foi colocado nas Escrituras por primognito, como o primeiro. "Quanto aos filhos de Rubem, o primognito de Israel; - porque ele era o primognito, mas porque profanara a cama de seu pai. deu-se a sua primogenitura aos filhos de Jos. filho de Israel; para assim no ser contado na genealogia da primogenitura. Porque Jud foi poderoso entre seus irmos, e dele provm o prncipe; porm a primogenitura foi de Jos" (I Cr 5.1.2). Seguramente. Jos foi posto por Deus como o pastor de seus irmos. Espiritualmente e moralmente, tinha qualidades que o
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credenciavam a tanto. A amendoeira tinha primazia sobre as demais rvores quando do florescimento, foi dela que Moiss mandou Aro colocar uma vara no tabernculo para confirmar o ministrio arnico. Em apenas uma noite, a vara colocada por Aro floresceu, produziu flores, renovos e amndoas (Nmeros 17.8J. A vida de Jos era como a amendoeira frutfera. Mesmo estando em terra estranha, floresceu, mostrou renovos e produziu frutos que magnificaram o Deus de Israel. Certamente. Jos compreendeu o significado daquele presente to cheio de simbologia.
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Saindo da cidade, Jos manda homens para perseguir seus irmos e para descobrir com qual deles estava o copo de prata. A inteno de Jos era experimentar seus irmos para saber se havia mudana em seus coraes. Quando descobriram que o copo de prata fora achado no saco de Benjamin, voltam arrazados para a casa de Jos, pois haviam prometido que se fosse achado o copo no saco de qualquer um deles, o mesmo seria morto e todos os demais irmos seriam escravos do governador. "Aquele dos teus servos em quem for achado o copo de prata, morra; e ainda ns seremos escravos de meu senhor," (Gn 44.9). A palavra do governador esta: "Longe de mim que eu faa tal coisa; o varo em cuja mo o copo foi achado, aquele ser meu servo, porm vs subi em paz para vosso pai" (Gn 44.17). Observamos agora a splica que Jud. o quarto irmo na ordem de primogenitura, efetuou a favor de seu irmo Benjamin. Suas palavras, em forma de petio, comprovam a transformao em seu corao e de seus irmos. Estavam contritamente arrependidos das faltas cometidas no passado. No havia mais lugar para o dio, mas arrependimento e muito amor. Por que Jos permitiu que seus irmos fossem assim to questionados antes de revelar-se a eles? Jos queria experiment-los a respeito da disposio deles com o irmo Benjamin (irmo germano de Jos), se o auxiliariam quando Jos o acusasse daquele furto ou se o abandonariam sem se incomodarem com a sua sorte. Realmente, os irmos de Jos no eram mais os mesmos. Havia acontecido uma transformao naquelas vidas, pois se empenharam pela defesa de Benjamin, e Jud ofereceu-se por fiador no lugar do irmo menor. No podendo mais se conter diante daqueles aflitos irmos, Jos d-se a conhecer. Este um momento em que o ardoroso leitor das escrituras envolve-se na realidade daquele encontro fraterno. um momento de profunda emoo que envolve toda a casa do governador do Egito. Todos os vares so orientados a sair do lugar e Jos identifica-se a seus irmos. O choro daquele encontro foi ouvido ao longe. Nenhum irmo conseguia expressar alguma coisa, pois estavam pasmados diante da face de Jos. Antes que algum deles pudesse falar alguma coisa. Jos trouxe, antecipadamente, sua palavra de perdo: "No entristeais o vosso corao por me haverdes vendido para c: porque, para a conservao da vida. Deus me enviou diante da vossa face" (Gn 45.5). " O trato de Jos com seus irmos . em parte, o mesmo de Deus para com os homens. Deus nos v descuidados, mui dispostos a fazer pouco caso dos velhos pecados: e, ento, mediante apertos, adversidade e dores. Ele traz esses pecados nossa memria, e afinal obtm de ns a confisso: "na verdade, somos culpados" (Gn 42.21). E ento, "quando a tribulao tem feito a sua obra. Ele est pronto a confirmar seu amor para conosco como foi Jos para com seus irmos" (R.C. Trench.).
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Jos reconhece, ainda, que foi Deus quem o colocou por regente em toda a terra do Egito. No foram seus conhecimentos, seu talento, sua inteligncia, que o fizeram governador, mas a sapincia e onipotncia de Deus. Jos era, na essncia da palavra, um ministro da providncia de Deus. Quando Jos convida sua famlia para descer ao Egito, a fim de refugiar-se da fome que campeava os povos daquele poca, era como dizer aos seus irmos: "Quero que todos sejam participantes dos bens que eu tenho pela liberalidade de Deus". Jos no reconhecia que alguma coisa era dele, mas que todas coisas estavam no completo controle de Deus. Conforme estudaremos em captulo parte. Jos um perfeito tipo do Senhor Jesus. Aps suprir de trigo, por duas vezes, sua famlia que estava na terra de Cana, Jos agora deseja que seu pai, seus irmos, seus sobrinhos venham morar junto com ele na terra do Egito. Paralelo importante e escatolgico encontramos em Jesus. Infinitas vezes nos supre do po celestial e ocorrer o momento em que nos convidar, mediante o toque da trombeta do arcanjo, a morarmos eternamente com Ele no cu para experimentarmos as riquezas de sua glria. "Eis que estou porta e bato: se algum ouvir a minha voz. e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Ao que vencer, lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono" (Ap. 3.20.21). Jos despede-se dos seus irmos e roga que voltem logo de mudana ao Egito, e que tragam toda a fazenda, toda a famlia. "Apressai-vos. e subi a meu pai. e dizei-lhe: Assim tem dito o teu filho Jos: Deus me tem posto por senhor em toda a terra do Egito; desce a mim. e no te demores ... E ali te sustentarei, porque ainda haver cinco anos de fome, para que no pereas na pobreza, tu e tua casa. e tudo o que tens" (Gn. 45.9-11). Vislumbramos nas palavras de Jos, o cuidado que Deus tem por toda a famlia. Tanto nossos filhos, nossos bens, nossa fazenda so alvo da misericrida divina. Chegou o momento de Jac e toda a sua prole depender das mos do filho Jos. No fosse a ida de Jos ao Egito para ser governador, a fome dizimaria toda a casa de Jac. no havendo a quem apelar. "Porque todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus. daqueles que so chamados segundo seu propsito" (Rm 8.28).
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circunstncias na vida de homens comuns, de famlias inteiras e naes famintas do Po vivo. Jos apronta seu carro, o segundo carro do reino, aquele doado por Fara e vai ao encontro do pai Jac. Nesse tempo, Jos tinha 40 anos de idade. Ambos choram no caminho e Jac j se conforma em morrer tranqilo aps avistar-se com seu amado filho, sem saber que Deus ainda lhe daria mais 17 anos para viver ao lado de Jos. Um dado interessante: Jos viveu 17 anos ao lado de seu pai desde seu nascimento at ser vendido e nos ltimos 17 anos da vida de seu pai. esteve a seu lado. Ao todo, Jos desfrutou da companhia paterna durante 34 anos. Da companhia materna, apenas um pouco de tempo.
