Entrevista Ufolgica de Daniel Rebisso Entrevista efetuada por Daniel Rebisso e publicada na Revista Realismo Fantstico nmero 6 de Curitiba

Ernesto Bono, autor de !rande Conspira"#o Universal, fa$ incr%veis revela"&es em entrevista concedida a Realismo Fantstico' (es)uisador italo*brasileiro, naturali$ado, radicado no Rio !rande do +ul, o uflogo Ernesto Bono , um dos pioneiros na abordagem filosfica do fen-meno ./01' 0esta entrevista concedida ao tamb,m famoso uflogo Daniel Rebisso, Bono fala de suas ltimas descobertas sobre a grande conspira"#o dos e2traterrestres )ue estariam dominando planeta' Realismo Fantstico 3 (rimeira curiosidade4 como a Ufologia entrou em sua vida5 Ernesto Bono 3 6uitos anos antes de me tornar m,dico e psi)uiatra' Foi por volta dos meus 78 anos )ue comecei a interessar*me profundamente pelo tema e, desde ent#o, nunca mais abandonei essa temtica fantstica ou essa manifesta"#o do inslito' RF 9 Como conferencista e escritor, observamos )ue a sua principal preocupa"#o em rela"#o aos ./01s tem*se voltado para as )uest&es filosficas ou, como poder%amos di$er, para o aspecto epistemolgico e )ue envolve o con:ecimento das coisas' seu entender, o )ue a realidade ufolgica fre);entemente imp&e aos :omens5 EB 9 Eu suspeito )ue a presen"a dos UF.s, entre outras coisas, visa modificar nosso modo de sentir, perceber e entender a /ida e o mundo' Eles estariam a% para )ue, de algum modo, o :omem abandone seus vel:os es)uemas de mal con:ecer, es)uemas institu%dos no .cidente pela filosofia e epistemologia de ristteles e fortalecida por <oms de )uino' <anto esses vel:os filsofos como Ren, Descartes, tamb,m filsofo e precursor da Ci=ncia 6oderna estabeleceram a prima$ia da dualidade perceptual' (ara eles, sem )ual)uer dvida 9 e para ns tamb,m, condicionados pelas id,ias deles 9 e2iste uma realidade material )ue se estende e )ue dura, a )ual pode ser encarada por outra realidade )ue pensa, o corpo*ego*:omem, no caso' Esse dualismo ou multiplicidade perceptual acredita, por e2emplo, )ue o :omem , um ser > parte, separado, criado por algu,m 9 Deus b%blico ou caso cient%fico 9, dotado de sentidos e capa$ de sentir, pensar e perceber' . :omem confrontar*se*ia ent#o com um mundo )ue estaria > sua frente, mundo )ue precisa ser bem enfocado, bem percebido, decifrado' .u mel:or, ter%amos )ue raciocinar em cima do )ue se en2erga e se percebe' 6algrado a impecabilidade dessa postura, ela infeli$mente , um modo de conscienti$ar ou perceber totalmente err-neo e )ue vem prevalecendo : mil:ares de anos' +em )ual)uer dvida , prtico e c-modo ao +tatus ?uo, mas n#o passa de uma safade$a e desonestidade da lgica*ra$#o em ns' <al gnoseologia ou epistemologia , tima para )ue os donos do poder alcancem seus fins, e , tima principalmente para sub@ugar e dominar os inocentes e desavisados' .s orientais : mil=nios deram*se conta das mentiras do pensamento comum e da lgica*ra$#o' Esse , o motivo profundo de os sbios orientais nunca se terem permitido criar uma ci=ncia moderna, por e2emplo, com seu modo de mal con:ecer e de atuar pior' Embora os UF.s nada ten:am a ver com a +abedoria .riental, talve$ este@am tentando romper com nosso es)uema enganador de mal con:ecer, perceber, sen#o todos os UF.s, pelo menos boa parte' presen"a an-mala e escorregadia dos UF.s )ui" este@a sugerindo )ue con:ecer corretamente n#o , e2atamente a)uilo )ue ristteles, Ci=ncia e todos os demais filsofos do .cidente estabeleceram, por)ue l:es convin:a' RF 9 +eria ent#o necessrio ver ou interpretar o fen-meno ./01 por um outro Angulo )ue n#o o cient%fico5 EB 9 profundando*me no tema, descobri )ue as :umanas possibilidades de con:ecer s#o somente duas4 ou prevalece a Direta ou +entir Bdo +bio ut=nticoC, ou prevalece a 1ndireta ou pensar Bdo :omem comum, do ignorante, do cientista confuso e conformadoC' E2plico*me mel:or4 Con:ecimento Direto , )uando a 6ente em +1 9 ou a 6ente num Domem livre do mal pensar 9 n#o se separa do dado, ou da)uilo )ue est > sua frente, isto ,, a ob@etividade, )ue n#o precisa ser s e sempre material' <al 6ente (ura Bou +E0<1R (rimevoC comunga com a .b@etividade (rimordial 9 ou com o E1+<.E ou tamb,m com o Cosmo

/erdadeiro' Em tal +aber*e*+entir : uma interfus#o, interpenetra"#o, intercAmbio constante entre o +er e a Coisa e )ue em verdade n#o s#o dois, mas sim s#o uma n#o*dualidade perfeitaF 0o Con:ecimento Direto se +ente, se +abe e se 1ntui, se Comunga, mas n#o se rumina a respeito Bracioc%nioC ou n#o se discorre propositadamente sobre o percebido, sobre o )ue se conscienti$a' 0#o e2iste um ego, ladr#o, salteador e mentiroso para tal, e )ue se meta a distorcer tudo, a ocultar ou a acrescentar lorotas e enganos perceptuais' 0o con:ecimento indireto se pretende )ue :a@a um ego*pensante a)ui, )ue se confronta com determinada coisa, l e )ue independeria dele, mas )ue em verdade , s e totalmente pensada' . ego*pensamento em todos ns sempre ac:a )ue sente, )ue sabe, )ue intu%, )ue compreende, )ue atua etc, )uando em verdade s pensar em sentir, pensa em agir, pensa em compreender, mas mais mal con:ece do )ue sabe de fato, mais mal lucubra do )ue intuiG tudo raciocina e nada compreendeG s pensa em agir, sem conseguir atuar e contento, livremente e alcan"ar fins verdadeiros' . )ue o ego*pensamento alcan"a , e2atamente o fruto pensado ou a)uilo )ue se prop-s fa$er' Honge por,m est de usufruir da)uele +aber*+entir (uro, ou de alcan"ar a)uele 1sto (rimordial, os )uais n#o s#o t#o transcendentes assim nem t#o metaf%sicos' .s discos voadores aut=nticos s#o um 1+<. (rimordial )ue s o +aber*e*+entir no Domem vivencia ou sen#o surpreende e com eles comunga' D momentos, por,m, )ue certos ./01s, como uma concess#o deles mesmos, transformam*se em ob@etos vulgares, fuga$es, em aparel:os e )ue )ual)uer recon:ecimento :umano ou mal con:ecer discursivo pode captar' + )ue as e2peri=ncias )ue a testemun:a*ego tiver sempre ser#o precrias, confusas, enganadoras, traumati$antes ou at, mesmo sofridas' E toda conclus#o )ue de tal e2peri=ncia o ego )uiser retirar sempre ser apar=ncias, enganos ou mentiras' RF 9 6as esse tipo de apreens#o ufolgica nos parece )uase um estado de 1lumina"#o 1nterior' +er preciso tanto5 EB 9 E por )ue n#o poderia ser assim5 ristteles, Descartes, Iant, Degel e a ci=ncia moderna inventaram estrias a respeito da ob@etividade, do viver cotidiano, do Cosmo, onde os UF.s parecem caber' E )uem pode nos garantir )ue o mundo ou a ob@etividade tem )ue ser e2atamente como eles disseram5 E al,m de ser assim, )uem pode nos garantir )ue uma ob@etividade tipo UF. tem )ue se acomodar >s leis e dogmas )ue a ci=ncia inventou, estabeleceu para resultar em (.DER' .u um UF. tem )ue se comportar conforme a previsibilidade dos preconceitos :umanos5 RF 9 6as e o con:ecimento indireto de )ue o amigo fala seria s um fornecedor de apar=ncias e ilus&es5 EB 9 Ele , o pai da prpria ilus#o e tem como base a prpria lgica*ra$#o, m#e de todas as apar=ncias e contradi"&es bipolares e polivalentesJ lgica*ra$#o sempre polari$a o )ue ns acreditamos con:ecer por meio dela, ou se@a sempre resulta num certo e errado, num longe e perto, num alto e bai2o, num longo e curto, num duro e mole etc' 9, ou sen#o oculta a /erdade*1sto, ou ainda distorce o +entir (rimevo e (uro, esconde o Real e em seu lugar engendra substitutos enganadores tipo falso mundo, falso universo, falso ob@eto' . RE H em si, por sua ve$, n#o , nem material nem an%mico, n#o , nada acrescentado nem dependente, nem , algo )ue o pensamento comum possa decifrar' 0a verdadeira /1D , em cu@o seio os ./01s tamb,m pode caber, e com eles outros Cosmos 9 e n#o s o modelo de universo cient%fico 9 n#o e2iste Eum :omem a)uiE e Eum mundo lE' . )ue nessa /ida talve$ prevale"a , e2atamente uma n#o*dualidade vivencivel, indescrit%vel para a lgica pura, mas descrit%vel para os sentidos e emo"&es' Digamos, , um todo em )ue :omem*e*meio s#o algo completo' +ol*e*Raios, Raios*e*+ol' %, portanto, n#o :averia nen:uma necessidade de o :omem na condi"#o cal:orda de ego*pensante separar*se desse meio e depois tentar con:ec=*lo para dele tirar ou n#o proveito e implantar o (.DER institucionali$ado' Bastaria a esse :omem comungar com seu meio, recon)uistando a)uela unidade ou a)uela n#o*dualidade sensorial e )ue sempre , uma uni#o afetiva e inteligente' RF 9 id,ia , interessante, mas como se aplicaria esse Con:ecimento Direto > pes)uisa ufolgica, ou sen#o ao seu correto entendimento5 EB 9 (ara se aplicar o Con:ecimento Direto n#o e2iste nem como nem por)u=' . fato , )ue, sempre )ue se levantam os EcomoE e os Epor )u=5E em seguida passa a prevalecer o con:ecimento indireto, o grande enganador e distorcedor de verdades simples e imediatas, como certos UF.s, >s ve$es podem ser' presen"a UF. n#o oferece um Eo )u=E ou um EcomoE pensar' De algum modo, apenas sugere )ue o teu modo de

con:ecer , precrio ou est errado e )ue tens )ue te modificar' +ua realidade, )uando presentes se fa$em, em termos aparentemente ob@etivos e materiais, , sempre um desafio para um uflogo :onesto e livre de escolas' (arece )ue eles vivem a nos di$er4 (ra de pensar tanto e t#o mal e come"a a sentir*e*saber de outro modoJ Esse teu outro modo de sentir*e*saber pode perfeitamente transformar*se num camin:o )ue te condu$ir at, nsE' E a% voltaremos a ser a)uela n#o*dualidade, 1sto*+entir e +entir*1sto, em )ue tanto os :omens de boa vontade como os :omens csmicos, seus irm#os mais vel:os, acabar#o se confundindo e se abra"ando no seio de um mesmo ( 1*6KE, de onde tudo surge, mas nada se cria' RF 9 creditas )ue todos os UF.s ou mel:or, os ufonautas seriam capa$es de tal gesto5 EB 9 L claro )ue todos n#o, mas boa parte sim' E , e2atamente contra esta boa parte )ue o !overno 1nvis%vel :umano e os E<s nefastos do al,m est#o lutando' Boa parte dos E<s devem ser positivamente neutros ou benevolentesG e )uem sabe este@am inseridos nesse modo de con:ecer direto ou n#o*dualista' Estes talve$ este@am tentando atrair alguns :omens inteligentes para lev*los de volta >s suas origens, o centro de tudo, onde tudo converge e tamb,m desde onde tudo diverge, sem )ue nada nem ningu,m perca a)uela condi"#o primordial de Consci=ncia*EU' RF 9 E dos demais e2traterrestres, dos E<s nefastos, o )ue poderias no di$er5 EB 9 ?ue s#o vel:os aliados de :umanos tamb,m nefastos da)ui mesmo' <anto a esses E<s vel:acos como os seus compadres terrestres do !overno 1nvis%vel interessa e conv,m )ue prevale"a o famoso con:ecimento indireto e indiret%ssimo, ou se@a, o con:ecimento tipo comum ou tipo cient%fico, a moral gananciosa e mes)uin:a do materialismo niilista, a falsa religiosidade' Esses E<s bandidos ou at, mesmo neutros negativos visam o (.DER, no al,m e no prprio mundo, como tamb,m o !overno 1nvis%vel visa este (.DER ou a :egemonia mundial' mbos n#o t=m )ual)uer emo"#o, amor e sentimentos' +#o m)uinas trituradoras e destruidoras sem o emocional*card%aco, e )ue , e2atamente a alma :umana' Eles s#o os famosos emissrios da morteJ RF 9 Em seu livro !rande Conspira"#o : um cap%tulo inteiro dedicado >s revela"&es de Mo:n He:ar e 6ilton Nilliam Cooper a respeito do 6a@estic*7O e do governo secreto do mundo' . )ue te levou a crer na validade dessas denncias5 EB 9 E2atamente os pormenores das denncias )ue ambos fi$eram' Como di$ Nilliam 6oore, )ue os contra*ataca, ambos podem ser apenas simples paranides, fascistas, farsantes ou )uem sabe agentes da C1 disfar"ados' +uspeito )ue Nilliam 6oore , muito mais do )ue eles' (ara n#o ter amor > verdade e ao pr2imo sofrido, 6ilton Nilliam Cooper estaria se e2pondo demais, pode at, correr risco de vida' 0em ele mesmo se d conta da incr%vel e espantosa gravidade de suas denncias' (&e a nu as manobras de um !overno 1nvis%vel )ue efetivamente e2iste, encabe"ado por uma C1 , 6M*7O, CFR, <C, Bilderburger, +ociedade Mason, lternativas l, O e P etc' como nunca ningu,m o fe$' Mo:n Hear , muito mais prudente e comedido' 6ostra o crime, sim, mas ac:a )ue ningu,m , criminoso' + os E<s safados , )ue seriam' 6'N'Cooper prova )ue a maior culpa cabe n#o aos E<s, mas ao !overno 1nvis%vel, )ue tem atormentado o mundo inteiro, visando o (oder 62imoF . )ue mais me dei2ou pasmo foi saber )ue desde 7Q8R, atrs de um <ruman ou de um Eisen:oSer, @ e2istiam assessores presidenciais :umanos, manipulando o governo norte*americano e sovi,tico, constituindo inclusive e com toda felicidade organi$a"&es ocultas e pre@udiciais aos :omens e aos E<s, digamos bem intencionados, como o 6M*7O Bou mel:or, pro@eto !rudge, +ign, (ro@eto !rudge, (ro@eto BluebooT, (ro@eto UelloSbooT, +ociedade Mason etc' etcC' . )ue me dei2ou abismado foi ver como esses :umanos em absoluto nada :onestos 9 alguns dos )uais representam e2atamente a anti*ra"a :umana 9 se levantaram em bloco, tentando de todas as maneiras poss%veis ocultar e blo)uear toda e )ual)uer difus#o de verdades ufolgicas )ue n#o conviessem aos interesses deles' Eles n#o podiam dei2ar transparecer )ue sociedades secretas ou eles prprios, o !overno 1nvis%vel, @ lidavam com E<s nefastos : mil:ares de anos' <amb,m n#o podiam dei2ar transparecer )ue sempre :ouve uma !rande Conspira"#o Universal, e )ue, aps a +egunda !uerra 6undial, ou aps a +egunda !rande Derrota 6undial 9 pois n#o foi o :omem )uem gan:ou tal guerra 9 outros tipos de UF.s e E<s :aviam irrompido no mundo, numa tentativa desesperada de alertar os :omens ou de a@eitar o )ue ainda podia ser a@eitado'

RF 9 6as ent#o o )ue tens a di$er da falsa alega"#o de )ue os governos mundiais manteriam o fen-meno UF. em sigilo a fim de manter a ordem social e perpetuar o bem estar de todos5 EB 3 Essa tese de manter a ordem social, malgrado as :isterias )ue o programa radiof-nico de .rson Nelles em 7QPV causou, , completamente falsa' .s poderosos )ue 6ilton Nilliam Cooper denuncia, e )ue eu @ulgo e2tremamente pre@udiciais para o g=nero :umano, foram os )ue se levantaram aps o segundo conflito mundial Bou derrota mundialC, tentando esconder e sufocar uma coisa )ue :avia resolvido intervir desde fora, desde o 1nslito, e com o )ual eles n#o contavam' .u se@a, as apari"&es em massa de ./01s neutros e )uem sabe benevolentes, n#o aliados de certos :umanos safados e n#o ligados > Conspira"#o Universal' Esta ltima talve$ atin@a seu pice neste fim, de s,culo ou no novo' RF 9 creditas realmente )ue seres e2traterrestres ten:am firmado algum pacto ultra*secreto com as grandes (ot=ncias da <erra5 EB 9 0#o )ue assinaram, mas foram indu$idos a firmar pelo !overno 1nvis%vel, e )ue manda em todas essas grandes pot=ncias aparentes' (or conseguinte, foram enganados tanto pelos E<s nefastos como por certos :umanos safados da)ui mesmo' o assim me e2primir, estou me baseando em dados :istricos, filosficos, religiosos, espirituais e ocultistas' !rande Conspira"#o n#o abrange somente a rea pol%tica e econ-mica, mas abrange tudo, principalmente o pretenso lado religioso, espiritual, ocultista e paranormal da :umanidade' RF 9 1ndependentemente de Cooper e Hear, de onde tiraste a tua convic"#o do pacto entre E<s e :umanos safados5 EB 9 Con:ecendo bastante bem um plano geral )ue est em andamento : mil:ares de anos' <en:o me apercebido dos interesses em @ogo e )ue s#o da ordem econ-mica, militar, pol%tica, religiosa, filosfica, cient%fica, mgica, ocultista, sociolgica etc' partir da manipula"#o disso tudo, pode*se con:ecer o )ue o !overno 1nvis%vel pretende e sempre pretendeu4 a :egemonia mundial absoluta' E para tal, nada mel:or do )ue os alien%genas aliados delesJ +empre confundimos esse !overno 1nvis%vel ou clandestino com uma Fraternidade Branca com uma +:amballa, com gart:a, mas essas n#o tem nada a ver com isso' For"as ocultas nefastas do al,m e do a)u,m movem o mundo : centenas, sen#o : mil:ares de anos' E essas for"as tanto pertencem aos falsos deuses, a !olem, 6oloc:, 6oloTron, a E<s tenebrosos, como pertencem a :umanos, em momentos sen:ores e em outros servos da)ueles' L a vel:a luta entre Deuses inseridos na Hei e Demiurgos fora da Hei, ambicionando o (oder' . :omem comum infeli$mente, fica no meio, como nas duas ltimas guerras mundiais, e sempre leva a pior' 0#o poucos :umanos gananciosos s#o aliados dos demiurgos : @ muito tempo' RF 9 6as esse acordo secreto @ustificaria toda uma s,rie de fatos aterradores, supostamente causados por determinados e2traterrestres, como as desapari"&es misteriosas de seres :umanos, mutila"&es ine2plicveis de animais, abdu"&es de mul:eres e :omens por ./01s e )ue depois s#o devolvidos totalmente perturbados' EB 9 ?ue o acordo propriamente dito ten:a a culpa do )ue vem acontecendo na Ufologia, duvidoG mas )ue ele entreabriu a porta, entreabriu' + )ue os poderosos dos governos n#o suspeitavam 9 e )uem sabe se)uer os l%deres do governo invis%vel suspeitavam 9 )ue com essa abertura de leve, as portas iriam se escancarar, favorecendo as patifarias de certos notrios E<s vampiros, de certas larvas, de certas Em)uinasE vidas de sangue' 6uitos estudiosos do assunto sabem )ue esses acordos n#o somente permitiram )ue alguns E<s, e )ue depois se revelaram insidiosos, se instalassem no nosso meio, como inclusive l:es foi concedida certa liberdade para fa$er as e2peri=ncias )ue l:es conviessem, em troca de favores e avan"os t,cnicos' Esses mesmos E<s, alis, vel:os aliados do !overno 1nvis%vel ou clandestino, sempre estiveram a%' . )ue fa$ pensar ent#o )ue tais coisas @ vin:am acontecendo : muito tempo, s )ue de modo mais brando e bem disfar"ado' s vel:as bru2arias e os diabos teolgicos levavam a culpa' <ais E<s nos tempos )ue correm, infeli$mente, est#o e2agerando na medida' 0ingu,m mais os segura' Entrementes, o )ue o !overno 1nvis%vel est fa$endo com suas lternativas l, O e P, com sua franca difus#o das drogas, com o contrabando de armas sofisticadas, com corrup"&es generali$adas, com desgovernos provocados no terceiro mundo, com infla"&es totalmente

camufladas, com recess&es, com mis,rias agudas, com fome generali$ada como as da Wfrica, com futuras leis marciais etc' etc' isso meu amigo , muito pior' RF 9 Duas ra"as supostamente e2traterrestres, os reticulianos e os rigelianos Bal,m dos reptilianosC estariam atrs dessas opera"&es e acordos secretos' ?uem te garante )ue se@am elas mesmas as )ue est#o fa$endo tudo isso5 EB 9 s palavras reticulianos, rigelianos, reptilianos, e at, mesmo procionianos Bou tipo :umano, nrdicosC foram inventadas pelos :omens, por certos estudiosos de Ufologia' 0#o sei )uantas ra"as de E<s nefastos e2istem, mas um tipo cin$ento, e )ue o :omem c:amou de reticuliano, , o )ue geralmente prevalece )uando se trata de descrever :orrores e circunstAncias desagradveis na Ufologia' +uspeito )ue dentre as centenas de tipos de E<s @ vistos 9 Bvistos pelo con:ecimento indireto e enganador do :omem e, portanto, E<s mal descritosG ou )uem sabe, alien%genas )ue nos enganam por causa de nossa precariedade perceptualC 9 poss%vel seria formar tr=s grupos, sem cair no mani)ue%smo do bem e do mal, ou se@a4 os benevolentes, tolerantes e )ue talve$ tentem nos a@udar Bos procionianos, )uem sabeJC, .s neutros e )ue >s ve$es se confundem com m)uinas, rob-s, andrides, clones, e os nefastos )ue precisam nos vampiri$ar e sugar tudo o )ue fortale"a e garanta a sobreviv=ncia delesF <emo )ue estes ltimos se@am a maioriaF . relatrio 6atri2 aponta os reticulianos, os rigelianos e os procionianos como sendo os e2traterrestres )ue mais nos visitam e atuam no nosso meio' +uspeita*se tamb,m )ue as pot=ncias mundiais do primeiro mundo foram levadas a fa$er acordos com reticulianos e rigelianos,' .s procionianos ou os tipo venusino de !eorge damsTi sempre foram rec:a"ados pelos governos em geral, n#o se sabe por)ue e sempre foram vistos como seres criados pela imagina"#o :umana' BL )ue esses tais se confundem com os alem#es, e por conseguinte com os na$istas )ue fugiram aps a NNOC' damsTi, no caso, era o pai dessa imagina"#o, com propens&es m%sticas' L claro )ue atrs desse rec:a"o for"ado e imposto estava o prprio !overno 1nvis%velF (or outro lado, levando em considera"#o os diversos relatos e raptos acontecidos, as v%timas geralmente ou descrevem e2traterrestres tipo reticuliano, ou sen#o tipo rigeliano, mas estes bem menos, refor"ando sobremaneira a tese das e2peri=ncias terr%veis )ue tais alien%genas estariam levando a cabo com :omens e animais' (or outro lado, n#o se tem not%cias de encontros com procianianos Bou tipo venusinoC e )ue para o contatado ten:a resultado em viol=ncias e traumasF (osso estar enganado, pois n#o , poss%vel memori$ar todos os contatos de terceiro, )uarto e )uinto grau )ue @ aconteceram com E<s, no mundo inteiro' RF 9 Esses reticulianos e rigelianos teriam eles entrado no cenrio terrestres somente aps a +egunda !uerra 6undial5 .u mel:or dito, somente depois de 7Q8R5 EB 9 i amigo, indiretamente ests me obrigando a tocar num assento delicado' Bem, l vai, paci=nciaJ De fato, certas coisas precisam ser ditasJ Como antes sugeri, muito antes de 7Q8R, digamos mil:ares de anos atrs, certos membros ativos do )ue :o@e mal se suspeita e2istir como governo invis%vel @ eram aliados de certos e2traterrestres' ?uero crer )ue eram aliados de E<s nefastos' + )ue estes dificilmente se fa$iam presentes na superf%cie do globo' modo de di$er, viviam invis%veis ou semi*invis%veis em planos imediatos ao plano*<erra' Eles, tran);ilamente sempre efetuaram o com,rcio do troca*trocaF .u se@a, certos bru2os, certos religiosos de mau carter, sempre estiveram fa$endo sacrif%cios, geralmente sanguinrios, sempre praticavam rituais a favor de tais E<s e )ue eram vistos como pretensos santos, deuses, guias, l%deres de falanges, de egr,goras etc' E estes, em troca, obse)uiavam favores e poderes para os seus eleitos, escol:idos ou ritualistas' <alve$ alguns do !overno 1nvis%vel atuassem assim e tirassem proveito disso' ssim )ue os pactos ou acordos entre E<s nefastos, necessitando de sangue, :orm-nios, rg#os, :umores, sentimentos, emo"&es dos seres vivos @ s#o bem antigos' Eles sugam tudo' RF 9 (or )ue ra$#o esse acordo entre E<s cin$entos e grandes (ot=ncias, direcionadas por um pretenso governo invis%vel s foi posto em prtica mais intensamente nos ltimos anos, digamos, aps a +egunda !uerra 6undial' EB 9 /ou contar uma piada )ue parece verdade ou uma verdade )ue parece uma piada' Conforme ensina a tradi"#o milenar e o prprio pocalipse, mil:ares de anos atrs :ouve um terr%vel confronto de E<s no c,u, confronto )ue se refletiu na superf%cie terrestre, de modo catastrfico' Um grupo de E<s benevolentes ou da Hu$, capitaneados por algu,m, e obedecendo ordens do Centro da /ida, vieram dispostos a eliminar Bou a e2pulsarC dos c,us e da superf%cie da <erra o Demiurgo usurpador, e seu 7XP de estrelas Bou E<s nefastos,

asseclas, seguidores ou at, mesmo outros demiurgos maisC' Este Demiurgo usurpador, tomando o lugar do bsoluto, do +er (rimevo, do Deus (ai*6#e, muito antes fe$*se passar pelo deus nico, criador do c,u e da terra, e )ue todos deviam obedecer e temer' Em verdade sempre foi e , um farsante, um <it# inimigo dos :omens' E tal como conta o !=nesis, em )ue bel , atra%do para fora por Caim e depois , tra%do e morto, esse mesmo l%der e seus E<s de boa vontade, de algum modo, foram enganados pelo Demiurgo' <iveram )ue parar de guerrear contra as :ordas do Demiurgo, por)ue )uem estava sendo pre@udicado, como de :bito era o :omem da superf%cie terrestre' E, blo)ueados, n#o puderam voltar >s suas origens' (ara evitar o pior, Eesses E<s benevolentes tombaram na superf%cie terrestreE, em pontos especiais e se esconderam por um tempo ou Era' Esses mesmos )ue se esconderam em algum lugar da terra, como os tempos :aviam c:egado, por amor ao :omem, resolveram reaparecer na superf%cie' Determinados e2traterrestres n#o derrotados, mas )ue por for"a das circunstAncias se ocultaram em mundos subterrAneos e plataformas submarinas, simplesmente resolveram voltar' Muntamente com o retorno > superf%cie desses, tamb,m voltaram a aparecer outros E<s csmicos, Fil:os da Hu$, )ue se situavam muito al,m do escudo isolador )ue o Demiurgo :avia levantado ao redor da <erra' Com esse aparecimento repentino de E<s positivos do muito al,m, e os a)ui escondidos, o !overno 1nvis%vel ou clandestino se apavorou, pois estes, mais, digamos os reticulianos do al,m, aliados destes, eram inimigos milenares de todos esses outros E<s provavelmente positivos e inclusive inimigos da prpria :umanidade, )ue por eles todos sempre foi considerada um pasto apra$%vel' E2iste /ida Fora do (laneta <erra5 7C0a semana passada, saiu uma grande entrevista na Revista /e@a, com (eter Nard, famoso astr-nomo, astrof%sico norte*americano, o )ual afirma, aps profundos estudos e pes)uisas cient%ficas, )ue fora do (laneta <erra n#o e2iste vida' +endo ele um renomado cientista )ue fala assim, num )uase coro com os demais colegas de astronomia, o )ue sobra ent#o para os leigos, para )uem n#o , especialista de astronomia, para os )ue pretendem ser e2obiologistas etc5 (or um mero acaso, s a <erra teria vida5 E se n#o e2iste vida em parte alguma, para )ue a ci=ncia astron-mica, astrof%sica vem gastando tanto din:eiro com pretensas con)uistas do espa"o, viagens para a 6arte, para a Hua, com radiotelescpios tipo recipo e outros mais5 Resposta4 +inceramente, malgrado a pretensa seriedade, certos astr-nomos deveriam se aposentar ou deveriam ser aposentados' ?ue nessa vis#o cient%fica de 6arte ou nesse modelo de universo cient%fico n#o e2iste vida at, d para acreditar' 0o caso contudo tamb,m se deveria di$er )ue o )ue de fato n#o e2iste , e2atamente esse universo cient%fico, malgrado o falso universo sempre aparece, e )ue no seu lugar desse universo : lgo mais, o Descon:ecido, por e2emplo' Con:e"o bem a pretensa seriedade cient%fica, con:e"o bem as aludidas provas, a metodologia utili$ada para arrancar verdades de um perfeito fa$*de*conta' (or e2emplo, eu, feito um cientista ou feito um astr-nomo n#o posso afirmar categoricamente )ue na min:a vers#o de um 6arte cient%fico, ou se@a )ual for o planeta, n#o e2ista vida, e se)uer restos de vida )ue talve$ possa ter se e2istido mil:ares ou sen#o mil:&es de anos atrs' Feito um uflogo tamb,m n#o posso afirmar categoricamente )ue no planeta 6arte, sinceramente descrito por um pressuposto alien%gena aut=ntico, e2iste vida por )ue ele mo disse' <ampouco posso afirmar )ue num :ipot,tico 6arte astralino : vida s por)ue um pretenso esp%rito do al,m, tipo Ramatis, descreveu tal vida, por meio de um m,dium ou sensitivo' 6as ent#o, se nem o cientista, nem o uflogo e nem o m%stico t=m ra$#o )uem a tem5 Digo eu, como a nossa percep"#o comum e cient%fica est distorcida, como a nossa possibilidade de con:ecer n#o leva a coisa alguma, e )uando muito for@a fic"&es e inventa estrias, ent#o ningu,m tem ra$#o de coisa nen:uma' + ter ra$#o a)uele )ue vivenciar o fato e se )ui e gora nesse fato couber um planeta 6arte, nessa viv=ncia estar a ra$#o' .s radiotelescpios foram for@ados para )ue a ci=ncia moderna provasse aos contribuintes otrios, aos pagadores de impostos, )ue ela fa$ alguma coisa de til, ou sen#o para pretensamente provar )ue e2istem planetas com vida inteligente, planetas )ue emitem sinais de vida, )ue e2iste atividade inteligente perfeitamente captvel por meios luminosos e sonoros' (ara os UF.s )ue rolam aos mil:ares, por a% e inclusive se comunicam, tais astr-nomos n#o d#o a m%nima importAncia, mas para captarem falsos sinais de vida a bil:&es ou tril:&es )uil-metros de distAncia, esses g=nios da ci=ncia moderna tudo gastam, em tudo se aplicam' Eles ac:am )ue tais radiotelescpios l pelas tanta inclusive poderiam permitir um intercAmbio de intelig=ncia e informa"&es, pois sim' Custaram uma fortuna, e no entanto, )ual)uer gaiato em ci=ncia, num

parado2o completo, vem e afirma )ue n#o : vida igual a da <erra em nen:um outro planeta' Face a esse parado2o, as opini&es dos uflogos s#o bem menos dispendiosas' OC E2iste uma imensa presen"a diante de nossos ol:os e2tasiados )ue c:amamos c,u estrelado' t, )uin:entos anos atrs, de todo este c,u a <erra era o ponto central' <odo o resto girava ao redor' Depois vieram os precursores da ci=ncia, Cop,rnico, Iepler, !alileu, 0eSton, e a <erra de central passou > condi"#o perif,rica' <ransformou*se num insignificante terceiro planeta de um banal sistema solar )ual)uer' . +ol ficou central' De l para c, o universo foi*se complicando at, o infinito' Bem, mas o tual modelo cient%fico de universo , de absoluta confian"a5 (ode*se crer absolutamente nele, ou alguma coisa a% nos estaria enganando, como no tempo do geocentrismo5 Resposta4 (ara escAndalo de alguns, o atual modelo cient%fico de universo n#o , algo absolutamente verdadeiro, no )ual se possa confiar' 6eus amigos, o universo cient%fico nunca falou de por si, nunca provou nada por si mesmo, )uem fala por ele , sempre o :omem mal pensante, se@a este uma pessoa comum, se@a este um cientista, se@a um contatado, se@a um m%stico, se@a um sensitivo' E mesmo )ue se tente provar )ue o universo cient%fico , verdadeiro, em realidade a% apenas est#o se armando causas e condi"&es )ue resultam numa ilus#o perceptual' <udo obedece > Hei da !era"#o Condicionada' B1sto sendo, em pensamento, a)uilo aparecem, a)uilo se ob@etiva, a)uilo se concreti$a se para tal eu e2ecutar o ato intencionalF E maisC +ou eu )ue te ve@o, universo de ara)ue, e vendo*te, me ve@o, e vendo*me te fa"oJ (or outro lado, no nosso %ntimo e2iste uma poderosa ferramenta pretensamente perceptora c:amada avidYa Bou ignorAncia*ego*pensamento primordialC mas )ue em verdade distorce tudo o )ue se coloca na frente dela' (or sua ve$, fora de ns e2iste uma Realidade Descon:ecida e )ue )ui e gora s se revela >)uele )ue consegue /ivenci*la, num +aber* +entir*1ntuir aut=ntico' E se n#o for assim, )uando a ignorAncia em ns encara Realidade Csmica a transforma em mentira, num fa$*de*conta, em apar=ncia, ilus#o ou em 6aYa, como di$em os orientais' L por isso )ue o universo ob@etivado n#o , uma realidade l adiante, em se@am )uais forem as vers&es, n#o importa se geocentristas, :eliocentristas, materialistas, idealistas, animistas etc' etc' <al m)uina universal , um embuste total, , uma completa interdepend=ncia entre pessoa pensante e ob@eto pensado' PC stronutica moderna mandou foguetes e sondas para todo o sistema solar, e conforme informam os donos do poder e, por conseguinte os donos da verdade cient%fica, da Everdade convenienteE n#o : vida nos demais planetas do sistema solar' (arece n#o :aver vida tamb,m no tal sistema solar pr2imo da terra, c:amado lfa Centauro e )ue estaria a uma distAncia de 8,P ou 8,Z anos lu$'' 6as e a% de onde vem os tais de discos voadores5 .u ser )ue tais discos n#o e2istem e nunca e2istiram5 Resposta4 (ergunta inteligente mas capciosa' (or causa dela serei obrigado a fa$er afirma"&es diferentes, terei )ue apresentar teses a respeito da eventual origem dos UF.s' 0o fundo por,m abomino teses, ant%teses e s%nteses' 6as apesar disso, os discos voadores t=m )ue provir de algum lugar ou sen#o teriam )ue provir' migos, um lugar nos d uma id,ia )uase clara de espa"o e, por conseguinte de tempo' Com isso esses dois embustes universais c:amados espa"o e tempo f%sicos se assentariam em termos absolutos, como v=m fa$endo a mil:ares ou mil:&es de anos' 0s seres :umanos vivemos na <erra )ue seria um pe)ueno lugar do universo cient%fico' Eles, E<s morariam em outro lugar, em outro planeta desse mesmo universo cient%fico' +egundo a ci=ncia, o Universo cient%fico , constitu%do e tril:&es de tril:&es de lugares geom,tricos*espaciais' 6as ser mesmo5 (arado2almente, por,m a ci=ncia, para desgra"a nossa, prova )ue n#o : planetas :abitados' <al Emaravil:osaE conclus#o, evidentemente , alcan"ada por um modo de pensar vergon:osamente deturpador, ou se@a, pela infer=ncia, pela elucubra"#o adoidada e por conclus&es estapafrdias' 6as e se os UF.s n#o viessem de nen:um lugar do universo cient%fico5 Digamos )ue eles n#o con:ecessem os lugares geom,trico*espaciais do con:ecimento :umanoJ5 E se eles simplesmente v=m de outros planos de vida, )ue n#o planetas, )ue n#o lugares falsamente f%sicos5 +e tais UF.s vierem de outras dimens&es )ue nada tem a ver com a nossa pobre e miservel pris#o tridimensional5 E se eles s#o um ponto*instante, ou se@a, moram num ponto*instante luminoso, num )ui e gora suis generis, )ue de repente vira um plano e2istencial, um planeta, um palco de vida etc, a partir do )ual eles saem e conseguem se intrometer no nosso meio, manipulando para tal a nossa triste e porca tridimensionalidade, adaptando*se a ela5 <udo isso , del%rio min:a gente5 Del%rio absoluto e total, por,m, , o modelo cient%fico de universo vigente por meio do )ual cientistas e astr-nomos arrotam > vontade' 0#o estou impondo nen:uma tese, e nem )uero )ue tomem defesa do )ue

sugiro ou digo, pois n#o vale a pena' 6in:as palavras, como as de )ual)uer um Es#o fantasmagricas rain:as )ue criam e matam a outros fantasmasE migos, face > evid=ncia gritante dos UF.s e suas intromiss&es ininterruptas no nosso meio, : @ mil:ares ou mil:&es de anos, s se pode sugerir, sem nada impor, )ue eles s#o e2tra*situacionais e n#o e2traterrestres' .u se@a, )uem sabe, )uem sabe, o Cosmo verdadeiro, ao inv,s de ser constitu%do de planetas, sat,lites, sistemas solares, gal2ias, nebulosas, buracos negros, )uasars, anos lu$ a serem suplantados e o escambau, pode ser constitu%do de situa"&es e2istenciais especiais e )ue c:egam at, ns sob a forma de ponto luminoso' Este ponto contudo dilata, encol:e, se apro2ima, se afasta, se funde com o nosso meio, simplesmente desaparece etc'etc' 0en:uma certe$a amigos, nen:um dogma, apenas conversa bem temperada ou papo de maluco, como diria um sen:or Renato $evedo 8C 0eSton, com sua pretensa descoberta da Hei da !ravidade e seu implante, @ no seu tempo, transformou o Universo numa verdadeira m)uina' E preocupado com isso, arremedou )ue o Deus, ele a pessoa b%blica, o criador de tudo, estava fora dessa m)uina astron-mica, da% ele ou os compan:eiros dele terem dito )ue Deus , um Deus e2*mc:ina' 1sto ,, )ue Deus estava fora da m)uina, estava fora da engrenagem )ue o pensamento de 0eSton [ Cia for@ou' ob@etividade universal atualmente se complicou de tal maneira e ficou t#o imensa )ue as id,ias, as concep"&es :umanas de Deus criando universos de fato n#o cabem mais' ?uem criou esse universo, deus ou o pensamento :umano, pretencioso e delirante5 Resposta4 EscAndalo dos escAndalosJ E(rendam esse :omem pois ele est maluco e )uer pre@udicar nossas institui"&es t#o sagradas e t#o proveitosas, pois nos propiciam tanta ri)ue$a e famaJE ?ual)uer falso puritano, falso cientista, verdadeiro cientificista, cientificide poderia pensar assim ou poderia gritar assim' migos, nunca :ouve uma cria"#o do mundo, do universo, no espa"o e no tempo, primeiro por)ue estes dois ltimos n#o e2istem como a astronomia e a f%sica :umanas acreditam )ue se@am' 0#o e2istindo espa"o, tempo, mat,ria, energia, plasma, nunca :ouve tamb,m um recipiente pr,vio, no )ual um deus pessoa, barbudo e decorador de b%blias, por meio de taumaturgias come"asse a criar o mundo, o sol, a lua, a vida e o :omem' <ampouco :ouve um muito mais rid%culo deus acaso da ci=ncia )ue por meio de uma brutal mentira tipo Big* Bang ten:a dado origem > vida, gra"as ao funcionar de leis f%sico*)u%micas*matemticas )ue ningu,m sabe como vieram a ser, a e2istir, nem como conseguem criar e conseguem fa$er funcionar alguma coisa' +em impor tese nen:uma, nem conceitos, nem proposi"&es, sugira*se apenas sugira*se, sussurrando, )ue o bsoluto, )ue Deus /ivo, )ui e gora, livre de espa"o, tempo, livre de falsa mat,ria, falsa energia e falso plasma, 6anifesta*se feito /ida, feito Cosmo, e )ue )ui e gora toda essa 6anifesta"#o Divina e E2traordinria, tamb,m escondida no Cora"#o do Domem, se renova de momento a momento' (or conseguinte nessa 6anifesta"#o em constante renova"#o nada : )ue uma ci=ncia possa descobrir a n%vel f%sico, a n%vel astron-mico, )u%mico, bio)u%mico, biolgico, e2istencial' E o )ue a ci=ncia di$ descobrir em verdade ela apenas for@a, engendra' <udo o )ue , descoberto e provado, isso sempre , inventado pelo pensamento :umano, o )ue @ , um grande m,rito, mormente se determinada for@a"#o manifestar algo positivo e construtivo' ZC cada dois minutos ou segundos na superf%cie da <erra s#o vistas ou constatadas as mais diferentes presen"as celestes, entre as )uais os .b@etos /oadores n#o 1dentificados' Digamos )ue s 7\] disso se@am discos voadores' +e a <erra , o nico planeta :abitado e est isolado do resto do cosmo, de onde vem tantas presen"as an-malas )ue longe est#o de se igualarem a avi&es de carreiras5 Resposta4 Essas presen"as v=m das infinitas possibilidades do Cosmo /erdadeiro e n#o necessariamente do universo cient%fico e respectivo modelo' Cop,rnico*Iepler*!alileu, no s,culo ^/11 apenas for@aram seu prprio universo )uantitativo, 0eSton o sacramentou por meio de frmulas f%sico* matemticos, e depois disso tal modelo de universo se complicou e entrou em infla"#o galopante' . universo proposto por esses g=nios do pensamento :umano , apenas um universo )uantitativo e este tin:a )ue entrar em infla"#o' Brevemente entrar em colapso' Ci=ncia 6oderna se implantou no s,culo ^/11 gra"as a essa pretensa revolu"#o astron-mica, e eu ac:o )ue :aver de modificar*se ou tornar*se uma Ci=ncia cient%fica* filosfica*espiritual gra"as a outra modifica"#o da concep"#o astron-mica' Certamente )uando Mesus, o 6estre da !alil,ia disse4 E0a casa de meu (ai : muitas moradas ou muitos )uartosE estava*se referindo a um Cosmo ut=ntico, a um universo )ualitativo e n#o )uantitativo, malgrado a frase de Mesus tamb,m sugira o lado )uantitativo' +ucede por,m )ue Ecasa e )uartosE , algo muito %ntimo, muito emocional, muito )ualitativo e n#o )uantitativo' 0#o : nada mais sagrado do )ue o prprio lar' + uma casa paterna com muitas moradas encerra infinitas possibilidades csmicas e e2istenciais' E desta devem provir os UF.s

benevolentes, neutros e at, mesmo pre@udiciais' E a propsito, os monstros )ue : mil:&es de anos tomaram conta da <erra vieram de um anti*universo, vieram da sombra da vida, de um :orroroso po"o sem fundo, e esses dominam o mundo, e para desgra"a nossa, inclusive se intrometem e nos insuflam arremedos de sabedoria, para )ue essa coisa notvel c:amada ci=ncia, )ue derrotou em definitivo as proposi"&es da teologia catlica e de alguma maneira eliminou a in)uisi"#o, acabe se deturpando at, o e2tremo por simples e2ageros, falsas certe$as absolutas e distor"&es'' 6C Dr' Bono, em seu livro !rande Conspira"#o Universal, o sen:or escreve4 Eles est#o a)ui : muito tempo e brigam entre si' . ser :umano desavisado est inserido entre dois fogos' (recisamos surpreender )uem s#o os e2traterrestres realmente favorveis ao :omem, )uais s#o os neutros e )uais os alien%genas nefastos, sem nos comprometer e sem sairmos pre@udicados nessa investiga"#o' E principalmente, para )ue mel:or se entenda a temtica ufolgica, ela tem )ue se divorciar das id,ias cient%ficas de espa"o, tempo, mat,ria, energia, plasma, evolu"#o, por)ue os paradigmas ou os modos de con:ecimento de )ue os alien%genas se valem s#o completamente outros' .s E<s n#o abusam do pensamento como ns' +entem*e* +abem )ue podem fa$er determinadas coisas e simplesmente as fa$em' <alve$ de modo mais mgico do )ue lgico' <odos esses aspectos t=m )ue ser levados em conta na Ufologia para )ue alguma lu$ vingue numa temtica t#o amb%gua' Ufologia n#o pode fundamentar*se nos erros da astronomia' Resposta4 Est muito bem dito, nada a acrescentar' RC .s grandes inimigos das viagens espaciais ou astronuticas s#o o espa"o e o tempo' mat,ria, a energia e o plasma at, )ue n#o s#o tanto' s distAncias entre os planetas do sistema solar s#o enormes' Contam*se em bil:&es ou tril:&es de )uil-metros e at, em )uatril:&es' Entre sistemas solares, ent#o as distAncias s#o um :orror' +#o medidas em anos lu$' distAncia )ue permeia o sistema solar e outro sistema solar mais pr2imo, e )ue , o lfa*Centauro , de 8,P a 8,Z anos lu$' Um ano lu$ tem apro2imadamente PQ tril:&es de )uil-metros' .s sistemas solares de nossa gal2ia via lctea, digamos as pl=iades, ou $eta ret%culo est#o a mais de 7\\ anos lu$ de distAncia' De )ue maneira E<s ou at, mesmo terrestres superariam essas distAncias imposs%veis de suplantar5 Resposta4 ?uando a ci=ncia astron-mica se depara com essas fantsticas distAncias em tril:&es de )uil-metros tem toda a ra$#o em di$er )ue os UF.s n#o e2istem' + )ue eles n#o se deram conta de )ue o espa"o , uma mentira, o tempo f%sico tamb,m, de )ue a velocidade da lu$ em P\\'\\\ Tm por segundo , um engodo, de )ue tais distAncias s#o um absurdo, de )ue o universo )ue eles enfocam , apenas uma recria"#o de suas prprias cabe"as' Eles utili$am uma cabe"a, um c,rebro Btudo mentiras reinventadasC, )uando em verdade eles utili$am uma mente n#o material e um pensamento cal:orda para perceber e con:ecer o )ue no fundo e em ltima instAncia nunca souberam o )ue era isso' Confiaram em tal enigma perceptor e con:ecedor e nunca )uiseram ouvir os avisos de outras maneiras antigas de con:ecer )ue @ alertavam4 EDomem, :omem cuidado com o pensamento, por)uanto ele , um timo servo, um timo criado, mas , um p,ssimo sen:or' +e fi$eres de teu pensamento Bracioc%nio, intelecto, falsa percep"#oC um sen:or, ele virar um tirano e te esmagar sempre'E +im, pois o :omem n#o , s mal pensar, mas , principalmente +aber*+entir*1ntuir' EDomem, :omem, antes de for@ar lorotas e e2tro@et*las diante de ti feito um cientista, con:ece*te a ti mesmoJ (or)uanto se te autocon:eceres em profundidades, +abers )uem ,s, de onde vieste e para onde vais' +urpreenders o trapal:#o e salteador ou o ego*pensamento, no teu prprio %ntimo for@ando mentiras e ilus&es com a finalidade de sub@ugar e dominar o /erdadeiro Domem em ti' utocon:ecendo*te sabers )uem , Deus e o )ue a /ida ou o Universo dentro e fora de tiJE VC Enrico Fermi, um dos pais da bomba at-mica, pois foi o primeiro a fissionar o tomo em laboratrio, como bom cientista descrente )ue era e em rela"#o aos discos voadores, na d,cada de 7QZ\*7Q6\ declarou4 E0#o e2istem seres inteligentes e2traterrestres na <erra, agora' +e :ouvesse outras civili$a"&es inteligentes na via lctea, mais cedo ou mais tarde, elas teriam dominado as viagens interestelares, tendo e2plorado e coloni$ado a !al2ia' Como eles n#o est#o a)ui e agora, eles n#o e2istemJE Este , c:amado o parado2o de Fermi, por meio do )ual cientistas e astr-nomos acreditam silenciar os argumentos dos uflogos' Resposta4 Enrico Fermi n#o suspeitou o :orror )ue ia desencadear com a sua maneira de pensar e de agir, e )ue di$em ter sido uma maneira cient%fica de atuar'.u se@a, ele, grosso modo, teria conseguido

fissionar o tomo de plut-nio, urAnio, ou sei l )ual, para )ue da% aparecesse a e2plos#o at-mica' Em verdade ele apenas p-s a Hei da !era"#o Condicionada em funcionamento como nunca, e incidiu num campo virgem de for@a"&es e manipula"&es mentais' Da% ent#o saltou fora o seu tomo, as suas pretensas fiss&es, as suas e2plos&es e tudo o mais, pois sou eu )ue te ve@o, tomo de merda, e vendo*me, te ve@o, e vendo*me, te fa"oJE 1sto ,, sou eu )ue te ve@o, tomo de merda, pois eu e tu, em verdade somos n#o dualidade, n#o separa"#o, somos unidade' +omos um im#, eu, a parte pensante, sou o plo e tu, a parte pensada, ,s o plo B' E vendo*me ob@etivado feito um tu, feito um falso tomo pensado, em realidade me ve@o, e vendo*me diferenciado feito um tu, feito um falso tomo, ve@o*me obrigado a agir por meio do m,todo cient%fico de e2perimenta"#o e com isso te fa"o, te engendro, desgraceira, polui"#o m2ima, imbecilidade atro$J Enrico Fermi, estimulado pelas pretensas descobertas de Einstein e pela sua frmula E _ mCO apenas ps a Hei da !era"#o Condicionada em funcionamento e alcan"ou um assombro de fruto' E1sto sendo, em pensamento, a)uilo aparece, a)uilo se sobrep&e, a)uilo se ob@etiva, se concreti$a, se para tal eu e2ecutar o ato intencional da metodologia cient%fica e2perimental' 1sto n#o sendo pensado, a)uilo n#o aparece, n#o se ob@etiva, n#o se concreti$a por)ue para tal n#o somente n#o penso como inclusive n#o fa"o absolutamente nada'E E. (arado2o /erbal de Enrico FermiE, por meio do )ual n#o poucos astr-nomos desavisados tanto se ufanam, , puro verbalismo ftil, conversa fiada e2tremamente re)uintada e intelectual' 6in:as coloca"&es tamb,m podem ser pura conversa fiada, por )ue n#o5 +eres inteligentes em outros planetas, na via lctea, dominando o espa"o e o tempo e superando distAncias imposs%veis, para finalmente nos dominar , um absurdo total, , contradi"#o completa, , pura conversa fiada, malgrado :a@a alguns E<s safados, sim, ou e2tra*situacionais )ue nos dominam' + )ue estes prov=m de outras condi"&es e2istenciais, e est#o saturados por um esp%rito de porco incomparavelmente maldoso ou s#o verdadeiros dem-nio, sui generis' QC +e a presen"a dos UF.s na <erra , uma aberra"#o, por)ue ent#o os poderosos do mundo, o governo norte*americano, principalmente @ em 7Q8R, 7Q8V criaram o pro@eto +ign Bpro@eto sinalC, )ue evoluiu para o (ro@eto !rudge Bpro@eto ressentimentoC, no )ual foi elaborado o famoso livro UelloS BooT onde se registraram as conversas dos E<s' (or)ue foi criado o (ro@eto Blue*booT, com suas e)uipes idiotas, outrora t#o con:ecidas na televis#o brasileira5 (or )ue e para )ue foram criadas a antiga C1 e a atual%ssima 0+ B0ational +ecuritY gencYC' (or )ue foram criados o Consel:o de +eguran"a 0acional, o 6M*7O, o pro@eto Red*Hig:t, +noSbird etc' Resposta4 :ipocrisia das autoridades constitu%das mais a do !overno 1nvis%vel , taman:a )ue preenc:e completamente o universo cient%fico ou o seu pressuposto espa"o f%sico' (or e2emplo, a turma governamental do presidente <ruman de 7Q8R, )uando o acontecimento de RoosSell escorregou e )uase se tornou de pblico con:ecimento, correram apressados para tapar o sol com a peneira e a% criaram o (ro@eto +ign, o (ro@eto !rude, )ue iam estudar o v-o das borboletas Bou UF.C, igual > e2pedi"#o da ntrtida em )ue o almirante Bird foi ca"ar ping;ins na 0ova +ubia do (lo +ul' Foi criada nada menos do )ue a C1 , e2istente na ocasi#o s para estudar o escAndalo dos UF.s e capturar )ual)uer ob@eto voador ca%do e respectivo tripulante' Depois, a C1 evidentemente evoluiu e se transformou na atual ag=ncia de espionagem safada e criminosa' Foi criada essa coisa incr%vel )ue praticamente )uase suga todas as verbas do mundo ocidental, B/erbas do terceiro mundo, de prefer=nciaC, ou se@a a +0 )ue lida com os mais incr%veis aparel:os eletr-nicos s para espionar as mensagens e2cepcionais sa%das de UF.s, ou sen#o dos meios de comunica"#o antigos ou tamb,m de todos os meios eletr-nicos atuais' <al +ecuritY 0ational gencY, via 6ossad, pretende inclusive dominar completamente o mundo' E @ falam em :olocaustos psicotr-nicos' 7\C final, e2iste ou n#o e2iste vida fora deste nosso planeta de dor e sofrimento5 Douve ou n#o :ouve um criador para o milagre c:amado /ida5 . Universo tem )ue ser realmente a gigantesca e absurda m)uina apontada pela ci=ncia, ou )uem sabe ele , algo bem diferente' o inv,s de estar saturado de mundos*bola, opacos ou incandescentes, girando de l para c, ou de c para l n#o poderia estar saturado apenas de il:as* situa"&es e2istenciais5 E se este outro universo n#o cient%fico n#o dependesse nem do espa"o nem do tempo, a% a impossibilidade de via@ar pelo cosmo persistiria5 .s E<s ao inv,s de e2traterrestres n#o poderiam ser e2tra*situacionais5 Resposta4 Bem, mas esta ltima pergunta praticamente constitui um resumo de todas as respostas )ue eu dei' 0#o se diga por,m )ue outra vida tem )ue e2istir fora deste nosso planeta de dor e sofrimento' Esse fora s pode tradu$ir o universo cient%fico, e este ltimo @ ficou mais ou menos evidente )ue )uem sabe n#o

passe de um engano, de uma distor"#o e talve$ se)uer e2ista' !rosso modo, por nossa prpria culpa e devido > nossa maneira de mal pensar e pior agir, , )ue parece estar l fora, )uando o Universo Real deveria estar centrado a lgo mais /erdadeiro' ssim )ue este nosso mundo supostamente situado nas trevas e2teriores, de modo positivo e e2cepcional s poderia receber visitantes n#o de trevas mais e2teriori$adas ainda Bou espa"o cient%ficoC e sim de planos e2istenciais mais e)uilibrados, de situa"&es csmicas mais :arm-nicas e mais centrali$adas ao Cora"#o da /ida ********************************************************************************

<r=s (erguntas Bsicas da Ufologia 6oderna 7' D acordos entre E<s e autoridades terrestres5 O' t, )ue ponto os governos da terra escondem os segredos da ufologia5 P' problemtica ufolgica estaria inserida numa grande conspira"#o universal5

(re$ados amigos, depois )ue escrevi o artigo acima, <r=s (erguntas Bsicas da Ufologia 9 o )ual ainda pode ser lido se o solicitarem no meu prprio email, ou sen#o no email ufo on line, ou ainda no email do !evaerd, pois tive )ue elimin*lo por ser muito grande, e tamb,m por)ue mais adiante vai se reprodu$ido de outro modo, agora tipo te2to ensaio e n#o mais como perguntas e respostas 9, min:a fil:a o leu, o corrigiu e cortou*l:e algumas EarestasE inconvenientes' Feito isso acabei enviando o te2to amigo !evaerd para uma eventual publica"#o em sua revista UF.' (ara min:a surpresa, antes de o artigo vir > lu$, !evaerd o publicou no email circular dirigido para todos os seus amigos e colaboradores de ufologia' Ele prprio @ustifica a sua conduta, c:egando at, mesmo a recomendar o artigo escrito e a se admirar com o teor, di$endo )ue ia ser publicado tal e )ual' (ois ,, amigos, estes s#o os di$eres de !evaerd4 *****6ensagem .riginal***** De4 ' M' !evaerd BRevista UF.C `mailto4gevaerdaufo'com'brb (ara4 ufoconlineaufo'com'br `mailto4ufoconlineaufo'com'brb Cc4 Ernesto Bono `mailto4ebonoae$*poa'com'brb Enviada em4 ?uinta*feira, P de gosto de O\\\ \V4\8 ssunto4 dUF. .nlinee (actos entre E<s e governos da <erra Caros co*listeiros4 0#o costumo fa$er isso, mas desta ve$ , e2ce"#oJ Estou postando abai2o um te2to in,dito do Ernesto Bono, )ue ser publicado na pr2ima UF.' Ele trata dos c:amados pactos )ue os e2traterrestres teriam com governos da <erra' Dificilmente leremos um EtratadoE sobre o assunto com taman:a envergadura noutro lugar' .s )ue )uiserem escrever para o Bono, o endereco ,4 ebonoae$* poa'com'br `mailto4ebonoae$*poa'com'brb bracos, !evaerd Rolando a mensagem no email circular, determinado cidad#o, c:amado Renato $evedo, de uma maneira bastante desrespeitosa, e com uma sutilidade e gra"a de rinoceronte, escreveu o )ue abai2o consta, provocando*me um certo mal estar e uma necessidade imperiosa de responder, agressivamente como alis fi$' Eis o te2to do sen:or Renato )ue ele escreveu em 7P de agosto de O\\\' Carta ou Cr%tica de lgu,m ECar%ssimo !evaerd, como f# de carteirin:a da UF., e de voc= prprio, n#o poderia dei2ar de dar min:a opini#o sobre esse te2to' meu ver, considero uma temeridade public*lo na revista' Em primeiro lugar, pelo bvio perigo de ser considerado pr na$ista' .s muitos boatos e :istrias sobre os pro@etos secretos na$istas da +egunda !uerra tornam os acontecimentos da)ueles anos, de 7Q88 a 8Z, bastante nebulosos, mas nunca passaram disso' D algumas pginas na internet )ue tratam dos supostos na$i ufos, algumas at, bem interessantes, mas )ue n#o mostram de fato evid=ncias slidas de )ue realmente e2istiram' Eu tamb,m ac:o esse assunto fascinante, tanto , )ue estou escrevendo uma :istria de fic"#o cient%fica a respeito' 6as temos )ue separar :istria de fatos concretos' . sen:or Bono c:ega a c:amar Ditler de estadistaJ . nome do

engen:eiro alem#o de foguetes , N:erner /on Braun' s alega"&es de )ue @ nos anos )uarenta os alem#es com seus incr%veis discos voadores estiveram na Hua e 6arte s#o absurdas, e )uanto as E:iptesesE )ue ele coloca no final do te2to sobre o Universo, sua estrutura e origens s#o t#o assustadoras e destitu%das de comprova"#o e lgica )ue nem d para comentarJ +abemos )ue os C1E0<1+< + ortodo2os n#o acreditam em UF.s' 6as, se )uisermos de fato esclarecer a popula"#o sobre o )ue desconfiamos este@a acontecendo desde sempre neste planeta n#o podemos abrir m#o da C1f0C1 ' L usando o m,todo cient%fico )ue comprovamos )ue fotos s#o truncadas e outras n#o o s#o, a mesma coisa se dando em rela"#o aos v%deos' . depoimento de profissionais altamente capacitados como os pilotos e controladores envolvidos com, por e2emplo, o )ue aconteceu em maio de 7QV6, na 0oite .ficial dos Ufos, ou at, com os eventos do Caso /argin:a, , )ue nos d o embasamento de afirmarmos )ue E<s tem visitado nosso planeta' Esse indiv%duo at, afirma )ue En#o sei )uantos navios foram enviados a ntrtidaE, e En#o sei )uantos foram destru%dosEJ 3 BEu, E'Bono, n#o falei de navios destru%dos, mas sim de avi&es e ve%culos especiaisC 3 ?uem , esse sen:or Bono5 <udo bem, sei )ue n#o sou uflogo, apesar de, como co*editor, estar au2iliando da mel:or forma )ue posso a publica"#o do EBE*E< 0eSsletter' lis, )uero dei2ar absolutamente claro )ue falo (.R 616, n#o pelo grupo do ilustr%ssimo BecT' <en:o plena convic"#o )ue sei muito pouco sobre os ovnis, e devo )uase tudo a Ufo, as reuni&es do Claudeir e conversas nas listas, somadas a% visitas a pginas da internet e mais alguns livros' 6as acredito ter embasamento suficiente para afirmar )ue a publica"#o desse te2to n#o pode fa$er )ual)uer bem a UF.' 6ais de noite nosso amigo CurY deve dar uma entrevista ao M-, e ten:o certe$a )ue vai se ater a aspecto cient%fico da mat,ria' Como @ bem afirmou o grande Claudeir em diversas reuni&es do 1nfa das )uais participei, a Ufologia Bcom maisculaC, , feita de fatos' E n#o consegui encontrar )ual)uer fato no te2to do sen:or Bono' (or favor, !evaerd, )uero a)ui dei2ar bem claro )ue estas s#o min:as opini&es' Estamos lutando muito para ter uma Ufologia s,ria, e mais uma ve$ temos espa"o na EpoderosaE Rede !lobo, : poucos meses a 1sto , a@udou a desbancar o c:arlat#o Urandir, at, a /e@a abriu espa"o, se sua mat,ria foi publicada carregada de ceticismo ela n#o afirmou, como @ era :bito, )ue Ufologia , tudo mentira, ao contrrio, at, mostrou algumas con:ecidas personalidades )ue @ tiveram contatos com ovnis' (ode ser )ue uma porta nessa revista ten:a se aberto, e temos )ue fa$er de tudo para )ue a mesma continue assim' (or isso, como f# de UF., e de voc= mesmo, como @ afirmei no come"o desta mensagem, n#o posso di$er )ue me agrada a publica"#o desse te2to o )ual, guardadas as devidas propor"&es, tem semel:an"as com as descabidas afirma"&es )ue algumas pessoas insanas )ue se di$em contatadas fa$em' c:o )ue UF. deve se ater, isso sim, a mat,rias como as das ltimas edi"&es, como o Dossi= Cometa e sobre a Wrea Z7' De antem#o pe"o desculpas se algo por mim a)ui escrito o aborreceu, @amais foi min:a inten"#o, apenas a de refor"ar )ue devemos seguir apoiados em fatos, n#o em fantasias' .s maiores votos de sucesso, e um grande abra"o a voc=, !eva, e toda a e)uipe desta e2traordinria revista' Renato ' $evedo'E 0ota, ver mais abai2o ou adiante a vers#o do artigo ainda n#o publicado na UF. e a partir do )ual o sr' Renato teceu a sua cr%tica, e )ue se tivesse sido somente uma cr%tica at, mesmo desfavorvel eu teria ficado )uieto' (ortanto, depois de ter sido agraciado com tais coloca"&es da parte de algu,m, eu respondi, e de certo modo tive )ue agredir a empfia do sen:or Renato' E at, e2agerei, o )ue n#o , do meu feitio' Hamento mas tive )ue ofend=*lo, ofendendo*me ao mesmo tempo, para ameni$ar o confronto' 1sto eu escrevi a ele, colocando isso tamb,m no email circular4 6in:a Resposta ao +r' Renato E(re$ado amigo !evaerd4 ntes de mais nada, )uem , esse sen:or Renato $evedo5 0unca vi ningu,m t#o bo"al e ignorante em mat,ria de :istria, pol%tica, ufologia, ci=ncia, sabedoria etc'etc'etc' 1gual a ele :ouve um dois ou tr=s mais )ue ati"aram )uem n#o precisava ser ati"ado e sim respeitado, e desculpado pelos assuntos inusitados )ue ele abordou'