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6.11 -16) e Davi, em vez dos irmos dele (I Sm 16). Deus ensina que o fato de algum ter primazia entre os homens no significa ter primazia com Ele. A escolha de Deus tem por base a sinceridade, pureza e amor, e no da sua posio na famlia. O livro dos salmos rico em citaes alusivas grandeza de Efraim: "Efraim a fora da minha cabea; Jud o meu legislador" (SI 108.8). Jos, pelos motivos que j expusemos diversas vezes, tinha um lugar especial na escala de valores de seu pai Jac. Finda a orao com que abenoou a Efraim e Manasss, Jac tem "uma palavra muito expressiva para seu amado filho Jos. Na qualidade de homem de Deus e consciente das promessas infalveis do Senhor, Jac sabe que depois de certo tempo, sua descendncia voltar a Cana, a terra que fora dada a Abrao. "Depois disse Israel: Eis que eu morro, mas Deus ser convosco, e vos far tornar terra de vossos pais" (Gn 48.21). Mais uma vez Jos agraciado com uma bno maior que a de seus irmos. Em Cana, seu pedao de terra ser mais amplo que o de seus irmos. Para comprovar o cumprimento de tal palavra, s somar as terras de Efraim e Manasses e compar-las com as terras de todas as outras tribos. Vale a pena ministrar a bno sobre filhos e netos e ver a confirmao de Deus com Sua mo de poder. O escriba que escreve as crnicas do povo de Israel enftico ao afirmar que, face ao pecado de Rubem, o filho mais velho de Jac, a primogenitura foi dada a Jos. A tribo de Jud haveria de prover o Prncipe de Israel, mas a primogenitura, na mente de Jac, de Jos, o filho amado. O carter de Jos e o desgnio de Deus, colocaram-no como verdadeiro pastor, lder espiritual de seus irmos, fato comprovado pelo legislador Moiss quando abenoava as tribos de Israel, afirmando que Jos tem a benevolncia do que habita na sara e que ele foi separado de seus irmos. "A bno venha sobre a cabea de Jos, e sobre o alto da cabea do que foi separado de seus irmos," (Dt 33.16).
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Jud:- Seus atos descritos no captulo 38 do Gnesis pouco o recomendam para ter a supremacia diante de seus irmos. Na concepo humana, nunca aceitaramos que um homem do carter de Jud pudesse ser o ancestral do Senhor Jesus, mas foi Deus quem fez assim pela Sua indiscutvel soberania. A Jud pertence o louvor de seus irmos. So palavras do pai Jac, usado por Deus na qualidade de profeta. "Os filhos de teu pai a ti se inclinaro," (Gn 49.8-12). tribo de Jud coube dar ao mundo o Messias. importante observar que o cetro nunca se afastou da mo de Jud. A bno outorgada a Jud indica que os direitos da legislatura lhe foram concedidos, e portanto, as bnos prometidas a Abrao. Jud proveu o verdadeiro legislador de Israel, Cristo, nosso Senhor. Deus prometeu a Abrao que todas as famlias da terra seriam abenoadas mediante seu servo e isso cumpriu-se, integralmente, atravs do mais ilustre filho e descendente de Abrao, o Senhor Jesus Cristo, a verdadeira alegria dos homens. " Jud ter o cetro at que venha Silo...," (Gn 49.10), significando que os descendentes de Jud governariam at que venha o Messias vindouro, Jesus Cristo, que veio da tribo de Jud. O patriarca Jac profetizou que todos os povos lhe seriam sujeitos e que Ele traria grandes bnos espirituais. "Deus nos abenoou com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo," (Ef. 1.3). Jesus digno do louvor de todas as naes. Adoramos a Ele aqui na terra e continuaremos a faz-lo na glria. "E cantavam um novo cntico, dizendo: Digno o Cordeiro...," (Ap. 5.9,10). Jud, o filho de Jac, apenas um leozinho. mas de sua linhagem nasceu o verdadeiro e ousado Leo da tribo de Jud. "No chores: eis aqui o Leo da tribo de Jud, a raiz de Davi, que venceu, para abrir o livro e desatar os seus sete selos," (Ap. 5.4-6). O rei sempre deveria proceder de Jud e isso tornou-se patente com a elevao de Davi ao trono de Israel e com reflexo escatolgico quando o prprio Senhor Jesus se assentar no trono do reino milenial, vindo do cu com a inscrio no seu vestido e na sua coxa: Rei dos reis, e Senhor dos senhores. Zebulom:- Jac profere a seu filho Zebulon a bno da defesa do territrio. Passa-nos a idia de que o pai entregou o Ministrio da Defesa a essa tribo valorosa. Zebulom seria o morador dos portos, isso numa poca em que esses locais eram os mais visados numa batalha entre naes, as quais no conheciam avies nem msseis. Na batalha de Israel contra o povo cananeu liderado por Ssera, Dbora reconhece o valor dessa tribo (Jz 4.6; 5.18) quando entoa seu cntico nas seguintes palavras: "Zebulom um povo que exps a sua vida morte...." Issacar:- Jac profere a beno a esse filho, reconhecendo que Issacar era pacato em seu proceder e que estaria sempre debaixo de tributo de seus irmos. Biblicamente, a tribo de Isaacar nunca teve destaque no reino de Israel. Era um povo pacfico. Foi usado por "besta de carga" por seus prprios irmos. D:- Seu prprio nome significa julgar. Jac abenoa a D profetizando que ser uma tribo com dom de julgamento, com poder para julgar. Dessa tribo. Deus levantou o juiz Sanso, o qual pelejou contra os filisteus. No fosse a infantilidade e seu pecado com Dalila, poderamos ter em Sanso um dos mais admirados nomes da literatura bblica. O pai Jac fala da bravura da tribo de D, comparando-a a uma serpente que fica junto ao caminho esperando passar o cavaleiro. No momento certo, ataca, e o cavalo derruba o cavaleiro, predizendo, assim, as atrocidades praticadas por Sanso durante seu juizado de 20 anos, (ateia fogo na seara de trigo dos filisteus, armado de uma queixada de jumento mata 1000 homens de uma s vez e no ltimo momento de sua vida, derruba o templo de Dagom).