+e depois de determinadas ofensas Biguais >s )ue ele me obse)uiouC, se ele ainda tiver vontade, )ue consulte meu site para saber )uem , Ernesto Bono e o )ue eu @ fi$ nos meus 66 anos de vida' BSSS'ernestobono'c@b'net 9 ebonoae$*poa'com'br e ebono'e$aterra'com'br 0#o consigo entender como pessoas assim t#o precrias possam ter vo$ ativa nas decis&es do )ue a Revista Ufo ven:a ou n#o ven:a a publicar' t, certo ponto estou de acordo em ac:ar )ue meu artigo, s <r=s (erguntas Bsicas da Ufologia, se for publicado poder, at, se constituir, mas n#o necessariamente, num perigo para a revista' E n#o por)ue a revista n#o deva ou n#o possa ser aut=ntica e verdadeira no )ue di$ e comunica, e sim por)ue talve$ n#o se@am poucos os burroides )ue se levantar#o para criticar o )ue escrevi e para confundir o )ue l foi e2posto, como se o dito fosse uma pretensa apologia a Ditler ou uma propaganda na$ista' Em nen:um momento me permiti isso ou pretendi fa$er isso em meu artigo' penas contei a mais pura verdade no )ue di$ respeito > Ufologia antiga e atual, no )ue di$ respeito > :istria secreta da :umanidade e principalmente no )ue di$ respeito > :istria secreta da +egunda !uerra 6undial' . pre$ado Renato $evedo n#o con:ece absolutamente nada de nada' 6as tamb,m ruminando como rumina, n#o permitindo a m%nima refle2#o, como poderiaJ cidentalmente, meu artigo poder ser considerado pr na$ista pelos eternos fanticos, eleitos e racistas )ue abundam por este mundo afora e )ue, feitos um cAncer, pesteiam a imprensa livre do mundo moderno' . problema , )ue tudo o )ue o artigo di$ sobre os segredos da ufologia , a mais pura verdade, )ue os !overnos em geral escondem a mando do !overno 1nvis%vel' . meu cr%tico bo"al e analfabeto )ue se informe mel:or a respeito desse !overno 1nvis%vel e a respeito da !rande Conspira"#o Universal )ue , e2atamente a)uela )ue esbocei sucintamente em tal artigo e em meus livros, notoriamente con:ecidos, menos por ele' .u ser )ue o sen:or Renato , um figur#o muito bem pago desse !overno 1nvis%vel5 Entrementes, este n#o botaria din:eiro fora, com )ual)uer um, assim sem mais nem menos,' ?uem , esse sen:or Bono5 Bem, para o sen:or Renato, ele , apenas um semi*erudito, um borra botas, um delirante e inventor de estorietas engra"adas com uma certa propens#o pr*na$ismo' Em verdade, contudo, eu sou apenas um m,dico, psi)uiatria, cientista at, as ltimas conse);=ncias, e e2tremado a ponto de ousar criticar as falaciosas provas cient%ficas' Escritor, conferencista, apresentador de rdio, estudioso e entendido de ufologia : mais de cin);enta anos e inclusive uflogo da vel:a e nova escola )ue teve como mestre Felipe 6ac:ado Carrion e como amigo e colega Mos, /ictor +oares' Escrevi mais de P\ livros, 7\ dos )uais publicados por editoras tipo Civili$a"#o Brasileira, Editora Record etc' (rofundo con:ecedor de psicologia, psi)uiatria, medicina, ci=ncia, :istria, de filosofia, epistemologia, gnoseologia, religi&es comparadas, teologia espiritualismo em geral, paranormalidade, orientalismo etc'etc'etc' + uma ignorAncia taman:o de um bonde como a do +r' Renato poderia alegar )ue os pro@etos secretos dos alem#es Be n#o na$istasC do per%odo 7Q8P*7Q8Z eram ou foram totalmente nebulosos' . +r' Renato n#o sabe )ue o g,*Bigode Bsim, pois pronunciar o nome do dito cu@o causa brotoe@as no sen:or Renato e varicela em alguns maisC foi de fato um Estadista, eleito democraticamente tanto como c:anceler ou primeiro ministro e depois como presidente' E )ue, independentemente com o )ue ten:o acontecido com tal E$,*bigodeE, depois da eclos#o da +egunda !uerra 6undial, +egunda Conflito esse )ue, por t=*lo perdido, o transformou num monstro, ele de fato foi um estadista incomparvel, pelo menos de 7QPP a 7QPQ' (e"o desculpas por ter trocado o nome de Nerner von Braun por Derrmann von Braun' . +r' Renato tamb,m se enganou c:amando* o de N:erner' (re$ado agressor bo"al, )uero )ue voc= saiba )ue eu tamb,m no come"o de min:a carreira ufolgica e cient%fica era t#o burro )uanto voc= pois acreditava piamente no modelo de universo cient%fico e nas verdades cient%ficas'' <#o burro )uanto voc= eu tamb,m acreditava no aspecto ob@etivo e material das coisas, dos discos voadores' <#o burro )uanto voc= eu tamb,m acreditava na impecabilidade da vers#o cient%fica das coisas' <#o burro )uanto voc= eu tamb,m acreditava )ue os UF.s vin:am de outros planetas ou de outros sistemas solares' <#o Burro )uanto voc= eu tamb,m acreditei na sinceridade e :onestidade dos pretensos vencedores da +egunda !uerra 6undial Bmas alguma ve$ o vencedor foi :onesto com o seu adversrio derrotado5 i dos vencidos disse algu,m um diaJC' <#o burro )uanto voc= eu tamb,m acreditava na sinceridade dos governos oficiais em rela"#o > temtica ufolgica' <#o burro )uanto voc= eu descon:ecia totalmente de )ue em 7Q8R

uma gigantesca frota norte*americana com 8R\\ :omens dirigiu*se para a ntrtida para combater os ping;ins, ou eventuais alem#es disfar"ados de ping;ins' <#o burro )uanto voc= eu tamb,m descon:ecia completamente )ue entre 7Q8P e 7Q8Z, certos estran:os E<s B:abitantes de ldebaran5C, mais alguns alem#es e @aponeses, gra"as aos seus Daenebus /11 e ndr-medas tin:am partido para a Hua, para 6arte e para /=nus' BE os sinais de intelig=ncia )ue e2istem na Hua e em 6arte, o )ue , isso, meu amigo5C <#o burro )uanto voc= eu tamb,m descon:ecia )ue em 7QZ6, americanos, sovi,ticos e alfa*cin$entos criaram o programa ou o comportamento lternativa P para, por meio dele, mandar naves para a Hua com a finalidade de combater os tais :ipot,ticos alem#es l instalados, bem antes dos americanos supostamente ir > Hua em 7Q6Q' + n#o se sabe o )ue foi )ue aconteceu' <#o ignorante ou burro )uanto voc= @amais suspeitei )ue o buraco na camada de o$-nio pudesse ter sido ocasionado EacidentalmenteE pelos americanos com a e2plos#o de tr=s bombas de :idrog=nio' E2plos#o ou fato estran:amente detectado pelos sismgrafos da Wfrica do +ul' Depois de diversas tentativas, os americanos )ueriam apenas destruir o eventual mundo subterrAneo onde os inimigos mortais :aviam se refugiado : tanto tempo' 6as n#o fui t#o burro )uanto voc= )ue, desde o come"o dessa :istria do buraco na camada de o$-nio, acreditou na brutal mentira cient%fica de )ue tal buraco :avia sido provocado pela libera"#o de gases e spraY do :emisf,rio norte' Desde o come"o eu n#o acreditei nisso, mas n#o possu%a outra e2plica"#o' E a propsito, como , )ue tais gases foram provocar um buraco no :emisf,rio +ul e n#o no 0orte ou no Wrtico5 <#o burro )uanto voc=, eu tamb,m sempre ac:ei )ue somente a ci=ncia poderia dar uma e2plica"#o coerente e satisfatria para a problemtica ufolgica' 6as por ser t#o burro )uanto voc= :avia me enganado redondamente, e agradeci a Deus o ter*me dado conta disso, sem escAndalos e sem escrpulos como os seus'' Dentre este infinito mundo inslito )ue nos circunda, os UF.s ou ./01s s#o e2atamente os nicos )ue n#o se acomodam >s pretens&es e magias da ci=ncia moderna' E como os discos voadores violentam tudo o )ue : de mais sagrado no mundo cient%fico, principalmente as suas leis f%sicas e )u%micas, cientificistas ou cientificides Bcomo voc=C for"osamente teriam )ue negar )ue os discos voadores e2istem' E se cientificides como voc= se permitem admitir )ue os UF.s e2istem, eles t=m )ue ser e2atamente a)uilo )ue a ci=ncia di$, sem )ue ela saiba e2atamente o )ue di$' +im meu caro cr%tico, tens ra$#o Ee nem comentes ou criti)ues as :ipteses )ue esse sen:or Bono coloca no final de seu te2to sobre o Universo, sua estrutura e origens, @ )ue s#o t#o assustadoras e destitu%das de comprova"#o e lgica )ue nem d para comentarE' 6as meu caro Renato, )uem ,s tu para me comentar ou comentar meu trabal:o5 1nforma*te mel:or, meu caro amigo burride' caso leste alguns dos meus trabal:os de revis#o e cr%tica cient%fica5 (or acaso tomaste con:ecimento de um nico livro dos P\ ou 8\ )ue @ escrevi, de$ dos )uais pelo menos s#o acess%veis a )ual)uer um, como por e2emplo' L a Ci=ncia uma 0ova Religi#o5 caso con:eces o trabal:o de cr%ticos e inovadores da ci=ncia moderna5 ?ual)uer burro se assusta com o )ue n#o entende, com a)uilo )ue nunca se informou a respeito, com o )ue escapa do seu alcance de rumina"#o cotidiana' (ra de ruminar, meu irm#o de esp,cie :umana, pra de coletar as opini&es al:eias t#o ruins como as tuas e come"a a pensar ou refletir mel:or' /oc= di$ bem meu caro Renato, Eeu n#o sou uflogo'E Eu diria )ue voc= n#o , nada, absolutamente nada, como eu tamb,m, , claro e principalmente' 6as eu n#o me permitiria criticar algu,m de uma maneira t#o cruel e sarcstica como voc= fe$, mesmo )ue o tal )ue escreveu esse artigo fosse um louco ou um desvairado' Em meus 66 anos de vida, eu nunca me permiti imitar um .mar Ia:Yan, entrevistado pelo M., e )ue, dando um de falso sbio, s mentiu de cabo a rabo' +im, a ufologia , feita de fatos inslitos )ue n#o se en)uadram no cotidiano' E no meu artigo s : fatos inslitos )ue escapam do alcance burride de )ual)uer ruminador banal' E os fatos ufolgicos s#o t#o gritantes e escandalosos )ue n#o : religi#o, nem filosofia, nem : ci=ncia, nem : governo pretensamente bem comportado )ue consiga ag;entar o peso das evid=ncias t#o gritantes, e mesmo assim sempre t#o ine2plicveis e ilgicas' 1sso sim , Ufologia e n#o lgica*ra$#o pura ou burrice metida a racional' .l:a !evaerd, se a tua decis#o depender de um Renato $evedo, eu pulo por cima de tua eventual decis#o e te pe"o )ue, por favor, n#o publi)ues o artigo, por)ue os eleitos e os renatos da vida poder#o se incomodar e poder#o te incomodar' Um abra"o Ernesto Bono'E migos, antes do sen:or Renato me agraciar com as suas bondosas insinua"&es, via email outros leitores mais tamb,m me agrediram com poucas palavras, mas n#o deram ares de serem grandes entendidos no assunto, e simplesmente os ignorei, por)ue afinal nem todos precisam ou precisavam concordar comigo, o )ue , totalmente @usto e cab%vel'

(or e2emplo, o leitor amigo, Carlos irton Bcaasaceara'ntC escreveu*me o )ue vem abai2o e )ue tomo a oportunidade de reprodu$ir, pois o +r' Renato @ :avia sido imprudente em outras ocasi&es' Di$ o te2to do amigo Carlos4 0ota de poio do +r' Carlos E(re$ado Ernesto Bono, nota 7\ 3 (arab,ns pela rea"#o e inteligente resposta dada ao Renato, criatura egoc=ntrica, e idiota' Certas pessoas acreditam )ue s por)ue l=em meia d$ia de livros @ sabem de tudo' 1sso s atesta a burrice total, pois o con:ecimento , dinAmico e inclusive infinito, portanto ningu,m sabe tudoJ Este camarada tamb,m se referiu a um te2to meu com ironia e o fe$ de forma indireta, entretanto entendi o recado e l:e respondi em primeira pessoa, citando no in%cio da mensagem o nome dele e a reprodu"#o da sandice, ele naturalmente n#o me respondeu' Ele pensa )ue sabe, e como di$ a)uele ditado E)ue pior do )ue a)ueles )ue n#o sabem, s#o a)ueles )ue pensam )ue sabeFE . dito cu@o , membro da EBE*E<, e editor de um @ornal eletr-nico )ue eles publicam' . informativo , bom, segue ane2o uma cpia de um te2to escrito pelo Renato' proveito a ocasi#o para l:e parabeni$ar pelo seu te2to, ele deve sim ser publicado, por)ue n#o55 BE a propsito, estou escrevendo ao !evaerd, pedindo )ue fa"a isso, pois tamb,m sou leitor da revista e )uero ver o assunto publicado, farei esta solicita"#o em (/<, para evitar mais desgastesC' Revista UF. precisa de te2tos como o seu, audacioso, e ele tem fundamento sim' Eu tamb,m ven:o coletando muito material sobre o outro lado do na$ismo' L interessante notar )uanta coisa dei2ou de ser vista durante todos estes anos por meros preconceitos e 6ED. institucionali$ado' L claro, e2istem inmeras evid=ncias )ue atestam )ue o esp%rito do na$ismo ainda vive' E em termos b,licos podemos comparar as ocorr=ncias da 1ugoslvia na d,cada de Q\ > lamentvel maneira )ue os alem#es usavam contra os @udeus em seus e2perimentos' lgo similar devem ser as ocorr=ncias )ue se desdobram na base de Dulce e tamb,m na Wrea Z7' +e voc= tiver interesse o colega Esdras tem um trabal:o interessante sobre este tema 0a$iXUF.' Um abra"o Carlos irton'E 0ota de poio do +r' Hauro Car%ssimo Dr' Ernesto Bono, ntes de mais nada, parab,ns pela sua DomepageJ33 +ou apreciador do seu trabal:o, e gosto muito de seus enfo)ues e coloca"&es relativos > Ufologia, 0ova .rdem, Eanti*ra"a :umanaE, assuntos dos )uais eu tamb,m me e2alto e me ligo muito' 3* (ois ,, amigo, somente agora tomei con:ecimento das mensagens ligadas ao seu artigo s <r=s (erguntas Bsicas e )ue o sen:or trocou com um cidad#o c:amado Renato $evedo' +ei bem )ue este tin:a todo o direito de manifestar seus pareceres, mas n#o precisava dar ares de impecabilidade ou de manifestar ostensivamente o deus empfia dentro de sua prpria barriga' o acessar o seu site, tomei con:ecimento das in@rias e diatribes despropositados )ue a)uele cidad#o dirigiu contra o sen:or' 6esmo )ue tardiamente, )uero manifestar min:a indigna"#o e di$er )ue ac:o um despropsito algu,m )uerer l:e criticar gratuitamente sem ter o m%nimo con:ecimento de seus trabal:os e de sua prestimosa obra a favor da Ufologia, sem contar seus trabal:os em outras reas mais' (ois , e2atamente nessas circunstAncias )ue se pode afirmar feito um Cristo4 Enunca @ogue p,rolas aos porcosE, ou sen#o tampouco libere preciosidades para a)ueles )ue s#o totalmente bitolados em seu modo de ver e de pensar' Con:e"o seu trabal:o, n#o posso negar )ue aprecio suas coloca"&es e suas :eresias e n#o admitido )ue um cidad#o )ual)uer s por)ue con:ece )uatro lin:as sobre temtica t#o e2tensa e t#o contraditria como a ufologia 3 e seu estudo e pes)uisas nessa rea @ abrangem os Z\ anos de investiga"&es, informa"&es e revela"&es 3 se meta a critic*lo sem saber e2atamente como o sen:or pode con:ecer tanto sobre a)uilo )ue )uis comunicar' demais, em seu artigo, o sen:or nunca pretendeu impor coisa alguma, apenas informou liberalmente e de um modo n#o t#o :eterodo2o' Dr' Bono, ac:o )ue cr%ticas descabidas como a do sen:or Renato n#o devem l:e abater' (or favor, prossiga em seu louvvel trabal:o de esclarecimento, por)ue com certe$a : muitos leitores e ouvintes )ue l:e con:ecem e )ue sabem apreciar e recon:ecer o valor de seu trabal:o' (arab,ns por tudo o )ue o amigo tem feito e tamb,m pela sua Domepage )ue alis est muito boa'

Um grande abra"o e um feli$ novo mil=nio' 333 (+' propsito, )ue :orrorJ, o )ue foi )ue fi$eram com seu artigo original' . )ue saiu na UF., dif%cil , saber como ou por )u=, n#o est ruim, mas , totalmente distorcido e diferente >)uilo )ue o amigo escreveu' L s comparar a sua primeira e segunda vers#o, com a)uela ou com a terceira vers#o )ue saiu na revista' Um abra"o Hauro Em resposta > min:a brutal agress#o, recon:e"o, o sr' Renato escreveu uma r,plica' 3 ?uem sou eu para estar brigando com algu,m )ue se)uer sei )uem ,5 Mamais fi$ isso na min:a vida, e muito menos publicamente' 6as , )ue a empfia desse algu,m Bou do sen:or RenatoC bateu os limites do tolervel' Devido >s E<r=s (erguntas Bsicas da UfologiaE, outros mais tamb,m me agrediram, via email, mas foram umas agress&es comedidas ou despretensiosas, de alguns )ue efetivamente n#o con:eciam absolutamente nada' E essa agress#o continua' 1sso )ue a Ufologia ainda n#o virou vaca sagrada como a prpria ci=ncia' migos, em verdade, cansei de bancar o bon$in:o, submisso e o :umilde' +#o trinta e cinco anos )ue escrevo e em troca s ten:o recebido patadas, o descaso, o despre$o, :umil:a"&es e o ostracismo in@usto por parte dos cr%ticos, dos entendidos, editoras, partes interessadas, como se eu fosse o pior dos malditosF De$ livros important%ssimos rolam por a%, verdadeiras revolu"&es e modifica"&es, e poucos os leram, )uase ningu,m con:ece nada a respeito do )ue digo, e se alguns me con:ecem, n#o podem fa$er nada por mim' +#o PZ anos )ue ven:o sendo o relegado >s moscas pelas editoras, e n#o por)ue n#o saiba escrever ou n#o escreva assuntos interessantes e comerciveis' . fato de ser editado, meus amigos, , uma canal:ada total' E editar por conta prpria e depois tentar colocar e vender o teu trabal:o , uma canal:ada pior' Basta, n#o d mais para ag;entarJ E @ )ue a 1nternet ainda , uma porta aberta para o mundo dos buscadores sinceros, e )ue um Nisent:al [ Cia' da vida ainda n#o conseguiu fec:ar de todo com seus EforbiddenE, n#o vou mais bancar o :umilde, o passivo, o babaca' Da)ui por diante vou lutar com as palavras para ver se ainda salvo alguma coisa de min:a prpria dignidade' 0#o d mais para ag;entar o fanatismo, a estult%cie e os crimes dos materialistas e cientificistas, e )ue de ci=ncia n#o con:ecem absolutamente nada' 0#o d mais para ag;entas o fanatismo de certos falsos filsofos e religiosos' 0#o d mais para ag;entar a intolerAncia e a prepot=ncia de alguns pou)u%ssimos )ue constituem a anti*ra"a :umana' E no )ue di$ respeito > Ufologia, nunca fui dono da verdade nem ningu,m o pode ser' Ela , totalmente livre e escorregadia e n#o : ningu,m )ue a consiga aprisionar e decifrar' (ois bem, como estava di$endo, o sen:or Renato mandou a circular )ue vem a seguir, e )ue, alis, se @ustifica' (erd#o, sen:or Renato, mas a sua montan:a de empfia e vaidade sem )ual)uer dvida gan:ou a parada' 6eu artigo s <r=s (erguntas Bsicas da Ufologia acabou sendo publicado da maneira como voc= )ueria, totalmente distorcido, deturpado e irrecon:ec%vel, isso )ue eu pedi )ue n#o o publicassem, como voc=, tamb,m recomendou )ue n#o o publicassem' 3 6eu Deus posso estar completamente enganado no )ue vou di$er, perd#o, perd#o, mil perd&es de antem#o para g, )uem sabe 3 6eu parab,ns Renato e sada a sua prestimosa aliada, suncin gapata por ter tentado me denunciar > (ol%cia Federal pelo terr%vel crime )ue cometi de e2primir id,ias totalmente livres, ou at, mesmo loucas e infundadas como voc= di$' 6enos mal )ue o prestimoso oficial da pol%cia foi mais comedido )ue a pessoa )ue teria tentado me denunciar' Ele lembrou* se dos di$eres de nossa Constitui"#o4 L livre a manifesta"#o do pensamento, sendo vedado o anonimato de )uem manifesta publicamente tal pensamento' 3 0ingu,m ser privado de direitos por motivo de cren"a religiosa ou de convic"#o filosfica ou pol%tica, salvo se as invocar para e2imir*se de obriga"#o legal a todos imposta e recusar*se a cumprir presta"#o alternativa, fi2ada em Hei' 3 L Hivre a e2press#o da atividade intelectual, art%stica, cient%fica e de comunica"#o, independentemente de censura ou licen"a' ssim )ue, o +en:or Reato di$endo4 R,plica do +r' Renato $evedo, no seu direito e com @usti"a, me retruca pela terceira ve$4

E!ostaria de comentar a cr%tica )ue escrevi sobre o te2to do sen:or Ernesto Bono, e para isso considero necessrio repetir min:as palavras' B/er o te2to do sen:or Renato acima transcritoCE4 EComo todos os amigos e colegas podem ver, apesar de ser uma cr%tica at, dura, @amais fui desrespeitoso, @amais agredi ou insultei )uem )uer )ue fosse com esse te2to' . sen:or Ernesto Bono, por outro lado, na resposta )ue me enviou c:amou*me de bo"al, ignorante, pessoa precria, burride, analfabeto, agressor, bo"al, burro, amigo burride, 3 BDigo eu, 6as a maioria das ve$es em todas as min:as agress&es, sem )ual)uer dvida e2ageradas, eu tamb,m me inclui' .fendi*me e ofendi*oG Eu usei a viol=ncia verbal da emo"#o e da pai2#o, meu opositor, com suas palavras, valeu*se da :ipocrisia, da empfia e da frie$a de uma m)uina trituradora' EBonoC 3 insinuou )ue fico ruminando, afirmou )ue min:a ignorAncia , taman:o bonde, disse )ue n#o sou nada, e )ue min:a cr%tica foi cruel e bombstica' Cruel, destemperada e absolutamente gratuita foi essa absurda agress#o de )ue fui alvo, de uma maneira )ue at, mesmo me surpreendeu, @ )ue segundo o sen:or Ernesto Bono, eu n#o con:e"o nada, e portanto n#o deveria incomodar tanto' Esse ata)ue gratuito teve o efeito nico de me dar absoluta tran);ilidade no sentido de )ue min:a cr%tica foi apresentada de maneira correta, em virtude do tom absolutamente fantasioso em )ue o sen:or Ernesto Bono fa$ suas bombsticas Erevela"&esE, )ue certamente vieram de fontes e2cepcionais, se verdadeiras' 3 B. amigo Renato no caso n#o ofende, tem apenas a sutile$a de um trator, de um rinoceronte ou elefante' ?uem , ele por ac:ar )ue meu tom , absolutamente fantasioso, por eu estar fa$endo bombsticas revela"&es5 lis, ele at, poderia ac:ar, mas n#o tin:a por )ue ofender com uma elegAncia t#o e);ina' Era s uma )uest#o de discordar e de intimamente mandar*me > merda e pronto' +abe ele da min:a vida, do meu con:ecimento, de min:as viv=ncias e de onde tiro min:as revela"&es )ue tanto mal estar l:e causam5C' 3 <en:o plena convic"#o )ue os EpoderososE do mundo, Estados Unidos > frente, manipulam e mentem desde sempre, buscando manter sua supremacia indefinidamente' +ei )ue muitos enigmas persistem no passado pr2imo de algumas d,cadas, @untamente com os mist,rios de mil:ares de anos atrs' <en:o certe$a )ue, )uando a verdade sobre nossos visitantes finalmente aparecer, ser muito mais surpreendente e estarrecedora do )ue podemos imaginar' 6as atribuir >s maiores pot=ncias de :o@e uma tal capacidade de encobri fatos )ue desmentem t#o completamente a Distria das ltimas cinco ou seis d,cadas, e ao mesmo tempo insinuar uma tal ignorAncia de nossa parte )ue nesse caso perceber%amos uma realidade )ue , pura fantasia, seria imputar aos EpoderososE do mundo poderes )uase divinos, o )ue contraria at, mesmo as constata"&es dos mais competentes uflogos de :o@e' +im, pois o segredos ocultos por mais de cin);enta anos come"am a aparecer, evidenciando talve$ o come"o do fim da pol%tica de acobertamento como a prpria UF. e2ibiu na mais recente edi"#o com a mat,ria sobre o Dossi= Cometa' 0#o ten:o )ual)uer pretens#o de ser o dono da verdade, uffilo e entusiasta da Ufologia )ue sou, como ningu,m pode se arrolar o direito de dono da verdade' Reafirmo )ue apenas por meio do m,todo cient%fico podemos c:egar aos fatos concretos de )ue a Ufologia , feita, fatos concretos como as fotos de Barana, as fotos e relatrios da .pera"#o (rato, e os casos do v-o 76Q de 7QVO e da 0oite .ficial dos UF.s de maio de 7QV6, por e2emplo' De fatos e n#o de fantasias , constru%da a Ufologia, e os resultados desse esfor"o de pes)uisadores e2traordinrios como !evaerd, Claudeir Covo, BecT, <ic:etti, Ubira@ara Rodrigues, NallacY, (acaccini, CurY e mais um monte de gente boa come"ar a aparecer' revista /e@a tocou no assunto de forma s,ria numa edi"#o : pouco tempo, e na edi"#o seguinte tive a grata satisfa"#o de ver min:a mensagem comentando e agradecendo pela mat,ria estampada na se"#o de cartas, e o trabal:o como co*editor do EBE* E< 0eSsletter tem sido gratificante' Dessa maneira, considero o assunto encerrado a)ui, pois depois de :aver criticado as picuin:as no meio ufolgico n#o serei eu entrar em uma briga para pre@udicar a Ufologia por um motivo absolutamente ftil, mas ao mesmo tempo n#o poderia dei2ar de responder > agress#o de )ue fui alvo, claro )ue sem descer ao n%vel do sen:or Ernesto Bono' B0#o digo eu, EB )ue o amigo R , sutil como um tratorJ 0essa sua sutile$a ele )uase n#o ofende' +im, n#o ofende, apenas esmaga, trituraJC' (e"o portanto perd#o a todos os )ue tiveram a paci=ncia de ler esta longa mensagem, agrade"o a aten"#o, e me despe"o, esperando continuar um dilogo produtivo para o bem de nossa pr, ci=ncia' (+' E garanto )ue n#o sou parte do famigerado :e:e:e:e Egoverno invis%velE, podem ficar tran);ilosF Renato $evedoE Digo eu, E'B' e por )ue ser, min:a gente, )ue, aps a resposta indubitavelmente agressiva )ue fi$ ao +r' Renato, o meu artigo, antes de ser publicado pela Revista UF. nmero R8, do modo em )ue saiu no email circular, foi EgentilmenteE levado por algu,m > (ol%cia Federal com a desculpa de )ue eu, por meio dele,

estava fa$endo propaganda pan*germAnica e pr na$ista5 Di$em )ue o inspetor o leu e discordou da prestimosa pessoa )ue, )uem sabe tentou defender o +r' Renato' . inspetor teria dito a ela4 /amos dei2ar )ue o artigo saia na Revista, e se for o caso, depois veremos o )ue se fa$' 6enos mal o notvel cidad#o brasileiro n#o fe$ absolutamente nada' 0#o se dei2ou dominar por E)uatro estrangeirosE ou brasileiros disfar"ados, com dupla, tripla, )udrupla nacionalidade, )ue dominam este pa%s' final, amigos, a Carta 6agna n#o nos garante uma liberdade de e2press#o' 0#o e2iste tal liberdade neste pa%s5 /amos voltar aos tempos da 1n)uisi"#o s por)ue se sugere coisas )ue nem sempre se en)uadram no Establis:ment vigente dos poderosos5 .ra, bolasJ Bem, mas antes do artigo ser publicado na Revista Ufo nmero R8, da prpria secretria do !evaerd recebi de volta o artigo, como abai2o consta, no )ual, naturalmente efetuei outras pe)uenas corre"&es e modifica"&es, n#o suspeitando se)uer o )ue iria acontecer com a vers#o final' !evaerd comunicou*me )ue se viu for"ado a fa$er as altera"&es )ue veremos a seguir' (or sua ve$, Fabiana, a secretria dele, escreveu4 Caro Ernesto Bono, Estamos finali$ando o te2to do sen:or para publica"#o em UF.' Entretanto, foi preciso fa$er algumas altera"&es no mesmo e por isso o enviamos para anlise' +olicitamos tamb,m )ue o sen:or esclare"a alguns trec:os assinalados com a cor amarela, al,m de nos informar o nome completo dos almirantes Bird e Doover' Esperamos sua resposta o mais rpido poss%vel' Um grande abra"o, Fabiana +ilvestre, redatora particular4 fabianaaufo'com'br `mailto4fabianaaufo'com'brb corporativo4 redacaoaufo'com'br `mailto4redacaoaufo'com'brb +E!U0D /ER+K. D + <Rf+ (ER!U0< + BW+1C + D UF.H.!1 ** B praticamente igual > segunda, s por emailC primeira vers#o,

E tualmente, muitos s#o os )uestionamentos e dvidas )ue tem se levantado e )ue envolvem a problemtica ufolgica' Respond=*los n#o , t#o simples )uanto parece, e tampouco a resposta pode ser t#o rpida, pois s#o necessrios argumentos plaus%veis e uma sistemtica refle2#o sobre o assunto' Um dos mais pol=micos destes )uestionamentos , o poss%vel acordo entre os E<s e as autoridades terrestres do primeiro mundo' 0isso, min:a resposta , totalmente intuitiva ou at, mesmo instintiva, e digo sim, : e :ouve' E se tais acordos foram realmente reali$ados, eles s#o totalmente irregulares e inconstitucionais para )ual)uer pa%s dito democrtico' .u se@a, foram ar)uitetados em segredo por autoridades de determinados governos, digamos, russo, ingl=s ou o norte*americano, @untamente com certos tipos de E<s, somente, os greYs ou alfa*cin$entos, tamb,m con:ecidos como reticulianos, rigelianos ou at, mesmo reptilianos' L por isso )ue esses acordos precisam ser mantidos em segredo pelos governos :umanos interessados, , claro, em avan"os tecnolgicos, ou sen#o em troca de algo mais' .utro dado )ue fundamentaria o fato de os UF.s terem se tornado segredo teria ocorrido em 7QPP, )uando dolf Ditler assumiu democraticamente o poder na leman:a, com maioria absoluta dos votos' 0a ,poca e na)uele pa%s, tamb,m come"aram a aparecer indiv%duos estran:os, peculiares, e tamb,m come"aram a aparecer aparel:os es)uisitos, estran:os ob@etos, al,m de enigmticas presen"as individuais f%sicas ou ps%)uicas' Estas ltimas eram complementadas por revela"&es )ue tipos incomuns e provindos n#o se sabe bem de onde forneciam' M em 7QPZ, na leman:a, esses aparel:os bi$arros come"aram a assumir o aspecto de ob@etos voadores circulares' <udo leva a crer )ue os discos voadores dessa ,poca foram aparentemente constru%dos pelo g=nio alem#o ou sen#o inspirados por seres de outras latitudes, situa"&es, dimens&es e at, mesmo, como diria a stronomia, eles provin:am de outras estrelas e gal2ias, como ldebaran' tualmente, as evid=ncias e provas a respeito desses fatos )ue aconteceram no dom%nio do <erceiro Reic: n#o s#o poucas' (odemos nos informar atrav,s da 1nternet B: diversos livros e reportagens a respeitoC, ou atrav,s de uma literatura c:amada revisionista )ue cresce a cada ano' Em virtude da apro2ima"#o de certos :itleristas com :ipot,ticos e2traterrestres de ldebaran, digamos, ou at, mesmo seres interdimensionais da Diperbrea, certos governos do mundo ocidental viram*se

obrigados, vamos di$er, a aceitar a presen"a de outros alien%genas estran:os, outros tipos de E<s e reali$ar acordos secretos com eles @ na d,cada de 7QP\*8\' .s fortes !overnos atuais escondem e esconder#o as verdades ufolgicas at, o limite m2imo )ue puderem, pois est#o comprometidos com os acordos secretos )ue tiveram )ue fa$er' l,m disso, :eresia das :eresias, os aparentes vencedores da +egunda !uerra 6undial @amais )uiseram admitir )ue uma leman:a da ,poca ou em plena +egunda !uerra 6undial teria alcan"ado um grande avan"o na constru"#o de discos voadores tipo /rill, Daenebu 1, Daenebu 11, Daenebu 111, /11, ndr-meda etc, por iniciativa prpria, ou )uem com a com a@uda alien%gena' .s aliados tampouco se conformaram com o fato de )ue todos esses discos, logo aps o pretenso fim desse conflito, simplesmente sumiram, desapareceram ou foram se esconder no (lo 0orte, conforme relata e indiretamente sugere o coronel e uflogo Nendelle +tevens, em seus avistamentos da ,poca' + )ue ele @amais falou em UF. alem#o, apenas estran:ou )ue o governo norte*americano empen:asse tantos avi&es de guerra na vigilAncia da rea do lasca, (lo 0orte, logo aps o t,rmino do conflito' <ais discos voadores talve$ ten:am tamb,m se escondido num local secreto do territrio argentino B+erra de 6endon$a, de CrdobaC, ou at, mesmo no planalto brasileiro Bnos restos da antiga Civili$a"#o de TaTor' lgu,m sabe )ue algumas pe)uenas tribos brasileiras foram di$imadas s por)ue os %ndios )ue as constitu%am falavam alem#o ou sen#o possu%am algum revlver ou metral:adora alem#s5 lgu,m tente me e2plicar os verdadeiros motivos do assassinato de Iarl Brug:er, autor do livro Cr-nicas de TaTor, proibido no Brasil, sempre )ue n#o se@am as desculpas for@adas pela pol%cia' ?ue me e2pli)ue a morte do bispo do cre )ue sem )uerer entrou na :istria' <ais pressupostos ufos na$istas ou germAnicos podem tamb,m ter ido parar nos ndes Ben la Ciudad de los C,saresC, no (lo +ul, refugiando*se numa eventual <erra .ca e unindo* se aos sobreviventes ou remanescentes de outras antigas e secretas civili$a"&es terrestres, atualmente escondidas' Do@e todo bom :istoriador sabe )ue mais de 7O\ e2traordinrios submarinos alem#es, os mais avan"ados e modernos poss%veis da ,poca, um pouco antes de aparentemente terminar a +egunda !uerra 6undial simplesmente desapareceram do mapa' <ais submarinos podiam carregar muita gente 9 muito mais )ue cem pessoas 9, al,m de transportar outros aparel:os, submarinos e discos voadores desmontados' Esses submarinos do tipo U*OP, serviram inclusive como cargueiros, transportando material b,lico e de primeira importAncia da leman:a para o Map#o e vice*versa, entre 7Q8P e 7Q8Z' <al debandada de submarinos com eventuais discos desmontados fundamenta o fato de )ue os vencedoresG em suas con)uistas das bases secretas dos germAnicos, situadas no prprio territrio alem#o, ou sen#o na <c:ecoslov)uia ou tamb,m na 0oruega con)uistada pelos alem#es, etc' @amais se depararam com restos de discos voadores na$istas, malgrado ten:am se encontrado com mil:ares de ma)uetas, plantas, desen:os, modelos, estudos, grficos de discos' 0esse ponto, o servi"o de intelig=ncia alem#o, )ue ainda vingava antes do t,rmino do conflito, s permitiu )ue americanos, ingleses e russos, pretensamente vencedores, con:ecessem como se constru%am as convencionais bombas voadoras, /7 e /O' 0em o t#o louvado Nerner /on Braun, construtor das bombas voadoras alem#s e dos primeiros foguetes espaciais americanos, con:ecia nada a respeito dos discos voadores ou dos Daenebus germAnicos' .utra :eresia, os alem#es, pretensamente derrotados em 7Q8Z, desde 7QPZ ou um pouco mais tarde, @ constru%am discos voadores inspirados por seres estran:os, )ue ainda :o@e seriam os :abitantes da <erra .ca, cu@as entradas bem disfar"adas se encontram nos plos, como a prpria g=ncia Espacial 0orte* mericana B0 + C e demais autoridades mundiais sabem' .s alem#es foram derrotados sim, em seu prprio territrio, mas , de se crer )ue continuaram e continuam lutando de um modo completamente diferente, nos c,us e mares da <erra, derrubando, )uem sabe, discos voadores de E<s nefastos, aliados a um !overno 1nvis%vel, ou sen#o at, mesmo derrubando ca"as ou avi&es de guerra norte*americanos, ingleses, sovi,ticos etc, como tem acontecido' BDeresia, :eresia, )ue :orrorJC E como a +egunda !uerra 6undial pode n#o ter terminado, e certos alem#es ainda este@am lutando nos ares e nos mares com seus discos voadores, ent#o esta ltima , a mais terr%vel verdade )ue os governos dos Estados Unidos, Uni#o +ovi,tica, 1nglaterra, Canad, Fran"a, 1srael tin:am e tem )ue resguardar ou esconder a todo custoJ final, material e literalmente falando, eles eram vencedores da)uele conflito'

Em 7Q8R, o almirantes Ric:ard EvelYn Bird e o contra*almirante !eorge DufeT, com uma frota constitu%da por tre$e navios de guerra, avi&es especiais, ve%culos armados e )uatro mil e setecentos :omens especiais, selecionados e preparados para tal miss#o foi para o (lo +ul' frota era constitu%da pelo navio capitAnea 6ount .lYmpus, por um navio guarda*costas e rompe*gelo 0ort: Nind, pelo destrier BroSson, por uma nave*m#e ou porta :idroavi&es (ine 1sland, por um petroleiro Canisteeo, por um submarino +ennet, por um cargueiro, UanTseY, por outro porta :idro*avi&es CurituT,, pelo petroleiro Cacapon, pelo destroier Denderson, pelo rompe*gelo Burton 1sland, pelo porta*avi&es 6ar de Filipinas e pelo cargueiro 6erricT'' 9 <odos eles invadiram a ntrtida, bem na $ona alvo e tentaram ir at, o ponto onde os alem#es presumivelmente :aviam se escondido, num territrio )ue os germAnicos em 7QPV c:amaram 0ova +ubia' 0o entanto, americanos, Bparece )ue :avia tamb,m ingleses, australianos, e outros maisC, aps uma semana de tentativas e lutas, foram derrotados e tiveram )ue sair de l, correndo, depois de perderem )uase todos os avi&es, muitos :omens e ve%culos' . almirante Bird, desconsolado, declarou ao @ornal El 6ercurYo, de +antiago do C:ile, )ue a terceira guerra mundial poderia come"ar e se concreti$ar a partir dos plos, devido aos estran:os ve%culos voadores, avi&es ou discos )ue por l apareciam e circulavam nos c,us da ntrtida e do (lo 0orte' (or causa de sua sinceridade e por causa declara"&es como essa e outras mais, o almirante Bird acabou seu dias num respeitvel manic-mio norte*americano' . :onrado e respeitvel general 6ac rt:ur, norte*americano, e governador do Map#o rendido e derrotado, na mesma ,poca 7Q8R*7QZ7, depois de ser destitu%do do cargo pelo presidente <ruman tamb,m declarou publicamente )ue a <erceira !uerra 6undial poderia come"ar n#o por causa dos russos, mas por causas dos discos voadores, e )ue na ,poca ainda eram bastante descon:ecidos'' E a propsito, poucos sabem )ue o no !eof%sico 1nternacional de 7QZ7 e7QZO, com a e2plora"#o da ntrtida, foi um embuste total, coroado pela e2plos#o de tr=s bombas at-micas americanas lan"adas sobre a :ipot,tica entrada da <erra .ca' Bombas previamente redirecionadas pelos estran:os inimigos e )ue e2plodiram depois no c,u, em 7QZV, e resultaram no buraco da camada de o$-nio' culpa, conforme a ci=ncia, coube aos spraYs, num ponto do globo totalmente desabitado' (ois sim tualmente, por e2emplo, p-de*se suspeitar com fortes evid=ncias )ue o famoso disco alien%gena ca%do Bpor vingan"aC em RoosSell, em OXRX7Q8R, em verdade foi derrubado' E antes desse, caiu tamb,m outro disco voador em 6 ou R de @un:o de 7Q8R em +ocorro, no 0ovo 6,2ico, Bver Revista UF. nmero 8\ de .utubro de 7QQZC, portanto um m=s antes, do )ual saltou fora o pretenso cadver do E< de +antilli, com seis dedos, e )ue todo o mundo considerou um E< falso, um mero boneco, uma falsa revela"#o, )uando nada disso talve$ se@a a verdade' +antilli n#o apresentou o alien%gena de RoosSell )ue era um tipo alfa cin$ento, mas sim apresentou um )uase ser :umano com seis dedos nas m#os e nos p,s, iguais aos :abitantes de mundos subterrAneos da $ona do antigo 1mp,rio de TaTor' . !overno norte*americano abafou com todo rigor a )ueda do UF. em +ocorro, coisa )ue voltaria a fa$er, logo aps, em RoosSell' Depois todos os demais governos do mundo inteiro, e o americano em primeiro lugar, desmentiram as possibilidades de autenticidade do filme' . curioso , )ue o primeiro e pretenso E< de +antilli, pro@etado em todas as </s do mundo, tin:a seis dedos nas m#os e nos p,s, igual aos )ue os E<s fundadores e :abitantes de TaTor BBrasilC apresentavam, cu@os cadveres ainda est#o muito bem guardados, conforme relataram <atunca 0ara e Iarl Brug:er, em seu livro' D um caso na casu%stica ufolgica mundial, con:ecido como . Caso <orper e relatado por Fbio gerpa, em seu revista Cuarta Dimension, de Buenos ires, em )ue a contatada fala de E<s atuais, escondidos no Brasil Central, completamente :umanos e )ue apresentavam seis dedos nos p,s e nas m#os' 0#o eram inimigos dos :omens nem maltrataram a contatada' )ueda do disco voador de RoosSell veio a pblico sim, mas por descuido e por acaso, e foi imediatamente abafada, por)ue as autoridades militares da base a,rea de RoosSell n#o sabia nada do )ue :avia acontecido a mais de 7\\ )uil-metros de distAncia de RoosSell ou nas pro2imidades de +ocorro' . )uase :istrico mas sempre desmentido disco de RoosSell teria sido abatido por um ou mais discos voadores terrestres' 1sso por)ue, , de se crer )ue segundo o ponto de vista dos :abitantes da <erra .ca ou :iperbreos, dos E<s de ldebaran, Bde E<s de TaTor5C e dos prprios alem#es tal UF. era tripulado por E<s greYs ou cin$entos, inimigos da Dumanidade, como de fato estes ltimos parecem ser' ntes de cair tal UF. :ouve uma tempestade de relAmpagos ou raios secos no local'

0o )ue se refere ao t,rmino da +egunda !uerra 6undial, algumas perguntas continuam sem resposta, como por e2emplo saber a ra$#o dos antigos aliados n#o terem concedido um tratado de pa$ > leman:a atual e, grosso modo, ainda continuarem tratando esse pa%s como se estivesse em guerra, mesmo )ue s algo ou alguns desse pa%s ainda este@am e de modo secreto5 B meu entender, isto , pura especula"#oC' (or )ue a Repblica Federal lem#, :o@e unificada e totalmente submissa aos seus vencedores, tem :orror > palavra Deutsc:land ou !rande leman:a' BE esta inclu%a a 0ova +ubia da ntrtida em sua cartografia, e isso foi eliminado' Do@e se persegue )uem sabe dissoC' L claro )ue n#o , a leman:a do 6ercado Comum Europeu ou da Europa atual a )ue continua em guerra, mas sim, abusando das palavras e e2agerando, uma pe)uena e2tens#o desse pa%s, algo estran:o e secreto, e )ue talve$ ten:a conseguido sobreviver ao t,rmino do segundo conflito mundial' E por incr%vel )ue pare"a, esse algo secreto tin:a um territrio prprio no (lo +ul, c:amado 0eu +c:Sabenland, con)uistado por uma e2pedi"#o cient%fica alem# em 7QPV' Depois da derrota do almirante Birds, a 0ova +ubia foi profundamente investigada no no !eof%sico 1nternacional, e muito depois tamb,m' 6as isso n#o obteve resultados e2pressivos algum, salvo o buraco na camada de o$-nio, atribu%do ao gs liberado pelos spraYs, no :emisf,rio 0orte e )ue foi atingir o :emisf,rio +ul, ou ntrtida, <erra do Fogo, (atag-nia etc', )uase )ue totalmente desabitadas' ?uando certos seres de outras latitudes, dimens&es e situa"&es resolveram se apro2imar dos alem#es e, )uem sabe, com eles se aliaram para a fabrica"#o de discos voadores, muito provavelmente elementos do !overno 1nvis%vel invocaram seus aliados, seus iguais, ou se@a certos E<s de outras latitudes, de outras dimens&es, E<s cin$entos e n#o terrestres esses )ue agora @ n#o podiam mais se disfar"ar de an@os, santos e dem-nios, como vin:am fa$endo ao longo dos s,culos' E @ nas d,cadas de 7QP\ e 7Q8\, tal !overno 1nvis%vel e2igiu )ue alguns figur&es do !overno norte*americanos :ospedassem tais seres n#o :umanos e agora materiali$ados em seus prprios territrios' . ob@etivo era )ue, )uando fosse o caso ou em algum momento, os greYs fi$essem frente aos avan"os tecnolgicos e ufolgicos dos alem#es e tamb,m > misteriosa ci=ncia da)ueles seres nrdicos )ue estavam apoiando o g=nio alem#o' <ais E<s de outras dimens&es tipo alfa*cin$entos e reptilianos, ao )ue tudo indica, )uando vieram para o nosso meio acabaram sendo escondidos e :ospedados em bases subterrAneas secretas dos desertos dos Estados Unidos, principalmente @unto a tribos ind%genas norte*americanas, e isso tudo > revelia do senado e congresso norte*americano' E )uem sabe at, mesmo > revelia do presidente FranTlin Delano Roosevelt, embora alguns entendidos acreditem )ue este presidente B7QPO*7Q8ZC sabia das coisas, malgrado suas pretens&es de ingenuidade e inoc=ncia' L neste ponto )ue eu encontro uma ra$#o mais forte, e n#o somente art%stica, de um g=nio tipo .rson Nells apresentar de um modo magn%fico e at, e2cessivamente realista a !uerra dos 6undos de D'!'Nells, numa transmiss#o rdio*teatral em 7QPV' credito )ue por meio da transmiss#o dessa novela rdio*teatral, certos figur&es dos Estados Unidos e do !overno 1nvis%vel testaram o povo norte*americano, para ver at, )ue ponto as pessoas estavam prontas para receber a visita de E<s e com eles conviver, e isso @ em 7QPV' . resultado foi negativo, catastrfico, pois n#o poucas pessoas se mataram ou simplesmente morreram de susto' . pAnico provocado da% em diante transformou*se num motivo capital para n#o permitir )ue o povo em geral con:ecesse os segredos dos UF.s, supostamente provindos de outros mundos, com seus respectivos tripulantes :orrorosos, pois assim os descreve D' !' Nells' Estes acabaram sendo vistos como uma alucina"#o, como alegava :ipocritamente o presidente DSig:t D' Eisen:oSer, @ )ue ele pessoalmente :avia se confrontado com os cin$entos, numa base a,rea de seu prprio pa%s' . !overno 1nvis%vel, e )ue sempre mandou no mundo inteiro, al,m de na d,cada de P\ obrigar os Estados Unidos a esconder e :ospedar determinados seres, tamb,m indu$iu seus fi,is vassalos da 1nglaterra, do Canad, Uni#o +ovi,tica, Fran"a etc' a )ue fi$essem o mesmo, ou se@a, um tratado ou acordo secreto com tais E<s, futuros :spedes' E logo aps o segundo conflito mundial, esses acordos secretos )uase vieram > tona, como aconteceu por causa dos acidentes de ./01s em +pit$berger, 7Q8Z, em +ocorro, RosSell, 6adalena, $tec e outros mais, 7Q8R*7Q8V' 0a ,poca, o presidente DarrY +alomon <ruman ordenou a cria"#o imediata do grupo de estudo e supervis#o 6a@estic*7O ou 6M*7O, e do (ro@eto +ign, !rudge e Blue BooT' Foi criada tamb,m a g=ncia Central de 1nforma"&es BC1 C, )ue inicialmente surgiu com o ob@etivo e2clusivo de investigar os UF.s e depois se transformou numa ag=ncia de espionagem' l,m dela, surgiu tamb,m a 0ational +ecuritY gencY B0+ C )ue, al,m de espionar todas as comunica"&es e interceptar todos os meios de comunica"#o, , o mais rico e poderoso servi"o de espionagem do mundo, ironicamente c:amado servi"o de intelig=ncia' <udo isso foi criado para impedir )ue a verdade ufolgica se tornasse evidente, transparente e claramente con:ecida' trs de tais verdades :avia muitas lebres' l,m dos Estados Unidos, alguns dos pa%ses

supra citados viram*se tamb,m obrigados a construir bases, )uem sabe depois de 7Q8Z, al,m de obse)uiar vantagens e permitir a E<s nem t#o bon$in:os )ue ca"assem, raptassem ou abdu$issem seres :umanos e animais, para fins escusos' Hamentavelmente s muito mais tarde as atividades an-malas de tais :spedes ou E<s vieram > tona, e iriam se revelar :orrendas' (or outro lado, admitindo como verdadeira ou at, mesmo vlida a alian"a dos alem#es com E<s, Bn#o ten:o certe$a nen:uma dissoC n#o se t=m not%cias de )ue algo t#o inconveniente e pavorosoG como as abdu"&es, os raptos, as terr%veis e2peri=ncias laboratoriais ten:a acontecido com os :abitantes da leman:a, por causa de seus eventuais aliados, os e2tra*dimensionais B:iperbreosC e e2traterrestres B ldebaranC' L claro )ue a :ospedagem desses E<s, se@am )uais forem, neutros, bon$in:os ou maus, se deu em virtude de uma troca de favores, como por e2emplo, avan"os tecnolgicos para certos :omens' 6as tal troca tamb,m resultou em liberdade de a"#o e de alimenta"#o para alguns outros E<s nefastos' ssim )ue, en)uanto os alem#es e os misteriosos seres de ldebaran ou da Diperbrea trabal:avam em seus discos voadores tipo /rill, Daenebu, ndr-meda etc', certos americanos, s certos, @untamente com o !overno 1nvis%vel e os E<s alfa*cin$entos trabal:avam de outro modo, )uem sabe para pior' (or favor, cogita"#o, pura cogita"#oF Em setembro de 7QPQ foi deflagrada a +egunda !uerra 6undial' Essa guerra terr%vel e vergon:osamente sanguinria n#o foi somente uma guerra entre :omens, mas sim tamb,m entre :omens e E<s, entre E<s contra E<s' E )uem sabe se@a por isso )ue certos !overnos da <erra se v=em obrigados a esconder as verdades ufolgicas' Esta seria a segunda e terr%vel possibilidade4 ter )ue esconder custe o )ue custar, o afloramento de um terr%vel e antigo conflito csmico, entre E<s e :omensF (or sua ve$, o tal !overno 1nvis%vel, )ue e2iste de fato, nunca foi aliado nem dos eventuais :abitantes da <erra .ca ou Diperbrea, nem dos :ipot,ticos seres de ldebaran' o contrrio, possivelmente tal !overno 1nvis%vel sempre foi e , um inimigo fero$ de todos a)ueles seres )ue tentassem vir de outras latitudes, ou da)ueles )ue n#o se en)uadrassem dentro do establis:ment, dirigido por privilegiados do (rimeiro 6undo, ou sen#o por uma e2*+ociedade das 0a"&es, por uma .rgani$a"#o das 0a"&es Unidas B.0UC, nem sempre louvada, por sociedades secretas e fraternidades pretensamente brancas, mas )ue em verdade s#o mais negras )ue o breu da noite escura' E assim como tal !overno 1nvis%vel nunca foi aliado de E<s benevolentes, de entes estran:os e bons respeitadores das Heis e da condi"#o :umana, tampouco era amigo do mandatrio da leman:a e de seu povo, e muito menos de um Ditler :o@e visto como monstro' De )ual)uer modo, e isso , :istria )ue ningu,m apaga, conv,m salientar )ue, @ em 7QPP, )uando esse pol%tico e estadista gan:ou as elei"&es por maioria absoluta e foi nomeado c:anceler e depois presidente da)uele pa%s, cabe"as do !overno 1nvis%vel, sediados em 0ova UorT declararam guerra econ-mico*mundial > leman:a'' (elo @eito, o tal monstro, com seu fantstico modelo econ-mico )ue abalou o mundo da ,poca, n#o compactuava com tal !overno 1nvis%vel' ?uanto > problemtica ufolgica, podemos di$er )ue est inserida sim numa !rande Conspira"#o Universal' Esta tradu$*se como uma sub@uga"#o e manipula"#o muito antiga da Dumanidade em geral, e )ue envolve e2traterrestres, e2tra*situacionais, seres de outras dimens&es, seres :umanos comuns, :eris, semideuses, deuses, al,m de um Demiurgo ou falso deus Bdeus usurpador )ue a maioria adora como o lt%ssimo, sendo apenas um monstroC, e finalmente envolve o prprio 1nefvel, lt%ssimo, o Deus /ivo, o bsoluto, e sua 6anifesta"#o perfeita' Esta 6anifesta"#o (erfeita do Deus /ivo a nossos ol:os parece defeituosa' 6as a fal:a est em ns e n#o nela' . defeito ou a precariedade perceptual dos :omens foi introdu$ido pelo deus ab@eto BDemiurgoC sob a forma de psicologismo distorcedor ou ego*pensamento' demais, devido > or)uestra"#o )ue seres nefastos da !rande Conspira"#o : muito tempo impuseram aos :omens, todos ns acreditamos )ue a vida, o mundo e o Universo foram criados mil:&es ou bil:&es de anos atrs por um pressuposto deus*persona barbudo, )ue se parece com o Demiurgo, mas )ue nada tem a ver com o Deus /ivo e ut=ntico' E sen#o isso, tudo teria sido criado pelo deus acaso da Ci=ncia, dando*se a seguir o tal de Big Bang, bom para nada' Este falso come"o de Universo, mundo e /ida em verdade nunca aconteceu' 0em o pretensamente divino BDemiurgoC nem o torpemente casual e materialista da Ci=ncia' (or conseguinte, n#o : um Universo cient%fico criado por um falso deus ou criado pelo acaso cient%fico' Em seu lugar, : sim, um Cosmos verdadeiro )ue, ao inv,s de buracos negros, nebulosas, gal2ias, sistemas solares, planetas e sat,lites, apresenta situa"&es e2istenciais, centros de vida, flu2os, planos vitais,

)ue c:egam at, ns sob o aspecto de pontos luminosos mal interpretados, dos )uais centros de vida podem perfeitamente provir os discos voadores, da% eu falar em e2tra*situacionais' 0o modelo de Universo cient%fico a e2ist=ncia de UF.s n#o cabe, principalmente se feitos de mat,ria bruta ou m)uinas pesadas e retrgradas do tipo +tar <reT e for@adas pelos :omens' Ci=ncia for@ou um universo no )ual os UF.s simplesmente n#o podem e2istir' De sua parte, os discos voadores em si n#o s#o sempre e necessariamente m)uinas' hs ve$es s#o entidades vivas, como parece @ foi constatado na rea Z7, mas os norte*americanos n#o )uiseram entender' Estes +eres /ivos podem perfeitamente se transmutar em m)uina de todo tipo, com tripulantes aparentes e outras coisas mais' E assim, como elas parecem ser gigantescas naves voadoras, no momento seguinte se transformam num ser vivo arredondado ou num ponto luminoso, l longe' Conforme ten:o e2posto e denunciado em todos os meus livros, :o@e @ , poss%vel desconfiar )ue nunca :ouve o come"o de coisa nen:uma' 0a verdadeira vida nada dura ou nada , sempre o mesmo ego*ser, permanecendo sempre igual' <udo pulsa e muda a todo momento' .s discos voadores t=m e2atamente essa nature$a, t=m essas peculiaridades' De sua parte, lamento di$=*lo, mas a pretensa mat,ria, energia, plasma, espa"o e tempo do Universo e mundo cient%ficos s#o um perfeito fa$*de*conta, s#o um embuste, s#o uma apar=ncia conveniente, s#o uma ilus#o' . )ue e2iste ou aparece , uma falsa ob@etividade envolta por infinitos v,us de 6aYa Bapar=nciasC' E a)ui, outra ve$, a maneira de ser e de atuar dos discos voadores, para )uem os con:ece bem e em profundidade, d*me a ra$#o, com a )ual @amais me vanglorio' 0#o : pasta material ou mat,ria bruta e organi$ada, por meio das )uais se faria ou se montaria discos ou aparel:os voadores e seus respectivos tripulantes, com corpo biolgico e tudo mais' . )ue :, a caro custo, , um vcuo aparente, um va$io*pleno surpreendido pela F%sica ?uAntica .ndulatria, e pela F%sica Eletro 6agn,tica Escalar, va$io esse )ue vira um corpo denso, ou volta a ser e2atamente o )ue era antes' Ele est al,m das apar=ncias4 ou se@a, , um va$io*pleno ou uma ess=ncia espiritual' .s discos voadores s#o e2atamente assim' Esta n#o , nen:uma imposi"#o, tampouco , um del%rio, , apenas uma sugest#o' Eles violam todas as Heis e pretens&es e da Ci=ncia' Em verdade, a Ufologia , um escAndalo para a Ci=ncia' E para um !overno 1nvis%vel, a Ufologia , como um espin:o encravado )ue, mesmo )ue doa at, os limites m2imos do suportvel, tem )ue ser arrancado e negado custe o )ue custar, pois os E<s nefastos e aliados desse !overno tamb,m se valem dos discos ou de naves similares' <alve$ os nicos UF.s )ue n#o se apresentam t#o et,reos ou abstratos assim se@am e2atamente os eventuais Daenebus, ndr-medas, /rills etc', constru%dos pelos alem#es' )ui vai outro escAndalo4 @ em 7Q8P os Daenebus e ndr-medas teriam conseguido c:egar na Hua, em 6arte e em /=nus, ou pelo menos teriam c:egado na)uilo )ue, mal pensando, acreditamos ser tais planetas e sat,lite' Da% tamb,m, conforme denuncia e aponta a lternativa P, Bpor causa do )ual segredo ou alternativa muita gente @ morreuC, os tr=s antigos compadres, ou se@a, norte*americanos, sovi,ticos e E<s nefastos malignos @ teriam mandado naves para a Hua em 7QZV, com tripulantes :umanos e tudo o mais, e )ue foram ca"ar a)ueles :ipot,ticos precursores terrestres' E isso bem antes dos americanos, a modo de di$er, c:egarem oficialmente na Hua em 7Q6Q' Da% tamb,m e inclusive o empen:o da 0 + em )uerer destruir e silenciar os :ipot,ticos inimigos situados at, fora da <erra ou situados na Hua e em 6arte' De mais a mais, nunca :ouve um come"o da ra"a :umana a partir do macaco ou algo parecido, nunca :ouve uma torpe evolu"#o das esp,cies com a sobreviv=ncia do mais forte' Em lugar disso, : apenas um +urgir da /ida em estado )uase perfeito' Esses :ipot,ticos come"os de tudo foram ideali$ados pelo :omem primitivo, com suas manias teolgicas, primeiramente e depois cient%ficas' <odas essas sugest&es, coloca"&es fa$em parte do esconde*esconde da !rande Conspira"#o' (ortanto, , bom )ue se saiba )ue n#o : tempo, e sim apenas um gora ou 6omentos em constante renova"#o' 0#o : espa"o e sim apenas um )ui ou um espa"o peculiar )ue se estende e n#o se estende e )ue, concomitante ao tempo, tamb,m se renova a todo momento' 0#o : mat,ria nem energia, mas : um va$io*pleno, )ue se torna denso e parece materiali$ar*se' Disso o prprio Einstein e +tep:en DaSTing suspeitavam e suspeitam' <udo , Consci=ncia ou Esp%rito' 0ada persiste, tudo se renova, por isso nada pode ser descoberto' t, a prpria Ci=ncia nada descobreG apenas engendra, for@a, recria, e2tro@eta, materiali$a e fa$ magia' 0ada , sempre a mesma coisa, tudo , sempre outra coisa, outro ser' 0ada , s material ou , s espiritual' <udo , o )ue ,' 0unca :ouve cria"#o no espa"o e no tempo, gra"as a uma energia, mat,ria ou plasma, 6as : somente uma 6anifesta"#o (rimeva )ue se d sempre )ui e gora, gra"as ao Deus vivo, ao EU +.U e tal 6anifesta"#o ,

uma eterna novidade' migos, me suportem no )ue digo, mas os UF.s, aut=nticos v=m e2atamente desse outro Cosmos*0ovidadeG e n#o de planetas ou orbes do Universo cient%fico' .s discos voadores s#o e2atamente n#o materiais, n#o energ,ticos, n#o espaciais, n#o temporais, n#o plasmticos' +#o o )ue s#o, como tudo, alis' (or isso s#o t#o surpreendentes, imprevis%veis, praticamente n#o capturveis, indecifrveis para nosso intelecto e imposs%veis de se aprisionar com garras, m#os do corpo ou armas especiais, )ue s#o e2tens&es desse mesmo corpo ou fa$*de*conta' migos, todas essas informa"&es plaus%veis nos foram escondidas por desonestos tutores e mentores :umanos e pelos cabe"as do !overno 1nvis%vel' Esse !overno manda inclusive na atual maior pot=ncia do mundo, os Estados Unidos, e , constitu%do por a)ueles )ue c:amo de uns poucos 9 bem poucos 9 e )ue constituem a anti*ra"a :umana, os )uais s#o tamb,m sen:ores de praticamente o mundo inteiro' +#o donos de todos os bancos, ouro, din:eiro, diamantes, mat,ria*prima, energia, meios de comunica"#o, gr#os, rem,dios, grandes indstrias e com,rcios' E agora )uerem mercantili$ar inclusive, a gua e o ar )ue a /ida nos obse)uia gratuitamente' E mesmo assim, esses tais s#o uma minoria, )ue : muito tempo, n#o )uer )ue o :omem comum descubra suas outras origens e seu destino verdadeiro' 0#o )uer )ue o :omem con:e"a o )ue , a vida, a morte, o )ue , a ob@etividade n#o cient%fica, n#o religiosa, n#o filosfica das coisas e )ue c:amamos mundo' D mil:ares de anos, ou )uem sabe centena de mil:ares de anos, por a)ui estiveram certos Fil:os da Hu$ ou E<s positivos e benevolentes )ue )uiseram libertar os primordiais fil:os e fil:as da <erra de sua triste sorte, @ )ue a ra"a :umana s servia de pasto ou alimento para um Demiurgo infame e seus diablicos servos e aliados' E para tal, esses E<s ou Fil:os da Hu$, violando sua prpria nature$a superior, criaram para si mesmos um arremedo de se2o e copularam com as fil:as da <erra, numa tentativa de )ue elas, ao receberem a semente divina, gerassem uma descend=ncia diferente, com esp%rito' Uma gera"#o )ue n#o mais continuasse sendo pasto para uma besta selvagem' De fato, tal descend=ncia surgiu' De meros primatas, muitos :omens se transformaram em :omens %ntegros, :omens com carter, com esp%rito e tudo mais' Estes, por sua ve$, lutando contra os dem-nios e2ternos e internos, transformaram*se em :eris' .s asseclas de Demiurgo s )ueriam e ainda :o@e )uerem alimentar*se com a ra"a :umana, ou )uerem sugar*l:e toda vitalidade, propiciadora de transforma"#o' E esse lamentvel destino da :umanidade infeli$mente ainda persiste' Com tal permuta"#o para mel:or, esses :eris antigos transformaram*se em semideuses, depois tornaram*se deuses e estes, por sua ve$ mergul:aram no bsoluto ou no Deus vivo' Esse tipo de evolu"#o e ascens#o, aos :omens primitivos os E<s positivos )uiseram transmitir e transferir' <udo o )ue foi sugerido e denunciado, os E<s de boa %ndole tentaram e tentam transmitir aos :omens de boa vontade' <odavia, :umanos pestilentos e de mau carter, alien%genas inescrupulosos com suas m)uinas da destrui"#o, certos governos com seus servi"os secretos, nunca dei2aram )ue tudo isso viesse > lu$' o contrrio, manipulando alguns bobos e iludidos, e transformando*os em pretensos canali$ados, em m,diuns, inspirados, ficam transmitindo suas mensagens, nem sempre vera$es, )ue s servem para sub@ugar e confundir ainda mais o pr2imo, e principalmente para desvirtuar essa coisa enigmtica e escorregadia c:amada Ufologia )ue, sem )ual)uer dvida , o con:ecimento mais revolucionrio e inconforme )ue surgiu nos tempos atuais' (or,m, a Ufologia deve ser entendida ade)uadamente, livre de um cientificismo balofo, metido a falso realista, e livre de um misticismo burride, com canali$a"#o e tudo o mais' + uma alta +abedoria, cient%fica*:istrico*espiritual, , )ue se apro2ima com mais felicidade do enigma )ue c:amamos disco voador' L por isso )ue a problemtica ufolgica est infeli$mente inserida na !rande Conspira"#o Universal' E esta n#o )uer )ue o aspecto positivo da Ufologia ven:a > lu$, com medo de )ue o mundo, mal organi$ado, por ela e2pluda' .u pior )ue isso, os tutores, os mentores da grande conspira"#o t=m medo de perder o (oder bsoluto, )ue sempre tiveram em m#os' +e tal acontecer, n#o mais poder#o dirigir ou comandar essa desafinad%ssima or)uestra constitu%da por uma Dumanidade sofrida e in@usti"ada'

Ernesto Bono , m,dico e escritor, e membro do Consel:o Editorial de UF.' +eu endere"o eletr-nico , 9 SSS'ernestobono'c@b'net 9 ebonoae$*poa*com'br e ebono'e$aterra'com'br