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Gade:- Pouco sabemos dessa tribo, seno que primeiramente seria invadida por inimigos, mas depois triunfaria sobre os adversrios. O significado de seu nome bastante singular: "Fortuna". um filho, cuja tribo, sempre foi muito fiel a Deus, recebendo na partilha uma vastido de terras, (Veja o mapa da diviso das terras). No territrio de Gade, havia uma cidade de refugio. Aser:- Seu nome significa "feliz". Era to feliz como acomodado. Jac profetizou que o po de Aser ser abundante. "De Aser, o seu po ser abundante, e ele dar delcias reais," (Gn 49.20). Na batalha de Baraque e Dbora contra os cananeus, a tribo de Aser ficou repousando em casa. Era feliz, conforme seu nome. "Aser assentouse nos portos do mar, e ficou nas suas runas," (Jz 5.17b). Seu territrio era prprio ao cultivo de oliveira, com abundncia de azeite. Seu pai disse que Aser daria delcias reais. Por ser grande produtor de azeite, a tribo de Aser sempre foi supridora das despensas dos palcios reais. Naftali:- Jac viu em Naftali um poeta em potencial, homem de palavras formosas. No h maiores informaes no texto sagrado a respeito da tribo de Naftali que, possivelmente, destacou-se com descendentes de grande valor no cenrio potico e na oratria. Benjamin:- Nada disse Jac a respeito do futuro dos filhos de Benjamin. Dessa tribo foi escolhido o primeiro rei de Israel, Saul. Dela tambm proveio o apstolo dos gentios, Paulo. A tribo de Benjamin, quanto sua localizao geogrfica, foi muito privilegiada, ficando entre Jud e Efraim. Moiss proferiu uma das mais belas predies a respeito dessa tribo: "E de Benjamin disse: O amado do Senhor habitar seguro com ele; todo o dia o cobrir, e morar entre os seus ombros" (Dt 33.12). Jos:- O dcimo primeiro filho de Jac objeto das maiores bnos que um pai pode impetrar sobre um filho. Se os pais de nossos dias pudessem aquilatar o valor de cada palavra de Jac, poderamos entender por que h tanto desinteresse pela bno de Deus nos lares modernos. No momento em que o patriarca voltou-se para Jos, aquelas palavras atingiram em cheio a alma do governador e perduraram no corao de Jos. Ouamos com o mesmo silncio do quarto de Jac. o que Jos ouviu dos lbios do velho pai:- "Jos um ramo frutfero" - No era apenas um ramo. No era apenas mais um ramo, tinha folhas, flores e frutos. Jos era uma ramo ligado na Videira. um ramo limpo para dar mais fruto. No era limpo por sua prpria justia, mas porque Deus o conservara pelo poder de sua Palavra (no escrita, mas revelada). Jos frutificava no lar de Jac com sua conversa agradvel de jovem obediente e amoroso; Jos frutificava no caminho ao Egito, quando os mercadores ismaelitas viram-no como objeto de lucro grandioso (frutificou na bolsa de valores da venda de escravos); Jos frutificava na casa de Potitar, quando as bnos de Deus repousavam copiosamente sobre a casa daquele capito; Jos frutificava quando, agarrado pela sensual e mpia mulher de Potifar, fugiu para no pecar contra o Senhor; Jos frutificava no crcere, trazendo inspirao a seus companheiros de infortnio. No importava o lugar. Jos era um ramo frutfero. Sabia ele que. na qualidade de ramo ligado Videira. tudo o que pedisse a Deus. Ele o atenderia. (Jo 15.1-70). Ramo frutfero junto fonte". No era Jos um ramo que produzisse fruto em certas estaes do ano. um ramo que ficasse murcho pela sequido do tempo. Jos era um ramo plantado junto fonte. Fonte que ameniza o calor da tribulao, o sofrimento, a orfandade materna e a saudade da casa do pai. Jos tinha fruto em qualquer situao,
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porque as razes de seus ramos banhavam a fonte. Caminhemos em direo ao Novo Testamento e vejamos as palavras de Jesus, a verdadeira fonte de gua viva: "E no ltimo dia, o grande dia da testa. Jesus ps-se em p e exclamou, dizendo: Se algum tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, rios de gua viva correro do seu interior" (Jo 7.37-38). 0 viver de Jos com ramos plantados junto fonte podem muito bem nos convidar a ter uma vida de vitria junto Fonte que Deus preparou nesta dispensao da Graa. "Ramos que correm sobre o muro." Jos possua em abundncia as bnos dos cus. as quais extrapolavam sua prpria vida e servia de alento queles que o cercavam. Os ramos de Jos no tinham frutos exclusivamente para si, mas corriam sobre o muro e saciavam os vizinhos, os parentes, a corte de Fara. Enquanto observamos pessoas que aparam os ramos de suas rvores frutferas para no estar ao alcance de seus vizinhos. Jos deixava que os ramos de sua vida abenoada ultrapassassem as barreiras de sua casa e servissem de mantimento queles que deles necessitassem. Que tipo de ramo somos ns ? "Os flecheiros lhe deram amargura, e o flecharam, e o aborreceram.'" Aqui Jac descreve os muitos sofrimentos que Jos experimentou em mais de uma dcada. Se no fossem os desgnios de Deus, Jos poderia dizer que aquela foi uma dcada perdida. Para quem no compreende os propsitos de Deus, e contssemos a histria de Jos antes de subir ao trono de governador, dir-nos-ia que aqueles anos foram tempos perdidos; porm, de posse da revelao da palavra de Deus, sabemos que foram os anos da preparao de uma vida para a salvao de um povo. de uma nao e para a concretizao de um propsito salvador. Os flecheiros de Jos comearam ainda dentro de casa. Foi no prprio ambiente familiar que as flechas amarguraram o esprito daquele moo. A seguir, as flechas machucaram-no quando a tnica, presente mpar de um pai, tomada e Jos enfrenta a cova da tristeza e do abandono. Continuam flechando-o no caminho de Cana ao Egito, na mo de traficantes de homens. A flecha atinge a alma de Jos quando no tem o direito de explicar a Potifar a verso verdadeira do assdio da mulher do capito para com ele. Ainda tem que enfrentar as flechas do ambiente carcerrio. No obstante fosse lder entre os presos, a condio de Jos no era confortvel. Encontramos no cotidiano pessoas que se candidatam a direitos e privilgios, porm, negam a pagar o preo. Jos pagou o preo com sua prova e alcanou a posio de destaque. Aquele ambiente do crcere deu a Jos amargura e aborrecimento, mas foi ali que Deus trabalhou na sua vida, impelindo-a para grandes realizaes no Seu reino. J aprendemos a admirar as palavras do hino: "Os mais belos hinos e poesias foram escritos em tribulao. E do cu, as lindas melodias se ouviram na escurido," (HC 126). s vezes, as palavras do hino vm do mago da alma e das profundezas do corao. Conclumos com a observao sempre vlida e to acertada: "Os mais lindos lrios nascem nos vales". "O seu arco, porm, susteve-se no forte, e os braos de suas mos foram fortalecidos pelas mos do Valente de Jac," (Gn 49.24). comum ouvirmos que a melhor defesa atacar, porm vamos aprender algo com Jos a respeito dessa ttica. Vimos que Jos foi alvo de flechadas marcantes que no s atingiram seu corpo fsico, mas seu esprito e sua alma. O segredo da vitria de Jos que seu arco de defesa tinha um sustentador especial. O prprio Deus encarregava-se de suster o arco de seu servo. Jos no abraava o problema e a afronta como se fossem diretamente a ele, mas tinha o Senhor Deus na vanguarda e retaguarda de sua vida. "Deus o que me cinge de fora e aperfeioa o meu caminho. Adestra as minhas mos para o combate, de sorte que os meus braos quebram um arco de cobre" (SI 18.32,34). Jos, semelhana de Davi. sabia de onde provinham suas vitrias. Quando Deus toma a defesa de seu povo, no h