Reenviado o artigo como acima se apresentava, e bastante mel:or do )ue a primeira vers#o )ue saiu no email circular, eu mandei para o !evaerd o seguinte recado4 Carta a !evaerd )ui vai o artigo corrigido e bem apresentado' . reli atentamente e ac:ei teus reto)ues interessant%ssimo' 6uito oportunos, alis' E seria muito bom )ue conseguisses public*lo inteiramente assim' Farias @usti"a > Ufologia )ue tanto amas e defendes' <alve$ o artigo ainda se@a um pouco ousado, mas n#o , perigoso, por)ue n#o tomo partido de nada' 0ingu,m at, :o@e viu a Ufologia por esse prisma' E este prisma n#o , meu' L da Boa +abedoria n#o comprometida' !evaerd, se publicares este artigo, lembro*te )ue ainda : mais mat,ria ufolgica dispon%vel em meu site SSS'ernestobono'cb@'net a )ual podes usar e publicar como bem entenderes' Este artigo como est vai ser colocado em meu site tamb,m' 0#o atrapal:a em nada a tua notvel revista' ?uando fores fa$er as tr=s propagandas dos livros, por )ue n#o aproveitas para colocar apenas uma lin:a bem pe)uena do livro do Cristo, na propaganda, lembrando da disponibilidade de mais dois outros livros meus, ou se@a 1D+, ?uem gan:a )uem perde, e 6anipuladores da Falsa Fatalidade' +em fa$er uma grande c:amada ou um anncio especial poderias promover tamb,m esses dois livros e vend=*los indiretamente, por )ue n#o' 6ais um favor$in:o' Em teus tr=s anncios, coloca o endere"o do meu site SSS'ernestobono'c@b'net e de meu ebono'e$aterra'com'br .brigado um abra"o e sauda"&es Ernesto Bono migos, e assim saiu o meu artigo, nada mau at, bom, sim, mas totalmente irrecon:ec%vel' Foi imposs%vel evitar as altera"&es, disseram*me' 6as )ue Brasil , este, min:a gente5 E em )ue mundo*c#o estamos vivendo, meus amigosJ Ditadura Econ-mica e dos 6eios de Comunica"#o , mais poderosa e sem vergon:a )ue )ual)uer outra ditadura )ue @amais e2istiu, de militares ou tiranos' Renato, tu e os teus amados compan:eiros do mundo canil e bem comportado gan:aram a contenda' L claro )ue, grosso modo, n#o tens culpa nen:uma, mas mesmo assim gan:aste a parada, meus parab,nsJ 3 inda bem )ue e2iste uma 1nternet deslumbrante, muito vista mas raramente lida, por meio da )ual a verdade ainda pode vir > Hu$' B<erceira /ers#o )ue saiu na Revista UF. 0mero R8C C.RD.+ +ECRE<.+ E0<RE 61H1< RE+ E +ERE+ H1E0i!E0 +' BD d,cadas um !overno 1nvis%vel na <erra estabeleceu acertos com nossos visitantes e2traterrestres, em busca de tecnologia )ue pudesse ser empregada no controle da DumanidadeC E tualmente muitos s#o os )uestionamentos e dvidas )ue envolvem as )uest&es ufolgicas' Respond=*los n#o , t#o simples )uanto parece, nem tampouco rpido, pois s#o necessrios argumentos plaus%veis e uma sistemtica refle2#o sobre o assunto' Um dos mais pol=micos desses )uestionamentos , a e2ist=ncia de poss%veis acordos entre os E<s e as autoridades terrestres, t#o aventados nos ltimos anos por uflogos e e2*agentes do governo norte*americano, )ue decidiram revelar o )ue sabiam' Este , um ponto nevrlgico da Ufologia e para abord*los devemos ser totalmente racionais e analisar as evid=ncias' Elas s#o muitas, assim como s#o numerosos os ind%cios de )ue muito mais )ue acordos, militares de diversas na"&es interagem com seres e2traterrestres : vrias d,cadas' E se tais acordos t=m sido realmente reali$ados, s#o totalmente irregulares e inconstitucionais para )ual)uer pa%s dito democrtico' .u se@a, foram ar)uitetados em segredo por autoridades de determinados governos em detrimento de suas popula"&es' +e levarmos em conta

as alega"&es dos citados e2*funcionrios dos rg#os de intelig=ncia dos EU , teremos )ue concluir )ue E<s do tipo greYs ou alfa*cin$entos 9 tamb,m con:ecidos como reticulianos, rigelianos ou at, mesmo reptilianos, @ negociam suas opera"&es na <erra com autoridades de pa%ses )ue v#o da Rssia > 1nglaterra, sendo o l%der em tais negociatas, evidentemente, os Estados Unidos' (or serem obscuros e altamente pre@udiciais aos :umanos, esses acordos precisam ser mantidos em segredo pelos governos envolvidos, para )ue possam continuar seu intercAmbio com alien%genas, )ue l:es passam informa"&es tecnolgicas valios%ssimas para a manuten"#o de suas posi"&es de lideran"a em nosso planeta' 6as o )ue estes governos d#o em troca >s intelig=ncias )ue est#o no outro lado desta bargan:a csmica5 +im, por)ue , evidente )ue deve :aver algo em troca' Uma anlise da Distria recente da Dumanidade mostra )ue tais afirma"&es, por mais descabidas )ue pare"am, s#o reais' Um fato )ue fundamenta a e2ist=ncia de um dos primeiros acordos )ue governos terrestres estabeleceram com seres e2traterrestres pode ser observado na tra@etria )ue levou dolf Ditler ao poder' ntes de se tornar o carrasco )ue virou, Ditler assumiu a administra"#o da leman:a em 7QPP de forma democrtica' 0a ,poca, )uando passou a erigir seu comando b,lico devastador, come"aram a aparecer na Europa, de forma inusitada, indiv%duos peculiares, estran:os ob@etos e aparel:os a,reos, enigmticas presen"as ps%)uicas e at, mesmo f%sicas' 0ingu,m sabia o )ue eram a)ueles seres e ob@etos' Do@e, no entanto, a literatura apcrifa do na$ismo apresenta revela"&es do )ue seriam ou teriam sido' ' 1nspira"#o E2traterrestre 3 M em 7QPZ, esses aparel:os bi$arros come"aram a assumir o aspecto de ob@etos voadores circulares, )ue sobrevoavam a Europa insistentemente' <udo leva a crer )ue eram discos voadores e, desde a)uela ,poca, teriam sido aparentemente constru%do pelo g=nio alem#o ou teriam sido inspirados por seres de outra latitudes, n#o terrestre' 0#o se sabe ao certo de onde viriam as intelig=ncias )ue apoiam Ditler em seu intento, mas acredita*se )ue teriam origem em outras estrelas e gal2ias, como ldebarn' tualmente, as evid=ncias e provas a respeito desses fatos )ue aconteceram na leman:a do <erceiro Reic: n#o s#o poucas' (odemos nos informar a respeito atrav,s de uma literatura especiali$ada e2istente em bibliotecas selecionadas, )ue crescem a cada ano, e at, mesmo pela 1nternet' (arte destas fontes garante )ue, em virtude da apro2ima"#o de muitos simpati$antes e praticantes do na$ismo com :ipot,ticos seres e2traterrestres 9 preferimos o termo e2tra*situacionais *, certos governos do mundo ocidental )ue acompan:avam as perigosas atividades de Ditler com cuidado, teriam sido obrigados a aceitar presen"a de outros E<s em escala global, @ )ue atuariam em nosso meio ambiente' E isso levou, como conse);=ncia, a um con:ecimento maci"o da presen"a alien%gena na <erra e, em seguida, ao estabelecimento de acordos secretos com nossos visitantes, @ na d,cada de P\J 0#o fa$=*lo significaria ficar > merc= de uma situa"#o sobre a )ual os governos envolvidos nada podiam fa$er' ssim, sua alternativa, a princ%pio )uase obrigatria, mas depois intencional, foi a de sentar*se > mesa com E<s e decidir como encamin:ar campan:as con@untas em nosso planeta' .s governos escondem e sempre esconder#o a verdade sobre tais fatos at, o e2tremo, pois est#o comprometidos com tais acordos secretos 9 embora muitos nunca ten:am efetivamente funcionado e outros, por vrias ra$&es, dei2aram de e2istir' l,m disso, , interessante notar )ue os aparentes vencedores da +egunda !uerra 6undial @amais )uiseram admitir )ue uma leman:a :itlerista teria alcan"ado um grande avan"o tecnolgico, )ue c:egou a proporcionar a constru"#o de discos voadores @ na)uela ,poca' D estudiosos )ue c:egaram a denominar tais m)uinas conforme suas caracter%sticas' Elas seriam do tipo /rill, Daenebu e ndr-meda, esta ltima assim bati$ada devido > origem de seus ideali$adores e2traterrestres' .s governos envolvidos no conflito n#o se conformaram com o fato de )ue todas essas naves simplesmente sumiram aps a derrota de Ditler e o fim da guerra' lguns estudiosos confirmam )ue muitos dos aparel:os foram de fato escondidos em reas bem guardados do (lo 0orte, conforme relata o coronel e uflogo Nendelle +teven' D alus&es de )ue algumas das naves, intactas, ten:am se escondido num local secreto do territrio argentino, como a +erra de 6endon$a, pr2imo > Crdoba, ou ainda do (lanalto Central brasileiro, onde e2istiriam os restos da lendria civili$a"#o de TaTor' (odem tamb,m ter sido levadas aos ndes, ao (lo +ul ou se refugiado em grandes crateras e bols&es e2istentes na crosta terrestre, espa"os )ue seriam ocupados temporariamente por civili$a"&es e2traterrestres em suas miss&es secretas em nosso planeta' <al :iptese alimenta a teoria bastante difundida da <erra .ca' 0estes locais, segundo especialistas no tema, seres

e2traterrestres teriam se unido a remanescentes de antigas civili$a"&es terrestres, formando sociedades secretas' Desaparecimentos 3 Um dos fatos )ue fundamenta tal :iptese , o misterioso sumi"o de mais de 7O\ e2traordinrios submarinos alem#es, os mais avan"ados e modernos poss%veis da ,poca, um pouco antes de terminar a +egunda !uerra 6undial' Eles simplesmente desapareceram do mapaJ <ais submarinos podiam carregar grande )uantidade de tripulantes e passageiros, al,m de outros aparel:os e at, discos voadores desmontados' Eram do tipo U*OP e serviram inclusive como cargueiros, transportando material b,lica e de primeira necessidade da leman:a para o Map#o, e vice*versa, entre 7Q8P e 7Q8Z' <al debandada de submarinos se deu, acredita*se, com naves alien%genas desmontadas, levadas para os locais citados' 1sso e2plica por)ue os vencedores do conflito, em suas c:ecagens >s bases secretas germAnicas no prprio territrio alem#o ou ainda na <c:ecoslov)uia e 0oruega @amais encontraram restos de discos voadores na$istas' +e depararam, isso sim, com mil:ares de ma)uetes, plantas, desen:os, modelos, estudos e grficos de tais naves' 0esse ponto, o servi"o de intelig=ncia alem#o s permitiu )ue norte*americanos, ingleses e russos con:ecessem como constru%am as convencionais bombas voadoras /7 e /O' 0em o t#o louvado Nerner von Braun, construtor destes aparel:os e dos primeiros foguetes norte*americanos )ue levaram > cria"#o da pollo 77, con:ecia algo a respeito dos discos voadores ou Daenebus alem#es' Estes, derrotados em 7Q8Z, desde 7QPZ ou um pouco mais tarde, @ constru%am ob@etos voadores n#o identificados inspirados ou orientados por seres n#o terrenos )ue :abitariam o interior do planeta e usariam entradas bem disfar"adas )ue se encontram nos plos 3como a prpria g=ncia Espacial 0orte* mericana B0 + C sabe' .s alem#es foram derrotados sim, em seu prprio territrio, mas continuaram lutando de um modo completamente diferente nos c,us da <erra, em discos voadores' Esta seria a mais terr%vel verdade )ue os governos dos Estados Unidos, da e2tinta Uni#o +ovi,tica, da 1nglaterra, do Canad, da Fran"a e 1srael tin:am e ainda t=m )ue esconder a todo custo' final, eles eram os aparentes vencedores do conflito, mas os derrotados alem#es sa%ram dele com naves )ue poderiam ser usadas para reabri*lo' Em 7Q8R, o almirante Ric:ard EvelYn Bird e o contra*almirante !eorge DufeT, com uma frota constitu%da por navios de guerra, avi&es especiais, ve%culos armados e )uatro mil :omens, tentaram invadir a ntrtida e ir at, o ponto onde os alem#es presumivelmente :aviam se escondido, num territrio )ue c:amaram de 0ova +ubia' 0o entanto, norte*americanos, ingleses e australianos foram derrotados pelos remanescentes alem#es e e2pulsos de l, depois de perderem avi&es, :omens e artefatos de guerra' . almirante Bird, desconsolado, declarou ao @ornal El 6ercurYo, de +antiago de C:ile, )ue a terceira guerra mundial poderia se concreti$ar a partir dos plos, devido aos estran:os ve%culos voadores )ue por l apareciam e circulavam nos c,us da ntrtida e do (lo 0orte' 1nclusive a e2plora"#o da ntrtida durante o no !eof%sico 1nternacional de 7QZ7 em diante foi um embuste total, coroado com a e2plos#o de tr=s bombas at-micas norte*americanas sobre a :ipot,tica entrada da <erra .ca' s bombas foram previamente neutrali$adas pelos oponentes e foram e2plodir depois no c,u, em 7QZV, resultando no surgimento do buraco da camada de o$-nio' <erra .ca 3 tualmente , poss%vel suspeitar fortemente )ue o disco alien%gena ca%do em RosSell, : mais de Z\ anos, teria sido abatido por um ou mais discos voadores constru%dos com tecnologia terrestre' .u se@a4 a nave acidentada seria efetivamente de origem e2terna ao nosso planeta, mas fora perseguida e derrubada por naves constru%das a)ui' +egundo estudiosos, )ue aludem o ponto de vista dos :abitantes da :ipot,tica <erra .ca Btamb,m c:amados de :iperbreosC, o UF. espatifado em RosSell era tripulado por E<s greYs ou cin$entos, inimigos da Dumanidade 3 como de fato parecem ser' <al :iptese , cada ve$ mais discutida nos c%rculos ufolgicos mundiais, onde as verdades sobre as atividades na$istas 9 e de outros governos 9 s#o descobertas, e2postas e debatidas' ?uando certos seres de outras latitudes, dimens&es e situa"&es resolveram se apro2imar dos alem#es, e se for verdade )ue com eles se aliaram para a fabrica"#o de seus discos voadores, os demais governos terrestres precisaram munir*se de elementos )ue os protegessem' 0este ponto, face > fragilidade )ue teriam, caso ignorassem o perigo proporcionado pelas alian"as na$ista, buscaram apoio noutras ra"as de alien%genas )ue tamb,m visitavam a <erra' Estas @ eram bastante con:ecidas de autoridades mundiais desde meados da

d,cada de P\, )uando suas manobras em nosso planeta foram detectadas e passaram a ser acompan:adas, resultando num contato oficial 9 mantido secreto, obviamente 9 com dignatrios de vrios pa%ses' Este seleto grupo de autoridades mundiais, erigido desde os primrdios de nosso avan"o tecnolgica como civili$a"#o, recebeu a denomina"#o e at, :o@e , con:ecido como o !overno 1nvis%vel da <erra' Foram, ent#o, elementos deste governo )ue teriam invocado seus aliados e2traterrestres' ssim, assim os cin$entos n#o terrestres agora @ n#o mais podiam se disfar"ar de an@os e santos' . !overno 1nvis%vel teve )ue empen:ar*se em procedimentos log%sticos para manter sua alian"as, e necessitou :ospedar em condi"&es especiais seres n#o :umanos em seu prprio territrio Esperava*se )ue, em algum momento, os greYs fi$essem frente aos avan"os tecnolgicos dos alem#es e tamb,m > misteriosa ci=ncia de seus aliados e2traterrestres, seres de apar=ncia nrdica )ue apoiavam o g=nio alem#o' )ueles )ue mantin:am acordos com os norte*americanos, ao )ue tudo indica, eram do tipo alfa*cin$entos e reptilianos, e )uando vieram para nosso meio acabaram sendo escondidos em base subterrAneas secretas dos desertos dos Estados Unidos' Em alguns casos, c:egaram a interagir com tribos ind%genas norte*americanas' credita*se )ue nem o presidente FranTlin Delano Roosevelt, nem o senado ou o congresso dos EU sabiam de tais fatos' L neste ponto )ue encontramos uma ra$#o mais forte, e n#o somente art%stica, de um g=nio como .rson Nells apresentar de modo magn%fica e at, e2cessivamente realista sua !uerra dos 6undos, uma :istria de fic"#o criada por D'!' Nells, numa transmiss#o de rdio em 7QPV' credita*se nos meios ufolgicos )ue tal transmiss#o serviu como bal#o de ensaio, para )ue as autoridades norte*americanas e membros do !overno 1nvis%vel tentassem a popula"#o para ver at, )ue ponto as pessoas estariam prontas para receber a not%cia de )ue E<s estariam invadindo a <erra' . resultado disso, como se sabe, foi negativo e catastrfico, pois muita gente se matou em conse);=ncia do pAnico gerado pelo programa' 1sso transformou* se num motivo capital para n#o se permitir )ue a popula"#o con:ecesse os segredos dos UF.s, supostamente provindos de outros mundos, com seus respectivos tripulantes alien%genas' cidentes com UF.s 3 . !overno 1nvis%vel, )ue cresceu e passou a comandar o mundo inteiro, foi pe"a fundamental na pol%tica de acobertamento ufolgico )ue perdura at, :o@e' Foi ele )uem obrigou os EU , @ na d,cada de P\, a :ospedar seres e2traterrestres, com os )uais tin:a um flu2o de troca de informa"&es )ue era descon:ecido at, mesmo da cpula do governo norte*americano' ps o segundo conflito mundial esses acordos secretos )uase vieram > tona como aconteceu entre 7Q8Z e 7Q8R, nos acidentes ufolgicos de +pit$berger, +ocorro, RosSell, 6adalena, $tec e outros mais' ?uase a verdade teve )ue vir > tona, mas foi contida a tempo' 0a ,poca, o presidente DarrY <ruman ordenou a cria"#o imediata do grupo 6a@estic*7O e dos pro@etos +ign, !rudge e Blue BooT' mecAnica de tais entidades era simples4 en)uanto os pro@etos tin:am o papel de investigar o Fen-meno UF. com con:ecimento da popula"#o, esta, , claro, @amais c:egou a imaginar as manobras, do 6M*7O, )ue era totalmente secreto e se alimentava das descobertas obtidas' . 6M* 7O virou um bra"o do !overno 1nvis%vel' 0essa mesma ,poca foi tamb,m criada a g=ncia Central de 1nforma"&es BC1 C, )ue inicialmente surgiu com o principal ob@etivo de investigar os UF.s e, depois, se transformou numa ag=ncia de espionagem mais ampla' l,m dela, a g=ncia de +eguran"a 0acional B0+ C foi criada para espionar e interceptar todos os meios de comunica"#o )ue estavam sendo estabelecidos na)ueles anos 9 e at, :o@e , o mais poderoso servi"o de intelig=ncia do mundo' <odo esse aparato foi criado para )ue se impedisse )ue a verdade ufolgica se tornasse evidente e claramente con:ecida' 6as isso trou2e muitas conse);=ncias4 al,m dos Estados Unidos, alguns pa%ses do !overno 1nvis%vel viram*se tamb,m obrigados a construir bases secretas, conceder vantagens e permitir a E<s certos privil,gios' Como algumas dessas ra"as n#o tin:am e2atamente um padr#o ,tico elevado e nem eram t#o bon$in:os, , claro )ue tais concess&es tamb,m n#o podiam ser consideradas louvveis' Entre outras coisas, permitiu*se )ue certas ra"as de alien%genas supostamente aliadas abdu$issem seres :umanos e animais, com propsitos obscuros' E2peri=ncias terr%veis 3 dmitindo*se como vlida a alian"a )ue os alem#es mantin:am com E<s, nos vemos for"ados a aceitar tamb,m suas conse);=ncias' Entre elas est#o not%cias de )ue algo muito pavoroso teria acontecido > popula"#o alem# por causa de seus eventuais aliados e2tra*situacionais4 abdu"&es, raptos e e2peri=ncias terr%veis' . mesmo se repetiria, depois, com a popula"#o norte*americana' Como se sabe, neste caso, os acordos mantidos com seres e2traterrestres obrigavam os EU a ceder cada ve$ mais aos seus :spedes' Em virtude de uma troca de favores entre as partes do acordo, o !overno 1nvis%vel receberia

avan"os tecnolgicos e b,licos em troca da liberdade de a"#o para os E<s' +up&e*se )ue, assim como os alem#es :itleristas trabal:avam em seus discos voadores tipo /rill e Daenebu com os misteriosos seres de ldebaran, os norte*americanos trabal:avam de outro modo, com E<s alfa*cin$entos' 1sso perdurou at, setembro de 7QPQ, )uando foi deflagrada a +egunda !uerra 6undial' Esse terr%vel conflito, como se v= agora, n#o foi somente uma guerra entre :omens, mas sim tamb,m entre :omens e E<s' (or isso os governos da <erra s#o obrigados at, :o@e a esconder as verdades ufolgicas' /istos tais argumentos, fica agora claro observar )ue a problemtica ufolgica est inserida numa grande conspira"#o universal' L uma sub@uga"#o e manipula"#o da Dumanidade em geral, muito antiga, )ue envolve e2traterrestres, e2tra*situacionais, seres de outras dimens&es, seres :umanos comuns, :eris, semideuses, deuses etc' (ela or)uestra"#o de uma grande conspira"#o )ue seres nefastos impuseram aos :omens, todos ns acreditamos )ue a vida o mundo e o Universo se@am obra de um acaso religioso )ue teria dado certo' +omos :istoricamente for"ados a acreditar )ue tudo )ue nos rodeia foi criado mil:&es ou bil:&es de anos atrs pela a"#o de Deus, pura e simplesmente' <eria sido a bondade deste Deus, )ue personificamos como um ser barbudo e bondoso, )ue teria levado ao surgimento de tudo' Do@e vemos )ue n#o , bem assim, e )ue as religi&es lutam para esconder dados essenciais a uma mel:or compreens#o dos fatos relacionados > nossa origem e e2ist=ncia' . argumento de Deus , forte e )uase indestrut%vel para )ue se considerem outras :ipteses 9 a de )ue ns, :umanos, somos ligados de alguma forma a outras civili$a"&es do Universo' 0ossa vis#o de Universo, m%tico ou lgico, criado por Deus ou pelo acaso cient%fico, n#o se sustenta' Em seu lugar :, sim, um Cosmo verdadeiro )ue, ao inv,s de buracos negros, nebulosas, gal2ias, sistemas estelares, planetas e sat,lites apresenta centros de vida e2uberantes, em crescimento e multifacetados, )ue c:egam at, ns sob a forma de pontos luminosos, mal interpretados, dos )uais podem perfeitamente provir os discos voadores 9 e prov=m' <ais UF.s em si n#o s#o sempre e necessariamente m)uinas, mas podem tamb,m ser seres vivos, como os norte*americanos constataram logo no in%cio de suas investiga"&es sobre o fen-meno, embora n#o )uisessem entender' (odem se transformar em m)uinas de todos tipos, com tripulantes aparentes e outras coisas mais' E assim, ao mesmo tempo em )ue parecem ser gigantescas naves voadoras, transmutam*se num ser vivo arredondado ou num ponto luminoso' E isso longe est da nossa compreens#o' 0unca :ouve o come"o de coisa alguma, o aludido big*bang, a a"#o bondosa de Deus ou o acaso cient%fico n#o geraram a vida' <udo pulsa e muda a todo momento, e os discos voadores t=m e2atamente essa mesma nature$a, com as mesmas peculiaridades' pretensa mat,ria slida, a energia plasmtica, o espa"o e tempo do Universo e do mundo cient%fico s#o um perfeito fa$*de*conta, uma ilus#o conveniente > nossa primitiva forma de compreens#o' .s UF.s violam todas as pretens&es e leis da Ci=ncia, transformando a Ufologia num escAndalo cient%fico )ue precisa ser abafado 9 e est sendoJ Esta disciplina )ue estuda a presen"a cada ve$ mais constante de seres e2traterrestres em nosso meio , um espin:o encravado na tra@etria das entidades cient%ficas acad=micas, das religiosas e muitas das governamentais' E mesmo )ue doa at, os limites m2imos do suportvel, tal espin:o ou UF. tem )ue ser arrancado e negado custe o )ue custar' <alve$ os nicos UF.s )ue n#o se apresentam t#o abstratos se@am e2atamente os Daenebus e /rills' (or conseguinte, nunca :ouve um come"o da ra"a :umana a partir do macaco ou algo parecido' 0unca :ouve uma torpe evolu"#o das esp,cies com a sobreviv=ncia do mais forte' 0ada disso, mas apenas um Esurgir da vidaE', ideali$ado pelo :omem primitivo' !rande Conspira"#o 3 <udo isso fa$ parte do acobertamento imposto por uma grande conspira"#o mantida a todo custo pelo !overno 1nvis%vel' <udo o )ue a)ui foi sugerido e denunciado, a respeito de e2traterrestres de boa ou m %ndole, , comprovvel atrav,s de uma releitura de nossa Distria t#o permeada de fal:as intencionais )ue nos mant=m at, :o@e e por muito tempo na ignorAncia' ?ue E<s conviveram com :umanos no passado, disso n#o : dvidas' ?ue tentaram e ainda tentam transmitir aos :omens de boa vontade certas informa"&es, tamb,m , imposs%vel dei2ar de constatar' <odavia, a combina"#o de :umanos de mau carter com E<s inescrupulosos em suas m)uinas da destrui"#o e certos governos com seus servi"os secretos fe$ com )ue a liberta"#o representada por tal con:ecimento acabasse virando nossa pris#o' (or isso, a Ufologia , sem dvidas o con:ecimento mais revolucionrio e inconforme dos tempos atuais' 6as deve ser entendida ade)uadamente, livre de um cientificismo ultrapassado e falso realista, ou ainda de um misticismo e2acerbado' + uma alta sabedoria cient%fico*:istrico*espiritual , )ue se apro2ima com mais felicidade de

uma e2plica"#o coerente para o enigma dos UF.s, )ue est#o no Amago da grande conspira"#o universalE' 33 migos, digo eu, EB n#o foi isso )ue eu escreviJ /er para tal min:a segunda vers#o anterior e comparar' ********************************************************************************

.s +entidos n#o +#o Manelas nem o 6undo , um 6ero (anorama migo, antes )ue transcreva o terceiro cap%tulo BDa (ercep"#o +ensorialC do livro 6ula*6ad:YamiTa* IariTa, de 0agar@una, 6estre e +bio budista do 11 s,culo d'C'G conv,m )ue eu fa"a uma breve introdu"#o a respeito, repetindo de modo apro2imado a)uilo )ue em tpicos anteriores ficou esbo"ado' B1sto , o )ue eu escrevo em meu livro Farsa dos 6eios do Con:ecimento4 fisiologia cient%fica alega )ue o rg#o sensorial tipo ol:o funcionaria como uma @anela, atrav,s da )ual ingressariam os est%mulos sensoriais pretensamente provindos de fora, e )ue resultariam num :ipot,tico contato, com impress&es e sensa"&es definidas, conse);entes, contato esse )ue acabaria se tradu$indo feito um dado sensorial, uma coisa, ser, correspondentes ao pretenso contedo da)uilo )ue estaria na superf%cie de um mundo e2terno' (ara a ci=ncia, e2istiriam seis rg#os sensoriais, cinco e2ternos, o ol:o, o ouvido, a boca, o nari$, a pele e rg#o genital, e um rg#o interno, a mente ego*personificada, e )ue o materialismo cient%fico transformou num ob@eto, em massa mele)uenta ou em c,rebro com respectivas Be remotasC rea"&es eletro* f%sico*)u%micas' <ais rg#os sensoriais, situando*se num corpo, e supostamente de um lado, confrontar*se*iam com os dados sensoriais, do outro lado, ou se@a, do mundo' .s dois constituiriam o meio e2terno, isto ,, o corpo anat-mico e o pretenso mundo' <odos esses elementos por,m, poderiam se resumir > condi"#o de meras formas, nomes e fatos, nada mais' ?uando se daria o encontro desses dois e2tremos e respectivo contato, saltariam fora, digamos, a vis#o, a audi"#o, e outras possibilidades mais de o :omem con:ecer' frmula geral da fisiologia tica , )ue o ol:o primeiramente en2ergaria as cores, e s depois, conforme o pretenso amadurecimento cerebral, passaria a en2ergar as formas' Do mesmo modo, inicialmente, o ouvido ouviria os sons e ru%dos, sem fa$er distin"&es significativas, e assim por diante' fun"#o desses pretensos rg#os sensoriais do corpo )ue, com toda probabilidade s aparecem, mas n#o e2istem em si, poderia ser igualada > de um ego*agente ativo )ue en2erga, ouve etc' Em suma, :averia um ego*agente cerebral com fun"&es sensoriais espec%ficas, com capacidade de Etornar*se c-nscioE dessas fun"&es e sensa"&es, o )ue , uma brutal mentira' .u sen#o tais rg#os poderiam ser vistos como meros instrumentos da vis#o, da audi"#o, do olfato, da gusta"#o, do tato, do erotismo etc' 6as antes @ vimos )ue o pretenso ego*agente con:ecedor*e*perceptor de pretensos est%mulos e sensa"&es simplesmente n#o , real, e sim , um acr,scimo esprio' Como possivelmente tampouco e2iste necessariamente um mundo e2terno totalmente separado do ego*agente e perceptor, mundo )ue sempre estimularia ou liberaria est%mulos' . pretenso ego*agente con:ecedor, para certas religi&es Be )ue elas c:amam de almaC estaria situado na cabe"a, no cora"#o, ou tamb,m corresponderia > presen"a de uma alma emprestada, doada e inserida no corpo' <odavia, para o enfo)ue cient%fico*materialista, tal agente ego*cognoscedor n#o passa de um epifen-meno )ue emerge de uma BfalsaC ob@etividade, de uma BpretensaC massa orgAnica, cin$enta, ou mele)uenta, a )ual, evoluindo e se autoperfei"oando por puro acaso passou a ter essa incr%vel e indescrit%vel possibilidade de sentir, con:ecer e perceber, ou tornar*se c-nscia disto ou da)uilo, )uando o /erdadeiro Con:ecer*(erceber , apenas Comun:#o, Conscienti$a"#o ou a Consci=ncia*EU'

0o s,culo ^1^, os idelogos mar2istas*leninistas, ainda bem )ue superados, lamentavelmente transformaram a tal conscienti$a"#o num conscienti$ar sui generis ou num tornar*se c-nscio das possibilidades da atua"#o :umano*revolucionria, modificadora do mundo capitalista' ?ue safade$a mais sem vergon:a, digo euJ Engel e 6ar2, baseados em Dendel, fi$eram nisso a sua salada de fruta' (ergunto, desde )uando tal conscienti$a"#o > moda de 6ar2 :averia de resultar em algo )ue preste, em algo efica$, )uando sempre teve por trs, a anti*ra"a :umana' .u se@a, sempre teve aves de rapina, todas elas saturadas de ego*ladr#o e de ambi"&es sem conta, como, alis, eram os empreendedores e dirigentes da revolu"#o bolsc:evista*comunista' 1sto sem falar da assombrosa maldade )ue tais aves de rapina no s,culo passado ou no s,culo ^^, em )uase cem anos de dom%nio, manifestaram, brutal viol=ncia essa )ue resultou na morte ou no assassinato de 7O\'\\\'\\\ indiv%duos, no m%nimoJ Esses danados apenas se valeram do desespero inegvel do povo russo e das potencialidades do ato :umano' Utili$aram a a"#o al:eia n#o para acabar com o poder naturalmente corruptor, mas para implantar outro poder, o deles mesmos, muito pior )ue o capitalismo c$arista )ue estava vingando' Esses mesmos danados, acabaram com o imp,rio sovi,tico e agora se transformaram em 6fia Russa' ?ue DorrorJ 6as voltando ao )ue estava di$endo, amigo, , bom )ue se saiba primeiro )ue Reto (erceber, )ue Consci=ncia*EU, )ue a /erdadeira Conscienti$a"#o em +i nada tem ver com o Etornar*se c-nscio deE, ou tamb,m com a conscienti$a"#o mar2ista' +egundo, a Conscienti$a"#o em +i tamb,m nada tem a ver com filmadoras, com aparel:os de cinema e </, com m)uinas fotogrficas e muito menos tem a ver com gravadoras sons' 6ente (erceptora em todos ns, e )ue em ltima instAncia , apenas Consci=ncia*EU, Conscienti$ar Correto, (erceber (uro' (ois bem, a Conscienti$a"#o ou o to (uro de (erceber d significado, E2ist=ncia Real, )ualidade, vitalidade e realidade a uma enigma*est%mulo Be )ue os materialistas cientificistas transformaram em bosta, a )ual parece vir de fora, atrav,s dos sentidosC' 6)uinas cinematogrficas, fotogrficas e gravadoras n#o d#o significado nem e2ist=ncia a coisa nen:uma' +#o umas merdas mortas e insens%veis )ue n#o d#o )ual)uer vida e sentido ao )ue fa$em e registram' ?uem d significado a tais apetrec:os e ao pretenso fruto por eles alcan"ado , sempre o Esp%rito ou a sensibilidade e a intelig=ncia do :omem e nada mais' E este n#o , m)uina' L algo mais' Diante disso, n#o sei at, )ue ponto o :omem comum continuar dei2ando se enganar pelas mentiras e apar=ncias dessa ci=ncia torpe e )ue prevalece absoluta no mundo moderno' +e tal ci=ncia tivesse o mesmo esp%rito da arte e do esporte, seria uma maravil:a impar, mas n#o, tornou*se a int,rprete definitiva da vida e da e2ist=ncia' E o resultado , um monte de li2o terico' . aspecto prtico da ci=ncia at, )ue n#o , ruim' 6as este , magia, arte e esporte' Um aparel:o de filmar ou fotografar, por trs de sua apar=ncia e2terna, apenas tem um filme sens%vel )ue registra sombras e lu$es )ue parecem provir de fora' E num timo, igual a um espel:o, registra de modo cont%nuo ou permanente a imagem de determinada coisa ou ser e2terno, mesmo )ue a Coisa em +i se suma, desapare"a a todo momento e volte a aparecer' <al aparel:o mumifica a vida e a registra num filme, e fica por isso mesmo, sem dar um testemun:o prprio' . mesmo acontece com uma gravadora' 0um instante capta um som ou um comprimento de onda )ue fica morto e mumificado no registro da fita cassete' Repetindo, ent#o, esse filme ou fita cassete idiotas precisam sempre do pensamento :umano para se tornarem significativos, ou para serem vistos, ouvidos, conscienti$ados e interpretados' m)uina cinematogrfica ou fotogrfica e o registro do filme em si n#o di$em nada, n#o fa$em nada, , como se n#o e2istissem, com ou sem filme' . mesmo sucede com uma gravadora de sons e com um computador' (ortanto, at, o tal miraculoso aparel:o de filmar, fotografar, gravar sons e os t#o louvados computadores, com seu respectivo registro mudo s#o finalmente pensamento vulgar e m percep"#o, a enganar otrios, >s ve$es' +e nesses momentos de filmar ou gravar ou brincar no computador, nos con:ec=ssemos um pouco mais e em profundidade, n#o filmar%amos tanto nem registrar%amos micagens com tanto empen:o' E a% prevaleceria a +ensa"#o (ura e a Reta (ercep"#o' + )ue em tal condi"#o n#o precisaria vingar de modo soberano, uma m)uina nem um filme, nem seus respectivos registros, e tampouco a% e2istiria um idiota Bamericano ou @apon=sC, dando ares de sabe tudo e BmalC interpretando tudo'

(or conseguinte, amigo leitor, nunca :ouve nem : um mentiroso epifen-meno )ue evoluindo e auto* aperfei"oando*se por puro acaso resultou na possibilidade de uma massa mele)uenta Bc,rebroC tornar*se c-nscia de si mesma e conscienti$ar todo o resto na sua frente, e at, mesmo for@ar pretensos n%veis subconscientes e inconscientes cerebrais, supostamente descobertos por um Freud, dler, Mung etc' . agente e a a"#o, ou sen#o o ego*con:ecedor*perceptor e sua pretensa fun"#o perceptora e o dado percebido a%, se tomados separadamente e em termos fisiolgicos*materiais, s#o uma mentira deslavada e grosseira, como @ foi ressaltado em )uase todos os meus livros' Criticando outra ve$ o enfo)ue da ci=ncia, conv,m ressaltar, meu paciencioso leitor, )ue o ol:o n#o v= por si mesmo, e se ele n#o est provido de autopercep"#o, como pode ver ou perceber o resto ou o )ue parece estar diante dele5 0#o estaria a% prevalecendo algum embuste5 De onde promana esse engodo5 (erguntem ao seu prprio ego*pensamento' ?ue o safado ego*ra$#o, ladr#o e mentiroso em todos ns responda essa pergunta' E+e o ol:o n#o se v= a si mesmo, integralmente, como sub@etividade e como ob@etividade Be n#o somente ver*se ou recon:ecer*se na cara al:eia, feito um ob@eto, como pode ver ou perceber o resto5E (or outro lado, esse falso tipo de ver 9 ego*vedor*cerebral a)ui e ol:o*corpo*visto, l 9 , igual a admitir e aceitar uma insustentvel bifurca"#o*separa"#o' 1sto ,, , igual a consagrar uma pretensa entidade )ue v= e, diante dela, coisas e seres )ue estariam sendo vistos, totalmente separados entre si' De mais a mais, o )ue gora ou na 1ntemporalidade o Domem /= n#o pode ser igual >)uilo )ue @ se viu, ou >)uilo )ue dei2ou de ser visto BpassadoC' 0em pode ser igual >)uilo )ue ainda n#o se viu BfuturoC' <anto o @ visto como o ainda n#o visto se confundem com o invis%vel' )ui e gora, simplesmente n#o e2istem' . invis%vel, por,m, , uma abstra"#o, , um conceito, um pensamento puro e n#o um ob@eto sensibilisador 0#o , um 1+<. Bou o RE HC, nem , algo recon:ec%vel Bdado sub@etivoC' 0#o : pois uma segunda classe de ob@etos, afora o )ue gora se v=, e )ue para o ego*pensamento falsamente perceptor parece invis%vel' .s mesmos dilemas se levantam com rela"#o ao pretenso ego*vedor' ?uem em todos ns est vendo, finalmente5 0#o e2atamente o ego*vedor cerebral, por)uanto se tal se sup&e, isso implicaria admitir duas atividades mentais4 um vedor*+ER )ue )ui e gora @ , /edor, e )ue al,m de s=*lo, num falso ontem*:o@e* aman:# Bou na memria*racioc%nio*imagina"#o enganadoraC parece suportar tamb,m um ego*agente persistente )ue desempen:a outra atividade cont%nua de ver, )uando nem tal agente nem tal atividades s#o reais' ?uem em todos ns est vendo tampouco , um n#o*vedor' +e este ltimo n#o*vedor BfantasmaC pudesse ver, seria uma contradi"#o gritante' l,m desses dois, n#o : uma terceira alternativa' E se n#o e2iste nen:uma atividade > parte da)uilo )ue c:amamos /edor*+er comungando com 1sto ou com )uilo, como pode prevalecer um agente ou um ego*vedor em nossa cabe"a, pretensamente separado de algo mais5 De seu lado e implicitamente, um n#o*vedor tamb,m n#o pode en2ergar, como alis @ se disse' . ol:o, visto como um mero instrumento da vis#o, tal como a ci=ncia atual o representa, o estudou e analisou, n#o se e2plica' Com os ouvidos, nari$ e demais rg#os sensoriais ocorre a mesma coisa' +e o instrumento fisiolgico*visual Bou o ol:o da anatomia, fisiologia, oftamologia etc'C )ue a ci=ncia estudou, analisou e imp-s fosse verdadeiro, ele implicaria um pretenso ego*agente*cerebral )ue operaria o instrumento' Contudo, para essa ci=ncia, tal agente tradu$*se como uma mera atividade eletro*f%sico*)u%mica )ue en2erga por meio dos ol:os materiais' 6as @ se viu burrice maior5 Como pode uma mera e pretensa atividade eletro*f%sico*)u%mica resultar em /er, em suposto vedor*ego, em Conscienti$a"#o /isual Bou em Etornar*se

c-nscio deEC e em mentiras racionais profundamente ladinas e )ue fundamentam essa prpria e pretensa atividade eletro*f%sico*)u%mica5 Esse ego*agente f%sico*)u%mico*el,trico da ci=ncia, portanto, , insustentvel, pois ele nem se auto*v=, espontAnea e naturalmente, nem consegue /er*+entir*+aber*1ntuir nada diante dele' E muito menos consegue pensar*se' 0#o consegue imaginar*se vendo a si mesmo por dentro, gra"as a seus ol:os, )ue seriam seus instrumentos'9 Esse detal:e de pensar*se ou de imaginar*se vendo o ego*pensamento Babsolutamente n#o materialC escondeu por)ue ele somente , pensamento torpe, mal ver ou en2ergar e eterno engano' E sem essa m%nima autopercep"#o, como poderia tal mentiroso ego*agente*cerebral en2ergar e recon:ecer os demais, ou sen#o o corpo, o mundo etc', diante dele5 Como @ disse, meu caro amigo, tampouco tal ego*vedor pode ser pressuposto como sendo uma cAmara filmadora de cinema ou de </, cAmara )ue a caro custo ou misteriosamente se torna c-nscia dos demais, sem contudo perceber*se a si mesma' Essa foi e2atamente a maneira de como a ci=ncia representou dualisticamente o :omem )ue v= ou en2erga' . ser :umano , uma filmadora, uma gravadora, um computador, pois simJ Esse falso vedor, al,m, de @ ser ego*c,rebro*vedor, ainda teria )ue e2istir feito um agente*ego )ue desempen:a a fun"#o de ver para captar Bmas nem sempre testemun:arC diante de si pretensas coisas e seres materiais' Em verdade, a :ipot,tica pessoa*ego*vedora , incompreens%vel tanto se vista como id=ntica > atividade de ver, como se vista diferente dessa mesma atividade Bou se s vista como um agente )ue desempen:a a a"#o ou a fun"#o de verCF E sem o pretenso agente Bfisiolgico*cerebral da ci=ncia, ou tamb,m sem uma alma emprestada, dependente e prpria de certas religi&es confusasC n#o pode e2istir nen:um en2ergar fisiolgico B)ue , falsoC, e muito menos pode e2istir a ob@etividade material pretensamente vista pelo sentido comum de todos, e depois refinadamente pela ci=ncia' s considera"&es levantadas contra o ol:o e contra o pretenso vedor psicolgico se e2plicam com igual for"a no )ue di$ respeito aos demais rg#os pretensamente sensoriais' +em impor nada e sem definir coisa nen:uma, 1sto*+entir*/er BEsp%rito 0#o*Dual, Consci=ncia*/ERC n#o depende nem do falso materialismo ob@etivado nem do falso ego*cerebral*vedor*pensante*pensado, nem dos relativ%ssimos e reconstru%dos rg#os sensoriais e muito menos depende de uma alma relativa obse)uiada ao :omem, ou at, mesmo pensada pelo :omem' assim mal c:amada percep"#o e2tra*sensorial, no caso, seria mais vlida e verdadeira )ue a assim dita vis#o fisiolgica das coisas e seres, por)ue, aparentemente, parece independer de rg#os sensoriais, de meios fisiolgicos do con:ecimento, malgrado possa ainda ser manipulada por uma mente astuta, egotista e enganadora' . 1sto*+entir ou a utonature$a , a /erdadeira (ercep"#o E2tra*sensorial, se livre estivesse de ladr&es intermedirios, tipo ignorAncia*ego*pensamento, impress#o*convic"#o de corpo, de meios fisiolgicos do con:ecimento, impress#o*convic"#o de rg#os sensoriais for@ados etc'C migos, agora vou repetir de outro modo a)uilo )ue @ consta num tpico )ue di$ respeito > ci=ncia' +ou eu, ego, )ue te ve@o, pretenso cdigo gen,tico de um D0 , e vendo*te, me ve@o, e vendo*me te fa"o' Frase maluca sem significado, n#o ,5 6as tal incongru=ncia , s aparente' 0o come"o do s,culo os f%sicos atomistas da f%sica )uAntico ondulatria provaram por completo esses di$eres milenares, ao descobrirem )ue os el,trons e as subpart%culas at-micas, e at, mesmo o tomo de :idrog=nio, na condi"#o de meros ob@etos de observa"#o, vistos por meio de um con:ecimento indiret%ssimo

manifestavam um comportamento )ue coincidia com a)uilo )ue o observador cientista sempre pensava' E 1sso , o )ue o con:ecimento indiret%ssimo sempre nos obse)uia' Este , constitu%do s de pretensos ol:os vendo e de pensamento pretensamente cerebral ruminando em cima' D tamb,m um con:ecimento indireto do povo em geral, do )ual al,m dos ol:os participam tamb,m os demais sentidos, mais a mente' Finalmente : um Con:ecimento Direto )ue a ci=ncia nunca con:eceu e nunca p-s em prtica' 6as como di$ia, o micromicromicro ob@eto at-mico e subat-mico tin:a a% uma )uase conduta de imagem de espel:o' .u se@a o )ue o su@eito cientista pensava e fa$ia, o micromicromicro ob@eto Bel,trons, ncleonsC repetia )uase )ue por coincid=ncia, como se fosse uma imagem especular' 6as por )ue acontecia isso5 (or )ue o separatismo ou a dualidade ou a multiplicidade das coisas foi sempre uma mentira da filosofia acad=mica, das religi&es e da ci=ncia' demais, est na :ora tamb,m )ue os indiv%duos :onestos saibam )ue nunca :ouve uma cria"#o no espa"o e no tempo, por parte do deus persona das religi&es e muito menos :ouve uma estpida cria"#o a partir do acaso ou a partir de uma cretina e2plos#o primria c:amada big*bang, desde a )ual teriam se originado as subpart%culas at-micas, os tomos, as mol,culas, as macromol,culas, os cristais, as c,lulas e o diabo )ue os carregue' 0unca e2istiram o espa"o, o tempo, o plasma, a energia e a mat,ria cient%ficas' 0unca e2istiram tomos, mol,culas, macromol,culas, D0 s, cido ribonucl,icos, prote%nas, lip%dios etc' 0unca e2istiram nem e2istem' caro custo tudo isso s aparece para )uem nisso pensa e para )uem alguma coisa fa$ a respeito disso' s e2plos&es at-micas est#o inclu%das nessa brincadeira e as e2plos&es galcticas tamb,m' creditar )ue e2istem D0 s escondidos por)ue o acaso da nature$a os teria feito assim bil:&es de anos atrs, isso , o supra*sumo do retardamento mental'' 0ada e2iste escondido para )ue um cientista o traga a tona ou o descubra' . )ue a ci=ncia descobre em verdade apenas engendra, e2tro@eta, materiali$a, gra"as > Hei da !era"#o Condicionada e gra"as tamb,m ao seu maldito m,todo e2perimental' . mundo e2terno , pura apar=ncia e ilus#o ou 6aYa como di$iam os 6estres de outras latitudes' possibilidade :umana de con:ecer , puro vidYa Bou ignorAncia*ego*pensamentoC, isto se o :omem s se valer do intelecto ou de sua 1gnorAncia (rimeva e 0atural Bou tamb,m 1noc=nciaC, a )ual permutando*se em pensamento meramente intelectual for@a ilus&es e2ternas e internas e passa a afirmar mentiras e lorotas, para enganar otrios' 0#o confundir intelectualismo puro ou lgica*ra$#o e tamb,m memria*racioc%nio* imagina"#o com +aber*+entir*1ntuir* tuar* mar' Estas s#o as verdadeiras faculdades da mente n#o egoc=ntrica nem egoltrica' 6eu Deus do c,u, )ue cdigo gen,tico esses idiotas ac:am )ue conseguiram descobrir, tra$er > tona desde o imposs%vel Ba c,lulaC e finalmente tradu$ir5 Desde )uando um Deus /erdadeiro, um Deus )ue )ui e gora , Completamente /ivo e em Constante Renova"#o se permitiria criar D0 s para, por meio deles registrar o passado biolgico e e2istencial das esp,cies, do :omem e as futuras baba)uices da bio)u%mica, da gen,tica, da medicina e da ci=ncia5 E desde )uando, por puro acaso, um @oguin:o de bolin:as se combinam assim ou assado e conseguem registrar se@a l o )ue for, e ainda por cima conseguem determinar a forma do corpo e todas as )ualidades e possibilidades do ser :umano ou do ser vivo5 +ou eu, ego safado, )ue te ve@o, D0 de merda, pois sem o ver pensante*pensado em mim, e inclusive sem o /ER (rimevo (uro, ou sem o /ER*Consci=ncia em 616 B+ERC, tu, bosta de D0 , de R0 , pretensamente material, n#o te farias presenteJ 0#o te ob@etivarias feito uma coisa para )ue a burrice ego*ambiciosa em mim te manipulasse e te provasseJ

0#o te farias presente nem como falsa verdade criada por um deus e2terno, ou sen#o pretensamente criada pelo vulgar e mentiroso deus acaso da ci=ncia, nem te farias presente como ilus#o, nem como apar=ncia, nem como superposi"#o, nem como 6aYa ou fa$*de*contaJ E vendo a ti, D0 de merda, ve@o a mim mesmo BegoC, pois eu, ego, ou falso ente*pensante estou totalmente ligado ou conectado a ti, D0 de merda, Bou tamb,m coisa por mim BegoC pensadaCJ' 0#o : ci=ncia )ue ten:a conseguido cortar esse cord#o umbilical imemorial e invis%vel )ue liga o su@eito pensante com a sua coisa pensada' + )ue o ego*intelecto desgra"ado em todos ns nos fa$ crer )ue : separatismo entre o su@eito e ob@eto, )ue : espa"o e tempo reais, )ue : mat,ria, energia e plasma, onde o ob@eto cient%fico e seu observador cientista est#o situados, etc'etc' E vendo*me, isto , vendo a mim mesmo num disfarce de um pressuposto D0 de merda ob@etivado, sempre por mim pensado, por mim vislumbrado, por mim imaginado, por mim for@ado, intimamente te e2tro@eto tamb,m num falso tempo e espa"o por mim pensados' Depois sempre mal pensando e acreditando* me uma pessoa > parte de tudo isso, e2ecuto o ato intencional ou o ato propositado e com isso te fa"o, te consubstancio, te materiali$o, te concreti$o' Finalmente, feito um idiota depois declaro aos )uatro ventos Descobri, surpreendi, o danado +egredo da /idaJ ?uando em verdade s descobri min:a prpria burrice pro@etada adiante' <odas as tolices pretensamente descobertas pela biologia, pela engen:aria gen,tica, pela medicina meramente bio)u%mica s#o frutos da Hei da !era"#o Condicionada, cu@o enunciado ,4 E1sto sendo, em pensamento, a)uilo aparece, se ob@etiva, se concreti$a, se materiali$a se para tal eu BegoC e2ecutar o ato intencional' 1sto n#o sendo pensado, a)uilo n#o aparece, n#o se coloca na nossa frente, por)ue al,m de nada se pensar tamb,m n#o se fa$ nada' Diferen"as entre Diberna"#o 6aterialista e Cient%fica E a 6umifica"#o (retensamente <e%sta dos Defuntos Dr' Bono, a Revista Fator ^ nmero R, incluiu um artigo especial a respeito da Diberna"#o, )ue pretenderia suspender a decomposi"#o do corpo para, ao congel*lo feito uma mmia de gelo, devolver*l:e a vida )uando a ci=ncia materialista encontrar o rem,dio ou a panac,ia universal ade)uada )ue, a modo de di$er, l:e devolva a vida' 6as, de acordo com esse ponto de vista pretensamente cient%fico, a atividade vital, o sopro, vital, o esp%rito a% se tradu$iria como sendo apenas um gigantesco e infinito somatrio de rea"&es )u%micas' +er poss%vel )ue o corpo do :omem, em ltima instAncia, , apenas um cadin:o ou uma pipeta de rea"&es )u%micas, bio)u%micas, )ue, )uando ocorrem com um sentido e :armoniosamente, resultam em vida e, )uando ocorrem de outro modo, principalmente de modo confuso, catico, resultam em morte5 Esse ponto de vista ou desculpa cient%fica n#o seria demasiadamente estpida e arrogante5 E a alma, o esp%rito verdadeiro, nisso tudo e se , )ue e2istem, onde ficam5 Com a reavivar do corpo por meio de artiman:as )u%micas, ser )ue tal corpo mumificado voltar a ter ou a manifestar essa coisa misteriosa c:amada /ida, c:amada vi"o vital, c:amada fulano de tal com tais e tais idiossincrasias, emo"&es e :umores5 .u )uem sabe se tais substAncias bio)u%micas c:amariam de volta a alma inteligente e voluntariosa ou o esp%rito5 Resposta4 migos o dilema est t#o bem colocado )ue vou dei2*lo sem resposta' pergunta em si , t#o inteligente e t#o pertinente )ue so$in:a denuncia as imbecilidades cient%ficas ligadas > :iberna"#o e a estpida pretens#o de reavivar o cadver' M ficou bem para trs o tempo em )ue ficcionistas do s,culo de$enove e come"o do s,culo vinte endeusavam as baboseiras eletro)u%micas da ci=ncia e fa$iam ressuscitar os FranTstein da /ida' OC Dr' Bono a tal revista Fator ^ come"a seu artigo, di$endo4 E/oc= Bmeu )uerido defuntoC come"a a abrir os ol:os lentamente' cabe"a est um pouco pesada, a garganta seca e o corpo r%gido e gelado' .s ol:os come"am a enfocar o )ue est em sua volta, e voc= v= um :omem vestido com uma esp,cie de tra@e espacial )ue ol:a para voc= sorridente e di$4 j migo, voc= conseguiu ressuscitar, se@a bem vindo ao s,culo ^^/jE'

E a revista continua de modo apro2imado4 E(ois ,, min:a gente isto pode parecer uma :istria de fic"#o cient%fica, contudo muitas pessoas est#o investindo tempo e din:eiro na ci=ncia da :iberna"#o, na esperan"a de )ue um dia, ou mel:or, d,cadas ou s,culos depois de sua EmorteE estes indiv%duos possam ser curados e devolvidos > vida' teoria da :iberna"#o , t#o simples )uanto fascinante' Depois da morte de uma pessoa, seu corpo , congelado para ser, em um futuro de tecnologia avan"ada, devolvido > vida' . Dr' Mames Bedford, um americano de R8 anos adepto da :iberna"#o, foi o primeiro :omem )ue, depois de falecer v%tima de um cAncer de pulm#o, foi dei2ado em suspens#o atrav,s do uso de bai2as temperaturas' Desde ent#o, as sociedades )ue se dedicam > :iberna"#o possuem centenas de clientes, a maioria dos )uais est#o ainda vivos, todos eles )uerendo ser cientificamente congelados' Estes indiv%duos c:egam carregar um cart#o no bolso, no caso de um falecimento imprevis%vel onde est escrito4 0#o embalsamar o corpo nem submet=*lo > autopsia' Entreguem*no ao 1nstituto ^ de :iberna"#o'E Dr' Bono, tudo isso l:e parece cab%vel, ou mel:or dito, ser )ue isso efetivamente poder condu$ir a algum bom resultado no futuro5 Resposta4 ?ual resultado e em )ual tempo5 partir de )ual ponto supostamente temporal a /ida se manifesta5 partir de um ponto futuro, de um ponto passado, de um ponto falsamente presente, ou )uem sabe se a partir do )ui e gora5 Com essa :istria de :iberna"#o e ressurrei"#o futura, muita gente com doen"as graves no corpo est#o pedindo )ue se l:es prati)ue uma eutansia, e )ue o c,rebro delas se@a preservado' lis, e2iste a :iberna"#o de todo o corpo, ou sen#o somente a :iberna"#o do c,rebro' migos, se assim for, a pretensa Ressurrei"#o em corpo e alma )ue a teologia crist# inventou, onde :aver de ficar5 ?uando Mesus falava em Ressurrei"#o referia*se a outra coisa, e n#o a essa invencionice da teologia' E as vidas sucessivas do espiritismo, do espiritualismo em geral ou do orientalismo onde ficam55 EE se a vida , uma s e depois disso vem o @u%$oE, como estpida e dogmaticamente declara a Carta aos Debreus, nunca escrita por (aulo, como essa vida nica tamb,m fica5 6as malgrado as bobagens da pretensa :iberna"#o, o )ue acontece de fato com o falecido5 +e apaga, se anula como alega a ci=ncia, ou simplesmente algo a% se transfere, feito outro corpo, feito outro meio5 Dr' Bono, o ponto principal ou bsico )ue move a :iberna"#o pretensamente cient%fica , o prprio materialismo cient%fico' 0o caso ent#o, a mat,ria bruta gra"as a um epifen-meno resulta em vida sens%vel e inteligente' +e assim ,, nada mel:or do )ue interferir nesse epifen-meno e fa$er com )ue tal vida ou epifen-meno se perpetue' (ara esse torpe materialismo, a c,lula corporal , )ue encerra o poder da vida' E a )uest#o toda a% , simplesmente reativar a c,lula, o ncleo celular, o D0 , essa fantstica vaca sagrada enganadora' <otalmente oposta a essa :iberna"#o , a primitiva mumifica"#o eg%pcia, a )ual em seus come"os se dava de modo natural e espontAneo, gra"as > desidrata"#o do corpo, colocado em pirAmides especiais' Depois com a introdu"#o da embalsama"#o, a mumifica"#o ficou mais re)uintada, pois nesta @ se e2tirpavam rg#os internos, c,rebro, ol:os etc' 6ergul:avam o cadver em resinas especiais, em alcatr#o e terminavam por envolv=*lo com fai2as ou bandas especiais, perfumes, cera, mel etc' Dr' Bono, perguntamos, onde est o te%smo dessa conduta adotada pelos eg%pcios e por )uase todos os demais povos do mundo antigo, principalmente os %ndios da m,rica pr,*colombiana555 Resposta4 +ucede )ue os antigos sabiam )ue a morte do ser vivo era um embuste, Be continua sendoC, introdu$ido por uma entidade nefasta > /ida e ao Domem (rimevo, c:amada Demiurgo, 6oloTron, Besta* !olem etc', entidade essa )ue , um falso deus' palavra Demiurgo )uer di$er semi*deus' morte tamb,m , devida ao ego deca%do e ao pensamento :umanos' +e em todos ns s prevalecesse o +er ou EU +.U n#o con:ecer%amos a morte' . antigo sabia )ue se deva uma ruptura em algo )ue constitu%a e constitui o ser vivo' )uest#o toda a% era tentar eliminar ou suplantar tal ruptura e refa$er o la"o, desde )ue o corpo n#o estivesse muito vel:o ou @ deteriorado' )uest#o era superar a)uele trgico lapso de tempo )ue inclui a transfer=ncia para o al,m e a ressurrei"#o ou o retorno do falecido para o a)u,m' ?uem esticou enormemente esse tempo mentiroso entre o al,m e o a)u,m ou entre duas vidas relativas foram os tutores vida, os servos do

Demiurgo e em momentos certos falsos an@os e arcan@os' Foram eles tamb,m )ue organi$aram um astral post*mortem muito oportuno >s inten"&es de seus tutores e superiores' Dr' Bono, conforme todo o mundo sabe, a !rande (irAmide de !i$, tem tr=s cAmaras supostamente morturias, c:amadas a cAmara do Rei, a cAmara da Rain:a e a cAmara subterrAnea' (ergunta*se, tais cAmaras, alguma ve$, realmente serviram de tmulo para algu,m5 . sarcfago va$io de granito da cAmara do rei, para )ue servia ou para )ue serviu, finalmente5 0as tr=s grandes pirAmides do antigo Egito alguma ve$ foram encontradas as mmias de ?u,ops, ?u,fren e 6i)uerinos5 E na grande pirAmide de +aT:ara alguma ve$ foram encontradas mmias5 s pirAmides n#o poderiam ter sido constru%das com outra finalidade )ue n#o o enterro de faras mumificados5 E por )ue os restos da maioria dos personagens famosos e embalsamados do antigo Egito foram encontrados em cAmaras secretas dentro da roc:a, como no vale dos Reis55 mumifica"#o por desidrata"#o e a mumifica"#o por embalsama"#o s#o a mesma coisa55 +er )ue o Deus .siris e demais deuses do al,m do Egito antigo permitiam o retorno > vida do falecido mumificado5 Resposta4 Di$*se )ue o califa l*6amoun foi o primeiro a penetrar na !rande (irAmide, no ano VO\ d'C' 0#o encontrou nada em seu interior, nem corpos, tesouros, ferramentas, ou inscri"&es :ierogl%ficas em parte alguma' <udo o )ue p-de descobrir foi o sarcfago va$io na CAmara do Rei' cAmara da rain:a nunca foi o ltimo lugar de descanso da esposa do fara ?u,ops' Recebeu tal nome devido ao costume rabe de enterrar as mul:eres em tumbas com tel:ados de duas guas' . sarcfago do rei da !rande CAmara servia para e2peri=ncias paranormais, como as )ue (aul Brunton e llister CroSleY relatam' M dentro desse sarcfago, o indiv%duo )ue estava se iniciando tin:a, n#o somente )ue se desdobrar astralinamente, penetrando no mundo dos mortos, como inclusive tin:a lutar contra os tiranos do al,m, os sen:ores da morte, tin:a )ue recon)uistar sua imortalidade e ressuscitar feito um R,bis, ou como o Domem 1mortal, como o Domem de /r#@a' (or meio da falsa morte inicitica se retornava n#o mais > falsa vida, mas sim > /ida bsoluta, )ue tanto poderia continuar se desdobrando no nosso prprio meio como tamb,m em toda e )ual)uer outra latitude da 6anifesta"#o /ital' mumifica"#o por desidrata"#o e a mumifica"#o por embalsamamento n#o s#o a mesma coisa' Esta ltima, )ue os antigos eg%pcios das dinastias con:ecidas praticavam, @ era uma corrup"#o da primeira' M n#o era uma mera desidrata"#o, cu@os segredos se perderam' +uspeito )ue um corpo desidratado ou semi desidratado, depois de tal inicia"#o, podia voltar > ter vida' Um corpo mumificado e embalsamado n#o' Estava destru%do para tal' 0unca foram encontradas mmias nas tr=s grandes pirAmides, tampouco em +aT:ara' +e os iniciados derrotassem os deuses da morte, como um +et:, por e2emplo, .s%ris, sendo ele prprio o e2emplo do vitorioso, permitia o retorno' Dr' Bono, sempre conforme a revista r)uivo ^ nmero R, Eo processo de congelamento na :iberna"#o , relativamente simples, bem mais simples )ue a embalsama"#o dos antigos eg%pcios' Em primeiro lugar, o sangue , e2tra%do do rec,m falecido, e , substitu%do por um l%)uido anti* congelante' Em seguida, o corpo , rapidamente congelado numa velocidade )ue obedece vrios graus negativos por segundo, at, alcan"ar a temperatura de menos 7Q6 graus cent%grados' Uma velocidade irregular no processo do congelamento acabaria produ$indo a forma"#o de grandes cristais )ue danificariam as membranas celulares' temperatura de menos 7Q6 graus cent%grados , cr%tica e representa o ferver ou a ebuli"#o do nitrog=nio l%)uido, a substAncia )u%mica utili$ada para manter o corpo congelado' . nitrog=nio l%)uido , utili$ado por)ue impede a decomposi"#o do corpo' Uma ve$ congelado, o corpo , depositado em um tan)ue cil%ndrico de a"o, c:amado DEN R' Este tan)ue s poder ser aberto * e2ceto para ser reabastecido periodicamente de nitrog=nio * no momento em )ue o corpo ser reavivado, o )ue pode ocorrer depois de vrios s,culos' 0a aplica"#o desta prtica e2istem fundamentalmente duas op"&es4 o congelamento do corpo inteiro e o congelamento da cabe"a ou do c,rebro somente'E Bem, Dr' Bono, a)ui nen:uma sobreviv=ncia no aps morte , levada em considera"#o' 6as ser )ue ela n#o se d5 0en:uma alma ou esp%rito s#o levados em conta, mas ser )ue eles n#o e2istem5 0isso tudo, nen:um Deus , considerado criador ou manifestador de coisa alguma, mas ser isso poss%vel5 ?uem s#o esses falsos cientistas arrogantes para assim pensarem e agirem5 E por )ue os dei2am agir desse modo5 (or )ue para eles a possibilidade de atuar , sempre livre5 (or

)ue para eles tudo , poss%vel e tudo , permitido e para os demais tudo , proibido5 (ara )ue a :iberna"#o desse certo, tudo tin:a )ue ser como a ci=ncia materialista afirma e imp&e, mas ser )ue tudo , assim mesmo5 (ara se colocar um morto em :iberna"#o s se precisa entre O\\'\\\ a Z\\'\\\ dlares, fora o )ue , preciso se gastar para a manuten"#o do cadver' E todo esse roubo e mentira s#o desencadeados por causa de um princ%pio torpe e vulgar, c:amado materialismo cient%fico' 0esse caso, Dr' Bono, n#o l:e parece mel:or )ue tal indiv%duo cedesse seus rg#os para transplante5 .u tamb,m isso, segundo seu saber das coisas, , outra aberra"#o5 Resposta4 s coloca"&es a% s#o muito oportunas e interessantes' /ou dei2ar as perguntas penduradas, por)ue suscitariam um debate infinito' s perguntas @ s#o bem cr%ticas e denunciatrias' 0#o precisam de respostas' Dr' Bono4 tradi"#o e a :istria acad=mico*racional @uram e di$em )ue as tr=s grandes pirAmides do Egito foram constru%das entre O'6P7 e O'8Q8 antes de Cristo, por ?u,ops, ?u,fren e 6i)uerinos, respectivamente' primeira grande pirAmide teria sido constru%da por ?u,ops, a +egunda maior teria sido constru%do por ?u,fren, irm#o de ?u,ops, e a terceira bem menor, por 6i)uerinos, fil:o de ?u,ops' Essa :istria naturalmente foi contada pelo :istoriador grego Dertodo, uns )uin:entos anos antes de Cristo' <al descri"#o por sua ve$ teria sido especialmente relatada por sacerdotes eg%pcios para o :istoriador grego' 6as Dertodo alguma ve$ pretendeu ser realmente um impecvel contador de fatos :istricos absolutamente aut=nticos ou tamb,m era um inventor de estorietas, de lorotas5 De onde esse contador de estorietas retirou tanta fama e prest%gio5 s pirAmides n#o poderiam ter tido outra origem bem anterior a essa apontada por Dertodo5 tualmente @ ficou provado )ue a esfinge deve ter apro2imadamente entre 7\ a 7O mil anos' fora a tradi"#o atlante, pergunta*se )ue outros mais poderiam ter constru%do tais pirAmides )ue n#o necessariamente os tr=s faras citados5 E a tal palavra I:ofu B?u,opsC encontrada numa pe)uena cAmara acima do teto da cAmara do Rei, B(rimeira !rande (irAmideC n#o sugeriria )ue realmente foi I:ofu )uem construiu a grande pirAmide5 Resposta4 0o final de uma dispendiosa e infrut%fera temporada de escava"&es, o coronel DoSerd /Yse em 7VPR disse ter*se deparado com a primeira prova in)uestionvel de )ue ?u,ops :avia sido o construtor da !rande (irAmide, provando )ue os esfor"os desse coronel tin:am sido compensados' Em verdade, por,m, esse ac:ado foi totalmente for@ado pelo prprio coronel D' /Yse''' Ele precisava ficar famoso diante dos egiptlogos acad=micos, famoso diante de seus colegas britAnicos de Hondres e principalmente precisava @ustificar ao seu patrocinador, conde n#o sei das )uantas, os gastos efetuados' ntes de mais nada, o :ieroglifo com a palavra I:ofu , o nico encontrado em toda a pirAmide' modo de di$er, foi ac:ado em uma escura e escondida parte da pirAmide' Foi encontrado numa cAmara )ue somente /Yse teve acesso primeiramente' ntes disso tal cAmara ou reentrAncia estava escondida, foi aberta com dinamite' lgumas pretensas inscri"&es eg%pcias est#o invertidas, s#o irrecon:ec%veis ou ainda mal escritas' 6algrado a resist=ncia de certos egiptlogos fanticos da lgica*ra$#o e do academicismo :istrico, :o@e sabe*se )ue DoSerd /Yse falsificou tudo' 0a face sul da !rande pirAmide e2istem dois canais ou respiradouros )ue :o@e se sabe encaram a constela"#o .rion' Desta constela"#o fa$ parte a Estrela +%rio, e ela est associada > deusa isis' Um corredor, canal, respiradouro aponta para a mais bai2a das P estrelas do cintur#o .rion' .s antigos acreditavam )ue esta constela"#o ou cintur#o era a resid=ncia do deus .siris, e )ue trou2e a civili$a"#o para o vale do 0ilo, numa ,poca remota c:amada gep*<epi, e )ue significa primeiro tempo' .s alin:amentos das tr=s pirAmides lembram um pouco o alin:amento das tr=s estrelas da constela"#o .rion'' Do@e, al,m da <radi"#o tlante )ue teria mandado construir as tr=s clssicas pirAmides do Egito, fala* se tamb,m de civili$a"&es e2traterrestres, provindas de .rion e )ue teriam mandado ou teriam constru%do tais monumentos' lgu,m )uase conseguiu provar )ue a face da esfinge n#o mostrava um rosto :umano, por causa de sua inclina"#o e2cessiva, e sim ostentava o rosto de um le#o, e )ue depois a !rande Conspira"#o Universal mandou apagar' Retocaram ent#o tal rosto para )ue ficasse com o formato de um rosto :umano' Esses seres com rosto de le#o eram ou seriam :abitantes de .rion ou E<s )ue l se originaram e para c vieram, construindo esses anti)u%ssimos monumentos' Dr' Bono4 inda com rela"#o >s tr=s (irAmides de !i$,, , verdade )ue foi encontrada outra cAmara secreta na (rimeira !rande (irAmide5 1sto ,, )ue no prolongamento do canal sul, )ue liga a cAmara da rain:a

> parte sul e2terna da pirAmide, foi encontrada uma cAmara secreta, com uma grande porta de pedra calcria, com dois pu2adores de cobre e )ue :avia uma abertura entre a porta o c:#o do corredor''' Dr' Bono, como foi e2atamente esse ac:ado, e o )ue ele representa se um dia tal cAmara for aberta5 Resposta4 De fato tal cAmara e2iste e foi verdadeiramente encontrada, gra"as a um robo$in:o eletr-nico )ue se deslocou at, o local' .utras cAmaras secretas e2istem mais' 6as o !overno .ficial do Egito n#o dei2a e n#o )uer dei2ar )ue nada ven:a > Hu$' !rande Conspira"#o ainda vigente e os tutores da cultura geral n#o )uerem )ue a :istoria oficial por eles inventada se altereG n#o )uerem e n#o dei2am' ********************************************************************************