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porque temer. E deixar o arco na mo dEle e esperar sua interveno. Na angstia que tomou o povo de Jud ao deparar com os moabitas, amonitas e os moradores da montanha de Seir, Deus levanta Jaaziel, seu servo, e ordena que a estratgia da batalha vai mudar naquele dia. E bom quando o Senhor d as coordenadas de nossas lutas. Jeosaf, o rei de Jud, orientado a colocar o povo em louvor a Deus. Os inimigos so desbaratados mediante o louvor. O arco sustentado em Deus sempre conduz a caminhos de bnos. Os dias apostlicos tambm foram caracterizados por vitrias retumbantes pelos tementes a Deus. Lembra-nos a histria da pregao de Paulo e Silas na cidade de Filipos, enviados quela cidade por uma viso missionria. Aps expulsar o demnio que possua uma jovem daquela cidade, os apstolos so levados ao crcere. So aoitados e amarrados ao tronco, mas aqueles servos de Deus tinham o arco sustentado na Majestade do Senhor. Os corredores escuros da cadeia no do espao para que eles pudessem recorrer da sentena imposta pelas autoridades, mas Paulo e Silas "colocam o arco" nas mos de Deus e, perto da meia-noite, oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam, (At 16.25). No sabemos as melodias que Jos entoava no crcere do palcio real, mas no podemos negar que Jos assim o fazia, ensinado que sempre fora pela piedosa me Raquel. O segredo da vitria em qualquer luta desta vida est na maneira como usamos as estratgias que Deus nos concede. Com Paulo e Silas, aprendemos que podemos orar e cantar. "Pelo Deus de teu pai, o qual te ajudar, e pelo Todo-Poderoso, o qual te abenoar com bnos dos cus de cima, com bnos do abismo que est debaixo, com bnos dos peitos e da madre." Jos abenoado com bnos de toda a sorte. Tem bnos de cima e de baixo, bnos materiais e espirituais. Causa-nos grande emoo tomar conhecimento da fora das palavras de Jac ao ministrar bnos a Jos. mencionando as bnos dos peitos e da madre. A referncia aos peitos fala de sustento, de proviso. Quanto madre, ali est o rgo que gera a vida. Inmeras ocorrncias na Bblia fazem referncia de que Deus quem abre a madre. (Gn 25.21 -1 Sm 1.20). O profeta Jeremias recebeu uma palavra encorajadora do prprio Deus, quando ouviu: "Antes que sasses da madre, te santifiquei: s naes te dei por profeta" (Jr 1.5), e ainda a meno da profecia de Isaas, quando diz: "O Senhor me chamou desde o ventre, desde as entranhas (madre) de minha me, fez meno do meu nome," (Is 49.1). Parece que Jac j previa que as naes em pocas futuras no valorizariam o fruto do ventre e no teriam bnos da madre, como ele proferia com relao gerao de Jos. Vale uma reflexo para os dias hodiernos quando a vida intra-uterina tida como um acidente e plenamente descartvel. A profecia de Isaias uma prova irrefutvel da no permisso de Deus para o aborto provocado, visto que Deus nos conhece desce o ventre, desde as entranhas da madre, podendo at nos nomear. "Pois possustes os meus rins; entreteceste-me no ventre de minha me, ... maravilhosas so as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem. Os meus ossos no te foram encobertos, quando no oculto fui formado, e entretecido como nas profundezas da terra. Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe...," (Salmo 139.13-16). Pelo fato de sermos abenoados desde a madre, que voc tem a oportunidade de estar lendo estas pginas, podendo glorifcar ao Senhor em no ter sido descartado como objeto de segunda categoria. Deus cuidou de voc, com as bnos dos peitos e da madre. Voc est vivo! S a ttulo de ilustrao vem nossa lembrana casos recentes de mes despudoradas que, mediante promoo da mdia, colocam os produtos da madre em jogo. Uma inglesa, grvida de gmeos, biblicamente, uma bno, alegando impossibilidade de criar ambos os filhos, resolveu abortar um deles. Ao deparar com o objeto da morte, certamente ambos os fetos revidaram e tentaram, a todo modo, escapar da fria daquele
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instrumento cruel, mas no puderam venc-lo e um deles foi sacrificado. Aquela me no possua as bnos da madre, tal qual a que fora ministrada a Jos. Um psiquiatra, conhecido nacionalmente, relata que um aborto provocado uma tortura sem precedentes, pois o feto em gerao um ser vivo e consciente e no momento de sua retirada, luta desesperadamente para evitar seja absorvido pela morte. Quem pensa que Jac, em face de sua provecta idade, estava j delirando em proferir palavras to fortes a seu filho Jos, descobre que Jac, mais que um simples homem beira da morte, um profeta de nossos dias. Leia o Salmo 113: "O Senhor abre a madre...." "As bnos de teu pai excedero as bnos de meus pais, at extremidade dos outeiros eternos; elas estaro sobre a cabea de Jos, e sobre o alto da cabea do que foi separado de seus irmos," (Gn 49.26). Por que Jac pensa assim to grande a respeito de Jos. alegando ter recebido de seus pais uma bno menor do que a de Jos naquele momento? Resposta: As bnos que Jos recebia naquele encontro de famlia eram bnos espontneas de um pai consciente, dotado de dons profticos e sem sutileza. Jac no tivera uma bno assim de seu pai Isaque. A bno que ele "arrancou" de seu pai Isaque foi fruto de fraude, engano e sutileza. Foi uma bno desconfiada. Foi atrs da porta. Foi com o corpo alterado, consciente, abalado, voz embargada e roupa surrupiada. Mas a bno de Jac para Jos foi espontnea, graciosa e escatolgica. aqui que aprendemos as grandes diferenas entre o carter de Jac e seu filho Jos. Jac, o esperto, o filho que almejava ser abenoado e para isso corria qualquer risco. Jos, o filho que ficou na plena e gloriosa dependncia de Deus e que, no tempo devido, foi graciosamente abenoado pelo pai e por Deus, que no nega bem algum aos que andam na retido. As bnos que Jac impetra sobre o filho Jos no se limitavam apenas aos limites da terra, mas alcanariam a extremidade dos outeiros eternos. Eram bnos a prevalecer ainda na eternidade. H muitos mistrios ainda no revelados inteiramente Igreja de Cristo. "As coisas encobertas so para o Senhor nosso Deus, porm as reveladas so para ns e para nossos filhos para sempre, para cumprirmos todas as palavras desta lei" (Dt 29.29 -1 Co 13.9,10). No porvir, entenderemos completamente os desgnios de Deus. A proviso do povo hebreu pela interveno de Jos como governador do Egito, traz-nos luz a proviso da salvao atravs de Cristo, descendente daquele povo. A morte viaria de Jesus na cruz do Calvrio tem salvado vidas que s conheceremos na eternidade. As bnos ministradas pelo patriarca Jac atravessam sculos e milnios para encontrar eco na vida eterna de todos aqueles que habitaro na glria. "As bnos estaro sobre a cabea de Jos e sobre o alto da cabea do que foi separado de seus irmos." Apesar da idade e da viso cansada. Jac possua um conhecimento da maneira como Deus ministra o derramamento de sua bno sobre seus filhos. A bno estaria sobre a cabea de Jos. justamente na cabea onde a bno deve ter primazia. O governo do corpo est na cabea e ali esto a viso, a audio, a fala, a percepo olfativa, a mente. "Mas ns temos a mente de Cristo," (I Co 2.16). O primeiro lugar para ser alvo da bno a cabea. "E como leo precioso sobre a cabea, que desce sobre a barba, a barba de Aro e que desce orla de seus vestidos," (SI 133.2). Convido o leitor a pensarmos um pouco na necessidade que os filhos tm da bno dos pais. O povo hebreu um exemplo nesta matria. Tomei conhecimento, recentemente, de uma me judia que passeava pelo jardim com seus dois filhos menores. Ao ser inquirida sobre a idade daqueles pequenos filhos, a me prontamente
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respondeu: "A mdica tem 5 anos e o engenheiro tem 4." Desde a tenra idade, aquelas crianas recebiam uma palavra de bno de seus pais. Outros filhos, lamentavelmente, no podem ouvir previses assim to belas. So xingados e amaldioados pelos prprios pais que os encaminham vida depravada, num mundo to cruel que vivemos.