(erguntas e Respostas BCarta de Bruno Bono, meu sobrin:o de 6inas !eraisC E<io, amigo, masturbando*se mentalmente, tente comentar o )ue vem abai2o, se for poss%vel4 +e QQ] dos indicadores mundiais sobre )ual)uer rea Beconomia, sade, meio ambienteFC est#o em tend=ncia negativa Bou destrutivaC, como )ue o Espiritismo Iardecista afirma )ue o ser :umano vem > <erra para evoluir moralmente e intelectualmente5 B?uerido sobrin:o, )uem foi )ue te disse tal Espiritismo Iardecista sempre fala a mais pura verdade5 ?uem foi )ue te disse )ue um esp%rito do al,m n#o mente, principalmente se for um E< disfar"ado5C' +er )ue , o ego em ns, a nossa intelectualidade, esse racioc%nioXci=ncia, pelo menos o )ue costumamos apregoar, estar#o destruindo tudo5 BE ainda duvidas5C +er )ue todas essas manobras para pior fa$em parte da grande conspira"#o5 B<anto o dem-nio interno )uanto o demiurgo [ Cia e2ternos contribuem para issoC ?uem est patrocinando tudo isso5 B burrice e o desaviso dos :omens' +e os :omens em geral se indignassem e se revoltassem, os d,spotas do mundo n#o seriam t#o poderososC' Como ficar o neto do Bill Clinton da)ui a OZ anos, sob o ponto de vista do prprio Bill5 ?uando , )ue essa merdan"a toda vai parar5 +er )ue nossa prpria auto*destrui"#o , a concreti$a"#o do prprio pocalipse, sem a a@uda )ual)uer m#o$in:a divina5 +er tudo isso , um dem,rito csmico nosso5 .u se@a, por nossa prpria incompet=ncia, uma repeti"#o do )ue aconteceu com o planeta Capella,5 B+im, os :omens em parte tem culpa, mas a maior culpa, sem )ual)uer dvida, , dos invis%veis ou pestilentos do al,m, se@am )uais forem, e de alguns poucos da)ui mesmo )ue constituem a anti*ra"a :umanaC' <io, toma a)ui alguns e2emplo de indicadores com tend=ncias negativas4 . desemprega est cada ve$ maior 3 .s abortos aumentam cada ve$ mais 3 .s cAnceres ou as doen"as neoplsicas crescem de modo assustador 3 o nmero de seitas pretensamente salvadores e b%blicas, a mando da C1 , aumentam sem parar, fanati$ando o povo do Brasil 3 a fome, matando os povos do terceiro mundo, do Brasil, em particular, as contamina"&es do meio ambiente, a inani"#o e o entorpecimento geral do povo brasileiro, os assassinatos e latroc%nios, os assoreamento ou destrui"#o das margens e polui"#o dos rios, o desmatamento, a contamina"#o do subsolo, a e2tin"#o da flora e da fauna, a degrada"#o das )ualidades do ar, o dese)uil%brio da temperatura m,dia, o desmatamento e a desertifica"#o, as catstrofes, a contamina"#o das guas etc'etc' e outras tantas calamidades mais )ue agora n#o me ocorrem' (ois ,, tio, eu pergunto, tudo isso vai continuar crescendo de modo inflacionrio e assustador5 Resposta4 ?uerido Bruno, as tuas coloca"&es s#o praticamente imposs%veis de responder, tantas s#o as calamidades )ue trou2este > tona, e diga*se de passagem, com @usti"a e lucide$' E n#o se pode negar )ue tudo o )ue disseste e denunciaste , absolutamente verdadeiro' . mundo e a :umanidade est#o se ani)uilando por causa de um mal pensar, por causa de um ego de merda, por causa da maneira de agir, )ue esse ego* pensamento libera, pesteando e destruindo tudo' Bruno tenta entender )ue )uando o :omem nasce , %ntegro,

puro e livro como o prprio Deus' ?uando o :omem ou a mul:er nascem eles s#o Carter puro, s#o o E<EE c:in=s ou dos tao%stas, s#o EU +.U ou a /erdadeira 1ndividualidade, apenas' Depois um fantasma, um fei2e de pensamentos caducos se introdu$ na mente do :omem, c:amado ego*pensamento, ego*persona, e a% o <E ou a 1ndividualidade /erdadeira parece se transferir para um segundo plano, o E<EE , sacrificado para passar a prevalecer apenas o ego com sua memria*racioc%nio*imagina"#o, e com a sua porca lgica ra$#o' . passo seguinte, incutido pelo mundo moderno e :orrorosamente organi$ado, , destruir tamb,m esse ego )ue fa$ do :omem uma marionete, e transformar o ser vivo, agora sem ego, num rob- puro, num computador, numa m)uina destruidora' 1sso , o )ue o :omem dei2a )ue l:e fa"am e isso , os )ue os tutores poderosos deste mundo e do al,m fa$em com a :umanidade' Reprodu$indo a +abedoria do <ao%smo c:in=s, e do grande Haots,, em meu livro Ecologia e (ol%tica > Hu$ do <ao escrevo o )ue segue4 E?uando o carter original do Domem B<EC se perde ou perde sua unidade, a vida dos :omens come"a a frustrar*se' ?uando eclode o corre* corre atrs da erudi"#o e do con:ecimento balofo, os dese@os do povo se agigantam, e eles sempre estar#o na frente de )ual)uer possibilidade de satisfa$er e remediar' . passo seguinte , o de inventar artiman:as t,cnicas para tudo desfigurar e artificiali$ar, e finalmente depois v=m os pol%ticos )ue acabam nos oprimindo por meio de leis e estatutosJE Cultivado no indiv%duo o carter ou a virtude ser genu%no' 3 Cultivado na fam%lia, o carter ou a virtude ser abundante 3 Cultivado no povo, a for"a do carter multiplicar*se* 3 Cultivado pelo Estado, a integridade de carter ou a virtude prosperar 3 Cultivado no mundo, o carter tornar*se* E)uil%brio Universal 3 De acordo com o carter, o indiv%duo @ulga outro indiv%duo 3 De acordo com a virtude, a fam%lia @ulga a fam%lia 3 De acordo com a virtude, o povo @ulga o povo 3 De acordo com a virtude ou carter, o povo @ulga*se a si mesmo, e mant=m*se %ntegro 3 De acordo com o carter bom ou mau, certos :omens dirigem o Estado 3 De acordo com a virtude o mundo @ulga o mundo 3 . /erdadeiro virtuoso, contudo, n#o @ulga ningu,mFE (ergunta 7 de Bruno Bono 9 E(o:, tio, todos as informa"&es e argumentos )ue colocaste em teu artigo <r=s (erguntas Bsicas da Ufologia s#o realmente not%cias totalmente novas' 0unca ouvi nem li nada em lugar algum )ue correlacionasse todos esses fatos' ?ual a sua fonte5 <rata*se de um contato f%sico ou e2tra* f%sico5 Como voc= fa$ para alcan"ar essas not%cias diferentes5 (or acaso canali$as5E Resposta 74 .i Bruno, tudo bem5 .s argumentos do artigo s#o apenas bom con:ecimento a respeito das man:as da Ufologia' Boa parte desse con:ecimento consta no meu livro !rande Conspira"#o Universal' 6as a propsito da suposta ufologia alem#, germAnica, Bou na$ista, como diriam alguns imbecisC, o )ue digo se relaciona a livros especiais, a artigos especiais, a v%deos especiais, e inclusive a revela"&es )ue est#o aparecendo na 1nternet, para )uem , um bom pescador'33 proveito a ocasi#o e estou enviando*te um artigo )ue ia sair na Revista Ufo, mas infeli$mente !evaerd deu marc:a r, por causa de determinado su@eito c:eio de escrpulos, e )ue ac:ou meu artigo um del%rio total, )uando , e2atamente o contrrio' Em Ufologia, @amais algu,m se apro2imou tanto da verdade, )ue naturalmente incomoda os poderosos deste mundo' (or isso e at, muito bom )ue tal artigo n#o saia' D uma ol:ada no meu site atuali$adoFE

(ergunta O de kngelo ccorsi 3 .l +bio amigo 3 +ou um ass%duo ouvinte seu' <en:o profunda admira"#o e respeito por suas cora@osas coloca"&es' !ostaria de aproveitar este espa"o para l:e fa$er o seguinte )uestionamento4 3 trav,s de um colega de curso tive contato com a obra de nt-nio 6eneg:etti Bpsiclogo, filsofo, escritor etc' etc'C' Este autor, como acredito )ue o sen:or saiba, , fundador da .ntopsicologia' . )ue me intriga nesta teoria , o conceito de E6onitor de Defle2#oE e a suposta Einterven"#oE alien%gena na mente :umana' !ostaria de saber sua opini#o sobre isto' 3 Certa ve$ tentei perguntar*l:e mais ou menos isso, pela Rdio (ampa, mas n#o obtive =2ito, pois estava num orel:#o' Um grande abra"o e espero manter este canal de contato aberto' kngelo ccorsi 6orei' Resposta O Caro amigo kngelo, lamento, mas n#o con:e"o nada a respeito do trabal:o de nt-nio 6eneg:etti' .ntopsicologia , uma palavra )ue impressiona' .2al o contedo de tal nova disciplina se@a o mais precioso poss%vel, livre de ego*intelecto*mente e e2cessivas elucubra"&es racionais' Como nada sei a propsito do )ue ele escreveu, s posso di$er*te )ue sem )ual)uer dvida, entidades alien%genas pretensamente invis%veis e )ue se fa$em passar por esp%ritos de lu$, por santos e santas, a todo momento

bombardeiam nossa mente com pretensas informa"&es e revela"&es' E se estas vierem acompan:adas por um longa conversa fiada, vaticinando pragas a respeito do futuro, sem nen:uma viv=ncia maior, podes crer )ue o tal canali$ado est sendo utili$ado e enganado' Um abra"o E'bono Coloca"&es O de Fernando Cun:a4 3 Caro amigo, estou lendo seu livro Cristo, Esse Descon:ecido, e estou simplesmente estupefato com o contedo e com a maneira )ue essa obra me2e com todos )ue a l=em' <omei con:ecimento desse livro por meio de uma amiga min:a )ue mora na 1l:a do 6el, no (aran' Ela falava dos seus livros com uma admira"#o )ue me intrigou e me fe$ procurar na 1nternet )ual)uer coisa relativa ao seu trabal:o' Eu possu%a apenas uma pe)uena nota sobre uma palestra )ue voc= ministraria em +#o (aulo, em de$embroXQQ' (ena, eu s pude ir a +( em fevereiroXO\\\' Depois de umas f,rias em @ul:oXQQ, onde eu contei uma coisas )ue aconteceram com min:a fam%lia, @unto com um mil:#o de coisas simultAneas e uma sensa"#o de )ue algo maior deveria ser vascul:ado, essa min:a amiga me emprestou o seu livro para ler' Estou simplesmente adorando' leitura segue lenta, pois aps a leitura de cada trec:o, eu dedico uns minutos para refletir e entender, ou para organi$ar as id,ias em min:a cabe"a' L um livro portentoso, com id,ias muito diferentes de tudo o )ue , convencional, arrancando nossos sentimentos de culpa, ou tirando a culpa dos outros, das coisas, colocando todo destino e sorte em nossas prprias m#os' L incr%vel ver como tudo isso vai ao encontro das min:as teorias mais %ntimas, as )uais sempre ac:aram )ue a culpa de todas as coisas boas e ruins )ue sucedem em nossa vida s#o somente nossas' .u se@a, voc= mesmo gerencia sua vida e col:e e2atamente o )ue planta' 3 C:ega de conversa, 6uito obrigado pela aten"#o e pelos e*mails' ?uando vier para +#o (aulo e fi$er uma palestra, por favor me avisa' +auda"&es Fernando +' Cun:a Resposta P a Fernando Cun:a 9 .brigado pelas suas palavras de arrimo e pelos elogios' ?uando me descobrem e me entendem , e2atamente isso )ue acontece' Hamentavelmente tem acontecido muito pouco, pois @ se passaram mais de O\ anos e o portentoso Cristo, Esse Descon:ecido continua totalmente descon:ecido' (ublicado pela Editora Record c:egou > terceira Edi"#o' Desesperadamente tentei republic*lo l, e respeitveis sub*editores encarregados me mandaram na)uele lugar, com toda a elegAncia' Depois dessa disparada inicial, algo misterioso aconteceu e a obra ficou blo)ueada' 0aturalmente eu n#o fi$ as trapa"as )ue determinado escritor famoso fe$' tualmente, acabo de lan"ar uma nova edi"#o desse meu livro, uma edi"#o min:a, particular, restrita, muito bem feita 6ais bonita e mel:or elaborada )ue as tr=s primeiras edi"&es' +implesmente n#o consigo coloc*la nas livrariasG respeitveis distribuidoras +araiva, +iciliano e outras de +#o (aulo n#o )uerem distribuir nem colocar meu trabal:o' (or )ue ser5 Um abra"o E'bono (ergunta P de Eduardo de Re$ende ?uili#o 3 Caro Doutor Ernesto Bono4 3 <ive a oportunidade de con:ecer sua pgina e fi)uei muito interessado na sua e2plana"#o sobre os Ufos de Ditler' !ostaria de saber se era a HuftSaffe a responsvel pelos testes dos discos voadores alem#es, ou se estavam a cargo de alguma divis#o da ++' .utra dvida min:a a esse respeito, era a possibilidade de os alem#es estarem desenvolvendo algum tipo de arma de raios, ou mesmo, um avan"ado sistema aerotransportado com este tipo de arma' +ou um estudioso da +egunda guerra e gostaria )ue o sen:or me respondesse a seguinte pergunta4 .s generais alem#es B!uderian, <:oma, /on (aulus, !lering etc'C con:eciam essas armas5 6in:as cordiais sauda"&es Eduardo de Re$ende ?uili#o Resposta 8 a Eduardo 3 (re$ado amigo Eduardo de Re$ende, pouco posso te informar sobre os segredos e sutile$as dos UF.s alem#es' + sei )ue a for"a a,rea alem# ou HuftSaffe nunca foi responsvel pela constru"#o dos UF.+ Daenebus, E como o general !lering era ministro da aeronutica, suspeito )ue ele n#o sabia nada ou sabia pouca coisa a propsito de UF.s' <alve$ con:ecesse muito a respeito da constru"#o das /7 e /O totalmente convencionais, malgrado os discos voadores alem#es depois tamb,m viessem a ser c:amados /R, /V etc' +uspeito )ue alguns indiv%duos especiais da ++, mais elementos da sociedade secretas /rill, <:ule e outros mais Bn#o sei )uemC estavam encarregados da constru"#o de tais aparel:os' + )ue, por favor, n#o se deve nem se pode confundir esse indiv%duos especiais com brucutus da gestapo' ntes do fim da +egunda guerra mundial, os alem#es at, liberaram discos voadores armados com can:&es do tan)ue pan$er, tigre, com metral:adoras e at, mesmo com raios mortais ou desintegradores' 0#o sei tamb,m se estas coisas acabaram se confrontando com os avi&es ingleses, russos e americanos' + sei )ue na Batal:a das rdennas, em )ue os alem#es deram um susto nos aliados, tais discos voadores e armas especiais estiveram presentes' .s alem#es constru%ram sim a mortal e2calibur )ue os americanos est#o utili$ando at, :o@e, para destruir bases subterrAneas de alien%genas )ue eles n#o gostam' l,m dessa, constru%ram tamb,m uma arma mortal tipo raios, baseada nos ultra*sons, arma )ue derretia a carapa"a metlica dos tan)ues e dos avi&es' Esta arma

tamb,m acabou nas m#os dos americanos' .s foofig:t simplesmente interferiam nos radares e no eletromagnetismo dos avi&es aliados' 0#o tome isto )ue eu digo como uma verdade absoluta' +ei de tudo isso por)ue apareceu escrito, mas n#o ten:o certe$a nen:uma e muito menos uma certe$a absoluta' Um abra"o E'bono (ergunta 8 de 6auro Falleiros 3 +en:or Ernesto Bono' +ou leitor de seus livros, ntipsi)uiatria e +e2o e Cristo, Esse Descon:ecido, e muito admiro seu trabal:o' !ostaria de saber se poderia me di$er como desenvolver a Reta (ercep"#o eXou a +ensa"#o (ura, com a finalidade de con:ecer diretamente a Realidade Bob@etiva e sub@etivaC, sem esteretipos, deturpa"&es' 1nfeli$mente no momento de enfocar alguma coisa, o c,rebro @ nomeia, rotula, impede o puro percebimento, sem falar nas emo"&es ou idiossincrasias )ue arrastam a percep"#o para uma constante ego*identifica"#o da )ual , dif%cil sair' +endo assim, gastaria de esclarecimentos sobre esse assunto t#o comple2o, mas fundamental para bom viver' grade"o antecipadamente a aten"#o dispensada e atenciosamente' 6auro Falleiros' Resposta Z a 6auro 3 (ois , amigo, 6auro me pedes )ue colo)ue em palavras uma coisa imposs%vel de se colocar' 0#o : palavras )ue consigam suscitar a /iv=ncia de uma +ensa"#o (ura ou consigam fa$er voltar a prevalecer a Reta (ercep"#o e n#o essa baboseira filosfico*cient%fica c:amada Etornar*se c-nscio deE cerebral'' + uma simplifica"#o mental, uma :igiene mental, um auto*enfo)ue com respectivo E1sto n#oE, E1sto n#o, ou Eneti, netiJE' .u tamb,m a uto*1n)uiri"#o E?uem sou5 ?uem sou5E, evidentemente sem nen:um ego ou safado do al,m, respondendo' +abias o )ue Haots, disse a respeito desse Reto (erceber e (uro +entir5 1sto ele disse4 /endo, n#o pode ser vistoG .uvindo, n#o pode ser ouvidoG +entindo n#o pode ser sentido' migo, afora esse puro +aber*1ntuir*Entender* tuar* mar*+entir*1sto n#o e2iste mais nada' 1sso , toda a verdadeira sub@etividade e ob@etividade Esse )uinteto de verbos , o /erdadeiro +er, o /erdadeiro indiv%duo e )ue nada tem a ver com o ego mscara ou ego*persona' migo, +ente e +abe e prontoJ, sem )ue :a@a algu,m )ue sente e sabe' ?uando Eu +ou est /E0D., nen:um ego . poder transformar em algo visto ou em algo meramente pensado, em algo porcamente en2ergado ou mal visto' ?uando Eu sou est .U/10D., nen:um ego . poder transformar em algo ouvido ou em algo meramente pensado ou mal sentido' ?uando Eu +ou est +E0<10D., nen:um ego . poder transformar em algo sentido pela pele, pelo se2o, ou em algo meramente pensado e sempre mal sentido' ntes de te transformar em ego mal pensante, com o teu eterno ob@eto pensado, tu ,s EU +.UF Fa$endo uma :igiene e simplifica"#o mental recon)uista essa condi"#o )ue nunca perdeste' Ela est em ti )ui e gora' Cuidado, por,m, n#o fa"a dessa recon)uista uma luta, ou um empen:o, por)ue )uem a% lutar ou for se empen:ar, esse ser sempre o ego' Um abra"o' Ebono (ergunta Z de (ollu2*<roY 3 . )ue o pensamento de Mung tem de organicista5 (or favor responda o mais rpido poss%vel, obrigado Resposta 6 ao an-nimo in)uiridor 3 (re$ado amigo an-nimo, o pensamento primordial e :onesto de Carl Mung nunca foi organicista' 6algrado ele fosse um m,dico e psi)uiatra, ele con:ecia muito bem os segredos da 6ente verdadeira, da Consci=ncia (ura' Estava muito bem enfron:ado na +abedoria ntiga, na +abedoria .riental, na l)uimia, na 6agia Eterna, no Bom +imbolismo' Fa$ia*se passar por organicista ou cerebralista apenas diante de seus colegas de medicina e de academias m,dicas e principalmente diante de seu pretenso mestre torto, +igmund Freud, esse sim um organicista e2tremado' <udo o )ue ele p-s em seus livros de (sicologia nal%tica tin:a um cun:o organicista, a modo de di$er' 0#o )ue ele )uisesse se e2primir assim, mas se viu obrigado a falar desse modo por causa da notria intolerAncia de seus colegas de medicina e de academias' +er cientista significa ser materialista e, por conseguinte, se organicista' . )ue Mung c:ama de 1nconsciente Coletivo, simplesmente o copiou da (sicologia e Filosofia Budista' Estas : @ mais de dois mil anos falavam de tal 1nconsciente ou no laYavi@mana, na consci=ncia esp%rito, consci=ncia depsito, da )ual o :omem comum n#o se apercebe, e )ue , e2atamente o inconsciente coletivo apresentado por Mung' (odia Mung por acaso tomar a defesa de tal alaYavi@mana5 Claro )ue n#o' E ent#o, ele simplesmente se apossou desse enfo)ue fantstico e o moderni$ou, como se fosse uma inven"#o sua' 0#o foi desonesto com isso' (ara cientistas obtusos de seu tempo, n#o e2istia outra maneira' De onde Mung tirou a id,ia de nimus e knima5 L claro )ue da +abedoria ntiga das mais diferentes partes do mundo' .s +bios antes de Cristo @ falavam de um Ele, e de uma Ela divinos, Fil:os da Hu$, e diferentes dos eles e elas terrestres' )ueles eram imortais e estes mortais' . destino destes ltimos era o de se transformarem na)ueles' demais, se Mung falou em +elbst, , por)ue estava a par dos ensinos dos !randes 6estres, por)uanto o +elbst de Mung dele , e2atamente o +ER,

o EU +.U no )ual esses grandes 6estres se transmutam' . +elbst n#o , uma mera soma de ego$in:os pretensamente aperfei"oados e evolu%dos' +e Mung em seus livros clssicos deu a entender )ue estava do lado do fisiologismo e do organicismo materialista, foi apenas para disfar"ar' Um abra"o ebono Coloca"&es P de Esdras 6artins 3 .l Bono, tudo bem por a%5 Escrevo*l:e para cumpriment*lo por seu artigo sa%do na e*mail circular ou no UF. .nline, s <r=s (erguntas Bsicas da Ufologia' (e"o a autori$a"#o para inclu%*lo em min:a NEBsite com os devidos cr,ditos, evidentemente' Caso :a@a concordAncia de sua parte, confirme*a por gentile$a' .B+ Esse artigo , o mesmo )ue sair na pr2ima edi"#o da UF.5 Caso sim, aguardarei e a colocarei depois da publica"#o da referida edi"#o' Um grande abra"o e mais uma ve$, receba meus cumprimentos' Esdras 6artins' Coloca"#o 8 de Esdras 6artins 3 Caro Bono, devo inform*lo )ue seu artigo foi considerado por mim de e2trema valia' Esse ensaio ser lido em duas etapas a)ui em nosso programa de rdio, onde se discute de tudo um pouco' +eu material , e2celente e tem )ue ser valori$ado' 1nformo tamb,m )ue estarei ane2ando em min:a Neb o te2to na %ntegra Bcom cr,ditosC, bem como, e possivelmente, essa fantstica resposta )ue deste ao sen:or Renato' Estarei acessando sua Neb+ite e dentro do poss%vel, ad)uirindo e2emplares dos seus livros' Brevemente enviarei a voc= um relato a respeito de Nerner von Braun' Um abra"o e sucesso, sempreJ +inceramente Esdras 6artins' Resposta R para Esdras 6artins 3 Caro Esdras, o artigo )ue sair na UF. de setembro , praticamente o mesmo da primeira vers#o )ue escrevi' +air com pe)uenas modifica"&es' B migo leitor, eu, EB, estou me referindo > +egunda vers#o )ue ia sair' 1nfeli$mente e > min:a revelia, acabou saindo uma terceira vers#o totalmente distorcidaC +e )uiseres colocar a primeira vers#o na tua Sebsite nada contra' c:o )ue n#o : necessidade de esperar pela sua publica"#o' 0#o vais fa$er concorr=ncia > Revista UF.' Um abra"o e'bono Coloca"#o Z de Reinaldo 3 (re$ado Bono, gostaria de ad)uirir para meu vi$in:o as seguintes obras4 7C (ris#o do <empo 9 OC (arar Este Falso 6undo 9 (or favor, onde devo procur*los, e )uando tais obrais est#o dispon%veis, e )ual o pre"o5 !rato pelo aten"#o e um abra"o' Reinaldo' Resposta V para Reinaldo 3 migo Reinaldo, lamento comunicar*l:e )ue o livro (ris#o do <empo depois de 7Z anos de pronto continua in,dito' +e voc= )uiser me a@udar, e2perimente se apro2imar de alguma Editora para ver o )ue l:e acontece' B0aturalmente, estou brincandoC' <ente tamb,m falar com algu,m do (rograma do Mo' hs ve$es, lamentavelmente, o notvel apresentador, :umorista e artista se arma de ironia e descaso' .u )uem sabe voc= manda )ue algu,m do +1<E M. tome con:ecimento de meu prprio +ite para ver )uem , este +er )ue agora est falando contigo BSSS'ernestobono'c@b'netC (ode acontecer )ue algu,m se comova' Esse descaso e ostracismo, ou esse :orror todo, para algu,m )ue a todo momento transmuta sua alma em coloca"&es )uem sabe inteligentes e oportunas, vem me acontecendo desde 7QV8, )uando a formidvel Editora Record resolveu mandar*me >s favas e fec:ou*me definitivamente as portas, com a alega"#o de )ue eu n#o vendia livros' E tin:am ra$#o mas tamb,m n#o era culpa min:a' +em o devido capital, @amais consegui por em funcionamento a fantstica m)uina promocional )ue fa$ de um @o#o ningu,m e )ue n#o escreve a)uelas maravil:as um vitorioso (aulo Coel:o da vida' ?uanto ao livro (arar Este Falso 6undo, ele foi reescrito, digitado e desdobrado em )uatro volumes menores B. Hadr#o e +alteador da 6ente Dumana 9 <ransmutar Este Falso 6undo 9 . Fogo F%sico e o Fogo da (ai2#o 9 Farsa dos 6eios do Con:ecimentoC' . (arar Este Falso 6undo , uma obra fantstica, revolucionria como nunca se viu, e est pronta : mais de O\ anos, e no entanto continua in,dita' desculpa da Record, na ,poca, , )ue era um livro muito grande' Do@e n#o me inventam mais desculpas, ao contrrio, me mandam a merda ou direto para a)uele lugar' E naturalmente para l eu mando eles, os pais deles e todos os antepassados deles' maior parte das editoras do Brasil s#o uma monstruosidade' <c:au e um abra"o e'bono (ergunta 6 de BlacTie Deadturner 3 (re$ado +en:or Bono, ad)uiri seu livro 1D+, ?uem !an:a, )uem (erde Bou tamb,m 1D+' Uma Distria 6al ContadaC' Fi)uei bastante impressionado com )ue li' M :avia lido algo a)ui Bno BrasilC no SSS'aliveandSell'org e outro site na internet, mas nunca imaginara )ue Bnum livro seuC fosse encontrar semel:antes argumenta"&es a)ui no Brasil' Enfim com D1/ positivo )ue sou, e sob tratamento a$t_Ptc BduplaC e C/8R\ ml e CD8 RRP mmP BE)uase negativoE, disse min:a m,dicaC, eu me pergunta se o +r' con:ece algum m,dico a)ui em (orto legre )ue eu possa contactar e )ue este@a aberto para

seguir um protocolo diferente da)uele clssico postulado pela medicina' Eu apreciaria muito se pudesse ter sua resposta' +auda"&es' (reocupado' Resposta Q para BlacTie Deadturner 3 1nfeli$mente, amigo, n#o con:e"o ningu,m em (orto legre )ue se digne de compartil:ar de min:as id,ias, coloca"&es e, vamos di$er, descobertas' Certos colegas de medicina me odeiam desde : mais de P\ anos, )uando lancei o livro L a Ci=ncia uma 0ova Religi#o Bou os (erigos do Dogma Cient%ficoC, pela editora Civili$a"#o Brasileira do Rio' Depois me detestaram )uando consegui lan"ar 0s, a Houcura e a ntipsi)uiatria, pela editora (allas +X tamb,m do Rio' E finalmente me abominaram e inclusive, alguns e de alguma maneira, me blo)uearam )uando lancei ntipsi)uiatria e +e2o, pela Editora Record do Rio' Esses trabal:os simplesmente foram ignorados, num total ostracismo, ou sen#o alguns mais me mandaram a (?(' .s eternos enrustidos e donos do con:ecimento convencional comentavam4 E.nde @ se viu um brasileiro de merda discordar dos pareceres oficiais e sacramentados da ci=ncia e da medicina5E (ois bem, agora saiu esse 1D+, uma Distria 6al Contada )ue reputo de uma importAncia fantstica e , absolutamente :onesto, aut=ntico e ousado' 0aturalmente, como si acontecer neste Brasil de pagode, futebol e novelac:o, Bfalta a frmula 7C, a repercuss#o est sendo nula, salvo a sua, caro amigo' Bem, mas )uanto ao seu )uadro, me parece )ue, malgrado todos os contratempos, a sua situa"#o , bastante boa, e voc= est mel:orando, n#o obstante alguns perigos da medicina' Confie no )ue est fa$endo' 6as por favor, leve o tratamento adiante sem pensar )ue est lutando contra um monstro, contra um inimigo terr%vel, contra o D1/, )ue simplesmente n#o e2iste' E a propsito disso, a Revista +uperinteressante, nmero 7\ e 7O, da Editora bril, colocou dois importantes artigos, denunciando o v%rus ou perguntado*se se o D1/ , 1nocente e n#o tem culpa nen:uma da tal +%ndrome 1munolgica Bn#o ad)uirida, mas sim implantadaC' . pessoal dessa revista se lembrou de botar nas nuvens o em,rito professor Duisberg, alem#o*norte*americano )ue rebate a validade do D1/ e as estran:as comple2idades implantadas da 1D+, mas esses sen:ores n#o se lembraram do )ue escrevi' lis, como de :bito, eu simplesmente n#o e2isto, nunca e2isti'' Eu disse )ue o D1/ simplesmente n#o e2iste, ou mel:or dito, n#o e2iste feito /erdade, Realidade, mas aparece em depend=ncia diante de um pes)uisador )ue nesse Ebic:oE pensa e )ue alguma fa$ para concreti$ar sua presen"a' 0#o podemos confundir aparecer em depend=ncia com E2ist=ncia /erdadeira e 1ncondicionada' . e2traordinrio prof' Duisberg acredita na e2ist=ncia ou na presen"a do D1/, s n#o aceita a pretensa malignidade do Ebic:oE' +e tivesse dado mais um passo, teria descoberto )ue esse D1/ pretensamente inocente, da cabe"a dele mesmo depende' (ortanto, com )uase toda a certe$a, o D1/ n#o tem a gravidade )ue os norte*americanos inventaram a respeito dele' 0#o sei se voc= , apenas um soroteste positivo ou se para desgra"a sua, alguma ve$ @ manifestou a terr%vel s%ndrome ou con@unto de doen"as indu$idas' ?ueira Deus )ue n#o' +e at, agora nada apresentou, por favor, n#o se preocupe nem um pouco com a sua soropositividade, mesmo )ue ten:a )ue continuar com o tratamento oficial, e )ue >s ve$es , um envenenamento e n#o uma cura' 6as esse n#o foi o seu caso' lguma coisa sempre se deve fa$er' Depois da roleta russa ou do a$ar do soroteste positivo ningu,m podem ficar de bra"o cru$ados' 6as nem sempre a alternativa m,dica , a mel:or, mormente )uando tem )ue entrar o super venenoso e destruidor a$t e )ue est enri)uecendo o Dr' !allo e os laboratrios, como nunca' Coloca"#o 6 de cidgero 3 (ois ,, a primeira metade do artigo B<r=s (erguntas Bsicas da UfologiaC , boa, e tal' +e fundamenta nos documentos )ue eu vi em outros sites da 1nternet sobre o Daenebu e tal' E at, e2plica a)uelas briguin:as )ue a 0 + filmou no espa"o e liberou, mostrando certos ./01s lutando uns contra os outros' 6as a +egunda metade do seu artigo, amigo, ficou meio via@ada, n#o5 (oderia ao menos di$er a proced=ncia dessas informa"&es5 (arece*me )ue voc= nada tem a ver com canali$a"&es, @ )ue meteu o pau nesse m,todo' Ent#o o )u=, amigoJ Resposta4 7\ 3 migo, se ac:a )ue andei delirando, )ue andei inventando :istrias, ent#o por favor pes)uise e estude por conta prpria' 6as , claro )ue voc= est brincando' <udo bem, mas, por favor, leia alguns de meus livros e tente me compreender de outro modo' final nas obras ufolgicas, !rande Conspira"#o Universal e o pocalipse Desmascarado : muita informa"#o absolutamente vlida' E se eu n#o sou de confian"a, posso l:e garantir )ue e2iste muita outra literatura a respeito' (or e2emplo, se informe nos livros de um 6iguel +errano, para come"o de conversa' ?uanto > proced=ncia de min:as informa"&es consulte E6in:a Fada 6adrin:aE, se puder, sic' Coloca"#o R de cid$ero 3 Di$ o amigo4 .l:a, gente, tem um cap%tulo no site da UF. )ue , impressionante, no m%nimoF Fala dos encontros dos astronautas com os ./01s' +e : uma pessoa capacitada para di$er )ue viu uma lu$ estran:a, esse s pode ser um astronauta' 0o seu prprio meio, ele n#o

tem a interfer=ncia da atmosfera' Ele , altamente treinado, capacitado para distinguir as estrelas, e se brincar, at, mesmo por meio delas, ele se orienta' E outra coisa' <ais astronautas n#o iam ficar fa$endo brincadeiras com a torre de comando di$endo, por e2emplo4 E :, eu estou vendo uma bola de lu$JE, segurando*se para n#o rir' 3 +abemos tamb,m )ue UF.s foram detectados durante o segundo v-o de desembar)ue na Hua, a bordo da pollo ^11, tripulada por lan Bean, C:arles Conrad e Ric:ard !ordon' .bservatrios na <erra puderam ver a nave norte*americana sendo acompan:ada por dois ob@etos luminosos' C:arles Conrad declarou posteriormente para a revista romena E+cientiaE4 EDe um modo geral, o solo da Hua d a impress#o de ser intocado' 6as algumas ve$es pudemos notar )ue se assemel:ava a um solo revolvido por algo ou por algu,m' E em dois ou tr=s desses lugares, percebemos tamb,m pegadas, como )ue feitas por p,s :umanos' <iramos fotografias desses rastros e nossos especialistas da 0 + est#o agora e2aminando as fotos 3 migos, se tal for verdade mesmo, isso seria algo bi$arro, c:ocante e )ue daria for"a at, mesmo para se pensar )ue os Daenebus alem#es ten:am passado por lF Francamente n#o sei' (refiro n#o acreditar piamente nessas coisas, nem desacreditar totalmente, para n#o endoidar, pois : muitos 61+<LR1.+ por sobre nossa cabe"a, como di$ia +:aTespeare' (ergunta R de R.6ER 3 Dr' Bono, gostaria de receber informa"&es sobre ufologia e orienta"#o para estudos e pes)uisas, pois ten:o um grupo de pessoas interessadas nestes fatos' Desde @ agrade"o' R.6ER Resposta 77 3 (re$ado Romer, voc= gostaria de receber informa"&es sobre a ufologia e orienta"#o para efetuar estudos e pes)uisas' (ois ,, mas n#o , fcil colocar por escrito tudo o )ue e2iste sobre ufologia e tudo o )ue aconteceu desde o fim da +egunda !uerra 6undial' . )ue posso te indicar s#o livros e revistas' +abes bem )ue no Brasil e2iste uma revista e2celente de ufologia, como a Revista UF., do !evaerd' 6erece a tua total confian"a, malgrado alguns poucos contratempos' l,m disso : livros sem conta, a come"ar pelo meu, c:amado !rande Conspira"#o Universal' H=, por e2emplo, todos os livros )ue a editora do !evaerd est publicando, pois s#o bons e s,rios' H= as obras de Mac)ues /al,e, de ntonio Ribera, de !eorge damsTY, de M'M' Benite$ Blivros relacionados > ufologia, mas n#o os livros ligados ao cavalo de <ria e evangel:os apcrifosC, os livros de Robert C:arrou2, de MimmY !uieu, do prof' llen M' DYneT, de gec:aria getc:in, de !uY <arade, de Felipe 6ac:ado Carrion, (edro RomaniuT etc'etc' l,m disso, amigo, se con:eceres algum lugar onde as coisas ufolgicas costumam acontecer, mesmo )ue de modo totalmente an-malo, v l e investiga serenamente, e sempre com certa prud=ncia, , claro' <en:as muito cuidado com a ufologia m%stica' 0#o te digo )ue a desacredites, mas apenas n#o v na onda de )ual)uer mensageiro e mensagem' .s E<s nefastos de outras latitudes est#o com as r,deas soltas, fa$endo*se por santos e luminosos' (ortanto, sopesa bem as coisas e n#o entre na primeira estorieta' Um abra"o bono' Coloca"#o V de Romer 3 .brigado por sua orienta"#o' <en:o certe$a de )ue alguns dos livros sugeridos ser#o de grande valia, se encontrados' .brigado amigo e ten:o certe$a de )ue suas palavras e ensinamentos ser#o de grande valia e n#o ser#o em v#o' Continuaremos em busca da /ERD DE, se@a ela )ual for' Um forte abra"o R.6ER' Coloca"#o Q de Monas 3 .i caro amigo Ernesto Bono, sou um simples cidad#o )ue @ passou por poucas e boas 3 6eu nome completo , Monas 6arcelo ugusto Coel:o 3 /ivenciei diversos casos )ue na temtica ufolgica se classificam muito bem' (or e2emplo, at, 7QQZ e2perienciei coisas muito estran:as, como estar sendo visitado )uase sempre por seres com forma de poliedros Bisto ,, com uma superf%cie corporal e2terna diferenciada, com Angulos estran:os, reentrAncias e sali=ncias, lembrando o cubismo de (icassoC, e )ue apareciam em meu )uarto, dei2ando*me paralisado' 0#o conseguia gritar e os dedos mindin:o de min:as m#os ficavam adormecidos' 6eus lbios formigavam e eu via esses poliedros se apro2imando e colocando*me uma esp,cie de capacete, o )ual, por sua ve$, liberava um barul:o muito alto em min:a cabe"a' +e eu come"ava a orar para Mesus, eles iam sumindo e me dei2ando em pa$' Fi$ at, um eletroencefalograma EE!, mas n#o apontou nada de anormal estava tudo em ordem' Fora isso, @ e2perimentei muitos outros fen-menos )ue nada tin:am de casual Bou do acasoC, e isso me coloca numa posi"#o diferente da)ueles )ue apenas viram UF.s e2ternos' M me deu de c:amar ob@etos tripulados e n#o tripulados para perto de mim, e vieram' <amb,m @ ouvi num aparel:o toca*fita, vo$es vindo do nada, ou se@a, uma pessoa @ falecida falar' Com dons intuitivos, ac:ei P nin:adas Bde )u=5 UF.s ou bic:os5C uma ao lado da outra em 6inas !erais, numa montan:a longe de <r=s Cora"&es' B+uspeito )ue s#o nin:adas de UF.sC, <en:o outros casos absurdos a contar, mas de uma coisa eu ten:o certe$a, sou um indiv%duo )ue apresenta todos os sintomas da Es%ndrome do abdu$idoE' Houros altos e cumpridos, com roupas brancas ou prateadas, como os filmes da fic"#o cient%fica

entraram em min:a casa e vascul:aram, todo o meu )uarto' Eu vi tudo o )ue eles estavam fa$endo, desde a vene$iana de um outro )uarto da casa' C:amei a pol%cia mas a mesma simplesmente n#o veio' !ostaria de me comunicar mais com o sen:or, e ouvir suas opini&es' (osso5 Monas Resposta 7O 9 (ois amigo Monas, gostarias de conversar comigo e ouvir min:as opini&es, ou )uem sabe alguns esclarecimentos de min:a parte' 6as como v=s, me mandaste o teu recado em OZ de @ul:o de O\\\ e s agora em fim de de$embro de O\\\ , )ue vou tentar te responder alguma coisa' Como escritor )ue ningu,m l=, mil problemas banais ou balofos me envolvem, diariamente' Estou sempre correndo para c e para l e n#o paro de digitar, de escrever, de falar com algumas pessoas )ue me visitam' Bem, mas continua me escrevendo via email, coisin:as curtas )ue )uem sabe as respondo logo' .u at, mesmo, tenta me telefonar' 0#o s#o poucas ve$es )ue eu respondo no ato' hs ve$es simplesmente n#o estou em casa, mas : uma secretria eletr-nica' Dei2a o recado e o teu nmero do telefone )ue )uem sabe eu te respondo' 0#o estou fa$endo Eo cF doceE, mas de fato min:a vida , um baile, e por )ue n#o di$er uma merda' ?uanto ao )ue me escreveste, sem )ual)uer dvidas, ,s um paranormal, e os :abitantes invis%veis do al,m, os notrios E<s, neutros ou negativos, outrora disfar"ados como esp%ritos desencarnados, como santos, an@os e arcan@os fa$em contigo gato e sapato' (recisas aprender a te defender' .u se@a, c:ut*los, mand*los embora' +e n#o constrem, )ue n#o enc:amJ ?ue v#o amolar o Demiurgo ou o mestre deles e sen#o este, o comandante de es)uadras destruidoras, Meov, e )ue nada tem a ver com o 1nefvel EU +.U ou Ua:v,' trav,s da boa espiritualidade, de um orientalismo bem aclarado, como os dos monges tibetanos, B.bras de le2andra David 0eelC, precisas aprender a respeito da tua paranormalidade para tornar*te sen:or da mesma, e n#o permitir )ue )ual)uer um te use e abuse' Esses E<s poli,dricos, louros altos e esguios, ac:o eu, est#o te vampiri$ando, ou est#o )uerendo te utili$ar para alguma coisa' (recisas tornar*te sen:or da situa"#o e n#o mais capac:o' .u ent#o, se n#o os )ueres mais na tua presen"a, torna*te materialista e descrente' Cria um conte2to totalmente lgico*racional e pretensamente cient%fico onde eles n#o possam caber' Com isso, naturalmente te encerrars num po"o de empfia e falsa seguran"a, )ue as doen"as e a morte corroem' ssim como invocas Mesus, e fa$ efeito, invoca tamb,m os E<s de Hu$ )ue de alguma forma te a@udar#o' . )ue importa , o esp%rito da invoca"#o e a entrega a for"as superiores' gora se aparecerem belos esp%ritos relu$entes, fa$endo prega"&es e profeti$ando o fim do mundo, manda todos esses a merda, por)ue n#o passam de E<s sacanas )uerendo te sub@ugar, sempre' 0#o d canc:a' Bem, mas agora, ironi$ando, e dando um de psi)uiatria cientificista' t%tulo de ironia, eu te diria4 E6as meu caro Monas 6arcelo, tu ests )uase ficando louco ou psicticos' .ra tudo isso )ue v=s e ouves n#o passam de alucina"&es e del%rios do teu c,rebro doente' <ens inclusive crises de aus=ncia ou ata)ues semi* epil,pticos, com impossibilidade de te mover, de gritar, com formigamentos, insensibilidade e tudo o mais' (recisas urgentemente fa$er um tratamento neurolgico e psi)uitrico' /ai por mim, come"a a te medicar ou a te into2icar como manda a ci=ncia m,dica, )ue certamente todos os teus del%rios se sumir#o e tua prpria ess=ncia ps%)uica e espiritual tamb,mE' Desculpe a ironia e a bobeira' Bem, ia me es)uecendo, com rela"#o ao fato de )uem sabe ten:as travado algum contato com E<s de outras dimens&es, ou )ue ten:as sido abdu$ido de fato, tendo eles feito sabe deus )ue e2peri=ncias em ti, deverias encontrar algu,m )ue te fi$esse uma regress#o :ipntica para ver at, )ue ponto tudo o )ue di$es foi de fato e2perienciado ou foi apenas elaborado pela tua mente' Um abra"o' E'bono (ergunta Q de le2andre .liveira Wvila 9 Caro Dr' Bono, )uais seres fa$em coleta de material :umano durante o sono5 +e eu narrasse um fato estran:o e constatado, o +r' <eria como di$er se as inten"&es eram boas ou, digamos, nem tanto, isto , ms5 tenciosamente le2andre' Resposta 78 para le2andre .liveira Wvila 3 +e o )ue tu pretendes contar n#o for um mero pesadelo, e sim foi um fato, ent#o s se pode concluir )ue os tais )ue tiram material :umano de alguns > noite s podem ser os mesmos compadres )ue costumam abdu$ir esses mesmos seres :umanos, ou se@a, os notrios alfa* cin$entos, reptilianos, reticulianos etc' Coloca"#o 7\ de le2andre .liveira Wvila 3 (re$ado Dr' Bono, /ou narrar*l:e o )ue escutei de um amigo meu, pois esta e2peri=ncia foi a )ue ele vivenciou duas semanas a trs' Conta ele )ue antes de deitar para dormir, @ com a lu$ apagada, percebeu um ru%do como se viesse de longe, parecendo algo semel:ante ao som de uma m)uina em funcionamento' M deitado, ele referiu esse som > sua esposa, mas ela retrucou )ue n#o estava ouvindo nada' 1nconformado p-s os dedos sobre as entradas dos ouvidos e as fec:ou, fa$endo bastante press#o, de modo a ficar )uase surdo' Foi com espanto )ue percebeu )ue o ru%do continuava inalterado' gora parecia )ue tal ru%do estava completamente dentro de sua cabe"a' Controlou*se para n#o

ficar nervoso e perder o sono' pan:ou um livro e come"ou a ler com o intuito de desviar sua aten"#o e assim acalmar*se' (-de ent#o dormir sossegado' tentativa de ler para pegar no sono :avia dado certo' 6as por volta das P :oras da madrugada, ele despertou devido a uns son:os estran:os' 0#o conseguiu lembrar*se dos mesmos, nem fa$er uma cone2#o das imagens' nica impress#o certa )ue ele tin:a era a sensa"#o de )ue ele se encontrava lendo livros' E estes livros eram reveladores, pois com o prosseguir da leitura, ele se assombrava cada ve$ mais com o )ue lia' . $umbido anterior estava presente, mas o seu sono era muito forte e voltou a dormir profundamente, mais uma ve$' De man:# acordou normalmente e foi para o trabal:o sentindo uma estran:a dor na parte interna do seu bra"o' (assou o dia inteiro com esta dor, )ue parecia uma dor de caimbra, ou de reten"#o de cido lctico aps um esfor"o muscular intenso' h noite, de volta para casa, sentou*se e come"ou a ler na escrivanin:a, sob a lu$ de uma luminria' Foi ent#o )ue ele, sabe l por )ue cargas dngua, resolveu e2aminar sob a)uela lu$ o seu bra"o e percebeu a presen"a de uns pontin:os )uase impercept%veis' 1ntrigado, apan:ou uma lente microscpica e descobriu )ue eram cerca de cinco pontin:os vermel:os semel:antes a feridas cicatri$adas, e2atamente na regi#o dolorida' 6ostrou*os para a sua esposa, ela ol:ou mas n#o fe$ comentrios e n#o aceitou as e2plica"&es ufolgicas dele, pois ele gosta de ufologia e tem mil teorias' Depois dessas duas semanas, tr=s perfura"&es desapareceram, cicatri$aram por completo, mas duas persistem at, :o@e' 3 )uest#o toda, Dr' Bono ,, n#o ser isso tudo uma simples ilus#o5 Esses sinais na pele s#o naturais, n#o podem ter surgido naturalmente5 E a fascina"#o dele pelo assunto ufolgico, n#o p-de tamb,m ter influenciado para )ue tais sinais aparecessem5 Resposta 7Z para le2andre 3 Claro )ue sim amigo, tudo pode ter sido indu$ido pelo pensamento do seu amigo, @ )ue ele con:ecia ufologia, e con:ece certas casu%sticas de contatos e abdu"&es, al,m de uma vontade louca de tamb,m contactar*se com E<s' <eu amigo, pode ter suscitado todas essas ocorr=ncias, at, mesmo a presen"a dos pontin:os vermel:os' Do@e se sabe )ue um :ipnlogo, dando uma ordem ao :ipnoti$ado dormido e inconsciente, e di$endo*l:e )ue ele est encostando um cigarro aceso na pele, sem fa$er nada disso, o :ipnoti$ado pode at, gritar de dor e depois aparecer a manc:a da )uase )ueimadura, n#o tendo sido )ueimado coisa nen:uma'3 (or outro lado, contudo, teu amigo pode sim ter tido um contato com E<s alfa*cin$entos e ob@etivados, )ue se introdu$iram no )uarto dele, e sempre s#o precedidos por estran:os ru%dos ou sons, e depois podem muito bem ter efetuado e2peri=ncias nele, retirando sangue e tudo o mais, como costumam fa$er' 6as para saber se tudo isso foi ou n#o verdade, s mesmo fa$endo uma :ipnose de regress#o' E mesmo assim ol:a l' Bem, mas um Ebom psi)uiatraE BsicC, ouvindo essa :istria, apenas diagnosticaria4 le2andre, teu amigo teve um surto leve de es)ui$ofrenia, com del%rios e tudo o mais' Diga para ele se cuidar e se poss%vel )ue apare"a a)ui )ue vou implantar um tratamento leve de 0eo$ine e coisa )ue tal, sic' Coloca"#o 77 de le2andre .liveira Wvila 3 +e tudo o )ue o amigo di$ em seu +ite e livros for verdade, , bvio )ue nunca permitir#o a publica"#o de suas informa"&es e revela"&es' E mesmo )ue ven:a publicar, como @ conseguiu com algumas obras suas, , muito dif%cil )ue o amigo atin@a em profundidade a consci=ncia do leitor a respeito desses assuntos' (or outro lado, e2iste uma barreira cultural intraspon%vel entre o seu trabal:o e os leitores em potencial' barreira s#o eles, os tutores e os donos do poder )ue n#o )uerem )ue as suas revela"&es ven:am > lu$' Confesso, eu n#o concordo com todas as suas coloca"&es e teorias, por,m, respeito profundamente tudo o )ue o amigo di$' o aceitar a verdade como o sen:or a e2p&e, naturalmente v#o*me surgindo parado2os e contradi"&es, )ue acompan:am a e2posi"#o de se@a )ual for a teoria' (or e2emplo, a meu entender, a Ufologia foi criada por a)ueles )ue )ueriam manipular e esconder outra verdade maior, mais terr%vel e fascinante' Estou errado5 tenciosamente le2andre' Resposta 76 para le2andre .liveira Wvila 3 (re$ado amigo le2andre, a Ufologia n#o foi criada nem por isto nem por a)uilo' Ela apenas surgiu em decorr=ncia de acontecimentos fortes e an-malos )ue resolveram se tornar presen"a, logo aps a +egunda !uerra 6undial' Em outros termos, falsos an@os e falsos dem-nios, ou E<s nefastos, mais :eris incgnitos e E<s de Hu$ resolveram tirar a mscara e passaram a se confrontar abertamente em nossos c,us' presen"a de uns e outros cresceu sobremaneira' s autoridades civis americanas, )ue estavam e est#o ligadas a determinado grupo de E< se assustaram e tentaram abafar o assunto e a% a coisa piorou' Em verdade a ufologia atual , apenas a ponta de um iceberg )ue vem aparecendo, a partir de uma grande conspira"#o universal muito antiga, e )ue aflige a :umanidade inteira' Uns pou)u%ssimos da anti*ra"a :umana sempre tiraram bom proveito disso, e continuam tirando, com pretens&es de se manterem sempre' 6as isso @ vai mudar' L o )ue se espera nesse sufoco todo' Um abra"o E'Bono

Coloca"#o 7O de Fabiano Reis 3 Caro Ernesto Bono, aps ter lido as pginas do teu site na 1nternet, n#o poderia dei2ar de te escrever esta mensagem' +e eu n#o concorda inteiramente com tuas id,ias e principalmente com teus procedimentos, tive por outro lado a imensa satisfa"#o de ler teus te2tos, os )uais me enri)ueceram mais um pouco na min:a eterna camin:ada' +ou um simples estudante de filosofia B)ue ainda nem pode come"ar as aulas devida a certas dificuldadesC e por isso me curvo diante do teu grande con:ecimento e esp%rito cr%tico' /ou me esfor"ar para )ue futuramente )uando eu encerrar meu curso, n#o saia da Universidade com a cabe"a abarrotada de merdaF +ou espiritualista da lin:a Iardec, e de certo modo bem ecl,tico, mas atualmente me sinto muito fascinado com as propostas da psicologia avan"ada, da (ro@eciologia e a Conscienciologia de Naldo /ieira'F fora isso, adoro Filosofia (ol%tica, mas ainda vou levar um bom tempo para formatar min:as id,ias, e tamb,m para compreender )ue o tempo tem muito a ensinar, mormente no )ue di$ respeito aos princ%pios de :umildade' 0#o acredito na teoria da conspira"#o universal )ue o amigo denuncia 3 ac:o )ue somente a conspira"#o da nossa prpria ignorAncia , )ue importa' 1nfeli$mente somos parte desta sociedade com evidentes limita"&es intelectuais, ainda )ue em processo de gradual e permanente evolu"#o' Enfim, parab,ns pelo teu site e saibas )ue s#o muitas as pessoas )ue o visitam e o l=em, es)uecendo por,m da importAncia de mandar uma mensagem de recon:ecimento' Um grande abra"o, Fabiano Reis' Resposta 7R para Fabiano Reis4 .brigado Fabiano pela tua admira"#o e elogios' +uspeito )ue n#o ten:as lido nen:um livro meu, e tampouco a !rande Conspira"#o Universal' <ens ra$#o em di$er )ue o )ue importa , a conspira"#o de nossa prpria ignorAncia' Eu tamb,m, Fabiano, at, bem pouco tempo pun:a toda culpa de meus males e dos males do mundo e2clusivamente em meu prprio ego, ou no ego*pensamento em geral' 6as as dolorosas circunstAncias da /ida obrigaram*me a mudar de vis#o' Depois de perder min:a fil:a, dei*me conta de )ue de fato e2iste fora de mim uma !rande Conspira"#o capitaneada pelo maldito Demiurgo, e )ue nada tem a ver com diabo ou satans, mais os seus aliados do al,m e do a)u,m'' . mal )ue ele suscita , bem pior e bem mais coerente' 6as se n#o )uiserem saber dessa tal Conspira"#o fica com a tua vis#o, @ )ue n#o est mal' Est certo )ue n#o concordes com min:as id,ias, e tamb,m n#o : por)ue' (recisarias te aprofundar um pouco mais, a% verias se em tudo o )ue digo e denuncio : algum fundamento' Uma coisa )ue n#o deverias ter criticado , o meu comportamento ou procedimento' Claro )ue n#o sou santo nem casto e puro' 6as em min:a maneira de agir, n#o sei )ual mal fi$ para mim mesmo ou para algu,m mais para )ue se@a condenado ou criticado'' Bem, deve ter sido um lapso na tua maneira de te e2primir' migo, sabias )ue eu tamb,m fui esp%rita e espiritualista durante vinte e cinco anos, e sempre ac:ei )ue esse enfo)ue e o do Naldo /ieira tamb,m eram imbat%veis' Do@e, de certo modo pus em segundo plano a vis#o esp%rita e espiritualista ocidental, por precria e contraditria, at, certo ponto' 0#o a rec:acei de todo, somente a pus em segundo plano' De )ual)uer modo, diante das demais correntes religiosas, ac:o o espiritualismo em geral muito bom' Eles somente n#o entenderam o )ue , o carma nem o )ue s#o as vidas sucessivas' Um abra"o' E'bono Coloca"#o 7P do (rof' Dr' Eduardo Bonnuncilli 6arafiga, 3 (re$ado amigo Dr' Ernesto Bono, em primeiro lugar )uero me desculpar pela demora em responder ao email datado de 7V de @un:o de 7QQQ' . fato , )ue estive um tempo fora do Brasil' . meu afastamento esteve envolvido com meu curso de aperfei"oamento e doutorado em strof%sica' Consegui o )ue )ueria' gora estou morando em Florianpolis' +omente agora tive a oportunidade de ler ids uma Distria 6al Contada, ainda in,dito e em te2to datilografado original' migo, penso )ue o assunto , de e2trema importAncia e , muito pol=mico' Confesso tamb,m )ue me surpreendi pelo seu contedo e pela originalidade' +ua obra, portanto, trata de um assunto muito rico e atual' 0o m%nimo mereceria ser discutido e divulgado' !ostaria imensamente de conversar contigo mais amplamente sobre o mesmo' 3 0o aguardo de tua resposta, reitero meu apre"o e considera"#o' Um abra"o Eduardo 6arafiga' Resposta 7V para o +r' (rof' Dr' Eduardo 6arafiga 3 Car%ssimo amigo Eduardo, estimo )ue este@as bem e )ue ten:as voltado ao nosso Brasil' 0#o sabia )ue tin:as via@ado, tampouco sabia )ue agora moras em Florianpolis' 6eu livro, 1D+, Uma Distria 6al Contada, virou 1D+, ?uem !an:a, ?uem (erde, editado no fim de 7QQV' Detestei o novo t%tulo e em termos editoriais, como de costume, , um desastre' Esse meu livro n#o aparece se)uer nas livrarias de (orto legre, )uanto mais no resto de Brasil' 0ingu,m sabe )ue escrevi essa obra' Reputo esse trabal:o de uma importAncia e2trema para os pobres seres :umanos, pretensamente contaminados pelo D1/, e rotulados de aid,ticos' Como @ deves saber, o D1/ mal aparece em total depend=ncia ao observador pensante Bo m,dico no casoC mas em si mesmo simplesmente n#o e2iste'

Hamentavelmente e >s ve$es, a medicina encamin:a certos supostos soropositivados para a morte certa, )uando nada disso deveria acontecer' .brigado amigo, por teres lido o meu trabal:o' c:o )ue compreendeste muito bem min:a mensagem, principalmente a total modifica"#o )ue provo)uei na epistemologia e gnoseologia cient%ficas, ou nas maneiras cient%ficas de ver, con:ecer e perceber' 0#o somente a denncia da 1D+ , muito importante, como tamb,m essa nova vis#o de fa$er ci=ncia, a meu entender, s#o muito importantes' Um abra"o e'bono Resposta 7Q para o (rof' Dr' Eduardo 6arafiga 3 .s .l:os )ue n#o se /=em n#o e2istem em si mesmos, e )uilo )ue tais .l:os di$em ver tamb,m n#o e2iste Di$ 0agar@una, sbio budista do 11 s,culo d'C'4 vis#o, a audi"#o, o olfato, o paladar, o tato e a refle2#o Bracioc%nioC s#o as seis ra%$es do con:ecimento' s formas, as cores, os sons, os odores, o tempero, a mat,ria, a impenetrabilidade etc', s#o as esferas de atividade das ra%$es do con:ecimento' 6as a% nem o perceptor nem o percebido tem valor algum' 3 Este te2to mais todo o resto do ensaio e )ue consta no tpico Ci=ncia Bpor favor, ver tal tpicoC eu o enviei, imprudentemente ao meu amigo Eduardo 6arafiga' Espero )ue n#o ten:a se irritado' +em ter recebido uma resposta, a seguir mandei este outro recado4 3 Caro amigo Eduardo 6arafiga4 <en:o a impress#o de @ ter*te mandado esta mensagem ou este trec:o do meu livro in,dito, Farsa dos 6eios do Con:ecimento' 6as por causa do teu sil=ncio, acredito )ue n#o a ten:as recebido' /amos ver agora se esta outra remessa c:ega' Cuidado com estas min:as coloca"&esJ, por)uanto e grosso modo, por causa delas, teu emprego, teus aperfei"oamentos e tua cultura n#o ficam pre@udicados em nada, assim eu ac:o' Com estas min:as coloca"&es, )ue n#o s#o min:as mas s#o da sabedoria mundial de outras latitudes, apenas poder#o se abrir outros :ori$ontes para a tua vasta cultura universitria' Um abra"o E'Bono' (ergunta 7\ de D,len 0oron:a 3 +ou aluna da faculdade de administra"#o de Bel,m do (ar' !ostaria de saber o )ue significa con:ecimento para voc=' !rata pela aten"#o' D,len Hopes 0oron:a' Resposta O\ para D,len 0oron:a 3 (re$ada amiga, parece*me )ue pela maneira como voc= formulou a pergunta, BEo )ue significa con:ecimento para voc=EC, voc= deve estar irritada por alguma coisa )ue voc= leu no meu site, e talve$ n#o ten:a entendido' 3 ntes de mais nada, a palavra con:ecimento tem mil significados' Em princ%pio significa perceber, tornar*se c-nscio de, conscienti$ar Bmas n#o > moda mar2ista* leninistaC, significa tamb,m decifrar e entender te2tos abstratos ou sen#o tornar significativos as coisas e seres )ue aparentemente est#o na nossa frente' +ignifica no pior dos sentidos, acumular erudi"#o livresca, ou tamb,m significa registrar e2peri=ncia, viv=ncias sob a forma de memria' +ignifica refletir com a mente ou raciocinar, ou sen#o apenas meditar em cima, e silenciar o sup,rfluo de uma mente palradora )ue nada tem a ver com c,rebro' 3 Em meus livros digo )ue : duas maneiras de con:ecer' . modo direto e o modo indireto' Este ltimo se divide em indireto e indiret%ssimo, adotado pela ci=ncia moderna' 3 . con:ecimento direto rar%ssimos o conseguem por em prtica, por)uanto est calcado no mais puro +aber*+entir*1ntuir* Entender, sem )ue a% :a@a uma separa"#o e distin"#o entre su@eito e o ob@eto' .s .rientais, : mais de dois mil anos, tamb,m se deram conta de )ue o con:ecimento se divide em +entir e (ensar' 3 0o Con:ecimento Direto n#o prevalece um ego ernesto )ue con:ece, n#o se sobrep&em coisas e seres absolutamente separados desse ernesto, os )uais, a modo de di$er, acabam sendo percebidos e con:ecidos pelo su@eito pensante, e a% tamb,m n#o : a pretensa a"#o mental Bcerebral, diria a ci=nciaC de con:ecer' 0o Con:ecimento Direto vinga a Consci=ncia Hivre, a 6ente (ura ainda n#o egocentrada' % n#o : dualidade, n#o : mentiras, confus&es e enganos' . famoso pensamento :umano, a%, , ainda totalmente secundrio, , dei2ado de lado, por)uanto )uando se sobressae, torna*se sempre um ladr#o e salteador da mente :umana' Hamento di$=*lo, mas ristteles, Descartes, Iant e Degel enganaram*se )uanto ao pensamento' fisiologia cient%fica e )ue di$ )ue o pensamento , um fruto epifenomenal do c,rebro est muito mais enganada, e nos engana descaradamente com sua fisiologia e falsa teoria do con:ecimento cient%fico' . con:ecimento indireto, fruto das teorias aristot,licas, tomas de a)uino, descartes, Tant, :egel, di$ )ue : uma pessoa pensante a)ui, : coisas e seres pass%veis de se con:ecer l, e de por meio :averia os cinco sentidos e a possibilidade fisiolgica de con:ecer' 0o con:ecimento indiret%ssimo, adotado e2clusivamente pela ci=ncia astron-mica e microscpica, con:ecimento t#o pensante*pensado como o anterior, : uma pretensa pessoa*ego*c,rebro a)ui )ue somente utili$a a faculdade visual, mais o pensamento dele ou o racioc%nio puro' Diante de tal pessoa pensante s : dados )ue se tornam vis%veis de modo indireto, ou pelo microscpio ou pelo telescpio' 0o con:ecimento indireto pensante*pensado, e utili$ado pelo povo em geral, participam os cinco sentidos mais a mente ou at,

mesmo c,rebro, se )uiseres' 0o con:ecimento indiret%ssimo s participam os pretensos ol:os, o pensamento discursivo e os pretensos micro ou macro ob@etos, sempre reconstru%dos' ?uanto mais sentidos participam de uma constata"#o, mais plausivelmente real ela ser, )uanto menos sentidos participarem, mais pensada ela ser' 3 miga ten:o 7\ ou 7Z livros )ue falam sobre essas bobagens do con:ecimento indireto e indiret%ssimo, e )ue finalmente , somente pensar e recon:ecer' (or favor, n#o )uero l:e doutrinar nem l:e converter a coisa alguma' <amb,m n#o precisa concordar comigo, se eventualmente ac:ou )ue estou confuso, enganado ou estou delirando' Com )uatro palavras n#o vou conseguir lev*la a pensar o contrrio, ou a sentir* me e entender*me de outro modo' 0#o se preocupe, voc= n#o est errada' 6as eu tamb,m n#o' Um abra"o E'bono Coloca"#o 78 de D,len 0oron:a 3 Dr' Bono, o sen:or parece n#o ter entendido, mas em nen:um momento fi)uei irritada com alguma coisa ou com algo' +implesmente l:e fi$ uma pergunta sobre o )ue era para voc= o con:ecimento, pois estou fa$endo um trabal:o e necessito de diversas defini"&es de pessoas variadas' 0#o entendi sua coloca"#o com rela"#o a uma poss%vel irrita"#o' tenciosamente Del,n 0oron:a Resposta O7 para D,len 0oron:a 3 miga D,len, desculpe meu mal entendido, a palavra Evoc=E me fe$ pensar besteiras' 0as pginas ci=ncia, medicina, orientalismo de meu site e2istem teses a respeito do )ue seria um bom con:ecimento' <alve$ sirva' Um abra"o e mais uma ve$ mil desculpas' E'bono Coloca"#o 7Z de Carlos lberto 6ac:ado 3 Espero )ue se lembre de mimJ gente s e sempre se encontra em congressos de ufologia' 6in:as investiga"&es ou meu trabal:o sobre c:upacabras come"ou em 7QQR e continua' tualmente @ ten:o um livro pronto a respeito do tema, mas n#o consigo editar via editoras :abituais' Como de :bito, as editoras do Brasil est#o a% para enterrar os escritores do Brasil' Estou tentando imprimir o livro de modo independente, como voc= fe$, tomara )ue o tiro n#o me saia pela culatra' <amb,m estou terminando mais uma fita documentrio sobre o tema c:upacabras' <omei con:ecimento de seu artigo para a pr2ima ufo e )ue saiu no email circular' (arabeni$o*o, em anteced=ncia, pois sei )ue seu artigo trar muita pol=mica e refle2#o <em tido contatos com /ictor +oares5 !ostaria de reatar contatos com ele, tamb,m' Envie*me seu endere"o da Seb para )ue eu o colo)ue em meus favoritos' (ensamento4 +er uflogo , ser aut=ntica, pois a verdade est dentro de voc=' Fico por a)ui dei2ando*l:e um grande abra"o' Carlos lberto 6ac:ado'' (ergunta 77 de Domingos 3 Dr' Bono, tive a oportunidade de ouvi*lo no congresso ufolgico de Curitiba e estou lendo seu livro Cristo, Esse Descon:ecidoF Dr' Bono, caso o sen:or ten:a tempo, n#o poderia esclarecer algo sobre o pensamento em si5 ?uais os tipos )ue e2istem e como s#o produ$idos e ainda )ual o mecanismo de sua atua"#o no mundo f%sico5 !rato Domingos Resposta OO para o Domingos 3 Caro Domingos, obrigado pelo interesse das coloca"&es em meu site, e tamb,m por estar lendo Cristo, Esse Descon:ecido' 1nsiste pois n#o vais te arrepender' respeito do assunto )ue me pedes, ele , muito e2tenso para ser respondido por um email' 6as se n#o me engano, @ e2iste alguma coisa no meu site, afora os livros editados, in,ditos e principalmente o livro 1D+, ?uem !an:a, ?uem (erde B.u ids, Uma Distria 6al ContadaC' 0este meu trabal:o, malgrado a temtica n#o se@a e2atamente o pensamento, no come"o do livro tento e2plicar o )ue vem a ser o dito cu@o, @ )ue ele engendra toda a dolorosa micagem )ue di$ respeito >s pretensas doen"as em si, por)uanto o mais certo , Esim e2istem doentes mas n#o e2istem doen"asE' . pensamento tem )ue ser um timo criado, servo, mas nunca deve e2ercer o papel de +en:or, de sabe tudo, como o materialismo cient%fico o transformou' lis, a ci=ncia, n#o sabendo absolutamente nada a respeito do bem ou mal con:ecer, primeiro fe$ surgir o pensamento do nada, feito um epifen-meno, palavra grega muito bonita )ue n#o di$ absolutamente nada' Depois fe$ surgir o pensamento como um pr=mio, uma vitria, prprio de uma estpida evolu"#o das esp,cies animais, evolu"#o )ue nunca :ouve Em meu trabal:o dei2o bem evidente como, lamentavelmente, o pensamento no :omem engendra os germes pretensamente ob@etivados e )ue sempre ser#o germes pensados' For@a principalmente o fantasmagrico v%rus D1/, )ue o (rof' (eter Duisberg, na ltima revista +uperinteressante nmero 7O Bano 78C, desmentiu por completo' . pensamento arma a roleta russa do soroteste positivo ou negativo e )ue nada tem a ver com presen"a ou aus=ncia de v%rus, respectivamente, .s demais testes ligados a 1D+ s servem para glorificar politicac:os de merda de secretarias e minist,rios da sade' migo, o )ue nessa :istria toda da 1D+ mata , e2atamente o pensamento' .u se@a, o pensamento mrbido e auto*incriminador do paciente, a)ueles pensamentos ou sentimentos de culpa e de inferioridade desse mesmo pretenso doente' impress#o e

convic"#o Bou pensamentoC de v%tima do paciente, o pensamento de in@usti"ado, maltratado, perseguido pela fatalidade' . estpido pensamento rotulador Ede )ue eu sou um fresco, um veado, uma bic:a e sou um viciado em drogasE do futuro paciente' . pensamento e2cessivamente t,cnico, roboti$ado e esmagador do m,dico sabe tudo' conduta nefasta )ue depois ele desencadeia, sem dar*se conta disso' conduta tamb,m lamentvel dos laboratrios a provar mentiras atrav,s de provas' . pensamento torpe e :ipcrita da fam%lia, condenando o v%cio do coitado, mas mesmo assim )uerendo a@ud*lo, ao mesmo tempo em )ue o mata de tanta pena e re$a ftil' . pensamento vel:aco, triturador e traidor dos meios de comunica"#o, da m%dia' . pensamento assassino das secretarias e minist,rios de sade pblica' . pensamento assassino da .6+ mundial' . pensamento materialista do mundo inteiro, tecnocrata, escravi$ador e sub@ugador' . pensamento assassino da)uele malfadado centro ou secretaria de sade da tlanta dos Estados Unidos, de onde saem as normas )uanto ao )ue fa$er com a 1D+ e com o mentiroso D1/, secretaria onde se for@am todos os males atribu%dos a v%rus, se@am )uais forem' !ra"as ao mal pensar, l se engendram e se materiali$am todos os v%rus mortais do mundo' . pensamento assassino e esmagador dos laboratrios em geral, )ue precisam gan:ar din:eiro e mais din:eiro com pretensas provas impecveis de sorotestes, outras provas de laboratrio mais, futuras vacinas, rem,dios into2icantes, etc' Coloca"#o 76 de 6arcelo Iaoru +ada 3 +auda"&es Bono, sou ouvinte do programa da Beatri$ Fagundes, na Radio Real de Canoas, e dessa maneira eu acompan:o suas e2plana"&es, perguntas e respostas desse programa, todas as )uartas feiras >s 7\ :oras da man:#' M assisti uma das suas palestras no 6enino Deus ou no antigo endere"o em )ue eram reali$adas as palestras da Beatri$' 3 0o nome de min:a sogra, eu tomei a iniciativa de perguntar*l:e algo @ )ue ela tem uma fil:a com o diagnstico de es)ui$ofrenia'' (ergunto*l:e ent#o como conseguir alguma informa"#o )ue possa resolver ou pelo menos possa servir de conforto para a @ovem, e para min:a sogra tamb,m' (elo menos : @ 6 anos a fil:a de min:a sogra est tentando ac:ar algum recurso diferente para a cura de sua fil:a mais nova )ue agora tem lV anos' .brigado pela aten"#o 6arcelo Iaoru +ada' Resposta OP para 6arcelo Iaoro Iaoru 3 Caro amigo 6arcelo, lamento di$=*lo, mas segundo o ponto de vista da psi)uiatria cient%fica, a fil:a de sua sogra n#o tem cura' + )ue a%, devagar com o andor, por)uanto esse , o ponto de vista de uma maneira de pensar e de agir, da psi)uiatria, ponto de vista )ue nem sempre , a mais e2ato e , o mel:or' +uspeito )ue a medicina ou a psi)uiatria a% devem ter contribu%do para a cronifica"#o do mal dessa criatura' 0#o )ue a psi)uiatria o ten:a feito surgir o mal, mas )ue o cronificou, isso , )uase certo' pretensa v%tima no caso, de algum modo, deve ter contribu%do para )ue a pretensa es)ui$ofrenia se instalasse em sua cabe"a' 6as se ela tivesse recebido um tratamento inicial diferente, como por e2emplo, uma psicoterapia :igieni$adora, simplificadora, esclarecedora e purificadora da mente talve$ a evolu"#o do mal dela tivesse sido outro' . tratamento oficial )ue a psi)uiatria estabelece, malgrado acalme ou embote o corpo por meio da )u%mica, mata a mente e cronifica o mal' ?uem a% ainda possa fa$er alguma coisa diferente talve$ se@am ou uma medicina alternativa, ou uma psicologia tamb,m alternativa Bpor sinal proibidasC, ou sen#o tamb,m certos indiv%duos espiritualistas de correntes espirituais :onestas, e )ue n#o se@am evangelistas fanticos, nem esp%ritas ou umbandistas obtusos' +e forem esclarecidos e tolerantes todos eles servem, esp%ritas elsticos inclusive' . )ue poderia a@udar e muito, , a corrente esp%rita n#o Tardecista, c:amada a apometria, ou sen#o, digamos uma seis:onoYe, o cultivo do pensamento positivo, a prtica de uma Yoga, um bom esporte com uma boa psicoterapia' Busca algu,m )ue trabal:e com apometria e )ue ainda n#o ten:a virado uma organi$a"#o' leitura de alguns livros esclarecedores, como o meu, digamos ntipsi)uiatria e +e2o Bmas est esgotado e dificilmente se encontraC' c:o )ue , s, amigo, um abra"o' E'Bono Coloca"#o 7R de E$e)uiel 6artins 3 Caro Dr' Bono 3 +e moderna ci=ncia ocidental n#o passa de um engodo monumental do ego, ent#o como se e2plica o simples fato de podermos nos comunicar via 1nternet5 +er )ue este ob@eto )ue est > min:a frente n#o passa de uma fantasmagoria5 . +en:or aparentemente n#o se deu conta de )ue foi o EfalsoE pro@eto cient%fico ocidental )uem deu infinitamente mais liberdade > mul:er' (or e2emplo, a mul:er :indu pode ser considerada mais livre do )ue a moderna mul:er ocidental5 E, )uando falo em liberdade, refiro*me ao sentido bem comum da palavra4 por e2emplo, liberdade de escol:er ou n#o reprodu$ir*se, ou a liberdade de poder dirigir uma empresa, influenciar acontecimentos etc' Resposta O8 para E$e)uiel 6artins 3 migo, antes de mais nada n#o foi o B)uaseC falso pro@eto cient%fico ocidental )uem deu liberdade > mul:er, mas foi a emancipa"#o social e filosfica do meio ambiente, a partir da Revolu"#o Francesa, e )ue foi e2tremamente sanguinria, mas tamb,m trou2e algumas vantagens

para o lado da ci=ncia' 0#o se pode negar )ue a ci=ncia moderna contribuiu para a emancipa"#o da mul:er sobremaneira' + )ue agora a coisa desandou de tal modo, e inverteu a situa"#o a tal ponto )ue boa parte dos :omens viraram :omosse2uais e as mul:eres tiranas, d,spotas e mac:os disfar"ados' Eu, por e2emplo, louvo ci=ncia moderna por ter conseguido diluir a pre@udicial teologia catlico*protestante do .cidente' +e n#o acabou com ela, tirou*l:e a importAncia dial,tica e filosfica, @ )ue ela c:egou a ponto de louvar a atua"#o da 1n)uisi"#o' (or ter conseguido, de algum modo, 3 n#o ela, mas 0apole#o Bonaparte 3 acabar com a torpe e monstruosa 1n)uisi"#o Catlica, da 1dade 6,dia e da Renascen"a' (or ter acabado com as imbecilidades escolstica da 1dade 6,dia' (or ter acabado com diversos preconceitos, pre@u%$os, bobagens da tradi"#o ocidental, por ter superado temores e2acerbados de diabos e figurin:as similares, adora"#o de falsas divindades' (or ter suplantado o eternamente proibido, o n#o pode, n#o deve, , pecado etc, (or ter superado as alegorias b%blica, vistas como verdades incontestveis, e ter )uase aposentado esse livro ou a B%blia' 0esse ponto sim sou a favor da ci=ncia ou simplesmente a agrade"o, por seu %mpeto iconoclasta, por seu empen:o inovador' + )ue a ci=ncia moderna, ao derrubar os vel:os pre@u%$os e preconceitos, fe$ prevalecer seus prprios' o ani)uilar vel:os tabus, implantou seus prprios e ela se tornou a pior religi#o de todos os tempos' .s rituais da fogueira sagrada em pra"a pblica, agora se cumprem secretamente nos laboratrios de e2perimenta"#o cient%fica, onde >s ve$es at, seres :umanos s#o sacrificados em prol do cretino progresso cient%fico' . dogma da religi#o foi substitu%do pelas falsas leis da ci=ncia' Diante de tudo isso, meu amigo, eu sou contra'3 0#o ve@o por)ue tra$er > baila os costumes retrgrados dos indianos, com a manuten"#o de suas manias e castas' De fato isso , bem desagradvel' 6as a ci=ncia moderna se instalou tamb,m na india e com toda a for"a, e no entanto n#o conseguiu ou n#o consegue modificar totalmente as vel:as manias dos indianos, principalmente a de manter a mul:er em segundo ou terceiro plano' 0a C:ina e Map#o acontece algo parecido' E no entanto esses pa%ses gra"as >s suas milenares tradi"&es t=m civili$a"&es )ue duram : )uatro ou cinco mil anos' 3 ?uanto > base de sua argumenta"#o, voc= ac:a )ue eu n#o passo de um mero idealista balofo, um pensador ftil )ue pode ser suplantado por )ual)uer argumento materialista e banal como o seu' 0o caso, ent#o, voc= n#o passaria de um materialista*niilista, )ue sem saber o )ue usa, se apia na lgica*ra$#o' Em verdade eu n#o sei o )ue voc= ,' 6as se eu sou idealista e voc= , realista materialista ent#o vou perder fcil, como os materialistas cient%ficistas da Revolu"#o Francesa sempre fi$eram com os idealistas da escola de Fic:te, BerTeleY etc' Em verdade voc= n#o sabe Be eu tampouco, ou )uem sabe talve$ eu saiba um pou)uin:o maisC o )ue vem a ser esse seu pensamento empafiado e esse seu ego trapaceiro' <ampouco deve saber o )ue , memria*racioc%nio*imagina"#o' E2agerando um pouco, ousaria di$er )ue malgrado a use a todo momento ou fa"a artiman:as com ela, tampouco sabe o )ue , lgica*ra$#o' 6eu amigo, por favor, n#o )uero ofend=*lo, nem :umil:*lo por)uanto em nada eu sou mel:or do )ue voc=' 6as certamente ningu,m l:e disse )ue o pensamento n#o , o grande aliado da mente do :omem, n#o , o instrumento perfeito para silenciar um panaca tipo ernesto bono' <odos l:es ensinaram Eo )ue pensarE, mas ningu,m l:e ensinou como pensar e )uando parar' . pensamento , tempo, , defasagem e2istencial, , reconstru"#o, , apar=ncias, , sempre mentira, mormente )uando ele pretende fa$er de suas declara"&es e provas dados in)uestionveis' . )ue voc= c:ama fato*computador, presente ao senso comum do nosso mal pensar, em verdade , um conte2to aparentemente comum' 0#o , um fato irretor)u%vel' (ara voc=, )ue nada con:ece, o computador poder fa$er parte do senso comum, mas para mim )ue, )uem sabe, ten:a um pouco mais de lucide$, ele se@a senso comum apenas de ve$ em )uando e )uando eu )uiser' migo, se voc= a)ui e agora n#o estivesse mal pensando, voc= n#o teria )ual)uer possibilidade de recon:ecer um computador na sua frente, o )ual eventualmente, depois de montadas causas e condi"&es poderia se comunicar comigo' +em pensamento tagarelando e trapaceando em seu %ntimo, voc= nada pode perceber, com seus falsos sentidos e c,rebro, e nada poderia recon:ecer fora de voc=' )uilo )ue voc= c:ama seu mundo, seu meio, seu computador, Emaravil:oso fruto da ci=nciaE, , a outra parte de voc= mesmo mal pensando' L voc= mesmo acrescentando superposi"&es impressionantes para impressionar otrios' /oc= como ser reconstru%do , a barra de um im#, com o plo sub@etivo e o plo ob@etivo' Como +aber*+entir*1ntuir*Entender voc= , /ida n#o Dual, na )ual pode at, caber um computador, mas n#o necessariamente' Como +aber*+entir*1ntuir*Compreender voc= n#o , um im# sobreposto' 6as voc= n#o )uer ser s +aber*+entir*1ntuir*Compreender 1ntemporal, voc= tem )ue ser ego*pensar, ou tem )ue ser tempo* pensamento, ou a barra do im#' E a% ent#o essa /erdade 1ntemporal do )ui e gora, l:e escapa, e superposto a isso vai aparecer o ego mal pensante e$e)uiel martins, com seu mundo pensado, com seus ob@etos pensados, com seu computador pensado, e )ue n#o dei2a de ter algum louvor, por)ue ser sempre um computador pensado por voc='' /oc= sacrifica o sentir*e2istir pelo mero pensar e aparecer' E se neste pensar e aparecer parece caber um computador, encare isso como uma maravil:osa magia sua, e n#o como um retumbante fruto da capacidade cient%fica' / se deitar e dormir, )ue a% tanto seu corpo como o computador desaparecem, como voc=, tamb,m feito um ego pensante' E : mas o mundo real, com computador e tudo o mais fica, e est a%