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Moiss e Davi. Talvez no tenha experimentado as experincias de Jac, mas Jos mostra uma espiritualidade que no encontramos em seu pai. Homem de eminente virtude, de admirvel prudncia e que usou do poder com moderao. Jos um dos grandes personagens bblicos que sempre soube tirar foras da fraqueza. Certamente, voc admira Jos e gostaria de ser tal qual ele foi. Porm, o caminho dos que triunfam passa pelas mesmas experincias desse homem. As marcas da estrada de Jos foram a revolta de seus irmos contra ele, a tnica tomada, a companhia dos traficantes de escravos, a calnia da mpia mulher e o crcere no merecido. No adiantaremos o captulo seguinte sem antes extrairmos lies 'importantes e resumidas a respeito da vida de Jos. Dentre todas as provas enfrentadas, trs delas se destacam na existncia de Jos: 1) a prova da pureza pessoal, prova essa que os jovens freqentemente enfrentam quando esto longe de casa; 2) a prova da oportunidade de vingana, uma prova por que, freqentemente, passam as pessoas que sofreram injustias; 3) a prova de encarar a morte, quando Jos esteve injustamente na priso. S um homem dotado de uma f irrestrita e confiana inabalvel em Deus pode triunfar nessas circunstncias. Em toda a leitura deste livro, talvez o leitor tenha questionado a dura prova que se apresenta no dia-a-dia, sabendo, certamente, os desafios que o amanh reserva para cada um de ns; mas, ao sabermos que Jos venceu todas as provas nas piores condies de degradao a que se possa submeter o ser humano, podemos esperar que, no tempo certo, o Esprito do Senhor arvorar a sua bandeira a favor de cada servo de Deus. Para que o nosso corao seja amplamente instrudo acerca do relato bblico, discutido neste livro, retiremos para ns, pais, filhos, avs, irmos, quatro lies que jamais devero ser esquecidas: 1) Entender que os pais jamais devem fazer distino entre os filhos, ou seja, demonstrar que gosta mais de um do que do outro. 2) Compreender que os irmos de Jos no conseguiram mat-lo, pois Deus tinha um plano especial para a sua vida. 3) Concordar que, se tivesse cedido tentao na casa de Potifar, Jos teria perdido a bno de ser o segundo mandatrio do Egito. 4) Concluir que, para recebermos uma bno divina, somos primeiramente provados, a fim de fazermos jus a ela.
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que Deus tem interesse de provar nosso amor a Ele. Na caminhada espiritual, haveremos de ter provas at ao final da vida e as venceremos com o poder da Palavra e do sangue de Jesus. O apstolo Paulo passou grandes provas j no final de seu profcuo ministrio. O relato emocionante da segunda Carta a Timteo bem focaliza os momentos finais da carreira de Paulo. Preso, a um passo da morte, sentia o desamparo de seus companheiros, no tinha um defensor para fazer-lhe a defesa diante das autoridades, porm, sentia o refrigrio da presena do Senhor (II Tm 4.6-18). Foi um vencedor, porque alcanou boa nota na prova. J tempo de sabermos as notas que estamos conseguindo nas avaliaes de Deus. "Examinai-vos a vs mesmos, se permaneceis na f; provai-vos a vs mesmos.......Mas espero que entendereis que ns no somos reprovados," (II Co 13.5,6). O comportamento de Jos traz uma lio da maior valia ao sistema carcerrio em todo o mundo, mormente em nossos dias de tanta inquietao. Apesar de estar injustamente no crcere do palcio real, pois no havia praticado nenhum delito, seu temperamento sereno. Estava ali "de graa". Todavia, no liderou rebelies ou fugas em massa. O Esprito que habitava Jos o levava a enfrentar com resignao todas as adversidades do dia-a-dia. Aprendamos nos exemplos da Bblia que poderemos, mesmo cercados pelas provas, a ver o cumprimento dos desgnios de Deus em cada um de ns.
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28 JOS - O JOVEM
Por inspirao, resolvi reservar um captulo especial para tratar com os jovens e os ensinos que podero ser aproveitados com a vida de Jos. Podero os jovens de nossos dias espelhar suas vidas no exemplo de Jos ? Certamente que sim. A Bblia fala-nos do nascimento de Jos e j nos leva sua adolescncia e juventude. Tinha 17 anos quando assumiu textualmente a histria do povo de Deus, uma vez que sua vida ocupa 13 longos captulos do Livro do Gnesis. Jos um jovem singular e personagem da maior importncia na vida de seu povo. Seus sonhos ocorreram na sua mocidade. No eram sonhos normais, mas vises claras de Deus com respeito ao futuro de sua famlia e da nao que haveria de se formar dela. Nos sonhos de Jos, estava implcita a histria da nao de Israel. Deus estava presente nos sonhos do moo. Fica para a presente gerao o ensino de que um sonho, um ideal, s tem valor perene se Deus fizer parte dele. Se o ideal de qualquer jovem no magnifcar a Deus e produzir o louvor do Seu nome, trar apenas a glria deste sculo. No obstante distar-nos aproximadamente quatro mil anos da existncia de Jos, plenamente concebvel acreditar que o jovem da atualidade tambm tenha um sonho e alimente um ideal em sua vida. Jos fez de seus sonhos um mapa de sua vida e por isso, mesmo diante das maiores adversidades e provas, venceu triunfantemente os males de sua poca e foi elevado por Deus a uma posio de destaque. Jos era o jovem que colocava os seus sonhos em evidncia no cotidiano. Chegava a ser imprudente ao contar os sonhos aos irmos. Acordava com os sonhos e deitava-se com eles. Era o assunto de todos os momentos. Jos, muito jovem ainda, buscou a realizao dos sonhos que Deus lhe havia dado. Ele tinha um alvo, um desejo, um sonho. O apogeu da histria de Jos comeou dentro de um poo, de uma cova. No sabemos quanto tempo ali permaneceu, mas, certamente, o corao de Jos pulsava pelos sonhos que tivera. A cova nunca deve ser o destino de um jovem destemido, mas apenas uma escala em direo bno. Se voc, jovem, passa pela cova, lembre-se do sonho para sua vida e pea a interveno de Deus. Jos mencionado na Bblia com uma idade bastante interessante. 17 anos a encruzilhada da existncia, tempo de tomar decises importantes, que serviro de bssola para o resto da vida. Sai a convocao para o servio militar, precisa entrar no mercado de trabalho, escolher uma faculdade. Apesar da pouca idade, Jos era um jovem altamente preparado para essas coisas, mas teve que seguir outro caminho: o exlio e o crcere. Precisou tirar foras da fraqueza para, de encarcerado, tornar-se o governador do Egito, a segunda posio na hierarquia no reino egpcio. Na vida de Jos, encontramos, passo a passo, a conduta de um jovem exemplar. Era obediente a seu pai, servindo de modelo a seus irmos mais velhos (Gn 37.2,13) e recebendo a tcita aprovao paterna. O carter de Jos talvez fosse refinado pela formao que, desde o bero, teria recebido da me Raquel, morta prematuramente no parto de Benjamin. Longe dos olhos da famlia e colocado como mordomo da casa de Potifar, o jovem Jos demonstra sua castidade, recusando-se a deitar-se com a mulher de seu patro. Preferiu o castigo do homem do que macular sua conscincia diante de Deus. A recusa custa-lhe carssimo e sem que pudesse refutar a calnia, o jovem Jos preso, mas enfrenta serenamente a situao at o tempo da providncia de Deus. A presente gerao de jovens tem muito a aprender com Jos.
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A vida de Jos d-nos um informativo bblico da autoridade espiritual com que enfrentou a sociedade egpcia. Os costumes eram bem diferentes da casa do patriarca Jac. O vocabulrio egpcio tinha suas licenciosidades. A religio egpcia diferia muito da f no Deus de Abrao. No obstante a tudo isso, Jos manteve-se um jovem temente a Deus. No presente sculo, o jovem crente precisa, do mesmo modo, apoderar-se da autoridade do Esprito Santo e da ousadia no precioso Sangue de Jesus, para vencer as tentaes que o cercam. O primeiro teste de Jos ao chegar ao Egito foi a identificao. Precisava ser diferente, sem ser esquisito. Afinal, era servo do Deus Altssimo e precisava mostrar as qualidades de uma pessoa que confiava e temia a Deus. A fuga de Jos para no prostituir-se com a mulher de Potifar uma lio sublime em todo o tempo para a juventude atual. Jos era um jovem semelhante a todos os outros, tinha as mesmas paixes, mas preferiu resistir ao pecado. Certamente, Jos foi zombado pelo adversrio: "Podias ter aproveitado a oportunidade, at parece que voc no homem"! A astcia do diabo no mudou, mas diuturnamente, os jovens tementes a Deus o tm resistido, escudados na palavra de Deus. O casamento do jovem Jos tem lies importantes. Sua mulher Asenate era gentia, mas, ao nascer os filhos do casal, Jos faz questo de cham-los por nomes hebraicos e bastante significativos: Manasss e Efraim, reconhecendo, assim, o senhorio de Deus, vez que era uma tradio hebraica chamar os recm-nascidos por nomes ligados s circunstncias da providncia divina. J crescidos, Jos sabe o caminho da vitria e leva-os para que o patriarca Jac impetre a bno sobre eles. Em tudo, Jos reconhecia a necessidade da bno de Deus. A juventude tem na Bblia um guia por excelncia. Escudados na Palavra de Deus e cobertos com o Sangue do Cordeiro, os jovens de qualquer poca sero vencedores num mundo cada dia mais pecaminoso. O que seria de Jos, ou mesmo do reino do Egito, do futuro da famlia do patriarca Jac, se Jos no tivesse resistido ao pecado na casa de Potifar, se no tivesse a coragem de mostrar o Deus que ele possuia, se no soubesse tirar foras da fraqueza?
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A exemplo de Jos. sua ida ao Egito teve por propsito a preservao da vida. 4. Ambos foram vendidos por moedas de prata. Os mercadores rabes conseguiram comprar Jos por apenas vinte moedas de prata. "E venderam Jos por vinte moedas de prata aos ismaelitas. os quais levaram Jos ao Egito" (Gn 37.28), ao passo que Judas Iscariotes. na maior traio possvel, vendeu o Senhor Jesus por trinta moedas do citado metal. "E disse Judas: Que me quereis dar, e eu vo-lo entregarei ? E eles lhe pesaram trinta moedas de prata" (Mt 26.15). Observe-se que, em ambos os casos, o preo foi estipulado pelos compradores. Tanto Jos quanto Jesus foram vendidos e trados por pessoas do crculo da intimidade. Eram pessoas que conviviam no diaa-dia desses homens. 5. Ambos foram exaustivamente humilhados e depois exaltados. Jos teve sua tnica tomada e manchada em sangue de cabrito, foi oferecido na feira de escravos do Egito, preso injustamente por Potifar, mas saiu do crcere para assentar-se no segundo carro de Fara. "E o senhor de Jos, Potifar, o tomou e o entregou na casa do crcere, no lugar onde os presos do rei estavam presos: assim esteve ali na casa do crcere," (Gn 39.20,21). Jesus foi esbofeteado, aoitado, maltratado pelos inquiridores de um julgamento singular na histria, zombado pelos soldados e por um malfeitor: todavia, ao consumar a obra do Pai. assentou-se direita da Majestade no cu, onde intercede por sua Igreja. "Ento, prendendo-o, o levaram, e o meteram em casa do sumo sacerdote...," (Lc 22.54) "E achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at morte e morte de cruz, pelo que Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que sobre todo o nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que esto nos cus, e na terra , e debaixo da terra, e toda a lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para a glria de Deus Pai," (Fp. 2.8-11). Que maravilhoso pensar que a exemplo de Jos que foi reverenciado por todos os egpcios, Jesus Cristo h de ser exaltado por todas as naes, raas, tribos e lnguas. 6. Ambos tiveram o papel de saciar a fome. Quem queria po nos dias da fome, precisava procurar Jos. "E tendo toda a terra do Egito fome. clamou o povo a Fara por po; e Fara disse a todos:- Ide a Jos; o que ele vos disser, fazei" (Gn 41.55). Aos que procuram pelo po vivo que desceu do cu, o saciador Jesus. "Eu sou o po da vida; aquele que vem a mim, no ter fome; e quem crer em mim. nunca ter sede" (Jo 6.35). 7. Ambos "casaram" com gentias. A mulher de Jos chama-se Asenate, filha de Potfera, sacerdote de Om. Era uma egpcia, portanto gentia. Desse casamento, nasceram-lhe os filhos Manasses e Efraim. "E Fara deu-lhe por mulher a Asenate, filha de Potfera. E nasceram a Jos dois filhos (antes que viesse o ano da fome) que lhe deu Asenate." (Gn 41.45). Jesus tambm possui uma noiva linda, em sua essncia, gentia. A maioria esmagadora de membros da noiva de Cristo composta de gentios de todas as raas, tribos, lnguas e naes. "Porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja; sendo ele prprio o salvador do corpo.....como tambm Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, (Ef 5.23,25) "E cantavam um novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro e abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda a tribo, e lngua, e povo, e nao," (Ap. 5.9). 8. Ambos no foram reconhecidos pelos irmos num primeiro encontro. Jos no teve seu rosto reconhecido pelos seus irmos quando foram comprar trigo no Egito.