)uando eu acordoJE E )uem foi )ue te disse )ue o mundo real fica5 . teu pensamento, a tua memria* racioc%nio*imagina"#o5 Como podes confiar nessas armas )ue n#o con:eces5 E )uem foi )ue te garantiu )ue ao despertar vais te deparar com o mesmo mundo, com o mesmo computador5 +e forem apro2imadamente similares, @ , muitoJ (or )ue n#o poderias estar te deparando com o v-mito de tua prpria mente5F C:ega de bobagens, amigo, fica com tuas verdades, c:ama*me louco se )uiseres, n#o fica brabo, e me es)uece por)uanto n#o pretendo te converter nem pretendo te salvar de coisa nen:uma' Um abra"o e'bono

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. +e2to +entido <empo atrs, em todos os cinemas do Brasil foi e2ibido um filme muito interessante c:amado +e2to +entido' (ara )uem n#o o viu, o filme conta a :istria de um menino )ue estava adoecendo s por)ue via constantemente os esp%ritos dos desencarnados, principalmente na casa onde residia' <entava comunicar essas vis&es e audi"&es paranormais aos seus amigos, professores, e > prpria m#e e sempre acabava sofrendo agress&es e repreens&es' Diante disso tin:a )ue se encol:er em si mesmo com suas prprias viv=ncias e n#o contar nada a ningu,m do )ue estava vendo' +ua maneira de ser e de reagir, para a prpria m#e e para os demais, assumia aspectos de doen"a mental, de parania, autismo etc' Diante do acima e2posto, pergunta*se, ver coisas e seres al,m do normal, ou tamb,m ouvi*los, , sempre ind%cio de parania ou pretensa doen"a cerebral5 L verdade )ue ns, fisiologicamente falando, s temos cinco sentidos5 E o )ue vem a ser o +e2to +entido5 (ois ,, amigos, essa :istria de classificar de es)ui$ofr=nicos, paranides :ebefr=nicos, autistas a)uilo )ue em nosso perceber vai al,m do pretenso sentir normal, isso , prprio de um fisiologismo cerebral cient%fico completamente tacan:o e restrito' 1sso , prepot=ncia absoluta da lgica*ra$#o, com sua teoria do con:ecimento totalmente rid%cula e completamente descabelada' 1sso , intolerAncia e descon:ecimento prprios de uma psi)uiatria cega, surda e muda' . verdadeiro +entir em cada um de ns n#o , somente a)uilo )ue os pretensos cinco sentidos limitados e o fisiologismo cient%fico captam' . +entir*+aber*Entender no Domem pode ter uma abrang=ncia mais ou menos infinita' . se2to sentido em si, portanto, n#o , somente ver e ouvir al,m do normal' +e2to +entido , ouvir, c:eirar, gustar, al,m dos limites )ue a neurologia cient%fica estabeleceu para o funcionamento nervoso e cerebral' E os limites )ue a neurologia cient%fica estabeleceu em absoluto tradu$em a percep"#o real' s restri"&es )ue o fisiologismo cerebral estabeleceu s#o invencionices desse mesmo fisiologismo e n#o tradu"&es corretas do )ue viria a ser a mente Be n#o c,rebroC do pr2imo funcionando' E mais, se por causa da neurologia cient%fica, um pretenso sentir pretensamente normal ficou, n#o , por)ue o +entir em si , assim, ao natural, mas apenas assim ficou por causa das restri"&es impostas por parte da)ueles )ue nunca entenderam de nada, mas dando uma de cientista, de sabe tudo, se meteram a me2er com uma massa mele)uenta )ue , praticamente imposs%vel decifrar' migos, se2to sentido n#o , um sentido sui generis : mais' +e2to +entido , o verdadeiro +entir livre das peias estabelecidas pela ci=ncia acad=mica E n#o poucas ve$es a pretensa normalidade dos cinco sentidos , )ue , anormal, por)uanto foi impingida anomalamente pela tradi"#o, : muito tempo, e pelas religi&es, filosofias e ci=ncia, @ )ue era muito conveniente ao status )uo' (or meio dessa restri"#o do +entir, eles conseguem sub@ugar o :omem, dominando*o e escravi$ando*o ' (or conseguinte, n#o , verdade )ue s temos cinco sentidos )ue precisam funcionar como manda o figurino' .s sentidos do :omem s#o muito mais ou s#o muito menos' .s sentidos do :omem )uando livres do mal pensar s#o apenas +E0<1R, e n#o ol:os vendo, ouvidos ouvindo, nari$ c:eirando etc'

0o filme +e2to +entido, tamb,m fica claro )ue as entidades do al,m, ao desencarnar, nem sempre entram no tal tnel de lu$ ou sobem para a lu$ astralina, para a lu$ celestial' 6uitos dos falecidos ficam no nosso meio, sutis e impercept%veis aos nossos sentidos, mas desesperados para se comunicar com os vivos ou encarnados, ou para denunciar o )ue l:e aconteceu no ltimos dias ou instantes de suas vidas' Certos esp%ritos do al,m s descansam ou se a)uietam e sobem )uando conseguem se comunicar com algu,m a)ui na <erra' (or isso eles utili$am o menino do filme para dar os seus recados e o mac:ucam )uando este se recusava ser o porta*vo$ dos falecidos' <udo isso , poss%vel, Dr' Bono5 Com o desenlace :umano, tudo n#o poderia se acabar, n#o poderia vingar apenas Eo nada mais al,mE, como apregoam os cientificistas e materialistas do mundo inteiro5 Estes ltimos n#o teriam ra$#o em di$er )ue com a morte tudo se acaba5 3 pois ,, amigo, se esses materialistas estivessem certos, eles evidentemente teriam a ra$#o do diabo e do infernoJF E a propsito do )ue acontece aps o desenlace, a)ui n#o , somente uma )uest#o de dar m#o > palmatria, ao espiritismo, umbanda, apometria, esoterismo, espiritualismo em geral, e )ue falam de uma sobreviv=ncia no al,m, mas seria o caso tamb,m de levar em conta toda as informa"&es da espiritualidade e religiosidade do mundo inteiro, )ue tamb,m apontam para o mesmo tema, para as mesmas ocorr=ncias e para as mesmas condi"&es, e )ue com toda a probabilidade vingam para o aps morte' t, o catolicismo, protestantismo, @uda%smo, islamismo, e )ue fa$em uma for"a incr%vel para ficarem restritos > desculpa esfarrapada do mist,rio ou sen#o se restringem >s suas egr,goras do postmortem, @ se depararam com a sobreviv=ncia do falecido num mais al,m ou num aps o falecimento E diante disso n#o : como negar )ue com a morte n#o : o ani)uilamento de coisa alguma, e sim apenas d*se uma transfer=ncia for"ada do desencarnado' Ele dei2a de ser o fulano de tal pensante com seu mundo pensado e cotidiano para transferir*se para outra condi"#o em )ue o meio pensado muda por completo' 6as isso , poss%vel por)ue em verdade nada come"a e nada se acaba' +e esses donos do poder n#o tivessem condicionado previamente nossa mente e nossos sentidos > pretensa normalidade da tradi"#o e > pretensa normalidade do fisiologismo cient%fico, os desencarnados sempre seriam percept%veis para todos ns e poder%amos continuar nos relacionando com eles' 6as a ruptura da falsa morte teve )ue prevalecer, e a% as portas do al,m aparentemente se fec:aram para alguns )ue acreditam terem ficado restritos > normalidade dos cinco sentidos, apenas' +empre no filme +e2to +entido : um m,dico psi)uiatra )ue leva um tiro e parece ficar gravemente ferido' Depois parece recuperar*se )uando em verdade n#o foi bem assim' Este m,dico resolve ent#o )uerer a@udar o menino problemati$ado, @ )ue o pe)ueno era assediado pela angstia e pelo medo' .s esp%ritos do al,m n#o o dei2avam em pa$' . tal m,dico BdesencarnadoC do filme efetivamente a@uda o menino' (ara grande surpresa do espectador, no final do filme, ficamos sabendo )ue o m,dico simplesmente @ tin:a falecido e )ue mesmo na condi"#o de morto resolvera e consegue a@udar o menino' Dr' Bono, a seu entender, um desenlace como o do m,dico e uma conduta abnegada no aps morte , cab%vel5 +im pois este psi)uiatra , assassinado por um paciente revoltado )ue ele n#o soube ou n#o p-de tratar direito, )uando vivo' E a seguir o prprio assassino comete o suic%dio' 6as poderiam um rec,m assassinado voltar a atuar no nosso meio, a favor de um menino paranormal e perseguido, e es)uecer por completo seu desafeto ou es)uecer o )ue o paciente assassino fe$ com ele5 .u tamb,m, poderia o tal pretenso paciente assassino na condi"#o de desencarnado abandonar a sua v%tima detestvel, e )ue no caso era o m,dico rec,m falecido5 L claro )ue n#o, meu amigo' . )ue o filme mostra , pura fic"#o e acomoda"#o dos fatos segundo a imagina"#o do autor' Em espiritualidade e em sobreviv=ncia para o mais al,m, as coisas s#o um pouco mais comple2as' E at, mesmo bem mais simples, mas geralmente s#o muito dolorosas e atormentadoras' Como de :bito e de alguma forma, o pretenso carrasco e a pretensa v%tima por causa da Hei do Carma ficariam entrela"ados por um certo tempo' <al n#o aconteceria s se um dos dois fosse e2tremamente espiritual e abnegado' E se n#o um, os dois indiv%duos ao mesmo tempo' % o la"o carmticos se romperia, pois estariam pondo em prtica a recomenda"#o de Cristo, E+e o teu rival te esbofetear na face es)uerda, ofere"a*l:e tamb,m a direita'E 0o Cristianismo antigo e oficial, esta recomenda"#o virou maso)uismo falsamente santificante a fundamentar pretensos mrtires da antiga Roma' Com suas recomenda"&es, Cristo apenas nos ensinou como romper com os la"os carmticos do Etoma l e d c, e vice*versaE' '

Dr' Bono, por )ue ser )ue no )ue se refere > paranormalidade :umana e2iste tanta ignorAncia5 (or )ue a medicina n#o admite )ue :a@a uma possibilidade de ver o postmortem, o mais al,m, ou sen#o )ue em alguns possa prevalecer uma possibilidade de clarivid=ncia, clariaudi=ncia5 E por )ue os psi)uiatras, totalmente condicionados pelo fisiologismo da escola cient%fico*materialista c:amam esse tipo de vis#o e audi"#o de telepatia, precogni"#o, retrocogni"#o ou sen#o de alucina"#o, del%rios etc 5 (ois ,, amigo, , por )ue, > revelia dos mais inteligentes, o fisiologismo cient%fico ligado ao c,rebro e ao corpo :umano conseguiu implantar pretensas condi"&es normais de ver e ouvir, )ue nunca foram normais, ou )uando muito eram meras apro2ima"&es, acomoda"&es' E isso, face ao 1limitado poder do +entir (rimevo do Domem, constituiu*se numa leg%tima restri"#o e violenta"#o, bati$ada de normalidade' 33 Em segundo lugar, n#o se pode negar )ue, lamentavelmente um psictico cr-nico, um paranide de longa data , v%tima de seu prprio pensamento, , v%tima dos mecanismos de sua prpria memria*imagina"#o' L v%tima de suas prprias reconstru"&es mentais e )ue acabam em distor"#o, em e2tro@e"&es atormentadoras, em pretensas alucina"&es e del%rios' Certos psicticos, por culpa deles mesmos, e por uma e2acerba"#o de seus prprios egos e modos de mal pensar, est#o sempre se deparando com seu prprio inferno, e )ue para eles se apresenta como se fosse uma realidade, como se fosse um perigo, uma constante persegui"#o, alucina"#o e del%rio' 6esmo )ue a% tudo se@a for@ado por eles mesmo, eles lamentavelmente sofrem terrivelmente com suas prprias reconstru"&es e e2tro@e"&es pensantes*pensadas' Hamentavelmente por,m, a psi)uiatria n#o con:ece nada disso nem )uer con:ecer, e tampouco fa$ absolutamente nada para a@udar, a n#o ser administrar medicamentos )ue acalmam sim, mas tamb,m acabam embotando e into2icando' E no )ue di$ respeito > vis#o cient%fica de paranormalidade, antes de R:ine inventar a sua (arapsicologia, @ e2istia um espiritualismo cient%fico, uma metaps%)uica )ue discorriam sobre o mais al,m e sobre as incr%veis possibilidades paranormais do :omem, com mais felicidade e abrang=ncia' ntes de surgir a (arapsicologia americana, o ser :umano @ era dotado de incr%veis possibilidades cognoscitivas e sensitivas )ue iam muito al,m do normal, como sempre, alis' 0um leg%timo desespero de causa e numa tentativa e2tremada de convencer seus colegas materialistas e cientificistas, ou se@a os colegas psiclogos da escola be:aviorista norte*americana, R:ine, com suas coloca"&es estat%sticas e )uantitativas, a contragosto teve )ue sufocar e restringir as infinitas possibilidades do bom +entir e +aber e )ue , e2atamente a verdadeira normalidade rotulada de paranormal' (ara certos parapsiclogos materialista, a paranormalidade se restringe ao funcionamento cerebral, para os psi)uiatras tal paranormalidade se)uer e2iste ou ent#o n#o passa de alucina"&es e del%rios' +empre no conte2to do +e2to +entido, ao longo do desenrolar do filme ocorre um fato de desmateriali$a"#o e remateriali$a"#o de ob@etos' (ergunto, mas isso acontece de fato5 (or )ue ser )ue nos casos de levita"#o, de desmateriali$a"#o, de poltergeist, os pretensos entendidos e cientificistas tem )ue inventar tantas mentiras, :istorietas e desculpas )ue @amais c:egam a ro"ar a verdade )ue envolve todos esses fen-menos5 Como , )ue se e2plica tudo isso, se , )ue se precisa e2plicar5 (ois ,, amigo, mas , bom )ue se enfati$e )ue com os fatos de desmateriali$a"#o, remateriali$a"#o, abdu"#o, levita"#o, poltergeist, e )ue amide ocorrem numa boa espiritualidade n#o condicionada, todas as teses e leis cient%ficas caem por terra, por falsas, mentirosas ou insuficientes' .nde @ se viu, por e2emplo, um ti@olo atravessar o teto compacto e cair sobre a mesa de trabal:os espirituais, ainda )uente e intato5 Como , )ue uma coisa material atravessa o pretenso teto tamb,m material5 Como , )ue uma min:oca viva com terra e tudo, caindo do teto, aparece ou se materiali$a numa mesa de trabal:os esp%ritas ou espirituais5 Como , )ue ob@etos pesad%ssimos come"am a levitar, a flutuar, como se fossem feitos de ar ou como se fossem plumas5 % onde vai parar a Hei da !ravita"#o de 0eSton5 E a propsito, a levita"#o espiritual n#o fa$ lembrar o /a$io* C:eio (rimordial Bou +unYata, ounYaC e n#o o materialismo cient%fico5 Como , )ue surge fogo das paredes, do nada, ou come"a @orrar gua da parede, ou aparecem estran:as escritas nos mveis, nos espel:os, nos vidros, nas paredes, de c e de l, ou se ouvem fortes marteladas nas paredes e nos mveis, n#o e2istindo absolutamente ningu,m presente, a n#o ser , claro, o sensitivo e alguns mais5 paranormalidade do sen:or ?uevedo di$ )ue , o c,rebro ou s#o os :orm-nios do sensitivo )ue fa$em tudo5 .ra, digo eu, por favor, n#o me fa"am rir )ue vou c:orarJ Dr' Bono, o final do filme , muito alentador, pois a prpria m#e da crian"a descobre )ue o fil:o n#o era um doente mental nem estava mentindo' !ra"as aos pr,stimos do esp%rito do psi)uiatra, o menino acaba se conformando com seu prprio se2to sentido e o aceita como absolutamente normal, natural' . amigo

psi)uiatra desencarnado simplesmente segue em frente ou sobe, despedindo*se do pe)ueno paranormal' . seres do al,m dei2am de atormentar o menino e aparentemente alguns se tornam amigos da crian"a' Bem, mas afora isso, pergunto afinal, morrer, desencarnar , o fim de tudo, ou a vida simplesmente se permuta, se transforma em outra condi"#o e2istencial5 E se em verdade ao morrer todos ns nos transferimos, por )ue os transferidos ou os falecidos n#o conseguem travar um contato maior com os seus entes )ueridos )ue a)ui ficaram5 E por )ue os da)ui, malgrado os sensitivos e m,diuns, tamb,m n#o conseguem uma comunica"#o clara e perfeita5 (or )ue tantos impedimentos para elucidar mel:or o )ue vem a ser a morte ou o desencarne do :omem5 .ra, amigo, por)ue desgra"adamente, num n%vel vis%vel*invis%vel sempre e2istem os tutores da :umanidade, sempre e2istem os manipuladores da falsa fatalidade )ue estabeleceram normas e leis fa@utas, e n#o dei2am )ue os de l se comuni)uem com os de c, sob pena de uma por"#o de trapa"as do mundo invis%vel virem > tona, como a dolorosa farsa do prprio desencarne' E tamb,m n#o dei2am )ue os de c, de algum modo acabem entrando em contato com os de l, de um modo direto e claro' 1sso se d s por meio de uma pretensa viagem ao astral, pro@e"#o astralina, )ue , mais pensante*pensada )ue fatual' . falso abismo )ue separa a vida da morte tem )ue ser mantido custe o )ue custar e ningu,m pode suplantar seus impedimentos, nem ningu,m pode violentar o )ue o falso sen:or da vida e da morte, ou se@a, o Demiurgo, estabeleceu' Hamentavelmente todas as religi&es oficiais trabal:am a favor desse monstro, at, o prprio espiritismo, por)uanto o )ue este ltimo conta por meio de seus m,diuns >s ve$es s#o acomoda"&es e mentiras, e n#o revela"&es aut=nticasF Falaciosidade dos 6eios do Con:ecimento +abias, amigo, )ue o drama do mundo moderno, al,m de estar ligado no"&es esdr2ulas e falsas convic"&es de espa"o*tempo, mat,ria, energia cient%fica, plasma etc' tamb,m reside na enganadora epistemologia e gnoseologia vigentes ou sen#o na capenga teoria do con:ecimento atual5 E sabias )ue esta teoria adv,m da aceita"#o e do indevido endeusamento das opini&es de (lat#o, ristteles, B%blia, <oms de )uino, Descartes, Iant, Degel et altri in pip, do mundo ocidental, opini&es )ue a ci=ncia fisiolgica e a psicologia acad=mica aceitaram e abra"aram completamente, por)ue n#o tin:am capacidade suficiente para elas mesmas surpreenderem outras teses mel:ores5 E a propsito, :aver coisa mais rid%cula do )ue o psicologismo ou be:aviorismo norte*americano5 6as o )ue , epistemologia ou gnoseologia, e uma teoria do con:ecimento a elas ligadas5 Bem, segundo (lat#o, epistemologia , a arte de o :omem bem con:ecer o Real e2terno ou a /erdade' + )ue ele estabeleceu uma teoria )ue finalmente n#o abrangia o Real e sim, apenas, algo apro2imado, metaf%sico, pois esse filsofo ac:ou )ue para captar o Real era preciso raciocinar bem, )uando n#o , bem assim' (lat#o endeusou a lgica*ra$#o :umana, como sendo a ferramenta mental mais perfeita )ue e2istia para captar ou abranger o Real ou transcend=ncia' lgica*ra$#o plat-nica, calcada no racioc%nio geom,trico e matemtico Be n#o no @ulgamento conceitual, @ulgamento e no silogismo aristot,licosC, era episteme e esta ep%steme nos permitia captar as 1d,ias (rimevas emanadas pelo prprio Deus em 6anifesta"#o' . :omem, de alguma maneira, encerrava em sua 6ente estas mesmas 1d,ias (rimevas ou ar)uet%picas'' (ara (lat#o, tudo o )ue n#o se en)uadrava nessa compreens#o epistemolgica era apenas opini#o ou do2a' (ara (lat#o o )ue n#o era Real no bom sentido da palavra s podia ser emp%rico Bfa$*de*contaC ou do2a Bopini#oC' (ois ,, amigo, mas todos esses filsofos antes citados disseram )ue o mundo, )ue o ob@eto e2terno eram reais ou semi*reais, Bnunca aparentes e dependentesC, e )ue, bem ou mal :aviam sido criados por algo ou algu,m e era suscet%veis de serem con:ecidos pelo c,rebro do :omem, )ue confundiram com a 6ente (rimeva' <al c,rebro estava ent#o dotado de meios do con:ecimento ou de rg#os dos sentidos, de nervos sens%veis e de uma capacidade de sentir, de abstrair, de con:ecer ou de fa$er psicologismo' (ara os atuais sen:ores da tecnologia e do torpe con:ecimento vulgar, todos esses malabarismos cerebrais e);ivaliam >s antigas possibilidades psicolgicas da mente abstrata e )ue a maioria dos filsofos ainda admitiam, ou sen#o >s possibilidades da alma, naturalmente descartadas pelos materialistas cientificistas como inteis'

Contudo, ve@amos agora se essa capacidade de con:ecer , de fato cerebral*fisiolgica, como a Ci=ncia imp&e a todos, ou se esse fisiologismo , t#o*somente mais uma trapa"a do pensamento estruturante e discursivo e respectivo ego em todos ns' ntes de mais nada, consideremos o seguinte4 +e os meios do con:ecimento 9 ou os rg#os sensoriais, os nervos aferentes ou sensitivos e o c,rebro visto pela ci=ncia 9 e sen#o eles, a mente personificada, a falsa alma, o ego cerebral, a consci=ncia comum ou vulgar, o pretenso inconsciente freudiano, o 1d, o +uper*Ego, o 1nconsciente Coletivo, a lgica*ra$#o, a memria*racioc%nio*imagina"#o etc' 9 forem aceitos sem um devido )uestionamento, e se n#o aplicarmos um criticismo sadio contra essas poss%veis for@a"&es, tais pretensas evid=ncias provadas e e2plicadas gra"as ao m,todo cient%fico for"osamente introdu$ir#o um sem fim de arbitrariedades e dogmatismos, como, alis, : muito tempo, ou desde o s,culo ^/111 e ^1^ da era cient%fica, foram introdu$idas' +e os meios do con:ecimento, tais como a ci=ncia, filosofia, psicologia e certas religi&es recon:ecem, pree2istissem ao modo comum de pensar do :omem, se pree2istissem ao @ulgamento e conclus&es intelectuais capciosas, elementos arbitrrios e fatores deturpadores se introdu$iriam )uando pretensa comprova"#o e descri"#o de tais fantasmagorias, como, alis, @ aconteceu, por causa prevalecimento do con:ecimento indireto e indiret%ssimo e suas falsas provas' os >s da do

0um caso assim e antes de mais nada, um e2emplo perfeito e )ue deveria ser sempre levado em conta, , Eo de investigar ou de auto*in)uirir por )ue para certas proposi"&es o intelecto em todos ns Bou sen#o a ra$#o madrastaC e2ige (R./ + irrefutveis e para outras, )ue poderiam comprometer e anular esse mesmo intelecto ou ra$#o , ele as dei2a passar ou as ignora, simplesmente5E (or )ue a lgica*ra$#o e seu intelecto, de modo bem lcido e :onesto a todo momento, n#o se pergunta4 EnComo consigo perceber, como consigo ficar c-nscio disto ou da)uilo5n Como acabo representando e conceituado o )ue supostamente vem de fora5 9 qEm meu modo de perceber ou conscienti$ar, eu n#o sou nem uma filmadora insens%vel e inerte nem sou uma gravadora de fita cassete, igualmente torpe como a)uela' <ampouco sou um espel:o totalmente passivo' ?uem sou eu verdadeiramente e como c:eguei a me convencer BegoC de )ue sou o centro de tal percep"#o, conscienti$a"#o5n9 qE o )ue vem a ser essa pretensa atua"#o dos meios do con:ecimento )ue me levam a crer )ue eu BegoC sou eu B+ERC , e )ue o mundo material , outra coisa diferente de mim Bou +ERC e )ue ele de fato est fora e est diante de mim B+ERC5nE Caros amigos, como , poss%vel ver, a lgica*ra$#o n#o somente esconde certos tpicos e )uestionamentos )ue poderiam compromet=*la e anul*la como tamb,m distorce o )ue bem entende e inclusive inventa e e2tro@eta as mentiras )ue l:e conv,m, para depois bati$*las como provas, como verdades filosficas, cient%ficas e religiosasF E +e tudo o )ue a tradi"#o, a filosofia, a religi#o, a ci=ncia, a psicologia e psi)uiatria inventaram a respeito da :umana possibilidade de con:ecer ou meios do con:ecimento fosse absolutamente vlido, tais apar=ncias teriam )ue ser tomadas de modo a2iomticos' .u se@a, seriam vlidas em si mesmas e n#o e2igiriam provas' Como a prpria ci=ncia moderna fe$, tais meios do con:ecimento, auto*implantados, auto*afirmados por interesses escusos, e2igiriam provas para )ual)uer outra coisa ou evento, a torto e a direito, mas no )ue dissesse respeito ao modo de con:ecer desses meios do con:ecimento ou percebimento, n#o seria preciso de provas, @ )ue tais meios do con:ecimento auto*implantados foram transformados em tabus sagrados ou em a2iomas' E isso, uma Hgica E2tremada e utofgica, e principalmente o criticismo de um bom cientista e filsofo, tipo 0agar@una, n#o podem aceitar' . modo de agir ou a maneira de funcionar dos meios do con:ecimento n#o combina com o verdadeiro (erceber, Conscienti$ar' 0#o combina com uma /erdade +uperior' 0#o empata com o Con:ecimento Direto ou com um +aber*+entir*1ntuir Bou com o (ra@ma, @mana etc' dos +bios orientaisCF <ais meios do con:ecimento parecem combinar apenas com as mentirosas coloca"&es do con:ecimento indireto e indiret%ssimo, utili$ados pelo senso comum e pela ci=ncia moderna' <radu$em apenas as opini&es do fisiologista, do neurologista, do psi)uiatria, do m,dico, do psiclogo, do cientista de moda, opini&es essas )ue s#o apenas mal pensar ou conceituar'

Esses meios de distor"#o sensorial, ou meios de percep"#o convencional, sacramentados pelo con:ecimento tradicional, n#o t=m nen:um H!. inteligente e sens%vel por trs, emprestado por algu,m Bou se@a, uma alma*ego ob@etivada e obse)uiada por um Ele, deus*persona, ou ainda uma semente ego*maldita, inserida pelo Demiurgo, esse falso semi*Deus, ladr#o e usurpadorC' E se tais pretensos meios do con:ecimentos n#o tem EalmaE, muito menos funcionar#o s por causa de rea"&es f%sico*)u%mico*el,tricas casuais prprias do c,rebro cient%fico, rea"&es )ue em verdade foram inventadas pelos eternos maus pensadores do cientificismo vigente' <ampouco tais :ipot,ticos meios do con:ecimento poderiam ser igualados > pretensa lu$ f%sica )ue, como alguns di$em, al,m de iluminar os ob@etos, iluminaria a si mesma' ?ue a pretensa lu$ deva iluminar*se a si mesma, isso n#o se assenta como uma necessidade' parentemente, os supostos ob@etos sim )ue precisam ser iluminados, Bmalgrado em outro livro de min:a autoria, ou se@a, . Fogo F%sico e o Fogo da (ai2#o termos vistos )ue n#o , bem assimC'.s pretensos meios do con:ecimento para funcionarem tamb,m precisam de algo mais, )ue longe est de ser mero )uimismo cerebral' 6as a lu$ n#o precisa auto*iluminar*seF .s meios tradicionais do falso con:ecimento nem iluminam coisa alguma nem se auto*iluminam' + algo impensvel e indescrit%vel por trs Bisto ,, Consci=ncia*EU, o +aber*+entir*1ntuir bsolutoC , )ue talve$ ilumine tudo sem necessitar igualar*se > prpria Hu$' E isso s pode ser o +entir*+aber*1ntuir* tuar* mar em todo :omem ou tamb,m o (rimevo e mais simples 1sto*+entir, +entir*1sto' Conscienti$ar, (erceber ou simplesmente E<ornar*se C-nscio deE5 6as o )ue /ale, E2atamente5 )ui e outra ve$, sou obrigado a repetir um trec:o @ e2posto em outro livro meu, in,dito B. Fogo F%sico e o Fogo da (ai2#oC, e para tal eu pergunto4 Em ltima instAncia, amigos, o )ue vem a ser o @ deturpado Etornar*se c-nscio deE, calcado no con:ecimento indireto e indiret%ssimo5 E mel:or do )ue esse, o )ue vem a ser o Conscienti$ar ut=ntico ou a (ercep"#o (ura do Con:ecimento Direto5 (or )ue ser )ue a filosofia acad=mica, com )uatro palavras ou opini&es gratuitas ac:ou ter tradu$ido com felicidade esse intrigante Etornar*se c-nscio deE, )uando em verdade estava apenas for@ando opini&es fteis e inventando estrias' +im, pois certos filsofos di$em )ue perceber , apenas a)uela capacidade )ue a mente Bno caso o c,rebroC tem de, tendo recebido um est%mulo e2terno, desde fora ou pretenso mundo, for@ar uma representa"#o cerebral correspondente ao dado e2terno e depois ficar conceituando ou raciocinando a respeito' .u tamb,m seria como se o c,rebro ou a mente instantaneamente pintasse em seu %ntimo um )uadro vivo de um pressuposto panorama e2terno e)uivalente e depois discorresse a respeito, criando vida interior e dando vida ao )ue est foraF 6as min:a gente, mesmo )ue o perceber vulgar ou Eo tornar*se c-nscio deE fosse assim t#o banal, mesmo assim atrs dessa pretensa representa"#o cerebral Bou mental5C e atrs da conceitua"#o, Bou simplesmente atrs das intromiss&es dos pensamentos estruturantes e discursivosC :averia ainda todo um infinito de enigmas e de mist,rios )ue em absoluto ficaram esclarecidos e decifrados' .ra, amigo, a (ercep"#o /erdadeira , a)uele princ%pio vital ou secreto )ue em ltima instAncia , E2ist=ncia em si, , +ER em si, , Consci=ncia*6ente em si' L esse (rinc%pio Bou EU*EHEC )uem d ra$#o de ser e d significado >)uilo )ue di$emos +aber*+entir*1ntuir, ou tamb,m acreditamos ver, ouvir, tocar, observar, constatar, presenciar dentro e fora de ns, ou mesmo percebemos sem o Ens*egoE' 1sso tudo, meus amigos, nada tem a ver com o torpe fisiologismo e bio)uimismo cerebral, invencionices e for@a"&es sempre posteriores ou temporais do pensamento vulgarF porca ci=ncia fisiolgico*acad=mica desde o s,culo ^1^ vem encarando a mente :umana como se fosse um mero espel:o, onde as imagens do mundo e2terno ficariam registradas passivamente e isso se permutaria num Eficar c-nscio deE como se se tratasse de um mero epi* fen-meno ine2plicvel' .u sen#o ainda, confundem o perceber do :omem com meros registros de m)uinas fotogrficas e cinematogrficas Be atualmente filmadoras de </*v%deoC, ou com o registrar de sons, prprio de uma gravadora de disco, fitacassete etc' + )ue aparentemente uma m)uina fotogrfica ou cinematogrfica registra numa pel%cula sens%vel uma pretensa ocorr=ncia e2terna, em seus aspectos de lu$ e sombra, e fica por isso mesmo, nada sentindo, nada se apercebendo, nada se comovendo, nada se instruindo e nada comunicando ou ensinando' <udo o )ue ele aparentemente fa$ a mando do :omem pensante fica completamente morto, sem significado, sem sentido'

s cAmaras de filmes e v%deo para terem sentido e come"arem a funcionar precisam do :omem, e para supostamente revelar o )ue fi$eram precisam tamb,m da intelig=ncia, vontade e da mente do :omem' Essas filmadoras a modo de di$er s#o e2celentes, mas s#o totalmente burras e torpes, por)uanto sempre precisam do :omem )ue as fa"a funcionar, as torne significativas ou interprete o )ue elas supostamente fi$eram e captaram' Esses rid%culos aparel:os da arrogAncia cient%fica n#o s#o absolutamente nada sem o pensamento :umano e sem um cientista bobo por trs' Com uma registradora de sons ou gravadora de fita, disco, CD acontece a mesma coisa' .u se@a, pretensos comprimentos de ondas sonoras s#o registradas na fita cassete ou na fita do gravador, no CD, no disco e ficam por isso mesmo, tudo morto e sem significado' 0esses torpes registros n#o : compreens#o em si, n#o : emo"&es, entendimento, enleva"&es, irrita"&es, e2plos&es emocionais positivas ou negativas' + : um pressuposto registro )ue o :omem tem )ue ativar para )ue se torne significativo, emotivo, sempre )ue o :omem interprete tudo isso, com intelig=ncia e sensibilidade' (ortanto, meus amigos, as tais filmadoras e gravadoras s#o uma torpe$a total e nada tem a ver com a 6ente verdadeira e pura, ou at, mesmo com a mente ego*personificada, tanto fa$, e )ue supostamente recebem esses est%mulos de fora para dentro Bsensorialidade vulgarC ou liberam /ida, de dentro para fora, B+aber*+entir*1ntuirC' mente, por meio dos rg#os sensoriais ou n#o, d a ade)uada interpreta"#o e d um significado ou uma importAncia, >)uilo )ue parece ser vitalmente e2terno ou interno' 6ente <otalmente (ura ou Consci=ncia ou at, mesmo a mente ego*personificada, tanto fa$, suscitam transforma"&es psicolgicas e intelectuais, provocam e2alta"&es, depress&es, enlevos, apegos, rec:a"os, carin:os, dios, amor, bem estar, mal estar, arrebatamento, decaimento, desespero, alegria, etc' etc' E todos esses fantsticos aspectos da aut=ntica percep"#o :umana, poderiam estar, )uem sabe, restritos a meros comprimentos de ondas sonoros, a ftons ou energia luminosa e a energias f%sico*)u%mico*cerebrais como di$ a ignorAncia cient%fica totalmente empafiada5 .ra, n#o me fa"am rir )ue vou c:orarJF+im, pois eu sempre c:oro por nada' migo pergunto*te, desde )uando uma m)uina burra e torpe, como uma filmadora, uma gravadora ou como um computador etc' tem capacidade de suscitar todas essas ri)ue$as da percep"#o mental, n#o importa se a% est um mero e limitado Etornar*se c-nscio deE, aparentemente fisiolgico, ou se no lugar disso : um Conscienti$ar (erfeito, um (erceber ut=ntico do Con:ecimento Direto5 migo, o (erceber, o Conscienti$ar, Eo tornar*se c-nscio deE, e )ue n#o : )u%mica nem bio)u%mica cerebral )ue e2pli)ue, , a atividade %ntima mais importante de )ual)uer ser vivo, e principalmente da vida :umana, da mente, do cora"#o e at, mesmo do c,rebro, mero rel= intermedirio, por)uanto sem esse Conscienti$ar ou (erceber altamente emotivo e significativo, nossa vida n#o seria absolutamente nada, como absolutamente nada s#o os pretensos registros mortos de uma filmadora, de uma gravadora, de um computador, os )uais @amais :aver#o de con)uistar o status ou carter da condi"#o :ominal e muito menos a :umana possibilidade de mal pensar e perceber distorcidamente, ou sen#o e mel:or do )ue isso, a :umana possibilidade de Con:ecer Diretamente e com perfei"#o' Em meu livro L a Ci=ncia uma 0ova Religi#o5 Reprodu$o um curto trec:o do grande cientista e astr-nomo sir' rt:ur +' Eddintong )ue di$ B/er RealitY, Causation, +cience and 6YsticismC4 E''' s leis do pensamento n#o podem ser assimiladas >s leis naturaisG s#o leis )ue deveriam ser obedecidas, e n#o leis )ue for"osamente tem de ser obedecidasG e o f%sico , obrigado a aceitar as leis do pensamento antes de poder aceitar uma lei pretensamente natural' E 0esse mesmo meu livro, tamb,m reprodu$o outro trec:o similar de 0 N:ite:ead , Bpr=mio 0obel de f%sica e matemticaC e )ue em seu livro +cience and t:e 6odern Norld escreveu4 E''' (or,m ao apreender Bna capta"#o sensorial, de fora para dentroC, a mente e2perimenta tamb,m sensa"&es )ue, em rigor s#o unicamente )ualidades dela mesma' mente pro@eta essas sensa"&es de modo tal a revestir os corpos ade)uados )ue se encontram na 0ature$a e2terna' ssim, percebemos os corpos como se possu%ssem )ualidades )ue em verdade n#o l:es pertencem, )ualidades )ue s#o, de fato, pura cria"#o da mente :umana' ssim, a 0ature$a gan:a um prest%gio , )ue em verdade dever%amos reservar para ns mesmos4 a rosa por seu

perfume, o rou2inol por seu canto e o sol por seu esplendor' .s poetas enganaram*se invertendo as coisas' Deveriam dirigir suas poesias a si mesmos, e deveriam convert=*las em odes de felicita"#o pela e2cel=ncia da mente :umana' Em verdade a 0ature$a , coisa triste, pois n#o tem sons, nem c:eiros, nem cores, nem sensa"&es substanciaisG a nature$a , apenas um rodar apressado de comprimentos de onda, de energia*mat,ria, mat,ria*energia, sem fim e sem sentidoFE E''' prpria realidade perdeu*se pelas e2ig=ncias da pes)uisa' (rimeiramente rec:a"amos a mente como fabricante de ilus&es, no final, temos de voltar a ela para di$er*l:e4 q6ente, eis a)ui mundos solidamente edificados sobre uma base mais firme )ue as tua fantsticas ilus&es' (or,m, neles nada : )ue fa"a com )ue os mesmos se transformem em mundos verdadeiramente e2istentes' r mente, fa$*me o favor de escol:er um deles e tecer sobre o mesmo as imagens de tua fantasia, por)ue somente isso l:es dar significado e realidade, Be isso , (erceber, Conscienti$arCF E E+im, amigos, suprimimos as imagens mentais com a finalidade de descobrir a RE H1D DE escondida sob as mesmas, por,m, encontramos )ue o descoberto, a%, , somente Real se e2iste o poder mental )ue d realidade a tais imagens' 1sso acontece, precisamente, por)ue a mente )ue tece as ilus&es ,, ao mesmo tempo, nica )ue d garantia > Realidade, e teremos sempre de buscar a realidade sob a ilus&es do pensamento'E ' BRealitY, Causation, +cience and 6Ysticism, rt:ur + EddingtonC' ********************************************************************************

Refle2&es Ufolgicas 6uito a propsito o @ovem amigo le2andre, perguntou*me4 Dr' Bono, onde se encai2am os dinossauros na .diss,ia !alctica da Dumanidade' De onde esses bic:os vieram5 Como morreram5 (ara onde foram5 !ostaria )ue me obse)uiasse sugest&es de alguns s%tios na 1nternet ou algum livro' M li a respeito de ac:ados bi$arros, como por e2emplo4 furos estran:os no crAnio dos dinossauros, como )ue provocados por artefatos de fogo precisos' Encontrei um livro deste na biblioteca da Casa de Cultura, n#o lembro o nome do autor, por,m, infeli$mente, ou algu,m retirou o livro, ou deu um sumi"o de ve$, pois fui busc*lo no outro dia e n#o mais o encontreiJ c:o mais provvel a primeira :iptese' Enfim, agrade"o antecipadamente' le2andre .liveira Wvila (ois ,, amigo, no fundo, no fundo, n#o sei l grandes coisas a respeito desses dinossauros' (arece*me )ue a presen"a deles era uma total contradi"#o >s pretens&es de :armonia e e)uil%brio da 0ature$a' 1sto ,, eles eram um total parado2o, pois eram e2tremamente vora$es, e sendo vegetarianos n#o :avia frutos, ervas e rvores )ue bastassem' 6as sendo eles carn%voros como o <iranossaurus Re2, 6egalossaurus, EustreptospondYlus etc eram predadores ao e2tremo' E at, parece )ue sofriam da doen"a de certos :omens )ue se compra$em em matar > toa' lgu,m, pretensamente entendido, disse*me )ue esses bic:os enormes foram colocados a)ui para )ue por meio da defeca"#o fertili$assem o solo da <erra' Como liberavam imensas cagadas, isso depois se espal:ava e fertili$ava a terra' (ois, pois, at, parece piada' Eu ten:o uma proposi"#o )ue pode ser vlida, mas tamb,m pode n#o ser' (or e2emplo, a ci=ncia coloca a e2ist=ncia dos dinossauros entre os O6\ mil:&es de anos e os R\ ou 6\ mil:&es antes de Cristo' (ara a Ci=ncia, um arremedo de :omem teria surgido um mil:#o ou dois mil:&es de anos atrs' Confesso*te )ue para mim a contagem do pretenso tempo f%sico , totalmente infundada, malgrado as pretensas provas da ci=ncia, )ue nem sempre s#o provas' Esse tempo cont%nuo da ci=ncia n#o e2iste' . verdadeiro tempo ob@etivado , uma sanfona, encol:e e dilata' 1sto ,, um ano pode e)uivaler a P6Z dias, mas tamb,m pode e)uivaler > metade, a um )uarto, ou ao dobro de P6Z dias' (ara teu escAndalo, a <eoria da Evolu"#o de DarSin e de outros mais , uma brutal mentira' s gravuras das (edras de 1ca, encontradas no (eru, s#o aut=nticas, mostram imagens dos :omens de 1ca convivendo com dinossauros, domesticando*os, e at, mesmo ca"ando*os para com=*los' Esses seres :umanos de 1ca teriam vivido mil:ares ou mil:&es de anos atrs na m,rica do +ul, ao mesmo tempo )ue os Dinossauros, coisa )ue a ci=ncia @amais admitiria' . antigo dom%nio dos :omens de 1ca teria sido o (eru, a Bol%via, a Col-mbia, o 0orte do Brasil etc'33 (ois bem a tese )ue )uero apresentar, e )ue , at, bem

plaus%vel, , )ue mil:ares ou mil:&es de anos atrs, conforme relata . Hivro de Enoc: Bver meu livro pocalipse DesmascaradoC, para a <erra vieram O\\ ou mais Fil:os da Hu$ ou alien%genas benevolentes' B tradi"#o @udaica, propositadamente transformou esses O\\ astronautas em monstros, em dem-nios pavorosos e para tal distorceu por completa a narrativa do Hivro de Enoc:, e )ue @amais foi escrito por um Enoc:, pretenso patriarca b%blico'' Esses O\\ ou mais Fil:os da Hu$, penali$ados com a condi"#o :umana )ue era a pior poss%vel, pois os :omens serviam de pasto, de comida para o 6oloc: csmico usurpador e seus aliados, ou se@a para o Demiurgo, o falso deus e sua e)uipe' <ais fil:os do c,u criaram para si mesmos um aparel:o genital e escol:eram dentre os seres :umanos as f=meas mais sadias e belas e com elas se cru$aram, transferindo adiante a semente sagrada, e suscitaram uma descend=ncia magn%fica, uma descend=ncia de gigantes bel%ssimos e @ustos, de :eris fortes, valentes, guerreiros, inconformes, )ue igual a D,rcules, iriam enfrentar as patifarias do Demiurgo*Meov e sua e)uipe, gigantes )ue a tradi"#o c:amou de 0efelin' . Hivro de Enoc: totalmente deturpado di$ )ue do cru$amento e da descend=ncia dessas fil:as da <erra com os O\\ Fil:os de Deus saiu uma gera"#o de monstros totalmente deformada' 1sto , teriam nascido monstros com mais de O\\ cvados de altura, ou se@a com mais de O\ metros de altura' 1maginem um modesto tero feminino :umano e terrestre, originar seres desse taman:o' Esse , um absurdo )ue o autor original do livro n#o teria escrito, mas )ue os redatores @udeus, distorcendo tudo, acrescentaram' 3 verdade por,m , )ue, e tudo levar a crer )ue sim, tal cru$amento dos Fil:os do C,u com as fil:as da <erra, com discos voadores e tudo o mais, ocorreu de fato, e a descend=ncia dos 0efelins tamb,m , verdadeira, s )ue nada tem a ver com a)uela deformada e deturpada )ue os manipuladores do Hivro de Enoc: )uiseram nos fa$er crer' .s monstros )ue o Hivro de Enoc: fala s#o e2atamente os seres danados )ue o Demiurgo gerou e mandou para c, mais tarde' (ortanto, essa gera"#o de O\\ cvados correspondia aos dinossauros introdu$idos pelo Demiurgo' .s 0efelins ou tal descend=ncia passou a e2istir de fato, e numa pe)uen%ssima minoria e2istiria at, :o@e, malgrado os pou)u%ssimos )ue constituem a anti*ra"a :umana, a mando do Demiurgo, ten:am tentado e2terminar esses seres' Res)u%cios dessa semente persistem at, :o@e na corrente sang;%nea de alguns poucos, sob o aspecto de EminnieE ou memria ancestral' .s inimigos dos :omens insistem na miscigena"#o das esp,cies :umanas, numa tentativa de anular o )ue ainda sobrou de tal +emente +agrada' 0#o )uerem )ue o :omem, gra"as > recupera"#o e permuta"#o de tal semente, se transforme num ser superior, num :eri, num semideus, num deus, livre de demiurgos da vida' 3 6as como estava di$endo, o terr%vel )uando viu )ue a ra"a :umana :avia conseguido uma esp,cie de reden"#o e de liberta"#o, e )ue :avia se encamin:ado para uma /erdadeira Evolu"#o, gerando essa super ra"a defensora de seus direitos, o Demiurgo, por conta prpria, simplesmente criou uma imita"#o dos 0efelins )ue resultou em monstros ou em dinossauros, para )ue, ao se espal:arem pela terra ani)uilassem com a ra"a :umana e principalmente ani)uilassem com os nefelins' 3 (or outro lado, o demiurgo @amais cria ou se 6anifesta :armonicamente como o Deus /ivo ou a utonature$a fa$' penas distorce, copia, imita, fa$ arremedos e barbaridades para atormentar a ra"a :umana' <odos esses insetos e micro parasitas )ue atormentam o :omem, plantas e animais s#o recria"&es demirgicas' <ais dinossauros, tendo se instalado a)ui, mormente os carn%voros, come"aram a ca"ar todos os demais seres vivos, os :omens principalmente' Da% por)ue as gravuras das (edras de 1ca mostram :omens lutando contra dinossauros' E a% teve )ue vir outra onda de E<s da Hu$ para enfrentar esses monstros' Estes deuses antigos se aliaram com os :omens ou com os nefelins e come"aram a ca"ar e a destruir os dinossauros com armas de fogo e tudo o mais, por isso os buracos )ue n#o poucos es)ueletos de dinossauros apresentam em sua cabe"a' Esta alian"a entre :omens e deuses est relatada em alguns livros do .riente e tamb,m na 6itologia !rega, em )ue deuses e :omens lutam contra os !1! 0<E+' 3 E mais, atualmente os E<s alfa*cin$entos e principalmente os E<s reptilianos seriam e2atamente os mutantes e sobreviventes desses antigos dinossauros' E n#o foram poucas ve$es )ue tais E<s, alfa*cin$entos mais os reptilianos, disseram para alguns contatados )ue eles eram os verdadeiros :erdeiros da <erra e )ue estavam a)ui para tomar posse dela outra ve$' migo, le2andre n#o tome muito a s,rio, isso )ue acabei de te di$er, por)ue foi min:a fada madrin:a )ue mo contou, e ela me conta tudo como se fosse uma piada e vai ver )ue ,' E tamb,m me e2primo assim por)ue e2istem os Renatos da vida )ue se melindram com toda a facilidade' Um abra"o Ebono Refle2&es sobre a 1mportAncia de +er Brasileiro +abias, amigo, )ue cada brasileiro )ue vem ao mundo @ nasce devendo 7\'\\\ dlares aos usurrios da anti*ra"a :umana ou aos ban)ueiros internacionais5 tualmente, a d%vida e2terna mais a d%vida interna do

Brasil, somadas, devem perfa$er )uase um tril:#o de dlares' .u se@a, um valor absurdo e fruto de patifarias contbeis e desonestidades matemticas, simplesmente imposs%vel de pagar' Dividindo esse )uase tril:#o de dlares por 76\ mil:&es de :abitantes do Brasil, possivelmente d um montante de 7\'\\\ mil dlares ou mais para cada brasileiro pagar' (ergunta*se, como p-de tal d%vida c:egar a esse ponto5 ?ue espantosa contabilidade e usura aplicaram contra o Brasil' Em PlX\PX7Q68, antes da salafrria Revolu"#o Redentora, o Brasil n#o devia nem 8Z mil:&es de dlares, isso )ue Muscelino Iubitc:eT @ :avia come"ado a enterrar o Brasil, mas ainda era muito pouco' . )ue aconteceu de 7Q68 para c5 E o )ue vem acontecendo nestes ltimos anos de governo do FDC5 (ois ,, mas )uando um brasileiro comum, )uando algu,m do E$, povin:oE, toma con:ecimento de )ue deve 7\'\\\ dlares ou mais de O\'\\\ reais a um ban)ueiro ou a um usurrio internacional, ele encol:e os ombros e di$4 EBobagem eu @amais vou pagar issoJE Depois de t#o grata not%cia, se ele puder, passa a comer o seu depauperado ErangoE dirio de bai2as calorias, corre feli$ para a </ colorida, cu@as presta"&es ainda n#o parou de pagar, e vai assistir o tele@ornal, a novela das sete, das oito, das de$', futebol se :ouver, e se poss%vel um pou)uin:o de RocT in Rio, frmula 7' E tudo isso , muito bom' lis, como , bom viver assimJ Como sou feli$ por ter a plimplim e por ser brasileiroJ mentirosa e :orrorosa d%vida interna e e2terna de nosso pa%s , a pior das calamidades, , pior do )ue se o Brasil tivesse declarado uma guerra geral contra o mundo inteiro, e tal guerra tivesse durado mais de cinco anos, tendo as suas cidades principais destru%das, e finalmente tivesse sido derrotado, feito uma leman:a da NNO' E isso posto, como derrotado o Brasil tivesse sido condenado a pagar os pre@u%$os e penas a todos os pretensos pa%ses carrascos e vencedores' ?uando do fim do segundo conflito mundial, se)uer a leman:a derrotada passou a dever esse tril:#o de dlares ou teve )ue pagar esse montante aos pa%ses vencedores e )ue, graciosa e :umanisticamente a esmagaram e a destru%ram' o contrrio, por causa de certo escrpulo e pena, a leman:a derrotada, gra"as ao (lano 6ars:all, recebeu a@uda, recuperou*se rapidamente, reconstruiu )uase todas as cidades arrasadas com os bombardeios, recuperou sua indstria e com,rcio e voltou a ser uma das maiores pot=ncia do mundo,pa%s inclu%do entre as sete mais forte' E mesmo )ue pague fbulas de indeni$a"#o monetria aos @udeus v%timas, mesmo assim o saldo da leman:a , sempre positivo e o pa%s n#o deve nada a ningu,m' Entrementes, e mais entrementes, o brasileiro boboca e inconse);ente, continua se divertindo com carnavais fabulosamente ricos e ostensivos, com :om,ricas competi"&es esportivas, com @ogos de futebol, com Frmula 7, bas)uete, baseball, t=nis etc' E para tal, salrios fantsticos para uns poucos de privilegiados, principalmente para os Ronaldin:os da vida, ou sen#o para os senadores, deputados federais, estaduais, para vereadores e outros mais do mundo legislativo, e mis,ria e2tremada para o resto ou para a grande maioria, afinal , esta maioria )ue tem )ue pagar a grande dvida do Brasil' ' . brasileiro Ebob#oE di$ )ue no )ue se refere > divida interna e e2terna simplesmente n#o est pagando nada' +implesmente n#o entende o )ue vem a ser a)uele )uase V\ por cento do or"amento bruto do Brasil )ue v#o ser transferidos para o pagamento dos @uros e dividendos dessa mesma d%vida, em O\\7' . brasileiro passa mal e sofre apertos Epr carambaE, mas acredita n#o estar pagando nada' +e tiver uma rvore frut%fera no fundo do )uintal, agradece a Deus por ela estar dando frutos' +e conseguir fa$er um c:urrasco de costela vel:a e gorda, )ue alegria' . meu compadre e patr%cio s n#o percebe )ue paga impostos de toda ordem, os mais altos do mundo, e2atamente para cobrir os @uros de tal d%vida, e )ue seu sacrif%cio @amais saldar ou eliminar de si esse d,bito de 7\'\\\ dlares' o contrrio, logo, logo, vai aumentar ainda mais' .s ladr&es e assassinos internacionais do liberalismo econ-mico encontraram uma maneira notvel para acabar com um povo e com um pa%s, o Brasil, no caso' +im, pois o brasileiro , roubado )uando paga o 10++, )uando paga 1C6, )uando paga aumentos das tarifas pblicas )uando paga aumentos escorc:antes disto ou da)uilo, )uando n#o recebe nem rea@ustes nem aumentos de salrio' ?uando e2istindo uma infla"#o cavalar de fato, ela n#o aparece ou , simplesmente camuflada e escondida, dando a entender aos idiotas como eu )ue a infla"#o est em \] e )ue nunca o Brasil esteve t#o bem' infla"#o eternamente corrigida, e )ue antes de FDC afligia o cotidiano de todo brasileiro, agora foi totalmente transferida para a d%vida interna e e2terna' E estas duas sobem freneticamente sem nunca parar, c:egando )uase ao tril:#o de dlares' E mesmo assim, todos os economistas do Brasil declaram )ue o pa%s tem uma moeda forte e )ue n#o con:ece infla"#o'

Em nome do povo brasileiro, nossos bem amados mandatrios da na"#o, nossos entendidos em economia, os )ue dirigem o Banco Central, Banco do Brasil, e todos eles com dupla ou tripla nacionalidade, obedecendo as ordens do Banco 6undial e do F61, sempre pagam os @uros e os dividendos da d%vida e2terna e interna, e algumas outras corre"&es mais, para )ue os ladr&es e assassinos estrangeiros n#o pensem )ue o Brasil , um caloteiro' <al acontece ao mesmo tempo em )ue o din:eiro l%)uido desaparece, e os servi"os de assist=ncia m,dica popular entram em colapso por falta de verbas' . brasileiro burro e futebol%stico, sem saber e2atamente por )u=, sofre )uando n#o consegue vaga num :ospital, ou )uando n#o pode efetuar uma cirurgia ou um e2ame especiali$ado por serem muito caros' ?uando precisa comprar rem,dios cu@os pre"os absorvem todo o seu fabuloso salrio m%nimo' ?uando )uer meter um fil:o numa escola pblica' ?uando vai se aposentar, o servi"o encarregado da aposentaria do 10++ l:e di$ )ue tem )ue trabal:ar mais cinco ou de$ anos' . brasileiro , roubado )uando n#o : din:eiro para pagar a educa"#o de seus fil:os, ou n#o : din:eiro para pagar os professores, )uando n#o pode comprar material escolar para os fil:os, )uando nada sobra para )ue construam mais escolas e mais :ospitais, )uando n#o : din:eiro para um transporte popular, )uando n#o se constrem ferrovias e vias fluviais para uso do povo, )uando as for"as armadas do Brasil s#o sucateadas, )uando a marin:a mercante do pa%s foi redu$ida a ferrugem, )uando falta rem,dios e comida na casa do assalariado' ?uando deputados e senadores, gan:ando entre 7\'\\\ a O\'\\\ reais por m=s, Elutam como ferasE para )ue o governo oficial, com um FDC > cabe"a, implante um salrio cal:orda de 7Z\ ou 7V\ reais ao trabal:ador, ao inv,s de estabelecer 7\\\ ou 77\\ dlares BO\\\ reaisC, como acontece nos demais pa%ses' ?uando no Brasil se praticam pre"os )ue s#o mais altos do )ue os )ue se praticam, na Europa ou nos EU ' ?uando os tutores estrangeiros deste nosso Brasil e seus magn%ficos representantes patr%cios obrigam a )ue o governo oficial corte as verbas da)ui e corte verbas dali, dacol' ?uando cAnceres na forma de gente, na cAmara, no senado e nos minist,rios se preocupam mais em obedecer as imposi"&es do banco mundial e do fundo monetrio internacional' ?uando estrangeiros mandando na (etrobras gastam )uase um mil:#o de reais por)ue precisavam mudar o EsE final da palavra (etrobras pelo E2E' a fim de )ue, )uando da entrega total dessa empresa aos estrangeiros, ela mel:or se acomode > famosa E22on @ e2istente, e )ue , uma vampiresca entidade internacional )ue tanto glorifica as demais seis irm#s do petrleo'' +e a um brasileiro remediado algu,m ousasse roubar as galin:as ou as frutas de seu fundo de )uintal, admitindo )ue tivesse uma casin:a e um )uintal, ele berraria aos )uatro ventos, daria um tiro no ladr#o para mat*lo, ou sen#o c:amaria a pol%cia, a brigada' 6as com uma d%vida diria de 7\'\\\ dlares e crescendo cada ve$ mais, o brasileiro n#o fa$ nada, n#o sabe nada, n#o di$ nada e muito menos se indigna ou clama aos c,us' .s EU tornou*se o pais mais forte do mundo, com for"as armadas e uma for"a policial )ue s#o um assombro, , claro, >s custas do Brasil e de outros (a%ses do <erceiro 6undo' ?uem paga todo a)uele aparato, todo a)uele lu2o nababesco do (rimeiro 6undo somos ns, os miserveis do <erceiro' (ara mostrar como o brasileiro n#o deve absolutamente nada a ningu,m e vive maravil:osamente bem, os ladr&es e vampiros estrangeiros, regidos pela anti*ra"a de ban)ueiros, obse)uiaram aos fil:os do povo brasileiro o festival RocT in Rio, e l v#o Z\\ mil @ovens burros, idiotas e EdesbrasileiradosE a cantar msica americana, ou sen#o a fumar macon:a e a c:eirar coca, tracTT' Hogo a seguir vir o glorioso carnaval, )ue se pelo menos fosse uma pal:a"ada inconse);ente ou um divertimento verdadeiro n#o seria t#o caro' 6as n#o, , uma esnoba"#o de lu2os incomparveis )ue nem os mel:ores cabar,s de Has /egas e de (aris son:ariam em montar' E vai :aver farta distribui"#o gratuita de camisin:as' Como nossos governantes s#o bonsJ En)uanto isso a)ueles bobocas )ue desfilam nas avenidas, passam fome todo o ano s para pagar a lu2uosa fantasia do carnaval do ano' Com essa fantstica d%vida de 7\'\\\ dlares dirios para cada brasileiro, o pa%s entrou em fal=ncia total e @amais poder pagar tal absurdo' lgum famoso entreguista poder sugerir4 E?uem sabe leiloamos ou :ipotecamos a ma$-nia inteira, a regi#o do (antanal, o 6ato !rosso, o Estado do (ar, a reserva Yanomami para os ladr&es internacionais para ver se perdoam tal d%vidaJ (or causa deste d,bito colossal, a indstria e o comercio brasileiros est#o em banca rota' . desemprego campeia propositadamdente, os subempregos e subsalrios aumentam por todos os lados' .s es)uadr&es da morte, dos ladr&es, dos traficantes, os assaltos e os assassinatos aumentam cada ve$ mais' prostitui"#o de crian"as e adolescentes, masculinos e femininos subiu >s estrelas' 0os ltimos anos, o trfego das drogas aumentou espantosamente e de propsito .s usurios de drogas tamb,m' . Brasil praticamente est se igualando > C:ina do s,culo ^1^, envenenada pelo pio implantado pelos ingleses e pela guerra do pio dos europeus e americanos, , de t#o triste fama' 6as n#o, o

brasileiro mal pensante e orientado pela plimplim di$ )ue est tudo bem' Como n#o :averia de estar com tanta novela boaJ 0unca os ladr&es e os assassinos da ra"a :umana, gan:aram tanto din:eiro e ostentaram tanto lu2o no prprio Brasil ou em outros pa%ses mais' . povo brasileiro passou 8\ a Z\ anos construindo um par)ue industrial e comercial magn%fico e )ue l:e permitiria uma normal sobreviv=ncia' E no entanto, por causa da anti*ra"a :umana, foi tudo sucateado para )ue a indstria estrangeira, e2ploradora da mat,ria prima do Brasil e da m#o de obra barata se estabelecesse vitoriosa no nosso meio' .s traidores do Brasil alegaram )ue as gigantescas estatais eram todas elas deficitrias, nin:os de empregos fceis, e )ue s davam pre@u%$os ao Brasil' <iveram )ue privati$*las, entregando*as )uase todas elas aos egr,gios representantes da anti*ra"a :umana, como no caso da +iderrgica 0acional, da Usiminas, da /ale do Rio Doce, Usiminas etc'' Em suma, meus irm#os e2iste ou n#o e2iste uma total sub@uga"#o do Brasil5 /ai se dar ou n#o um retorno aos tempos da coloni$a"#o5 Eu diria )ue sim, mas os tempos da coloni$a"#o portuguesa, apesar de tudo, ainda eram tempos dourados' gora vai se dar um retorno para o muito pior, salvo se um milagre acontecer' 1sto ,, se o brasileiro burro despertar de seu ber"o espl=ndido' + )ue @ se sabe )ue os irm#os norte*americanos v#o esperar esse eventual despertar de alguns brasileiros com tiros, can:&es, bombardeiros, e bombas at-micas' /e@am o e2emplo do 1ra)ue e do Iosovo' 6as en)uanto isso, )uem sou eu, cidad#o brasileiro, para me )uei2ar da d%vida )ue me impuseram de 7\'\\\ dlaresJ +implesmente n#o pago e )uem sabe tamb,m simplesmente n#o viva' 6as nesse meio tempo, ainda ten:o a tv plimplim, a tv' bandeira, a tv sorriso, ten:o o carnaval, ten:o as novelas, ten:o o futebol, as frmulas 7, o t=nis, ten:o a ^u2a, o Faust#o, o +ilvio +antos, o !ugu, Bnada contraCJ' .: Deus, )uantas coisas eu ten:oJ ?ue felicidadeJ Estou morrendo de fome, sim, mas vou morrer muito feli$J . resto )ue se li2eJ' ********************************************************************************

.s .l:os )ue n#o se /=em n#o e2istem em si mesmos, e )uilo )ue tais .l:os di$em ver tamb,m n#o e2iste Di$ 0agar@una, sbio budista do 11 s,culo d'C'4 E vis#o, a audi"#o, o olfato, o paladar, o tato e a refle2#o Bracioc%nioC s#o as seis ra%$es do con:ecimento' s formas, as cores, os sons, os odores, o tempero, a mat,ria, a impenetrabilidade etc', s#o as esferas de atividade das ra%$es do con:ecimento' 6as a% nem o perceptor nem o percebido a% tem valor algumE' Conviria lembrar, paciencioso leitor, )ue a ci=ncia fisiolgica e a f%sica, cada )ual em seu campo e a seu modo, sempre e2plicaram tanto a vis#o pretensamente fisiolgica )uanto a coisa vista, respectivamente, transformando por,m a vis#o ou o ol:o em mero ob@eto e depois num ob@eto de anlise' 6as o ol:o em si n#o se v= a si mesmo nem pode auto*enfocar*seG se o contrrio acontecesse, tal anlise racional seria estpida, mesmo )ue pretensamente cient%fica' E transformar o ol:o em ob@eto cient%fico de especula"#o, pretendendo com isso decifrar o /er*+entir em +i, , o mesmo )ue pegar a merda da vaca e analis*la profundamente para )ue nos obse)uie uma id,ia apro2imada do aparel:o digestivo completo da prpria vaca' .ra, n#o me fa"am rir )ue a seguir eu c:oroJ . mesmo se diga da audi"#o e da fonte sonora, das papilas linguais e dos sabores, das papilas olfativo* nasais, dos nervos aferentes ou sensitivos, das $onas cerebrais sens%veis etc', e das pretensas substAncias )u%micas a desencadear gostos e c:eiros' Em verdade, as apar=ncias e mentirosas for@a"&es )ue saltam fora dessa dupla anlise cient%fica, ob@etivada > for"a, s#o simplesmente impressionantesJ .u se@a, um /er sub@etivo e misterioso )ue a especula"#o, a limita"#o cient%fica transformam em ob@etividade, ou em aparentes ol:os ob@etivos de terceiros' Um frente ao outro, ter%amos ent#o, um su@eito ou um falso vedor pensante*pensado e ter%amos um

su@eito*ob@eto pensado ou simplesmente uma coisa vista e pensada' !ra"as a todas essas separa"&es for"adas ou dicotomi$a"&es, ter%amos tamb,m um ouvinte*orel:as pensante*pensadas e uma fonte sonora s pensada, um c:eirador*nari$ pensante*pensado e uma fonte olfativa sempre e s pensada, etc'C f%sica fala em propriedades organol,pticas ligadas aos ob@etos materiais' s#o captadas essas pretensas propriedades pelos sentidos ob@etivados > for"a' fisiologia conta*nos como

Entrementes, o )ue a f%sica, o )ue a )u%mica ou fisiologia di$em n#o importa' . )ue interessa mesmo s#o certos f%sicos, )u%micos, fisiologistas, m,dicos, geralmente escravos do ego*pensamento, e )ue, n#o se auto*con:ecendo nem con:ecendo seus pretensos meios do con:ecimento, come"am a dar opini&es a partir de recon:ecimentos ligados a for@a"&es mentais pr,vias, Be )ue resultam em con:ecimento indireto, cinco sentidos e pensamentos, e con:ecimento indiret%ssimo, somente ol:os e mal pensarC' Esses pes)uisadores, infeli$mente, sempre fi$eram o @ogo dualista da Hgica*ra$#o ou dos racioc%nios' E isso , sempre mal pensar a distorcer tudo' Evidentemente, do pensamento ladino n#o se pode esperar nada de bom, nada de aut=ntico e verdadeiro, a n#o ser superposi"&es, multiplicidades fteis, com a finalidade de trair o Domem Bou o +aber*+entir*1ntuir neleC e refor"ar o prprio ego*pensamento' Di$ ainda 0agar@una4 . .l:o n#o v= a si mesmo' outra coisa5 )uilo )ue n#o v= a si mesmo, como poder ver

Fora as intromiss&es astutas e condicionantes do pensamento, em realidade, amigo, n#o : ol:o vendo outra coisa, como @ foi enfati$ado, malgrado EeuE BegoC 9 com a mente c:eia de imagens caducas, de for@a"&es e pre@u%$os 9 en2ergue algu,m com ol:os vendo outra coisa e me acredite inclusive possuindo ol:os iguais a ele e )ue v=em' 0o simples e imediato /ER, onde est#o os ol:os anat-micos e fisiolgicos vendo5 +e os ol:os antomo*fisiolgicos )ue o pensamento for@ou, imp-s, afirmou e descreve e2istem tais e )uais, por )ue eles se limitam a en2ergar s o )ue , pretensamente e2terno, ob@etivo ou parece colocar*se > frente deles, dianteira essa )ue, finalmente , somente Emin:aE ou , sub@etiva ou promana do ego em 6im 5 6as em termos absolutos, os ol:os ob@etivados e recon:ec%veis ter#o mesmo a fun"#o de /er ou at, mesmo de en2ergar5 (or )ue tais ol:os n#o v=em, n#o en2ergam, n#o constatam a)uilo )ue, digamos, estaria atrs da pupila, ou mesmo a)uilo )ue seria sub@etivo5 (or )ue o enfo)ue visual n#o foi feito para isso5, diria algum gaiato metido a sabe tudo e em verdade n#o sabe nada' .u )uem sabe se simplesmente por)ue toda a parte oftalmolgica )ue vai da crnea para dentro, ou de fora para dentro , puro pensamento :umano5 (or )ue o ol:o n#o v= o ol:o5 (or )ue o pretenso ol:o en2ergando n#o v= a crnea, n#o v=s as pupilas, a %ris, o :umor a)uoso, :umor v%treo, a, o diafragma, o cristalino, a retina, a mcula, o nervo tico, a $ona occipital*cerebral etc' etc', e )ue pretensamente seriam ob@etividades e fariam parte do sentido da vis#o5 <odos esses dados pretensamente ob@etivos ser#o coisas separadas, reais, anat-micas de fato )ue o pensamento capta e as palavras descrevem, ou ser#o meras formas*e*nomes mentais, sobrepondo*se gratuitamente >)uele 1+<. B.b@etividade (rimordialC )ue de nen:uma e2plica"#o e acr,scimo cient%fico precisa5 )u= podem e)uivaler essas pretensas coisas sempre recon:ec%veis como dados ob@etivados, t#o dentro da f%sica tica e da oftalmologia, sen#o a engendramentos sutis, a imagens caducas e2tro@etadas, )ue s aparecem depois )ue o ato intencional se cumpre, o recon:ecimento prevalece e o discurso lgico*racional se intromete5 <oda ob@etividade anat-mica e at, mesmo oftalmolgica , sempre uma apar=ncia em depend=nciaG n#o , uma e2ist=ncia real em si mesma' +im, a ignorAncia*ego*pensamento, apossando*se de refle2os caducos do 1+<. e apropriando*se de reverbera"&es do +E0<1R*/ER fa$ convergir essa caducidade toda, para )ue da% salte fora, de modo reconstru%do e sobreposto, uma pretensa pessoa*ego, com ol:os e )ue v=, e uma suposta coisa vista, ambas persistentes a modo de di$er'' E sempre )ue pretende e2plicar o )ue , o E0^ER! R C.0< 610 D., o ego em nossa mente se es)uece do EU*(rimevo*@*/endo B/er*+entirC, por)ue l:e conv,m' E com esse lapso proposital, transforma refle2os de tal /er em falso vedor cSerebral*sub@etivo e em falso ob@eto visto, ou sen#o em outra pessoa )ue v= ou num animal vendo' . pretenso rg#o ob@etivado da vis#o )ue a fisiologia di$ ter conseguindo decifrar a contento, tornou* se um saco sem fundo de falsas capta"&es, constata"&es e conclus&es, e estas, em absoluto aclararam a

sutilidade do /er (rimevoG apenas saturaram*no de confus&es, de for@a"&es sobrepostas, fa$endo*as recuar at, um menos infinito de opini&es e apar=ncias enganadoras' (or outro lado, com essa vis#o fisiolgica e enganadora, e refeita pelo ego, como se poderia autenticar a pretensa mat,ria ob@etiva do n%vel astron-mico, do n%vel cotidiano, do n%vel microscpico, como a c,lula, a bact,ria, o v%rus D1/ e outros, a macromol,cula, o D0 , pretensos genomas, mol,culas de acidode2oribonucleicos, aminocidos bsicos etc', a mol,cula, o tomo, o plasma, o espa"o, o tempo, o movimento etc' (revalecendo uma vis#o assim t#o deturpada, )ue adianta colocar microscpios e telescpios diante desse en2ergar capcioso5 i meu Deus, para onde a ci=ncia est )uerendo levar esta nossa :umanidade em eterno sofrimento e agonia5 (ecando com as palavras e sem nada impor, sugira*se, amigo, )ue : sim um /er (rimevo' 0este /er pode muito bem caber ou n#o ol:os vendo e coisa vista' . /er em si, )uem sabe, ecloda feito um Fato !lobal, feito um +aber*+entir' /ER , o prprio +urgir da /ida, )ui e gora, livre de pessoa pensante e do ob@eto pensado e recon:ec%veis' E muito provavelmente, s por)ue o /ER 1ntemporal , verdadeiro, , )ue depois BtempoC, pensando, eu posso alegar )ue ego en2ergo ou )ue ego n#o en2ergo, isto ou a)uilo' Depois BtempoC tamb,m posso alegar )ue os ol:os e2istem ou n#o e2istem' +e )ui e gora n#o vingasse o /ER 1ntemporal, depois BtempoC eu*ego @amais poderia di$er ego estou ou n#o estou vendo o mundoJ B0#o me basta +ER*/ER*+E0<1RG depois, feito um falso ego*pensador BtempoC, preciso separar*me do )ue me cerca, )ualificar o resultado dessa pretensa separa"#o e finalmente nome*la e identific*la como mundo, )uando em verdade tudo isso , apenas o meu mundo pensado' (ois ,, mas , e2atamente devido a essa afirma"#o ou nega"#o mgico*intelectual )ue as min:as imagens caducas e os discursos pensados Bfeitos mundoC se intrometem e se sobressaem, obrigando*me inclusive a e2ecutar o ato propositado a favor disso tudo' seguir, Bsempre tempoC come"arei ent#o a opinar4 o mundo , verdadeiro, o mundo n#o , verdadeiro, os ol:os e2istem e s#o sadios ou s#o doentes, os ol:os en2ergam o mundo diante dele etc' . fato de prevalecer um /ER 1ntemporal e n#o e2istir, necessariamente, ol:os temporais e pretensamente materiais, vendo, e2plicaria o por)ue de certas cegueiras fict%cias de neurticos, :ist,ricos, psicticos' E2plicaria tamb,m o por)ue da clarivid=ncia ou o por)ue do prevalecimento da)uele outro /er )ue, mesmo n#o sendo o (uro /er (rimevo, como a clarivid=ncia, vai muito al,m do mero en2ergar,outro ver esse )ue certos psi)uiatras rid%culos >s ve$es c:amam de alucina"&es' Esse outro tipo de /ER 1ntemporal, colocaria toda a patologia oftamolgica temporal sob outro prisma, outro enfo)ue, )uem sabe mais efica$ e menos pre@udicial, @ )ue essas pretensas doen"as oculares dei2ariam de ser uma patologia s ob@etivada e pretensamente material' Em ltima instAncia, esse outro enfo)ue e2plicaria todas as cegueiras poss%veis )ue poderiam ser s cegueiras mentais' Essas, finalmente, poderiam estar ligadas a algo BCarmaC )ue escapa do racioc%nio comum, algo )ue se origina a partir do prprio mal pensar e p,ssimo atuar, e )ue resultam em devolu"#o crmica, tradu$ida como mal sentir, cegueiras Bou como doen"aC' E di$er )ue o prprio pensamento, tudo deturpando e tudo distorcendo, ainda teve a coragem e a capacidade de inventar aparel:os para mel:or en2ergar em pretensos n%veis microscpicos e astron-micos, )uando o certo , s /ER, )ui e gora, clara e corretamente, sem artiman:as e aparel:osJ Desse modo pode* se denunciar )ue o contedo desses pretensos n%veis microscpicos e astron-micos s#o apenas pensamento, s#o uma peculiar e2acerba"#o da ignorAncia*pensamento, a enganar os )ue )uerem ser enganados' E mais amigos, agora mesmo, min:a </ est ligada, e est sintoni$ada num programa sensacionalista, mas de grande audi=ncia, c:amado EL FantsticoJE . locutor e2clama feito um babaca completo )ue os cientistas norte*americanos conseguiram mapear o Cdigo !en,tico, sendo )ue, alguns dentre eles, pretendem gan:ar muito din:eiro com isso' E se s gan:assem din:eiro, ainda seria pouca coisa, mas o )ue esses danados de maus cientistas ir#o fa$er, se ningu,m os segurar, isso s Deus sabe' 0s, ouvintes tolos e retardados mentais de nascen"a, por termos sido condicionados desde o ber"o, e sem termos um alcance

maior, ficamos babando com as empolgantes declara"&es do locutor e com os Efuturos portentos da ci=ncia materialistaJE B rg:, me segurem )ue vou vomitarJC gora, amigos, vou di$er algo )ue no t%pico CUR1.+1D DE o repetirei de modo apro2imado, por)uanto , preciso )ue denncias como estas se repitam mil ve$es para ver se algu,m se flagra de todo o :orror )ue o materialismo cient%fico est perpetuando e espal:ando' E tamb,m diga basta para tudo isso, ou pelo menos diga basta para tudo o )ue isso tem de pior, como engendrar apar=ncias convenientes, e2tro@et* las, poluir a verdadeira ob@etividade e destruir o meioJ +im, pois sou eu, ego, )ue te ve@o,B ol:o ob@etivado e tamb,m pretenso cdigo gen,tico de merda, o assim c:amado D0 C, e vendo*te, me ve@o, e vendo*me te fa"o' Esta frase aparentemente maluca tem muito a ver com a Hei da !era"#o Condicionada, BCu@o enunciado ,4 E1sto sendo em pensamento, a)uilo aparece, a)uilo se ob@etiva, a)uilo se sobrep&e, se consubstancia, se materiali$a, se para tal eu, al,m de pensar e2ecutar o ato intencional' 1sto n#o sendo pensado, a)uilo n#o ,, n#o aparece, n#o se sobrep&e, n#o se concreti$a, por)ue al,m de n#o pensado tamb,m n#o movo um dedo para nada'E ci=ncia moderna e a medicina puseram essa Hei em funcionamento de um modo totalmente fren,tico e inconse);ente' lgu,m precisaria segurar as m#os de certos cientistas antes )ue o mundo se acabe por causa deles ou por causa de alguns dentre eles' Hembrete4 no come"o do s,culo os f%sicos atomistas avan"ados da F%sica )uAntico ondulatria provaram por completo os di$eres4 Esou eu )ue te ve@o e vendo*te me ve@o e inclusive te manipuloE' .s atomistas da )uAntico ondulatria, e :o@e os da f%sica eletro*magn,tica escalar s n#o sabiam )ue esses di$eres anti);%ssimos' (or e2emplo, eles descobriram )ue os el,trons e as subpart%culas at-micas, e at, mesmo o tomos de :idrog=nio, sendo mero pensamento, ou sendo meros ob@etos de observa"#o, recon:ecidos por meio de um con:ecimento indiret%ssimo comportavam*se em conformidade >)uilo )ue o observador cientista pensava' . )ue o cientista suspeitava ou )ue ele :avia pensado, em seu ob@eto de observa"#o se refletia ou se reprodu$ia' <al acontecia por)ue o la"o indissolvel entre su@eito pensante e ob@eto pensado ningu,m o rompeu' E tamb,m por)ue com rela"#o a esse en2ergar e recon:ecer Bou pensamentoC : duas maneiras de con:ecer' Uma c:amada con:ecimento indireto, do povo em geral, no )ual modo de con:ecer participam os cinco sentidos mais a mente*ego' l,m desse, : um con:ecimento indiret%ssimo, em )ue s ol:os e o pensamento puro participam, portanto bem mais fraco e falso )ue o anterior, con:ecimento este utili$ado pelos cientistas atomistas e microbiologistas e m,dicoF ?uanto mais sentidos e pensamento participarem de uma constata"#o mais plausivelmente real ela ser' ?uanto menos sentidos, os ol:os somente, mais falsa ela ser' Bem mas al,m dessas duas maneiras de mal perceber, finalmente ainda : um Con:ecimento Direto )ue a ci=ncia nunca utili$ou nem nunca o p-s em prtica' .u se@a, o micromicromicro ob@eto at-mico e subat-mico, gra"as a esse enfo)ue ou con:ecimento indiret%ssimo, sempre manifestam um comportamento )uase igual > da imagem de espel:o' 1sto ,, o )ue o su@eito cientista pensava e fa$ia, o micromicromicro ob@eto assim se comportava e repetia, )uase )ue por coincid=ncia, como se :ouvesse la"os ligando o su@eito ao ob@eto'BE esse cord#o umbelical e2isteJC' Como isso parecia acontecer s a n%vel at-mico e subat-mico, os cientistas n#o deram grande importAncia e ac:aram )ue isso s sucedia e2cepcionalmente' 0unca ningu,m por,m desconfiou )ue tal interdepend=ncia se estendia tamb,m para todas as demais pretensas realidades do mundo ob@etivo*microscpico e mundo da microbiologia, e se estendia principalmente para as falsas verdades da )u%mica, da bio)u%mica, da gen,tica, da patologia' 6as por )ue acontecia isso5 (or )ue a dualidade ou separatividade das coisas foi sempre uma mentira da filosofia, das religi&es e da ci=ncia' 0#o : nem nunca :ouve separatismo de nada' por)ue nunca se deu uma cria"#o por parte do Deus persona das religi&es do .cidente e muito menos :ouve uma estpida cria"#o a partir do acaso ou a partir de uma cretina e2plos#o primria c:amada Big*Bang, e2plos#o essa )ue teria originado os el,trons, os ncleons, os m,sons ou as subpart%culas at-micas, e depois BtempoC os tomos, as mol,culas, as macromol,culas, os cristais, as c,lulas, os D0 s e o diabo )ue os carregue' 0o lugar disso tudo, )ui e gora :, isto sim, uma 6anifesta"#o em Constante Renova"#o, totalmente 0#o*Dual ou n#o

separada, emanada pelo bsoluto, )ue alguns c:amam Deus /ivo e de fato , um Deus /ivoJ fora, essa prevalece a condi"#o sobreposta do son:ador e seu son:o, ou pelo menos algo apro2imado, similar' E neste caso tudo tamb,m , n#o*dual' lgo totalmente separado , s pensamento' (ortanto, nunca e2istiu mat,ria, nunca e2istiram tomos, mol,culas, macromol,culas, D0 s, cido ribonucl,icos, prote%nas, lip%dios reais, por)ue ningu,m os criou etc' Como tamb,m n#o e2istem c,lulas e germes, malgrado apare"am em depend=ncia' <udo isso, a caro custo se fa$ presente, aparece para )uem nisso pensa e para )uem propositadamente fa$ alguma coisa a respeito deles' creditar )ue e2istem D0 s escondidos por)ue o rid%culo e absurdo acaso cient%fico aplicado > nature$a os teria feito bil:&es de anos atrs, isso , o supra*sumo da burrice e da cretinice' !astar rios de din:eiro, en)uanto o mundo inteiro morre de fome, para provar isso, , mais outra idiotice' 0ada nunca e2istiu escondido para )ue a ci=ncia o ven:a descobrir, nem e2iste, malgrado a ci=ncia n#o canse de engendrar fantasmagorias, como essa do mapeamento do D0 ou do cdigo gen,tico, e e2tro@ete essas bobagens, e depois as materiali$e ou as consubstancie, gra"as > e2ecu"#o do ato intencional'' . )ue a ci=ncia descobre em realidade n#o descobre' Em verdade apenas engendra, e2tro@eta, materiali$a com sua maneira de pensar e agir e seu maldito e ardiloso m,todo cient%fico de e2perimenta"#o' De sua parte, o mundo e2terno como tal , pura apar=ncia, pura ilus#o ou 6aYa, como di$iam os 6estres do .riente e de outras latitudes' (or sua ve$, a possibilidade :umana de raciocinar, con:ecer , puro vidYa Bou ignorAncia*ego*pensamentoC, isto se o :omem s se valer do intelecto, da lgica*ra$#o, da memria*racioc%nio*imagina"#o e )ue s#o fruto desse vidYa' +im, eles acabam constituindo o con:ecimento indireto e con:ecimento indiret%ssimo' <odo esse vidYa, permutando*se em pensamento meramente mgico ou at, mesmo lgico e intelectual for@a as ilus&es e2ternas' E depois BtempoC o pensamento transforma*se em discurso e passa a afirmar e a negar suas prprias mentiras e lorotas, para enganar otrios, o (rimevo Domem* +er, no caso' 6eu Deus do c,u, )ual cdigo gen,tico esses cientificistas idiotas est#o ac:ando )ue conseguiram descobrir e tradu$ir5 Desde )uando um acaso cient%fico bom para nada, ou sen#o um bsoluto ut=ntico em 6anifesta"#o, um Deus /erdadeiro, um Deus /ivo, )ue )ui e gora , Completamente Real, e , sempre a Eterna 0ovidade, se permitiriam criar D0 s estticos, sempre iguais, )ue se prolongam )uimicamente no espa"o e no tempo, para, por meio deles armar um diretor de or)uestra tipo D0 , mas )ue em verdade , um ego safado, D0 esse )ue conseguiria inclusive registrar o passado biolgico e e2istencial do :omem e as futuras baba)uices da medicina e da ci=ncia5 E desde )uando um pretenso @ogo )u%mico de bolin:as para c, e um @ogo de bolin:as para l, em suma um @ogo de bolin:as bio)u%micas, ao se combinarem por puro acaso, conseguem registrar as imagens vivas dos eventos atuais, transformando*os em memria, em registros semi*vivos do passado, e ainda por cima tais bolin:as determinar todas as formas, os modelos, os modos de combina"#o, os rg#os, as idiossincrasias, as )ualidades e possibilidades futuras do ser :umano ou de )ual)uer ser vivo5 De uma )u%mica de merda @amais saltaria fora um ser vivoJ 1sso @amais aconteceria'+er )ue um bom cientista ainda n#o se deu conta disso5 +im pois4 sou eu, Bum ego*pensante safadoC )ue te ve@o, bosta de D0 , pois sem o ver pensante* pensado em mim BegoC, e at, mesmo sem o /er*+entir (uro e (rimevo ou /er*Consci=ncia em mim B+ERC, tu, bosta de D0 , de R0 se)uer te farias presente' E tamb,m tu, ego ladr#o e salteador n#o te farias presente, depois, para s manipular apar=ncias, a fim de me impressionar e para me sub@ugarJJ 0#o te farias presente nem como falsa verdade criada por um deus b%blico e2terno, nem te farias presente se tivesse sido criado pelo vulgar e mentiroso deus acaso da ci=ncia, nem te farias presente como ilus#o for@ada por terceiros ou :omens, nem te farias presente como apar=ncia superposta, nem te farias presente como 6aYa' <odas as verdades ou mentiras tem )ue ser pensadas previamente' + )ue a /erdade parece virar mentira e a mentira em si e repetida simplesmente se refor"a' E vendo a ti, D0 de merda, ve@o a mim mesmo BegoC, pois eu, ego, ou falso ente*pensante estou totalmente ligado a ti, ou estou conectado a ti, coisa :orrorosa por mim BegoC pensadaJ'

0#o : ci=ncia moderna )ue ten:a conseguido cortar esse cord#o umbilical imemorial e invis%vel )ue liga a pessoa ego*pensante com a sua coisa pensada, principalmente se ela , ultra microscpica' + )ue o intelecto em todos ns ou o ego desgra"ado nos fa$ crer )ue : separatismo entre o su@eito e ob@eto, )ue sim : espa"o e tempo absolutamente reais, onde o ob@eto cient%fico e seu observador ego*cientista situar*se*iam e persistiriam' +ucede por,m )ue nada , assim, e2atamente' E vendo*me, isto , vendo a mim mesmo na faceta ob@etiva de um pretenso e pressuposto tu, ou D0 de merda, sempre por mim pensado, por mim vislumbrado, por mim imaginado, por mim for@ado intimamente, acabo te e2tro@etando tamb,m num falso tempo e falso espa"o por mim pensado' Depois, acreditando*me uma pessoa > parte de tudo isso, e2ecuto o ato intencional ou o ato propositado' Com isso te fa"o, te consubstancio, te materiali$o, te concreti$o' E por fim, feito um idiota depois declaro aos )uatro ventos Descobri, surpreendi, o danado +egredo da /ida, o cdigo gen,tico da min:a av-J /ou ressuscit*laJ /ou pegar tamb,m o coc- de um len"ol de mentira e vou ressuscitar o Cristo, obaJ ?uando em verdade s descobri min:a prpria burrice pro@etada adiante feita um falso ob@eto' .s D0 s, !enomas, Cromossomas, Determinam mesmo a Forma e o E)uil%brio de um Corpo /ivo E2teriori$ado5 d0agar@una di$e4 +e as causas dep%stemo*psicolgicas ou pensantes*pensadase das formas estiverem desvinculadas dessas mesmas formas, estas ent#o ser#o sem causa dou estas formas 9 coisas, seres 9 poderiam se nos apresentar sem causa, simplesmente por puro acaso, como alega a Ci=nciae' <odavia, dde acordo com o criticismo da filosofia mad:YamiTa de 0agar@unae n#o pode :aver causa )ue n#o produ$a efeito' migo leitor, , bom )ue saibas )ue um acaso cient%fico a produ$ir efeitos materiais , totalmente imposs%vel' E um Ele, deus*causador ou suscitador de causas e2ternas tamb,m, por)ue esse pretenso deus, tamb,m ficar dependendo de causas e condi"&es pr,vias, e para tal, a caro custo, ter uma ess=ncia emprestada, nunca por,m uma ess=ncia prpria' 0unca ser 1ncondicionado' E se tal demiurgo Bou falso DeusC n#o tem ess=ncia prpria , um deus de pancadaria ou um deus ine2istente' <odos os efeitos aparentemente e2ternos, portanto, n#o podem ser atribu%dos nem ao acaso cient%fico nem a um deus*persona )ue tudo teria criado ou causado previamente' BCuidado, amigos, n#o confundir esse falso deus com o 1nefvel Deus /ivo no Cora"#o do Domem, com o 1ncondicionado, com o bsolutoC' 0agar@una e uma Hgica E2tremada e utofgica, contudo, alertam )ue, independente de ounYa* utonature$a, a )ual )ui e gora, 6anifestada pelo Deus /ivo, sempre se renova, a ignorAncia*ego*dese@o em todos ns tamb,m interfere feita um falso tempo ou feita um falso come"o' E tal interfer=ncia resulta em algo BpensamentoC )ue acaba se identificando com caducidades e reverbera"&es do 1sto*+entir, identifica"&es essas )ue redundam numa atividade mental an-mala Btipo memria*racioc%nio*imagina"#o, lgica*ra$#o, pensamento mgico ou primrio etc'C, diferente do +aber*+entir*1ntuir* tuar* mar, intemporal' . pensamento por sua ve$ ainda resulta em falsa consci=ncia ou em mente polari$ada' Esta mente permuta*se em falso ente*ego*pensante e em falsa coisa ou mundo pensado' Da)ui saltaria fora o falso contatoG do contato parecer provir o falso tornar*se c-nscio disto ou da)uilo nos )uais cabem o con:ecimento indireto e o con:ecimento indiret%ssimo' Disso tudo aparece o apego ou o rec:a"o' E da)ui salta fora a sede pelo porvir ou pelo vir*a*ser etc'etc' s formas reconstru%das, ob@etivadas e recon:ec%veis, Be )ue a ignorAncia :umana c:ama de ob@etos materiais, separados do su@eitoC, mais todas as suas pretensas )ualidades e propriedades, e )ue em verdade n#o passam de meros agregados mentais, s#o sempre dependentes de uma causa, tanto ep%stemo*psicolgica como psicof%sica' migo, digo ep%stemo*psicolgica por)ue no encadeamento de causas e efeitos : momentos em )ue estes efeitos parecem ser totalmente sub@etivos, somenteG e outros momentos : em )ue esses mesmos efeitos parecem ser sub@etivos e ob@etivos, da% falar*se em causas psicof%sicas'E (sicoE neste caso e);ivale apenas > mente condicionadaG e Ef%sicasE , mera ob@etividade recon:ec%vel, e n#o pasta*mat,ria como a ci=ncia fala'

d0agar@una di$ tamb,me4 1mposs%vel , poder captar as causas das formas, )uer essas formas se manifestem, )uer n#o se manifestem' +im, amigo, , totalmente imposs%vel captar as causas em si )ue teriam originado as formas ditas e2ternas, ditas materiais, ob@etivas, fenomenais, como imposs%vel tamb,m , con:ecer*se uma causa pura e totalmente separada de seu efeito' E se algum separatismo a% parece :aver ou vingar, este , s uma forte impress#o )ue o pensamento elabora' Causas*formas, efeitos*causas resultam num encadeamento dif%cil de se romper, do )ual o falso perceptor BegoC tamb,m fa$ parte' Esmiu"ar isso e);ivale a engendrar mais fantasmagorias isoladas, al,m da)uelas )ue @ estariam contidas nessa concatena"#o superposta > /erdadeira /ida' De )ual)uer modo, amigo, enfo)uemos agora a incr%vel desonestidade da lgica*ra$#o, mormente )uando alguns desavisados da escola cient%fica a usam e dela abusam em frmulas f%sico*)u%mico* matemticas, sem um pouco de cautela e algum aviso pr,vio' (or e2emplo, os sen:ores do falso saber di$em e provam )ue as virtudes Bpropriedades ou a ess=ncia prpriaC dos cromossomas e genes do ncleo celular determinam a forma e2terna do ser vivo, conforme sua esp,cie, em evolu"#o, de bai2o para cima, ou uma evolu"#o de descendente para ascendente' +im, mas o )ue , )ue determina a forma dos cromossomas5 Respondem eles4 os cromonemas' 6as o )ue , )ue determina a virtude Bess=ncia prpriaC e a forma dos cromonemas5 Respondem eles4 .s genes' 6as o )ue , )ue determina a virtude Bess=ncia prpriaC dos genes5 Respondem eles4 o arran@o das prote%nas, das lipoprote%nas, das en$imas, dos cido deso2iribonucleicos BD0 sC, dos cidos ribonucl,icos BR0 sC, das citosinas, das guaninas, das adenosinas etc'etc' E eles v#o assim recuando at, um menos infinito de estpidos racioc%nios e monstruosas complica"&es ob@etivadas e totalmente interdependentes' ' <odo enfo)ue ob@etivo )ue vai recuando at, um menos infinito ou )uase , sempre um absurdo constitu%do de en@ambra"&es ob@etivadas e falsas provas laboratoriais' Descartes era um lgico*racional e2acerbado, e com o seu m,todo de anlise ou sua mania de esmiu"ar a nature$a at, as ltimas conse);=ncias, destruindo*a, para depois a partir de um cadver em p refa$er essa mesma nature$a, nunca teve um fundamento maior e mel:or, a n#o ser complicar' E atualmente @ saltaram certos g=nios norte*americanos )ue, com seus irm#os, os burrides computadores super acelerados, @ conseguiram mapear o cdigo gen,tico de mentira para depois pretender decifr*lo e manipul*lo como bem entendem, com a desculpa de a@udar e curar, como se algo similar coubesse na 6anifesta"#o da utonature$a' .s t#o louvados cromossomas )uase pretensamente decifrados, com sua forma em escada :elicoidal, com seus pretensos degraus, s#o uma for@a"#o, s#o um engendramento completamente :umano Bde Natson, CricT, os precursores, e de bio)u%micos posteriores etc'C, pretensa escada :elicoidal essa )ue nen:uma nature$a verdadeira teria for@ado e muito menos uma falsa nature$a, regida ou n#o pelas leis da ci=ncia e pelas leis do acaso' <oda essa nature$a de merda, com cromossomas, genomas, genes e tudo o mais, )uem a for@ou foi o pensamento :umano' 6as pensamento por pensamento, )ual)uer pensamento vale, por )ue pois s os D0 s pensados pelos cientistas teriam )ue prevalecer5 )ui ent#o, volto a repetir4 +ou eu, ego, )ue te ve@o, diabo de cromossoma' E vendo*te me ve@o' +im, pois, eu, ego*pensante nunca posso estar s numa falsa e2ist=ncia dualista e superposta e regida pela Hei da !era"#o Condicionada' <en:o )ue ter diante de mim algo de mim mesmo, ou se@a, um falso ob@eto pensado, o cromossoma ou se@a l o )ue for' +im, eu, ego, sou um falso ente pensante )ue sempre tem )ue ter > sua frente sua contraparte pensada' E eu, pensando feito um imbecil e retardado mental, me ve@o > frente de mim mesmo, feito uma pretensa escada :elicoidal microscpica com degraus e tudo o mais' (or isso )ue vendo*te me ve@o' E vendo*me te fa"o, te engendro, te consubstancio, te materiali$o' Eu, ego n#o somente me ve@o

como se tu fosses tu, cromossoma de merda, como inclusive te ob@etivo e te materiali$o' (ois ao ver*me ou ao te en2ergar, me cativo, me enamoro e )uero me apropriar de meu prprio refle2o, feito um 0arciso' Desse modo, ent#o, sou obrigado a agir' Desse modo tamb,m pon:o a Hei da !era"#o Condicionada em movimento, ou se@a4 E1sto sendo, em pensamento, a)uilo aparece, a)uilo se sobrep&e, a)uilo se ob@etiva, a)uilo se concreti$a, se materiali$a, se consubstancia, se torna palpvel e fcil de se aprisionar, se para tal eu, ego, e2ecutar o ato intencional, o ato propositado, concreti$ador de fa$*de*conta ou de lorotas' 1sto n#o sendo pensado, a)uilo n#o aparece, n#o se sobrep&e, n#o se ob@etiva por)ue n#o somente n#o se pensou como tamb,m n#o se fe$ nada, propositadamente'E 0em o corpo do :omem condicionado, nem suas pretensas c,lulas, nem seus fantasmagricos ncleos celulares, cromossomas, genes e2istem de por si' (ara algo E2istir de Fato tem )ue estar totalmente incondicionado' Essas coisas s aparecem em depend=ncia' 0ada disso encerra )uais)uer propriedades, ess=ncia prpria e muito menos ess=ncia an%mica emprestada' E no entanto, a ci=ncia materialista )uantos poderes e virtudes atribuiu ao )ue n#o e2iste Bmas aparece por)ue ela o engendrouC, s por)ue mal pensando e fa$endo micagens ou alguma coisa em termos intencionais, num laboratrio, algo sempre aparece ob@etivamente para a)uele mesmo ego )ue pensa' Bem, mas agora, fora todas essas baboseiras, o 1+<., ou se@a, o corpo vivo, , um infinito de maravil:as e possibilidades, as )uais nada t=m a ver com tudo a)uilo )ue a ci=ncia inventou e nos impingiu como sendo o ltimo grito da mais alta sabedoria, mas em verdade correspondendo a burrice generali$ada' Entrementes, algu,m mais ainda poderia perguntar4 . )ue , )ue determina a forma de um corpo slido, digamos a forma de um pretenso mineral5 Responderiam os cientistas ing=nuos4 rede cristalina' E da pretensa rede cristalina, o )ue , )ue determina a forma5 Responderiam eles4 . cristal primrio' E do cristal primrio5 Diriam eles, os ctions e Anions salinos ou metlicos' E dos %ons5 .s tomos, os el,trons etc'etc', e assim outra ve$ recuariam at, atingir um menos infinito de mentiras ou complica"&es lgico*racionais inteis' Entretanto, 1+<. 9BformaC, 1sto*Cristal (rimevo n#o , nada da)uilo )ue a ci=ncia di$ descrever e @ura ter conseguido provarF, e assim por diante' Brinca, brinca, com a mente de alguns, ego*pensamento ladino e desgra"ado )ue o mundo est cada ve$ pior e mais complicado, gra"as a ti, fantasma intilJ (or )ue das Cr%ticas contra a Ci=ncia Caro leitor amigo, vou transformar*te no meu entrevistador e vou colocar em tua boca perguntas )ue me foram formuladas num duplo programa de radio semanal, com mais de duas :oras cada, programa de rdio )ue vin:a desenvolvendo : mais de seis anos' H v#o as perguntas4 Dr' Bono, como , )ue o amigo, em pleno curso de medicina, isto ,, ainda n#o formado nessa especialidade, foi levado a escrever um livro como L a Ci=ncia uma 0ova Religi#o5 ou os (erigos do Dogma Cient%fico' Dificilmente se encontra algu,m )ue comente ou criti)ue a Ci=ncia' Como , )ue o amigo p-de ser t#o ousado nesse seu livro de P\ anos atrs, :o@e esgotado e totalmente ignorado5 Resposta4 Fui levado a escrever um livro desse gabarito ou teor por)ue me dei conta de )ue a Ci=ncia moderna, infeli$mente engana o )ue : de mel:or no :omem4 sua possibilidade de +aber*+entir*1ntuir' +e iludem as pessoas em ac:ar )ue, gra"as > metodologia cient%fica e > e2perimenta"#o laboratorial, a ci=ncia , sempre vera$, nunca mente e n#o nos engana' impessoalidade e o n#o sectarismo da ci=ncia s#o uma mentira capciosa' . cientista , o mais personificado de todos os indiv%duos' (or outro lado, lamentavelmente a ci=ncia fe$ da mente :umana Bem verdade c,rebroC um mero instrumento de cogni"#o, uma simples ferramenta por meio da )ual, alegaram certos cientistas, se podia descobrir, decifrar, e)uacionar, a /ida, o Cosmo (rimordial' Com isso a ci=ncia cometeu um erro terr%vel' (or pura especula"#o e conclus&es gratuitas, transformou a 6ente (rimordial numa depend=ncia cerebral, numa e2cresc=ncia ou numa pretensa massa cin$enta, por meio da )ual se poderiam perceber corretamente as pretensas realidades e2ternas e se poderiam inclusive descrev=*las e prov*las a contento, al,m de possu%*las' !rosso engano' mente :umana, antes de mais nada, n#o se encontra na depend=ncia do c,rebro' Este ltimo, @ )ue nunca falou por si mesmo e sim , o pensamento )ue fala por ele, depende da)uilo )ue a mente

@ degradada e personificada elaborou, engendrou, e2tro@etou, recon:eceu, descreveu e, depois, gra"as > e2ecu"#o do ato intencional di$ ter conseguido provar, )uando o pensamento de origem mental apenas engendrou e e2tro@etou tudo de modo muito ladino' E n#o es)ue"amos )ue a mente personificada , apenas um iceberg intrometido, cu@a ponta aflora na !rande 6ente Universal, no 6ar Csmico, na Consci=ncia*EU' fora as intromiss&es dessa ponta de iceberg, e2iste sim uma 6anifesta"#o (rimeva, livre, pura, espontAnea, :arm-nica e )ue , e2atamente essa mesma 6ente ou Consci=ncia Csmica em 6anifesta"#o' 0esta cabe sim o Domem (rimordial )ue eu, em meu ltimo livro pocalipse Desmascarado c:amo Fil:o Especial ou Fil:o do C,u' /oltar a ser Fil:o do C,u , o destino do :omem terrestre' E isso n#o tem nada a ver com pieguice e invencionices religiosas' Depois dessa 6anifesta"#o (rimordial, no meio do camin:o, entre o 6anifestador e o 6anifestado, lamentavelmente se intromete o ego* iceberg intruso'' <al iceberg ou ego*pensamento, primeiramente, tenta ofuscar as /erdades e a 6anifesta"#o da !rande 6ente ou do !rande .ceano, em segundo lugar como esse ego*intruso e mentiroso n#o consegue sentir nem captar nada desta 6anifesta"#o ou /erdade (rimordial, da )ual fa$em parte os ./01s e os alien%genas benevolentes, ele, ego*pensamento v=*se obrigado a recriar um falso mundo, um falso universo, uma falsa condi"#o e2istencial, onde parece caber uma pessoa ego*pensante, de um lado, e um mundo ou universo pensado, do outro' Essa dobradin:a torna*se sobremaneira reveladora ou impressionvel para )uem somente mal pensa, por)ue a%, o mal pensar :umano e a e2ecu"#o do ato intencional se intrometem como for@adores e sustentadores dessa grande ilus#o mundial, falsamente csmica' Em outra palavra, o Domem /erdadeiro e (rimordial, sem se aperceber, sacrifica seu +entir*+aber*1ntuir* tuar* mar, as cinco atividades absolutamente verdadeiras, vlidas e efica$es da 6ente (ura para )ue prevale"a o simples mal pensar Bou memria*racioc%nio*imagina"#oC da mente deca%da e corrompida' 1sto ,, o :omem ao inv,s de +aber*+entir* 1ntuir, )ui e gora, passa a mal pensar no espa"o e no tempo' Este mal pensar ou esta memria*racioc%nio* imagina"#o, vlido tanto para o analfabeto como para o erudito, ou esta lgica*ra$#o refinada, vlida s para o erudito, resultam em espa"o e resultam em tempo pretensamente e2ternos' <ransformam*se nos mentirosos recipientes csmicos, onde o pensamento ladino coloca as suas mltiplas recria"&es ou for@a"&es dualistas, em suma, onde o pensamento coloca a falsa mat,ria, a falsa energia, o falso plasma cient%ficos' <odas as mentiras aparentes do mal pensar, e )ue s e sempre aparecem mas n#o e2istem, passam a prevalecer, passam a vingar, passar a se sobrepor' E a ci=ncia moderna, n#o con:ecendo absolutamente nada da 6ente Real do Domem, da /erdadeira Consci=ncia, do )ue vem a ser o pensar em si, do )ue vem a ser esse Bou pretenso egoC )ue, em cada um de ns di$ pensar, mas s arrota o Epensar al:eio ou as opini&es acumuladas de terceirosE, n#o fe$ outra coisa sen#o acrescentar mentiras e mais mentiras' .ra, nada sabendo de fato do )ue vem a ser o (erceber, Conscienti$ar, o +aber*+entir*1ntuir, se permitiu confundir o (erceber ou Conscienti$ar (rimordial com esdr2ulas e enganadoras rea"&es bio)u%micos*cerebrais' Houvou e sacramentou tal incr%vel confus#o' L por isso )ue digo essa ci=ncia s mente, s nos engana' 0a ,poca em )ue eu escrevi o livro L a Ci=ncia uma 0ova Religi#o5 at, )ue eu era bastante ing=nuo' penas me :avia dado conta de )ue em f%sica, )u%mica, bio)u%mica, medicina, biologia :avia muita coisa errada, e )ue precisavam ser urgentemente sanadas' Do@e ouso acrescentar )ue praticamente tudo est errado, sempre )ue levarmos em conta a /erdade sltima, as verdades csmicas maiores' Da% fa$erem*se presentes os parado2os da Ufologia e da boa Espiritualidade e )ue a ci=ncia moderna nega tanto' . cientificismo ou a ci=ncia s ter algum valor ou credibilidade se a encararmos como um fa$*de* conta plaus%vel, como uma esp,cie de trabal:o art%stico, como uma prtica mgico*esportiva, como abstra"&es filosficas' metodologia cient%fica )ue, por meio de suas cinco etapas Bobserva"#o despreconcebida dos fatos ou fen-menos, :iptese, e2perimenta"#o laboratorial, conclus#o positiva ou negativa e elabora"#o da lei em termos geom,tricos*matemticosC pretendeu estabelecer a verdade material, e )ue seria vlida em todo o universo, , um engodo total completo' 0ingu,m sabe a% como o pretenso cientista pensa de fato, como sente, como em verdade percebe ou conscienti$a' n#o ser, , claro, )ue se leve em conta as mentiras cient%ficas do fisiologismo cerebral, mentiras )ue se transformaram em vacas sagradas, estabelecidas e consagradas como dogmas' Dr' Bono, ainda trabal:ando num Dospital (si)uitrico, do )ual se aposentou aps OP anos de trabal:o e conv%vio :ospitalar, como , )ue l:e surgiu a id,ia de escrever dois livros )ue )uestionaram a psi)uiatria e a

psicanlise, como 0s, a Houcura e a ntipsi)uiatria e psi)uiatria e a psicanlise precisariam ser )uestionadas5

ntipsi)uiatria e +e2o'

seu entender, por )ue a

Resposta4 (or)ue tais ci=ncias psicolgicas se assentaram em enfo)ues cient%ficos capengas, os )uais, de modo lamentvel, s#o completamente err-neos no )ue di$ respeito ao espa"o, tempo, mat,ria, energia e plasma' 1maginem s )ue tipo de terapia psicolgica ou mental poderia saltar fora de enfo)ues )ue puseram a carreta diante dos bois' .u se@a, calcada no cientificismo, ou no biologismo e estruturalismo cient%fico, * meras apar=ncias * a psi)uiatria e a psicanlise primeiramente tornaram o :omem v%tima das pretensas disfun"&es cerebrais e, em segundo lugar, v%tima das eventuais circunstAncias negativas e2ternas ou e2istenciais' Em outra palavra, para a psi)uiatria e psicanlise, o pensamento e o ego s#o frutos da massa cin$enta ou do c,rebro e s#o os )ue sofreriam as agress&es e2ternas, )uando n#o , bem assim'' Di$em eles4 adoece*se mentalmente por)ue o c,rebro , afetado por doen"as estran:as )ue vem de fora' . c,rebro , atingido por germes, ou sen#o , afetado por altera"&es bio)u%mico*cerebrais an-malas' 0o enfo)ue psi)uitrico*psicanal%tico o ego , sempre a v%tima da doen"a cerebral' Di$em eles )ue alterando*se a pessoa ou ego, o pensamento e a conduta :umana padecem das conse);=ncias da disfun"#o cerebral e o :omem adoece' 6in:a viv=ncia :ospitalar contudo permitiu*me surpreender )ue o :omem torna*se um psictico Bum loucoC ou um neurtico Bum nervoso e2acerbadoC por causa de seu prprio ego e seu prprio pensamento' . pensamento :umano , algo an-malo e intrometido na 6ente :umana, e , esta anomalia mental )uem suscita a pretensa doen"a' . problema todo , uma )uest#o de o ego se agigantar e e2trapolar, ou sen#o de se atrofiar e se sumir, se for contrariado' .u sen#o o prprio ego criar becos sem sa%da imaginrios, )ue n#o pode suplantar, por)ue s#o fantasmagricos e absurdo' Este ego mentiroso e causador de balbrdias e doen"as nada tem a ver com o grande EU' ?uem provoca o estar doente, tanto em termos f%sicos como em termos mentais , o ego*pensamento em cada um de ns' Este , um bandido, salteador, e :omicida' 6ata nossa verdadeira ess=ncia EU +.U para ele*ego poder prevalecer' E o :omem n#o con:ecendo o pensamento em profundidade coloca seu falso eu ou ego l nas alturas, o reverencia e teme e, ainda por cima, o transforma numa pobre v%tima de supostas doen"as e germes )ue viriam de fora, )uando, se n#o se pensasse tanto e t#o mal, nada poderia vir de fora e nada poderia nos atingir, afetar e nos dei2ar doentes' E a propsito, alertava Mesus4 BE n#o era louco nem lunticoC 0ada )ue entra pela boca do :omem, ou nada do )ue vem de fora, pode atingir ou pre@udicar o :omem' . )ue pre@udica o :omem , o )ue sai de dentro de sua 6ente*Cora"#o'''J Dr' Bono, como , )ue um m,dico, algu,m ligado ao mundo cient%fico, ou at, mesmo ligado a algo )ue vai al,m da ci=ncia, p-de se interessar por religi#o5 . )ue foi )ue levou o amigo a escrever Cristo Esse Descon:ecido5 Resposta4 0#o /iste a frase de Mesus )ue acabei de citar ou transcrever 5 (ois bem Mesus n#o era s e necessariamente um santo e um fa$edor de milagres, mais todas a)uelas outras coisas )ue a teologia ocidental inventou a respeito dele' Mesus era e , principalmente um +bio e2traordinrio )ue con:ecia a mente*cora"#o do :omem como ningu,m' E isso para um anti*pensador como eu era muito importante' Mesus, a seu modo, tamb,m difundia o Domem, :omem, con:ece*te a ti mesmoJ, di$endo4 Buscai primeiro o Reino de Deus e Musti"a ou (erfeita Compreens#o )ue depois disso todas as coisas vos ser#o acrescentadas' (or outro lado e lamentavelmente, a doutrina de Mesus foi toda ela desvirtuada e distorcida' De certo modo, BeuC consegui remane@*la ou consegui colocar os poss%veis vers%culos originais na ordem correta' Com isso, talve$, a verdadeira doutrina de Cristo ten:a ressuscitado' 1sso n#o , uma certe$a definitiva, nem uma imposi"#o, mas sim uma sugest#o, uma apro2ima"#o do 1deal Crist#o' Mesus foi muito mais do )ue sempre se andou di$endo por a%, ao longo destes )uase dois mil anos' L lamentvel )ue djEle s apare"a o pobre :omem crucificado num madeiro e n#o prevale"a a Doutrina )ue Ele dei2ou, )ue :avia*se perdido e )ue foi reencontrada' !ra"as ao meu trabal:o de

remane@amento e recompila"#o, esta doutrina, digamos, voltou a aparecer, para )uem sabe, a@udar o :omem efetivamente, sem muitas promessas infantis, pacienciosas esperan"as e eternas e2pectativas' Dr' Bono, pulando de um e2tremo a outro, o sen:or' passa da ci=ncia, da psi)uiatria para o cristianismo, e deste para o orientalismo' (or )ue ra$#o resolveu escrever o E+en:or do Uoga e da 6enteE e EEcologia e (ol%tica > Hu$ do <aoE5 Resposta4 (or )ue s os bons mestres orientais con:ecem a mente com perfei"#o' Estes, em seus cinco a de$ mil anos de busca, empen:o e de utocon:ecimento surpreenderam a 6ente em seus aspectos primordiais e como ela ,, efetivamente' Descobriram o )ue vem a ser o pensamento, o )ue , o ego, o )ue s#o a memria*racioc%nio*imagina"#o, o )ue , a lgica*ra$#o e descobriram tamb,m como tudo isso nos engana com muita arte e astcia' +urpreenderam como as coisas ditas e2ternas vieram*a*ser efetivamente Bou como Eforam criadasEC' +abem com toda perfei"#o se :ouve efetivamente uma cria"#o no tempo e no espa"o, como di$em as religi&es e ci=ncia ocidentais, ou se no lugar disso : apenas uma 6anifesta"#o, )ui e gora, livre do espa"o, do tempo, e dos enganadores mat,ria, energia e plasma' .s mestres orientais, como Iris:na, Buda, Haots,, C:uangts,, 0agar@una, +:anTarac:arYa etc' sabem muito bem o )ue , uma Consci=ncia (rimordial em 6anifesta"#o e o )ue , uma mente personificada * manc:a acrescentada * )ue se mete a recriar, a e2tro@etar fantasmagorias e a opinar a respeito' .s mestres orientais sabem )ue uma mente escravi$ada ao ego e ao pensamento vulgar , s vidYa B1gnorAncia (rimordialC e )ue a)uilo )ue ela e2tro@eta e sobrep&e por sobre da /erdadeira /ida e depois recon:ece , s 6aYa ou apar=ncias' (ara eles o E2istir s cabe para a 6anifesta"#o (rimordial ou utonature$a' . resto acrescentado pelo ego , s apar=ncias ou fa$*de*conta, nunca realidade ou e2ist=ncia' ci=ncia abusa das palavras, do pensamento e da conduta )uando nos impinge sua prpria realidade for@ada e reconstru%da Dr' Bono n#o se pode negar )ue todos os seus livros @ editados, alguns esgotados, s#o anti* convencionais, s#o :er,ticos, pol=micos no mel:or dos sentidos, s#o c:ocantes, escandalosos, )uanto > ideologia, como inclusive devem ser os seus trabal:os ainda in,ditos, como (arar Este Falso 6undo, (ris#o do <empo, Mesus sem Cru$, Mesus, 6essias ou Fil:o do Domem, Ci=ncia, a 0ova Religi#o etc' 0este seu curr%culo e2istem mais de 7V livros in,ditos' (ergunto, por)ue o amigo insiste em temas t#o ousados5 E por )ue ser )ue as editoras do Brasil resistem tanto > publica"#o de seus trabal:os5 Resposta4 (or )ue desgra"adamente n#o virei cola gosmenta, n#o virei dial,tico enc:edor de ling;i"a )ue fala, fala e n#o di$ nada' (or)ue infeli$mente ainda n#o comovi nem to)uei os tutores do poder, n#o motivei os pretensos cr%ticos literrios e manipuladores do con:ecimento convencional' 0#o consegui suplantar as vacas sagradas do academicismo universitrio e cientifico, ou sen#o n#o suplantei os tabus da filosofia e psicologia universitria' Em poucas palavras, por)ue infeli$mente depois de P\ anos de escrever e falar, n#o virei um (aulo Coel:o' B0ada contra e com todo o respeitoC' /ai ver )ue n#o virei por)ue s digo bobagens, e coisas )ue n#o t=m cabimento, ou sen#o digo coisas )ue com toda a probabilidade suscitam melindres' De )ual)uer maneira, nem sempre consigo e2primir*me com palavras fceis, com frases pretensamente po,ticas )ue n#o di$em absolutamente nada' o contrrio, fa"o*o com termos altamente significativos, )ue di$em tudo e abrem )ual)uer porta, di$eres )ue, pelo @eito, poucos entendem' L isso empfia5 (ode ser' 6as tal presum%vel empfia s se fundamentaria para algu,m )ue tivesse lido tudo o )ue escrevi, para algu,m )ue me entendeu, para algu,m )ue me detestou e n#o concordou comigo em nada do )ue disse' Este, a caro custo, teria o direito de me c:amar empafiado' ntes disso, por,m, teria )ue me desmentir em min:as coloca"&es' gora, me relegarem ao ostracismo como me relegaram, isso sim di, e comoJ Dr' Bono, agora sou eu, :ipot,tico leitor, )ue fa"o uma coloca"#o, sem )ue a precise responder' credito )ue )ual)uer pa%s do mundo se orgul:aria de ter um pensador e escritor do seu gabarito, ou ser )ue n#o5 Estarei e2agerando5

E para tal pergunto4 (or )ue ser pois )ue as editoras nacionais insistem em l:e ignorarJ5 (or )ue ser )ue o nosso pa%s, em termos de literatura, s d algum valor aos ficcionistas, poetas e praticamente nen:um aos pensadores de verdade, a um ensa%stas como o sen:or5 (or )ue ser )ue todo bom brasileiro )ue pensa, e pensa bem, tem )ue ser visto como um burro ou um louco5 E por )ue s os ensa%stas estrangeiros fa$em sucesso no Brasil, tipo gec:aria +itc:in ou Frit@off Capra 5 Resposta4 i amigo se soubesses )uantas ve$es bati >s portas de editoras de renome do Brasil inteiro levando )uase sempre desculpas esfarrapadas ou c:utes e mais c:utesJJ s editoras do Brasil n#o t=m avaliador preparado' caro custo conseguem sopesar o teor de um livro de fic"#o, desde )ue este@a escrito numa linguagem cotidiana diger%vel' ?uantos En#oE e )uantos ponta*p,s levei de respeitveis editores do Brasil inteiro' Cansei de apelar por um retorno > Editora Record, mas a respeitvel editora Huciana /illas*Boas B)ue entende um bocado de com,rcio, de atacado e vare@o, )ue defende o capital do patr#o com um $elo e2agerado, mas n#o entende absolutamente nada de literatura e at, mesmo das potencialidades dos livros al:eiosC, mandou*me >s favas, por meio de sua secretaria, outra pobre subalterna' ?uando tentei retornar > essa respeitvel Editora, a dna' Huciana infeli$mente se)uer tomou con:ecimento )ue :avia sido editado )uatro ve$es por sua Editora' E )ue os livros editados n#o eram enganos ou porcarias, e sim tin:am grandes possibilidades de vencer, mas n#o venceram' (or falta de uma m)uina promocional, n#o me tornei um EbestselleiroE ou um mel:or vendido nessa renomada Editora' (ara eles escritor bom , a)uele )ue consegue vender livros )ue editem mais de 7\ ve$es'' 6as sem a m)uina do marTeting montada isso , imposs%vel' 0#o sei como essa m)uina se monta' (agando, evidentemente' +ei por,m )ue alguns afortunados n#o pagaram nada' 0#o ten:o cara de pau nem fantasia de pal:a"o para c:amar a aten"#o do pblico de outro modo' Cansei de bater >s portas da H(6 de (orto legre, > Civili$a"#o Brasileira, )uando ainda e2istia, > 0ova Fronteira, > Best*+eller, Compan:ia das Hetras, Editora <r=s, Cultri2, (ensamento, Rocco, Clube do Hivro, Bertrand etc' etc' etc' Dr' Bono, uma rpida e ltima coloca"#o, seu tr=s ltimos livros editados, 6anipuladores da Falsa Fatalidade, !rande Conspira"#o Universal e o pocalipse Desmascarado est#o ligados > Ufologia, essa coisa incr%vel e notvel )ue assombra e intriga muitos e tamb,m irrita e suscita descaso e despre$o a muitos outros mais' Como , )ue o amigo passou a se interessar tamb,m pela Ufologia, essa ci=ncia notvel para alguns, e maldita para outros5 Resposta4 Estou metido na Ufologia praticamente : )uase cin);enta anos' Comecei vamos di$er saindo a campo com o notvel uflogo e professor Felipe 6ac:ado Carrion' Estava presente ou com ele me encontrava )uando investigou o famoso caso da Hagoa 0egra' Eu era um @ovem estudante do ciclo secundrio' 6as antes disso, por volta de 7Q8V, 7Q8Q @ comecei a ler tudo o )ue aparecia e se relacionava > temtica' Depois disso, n#o larguei mais' profundei*me at, >s ltimas conse);=ncias' Foi por isso )ue ousei escrever !rande Conspira"#o Universal, e sua continua"#o . pocalipse Desmascarado' Do@e a casu%stica ufolgica n#o , mais t#o importante' L preciso mergul:ar mais fundo, @ )ue as autoridades oficiais escondem os fatos e os documentos' E boa parte dos E<s )ue com os :umanas se relacionam Bou se relacionaramC ou nos mentem )uase sempre ou )uase sempre nos enganam' 0#o sei por )ue essa insist=ncia' L preciso compreender em profundidade o )ue se esconde atrs dos governos oficiais )ue e2ercem a censura, )uais alian"as esses governos ou figur&es secretos desses mesmos governos fi$eram com E<s nem sempre t#o bon$in:os' L preciso saber o )ue : por trs das guerras e confrontos em nossos prprios c,us, entre diversos tipos de alien%genas' 0#o , verdade )ue estamos sendo visitados por E<s )ue vem l de longe' Eles est#o a)ui : muito tempo e brigam entre si em nossos c,us' . ser :umano desavisado est inserido entre dois fogos' (recisamos surpreender )uem s#o os alien%genas realmente favorveis ao :omem, )uais s#o os neutros e )uais os nefastos, sem nos comprometer e sem sairmos pre@udicados' E, principalmente, a Ufologia, para ser mel:or entendida, tem )ue se divorciar das id,ias cient%ficas de espa"o, tempo, mat,ria, energia e evolu"#o, por)ue os paradigmas ou os modos de con:ecimento de )ue os alien%genas se valem s#o completamente outros'

Eles n#o abusam do pensamento como ns' +entem*e*+abem )ue podem fa$er determinadas coisas e simplesmente as fa$em' <alve$ de modo mais mgico do )ue lgico' <odas essas facetas devem ser surpreendidas em Ufologia, para )ue alguma lu$ comece a vingar numa temtica t#o amb%gua' ********************************************************************************

(or )ue os +bios do .riente n#o Criaram a Ci=ncia 6oderna5 .ra, por)ue para os orientais a maneira de pensar dos ocidentais est errada e , enganadora' demais, para os +bios orientais, os enfo)ues, as dedu"&es e indu"&es da Ci=ncia 6oderna, e respectivas condutas, n#o cabem por)ue tudo resulta em for@a"&es, em engendramentos, em sobreposi"&es e em consubstancia"#o ou concreti$a"#o de fantasmagorias' ' .s orientais desde ,pocas imemoriais sempre souberam )ue o pensamento , um trapal:#o e trapaceiro, al,m de ser um timo criado, mas nunca um +en:or aut=ntico' Disso tudo eles sempre desconfiaram ' (ortanto, transformar o pensamento numa ferramenta lgico*racional impecvel B.u num .rganonC para captar o mundo e o universo e e2plic*los, e)uacion*los, transform*los em Heis, isso sim )ue foi e , um absurdo completo' .s 6estres .rientais n#o aceitam a valide$ da dualidade lgico*racional e cartesiana, ou se@a, da pessoa )ue pensa a)ui e do ob@eto )ue se estende l Bou res cogitans e res e2tensaC' (ara eles o +u@eito /erdadeiro e o .b@eto tamb,m verdadeiro s#o somente +entir e 1sto (rimevos, inabordveis, ine2plicveis, n#o e)uacionveis e sempre s#o 0K.*DU H1D DE' 0#o s#o U6 ou n#o s#o um tipo monismo absolutista, nem s#o dualismo ou pluralidade conforme a cultura cient%fica do .cidente' 1sto*+entir ou +entir*1sto s#o o )ue s#o' (or conseguinte, n#o se obse)uie total liberdade a )ue uma parte enganadoramente pensante e falante se meta e opinar a seu prprio respeito e a respeito do ob@eto )ue tem na frente como o :omem ocidental costuma fa$er' E se o fi$er, )ue opina sim, mas )ue fi)ue com suas opini&es e n#o tente imp-*las a terceiros, a n#o ser )ue estes terceiros as )ueiram' (ro%ba*se tamb,m a esse opinador de atuar sempre e livremente e em conformidade ao )ue pensou e ac:ou, por)uanto tudo o )ue essa falsa pessoa pensante pensa, isso se ob@etiva, isso aparece, isso se concreti$a, isso se materiali$a, se para tal for e2ecutado o ato propositado ou o ato intencional, relacionado > tal idea"#o, suposi"#o etc' Da% as catstrofes da ci=ncia e suas absurdas e incr%veis polui"&es' .s bons 6estres orientais nunca se permitiram dar prima$ia nem > sub@etividade discursiva e intelectuali$ada nem > ob@etividade pretensamente material e )ue se estenderia diante do :omem' maior parte dos mestres orientais sempre aplicou em si mesmo o eterno princ%pio do4 EDomem, :omem, antes de mais nada con:ece*te a ti mesmo' + depois )ue te autocon:eceres com perfei"#o sabers o )ue , o mundo, o )ue , o universo e )uem , Deus' +e n#o te con:eceres )ui e gora em profundidade, apenas estars te refor"ando como for@ador de ilus&es, como e2tro@etor de fantasmagorias, como ego falastr#o e opinador e apenas estars engendrando fantasmagorias prprias )ue impingirs ao pr2imo di$endo )ue , a maior das verdades' naturaisJE .s 6estres .rientais, n#o importa se budistas, $enbudistas, tao%stas, :indu%stas, sabem )ue nunca :ouve uma cria"#o inicial no espa"o e no come"o do pretenso tempo csmico, nem por parte de um Deus personificado nem por parte do deus caso da ci=ncia, com seu rid%culo Big*Bang, ou ainda nem por parte de circunstAncias descon:ecidas, como alega a ci=ncia moderna' dmitem, isto sim, )ue as religi&es populares de seus pa%ses falem em deuses secundrios, )ue a modo de di$er, teriam criado o universo, o mundo, como teriam feito o deus Bra:ma da india ou o <ao personificado da C:ina, mas no fundo sabem )ue o bsoluto Bra:mn ou )ue o !rande < ., )ui e gora, , E2ist=ncia em 6anifesta"#o sem precisar criar coisa nen:uma' (ara escAndalo do crist#o ocidental, Mesus da !alil,ia tamb,m era dessa corrente manifestadora ou emanadora' ' (rimeiro em nen:uma parte dos evangel:os Mesus fala de Meov, pretenso Criador, mas em verdade d,spota e sen:or dos e2,rcitos ou da viol=ncia' Mesus fala do Deus mor, fala de EU +.U, ou fala do Emeu (ai CelestialE' (ois bem' . (ai Celestial de Mesus sim )ue , o /erdadeiro Deus /ivo )ue n#o criou coisa

nen:uma, mas continua se manifestando feito /ida, )ui e gora' E , o prprio Mesus )uem declara4 6eu (ai trabal:a at, gora ** isto ,, 6eu (ai n#o cessou de se 6anifestar e de resultar em /ida ** e EU, Cristo, trabal:o tamb,mJ'''E estas palavras v#o muito al,m do simples mandamento ligado ao +bado' E portanto, se n#o :ouve cria"#o nem da parte de um deus personificado, nem da parte do acaso cient%fico, e sim s : uma 6anifesta"#o em Constante Renova"#o, nada pode ser descoberto, nada pode ser decifrado a respeito do mundo e do universo e do prprio :omem, por)ue nada est escondido' E tudo o )ue se di$ descobrir e se di$ decifrar em verdade apenas se engendra, se recria, se inventa, se for@a, e se e2tro@eta, se sobrep&e para depois maravil:ar ou enganar o pr2imo' L por isso )ue os orientais tr=s ou )uatro mil anos atrs descobriram )ue a /ida era constitu%da por duas gera"&es' Uma 1ncondicionada, bsoluta, perfeita, :arm-nica, livre, simplesmente fantstica e outra totalmente condicionada pelo pensamento :umano' 0a !era"#o 1ncondicionado do (ai Celestial nen:uma Hei f%sica ou moral prevalece a n#o ser a Hei do mais perfeito mor' outra, ou a !era"#o Condicionada, representada por este nosso mundo cotidiano, pelo mundo )ue s os cientistas v=em, , representada pelos universos microscpicos, normoscpicos BcotidianosC e macroscpicos ou astronuticos reinventados pela ci=ncia moderna, a)ui vinga a Hei da !era"#o Condicionada, Hei )ue rege todas as engendra"&es, distor"&es e superposi"&es :umanas, e a)ui tamb,m rege Hei 6oral da "#o e Rea"#o ou Hei do Carma' L gra"as > Hei da !era"#o Condicionada Bou (ratitYasamutpadaC )ue todas as demais leis dos :omens, cient%ficas, morais, religiosas, @udiciais etc'etc' passaram a vingar ou a prevalecer' Ci=ncia moderna n#o fe$ outra coisa sen#o por a Hei da !era"#o Condicionada em funcionamento como nunca se viu, e isso desde os tempos do abnegado !alileu !alilei do s,culo ^/11' .s 6estres .rientais nunca aceitaram o absoluto separatismo entre o su@eito e o ob@eto dito material' +abem por viv=ncia prpria )ue o cord#o umbilical )ue une a pessoa pensante ao ob@eto pensado n#o , cortado por nen:uma filosofia dualista , se@a esta a de ristteles, de <omas de )uino, de Descartes, de Iant, de Degel etc' identidade sutil ou a igualdade entre pessoa pensante e ob@eto pensado persiste, como acontece no son:o, em )ue o son:ador e seu mundo son:ado com respectivos personagens de son:o s#o apenas o prprio estofo mental do son:ador manifestando*se de um modo peculiar' (ortanto tudo o )ue o su@eito dito lgico*racional e bem pensante disser a respeito do ob@eto e respectiva constata"#o, tudo isso ser apenas uma e2tro@e"#o sutil de seu fundo mental ou de seu Campo de Consci=ncia sensorial, desde onde as coisas e os seres mentais se fa$em presentes' Como se n#o bastassem todas essas e2tro@e"&es dependentes, nosso observador cientista, gra"as ao seu discurso ou pensamentos discursivos, ainda consegue dar para a sua coisa reconstru%da ou engendrada as devidas e2plica"&es e desculpas da lgica*ra$#o, EprovandoE assim a validade de seus engendramentos' 6as se esses engendramentos forem ben,ficos, como uma preciosa obra de arte acrescentada > nature$a, nada contra, ao contrrio, bem vinda se@a' 6as se tais engendramentos somente forem conspurcar e corromper a nature$a e a :umanidade, e principalmente pre@udicar o :omem, dever#o ou deveriam ser proibidos' Dos estragos do mal pensar dos cientistas e do seu agir propositado conse);ente, at, :o@e ningu,m se deu conta' 0esse mal pensar e p,ssimo agir propositado, a ci=ncia moderna e pretensamente laboratorial t=m total carta branca, principalmente a ci=ncia biolgica, e os estragos a% s#o terr%veis' !ente isso n#o pode continuarJ .s 6estres orientais salientam )ue s : duas maneiras de con:ecer4 ou +E0<1R ou (E0+ R' D pois o modo direto, em )ue o +E0<1R*+ BER*10<U1R Bsu@eito verdadeiroC casa ou se funde ou comunga com o 1+<., Bo ob@eto verdadeiroC, sem romper a 0#o*Dualidade primordial' .u ent#o tamb,m : o pensar ou o con:ecimento indireto, adotado no .cidente, desde a ,poca de ristteles, e modernamente falando : o con:ecimento indiret%ssimo, introdu$ido pela ci=ncia moderna, a partir de sua sensibilidade restrita ao ol:o e aos telescpios e microscpios, apenas' 0o con:ecimento indireto parece :aver uma pessoa pensante a)ui, um ob@eto pensado l e de por meio uma possibilidade de con:ecer, )ue )uando bem elaborada , c:amada lgica*ra$#o*racioc%nio, mas )uando confusa , c:amada pensamento mgico do analfabeto' Deste pretenso trio totalmente interdependentes fa$em parte tamb,m os cincos sentidos @ completamente desvirtuados e condicionados, mais a mente personificada )ue a ci=ncia transformou em c,rebro' 0esta pessoa pensante, ob@eto pensado, possibilidade de con:ecer, mal pensando, nestes sentidos condicionados e nesta mente @ personificada : mais mal pensar do )ue a /erdades em +i ou 1+<.'