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"Jos, pois, conheceu seus irmos, mas eles no o conheceram," (Gn 42.8). O reconhecimento s ocorreu quando o prprio Jos se revelou a eles. "Ento Jos no se podia conter diante de todos e ningum ficou com ele, quando Jos se deu a conhecer a seus irmos. E disse Jos a seus irmos: Eu sou Jos, vosso irmo, a quem vendestes para o Egito" (Gn 45.1-3). Com Jesus, ocorre algo idntico. "...Os seus no o receberam," (Jo 1.11). Com as excees de nosso conhecimento bblico, os judeus no reconheceram a Jesus como o Salvador, o Messias prometido, porm, o reconhecero quando o prprio Jesus manifestar-se em grande glria. ".....at os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre Ele...," (Ap. 1.7b) "E naquele dia, estaro os seus ps sobre o monte das Oliveiras... Ser um dia conhecido do Senhor... E o Senhor ser rei sobre toda a terra; naquele dia. um ser o Senhor e um ser o seu nome,"(Zc. 14.4-9). 9. Ambos tiveram a tnica tomada. Conforme analisamos anteriormente, a tnica era uma pea de valor no vesturio daqueles povos. Era uma pea de distino, muitas vezes usada apenas por pequena parcela da sociedade. A tnica de Jos era um presente do pai e possua uma diversidade de cores. Era a pea que , a distncia, distinguia a Jos. Foi-lhe tomada por seus irmos e banhada no sangue de um cabrito. Jos venceu, mas a tnica ficou em poder de seus irmos. "E aconteceu que, chegando Jos a seus irmos, tiraram a Jos a sua tnica, a tnica de vrias cores que trazia," (Gn 37.23). Da mesma forma, Jesus tambm possua sua tnica, uma pea tambm detalhada pelo apstolo Joo como especial: No tinha costura, porque era tecida de alto a baixo. Nada era possvel para desfazer as costuras e dividi-la entre os carrascos, por isso tomaram a tnica do Senhor Jesus e lanaram sortes para ver quem ficava com ela. "A tnica, porm, tecida toda de alto a baixo, no tinha costura. Disseram, pois, uns aos outros: No a rasguemos, mas lancemos sortes sobre ela, para ver de quem ser," (Jo 19.23-24). Mesmo despojado da tnica, Jesus triunfou sobre a morte. 10. Ambos foram tentados, mas no cederam. Jos, apesar de encontrar-se longe da famlia, resistiu aos apelos sensuais da mulher de Potifar. "E aconteceu depois destas coisas que a mulher de seu senhor ps os seus olhos em Jos, e disse: Deita-te comigo. Porm ele recusou e disse mulher de seu senhor ... Como, pois, faria eu este tamanho mal, e pecaria contra Deus,?" (Gn 39.7-9). A Bblia registra que Jesus foi tentado em tudo, mas sem pecado, (Hb 4.15). Explicao notvel da Palavra de Deus observada quando nos declara que todos podemos e somos tentados, mas que perfeitamente possvel, com a graa dos cus, resistir s tentaes. 11. Ambos tinham 30 anos de idade no incio do ministrio. "E era Jos da idade de 30 anos quando esteve diante da face de Fara, rei do Egito," (Gn 41.46a). "E o mesmo Jesus comeava a ser de quase trinta anos......e Jesus, cheio do Esprito Santo, voltou ao Jordo e foi levado pelo Esprito ao deserto," (Lc. 3.23 e 4.1). 12. Ambos tinham idnticos convites s multides famintas. Pela hierarquia do reino, os povos primeiramente procuravam Fara em busca de po, mas a ordem do rei era: "Ide a Jos; fazei o que ele vos disser," (Gn 41.55). Em suas andanas, pregando a Palavra, Jesus convida a todos, assim: "Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei," (Mt 11.28). Na falta do vinho no casamento em Cana da Galilia, Maria deu a mesma receita de Fara: " Fazei tudo quanto Ele vos disser," (Jo 2.5).
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13. Ambos foram colocados na cova, sem direito a explicao pessoal. No se submeteram a qualquer rito de um processo legal para a apurao de suas acusaes. Jos chega ao campo vigiado pelos irmos e, querendo eles no mancharem as mos de sangue, colocam Jos na cova. Cova lugar escuro, sem alimentao, prprio para o abandono de desafetos. Na casa de Potifar, o mesmo Jos acusado de algo que no deve e, sem direito defesa, remetido ao crcere do palcio real, (Gn 37. 22, 39.20). No achando coisa que condenasse o Mestre, os judeus acabaram por colocar o Senhor Jesus na cova da traio de Judas. Sujeitam a que Jesus passe uma noite de interrogatrios na casa de Caifs. No tendo coragem de eles mesmos executarem a pena capital, entregam o Senhor Jesus aos romanos. "Depois, levaram Jesus da casa de Caifs para a audincia. E disse Pilatos: Levai-o vs e julgai-o segundo a vossa lei. Disseram-lhe ento os judeus: A ns no nos lcito matar pessoa alguma." (Jo 18.2831). Que tipologia perfeita Jos representa neste tpico. Para acusar e remeter Jos cadeia, a mulher de Potifar utilizou-se de falsas testemunhas (serviais da casa do capito). Para esbofetear Jesus e conden-lo cruz, as autoridades da poca lanaram mo do mesmo artifcio. 14. Ambos, aps a humilhao, assentaram sobre tronos. Jos foi elevado posio de governador e assentou-se ao lado de Fara, ocupou o segundo carro do reino e tinha autoridade sobre todo o povo do Egito. " Tu estars sobre a minha casa, e por tua boca se governar todo o meu povo; somente no trono eu serei maior que tu ... E o fez subir no segundo carro que tinha, e clamavam diante dele: Ajoelhai. Assim o ps sobre toda a terra do Egito" (Gn 41.40-44). Jesus, padecendo pela humanidade perdida, morreu na cruz do Calvrio e ressuscitou com grande poder e assentou-se no seu trono direita do Pai. O mrtir Estvo j relatou sua viso, dizendo: "fixando os olhos no cu, viu a glria de Deus, e Jesus, que estava direita de Deus. E disse: Eis que vejo os cus abertos, e o Filho do Homem, que est em p mo direita de Deus," (At 7.55,56). Realmente, Jesus encontra-se em posio de destaque. Aleluia! Por ser grande a sua glria nos cus e como recompensa aos vencedores, Jesus ainda promete conceder que seus servos tambm assentem-se com Ele no seu trono. Aleluia! "Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono," (Ap. 3.21). 15. Ambos, aps a prova, tiveram mudana de vestimentas e adornos. Quando Jos saiu do crcere para avistar-se com Fara, trajava vestidos comuns. Aps interpretar os sonhos e ser escolhido governador. Jos ganha vestidos novos de fino Unho, recebe um anel que estava na mo de Fara (possivelmente de ouro) e um colar de ouro para o pescoo, (Gn 41.42). Trocou o surrado uniforme da priso por roupas especiais e carssimas, trocou as algemas pelo anel do prprio Fara e substituiu os grilhes de aoites por um colar de puro ouro. O despojamento a que submeteram Jesus no momento de sua crucificao tambm teve sua compensao por parte do Pai, o Todo-Poderoso. Se Fara teve com que ornamentar um ex-preso, muito mais tem o Deus de toda a Graa. Os soldados dividiram os vestidos de Jesus e sorteram a sua tnica (Jo 19.23,24); porm, ao ascender ao cu, o Senhor Jesus foi coroado de glria e vestido de resplendor. O apstolo Joo, em sua viso apocalptica, declara-nos que Aquele que lhe apareceu na Ilha de Patmos estava vestido at aos ps de um vestido comprido, e cingido pelos peitos com um cinto de ouro.... os seus ps semelhante a lato reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de muitas guas. E Ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saa uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua fora resplandece, (Ap
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1.13-16). Na leitura dos Evangelhos vemos Jesus portando uma coroa de espinhos em sua cabea (Mt 27.29) e, mediante coao, lhe colocada uma cana em suas mos para que fique parecendo um rei. So coisas dos soldados de Pncio Pilatos que, ainda, numa demonstrao de desprezo, ajoelham-se diante do Senhor Jesus Cristo. Porm, Deus o exaltou soberanamente e deu a seu Filho todo o poder no cu e na terra. Para quem o recebe, Ele o rei por excelncia. 16. Ambos perdoaram seus assassinos. No caso de Jos, no se consumou o fratricdio, mas a inteno dos irmos era mat-lo quando o avistaram naquele dia da venda aos ismaelitas. No fosse a interveno do irmo mais velho, Rubem, e o desgnio de Deus, Jos seria morto. "E viram-no de longe,e, antes que chegasse a eles, conspiraram contra ele, para o matarem," (Gn 37.18). Segundo a Bblia, aquele que aborrece a seu irmo homicida (I Jo. 3.15 ). Todavia, dcadas depois, Jos, de corao aberto e com lgrimas, perdoou a todos eles, (Gn 50.17-21). Com Jesus, a histria tem um alcance ainda superior e espiritual. Mesmo pregado ao lenho do Calvrio, derramando seu inocente sangue por todos os pecadores, Jesus abre seus lbios e profere uma palavra de perdo: "Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem," (Lc. 23.34a). Esta palavra de perdo atravessou os sculos e nela sentimos total comunho com o Pai. 17. Ambos vieram a ocupar lugar de destaque por determinao do rei. No foi Jos quem se candidatou ao cargo de governador. No tinha sangue real. No fez campanhas eleitorais para conseguir a posio, no dividiu reino alheio, nem "subiu sobre o pescoo" de seu prximo para que fosse levantado governador. Foi um ato de Fara, o rei do Egito, atravs da soberania de Deus (Gn 41.38-40). Jesus foi enviado ao mundo com uma misso especfica: morrer para dar vida e vida com abundncia. Criado na obscuridade, somente no tempo determinado mostrou-se nao de Israel como o Messias que havia de vir. Mesmo no seu profcuo ministrio, ainda no se exaltava diante do povo: "Eu no busco a minha glria: h quem a busque, e julgue" (Jo.8.50). Todavia, foi o Pai, o Rei da Glria, quem determinou o lugar de destaque para seu Filho Jesus. Vejamos a resposta de Pedro ao sindrio: "O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, ao qual vs matastes, suspendendo-o no madeiro. Deus, com a sua destra elevou-o a Prncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e a remisso dos pecados," (At. 5.30,31). 18. Ambos, em situaes diferentes, tornaram-se provises para povos necessitados. A quantidade de pessoas que foram supridas pela governana de Jos, nunca poderemos saber ao certo. No podemos avaliar quantas naes daquele tempo alimentaram-se do trigo armazenado por Jos. O detalhe que os famintos eram alimentados enquanto Jos estava assentado no trono de Governador do Egito. Hoje e em todas as geraes, milhes e milhes j foram alimentados pelo po da vida que Cristo, Nosso Senhor. Ocorre, entretanto, que a proviso de Jesus foi conseguida mediante a cruz. A proviso de Jos era no trono, a de Jesus, na cruz. Nosso perdo somente foi possvel com a anulao da cdula que nos condenava. A cdula foi rasgada na cruz (Cl. 2.14). A fonte do po celestial mana do p da cruz de Cristo. Quero estar ao p da cruz Donde rica fonte Corre franca salutar, Do Calvrio, monte. Sim, na cruz, sim, na cruz. Sempre me glorio, T que ao fim v descansar, Salvo, alm do rio. 19. Ambos foram humilhados e exaltados no mesmo lugar. Dentre todas, a pior humilhao sofrida por Jos deu-se no momento em que deixou a superintendncia da
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casa de Potifar e foi ao crcere. Estava no Egito. Em questo de horas, perdeu uma posio de honra e foi remetido fria priso do palcio real. Porm, na mesmo lugar (cidade) onde foi vergonhosamente humilhado, tambm foi exaltado. A mesma cidade que o viu ser levado ao crcere, foi a que assistiu ao desfile de Jos no carro real (Gn 42.43). Jerusalm chamada a Cidade do Grande Rei. Foi nela que Jesus foi preso, julgado, crucificado e morto, e tambm sepultado. Pelas suas ruas que Jesus caminhou com a cruz s costas. Foram em seus palcios que Jesus enfrentou os mais ferozes inquiridores. Jerusalm tambm foi palco da gloriosa ressurreio do Mestre. Esta mesma cidade ser palco da exaltao do Senhor Jesus Cristo, o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Jerusalm ser sede do governo milenial de Cristo. A mesma cidade que o viu sofrer a que o recepcionar quando de sua vinda em glria com os seus santos, (Zc. 14.4-9). 20. Ambos foram bnos potenciais para outros povos. Com o sbio governo de Jos, havia muito trigo nos celeiros do Egito, e os egpcios foram os primeiros a experimentar o alimento estocado. Depois vieram os hebreus, os cananeus, os midianitas, etc. "E havia fome em todas as terras, mas em toda a terra do Egito havia po. E todas as terras vinham ao Egito, para comprar de Jos, porquanto a fome prevaleceu em todas as terras," (Gn 41.54-57). Na qualidade de judeu, Jesus a esperana e a glria de seu povo. O apstolo relata que Ele veio para o que era seu, e os seus no o receberam, mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; aos que crem no seu nome, (Jo 1.11,12). Ns, a exemplo de milhes em todo o mundo, temos experimentado o po de Belm-Efrata. Somos os povos de outras terras que temos ido ao encontro de nosso "Jos" para comprar o trigo da salvao. Queira o Senhor, a quem seja glria e majestade, domnio e poder, antes de todos os sculos, aplicar aos nossos coraes as verdades sublimes da tipologia bblica. O Senhor Jesus a plena realizao de todos os tipos bblicos. Muitos outros personagens da Bblia tambm foram tipos de Cristo, especialmente Moiss, Samuel, Davi. Em Jesus e somente nele, repousa o cumprimento de todas as promessas acerca da salvao. Ao crescer nosso conhecimento das evidncias da grandeza de nosso Amado, certamente, aumentar nosso amor e dedicao a Ele.
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BIBLIOGRAFIA
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