s verdades mais puras da vida ou da nature$a s s#o captadas ou comungadas num Con:ecimento Direto, por)ue o con:ecedor a% , aut=ntico' 1sto ,, Ele , + BER*+E0<1R*10<U1R' 0o con:ecimento indiret%ssimo da ci=ncia s : en2ergar ou mal ver e pensar, en2ergar e pensar esses )ue alis se confundem e interdependem totalmente' l,m disso, nesse tipo de constata"#o totalmente cient%fica entra tamb,m e infalivelmente a necessidade de e2ecutar o ato intencional, o grande consubstanciador ou materiali$ador de lorotas pensadas e e2tro@etadas' 0o con:ecimento indiret%ssimo )ue a ci=ncia biolgica e a ci=ncia astron-mica adotaram n#o e2iste )uase nada do ob@eto ou da verdadeira ob@etividade ou 1+<.' D somente mal ver ou en2ergar, pensar e e2ecutar o ato de modo intencional' (or meio do con:ecimento indireto do povo em geral e por meio do con:ecimento indiret%ssimo da ci=ncia, Bambos inferenciaisC o :omem, e2ternamente, s se depara com apar=ncias, reconstru"&es, ilus&es ou 6aYa' ?uando vinga o con:ecimento indireto do povo em geral e de certos cientistas tamb,m, Bsim, pois atualmente a maioria dos cientistas est ligada aos enfo)ues astron-micos e microbiolgicos, onde todos eles arrotam grosso, gra"as ao con:ecimento indiret%ssimoC, os sbios orientais alertam )ue nossos sentidos a% s captam e constatam 6aYa Bou a ilus#o, as apar=nciasC, )ue , a)uilo )ue o nosso fantasmagrico c,rebro interpreta e tradu$', pretensa mente ego*pensante, por sua ve$, se ao inv,s de +aber*+entir*1ntuir, )uer fa$er prevalecer o mal pensar, a%, no %ntimo dessa mesma mente, passar a vingar ent#o o vidYa primordial )ue , uma ignorAncia primeva do su@eito e2traviado e pretensamente personificado' +e esta falsa ego*pessoa pretende con:ecer o mundo e2ternamente, ela, sem dar*se conta disso, acabar utili$ando como instrumento do con:ecimento o prprio vidYa, e o ob@eto )ue estiver na sua frente transmutar*se* em 6aYa' . pretenso con:ecedor pensante portanto tem dois inimigos, o fantasma e2terno c:amado 6aYa Be n#o mundo ou universo cient%ficoC e o fantasma interno c:amado avidYa e n#o intelig=ncia, criatividade' +e no :omem n#o prevalecer o autotocon:ecimento a reta percep"#o, a reta cogni"#o, a reta compreens#o ele sempre ficar restrito ao con:ecimentos indiretos e indiret%ssimos' + o utocon:ecimento e o Con:ecimento Direto , )ue podem a@udar e libertar o :omem' lgica*ra$#o, o intelecto, o racioc%nio, a memria, a imagina"#o B)uando e2acerbadasC, a sagacidade, a astcia intelectual, a infla"#o matemtica s#o o li2o da mente' <udo isso resulta em gera"#o condicionada, tudo isso refor"a a gera"#o condicionada' E mais a !era"#o 1ncondicionada nos escapa por)ue tanto o dem-nio e2terno ou Demiurgo miservel )uanto o ego*pensamento em todo :omem n#o dei2am )ue o :omem acabem con:ecendo com perfei"#o' !era"#o 1ncondicionada surge espontaneamente )ui e gora, e , o )ue ,' )ui +u@eito*+er e .b@eto*+er s#o o )ue s#o, livres :arm-nicos, amorosos, espontAneos etc' lgica*ra$#o )uando a partir do segundo momento em diante se levanta e se intromete gra"as ao vidYa (rimordial ou 1gnorAncia, essa mesma lgica*ra$#o esconde a /erdade ou a !era"#o 1ncondicionada' 0o lugar do )ue escondeu, ela coloca ou sobrep&e seus prprios frutos, em suma reconstri distor"&es e fantasmagorias' E em terceiro lugar o pensamento ou a lgica*ra$#o primordial no lugar da 0#o*Dualidade, coloca uma falsa pessoa pensante de um lado e um falso ob@eto ou mundo pensado do outro' E em )uarto lugar,' 0#o bastassem todos esses estragos suscitados pela ignorAncia*dese@o Bou avidYaC e pelos pensamentos estruturantes, estes ltimos ainda se desdobram em pensamentos discursivos e come"am a arra$oar, a conversar, a raciocinar, a e2plicar, @ustificando todas as intromiss&es e distor"&es )ue fi$eram'

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(sicanlise, (si)uiatria, +e2o e Doen"as (ois , amigo, o :omem con:ece o se2o dito normal, ou se@a o se2o papai*mam#e, conforme mandam as santas escrituras' 6as fora a :eterosse2ualidade, )uantas outras alternativas se2uais e2istem ou se praticam5 E por )ue algumas ou )uase todas essas alternativas se2uais s#o vistas como pecado5 De onde saltou fora no mundo ocidental essa id,ia corrosiva e destruidora de pecado mortal em rela"#o a certas prticas se2uais5 (erguntas interessantes, n#o ,5 L claro )ue essa torpe id,ia de pecado mortal saltou fora de acr,scimos desonestos inseridos por escribas e editores dos livros do ntigo <estamento, como por e2emplo, Esdras, 0eemias [ Cia' Como todos sabem, afora o se2o papai*mam#e, e2istem a prtica :omosse2ual, a masturba"#o, o sadomaso)uismo, o bestialismo, o se2o incestuoso e muito mais' 0o .cidente a id,ia de se2ualidade normal ser e2clusivamente :eterosse2ual se implantou por uma uma imposi"#o b%blica' L )ue os escritores e redatores de livros )ue constituem o ntigo <estamento nos deram entender )ue a prtica da :omosse2ualidade, da masturba"#o, do se2o com animais, com membros da prpria fam%lia eram condenados por um deus personificado e rancoroso )ue tamb,m matava ou mandava matar' E, por conseguinte, s podiam ser iguais a pecados mortais' 0#o )ue a :omosse2ualidade, a masturba"#o, o bestialismo etc' etc' se@am mel:ores ou mais virtuosos )ue o :eterosse2ualismo' Claro )ue n#o, a :umanidade e2iste por causa da prtica deste ltimo' 6as tamb,m n#o precisavam e2agerar em rela"#o > pretensa morbide$ de outras prticas se2uais' simples prtica masturbatria pode resultar em doen"a ou em algo parecido5 (or )ue ela at, bem pouco tempo, digamos R\ ou V\ anos atrs era considerada uma prtica condenatria e indutora de doen"as f%sicas5 +egundo os livros 0<1(+1?U1 <R1 E +E^., e 0r+, H.UCUR E 0<1(+1?U1 <R1 , o )ue a prtica masturbatria, masculina ou feminina poderia resultar5 Em loucura5 +im ou n#o5 0#o, a masturba"#o )uando comedida ou praticada do Emodo esportivo, sem sentimentos de culpaE, n#o fa$ mal algum' <odavia, as tolices )ue se pensam a respeito, principalmente se elas estiverem ligadas a sentimentos de pecado da B%blia, essas sim )ue fa$em mal' (or falta de aviso e con:ecimento e por pensarem besteiras em e2cesso, )uantos BasC adolescentes antigamente simplesmente enlou)ueciam por)ue se masturbavam e depois abusavam de seus sentimentos e pensamentos negativos' ?uanta garota burra, estando menstruada, e tendo*se mol:ado com uma gua muito fria, vamos di$er, sua menstrua"#o parou, e a m#e dela, mais burra ainda, vaticinou )ue isso faria subir a menstrua"#o > cabe"a e ela iria enlou)uecer' E por incr%vel )ue pare"a, antigamente n#o poucas garotas acabavam enlou)uecendo, s por )ue insistiam em pensar ansiosa e persistemente nissoJ 7C tualmente a prtica :omosse2ual tornou*se culpada do implante do v%rus D1/ da 1D+' 6as ser verdade )ue uma prtica se2ual n#o muito bem vista pela sociedade poderia resultar num mal ou numa doen"a t#o grave5 Claro )ue n#o, amigosJ L s ler meu trabal:o 1D+, uma Distria mal Contada, para nos darmos conta de )ue a tese )ue sustenta )ue se ad)uire 1D+ pela prtica e2clusiva da :omosse2ualidade , uma infAmia ou uma mentira grotesca' Esta tese , o pior crime )ue a medicina pol%tica ou de sade pblica cometeu nos tempos modernos' E ela Ba tese, os pensamentos e as condutas desastradasC tem matado muita gente e continua matando' OC (or )ue ser )ue toda e )ual)uer prtica se2ual aparentemente parece resultar em doen"a se2ual, tipo gonorr,ia, s%filis, cancro mole, :erpes genital,' 1D+ etc' E2istem realmente germes espec%ficos )ue desencadeariam essas doen"as se2uais, os )uais atacariam o :omem por puro a$ar5 B prtica se2ual por ser um Fa$er*+entir )ue se envolve em muitas emo"&es, sentimentos e pensamentos incriminatrios, al,m de incluir atua"&es desastradas, pode resultar em rea"&es crmicas, as )uais, frente a um doutor, e2ageradamente racional, se tradu$em como se germes e doen"as fossem' 6enos mal )ue para tais pretensas doen"as @ e2istem paliativos ou rem,dios' + )ue modernamente falando, a virtude se2ual )ue tamb,m mant,m a sade se2ual decaiu ainda mais, da% por)ue alguns, por praticarem uma :omosse2ualidade enlou)uecedora, regada

com drogas, podem at, mesmo acabar ficando aid,tico, n#o por)ue pegaram o v%rus D1/ )ue n#o e2iste, mas por)ue criaram em si mesmos causas e condi"&es totalmente desfavorveis e destruidorasC' PC . )ue : atrs da prtica se2ual, t#o boa, t#o satisfatria e )ue resulta na perpetua"#o da esp,cie, mas )ue aparentemente, )uando e2acerbada ou desvirtuada parece resultar em doen"a, ou parece dar cabida a germes patog=nicos )ue desencadear#o as doen"as5 B.ra, nada mais do )ue a Hei do Carma )ue di$4 o bem e o mal )ue para outros fi$eres, para ti mesmo o estars fa$endo, e o bem e o mal )ue para ti mesmo fi$eres, tu mesmo o col:ers' 0isso tudo entra tamb,m a Hei da !era"#o Condicionada )ue di$4 1sto sendo, em pensamento, a)uilo aparece, acontece, se ob@etiva, se materiali$a, se concreti$a, se para tal e2ecutares o ato intencional e mes)uin:o' 1sto n#o sendo pensado a)uilo n#o aparece, n#o acontece, n#o se ob@etiva por)ue para tal n#o se pratica o ato intencionalC' 8C (or )ue o pensamento ligado > prtica se2ual dita anormal resulta em neuroses e em psicoses ou loucuras5 E por )ue o pensamento em todos ns se apossa do se2o e se mete a ditar normas de boa conduta, de m conduta, de virtude e de pecado etc' )uando esse pensar e2agerado sempre resulta em doen"as nervosas ou em doen"as mentais5 B.ra, por )ue o pensamento nunca foi uma atividade mental impecvel e virtuosa' 0unca foi um tertium organon )ue resulta em bom entendimento e boa conduta' . pensamento em todo ns , um ladr#o e salteador, , uma atividade mental defasada, caduca e inefica$' Da% por)ue o mundo s ns ensina o )u= pensar, e isso , muito ruim, por)ue viramos gramofones desafinados' 0unca ningu,m nos ensina como pensar e )uando parar, para )ue tal mal pensar n#o resulte em doen"as corporais e principalmente em psicoses tloucurasu e em neuroses' mente do :omem n#o foi feito para pensar' E sim foi feita para +entir, +aber, 1ntuir, tuar, mar, atividade e2istenciais e psicolgicas essas )ue s se d#o ou se cumprem )ui e gora, fora do tempo e nunca no tempo' (ensamento , tempo e tempo , pensamento' . pensamento s reina feito tempo e s parece cumprir*se no tempo' 6emria , o ontem' 1magina"#o , o aman:# e o racioc%nio , falso :o@e de O8 :oras' <udo isso acaba constituindo nossa pris#o e2istencialC' ZC final o se2o nos foi dado para botar fil:os no mundo ou tamb,m est presente para obse)uiar alguma compensa"#o, algum pra$er > ra"a :umana, independentemente dos fil:os5 (or )ue ser )ue a prtica se2ual pode abrir as portas do para%so e tamb,m, geralmente, abre as portas do inferno5 B+e todos ns pud,ssemos praticar o se2o sagrado ou o mait:una, certamente constatar%amos )ue o se2o tamb,m pode abrir as portas do para%so e n#o somente as do inferno' Um se2o vulgar e e2acerbado, n#o importa se :etero ou se implica )ual)uer outra prtica sempre acaba em decad=ncia, doen"as, vel:ice e morte' E isso de certo morto pode ser igualado ao prprio inferno' <ampouco acredito )ue um se2o bem comportado tipo papai*e*mam#e e )ue acabe gerando muitos fil:os se@a l uma grande virtude' L s ver os dissabores )ue um e2cesso de popula"#o mundial acarreta, como modernamente falando est @ acontecendo' (ara mel:or se informar a respeito da prtica se2ual correta, leiam tratados de se2ologia de bons m,dicos e psiclogos modernos, ou sen#o leiam tratados de tantrismo e l saber#o o )ue , o se2o sagradoC' +em C,rebro , 1mposs%vel (ensar, com o C,rebro tamb,mJ Em meu livro ntipsi)uiatria e +e2o, editado em 7QVP pela Editora Record, do Rio, e :o@e esgotado, num trec:o ligado ao funcionamento do c,rebro ou fisiologismo cerebral, escrevi o )ue vem abai2o e )ue ac:o oportuno reprodu$ir e acrescentar a este meu tpico sobre medicina e psi)uiatria' 4 E migos, tudo o )ue o pensamento elabora a partir do segundo momento em diante ou depois BtempoC, isso , s pensamento*imagem e pensamento*discurso' Uma faceta do pensamento engendra fantasmagorias e a outra faceta do mesmo pensamento as recon:ece e discorre a respeito' E , e2atamente a% )ue a impress#o* convic"#o de c,rebro pensante aparece ou se levanta' +em essa dupla atividade pensante*pensada, nen:uma ob@etividade cerebral e pretensamente material poderia ser recon:ecida e e2plicada depois' 6as algu,m ainda poderia alegar )ue o c,rebro , uma realidade in)uestionvel, e )ue evoluiu e se aperfei"oou ao acaso, como ensina a ci=ncia, at, resultar num comple2o recipiente Bou cadin:oC de rea"&es )u%micas e bio)u%micas'. pretenso D0 ao influenciar na forma"#o do c,rebro , o prprio acaso enganador e n#o mol,culas )u%micas ou substAncia material' E pode essa brutal mentira resultar em algo5 Estas rea"&es )u%micas e bio)u%micas, segundo a Ci=ncia, tradu$iriam o impulso vital Bou a prpria /ida, o Carter, o +er do 1ndiv%duo' B rg:J, pois simJC, e )ue ao nosso intelecto se tradu$iriam como pensamentos, emo"&es e percep"&es cerebrais' 6as esta pretens#o de )ue a )u%mica cerebral pode resultar em pensamentos e percep"&es, a fim de )ue essa mesma

)u%mica cerebral, depois possa tornar*se c-nscia da prpria )u%mica cerebral, min:a ou do pr2imo, isso s podia caber nos del%rios e desvarios racionais de um cientista louco' <al )u%mica con:ecendo )u%mica , s desonestidade e :ipocrisia do ego*pensamento em todos ns' +#o s opini&es e nada mais' Entrementes, ve@am s como opini&es cient%fica, transformadas em EprovasE aparentes, t=m feito mais mal do )ue bem' pretensa evolu"#o temporal das esp,cies, o amadurecimento do c,rebro dos animais e :omens e seu aperfei"oamento no tempo, por sua ve$, tamb,m s#o pensamento ou discurso estapafrdio' pretensa bio)u%mica cerebral B:orm-nios a)ui, :orm-nios ali, en$imas, coen$imas e o escambauC, transformando*se em pensamento, em sentimentos e em percep"#o, para por fim tornar*se c-nscia de um c,rebro )u%mico, primeiro atuando no pr2imo, gra"as ao m,todo de e2perimenta"#o da ci=ncia, e depois, em mim por e2tens#o inferencial, isso tamb,m , pensamento engendrando embustes, fa$*de*conta, e depois recon:ecendo* os e e2plicando*os' E diga*se de passagem, s#o pensamentos e2tremamente su@os e mentirosos, os )ue, em ci=ncia, desencadeiam toda uma engrenagem de atos nefastos e calamitosos, mas desculpada pelas falsas verdades psi)uitricas e neurolgicas da ci=ncias e da medicina pessoa*ego ou at, mesmo o 1ndiv%duo /erdadeiro B+ERC n#o , fruto de um )uimismo cerebral de merda' Essa massa mele)uenta c:amada c,rebro com seu pretenso )uimismo fa$em parte do )uinto, se2to, s,timo momento e2istencial em diante' . ego* pensamento for@ador de todas essas mentiras pretensamente materiais fa$ parte do segundo momento, e o 1ndiv%duo /erdadeiro, ou a 6ente (ura, a Consci=ncia*+ER surge )ui e gora, totalmente livre do tempo' E. pensamento sempre consegue se intrometer )uando , fora do 1nstante (rimordial ou a partir do segundo momento em diante Btempo, ou antes*durante*depoisC' % d*se o come"o da en@ambra"#o e a posterior corrobora"#o, a )ual, depois, um cientista desavisado, c:ama de EDescobertaJEF <odavia, se eu tiver em min:a m#o um c,rebro morto de algu,m, ele n#o provar cois%ssima alguma' +ou eu )uem, pensando e falando por ele, acreditarei provar alguma coisa a respeito' B(ois sou eu )ue te ve@o, e vendo*te, me ve@o, c,rebro de merda, e vendo*me, te fa"oJFC 6as para tal terei )ue vestir esse 1sto*Descon:ecido e momentAneo Bou pretenso c,rebro de algu,mC com meus prprios v,us pensantes*pensados, engendrando assim algo Bo c,rebro deleC imaginariamente, e depois terei )ue e2ecutar o ato intencional )ue consubstanciar min:a pretensa EdescobertaE, recon:ecendo*a enfim por meio de um con:ecimento indireto e indiret%ssimo' sutilidade pensante Bou ego*pensamentoC, as inten"&es, decis&es, meu agir propositado ou contaminado sempre se colocam antes de )ual)uer EdescobertaE, EprovaE, resultando num dado e2terno aparente tipo E E ou tipo EBE' .s engendramentos lgico*racionais a% s#o sempre bipolares, tipo certo ou errado' qmateriali$a"#on e qcomprova"#on de min:a atividade ego*pensante sempre vem depois, ou sempre aparece a partir do terceiro, )uarto, )uinto momento em diante' <al qprovan, contudo, , fruto do pensamento ou , o prprio pensamento estruturante concreti$ando*se gra"as > e2ecu"#o do ato proposital' E dmitamos agora )ue eu pudesse pegar algu,m e o submetesse a uma anestesia pr,via, depois abrisse seu crAnio e e2pusesse a massa mele)uenta ou uma coisa )ue depois c:amo c,rebro 9 com isso transformaria o pretenso c,rebro de meu pr2imo em ob@eto de anlise' Essa , uma t%pica intromiss#o nefasta da Ci=ncia, em sua eterna pretens#o de bem con:ecer' 9 Cuidado, por,m, )ue as interfer=ncias cirrgicas dos neurocirurgi&es, desde )ue n#o se igualem >s de um Dr' FranTenstein e sim ten:a um propsito terap=utico vera$ s#o outro assunto, malgrado tamb,m ten:am seus aspectos delicados e negativosF . q)uerer*con:ecern do pes)uisador mrbido nada tem a ver com o qsaber*curarn ou remediar de muitos m,dicos bonsF EDigamos, ainda, )ue eu submetesse um paciente )ual)uer a uma anlise de suas pretensas ondas el,tricas cerebrais, gra"as a um eletroencefalograma' .u tamb,m efetuasse nele uma cintilografia, uma tomografia, uma ecografia etc' .u ainda, se pegasse um pobre animal e o submetesse q:uman%stica e bondosamenten BsicC a uma vivissec"#o craniana, para maior glria de min:a vaidade e falsa sabedoria, atitude essa )ue rotulam de progresso cient%ficoF(ois bem, se eu fi$er tudo isso, em nen:um momento o suposto c,rebro al:eio, ob@etivado, ir informar algo por si mesmo' Eu, ego bandido, , )ue, pensando e agindo intencionalmente, acreditarei arrancar disso )ue est em min:a frente qrevela"&es enganadorasn, e )ue s aparecem ou se ob@etivam por)ue eu provoco seu aparecimento' migos e :omens desavisados, apercebei*vos ou dai*vos conta de )ue nen:um EC! informa nada de por si, nen:um cintilgrafo, R2, nen:um aparel:o de ecografia, nen:uma cirurgia craniana etc', e nem pode' (ara isso tem )ue :aver sempre o int,rprete pensante, o pr,vio pes)uisador cient%fico, culturalmente condicionado, e )ue, gra"as aos seus racioc%nios e conduta inconse);ente Bem momentos criminosaC, acreditar estar tradu$indo tais supostas qdescobertan em palavras corretas, termos impecveis, cdigos e normas cient%ficas etc'

E6eu c,rebro, mesmo )ue encarado como ob@eto material, nunca me disse nada, nunca me incutiu ou me sugeriu nada, nunca me sussurrou )ue dele provin:a o pensamento' lgum panaca, ouvindo isso poder alegar4 qUm momento, doutor, mas meu c,rebro agora est me declarando )ue , ele )uem pensaJnF E a% ent#o eu teria )ue retrucar4 Er fulano capeta, )uem foi )ue te disse )ue isso )ue acabas de ouvir desde o teu %ntimo , a prpria )u%mica cerebral em ti )ue est fa$endo confiss&es5 (or )ue n#o poderia ser o teu ladino, safado e criminoso ego*pensamento, n#o cerebral, te enganando e mentindo sempre5F E(ois ,, antigamente e de modo bem contrrio, uma lgica*ra$#o aristot,lica, por e2emplo, alegava, com ou sem ra$#o, )ue o pensamento provin:a do C.R oK.' Depois por)ue tornou*se conveniente ao discurso interior, o pensamento mudou de lugar e de Erg#oE' Foi sempre o pensamento ou o racioc%nio, cu@a origem , a +.6BR do Descon:ecido )uem me incutiu ou me sugeriu Binfer=nciaC )ue ele prprio BpensamentoC tin:a como causa e origem uma coisa )ue estava numa e2tremidade do corpo Depois tal sombra, )ue poucos sabem ser estruturante e discursiva, intrometendo*se ainda mais onde n#o deve, bati$ou a e2tremidade corporal com o nome cabe"a, crAnio etc' 0um passo seguinte, o pensamento, roubando /italidade da "#o (ura e do +entir e Entender (erfeitos em 6im, levou*me a ol:ar com cobi"a Bdese@o de con:ecerC essa tal e2tremidade' !ra"as > influ=ncia disso, EeuE )uis descobrir o )ue :avia na cabe"a do pr2imo ou na min:a prpria' 6ais tarde, sempre gra"as > intromiss#o do pensamento discursivo, vi*me obrigado a atuar de modo )ue min:a a"#o intencional e maculada, acabasse abrindo o crAnio de meu vi$in:o, cu@o interior, para mim, at, ent#o era Descon:ecidoF . interior da cabe"a e )ue era e , o prprio Descon:ecido, sob min:a a"#o interferente e pensante, aparentemente tornou*se recon:ec%vel sob o aspecto de uma pasta esbran)ui"ada, )ue bati$ei com a palavra c,rebro ou sistema nervoso central, ou ainda central nervosa' E0esse momento, o ego*intelecto*mente em mim, ao inv,s de sugerir*me :onestamente4 q.l:a, isso )ue v=s , o )ue engendraste : pouco, e , tamb,m o )ue ests pensando agora BdiscorrendoC' 1sso , apenas o fruto da sombra do Descon:ecido' +#o tuas prprias interfer=ncias ou artiman:as' +#o sobreposi"&es )ue elaboras e sustentas de modo cont%nuo, no espa"o e no tempo, e )ue qtun mesmo BegoC ,s, para finalmente acreditares na tua prpria com,dia e a ela te submeteres feito um pretenso con:ecedorJn (ois ,, mas se o intelecto*ra$#o fosse t#o bom assim, assim sempre deveria nos alertar' 6as ao contrrio, o pensamento ou o @u%$o em mim, levando*me a crer )ue estou enri)uecendo meu con:ecimento, far*me* concluir Bvisando seu prprio refor"oC )ue esse , o rg#o responsvel pela origem da e2ist=ncia significativa, da intelig=ncia e compreens#o, da sensa"#o e a"#o motora' E. mais engra"ado de tudo , )ue, nessa conclus#o ladina, o pretenso rg#o ob@etivado do pensamento ou o suposto c,rebro de meu vi$in:o mesmo assim nunca provou nada por si mesmo, sempre permaneceu calado e inerte' +e ao menos a)uela qcoisa e2teriori$adan Bc,rebroC por meio de um sentir prprio revelasse alguma coisa, algum ind%cio sensorial*intuitivo, algum som, movimento, odor, alguma vis#o especial, ainda daria para suspeitar de )ue, )uem sabe, tal qcoisan realmente fosse o rg#o da intelig=ncia' 6as esta intelig=ncia :umana , +E0<1R*+ BER*10<U1R e este ltimo , um Con:ecimento Direto' (ortanto, ele nada revela a respeito do pretenso ob@eto cerebral, tampouco denuncia o )ue , falso, pois n#o discursa, n#o raciocina ou n#o rumina mentalmente, en)uanto )ue o pensar , sempre con:ecimento indireto Be indiret%ssimoC, ou , simplesmente recon:ecimento, e por )ue n#o falsidade em n#o poucas ve$es' EFoi a partir de um pretenso ente esperto, astuto, ladino, e por )ue n#o desonesto, )ue as conclus&es pensantes*pensadas a respeito do c,rebro se levantaram' <odavia, o grande EU em mim, com Ess=ncia e tudo o mais Bou Consci=ncia*+erC, continua descon:ecido, en)uanto )ue algo em mim, feito um ego*pensamento, tudo pretende provar, e2plicar, impor' 6as o )ue qeun e2plico, provo, descubro, impon:o etc', , sempre pensamento meu, a sombra do Descon:ecido' E desse modo foi montada a farsa dial,tica do racioc%nio, da lgica e da ra$#o Be at, mesmo do pensamento mgicoC aplicado > (si)uiatria, (sicanlise, > 0eurologia, e inclusive aplicados > Ci=ncia em geral, alis, a esta mais do )ue ao resto' EEvidentemente certos cienticistas, certos neurologistas, psi)uiatras, psiclogos, m,dicos, bilogos em geral, normalmente presos a seus preconceitos e condicionamentos mentais, lendo estas min:as denncias e alertas, poder#o se irritar bastante e, ao inv,s de compreenderem em sil=ncio, se n#o me caluniarem disto ou da)uilo, um deles poder levantar inclusive a seguinte suposi"#o, com uma vontade louca de p-*la em prtica' q6as, e se eu te anestesiar, se abrir teu crAnio e efetuar em ti uma e2tirpa"#o de lobos cerebrais ou se fi$er

uma lobotomia, tu certamente parars imediatamente de pensar, e com isso n#o ficaria provado )ue o pensamento do teu prprio c,rebro prov,m5nF EDiante de taman:a desonestidade dial,tica, diante de tanta maldade e prepot=ncia cient%fico* e2perimental, prpria de algu,m )ue , escravo total de sua erudi"#o e de seu ego*pensamento, s me restaria protestar com veem=ncia, defendendo*me e assim e2clamando4 qUm momentoJ C:ega de aplicar o monstruoso e, em momentos in@ustificvel m,todo cient%fico de e2perimenta"#o nas esp,cies vivas, no pr2imo, e )ue @ulgas uma simples coisa ou um dado meramente material, uma rea"#o )u%micaJF C:ega de maltratar e agredir os demais, s para alcan"ares qprovasn )ue conv=m sempre aos teus interesses e racioc%nios mes)uin:osJF (or )ue :averias de continuar destruindo e matando o )ue te parece ob@etivo, s para )ue os teus pontos de vista fi)uem prevalecendo sempre5F t, )uando insistirs em transformar o mundo inteiro > condi"#o de cobaia, s para te certificares de )ue teus pensamentos se fundamentam e )ue ests com a ra$#o5F 0esse caso, a tua ra$#o , a pior das criminosas, mormente se ela resulta em dor e em destrui"#o al:eiaJF Entrementes, se de fato )ueres con:ecer se o pensamento em ti prov,m ou n#o do c,rebro, descobre isso em ti mesmo, pelo )ue fi$eres, sentires e conclu%res, se for o casoJFM )ue ,s incapa$ de te autocon:eceres pela introspec"#o e medita"#o, aplica em ti mesmo o m,todo cient%fico de e2perimenta"#o, no )ual tanto confias, e vivencia*o na prpria carne, de modo bem sentido e intensamente, se puderesJF E @ )ue te parece t#o vlida a id,ia da origem cerebral do pensamento, ent#o, sem )ual)uer anestesia, pega um bisturi, uma serra el,trica e outros apetrec:os mais, e corta a calota ssea da tua cabe"a' E2p&e teu c,rebro e depois corta um lobo cerebral para ver se teu pensamento cessaJF 6as )ue monstruosidade estou te sugerindo, n#o ,5 6as o )ue pretendes fa$er nos outros ou em mim tamb,m n#o , uma monstruosidade5 <udo o )ue )uiseres fa$er no pr2imo sente*o primeiro em ti mesmo, @ )ue gostas tanto de pensar a respeito do )ue fa$es no pr2imo, para da% arrancar conclus&es pensadasF +ente em ti mesmo o :orror )ue )ueres praticar para transformar isso em racioc%nio, falsa cultura e pensamento estpido E toma isso como normaF ?uem foi )ue te disse )ue uma conclus#o pensada e arrancada do pr2imo , mais vlida )ue uma conclus#o bem sentida Be sofridaC e arrancada de ti mesmo5n Dirs4 q6as , claro )ue fa$endo o )ue me sugeres, pararei de pensar e ficarei alei@ado para o resto da vida, isso se n#o morrer antesJFn q6uito bem 9, retruco euJ 1sto )ue di$es pode ser apenas um pensamento teu, n#o emanada pelo c,rebro, pode ser uma mentira, elaborada pelo ego*ladr#o e salteador da ra"a :umanaJF /ive em ti mesmo essa monstruosa e2peri=ncia, isto se, , claro, puderes superar os impedimentos do +E0<1R transformados em D.R lancinante e )ue a /ida vai levantar contra os teus racioc%nios, contra as tuas inten"&es e decis&es tresloucadasJnF+E0<1R transformado em alegria e dor, eis a /erdade' For@a"&es pensadas e ob@etivadas transformadas em coloca"&es, @u%$os e falsas provas, eis a mentira' qEvidentemente 9 acrescento eu 9, @amais conseguirs levar a cabo tal e2perimento em ti mesmo, por)ue a /ida aut=ntica ou o doloroso +entir te impedir no meio do camin:o de prosseguir em tua louca decis#o e a"#o pensadaF (ois ,, meu caro cientificista, n#o cr=s )ue a /ida em seu suposto aspecto ob@etivo n#o sofre tanto )uanto tu, ou mais5 E )ue BfalsaC resposta a /ida n#o te dar se a atormentares dessa maneira, no pr2imo ou em ti mesmo5 (ra de pretender descobrir absurdos )ue n#o e2istem ou )ue se aparecem , por)ue os for@astes primeiroJ EDe )ual)uer modo, se efetivamente n#o pensasses, @amais levarias a cabo tal gesto' 6as se n#o pensasses egoisticamente tamb,m n#o ficarias )uerendo vascul:ar a cabe"a do pr2imo ou o c,rebro de muitos animais, ou das pobres cobaias vivissecadas a fim de descobrires as tuas prprias e2tro@e"&es, a materiali$a"#o dos teus argumentos e )ue s favorecem teus racioc%nios, os )uais em ltima instAncia, s#o mes)uin:e$ e inten"&es pervertidasFLs sempre tu )uem arranca qdescobertas e provasn pensadas de )ual)uer investiga"#o ob@etiva )ue fi$eres' E tais qfrutos, provas e conclus&esn alcan"adas, em ltima instAncia, n#o s#o o segredo )ue a 0ature$a te oferece ou te confia, para )ue teu con:ecimento se enri)ue"a' 1sso s#o apenas sobreposi"&es e e2tro@e"&es )ue do teu pensamento prov=m e )ue o cumprimento criminoso do ato intencional consubstanciou ou materiali$ou' E(ara te compreenderes mel:or, s : uma possibilidade4 de modo espontAneo e tran);ilo pra de pensar tanto, obviamente sem )ue :a@a )ual)uer inten"#o egotista atrs disso' Come"a a observar*te sem

cr%ticas a formar' Come"a a meditar a respeito do teu orgul:o e con:ecimento precrio, sem pretender encontrar nada de modo premeditado' 1sso e);ivale a se silenciar, e . ?UE L ou a /ERD DE, )uem sabe, revelar*se* por si mesma' EE mais, se ainda insistires em )uerer con:ecer o )ue , o pensamento, ou se , o c,rebro )uem pensa, auto*agride*te,' rrebenta tua cabe"a, e2p&e teu prprio c,rebro, corta parte dele, isso se puderes superar e ag;entar o +entir*dor'' /ivencia essa monstruosidade em ti mesmo e constata por tua prpria e2peri=ncia se depois disso : uma parada no teu pensar ou n#oF, isso supondo )ue tal loucura pudesses efetuar' E(or conseguinte, diante desse novo enfo)ue, pergunta*se )ual o valor real, efica$ e espontAneo das desonestas e2peri=ncias biolgico*laboratoriais de um Claude Bernard, de um (avlov [ Cia, ou de toda uma e)uipe norte*americana, @aponesa etc' constitu%da de falsos g=nios, a arrebentar a)ui e estourar l, e )ue s fica revelando via </ mentiras e mais mentiras a respeito do c,rebro, e sua possibilidade de sentir e pensar' EEm verdade, meu c,rebro, por ser essencialmente Descon:ecido, nem pensa nem n#o pensa' Ele nada pode revelar por si mesmo' +e ac:as )ue eu penso por)ue ten:o c,rebro, essa , apenas uma conclus#o boba de tua parte, prpria de um @ulgamento inferencial' E se ac:as )ue vou parar de pensar por)ue me mutilas cerebralmente, esta, al,m de ser uma conclus#o pensada, ser tamb,m uma crueldade levada a cabo com o propsito de qprovarn ou tornar qconcretan uma tese )ue s vinga por)ue lucubras ou raciocinas adoidadamente' s pobres cobaias )ue o digamF E por favor, n#o me ven:as di$er )ue estou pregando misticismo, filosofia, loucuras, pois Entender tudo desse modo sim )ue , Ci=ncia da mais puraJF + )uem se compreende a si mesmo con:ece bem o resto, e con:ece tamb,m o )ue , isso )ue, em ltima anlise, c:amas con:ecimento ou ci=ncia do mundo' E/oltando, portanto, ao in%cio de min:a e2posi"#o, pergunto, se n#o :ouvesse elucubra"#o se intrometendo sempre, em outras palavras, se nas apar=ncias n#o e2istisse a maldita sombra Bego*pensamentoC )ue do Descon:ecido parece provir, )ue seria a qatividade ps%)uican, sen#o uma frase capciosa5 Hivre do @ulgamento conceitual, inferencial ou sem o racioc%nio distorcendo tudo, o )ue , um ser :umano5 . )ue , um c,rebro5 Uma presen"a concreta ou uma apar=ncia dependente5 Entrementes, sempre )ue fi$ermos o @ogo das palavras e do intelecto ambos corresponder#o a um caos infindvel de opini&esG mas de acordo com a /erdade mais pura, atividade ps%)uica, ser :umano, c,rebro s#o /ida, Descon:ecido, +il=ncio sadio, mil possibilidades e revela"&es, desde )ue n#o sofram agress&es e deturpa"&es' E0#o e);ivale ao supra*sumo da petulAncia ou ignorAncia erudita afirmar enftica e dogmaticamente4 q. pensamento , o prprio c,rebro em atividadeJ 0#o : pensamento fora do c,rebroJFj , como sempre fi$eram muitos cientistas organicistas5 E por )ue n#o acrescentar e aclarar tamb,m )ue com o c,rebro )ue a Ci=ncia apresenta, qprovan e descreve , imposs%vel pensar5 Essa apar=ncia )ue redundou em c,rebro , em realidade um fim de mundo de pareceres, opini&es enlou)uecedoras, bil:&es de descri"&es e falsas provas )ue n#o condu$em a nada' ?uem duvida disso, )ue estude a 0eurologia e Fisiologia cerebral e se certifi)ueF E se com essa apar=ncia de c,rebro , imposs%vel pensar 9 por)ue o c,rebro recon:ec%vel , sempre pensado pelo pensamento, ele , sempre ego*pensamento interferindo 9 de )ue maneira essa apar=ncia cerebral pode ficar su@eita a doen"as e2genas ou endgenas, como alega e di$ qprovarn a (si)uiatria5 (or isso, imposs%vel ou )uase imposs%vel ser tentar curar o c,rebro com substAncias )u%micas' E se o ego*pensamento monta tantas patifarias ob@etivadas, acrescidas ao suposto c,rebro )ue se recon:ece, n#o teria ele capacidade inclusive de for@ar uma perturba"#o no e)uil%brio mental de alguns desatentos, perturba"#o essa )ue nada teria a ver com o c,rebro5 <udo isto sugere mais uma ve$ )ue o ego*pensamento n#o , v%tima das doen"as mentais )ue sempre se sup-s, mas sim , o causador' +im o ego*pensamento , o causador de todas as psicoses e neuroses, de todas as e)ui$ofrenias e at, mesmo das epilepsias, mal de (arTinson, 6al de l$:eimer etc,' Cuidado, por,m, )ue ningu,m se meta a encarar o ego*pensamento como um criminoso, face ao )ual um pretenso e falso @usto )ual)uer Btamb,m egoC se levantar para combat=*lo' . ego*pensamento , um fantasma )ue como fantasma tem )ue ser visto e compreendidoG s depois disso , )ue ele se some, desaparece ou sem transmuta, ou pelo menos diminui de importAncia, voltando atrs da Consci=ncia*+er Bqvade retrumnC'' E. +entir*+aber*1ntuir essencial de alguma maneira denuncia o ego*pensamentoF E como vimos, , sempre o ego )uem engendra a impress#o de c,rebro material e n#o o +entir*+aber*1ntuir, falsa impress#o essa )ue , uma imagem mental sustentada intimamente, e , e2tro@etada, sobrepondo*se ao fato em si altamente

dinAmico, mutvel e, por isso mesmo, Descon:ecido' E , sempre o ego*pensamento )ue de alguma maneira suscita dese)uil%brios mentais e emocionais, se n#o isso, autodeprimindo*se murc:a Bdepress#oC ou auto* e2altando*se > toa, se :ipertrofia BparaniaC' E , sempre ele )uem suscita a dolorosa impress#o de perturba"#o mental' (or outro lado, de )ue serve a calamitosa e dogmtica certe$a de inmeros pes)uisadores cient%ficos, se ela s nos leva > prepot=ncia e > maldade5 +e o +r' Dr' Claude Bernard, em seu tempo, n#o :ouvesse raciocinado de maneira t#o condicionada e de modo t#o cartesiano, )ue significado teria tido para ele um corpo, livre de )ual)uer racioc%nio5 E sem a intromiss#o deturpadora do pensamento, )uem foi )ue disse )ue um corpo n#o pode funcionar sem rg#os5 .u )uem disse )ue o corpo s pode funcionar com a presen"a de determinados rg#os, sendo tanto o corpo )uanto o rg#o essencialmente Descon:ecidos5 EL tolice declarar intelectualmente, gra"as > intromiss#o de bil:&es de preconceitos mentais4 q0#o pode :aver fun"#o mental sem c,rebro, nem c,rebro sem fun"#o pensanteFn Em ltima anlise, c,rebro e corpo con:ecidos, fun"#o e pensamento s#o falsas dualidades da lgica*ra$#o, ou s#o as intromiss&es do prprio pensamento discursivo' E6uito mais sbio foi +crates )ue declarou4 q+ sei )ue nada seiJnF E a mais pura :onestidade em ns s pode concluir4 q0#o sei o )ue , c,rebro, n#o sei o )ue , corpo, n#o sei o )ue , rg#o, n#o sei o )ue , fun"#o, mas desconfio da)uilo )ue em mim BegoC tudo pretende con:ecerFn De )ual)uer modo, c,rebro, corpo, fun"#o, rg#o, mundo, mat,ria, alma etc', se s#o a /erdade, tamb,m s#o silenciosos e se acomodam muito bem > sua leg%tima condi"#o de Descon:ecido' . pensamento ou racioc%nio , o nico )ue pretende con:ecer, pretende decifrar todo o resto com palavras, frases, conceitos, discursos mortos e atitudes calamitosasF E no entanto, como o racioc%nio se melindra se a /erdade ou se um Entendimento mais apurado o surpreende trapaceando' +abe )ue com essa denncia ele vai perder toda a sua importAncia e suposta validadeJF E a%, ent#o, apelar para a calnia, para a dial,tica, para a mistifica"#o, para a ofensa, al,m de insistir no engano, na mentira, na crueldade, na deturpa"#o e demais armas de seu nefasto arsenal de ineficcias intromissoras' s Doen"as, o 6,dico e o (aciente migo, )ue desgastantes lutas encetamos para e2tinguir os supostos males BpensadosC )ue pretensamente nos afetamJ E no entanto, )uanto mais se luta para eliminar o )ue @ulgamos mau e pernicioso, mais esse :ipot,tico inimigo feito doen"as se refor"a' E por )ue isso5 (or)ue todo fim, todo t,rmino, toda e2tin"#o , uma falcia )ue, a caro custo, s vinga numa situa"#o virtual e )ue , e2atamente nossa situa"#o vital refeita, situa"&es fict%cias essas )ue se sobrep&em a n%vel pensante*pensado' De acordo com esse enfo)ue :averia ent#o uma utonature$a, Divina e 1ncondicionada, )ue n#o depende de nada nem de ningu,m, pois Ela @ seria Deus em 6anifesta"#o e :averia uma falsa nature$a sobreposta pela ignorAncia primeva, nature$a totalmente dependente, totalmente condicionada, ou se@a, um falso mundo parcialmente en@ambrado pelo pensamento do :omem' .s come"os, meios e fins da vida condicionada s#o fantasmas e mais fantasmas )ue o pensamento engendra e depois afirma e nega, fantasmas )ue subsistem gra"as ao nosso descuido, ao nosso agir desastrado, gra"as ao nosso mal pensar, o )ual , pai de todos essas fantasmagorias' <ais fantasmas subsistir#o tamb,m e principalmente gra"as > reiterada e2ecu"#o do ato intencional' Estarei falando de loucuras completas5 migo, nunca te informaste a respeito do Dindu%smo, <ao%smo e Budismo, )ue s#o tradi"&es e2tremamente sbias, s#o filosofias e sabedorias muito mais antigas )ue )ual)uer Ci=ncia 6oderna5 (ois l no .riente essas denncias n#o s#o t#o loucas )uanto te possam parecer' 0#o sabias amigo, )ue todas as manobras do pensamento vulgar em cada um de ns * pensamento esse )ue todos usam com facilidade e descuidadamente, mas ningu,m no fundo con:ece o )ue , * e);ivalem a por a Hei da !era"#o Condicionada em funcionamento, cu@o enunciado , o seguinte4 BCuidado, isto n#o , conversa fiadaC' E1sto sendo, em pensamento, a)uilo aparece, acontece, se ob@etiva, se sobrep&e, se para tal se e2ecuta o ato intencional' 1sto n#o sendo pensado, a)uilo n#o aparece, n#o se ob@etiva, n#o se sobrep&e'E E a

propsito, :aver fantasmas piores do )ue os cAnceres, as leucemias, a 1D+ etc', possivelmente engendrados e materiali$ados pelo pensamento, gra"as a essa Hei5 0uma utonature$a 1ncondicionada nada come"a, nada se origina, nada continua, nada se esconde, nada fica escondido para ser descoberto por cientistas, nem nada termina' Em termos reais, tudo palpita e tudo se renova, mas fantasmas do pensamento espa"o*temporali$ados se sobrep&em' 0um caso assim, toda EdescobertaE do mal, tradu$ida como a presen"a do germe, do v%rus, do parasita, em suma da doen"a causa* efeito e toda e2tin"#o do mal ocorrem t#o*somente num fa$*de*conta' +ucedem num n%vel pensante*pensado )ue , e2atamente o nosso mundo cotidiano' <odas as descobertas cient%ficas s#o apenas engendramentos :umanos )ue se e2tro@etam e se sobrep&em' 0um caso assim, temos )ue escol:er )uais desses engendramentos menos pre@udicam ou mais a@udam, e descartar tudo o )ue pre@udica e mata, por e)uivaler a magia negra' <anto o pretenso come"o enganador de algo )uanto sua falsa e2tin"#o s#o regidas pela Hei da !era"#o Condicionada ou Hei da 1nterdepend=ncia' 0um mundo parcialmente reconstru%do pelo pensamento a pessoa pensante depende do ob@eto pensado e vice*versa' Estes dois, tomados isoladamente n#o s#o absolutamente nada' 6as a pessoa mal pensante , a )ue sempre engendra seu ob@eto e fica opinando a respeito, e inclusive atua propositadamente para pretensamente provar suas en@ambra"&es'' E a tal pretensa e2tin"#o n#o fa$ desaparecer o fantasma*doen"a, o fantasma*germe, o fantasma*v%rus, apenas o reformula ou o transforma em algo mais' Da% a medicina cient%fica, ao lidar com apar=ncias ou s com enganadoras ob@etividades supostamente materiais, >s ve$es , uma calamidade sem par' E a propsito desse enfo)ue m,dico enganador e pre@udicial, pergunto*te, paciencioso amigo, )uando , )ue um parasita, um germe, um ultrav%rus D1/ da 1D+ se e2tingue, se anula5 ?uando E2iste5 B6as essas mentiras microbiolgicas podem e2istir )ui e gora5' E foram criadas por )uem5 (elo Deus persona barbudo e mal :umorado )ue o pensamento inventou ou pelo muito pior Deus acaso da ci=nciaC .u )uem sabe o germe, o v%rus, o parasita se e2tingue )uando @amais e2istiu, nem no passado, nem no falso presente de O8 :oras nem no futuro5 L muito bom levar em conta )ue um germe microscpico, se@a )ual for, nunca E2iste em +i, mas s aparecer diante do observador ou m,dico em total depend=ncia ao )ue ele pensa' + parecer fa$er*se presente numa total depend=ncia, gra"as a um pensar capcioso tanto do doente Bmal pensanteC como do m,dico condicionado para tal, condicionamento esse )ue constitui seu fundo mental ou Campo de Consci=ncia +ensorial Cient%fico' E isso estar presente numa falsa percep"#o erudita' <al pretenso germe se far presente gra"as a um en2ergar viciado, gra"as a atos intencionais e2ecutados astutamente e gra"as ao recon:ecimento' <odas essas manobras constituem e2atamente o famoso con:ecimento indiret%ssimo das coisas, do )ual a Ci=ncia 6oderna tanto usa e abusa' l,m deste e2iste o con:ecimento indireto do povo em geral e o Con:ecimento Direto )ue s o verdadeiro +bio sabe usar, e certas crian"as usam espontaneamente' Esses germes sempre est#o na depend=ncia do pensamento do osbervador*cientistasG e toda ob@etividade ou tudo o )ue depende de algo mais, isso simplesmente n#o e2iste' (ortanto, os germes como sempre dependem do cientista pensante, em si mesmo n#o s#o nada' Cuidado, isto n#o , uma mera infer=ncia ou uma conclus#o intelectual' .s germes sempre parecem durar, persistir, envenenar, destruir e matar, )uando, contrariamente a isso, )ual)uer um poderia dar*se conta )ue se algo dura, persiste al,m do momento presente, , por)ue isso simplesmente n#o , nada, isso n#o e2iste, ou ent#o isso , algo eternamente paralisado, ou ainda n#o , uma coisa nica, mas sim um rosrio infinito de algoBsC plurali$ados, isto ,, mentiras e mais mentiras, astutamente sobrepostas'

<ais germes, meu caro amigo, lamento di$=*lo, s#o somente um perigoso mal pensar, um en2ergar viciado, um atuar capcioso e um recon:ecer ou con:ecimento indiret%ssimo' Essas mentiras microscpicas nunca e2istiram nem e2istem por si mesmas' +em o cientista, sem o microbiologista, sem o m,dico observador pensante, esses germes sempre pensados e recon:ec%veis n#o s#o nada' Esses fa$*de*conta pretensamente microscpicos s se fa$em presente ou s se ob@etivam ao nosso p,ssimo en2ergar*recon:ecer @ condicionado' <ais pretensos germes nunca foram Realidade em +i, e sim s#o uma presen"a em depend=ncia' +#o uma interdepend=ncia entre su@eito e ob@eto, os )uais s#o sempre uma pessoa mal pensante e uma pretensa micro*coisa pensada' (ortanto e repetindo, meu amigo, se determinado e fantasmasgrico ultrav%rus D1/ da 1D+, ou se determinada c,lula cancerosa destruindo as demais, ou ainda se tal c,lula pretensamente destru%da pelo D1/ se fa$em presentes ao nosso pensar, ao nosso en2ergar viciado e condicionado, ao nosso atuar propositado, recon:ecer, ou se se apresentam ob@etivamente no corpo do pr2imo, num doente, mas s num n%vel supostamente microscpico do corpo desse mesmo doente, )uando , )ue todas essas mentiras come"aram a aparecer, e gra"as a )uem apareceram5 0o passado5 E desde )uando ine2ist=ncias passadas se prolongam at, o momento presente5 E mais, se toda superposi"#o , regida pela Hei da !era"#o Condicionada, E1sto sendo, em pensamento, a)uilo acontece, aparece, se ob@etiva, se sobrep&es, )uando para tal se e2ecuta o ato intencional etc'', essas fantasmagorias microbiolgicas sobrepostas n#o poderiam ser apenas fruto de um mal sentir do paciente5 0#o poderiam ser fruto de um p,ssimo raciocinar e concluir do paciente e do m,dico5 .u tamb,m ser fruto de um intencionar e se decidir tempestivo do profissional em medicina5 Fruto de um agir ardiloso e nada :umano desse mesmo m,dico5 E ainda fruto de um BmalC en2ergar e recon:ecer desse mesmo profissional5 E finalmente fruto de uma bobeira generali$ada tanto do doente, )uanto da medicina, da fam%lia, do meio, da +ociedade, do mundo e assim por diante5 c:as )ue n#o, amigo5 L claro )ue simJ (resta aten"#oJ <oda pretensa doen"a come"a desta maneira4 E(enso bobagens e a seguir e2ecuto atos contra mim mesmo, pre@udicando*me sobremaneira' (or causa disso come"o a sentir*me mal' (or causa desse mal sentir, sempre mal pensando concluo ter ad)uirido isto ou a)uilo, maligno ou n#o, contaminando*me' seguir, comunico ao m,dico o )ue sinto e o )ue ac:o )ue ten:o' Ele, profissional, recebe meu sinal inferencial e l:e aplica o m,todo da e2perimenta"#o cient%fica' <ransforma meu mal em dedu"#o e indu"#o cient%fica' 6anda efetuar diversos e2ames para ver o )ue , isso )ue eu supostamente ten:o' E todos, ao meu redor, passam a atuar de modo proposital, )uerendo me a@udar' E, )uando se atua intencionalmente, eu, )ue s pensei bobagens, )ue me auto*agredi e me pre@udi)uei, leve ou gravemente, por causa do m,dico )ue atuou por mim e contra mim passei a ter o )ue nunca poderia ter Buma doen"a, leve ou graveC, por)ue na /ida L*se, mas n#o se pode ter, n#o se pode possuir, posto )ue nada dura e tudo se renova'E +im, lamentavelmente, as fantasmagorias sobrepostas s passam a prevalecer )uando a Hei da !era"#o Condicionada ou Dependente , posta em funcionamento, numa perfeita interdepend=ncia m,dico*paciente' Da% a fantstica responsabilidade do m,dico, do doutor' migo, para )ue esse germe, parasita ou v%rus dei2e de se sobrepor ob@etivamente, n#o seria mel:or )ue esse E)uemE Bego c:or#o e pretensamente v%tima no paciente e ego sabe*tudo no m,dicoC se dilu%sse um pouco, primeiro e desaparecesse depois, dando lugar a um +er mais inteligente5 ?ue ego , esse )ue no profissional @ura pensar corretamente, @ura agir de modo ade)uado, @ura en2ergar a n%vel microscpico ob@etividades reais, @ura recon:ec=*las, @ura ficar :armoniosamente c-nscio dessas ob@etividades pretensamente delet,rias, cancerosas, aid,ticas, )uando estas, na verdade, s#o apenas contradi"#o ou s#o o outro plo sobreposto de toda essa intromiss#o pensante*pensada, constitu%da por uma pessoa pensante e um ob@eto pensado5

E se tais ob@etividades pretensamente delet,rias, se tais doen"as s#o o outro plo sobreposto do prprio ego*pensante, da pessoa observadora, por )ue o ego a% se atribui o papel de salvador da pretensa v%tima, o papel de @ui$, e come"a a descrever ob@etivamente a)uilo )ue ele mesmo ego ,5 .u se@a, ele, ego, ladr#o e salteador sub@etivo, , tamb,m a prpria ob@etividade diante dele, ou , as pretensas c,lulas cancerosas, aid,ticas, os germes bandidos, as doen"as ob@etivas, sobrepostas, acrescentadas e tudo o mais5 +e Eesse egoE no :omem )ue, mal pensando sempre recon:ece, descreve e afirma a c,lula doente, ou sen#o EdescobreE, descreve e afirma os pretensos germes n#o se ausenta primeiro, gra"as ao Dar*se Conta, gra"as ao utocon:ecimento desse mesmo Domem, como , )ue o efeito fa$*de*conta Bc,lula doente, germes, doen"asC desaparecer, se a causa aparente Be )ue , o observador*pensanteC permanece de modo cont%nuo ou n#o se anula, mesmo )ue contra tal fantasma ele pretenda lutar5 (ois ,, amigo, , bem estran:a essa conversa toda, n#o te parece5 inda mais )uando : tantos bons m,dicos )ue :onestamente s )uerem a@udar o pr2imo' 6as n#o , contra eles )ue eu, escrevo e falo' benevol=ncia e a :onestidade desses @ , um ant%doto para )ue a Hei da !era"#o Condicionada n#o atue para pior' ben"oados se@am esses m,dicos :onestos e bem intencionados' De )ual)uer modo, meu caro amigo, os supostos efeitos delet,rios, c:amados parasitas, germes, v%rus, ultrav%rus, c,lulas cancerosas, leuc=micas etc' poder#o sim ser suplantados e aparentemente anulados de outro modo' Bastaria descobrir at, )ue ponto o pensamento a@uda e at, )ue ponto o mesmo pensamento mata' E isso n#o , uma )uest#o de positivismo ou negativismo pensante*pensado' <odavia, como a causa B:omem criador de doen"as, n#o importa se paciente ou se m,dicoC permanece, tais pretensos fatores delet,rios permanecer#o de outro modo' E se a falsa v%tima BdoenteC e terapeuta desavisado Bcertos m,dicosC fa$em for"a para se manter s dentro da vig=ncia desse enfo)ue materialista lamentvel, esse c%rculo vicioso nunca se romper e as fantasmagricas doen"as continuar#o onde nada pode continuar, por)ue nada se origina, nada evolui e nada termina, mas tudo se renova' (ropsito de 1D+ e seu Fantasmagrico gente Etiolgico, o /%rus D1/ migo leitor, sabias )ue na cidade de +#o (aulo e2iste uma associa"#o c:amada < (+ Bou <emas tuais na (romo"#o da +adeC e )ue, entre outras coisas se encarrega de estudar a 1D+ de outro modo, )ue n#o o cient%fico ortodo2o, e principalmente critica a vis#o cient%fica da 1D+ com fundamento5 .s membros dessa ssocia"#o, )uase todos de n%vel superior, e de outras associa"&es similares mais, espal:adas no mundo inteiro )ue se encarregam de denunciar todas as patifarias ligadas ao diagnstico e > mercantili$a"#o da 1D+' Uma < (+ por e2emplo fa$ um criticismo cient%fico sadio e muito oportuno, contra os paladinos defensores da 1D+ e tamb,m, principalmente, contra a vulgari$a"#o das doen"as infecto*contagiosa e respectivos tratamentos, >s ve$es tempestivos e inade)uados' (ara )uem possa se interessar o endere"o da < (+ B<emas (ostal O\PQ6 * \8\87, +#o (aulo, +(' <el4 B\2277C ZVO'\866 * Fa24 B\2277C ZRO'\86Z Email4 tapsatsp'com'br ** +ite4 SSS'taps'org'br' < (+ fa$ pouco tempo enviou*me diversos pe)uenos livros, impressos, pol%grafos etc' )ue tratam da vis#o m,dico*cient%fica da 1D+, )uestionando*a e criticando*a' .s renomados especialistas de associa"&es mundiais similares a essas, como, digamos o (rof' (eter Duisberg, o Dr' Huc 6ontagnier n#o relutam em criticar a vis#o acad=mica da 1D+, > moda deles, , claro' 0egam )ue o D1/ provo)ue a s%ndrome, e provam o )ue di$em' legam com @usti"a )ue s#o outros fatores mais os )ue contribuem para )ue a s%ndrome se instale''' De min:a parte, eu, EB, critico a 1D+ de outro modo, e para escAndalo de muitos digo )ue nem a c,lula nem o v%rus e2istem' caro custo elas aparecem num fa$ de conta, de uma maneira totalmente tuais na (romo"#o da +adeC ,4 Cai2a

dependente' s entidades microbiolgicas n#o e2istem em si por)ue n#o foram criadas, por)ue n#o : nada )ue dure, persista para se apresentar como a ci=ncia di$, por)ue nada , substancial ou material, com ess=ncia prpria, por)ue tudo muda de momento a momento, e toda apar=ncia c:amada fen-meno cient%fico fica na total depend=ncia do observador pensante, o m,dico cientista, no caso' 6as fora min:as coloca"&es )ue reputo important%ssimas e )ue s#o apresentadas em meu livro 1D+, Uma Distria 6al Contada, ou 1D+, ?uem !an:a, ?uem (erde, da)uilo )ue a < (+ gentilmente me remeteu, ten:o em m#o um important%ssimo opsculo denominado . Diagnstico da 1D+ * Uma /is#o Cr%tica para +oropositivos, escrito pelo Dr' lfredo Embid BCoordenador da Revista de 6edicinas Complementares, e membro da ssocia"#o de 6edicinas Complementrias de 6adriC' (ara tal, ent#o vou pedir a permiss#o a esse renomado profissional e cora@oso pensador para reprodu$ir em alguns trec:os de seu notvel opsculo a respeito da 1D+4 . (rimeiro tratamento )ue um pretenso soroteste positivado deve receber , a informa"#o :onesta e correta4 n#o obstante isso, tal pretenso contaminado costuma di$er4 ** medicina di$ )ue sou soropositivo, )ue estou contaminado pelo v%rus da 1D+' ** FalsoJ +er soropositivo n#o significa estar contaminado pelo v%rus D1/' (ode*se ficar soropositivo pelos mais diferentes motivos e inclusive por diversas outras doen"as mais' ** 6as o m,dico disse )ue a min:a defesa orgAnica est fracaJ ** . m,dico a% n#o sabe o )ue di$ nem tem certe$a do )ue di$' penas mal observa, infere, dedu$ o )ue n#o deve' E sem se aperceber, lamentavelmente indu$ a s%ndrome em voc=' ** 6eus linfcitos <8 est#o bai2osJ ** FalsoJ .s linfcitos <8 n#o s#o a defesa espec%fica da 1D+' Eles n#o s#o nada' B lis, de acordo com E'Bono, os <8, 8D< nem e2istemC ** Disseram*me )ue com muita sorte posso viver uns de$ anosJ ** FalsoJ cada ano )ue passa, esses anos de sobreviv=ncia v#o aumentando cada ve$ mais' ** .uvi di$er )ue 7\ a O\] dos )ue se apresentam soropositivos n#o desenvolvem a s%ndrome' V\ a Q\] portanto ficariam fatalmente doentes e acabariam morrendo' ** FalsoJ contece e2atamente o contrrioJ penas 7\ a O\] dos soropositivos acabam desenvolvendo a s%ndrome ou um con@unto de doen"as )ue constituem esse )uadro' ** Disseram*me )ue o nico tratamento contra o D1/ , o g< mais outros medicamentos anti*retrovirais, como o co)uetel' ** FalsoJ (or meio da receita m,dica, o g< , o causador da 1D+, e o laboratrio farmac=utico )ue o fabrica e o comerciali$a est sendo acusado de assassinato perante os tribunais ingleses' ** Recomendaram*me entrar em contato com os grupos nti* 1D+ para ser a@udado, para receber apoio, para ser esclarecidoJ ** FalsoJ .s grupos anti* 1D+ s#o financiados por institui"&es safadas, por secretarias e governos nem sempre :onestos, e pela indstria da 1D+, motivo pelo )ual todos eles recomendam a esses grupos )ue n#o )uestionem a :iptese cient%fico*oficial da 1D+, al,m de indu$irem os pretensos soropositivados a )ue tomem os rem,dios Bou os venenosC oficialmente indicados, tipo g<' ** visaram*me )ue os tratamentos alternativos s#o uma fraudeJ ** 1sso , verdade para alguns tratamentos, mas n#o para todosJ E2istem tratamentos cientificamente documentados para cada uma das doen"as )ue definem os )uadros da 1D+ ** 0#o , indiscut%vel )ue o D1/ causa a 1D+5 <oda a comunidade cient%fica n#o estaria de acordo em rela"#o a isso5 ** FalsoJ 6uitos cientistas, entre eles : pr=mios 0obel, )uestionam a :iptese oficial' 0o ltimo debate na +, ssocia"#o mericana para o (rogresso da Ci=ncia ** em )ue a maioria dos membros , partidrias da :iptese oficial ** n#o conseguiram refutar os argumentos dos cientistas dissidentesJ''' . )ue e2iste de positivo no soropositivo5 .s testes n#o significam a presen"a do v%rus' 0#o medem nem detectam o D1/' .s Etestes de D1/E ** segunda a :iptese oficial **, medem, no mel:or dos casos, a presen"a dos anticorpos Bisto ,, a presen"a da pretensa defesa orgAnica ou imunolgica contra o D1/C' .s anticorpos n#o s#o evid=ncia ine)u%voca da presen"a de um v%rus, nem permitem profeti$ar uma doen"a virtica' o contrrio, os anticorpos neutrali$am e restringem os v%rus e blo)ueiam*nos em suas atividade' . teste Elisa produ$ resultados falsamente positivos4 E teste Nestern Blot )ue apresenta rea"&es cru$adas tampouco , vlido' . teste Nester Blot BNBC apresenta rea"&es cru$adas Bpelo menosC nas seguintes situa"&es, as )uais fa$em com )ue salte fora um resultado err-neo ou uma falsa soropositividade' um indiv%duo em cada 7Z\ pessoas s#sG em 7P] das pessoas com verrugasG em 87] dos pacientes com esclerose mltiplaG na desnutri"#o graveG em forte e2posi"#o ao esperma por via anal, ou se@a nos :omosse2uais passivos )ue recebem abundante esperma de parceiros' B s mais diferentes prote%nas do esperma s#o absorvidas via retal e, por causa disso, sem )ual)uer v%rus D1/ presente, tais prote%nas presentes na circula"#o sangu%nea podem suscitar uma falsa soropositividadeCG nas infec"&es mltiplasG na artrite reumatideG

na tuberculoseG na malriaG geralmente em estimula"#o repetida por ant%genos, Bisto ,, pela introdu"#o de agentes infecciosos propriamente dito ou contamina"#o, pela introdu"#o de prote%nas estran:as, via transfus&es sangu%neas ou e@acula"&es no canal anal etc' <odas essas conclus&es denunciatrias s#o uma s%ntese dos trabal:os apresentados por Eleni Eleopulous, biof%sica do RoYal (ert: Dospital, e outros colaboradores do servi"o de urg=ncias e do departamento de patologia da Universidade da ustrlia' (ropsito do C,rebro (ensante lerta a +abedoria do mundo4 E+ou eu )ue te ve@o, d c,rebro de merdaJe, e vendo*te feito um pretenso ob@eto, em verdade me BegoC ve@o, e vendo a ti em verdade ve@o a mim falso ser ou ego pensante, e gra"as a isso, te fa"o, pois ve@o*me obrigado a e2ecutar o ato intencional, pois )uero te pegar, te possuir, te abra"ar, feito um 0arciso da 6itologiaJ .u tamb,m4 +ou eu )ue te ve@o, c,rebro de merda, e vendo*te me ve@o, pois eu e tu somos n#o dualidade, @ )ue n#o estamos separados, nem tu ,s t#o passivo assim como pareces ser' Eu, ego, sem ti n#o e2isto e tu, ob@eto, sem mim tamb,m n#o e2istes, pois somos apenas interdepend=ncia aparente' +ou eu )ue te penso ou te e2tro@eto, sou eu )ue te recon:e"o fora' Eu, ego safado, te revisto como )uero' <u ob@eto na min:a frente ,s min:a contraparte muda' Eu no entanto falo e discorro a teu respeito e impon:o min:a opini#o a terceiros' <u ob@eto ,s sempre meu sinal inferencial e acabas sempre me obrigando a e2ecutar o ato intencional para )ue acabe te possuindo ou te rec:a"ando' Com esse atuar propositado, te fa"o, te arremato, te consubstancio, te concreti$o, droga dependente, c,rebro de merda, meios fisiolgicos do con:ecimento idiotaJFE +e todo ob@eto ficou provado por si mesmo, previamente, tal como o absurdo ob@eto*mundo*universo da ci=ncia di$em teria se provado, como conseguiu provar*se5 Evidentemente, pareceu ficar provado s gra"as ao pensamento no :omem e tamb,m devido > sufoca"#o e sub@uga"#o do +ER Dumani$ado' E por causa das invencionices :umanas, Bteses e ant%teses religiosas, filosficas e cient%ficasC, essa pretensa ob@etividade BuniversoC n#o consegue se defender' Bem, mas nesse detal:e os filsofos e cientistas n#o refletiram' 0o come"o simplesmente acreditaram ver uma coisa Buniverso, nature$aC > sua frente Bcon:ecimento indiretoC, )ue os sacerdotes di$iam :aver sido criada por um Deus inventado pela cabe"a deles, no passadoF Com o passar do tempo, discordando dos religiosos, os cientistas aceitaram a coisa como se fosse algo material, indiscutivelmente verdadeiro, oportuno ao e2istir deles, coisa material e separada do su@eito, e mandaram o criador, o Ele, deus*persona dos sacerdotes ou sen#o o demiurgo, >s favas' E para e2plicar a origem, continuidade, a persist=ncia, decad=ncia e morte das coisas, puseram no lugar do deus ob@etivado dos religiosos o deus acaso da ci=ncia' <al acaso, teria ent#o se transformado em leis f%sico*)u%mico*matemticas naturais a dirigir a or)uestra csmica, leis )ue inclusive interfeririam no mundo ob@etivo e sub@etivo Bmat,ria* c,rebroC de acordo com os determinismos matemtico*f%sico*)u%mico*biolgicos inventados pela cabe"a do :omem' E ent#o tais leis deterministas, tudo fi$eram, tudo montaram, tudo a@eitaramF (ois sim, digo eu, ignorAncia maior nunca se viu, min:a genteJnE . c,rebro pensado e pretensamente ob@etivado, se posto diante dos meios fisiolgicos do con:ecimento de determinada pessoa pensante ele , sempre uma presen"a muda' 6esmo )ue pou)u%ssimos saibam disso, tal pretenso c,rebro , t#o somente a contraparte da prpria pessoa*ego pensante, a )ual sutilmente e2tro@etou previamente tal c,rebro pensado e depois fa$endo propositadamente alguma coisa o concreti$ou, o materiali$ou e acabou recon:ecendo*o' <udo o )ue for recon:ecido e dito a respeito da ob@etividade ou da massa mele)uenta c:amada c,rebro , t#o somente sub@etividade ou pensamento dessa mesma pessoa, pretensamente anal%tica e perscrutadora'

Esse algo*c,rebro ob@etivado n#o fala por si mesmo nem revela nada por si mesmo' Ele depende da contraparte sub@etiva pretensamente pensante, falante lucubradora, for@adora de sobreposi"&es, de pareceres, a )ual vai impor suas opini&es, custe o )ue custar, mormente se for cientista ou cientificista' (ropsito do (alavr#o 6erda ?uero alertar tamb,m )ue )uando )ualifico as palavras cient%ficas c,rebro ou o D0 com uma outra palavra de bai2o cal#o tipo merda, n#o o fa"o por total despre$o ao c,rebro ou aos cromossomas em si, se , )ue e2istem como tais' 0#o estou dando uma de (lat#o )ue despre$ava totalmente a ob@etividade, o corpo' +e)uer defendo o idealismo plat-nico e o pon:o contra o materialismo cient%fico' Em verdade, eu n#o suporto nem um nem o outro' E no entanto, este materialismo, por causa da ci=ncia moderna, tornou*se e2cessivamente criminoso Bou )uem sabe inconse);enteC, coisa )ue o idealismo filosfico @amais c:egou a tanto' meu entender o 1sto*.b@eto (rimevo pode e2istir, sim, livre de la"os e de acr,scimos sup,rfluas' gora )ue seus revestimentos se@am um engodo, um con@unto de mentiras, a% , outra estria' +e c,rebro e D0 e2istem ou at, mesmo se eles s aparecem, mesmo assim eles s#o o Descon:ecido e n#o s merda' 0o caso, merda s#o as e2plica"&es intelectuais de certos :omens, s#o as pretensas possibilidades, )ualidades, propriedades, virtudes, fisiologismo, :ereditariedade restrita a bolin:as etc' etc' do c,rebro e do D0 , e )ue eles com toda certe$a n#o possuem, as )uais n#o passam de invencionices da cabe"a :umana desatenta e desavisada' 6erda ent#o , a cabe"a mal pensante de certos :omens )ue e2ageram nas suas arrogAncias e invencionices' ********************************************************************************

Um Con@unto de Coloca"&es .portunas, ou o 6aior +bio de <odos os <empos, ou tamb,m o 6aior Burro de <odos os <empos Be )ue Eatira p,rolas aos porcosEC

migos, transcreverei agora um con@unto de passagens importantes, retiradas de meus livros editados e in,ditos, como L a Ci=ncia, Uma 0ova Religi#o5, 0s, a Houcura e ntipsi)uiatria, ntipsi)uiatria e +e2o Bpublicados e esgotados : muito tempoC, 1D+, Uma Distria 6al Contada Bou 1D+, ?uem !an:a, ?uem (erdeC, ainda dispon%vel, e mais os in,ditos, (ris#o do <empo, Hadr#o e +alteador da 6ente Dumana, <ransmutar Este Falso 6undo' . Fogo F%sico e o Fogo da (ai2#o' Farsa dos 6eios do Con:ecimento, Com o livro Farsa dos 6eios do Con:ecimento, com o tomo, ?uando o (erceber Fisiolgico nos Engana, e finalmente com todos esses tomos publicados e in,ditos completo um con@unto de obras )ue praticamente revisa e )uestiona )uase toda a cultura filosfica e cient%fica do .cidente' finalidade de eu reprodu$ir passagens de todos esses livros, , verificar at, )ue ponto o +istema 0ervoso Central, c,rebro, crte2 motora, crte2 visual, auditiva, oftlmica, gustativa etc', al,m do tlamo, :ipotlamo, limbo, cerebelo, nervos sensitivos e motores se fundamentam de fato ou se meramente aparecem como 6aYa, ou como um enigma ob@etivado, sem aclarar absolutamente nada com sua presen"a, n#o obstante o empen:o dos bilogos, cientistas, m,dicos, neurologistas, psi)uiatras e psiclogos' +e o c,rebro ou se o +istema 0ervoso Central apresentado e descrito pela ci=ncia conseguiu superar todos os parado2os, as contradi"&es, as ob@e"&es e as refuta"&es )ue apresentei em todos esses livros ent#o sim se poderia suspeitar )ue tal rg#o ou c,rebro serve para alguma coisa e n#o , somente um fabuloso engendramento ob@etivado do pensamento e do ego*falastr#o em todos ns' 6in:a gente, bus)uem entender

)ue sem o pensamento se intrometendo por sobre do 1ntemporal, por sobre do )ui e gora, Be aparecendo depois feito tempo, feito recipiente espa"o*temporal, feito um falso ob@eto cerebral contido e feito um pretenso ego*e2plicadorC ele @ transformado em tempo*recipiente, em pretenso e2plicador, n#o conseguiria se transformar em apar=ncia c,rebro' L o pensamento )uem for@a o c,rebro, , o pensamento )uem fundamenta sua prpria pantomima, a prova e a e2plicaJ 6as fora isso, uma coisa por,m , certa4 todas as propriedades, )ualidades, possibilidades, atributos )ue a ci=ncia di$ ter descoberto no ob@eto*c,rebro v#o cair por terra, coisa, alis, )ue @ era :ora )ue acontecesse' E ent#o ve@amos 7C . /erdadeiro Con:ecimento n#o , igual a uma avenida c:eia de negcios onde apenas ma)uinando com a cabe"a se pode vislumbrar falsas maravil:as e ad)uirir informa"&es deste ou da)uele tipo' /erdadeira +abedoria , antes de mais nada, um e2purgo dos entul:os mentais, das inutilidades intelectuais Bou , um e2purgos das simples formas psicof%sicas e das palavras fteis * formas*nomesC' OC /erdade bsoluta ou o RE H , uma /iv=ncia, , o contedo do +aber*+entir*1ntuir ou do Con:ecimento Direto, )ue s alguns poucos seres :umanos conseguem por em prtica ou dei2am )ue se 6anifeste' E este +aber*+entir*1ntuir , e2atamente a /erdadeira +abedoria, livre dos la"os espa"o*temporais' ' PC . E1stoE (rimevo ou .b@eto Real , totalmente vlido, insondvel, imensurvel e infinito, como o prprio +aber*+entir*1ntuir ou Reto Con:ecer )ue com Ele comunga' 1sto, .b@eto Real e +entir, +u@eito /erdadeiro s#o inegavelmente ine2prim%veis, demasiadamente profundos para o alcance restrito da lgica* ra$#o e para o significado restrito e restringente das palavras' E1stoE B.b@eto verdadeiro e n#o o ob@eto da ci=nciaC , demasiado csmico para )ue se l:e apli)ue )ual)uer distin"#o, descri"#o e frmulas matemticas' 8C 0a /ida absolutamente verdadeira, n#o : nen:um crit,rio, n#o : absolutamente nada )ue @ustifi)ue a escol:a inicial, de uma id,ia, de uma tese ou de uma ant%tese, nem nada : )ue @ustifi)ue )ue um @ulgamento especulativo ou um pensamento )ual)uer for"osamente ten:a )ue vir na frente de toda /iv=ncia, de toda E2peri=ncia, ou ten:a )ue vir na frente de <udo, para depois essa mesma /1D ou o RE H acomodar*se a tal @ulgamento ou acomodar*se ao )ue se pensou em termos mgicos eXou lgico*racionais discursivos' ZC Hgica*Ra$#o n#o , nen:um .rganon cerebral aut=ntico e impecvel, e )ue ten:a autoridade para sacramentar o certo e condenar o errado' 0ingu,m at, :o@e, em termos de mera lgica*ra$#o ou simples racioc%nio intelectual descobriu o )ue , o pensamento em si, o )ue , a memria, o )ue , a imagina"#o, o )ue s#o a 1ntelig=ncia e a Criatividade :umanas' . pensamento ladino, num pretenso receptculo espa"o*temporal pelo prprio pensamento for@ado, para esconder sua intromiss#o e atividades astutas, for@ou uma pretensa massa cerebral e a e2teriori$ou' E o prprio ego*pensamento desonesto e safado atribuiu a tal massa mele)uenta ou c,rebro possibilidades e capacidades )ue nunca l:e couberam' assim c:amada impecvel Hgica*ra$#o , um fruto posterior B)uarto momento em dianteC > intromiss#o do ego*pensante Bsegundo momentoC, e o c,rebro , um acr,scimo e2terno muito posterior Bd,cimo momento em dianteC' )ui e gora Blivre de tempoC todo Domem (rimevo Bou +erC +abe, +ente, 1ntui, Entende, Cria, tua e ma, e em fulgura"&es e2istenciais, staccate' + a partir do segundo momento em diante, ou se@a, nos enganadores antes, durante e depois temporais, , )ue a 1noc=ncia do Domem (rimevo, transmutando*se Be n#o se transmutandoC em ignorAncia*dese@o, passa a manipular restos da 6anifesta"#o (rimeva, ou refle2os e ressonAncias desse +aber*1ntuir*Entender* tuar* mar*+entir*1sto' ignorAncia*dese@o Bou a boa 1noc=ncia )ue se tornou maligna, do segundo momento ou terceiro em dianteC rouba essas ressonAncias e refle2os caducos e os transforma em pensamentos soltos, em fei2e de pensamentos, em larvas semi aut-nomas, :abitantes desse tempo' E , e2atamente com este manobra )ue salta fora a ignorAncia*ego*pensamento, o cAncer da 6ente (rimeva' (or conseguinte, devido > ignorAncia*dese@o, surgem as caducidades temporais )ue viram pensamentos primordiais'

(or causa destes pensamentos estruturantes e discursivos salta fora a falsa consci=ncia pretensamente separada, onde se implantam o falso ente*ego pensante e sua contraparte ou mundo pensado' (or causa desse pretenso ego e mundo saltam fora as seis esferas dos sentidos com suas respectivas partes ob@etivadas ou psicof%sicas' .u se@a, o ol:o pensado e o dado visto pensante*pensado' . pretenso rg#o da audi"#o pensado e a audi"#o pensante*pensada' . pretenso rg#o do olfato pensado e o odor pensante*pensado etc' etc' etc' (or causa disso tudo salta fora tamb,m o contato etc' . pensamento estruturante al,m de recriar um falso ente pensante e um ob@eto ou mundo pensado, em seu outro aspecto discursivo, engendra tamb,m as facetas lgico*racionais ou sen#o meramente mgicas desse mesmo pensamento' E, mentindo, alega )ue isso resulta no mais perfeito con:ecer, perceber, conscienti$ar' + )ue este ltimo , sempre um Etornar*se c-nscio deE onde parecem caber os meios do con:ecimento com o seu falso ego*perceptor, de um lado, com o dado pretensamente percebido, do outro, e com os mentirosos mecanismos sensoriais e cerebrais da percep"#o, de por meio' (or conseguinte, a lgica*ra$#o aparecendo aps o segundo momento e2istencial e sendo tempo* pensamento, n#o pode )ui e gora conviver ou comungar com a 1ntemporalidade da /erdade (rimeva ou bsolutamente Real' 0#o conseguindo comungar, esconde o RE H ou tenta obnubil*Ho, e a partir de simples refle2os recria um falso Real, um falso mundo, )ue 6estres rebati$aram como <revas E2teriores ou +amsara' Em segundo lugar, a partir desses mesmos refle2os ou ressonAncias, a lgica*ra$#o se bifurca para resultar numa divis#o fict%cia, pondo de um lado o falso su@eito e do outro o falso ob@eto' Da)ui saltam fora a pessoa pensante, o ob@eto pensado e demais engendramentos da assim c:amada multiplicidade e2terna' 6ontada toda essa pantomima, essa mesma lgica*ra$#o finalmente se mete a discorrer, a for@ar conceitos, @u%$os pretensamente impecveis e at, mesmo confusos, estabelecendo a partir da% leis e normas )ue conv,m a ela e ao grupo do )ual ela fa$ parte, constituindo assim um Campo de Consci=ncia +ensorial''' +inteti$ando ent#o, a lgica*ra$#o , mentirosa, enganadora, nada :onesta e vera$, por)ue primeiro esconde o Real e recria um falso real )ue , sempre um real dela, um fa$*de*conta dependente e conveniente a ela' Em segundo lugar, manipulando restos e caducidades for@a a falsa dualidade racional ou a bifurca"#o da pretensa pessoa pensante e da falsa coisa pensada ou mundo aparente' Em terceiro lugar discorre em cima de suas fantasmagorias superpostas e for@a normas abstratas, )ue c:ama de leis lgico*racionais, sen#o isso tal lgica*ra$#o restringe*se a pensar de modo mgico ou n#o impecvel' E em )uarto lugar, tal mentirosa ou lgica*ra$#o se outorga uma capacidade perceptual ou conscienti$adora )ue n#o l:e cabe, por)ue nada nem ningu,m l:e obse)uiou isso para )ue ela tivesse tanta importAncia e valor' lis, ela nada percebe, e muito menos percebe ou conscienti$a a /erdade, discernindo*a da mentira' 6C ra$#o, vista como um organon de percep"#o correta, ou at, mesmo vista como uma faculdade boa para conceituar de modo pretensamente impecvel, , em verdade total ignorAncia' lgica*ra$#o s capta o reconstru%do, a n#o*entidade, s apreende o engendrado, o refeito previamente, o evocado e imaginado' prpria lgica*ra$#o tamb,m elabora todas as causas e os efeitos ou os prprios frutos, depois ela mesma colabora para )ue se d= a e2tro@e"#o disso' Finalmente recon:ece seus frutos e os recol:eF Ci=ncia 6oderna tem cinco etapas para estabelecer suas falsas verdades e suas leis enganadoras, e )ue s#o4 BaC a pretensa observa"#o cient%fica despreconcebidaG BbC a dedu"#o ou a elabora"#o da :iptese e )ue indu$ a enganadora e2perimenta"#o laboratorialG BcC a e2ecu"#o do ato intencional, propositado e )ue resulta n#o s na teatrali$a"#o da e2perimenta"#o cient%fica corroboradora, mas tamb,m resulta nas conse);=ncias dessa mesma maneira de agir, ou se@a o pretenso certo e o erradoG BdC a descri"#o matemtica ou s )uantitativa da)uilo )ue se fe$ e supostamente se alcan"ou Bardilosa e magicamenteCG BeC finalmente a prova cient%fica final' (ois bem, meus amigos essas cinco etapas s#o um brincar de mgico, s#o um modo de fa$er magia branca ou magia negra' E se o fruto a% alcan"ado for impingido como uma Hei definitiva, como uma Hei universal, isso ser um embuste total' Essa , a observa"#o cient%fica )ue s capta coisas falsamente reais e em total rela"#o dependente, e as capta de maneira totalmente dualista Bcientista a)ui e coisa recon:ec%vel lC' .s frutos a)ui alcan"ado, se vistos como uma /erdade csmica vlida para todos s#o uma brutal mentiraF . observador pretensamente :onesto e bem intencionado BcientistaC a% , uma pessoa totalmente condicionada e )ue s vai esmiu"ar e tentar

decifrar o contedo do campo de consci=ncia sensorial cient%fico, no )ual ele est inserido ou est preso, e )ue tamb,m , seu fundo mental e2tro@etando*seF De sua parte, a ignorAncia*ego*pensamento de todo :omem n#o tem come"o' E se assim ,, para tal ignorAncia*ego*pensamento n#o e2iste nada assinalvel )ue a sacramente ou caracteri$e como sendo anterior ou posteriorF Em termos absolutos, nen:um a priori e a posteriori para o mundo aparente e fenomenal podem ser vlidos' E muito menos para a falsa pessoa ego*pensante' . antes e o depois especulativos nos levam a recuar para um todo de mentiras e ilus&es, como possivelmente devem ser os mundos dos n%veis astron-micos ou os pretensos dados dos n%veis microscpicos' .s dois n%veis n#o passam de fa$*de*conta' RC 0#o somos necessariamente s entes biolgicos ou s seres pensantes' (ecando com as palavras, poderia se sugerir, sem nada impor, )ue antes de mais nada somos +aber*+entir*1ntuir* tuar* mar, em constante Renova"#o' 6ais do )ue :omens carnais )ue pensam, ser%amos "#o (ura, 1ntelig=ncia e +ensibilidade, ser%amos /erbo /ivo' E isso fa$*se +ER, torna*se +ER, de momento a momento, sem )ue nada antes ten:a sido criado no espa"o e no tempo' memria Bou o ontemC, a imagina"#o Bou o aman:#C e o racioc%nio Ba ponte entre os dois, ou o falso :o@e de O8 :orasC no :omem for@am o falso espa"o e o falso tempo, f%sicos e psicolgicos' 0estas duas en@ambra"&es Bespa"o e tempoC dependentes e pensadas, esse trio maravil:oso Bmemria*racioc%nio* imagina"#oC coloca o )ue bem entende em termos ob@etivos, inventa o )ue )uer, e fundamenta tudo por meio de trapa"as e manobras ladinas' . 6estre oriental 0agar@una, @ me condenaria por causa dessa min:a sugest#o' E estaria totalmente certo' Entrementes, amigos, o (enso, logo sou, ou o Cogito ergo sum cartesiano , muito pior )ue essas min:as sugest&es' Com esse vislumbre )ue Descartes teve e com essa frase, o cientista*filsofo em verdade e em seu tempo )uis apenas provar a e2ist=ncia da alma para ele mesmo e para terceiros' . materialismo cient%fico, contudo, transformou esses di$eres em bobagem, tipo4 E<en:o um c,rebro, e gra"as a rea"&es f%sico*)u%mico*el,trico*cerebrais posso pensar' + depois de dar*se esse epifen-meno enigmtico da massa cerebral Bmele)uentaC posso suspeitar )ue esse Eeu souE em mim , a prpria bio)u%mica cerebral falanteJF. ser em mim , fruto do acaso, , fruto de uma massa cin$enta c:amada c,rebro e , fruto de rea"&es f%sico* )u%mico*el,trico*cerebrais puramente casuais'''E B rg:J, pois simJC' VC De sua parte, (lat#o e !alileu estavam totalmente e)uivocados em ac:ar )ue Deus, na elabora"#o de suas obras csmicas, em sua cria"#o primeva :avia*se e2primido em termos impecveis tipo matemtica, ou em dados geom,tricos*matemticos' Esses dois pensadores ac:avam )ue a boa ci=ncia teria )ue se e2primir desse modo' lis, Deus nunca se e2primiu em termos algum, por)uanto, Mesus di$ia4 E6eu (ai trabal:a at, !.R , e Eu trabal:o tamb,m' 1sto sugere claramente )ue Deus n#o criou nada nem no espa"o nem num come"o de tempo, mas sim apenas se 6anifesta )ui e gora de 6omento a 6omento' !rosso modo ent#o e sem nada impor, : uma 6anifesta"#o Divina sim' (or,m e contrariamente, nunca :ouve uma cria"#o nem da parte do EEleE, deus*persona, nem da parte do deus acaso, da ci=ncia' E se nunca :ouve uma cria"#o, nada ficou escondido, nada se estruturou ao longo do espa"o e do tempo, para )ue depois a ci=ncia ou o cientista se metesse a decifrar e a descobrir o imposs%vel, ou sen#o a inventar :istrias f%sicas, )u%micas, biolgicas e gen,ticas' (ois ,, amigos, @ d para desconfiar )uanta infAmia montada e2iste por a%, como a tal manipula"#o dos D0 s, dos genomas, a decodifica"#o do cdigo gen,tico a fecunda"#o artificial e a pretensa gera"#o de clonesJ Estas ltimas possibilidades e informa"&es foram obse)uiadas pelos alien%genas BE<sC cin$entos a certos :omens safados do Demisf,rio 0orte, )ue com a cabe"a c:eia de merda e metidos a cientistas )uerem mudar o mundo' E se tudo isso vingar em termos mais amplos ou como magia negra, os estragos n#o ter#o fim, e :aver de repetir*se o )ue aconteceu com a tlAntida' migos, se n#o :ouve uma cria"#o no tempo e no espa"o da parte de nada nem de ningu,m, os assim ditos tomos, mol,culas, macromol,culas c,lulas etc'etc' s#o recria"&es ou for@a"&es do cientista, e )ue saltaram fora com a prtica da magia negra, disfar"ada de e2perimenta"#o cient%fica laboratorial'

QC Hamentvel , di$=*lo, mas todas as teorias ligadas >s causas e aos efeitos s#o conceitos va$ios )ue resultam em e2pedientes ftuosF s pretensas Heis Universais da Ci=ncia n#o s#o tradu"&es precisas do comportamento da nature$a, mas s#o s e sempre engendramentos :umanosF 0#o obstante isso, )uanta a"#o estpida e inconse);ente o :omem mal pensante e a prpria Ci=ncia desencadearam em fun"#o das pretensas causas e efeitos e em fun"#o da :ipot,tica e2atid#o das leis cient%ficas, )ue em verdade s#o s e sempre infer=ncias capciosas ou sen#o teorias tolas5FL s constatar o )ue o :omem @ fe$ contra a 0ature$a comum ou contra a)uilo )ue ele c:ama de mundo mineral, vegetal, animal, incluindo a)ui tudo o )ue o :omem fe$ e fa$ contra o prprio :omem' Em termos de atua"#o mes)uin:amente cient%fica, ou at, mesmo em termos de atua"#o cultural, pol%tica, religiosa e econ-mica, )uanto dano @ se praticouJF (or mais benevolente ou neutro )ue pare"a ser o atuar cient%fico, nada nos obriga a aceitar o modo de agir da ci=ncia e os frutos por ela alcan"ados, salvo )uando a@udam, no m%nimo' E muito menos nada nos obriga aceitar as imposi"&es de )uais)uer outras teorias, principalmente se complicarem, distorcerem, pre@udicarem e aprisionarem o bom entendimento do :omemF Face a isso, 0agar@una repete ent#o4 E origem dos seres e das coisas, sua e2ist=ncia persistente, sua destrui"#o correspondem > prpria nature$a de 6aYa disto ,, s#o ignorAncia sub@etiva e ilus#o ob@etivae'.u se@a, simples son:os, castelos encantados'E''' migos, dai*vos conta, pois tudo , diferente da)uilo )ue , imposto por a%J 7\C /erdadeira +abedoria , imediata e nos leva a +urpreender 9 mas a intelec"#o vulgar ou at, mesmo o pensamento mgico do analfabeto, inculto @amais s#o assim 9 e +entir )ue a /erdade ou o Real est encoberto pelo @oio intil de nossas no"&es, discursos e pareceres BpensamentosC' E a maior parte dessas no"&es ou pensamentos sempre se coloca na frente de tudo' E isso , astcia refinada da ignorAncia*ego* pensamento em todos ns' 77C (ercebe*se o Real ou a /erdade )uando n#o se . encobre, ou )uando se . Compreende diretamente, gra"as ao esva$iamento da mente em ns, de nossos dogmas de pr%ncipe' (or conseguinte, a fun"#o da verdadeira Ci=ncia*Religi#o*Filosofia deveria ser a de suscitar primeiramente uma simplifica"#o ou :igiene mental' Depois a de fa$er vingar uma compreens#o e aten"#o perfeitas, livres de ego, o )ue e)uivale a suscitar uma comun:#o e2istencial' E em terceiro lugar, essa Ci=ncia*Religi#o*Filosofia deveria valer*se somente de um Entender e (erceber corretos, e n#o de racioc%nios cient%ficos tolos e recon:ecimentos fteis 7OC . Real ou a E2ist=ncia n#o , para ser descoberto e pretensamente ser tra$ido de novo > superf%cie, ser tra$ido > ob@etividade cotidiana, de modo verbali$ado, matemati$ado e pensado' . (erceber*1sto B1sto* +entir, +entir*1stoC @ , o RE H, nunca por,m , pensamentos bobos, atitudes mes)uin:as e descri"&es capciosas )ue s refor"am o ego de certos cientistas e pes)uisadores' E s#o e2atamente tais pensamentos e atitudes mes)uin:as as )ue pretendem tra$er o RE H novamente > tona ou para E2ist=ncia Bcomo se se pudesse ou como se coubesseC, o )ue resulta em recria"#o distorcidaF . con:ecimento ou o recon:ecimento a respeito do Real, visto nunca corresponder a uma nova a)uisi"#o intelectual, pois n#o tem como, s pode igualar*se a um engendramento de ilus&esF /erdadeira Ci=ncia, portanto, n#o , a)uela )ue descreve o fen-meno mundano ou o empirismo em si, acrescentando fuma"a > @ t#o grande fuma"a vigente e aparente' /erdadeira Ci=ncia s , a)uela )ue consegue diluir a ilus#o ou o empirismo em si, permitindo )ue a /erdade, o RE H tual, o bsoluto voltem a prevalecer por si mesmos' E para tal, essa Ci=ncia ter )ue valer*se do (erfeito +entir*+aber*1ntuir, do to (uro, do Con:ecimento Direto, os )uais, n#o apenas desfa$em as fantasmagorias do mundo fenomenal cotidiano, como tamb,m anulam os v,us )ue cobrem o Real, e )ue s#o e2atamente nossos @u%$os, nossos conceitos, clculos e discursos ao redor da /ida, da Coisa em +i' ' 7PC .s pontos de vista lgico*racionais Be at, mesmo os pensamentos dos incultos e analfabetosC sempre correspondem a um parecer particular, a uma opini#o especial' 0#o importa se s#o pensamentos cient%ficos, filosficos, religiosos ou metaf%sicos' Eles @amais s#o uma maneira universal e efetivamente desinteressada de compreender' +#o e2clusivistas e todos os demais pontos de vista ou o resto para eles , mentira' <odavia, todo ponto de vista termina sendo abandonado )uando o :omem de boa vontade se apercebe da natural falsidade e contradi"&es desses mesmos pontos de vista'

78C origem causal BEEleE, deus*persona, demiurgo, pretensamente criando o mundo, o +ol, a Hua, as estrelas etcC e a origem casual ou at, mesmo a cria"#o de se@a l o )ue for, Bou o dar*se uma e2plos#o ou um Big*Bang, gra"as ao caso, cu@o resultado pretensamente evoluindo resulta em universo e /idaC, s#o apenas pensamento' dura"#o temporal e e2tens#o espacial desse pretenso universo criado por um EEleE deus* persona ou pelo acaso cient%fico s#o tamb,m e s pensamento, principalmente' mbas pretensas origens s#o s um bl*bl ftil de telogos e cientistas capengas' 7ZC <udo o )ue pudesse durar mais )ue um momento, isso duraria eternamente' Durando eternamente, isso seria algo imutvel, imvel, pretensamente sempre igual' +ua pretensa imutabilidade o transformaria em algo compacto )ue os ol:os cansados acabariam n#o en2ergando mais' Esse algo pretensamente imutvel , em verdade s ine2ist=ncia, aus=ncia completa, @amais e)uivale a uma montan:a permanente' caro custo )ue se sugira pois )ue a /ida , (alpita"#o em Renova"#o, )ue , um 1mpressionante Fulgurar, de momento a momentoFE no )ue se refere aos ardis da memria*racioc%nio*imagina"#o, , bom )ue todos saibam )ue )uando os ob@etos passados ainda subsistem e aprecem, for"osamente tamb,m deveriam subsistir e aparecer os rg#os sensoriais passados de sua apreens#o' E se de fato os ob@etos futuros @ e2istem, tamb,m ter#o )ue e2istir os rg#os sensoriais futuros de sua apreens#o' . ol:o passado continuaria vendo o ob@eto passado, e o ol:o futuro @ poderia estar vendo o ob@eto futuro' 6as com essa coloca"#o absurda, o :omem, no momento presente, passaria a ter ou a manifestar tr=s vis&es, a do passado, a do presente e a do futuro, tal absurdo contudo simplesmente n#o se d ou n#o acontece' E se n#o acontece, tampouco se deve aceitar ardilosa a conclus#o pensada )ue parece agora parece estar nos impingindo a valide$ e a presen"a do passado BmemriaC, ou parece estar nos impingindo a valide$ e a presen"a do futuro Bimagina"#oC' E se neste ponto o racioc%nio ainda nos engana, , preciso )ue se negue tamb,m os meios comuns do con:ecimento, )ue nos levam a crer )ue um ol:o fisiolgico presente Bou do :o@e de O8 :orasC estaria captando um ob@eto pretensamente presente, )uando em verdade apenas capta reconstru"&es pensadas e )ue parecem caber nos tr=s tempos como alis, @ se comentouF /ER, )ui e gora, nada tem a ver com ol:os fisiolgicos vendo ou en2ergando e recon:ecendo' 76C suposta mudan"a demorada de uma coisa, num suposto tempo cont%nuo, , um ind%cio de )ue tal coisa est em constante altera"#o, de momento a momento' Uma pretensa coisa material )ue durasse uniforme e imutavelmente > nossa frente BegoC seria como se n#o estivesse presente' +implesmente n#o a en2ergar%amos nem a recon:ecer%amos, salvo se o ego apelasse para o subterfgio da distAncia espacial, outra ardilosa falsidade' E a% a pretensa coisa distante viraria algo redondo viraria um ponto, como acontece com as pretensas observa"&es astron-micas e microscpicasF coisas ditas ob@etivas em verdade seriam coisas*s,ries em constante altera"#o .s momentos proeminentes da coisa*s,rie refeita e )ue mudam s#o os )ue nos permitem recon:ec=*la como se estivesse presente e durando' respeito disso, determinado +bio arguto da escola +autrantiTa*6a:aYana budista, ou Iamalasila, alerta ent#o4 EUm ob@eto s pode produ$ir ou suscitar algo )uando ele, refeito como s,rie, alcan"ou o ltimo momento de sua e2ist=ncia, ltimo momento )ue tamb,m , o nico e verdadeiro momento de sua ob@etiva"#o, de sua presen"a' .s outros momentos constituintes de sua engrenagem reconstru%da n#o aparecem ou n#o s#o efica$esFE identidade ou a suposta igualdade dos momentos anteriores BpassadosC com os momentos falsamente presentes e futuros, na ob@etiva"#o de uma coisa pensada, consiste simplesmente em descuidarmo*nos da insistente e constante diferencia"#o da coisa*s,rie' Consiste tamb,m em dei2armo*nos influenciar persistentemente pela memria, com sua eterna mania de continu%smo e falso testemun:o interferente tipo recon:ecimento' Consiste em dei2armo*nos enganar e ofuscar pelo ardiloso discurso da memria*racioc%nio* imagina"#o' 7RC s paredes imutveis de uma pris#o n#o e2istem como tais' Entretanto, )ue for"a de persist=ncia elas parecem possuirJ 1sso , fruto do pensamento maldoso, das inten"&es, decis&es e modos de atuar proposital dos falsos @usticeiros, dos @u%$es de alma negra e dos carcereiros vendidos e infames' . )ue torna as paredes de uma pris#o persistentes e insuperveis , tamb,m a maldade da sociedade organi$ada, dos tutores

do poder institu%do, dos guardas pusilAnimes' L a e2ecu"#o do ato intencional dos mesmos, s#o o medo e a agonia do preso, e sua constante tentativa de superar ou de fugir, , o sadismo, a prepot=ncia e a viol=ncia do sistema repressor, , a :ipocrisia e a corrup"#o dos )ue se acreditam autori$ados de @ulgar e condenar' <odos esses :orrores pensados convergem e resultam em obstculos intranspon%veis, em impedimentos insuperveis' <odos esses fatores convergem e formam uma dolorosa concatena"#o )uase insupervel, )ue mant,m e alimenta todo esse :orror' + a infAmia mais ab@eta ou a morte , )ue, digamos, consegue anular ou parece derrubar tais paredes tidas como persistentes' (or,m, o pensamento do falecido, transformando*se em outro meio, no prprio al,m, :abituado )ue foi e totalmente desvirtuado, , capa$ de recriar outras paredes mais, outros crceres mais' 7VC +e n#o se con:ece um pouco sobre o )ue vem a ser o t#o louvado ego*cientista, provador de provas, sempre acabaremos engolindo gatos por lebre' C:ega, pois, de provas cal:ordas e enganadoras, e c:ega tamb,m de provadores enganados e enganadores, todos atuando de modo intencional, mas completamente inconscientes das burradas )ue est#o fa$endo e polui"&es )ue est#o introdu$indo' '''C:egou, pois, a :ora de Entender tudo um pouco mel:or ou de outro modo' C:egou a :ora de n#o mais utili$ar o ato :umano >*toa, para provar ou para corroborar e assentar pensamentos fteis, balelas, opini&es, invencionices e )ue parecem virar fatos do )uotidianoJ''' 0#o est#o por a% pedindo novos paradigmas para a :umana possibilidade de con:ecer5 (ois a)ui os estamos oferecendoJ 7QC . E^1+<1R em si , s E^1+<1R ou tamb,m , s +aber*1ntuir*+entir*1sto B. +u@eito verdadeiro 9 +entir 9 sempre /ivencia o .b@eto verdadeiro 9 1stoC, en)uanto )ue o aparecer, a e2tro@e"#o ou a ob@etiva"#o de algo ou de algu,m Beu, a)ui, e coisa, pessoa lC , s pensar ou dedu$ir' +e @untamente com esse dedu$ir se atua intencional ou propositadamente, a% n#o somente suscitamos a superposi"#o de algo, como tamb,m concreti$amos esse algo ou algu,m' 1sso se d sempre num falso espa"o*tempo BpensadoC, e finalmente recon:eceremos o )ue sutilmente e2tro@etamos' 0esse modo indireto e indiret%ssimo de con:ecer, Bsu@eito e ob@eto separadosC o ego torna*se falsamente c-nscio disto ou c-nscio da)uilo, e com isso se assenta uma perfeita dualidade sobreposta' <odos os assim ditos ob@etos e2ternos, )uando aparecem diante do :omem pensante, )uer )ueira )uer n#o, sempre se redu$em a e2peri=ncias sensoriais' ?uem distorce esse bom +entir (rimevo, , o mal pensar posterior' <odas as Coisas em +i, at, o limite em )ue possam afetar um +er +ens%vel, s#o Reais, s#o s +entir e s#o E2ist=ncias 6omentAneas O\C presen"a prolongada do ente pensante e do ob@eto pensado, a)u,m ou al,m do 6omento da Comun:#o +ensorial Bem suma, a pretensa dura"#o, dure$a dos doisC, n#o pode ser garantida nem pelo +entir nem pelo +aber*1ntuir ou Entendimento (erfeito' E este Entendimento n#o deve ser confundido com a intelec"#o ou com a lgica*ra$#o vulgar, )ue s refor"a o espa"o*tempo pretensamente f%sico, e o con:ecimento indireto e o con:ecimento indiret%ssimo' E se aparentemente a dura"#o, a e2tens#o do ob@eto e2terno parecem ocorrer, parecem vingar, prevalecer, tais Edura"#o e e2tens#oE e)uivaler#o apenas a uma dura"#o, e2tens#o e e2pans#o da prpria memria*racioc%nio*imagina"#o da pessoa observadora' <ais Edura"#oE mental ou interna e dura"#o de algo aparentemente e2terno nunca s#o iguais > /iv=ncia 6omentAnea da +ensa"#o (rimeva, e )ue tradu$ e2atamente o RE H mais puro' O7C . recon:ecimento, essa poderosa arma do logro ou do engano dos meios do con:ecimento vulgar, recon:ecimento esse )ue , uma mistura de memria, racioc%nio e imagina"#o, n#o prova a dura"#o de coisa alguma' . recon:ecimento s serve para manter as reconstru"&es sutis e ainda mentais, e para sustentar as pr,vias e2tro@e"&es da ignorAncia*ego*pensamento @ ob@etivadas' Conviria saber tamb,m )ue tudo a)uilo )ue n#o muda ou )ue parece permanecer aparentemente igual, isso , inefica$' .u se@a, tudo o )ue dura, isso simplesmente n#o e2iste, malgrado possa aparecer para uma pessoa pensanteJ OOC L bom )ue se saiba )ue numa utonature$a ou numa 0ature$a absolutamente aut=ntica n#o e2istem 0em Wtomos nem 6ol,culasF . Wtomo .b@etivado , uma E2tens#o 1ntelectual D. D.6E6, 1leg%tima e !ratuita' (ortanto, a /erdadeira +abedoria 0ega o Wtomo, as mol,culas, as macromol,culas ou

D0 s, R0 s, os !E0.6 +, .+ v%rus, as organelas, as C,lulas, os germes, a validade dos FU<UR.+ E D1(.<L<1C.+ CH.0E+ etc' B?uanto ao motivo da e2plos#o at-mica, ver meus livros precedentesC' (or outro lado e evidentemente, a pressuposi"#o de uma presen"a cont%nua, de um corpo permanente, , sustentada principalmente por a)ueles )ue optam pela id,ia BpensamentoC ou pela concep"#o at-mica das coisas' Desse modo, ent#o, segundo o parecer dos defensores do tomo, um pretenso dado ob@etivado, uma suposta coisa dita material, mesmo )ue n#o persista sempre igual, se)uer em sua constata"#o comum e cotidiana, ela se reorgani$aria de modo apro2imadamente id=ntico em seu pretenso n%vel ultra, ultra microscpico ou n%vel at-mico' E dessarte, desde os infinitos ontem, o tomo conseguiria se desenrolar e continuar igual ou semel:ante at, o momento presente, ou suposto :o@e <al pretensa subsist=ncia nos permitiria con:ecer ent#o o )ue vem a ser um ob@eto duradouro e e2terno, Breal, segundo a ci=nciaC, e )ue abrangeria os tr=s tempos, passado, presente e futuro' .u se@a, tal pretenso ob@eto seria algo )ue vem do ontem para o :o@e e do :o@e vai para o aman:#' (ara os iludidos realistas de n#o sei o )u= ou realistas superficiais, esses argumentos ligados a uma pretensa maneira de con:ecer Bem verdade sempre recon:ecerC e)uivaleria ao )ue se c:ama Econ:ecer um ob@eto real, ocupando sempre o mesmo espa"o e abrangendo os tr=s tempos aparentesFEsses argumentos, contudo, carecem de autenticidade e valide$' (rimeiro por)ue o con:ecimento )ue do ob@eto passado a memria fornece n#o , uma vis#o e uma descri"#o do pressuposto ob@eto passado em sua pretensa organi$a"#o at-mica presente, e sim , uma vis#o e descri"#o em sua organi$a"#o passada ou , um ver reinventado' . subterfgio ardiloso da persist=ncia do tomo , apenas o discurso interior fa$endo prevalecer os tr=s tempos Bontem, falso :o@e e aman:#C inventado pelo pensamento' rtiman:as discursivas da memria* racioc%nio*imagina"#o inventam um ob@eto durvel a n%vel at-mico, )uando ele nunca o foi, pois nem tal n%vel e2iste como tal nem o tomo fantasma o ocuparia' 0isso tudo, tamb,m, s : um con:ecimento discursivo indiret%ssimo Bs ol:os e pensamento intelectual constatandoC, ligado a um ob@eto evocado*imaginado, e )ue )ui e gora , totalmente ine2istente' E ol:a amigo, com rela"#o a esse suposto ob@eto at-mico n#o se levou em considera"#o todas as contradi"&es vigentes )ue a concep"#o at-mico*material implica, como, em parte, foi visto em livros precedentes' lis, tudo no tomo, nas mol,culas e no escambau , pura contradi"#o OPC . pretenso tomo est na total depend=ncia do ego )ue o encara e por meio do :omem di$ o estar en2ergando, )uando em verdade tal ego*pensamento s en2erga seu prprio plantio, seus prprios engendramentos e os recon:ece' . :omem comum com seu con:ecimento direto Bsu@eito com seus seis sentidos e o ob@eto separadosC nunca v= o tomo' ?uem @ura )ue o v= num con:ecimento indiret%ssimo Bs ol:os e pensamentoC s#o certos cientistas, totalmente iludidos, condicionados e delirantes' 0ada nem ningu,m criou esse dito tomo e2terno na nature$a e2terna, cotidiana ou at, mesmo na nature$a cient%fica' 0em o deus persona ou o Ele das religi&es o criou, nem o trapaceiro deus acaso dos cientistas, Bsendo )ue trapaceiros a% somente seriam certos cientistas mal pensantesC' <ais pretensos e fantasmagricos tomos s#o sempre testemun:ados por um con:ecimento indiret%ssimo, e ol:e l, se)uer s#o enfocados e recon:ecidos por um con:ecimento indireto do povo em geral' (ortanto s#o pensamento puro, s#o pensamento delet,rio, :a@a vista as e2plos&es at-micas )ue esse pensamento en@ambrou' Conv,m n#o es)uecer tamb,m )ue nada na utonature$a e at, mesmo na nature$a refeita pelo pensamento :umano dura mais de um momento para conseguir manter inalterada sua estrutura intr%nseca, pretensamente at-mica, eletr-nica, nucle-nica, molecular etc' <udo o )ue dura, fica esttico ou eternamente congelado nos pretensos espa"os e tempos' 0uma total contradi"#o, os cientistas di$em )ue o corpo e2terno ou o <odo muda, mas o tomo constituinte dura para sempreF (ois simJ O8C .s bons 6estres e um +entir*+aber*1ntuir ou uma (erfeita Conscienti$a"#o e Reta Compreens#o denunciam )ue os ob@etos dito materiais e pretensamente permanentes 9 ou se@a, as coisas duras, persistentes, durveis, impenetrveis e com outras )ualidades e propriedades mais 9 possuem em verdade a nature$a dos EcornosE da lebre ou a realidade e2istencial do Efil:o da mul:er est,rilE' 1sto ,, n#o s#o realidades e sim persist=ncias aparentes' evanesc=ncia da coisa ou do fato representa a prpria nature$a da coisa ou do fato em constante muta"#o'

OZC .u a coisa muda mal aparece, ou ela n#o mudar nunca' 6as se n#o mudar nunca ser igual > ine2ist=nciaJ impress#o e a convic"#o de meio termo, ou se@a de come"o, meio e fim, meia dura"#o e )ue a memria*racioc%nio*imagina"#o BpensamentoC sustenta, ou )ue as filosofias, as religi&es, a ci=ncia moderna e a psicologia adotaram e tamb,m imp&em s#o um absurdo e um abuso de prepotentes O6C E mais ainda, todo ob@eto )ue ao mesmo tempo apresentar duas ou mais )ualidades, duas ou mais propriedades, condi"&es etc', propriedades e )ualidades )ue se conflituam, se contradi$em, como o )uente e o frio, isso n#o estar ligado a uma coisa s, permanente, mas sim tal )uente e tal frio ser#o intr%nsecos a duas ou mais coisas diferentes e instveis etc'etc' ORC (or outro lado e em consonAncia com a Hei da Contradi"#o, , bom enfati$ar )ue toda ve$ )ue determinada coisa dita ob@etiva e pretensamente permanente manifestar em si mesma )ualidades opostas ou at, mesmo propriedades contraditrias, se@a esta coisa um ob@eto da vis#o cotidiana, se@a ela meramente um tomo, tal coisa simplesmente dei2a de ser Ecoisa E para virar Ecoisa BE, Ecoisa CE, ou mais, e at, mesmo menosF .u tamb,m, uma coisa torna*se outra )uando suas pressupostas propriedades e )ualidades mudam'' E como antes se disse, :aver maior contradi"#o do )ue a apro2ima"#o e fus#o de dois tomos diferentes5 .u maior contradi"#o do )ue as pretensas nature$as e propriedades dos el,trons, dos prtons, dos n=utrons, dos m,sons etc', os )uais unindo*se supostamente constituiriam o tomo5 E )uando um tomo com determinadas )ualidades e propriedades a modo de di$er se une com outro tomo diferente para formar a mol,cula, n#o ser esta pressuposta mol,cula e2atamente outra coisa )ue apareceu e )ue simplesmente fe$ desaparecer os fantasmagricos tomos constituintes pr,vios, com suas mentirosas )ualidades e propriedades intr%nsecas e imutveis5 OVC Uma coisa tamb,m se transforma em outra )uando supostamente muda de espa"o' posi"#o, ou sen#o muda de ElugarE' EscAndaloJ, escAndaloJ, a pretensa coisa n#o , algo )ue em determinado momento ocupa um lugar do pretenso recipiente espacial, ou um va$io espacial B C, e depois se desloca para ocupar o lugar seguinte BBC, do mesmo recipiente' Contrariamente o dado momentAneo , o prprio espa"o )ue se densifica em coisa, parecendo ocupar um lugar desse espa"o B@ogo de palavrasC' . movimento ou deslocamento de para B , um absurdo, como foi descrito )uando tratamos do movimento, escrevendo <ransmutar Este Falso 6undoF demais, toda e )ual)uer coisa @ estaria sempre e naturalmente mudando, se alterando no falso tempo cont%nuo, permutando*se em outro instante*coisa vital' coisa n#o muda por)ue o tempo o abriga a mudar, mas sim a coisa for@ada , muta"#o, , tempo em fulgura"#o, e , algo refeito pelo ego*pensamento )ue tamb,m , tempo, e a% s vingam as fulgura"&es ou a imperman=ncia' E todo fantasma pensado e superposto for"osamente tem )ue mudar' OQC Uma coisa material mergul:ada no espa"o , uma ilus#o total' coisa pretensamente cient%fica seria s uma densifica"#o particular e parcial do E )uiE 9Bespa"oC' coisa tamb,m s seria um fulgurar momentAneo do E goraE' . espa"o )ue se estende e o tempo f%sico )ue supostamente dura seriam s uma distor"#o do )ui e gora e uma acomoda"#o intelectualJ .utrossim, sem nada impor, alerta*se )ue n#o : substAncia ou pasta material > parte das pretensas propriedades e )ualidades )ue os nossos sentidos di$em captar e recon:ecer, B)uando tudo isso , s pensadoC' L a partir destas assim c:amadas propriedades e )ualidades, sempre sub@etivas e recon:ec%veis, )ue o pensamento constri a impress#o*convic"#o de mat,ria e2terna, dura e impenetrvel, a )ual, alis, n#o passa de uma forte impress#o*convic"#o milenar, arraigada e sedimentada pela tradi"#o )ue nos afeta, tradi"#o essa )ue tem poder de distorcer nosso +er e nosso +entir' Essa tradi"#o , constitu%da por todas as memrias, racioc%nios e imagina"&es )ue os :omens liberaram, liberam e liberar#o' E esses tem o poder de sub@ugar o +er em ns e de distorcer irremediavelmente o +entir (rimevo' <al acontece por)ue o :omem )ui e gora, ao inv,s de +aber*+entir*1ntuir prefere mal pensar e recon:ecer P\C 0#o : tamb,m )ualidades materiais recon:ec%veis, nem pretensas propriedades f%sico*)u%micas > parte da)uilo )ue todo :omem mal +ente, no tempo' Esse sentir desvirtuado e temporal , mais pensar e recon:ecer do )ue +entir' s duas ltimas nega"&es acima me permitem formular uma terceira' 0#o : mat,ria > parte do )ue )ui e gora se +ente e se +abeF )ui e gora se +ente e +abe, n#o se mal pensa nem se recon:ece mat,ria fa@uta' E o +entir em si s comunga com o E1stoE 9Bmat,riaC' . +entir (uro em si, @amais

se prop-s arrancar uma pretensa pasta material verdadeira do E1stoE (rimevo, tampouco o +entir*+aber*1ntuir e2plica, e)uaciona, EprovaE e fundamenta as vestimentas Bou se@a, propriedades e )ualidadesC da falsa mat,ria, ou de um E1stoE fantasiado de mat,ria' ?uem fe$ isso foi o pensamento, o )ual, n#o conseguindo abocan:ar o E1stoE (rimevo, no lugar dele assenta o fantasma*mat,ria como um dado ob@etivado, com pretensas dure$a, dura"#o, propriedades e )ualidades' E insistindo em suas especula"&es, o pensamento ainda di$ e EprovaE )ue tal fantasma , constitu%do de redes cristalinas, de c,lulas, de macromol,culas, de mol,culas, de tomos, de el,trons, ncleons e o escambau' P7C 0agar@una declara muito oportunamente4 E )ueles )ue afirmam a e2ist=ncia das coisas, ou sen#o a negam, esses n#o se apercebem da /erdade 6aior, e )ue , e2atamente a BE01!0 CE++ oK. D 16(RE++K. DE 6U0D.JE d.u tamb,m dito de outro modo e em linguagem moderna4 E )ueles )ue afirmam a e2ist=ncia das coisas ob@etivas ou sen#o negam tal e2istir, esses tais s#o e2atamente certos :omens de pouca sabedoria, de )uase nen:um alcance, e s#o e2tremamente dogmticos e opiniticos' Eles n#o se apercebem da /erdade 6aior, e )ue , e2atamente a benigna cessa"#o da impress#o e convic"#o de mundo' migo, a)ui cessam os pensamentos, as elucubra"&es a respeito do mundo, cessam as superposi"&es pensadas, as falsas impress&es e convic"&es' Cessam as leis da ci=ncia e os dogmas das religi&es, mas n#o cessa o RE H ou a /ERD DE, sens%vel, comungvel, impensvel, na )ual o mundo pode caber'E POC 6ais outro ponta p, no nosso ego empafiado' <udo o )ue ao se originar, ao se ob@etivar depender de algo mais, isso n#o ser nada em si mesmo' .u dito de outro modo, tudo o )ue parece ter um come"o e tudo o )ue ao se ob@etivar sempre depender de algo mais, isso n#o , nada em si mesmo' . corpo denso ou f%sico do :omem, malgrado as mentiras dos meios do con:ecimento, com seus pretensos rg#os sensoriais, se en)uadra perfeitamente nisso' 0#o foi por nada )ue 0agar@una nos alertou, di$endo4 E. 0irvana , a Realidade da apar=ncia material e e2terna, assim como, conversivamente falando, o +amsara ou o pretenso mundo dos :omens , a falsidade do 0irvanaF +amsara dou 6aYa, apar=nciae , o )ue sempre BmalC vemos e mal sentimos' . Real*0irvana , o prprio 1sto 9BmundoC livre das impress&es*convic"&es de nascimento, crescimento, dura"#o, decad=ncia e morteJE PPC <odo a)uele pretenso ser e toda a)uela pretensa coisa )ue em seu aparecer, em seu e2istir e em sua fundamenta"#o sempre depender de algo mais Bou sempre depender do pensamento :umano, com suas for@a"&es e e2plica"&esC, isso n#o e2iste em siG isso somente aparece em depend=ncia e em fun"#o de causas e condi"&es pensantes*pensadas' <al su@eito e tal ob@etos tomados isoladamente n#o s#o absolutamente nada' +omente aparecem numa converg=ncia de causas e condi"&es psicof%sicas' E a%, o nada somado ao nada, e convergindo, resultar numa apar=ncia )ue o ego recon:ecer' P8C . RE H, )ui e gora, L . ?UE L' e essa /iv=ncia se alcan"a gra"as ao Con:ecimento Direto' penas sugerindo, o RE H poderia ser admitido tamb,m como Consci=ncia*EU, como 6ente (ura em Renova"#o, sem )ue algum ego a% se torne c-nscio disto ou c-nscio da)uilo, atrav,s dos falsos meios do con:ecimento, sem )ue a% :a@a um pretenso ente sub@etivo e um dado ob@etivo' (ortanto, n#o se diga )ue o RE H , e2atamente o ob@eto bem enfocado, bem estudado e bem compreendido pela Ci=nciaG tampouco se diga )ue o RE H , um dado mental*abstrato dos idealistas' origem, o crescimento, a persist=ncia, a evolu"#o e a decad=ncia das coisas e seres s#o sempre imaginados, pressupostos, inferidos pelos mecanismos da lgica*ra$#o' <udo isso , e2altado pelos n#o esclarecidos, pelos mal informados' <ais condi"&es apenas s#o meros fa$*de*conta )ue os ignorantes letrados e iletrados gostam de alimentar e com elas se compra$em' PZC Diante de uma pretensa fisicalidade, ou de uma falsa ob@etividade substancial, material )ue se estende BRes e2tensa, de DescartesC, o cientista busca, pes)uisa, EdescobreE' Em verdade mentalmente en@ambra situa"&es, as e2tro@eta, e feito um falso ego*pessoa pensante, diante de um ob@eto pensadoG atua propositadamente e em conse);=ncia' !ra"as >s suas inten"&es e decis&es, por meio da e2ecu"#o do ato intencional, materiali$a ou densifica o )ue pro@etou' Finalmente recon:ece todo seu trabal:oG e depois se apropria do for@ado, do feito, como se fosse uma pretensa EprovaE, uma descoberta aut=ntica' .u sen#o

simplesmente rec:a"a tal fruto, tal descoberta Bdigamos, o fantasmagrico v%rus LbolaC' E tudo isso parece acontecer e2atamente por)ue o cientista est mentalmente convencido da e2ist=ncia pr,via do receptculo universal espa"o*temporal, no )ual tudo parece come"ar num perfeito fa$*de*conta, tudo parece continuar e tudo parece terminar' 0osso pensador e2acerbado est convencido do in%cio temporal do universo, do come"o do mundo e da nature$a, regidos pelas leis cient%ficas, fil:as do acaso' E, por isso, desde o seu pretenso aparecer por meio de um big*bang, a 0ature$a n#o teria feito outra coisa sen#o esconder segredos e mais segredos para )ue ele, o bic:o*:omem*cientista depois Eos descubra e se orgul:e disso, gan:ando um pr=mio 0obelE, pois simFDepois disso, em verdade tal cientista apenas estar e2tro@etando suas prprias for@a"&es mentais e as materiali$ar por meio de seu modo peculiar de agir, e )ue n#o poucas ve$es , pura magia negra, mormente )uando complica, polui, e principalmente destri' P6C 6uito a propsito, 0agar@una alerta4 E?uando , )ue algo dE1sto*+entirEe poderia se e2tinguir5 ?uando e2iste efica$mente5 0#o, evidentementeJ ?uando n#o e2iste5 <ampouco, , claroJ E )uando algo ent#o se ani)uilar, se n#o se e2tingue nem )uando E2iste efica$mente nem )uando n#o e2iste5E E 0agar@una di$ mais4 E )ueles )ue dpensandoe acreditam assistir ao nascimento das coisas e seres, em verdade contemplam o come"o da vida do fil:o da mul:er est,ril' E a)ueles )ue denvolvidos por um sentimentalismo piegas e arrastados por conclus&es fteise c:oram a morte definitiva das coisas e seres, em realidade s#o como os )ue c:oram a morte do fil:o da mul:er est,ril' .s )ue realmente Compreendem a /erdade n#o se espantar#o de surpreender a falaciosidade do nascimento, da vel:ice e da morteFE E , por isso )ue o grande e pe)ueno livro B:agavad !ita tamb,m declara4 E.s verdadeiros +bios n#o se preocupam nem com os daparentementee vivos nem com os mortos ou desencarnados'E PRC E a propsito ainda do nascimento aparente e da morte mais aparente ainda, em meu livro +en:or do Uoga e da 6ente, E'Bono, transcrevi e adaptei a seguinte passagem do B:agavad !ita, a )ual, alis, de certo modo, vem ao encontro de tudo a)uilo )ue 0agar@una costuma di$er e escrever4 4E )uilo )ue o :omem c:ama de seu nascimento e morte corporal , s e sempre inferido' d.u se@a, isso s pode ser pressuposto como um fato )ue @ passou ou como um suposto fato )ue ainda n#o aconteceu, mas nunca se pressup&e, se infere o )ue gora se /ive e se +entee' +e o nascimento e a morte do corpo, )ui e gora, fossem vivenciados, n#o seriam nem nascimentos nem morte recon:ec%veis' +eriam simples /iv=ncias' . falso nascimento )ue supomos ter, se infere a partir do prprio fil:o, cu@o corpo ob@etivado )uase sempre se o v= nascer assimG da% di$er*se )ue o Domem ut=ntico tamb,m nasce desse modo' falsa morte se infere a partir do prprio pai, )ue os seres )uase sempre v=em desencarnar, da% inferir*se )ue o Domem ut=ntico tamb,m vai morrer assim' <odavia, a <estemun:a (erfeita, o Domem /erdadeiro ou o Deus /ivo, no Domem, a Consci=ncia Desperta e Hcida n#o se dei2a afetar por nen:uma ob@etividade ou ser e2terno, )ue parece nascer e morrer' + na condi"#o de coisa, de ob@eto, de corpo ob@etivado, o :omem parece nascer e morrer' Como Consci=ncia*EU, aut=ntica, sens%vel, inteligente e atuante, Bnunca por,m pensante*pensadaC, o D.6E6 d+er, Deus /ivo,n +unYane n#o nasce nem morre'E PVC . irreal @amais e2iste dou se@a, a pessoa*ego*pensante e seu mundo pensado @amais e2istem, malgrado possam aparecere e o RE H nunca , ine2istenteJ .s +bios percebem esta /erdade claramente' !ita*11*76F d migo, busca entender )ue se o irreal fosse o prprio RE H, ent#o em nosso %ntimo n#o se levantariam tentativas para superar o processo mundano, inclusive com )uestionamentos vlidos' . processo interferente da ignorAncia*ego*pensamento se)uer seria negado ou denunciado' (or )ual motivo ent#o se levantam dvidas sadias em alguns buscadores sinceros5 (or)ue indubitavelmente no :omem e2traviado : H!. RE H )ue EclamaE e )ue o Ec:amaE de volta ao HarJe )uele )ue pensa )ue este +ER mata e a)uele )ue pensa este +ER , morto, os dois s#o ignorantes dpor)ue pensam mal e raciocinam o )ue n#o devemeJ Em verdade o +ER n#o mata nem morreJ B!ita*11*7QC' r amigo, o +ER dem tie n#o nasce nem morre, e tampouco reencarna dfeito um @iva*ego ou falsa almae' . +ER n#o tem origemF d, a Eterna 0ovidade, )ui e gorae, , (rimordial a tudo e a todos, e n#o morre )uando destpidos, mal pensando, e pior agindo, acreditame abater o corpo' B!ita*11*O\C'

r fil:o de (rit:AJ, como pode morrer ou causar a morte do pr2imo a)uele )ue sabe vivenciadamente )ue o +ER nele prprio , indestrut%vel, imortal, +empre 0ovo e sem nascimento5 B!ita*11*O7C' PQC impress#o*convic"#o de )ue todo e )ual)uer pressuposto ob@eto e2terno e permanente ou se destri ou , destru%do em definitivo n#o passa de dial,tica ladina e ftil, impress#o*convic"#o essa )ue sobrep&e apar=ncias E o )ue ,E ou > /erdade fulgurandoF .s argumentos lgico*racionais e respectivas EprovasE, ligadas > destrui"#o definitiva da mat,ria ou sen#o ligadas > permuta"#o desta mat,ria em energia de modo nen:um e)uivalem > /erdade silenciosa e indescrit%vel' /erdade ou a prpria utonature$a n#o aceita os conceitos, os @ulgamentos ou os pensamentos afirmativos e negativos dos racionalistas e materialistas, embora Ela aparentemente suporte as mentiras e for@a"&es persistentes, prprias desses mesmos pensadoresF i, amigo, cuidado, pois basta )ue um pensamento se levante na Consci=ncia (rimeva do Domem para )ue a Realidade 0#o*Dual se rompa, se bifur)ue e se perca' 0esse caso, c,us e terras se separam, e a confus#o dial,tica toma conta de tudo, suplantando aparentemente a Hiberdade, a Espontaneidade e a Darmonia /italF <anto , verdade, )ue numa ob@etividade mundana pretensamente, real, n#o poucas ve$es o intelecto afirma )ue o fogo sempre )ueima a madeira' .u sen#o )ue da madeira )ueimada surgem as cin$as e )ue desse encontro fogo*madeira tamb,m aparecem a fuma"a, a lu$ e o calorF <odavia, para uma Hgica E2tremada e utofgica e conforme o criticismo de 0agar@una, o fogo n#o )ueima, a madeira n#o se )ueima, as cin$as n#o prov=m da combust#o da madeira ou da reuni#o do fogo com a len:a' E o calor , outra coisa' 8\C 1nvocar o senso comum e a e2peri=ncia vulgar e cotidiana, segundo os )uais, o )ue se destri em termos definitivos se destri gra"as a determinadas causas e condi"&es f%sico*)u%micas e n#o por si mesmo, pela sua natural imperman=ncia, isso , arbitrrioF +egundo o senso comum e segundo a e2peri=ncia vulgar e cotidiana, a madeira se anula definitivamente )uando , posta em contato com o fogo e seria devorada pelo mesmo' 6as essa assim c:amada e2peri=ncia comum a todos, em verdade condicionada e prpria da tradi"#o, apenas encerra um con:ecimento precrio e indireto' .u se@a, de )ue num momento dado, dei2amos de en2ergar e recon:ecer algo )ue antes en2ergvamos e recon:ec%amosF 0s n#o en2ergamos a madeira sendo imediatamente anulada pelo fogo' 6as por sobre do )ui e gora, por sobre da utonature$a apenas recon:ecemos determinada situa"#o )ue, se comparada com a precedente, difere um pouco, e assim cada ve$ mais, sempre )ue formos recuando de modo sucessivo' 6as isso n#o , senso comum e sim trapa"a da memria*racioc%nio*imagina"#oF1sso tudo e);ivale tamb,m a for@ar uma s,rie de situa"&es sobrepostas, e);ivale a inferir pretensos sinais' 1sso corresponde a sacramentar ou a confirmar o previamente engendrado, gra"as ao ato intencional, sem con:ecer o evento de modo direto e corretamente' 87C 1ndo e vindo, toda pretensa doen"a no :omem come"a desta maneira4 E6orbidamente, penso bobagens e depois e2ecuto o ato proposital contra mim mesmo, pre@udicando*me' (or causa disso, come"o a sentir*me mal' (or causa desse mal sentir, volto a mal pensar e concluo ter pego, ter ad)uirido isto ou a)uilo, maligno ou n#o, pretensa a)uisi"#o essa )ue teria me contaminado' Comunico ent#o ao m,dico o )ue sinto e o )ue, mal pensando, ac:o )ue ten:o' Ele, profissional, recebe meu sinal, )ue , infer=ncia pura, e l:e aplica o m,todo cient%fico de e2perimenta"#o' <ransforma meu mal sentir em dedu"#o Bracioc%nioC e indu"#o cient%fica B/amos pes)uisar o )ue temC' 6anda ent#o efetuar diversos e2ames para ver o )ue , isso )ue eu supostamente ten:o' E todos ao meu redor, pretendendo me a@udar, passam tamb,m a atuar propositadamente' E eu, )ue s pensei bobagens, )ue me auto*agredi e me pre@udi)uei, leve ou gravemente, por causa da a"#o intencional do m,dico )ue agiu por mim ou agiu contra mim, e por causa tamb,m dos demais, passo a ter o )ue nunca se poderia ter' 1sto ,, uma doen"a leve ou grave' 6as como nada dura e nada tem ess=ncia prpria, n#o se pode ter, n#o se pode ad)uirir, n#o se pode incorporar' 0a verdadeira /ida apenas se L, se +ente*+abe*1ntui, mas n#o se pode ter, possuir, pegar, ficar contaminado etc' pois nada dura para tal, nem nada teve come"o'E . m,dico, portanto, deveria ser mais prudente em suas elucubra"&es pretensamente cient%ficas e conduta' 8OC (ara )ue um germe, parasita ou v%rus dei2e de aparecer, dei2e se sobrepor ob@etivamente dei2e de desvirtuar nosso meio cotidiano, feito uma dolorosa e mrbida apar=ncia pensada, mel:or seria )ue esse ego c:or#o e pretensamente v%tima no paciente, e ego sabe*tudo no m,dico se sumissem primeiroF

?ue ego , esse )ue no profissional Bm,dicoC @ura estar pensando corretamente, @ura agir de modo ade)uado, @ura en2ergar ob@etividades reais, a n%vel microscpico, @ura recon:ec=*las, @ura ficar :armonicamente c-nscio dessas ob@etividades pretensamente delet,rias, cancer%genas, aid,ticas, )uando estas, na verdade, s#o apenas e2tro@e"&es suas, s#o contradi"#o pura ou s#o o outro plo superposto de toda essa intromiss#o, aparentemente constitu%da por uma pessoa pensante, por uma forma errada de con:ecer e por um ob@eto pensado5 E se tais ob@etividades pretensamente delet,rias s#o o outro plo sobreposto do prprio ego* pensante, outro plo da pessoa observadora, por )ue o ego a% se atribui o papel de salvador da pretensa v%tima, o papel de @ui$, e come"a a descrever ob@etivamente a)uilo )ue ele mesmo BegoC ,5 .u se@a, ele, ego, ladr#o e salteador sub@etivo, , tamb,m a ob@etividade delet,ria diante dele' .u , as pretensas c,lulas cancer%genas, aid,ticas, o D0 idiota, os germes bandidos, as doen"as ob@etivas, superpostas, acrescentadas e tudo o mais' ?ual situa"#o , a mais trgica, a de considerar*se v%tima agredida por fantasmagricos germes, v%rus e c,lulas cancer%genas, imposs%veis de se combater, e depois ser a@udado por um incompetente )ue pode at, nos matar, ao inv,s de a@udar ******* ou a de auto*agredir*se com o pensamento, pre@udicar*se, instalar o :orror em nosso prprio corpo ob@etivado, s por)ue n#o se sabia como pensar nem )uando parar, e tamb,m por n#o ter agido corretamente atrav,s da n#o*a"#o ou Su*Sei5 c:o )ue nesta segunda alternativa o :omem ainda tem uma esperan"a se, sem se propor nada, sem intencionar inverte tudo' .u se@a, silencia o mal pensar e suspende o agir inconse);ente' l,m disso ter mais esperan"a ainda, se se deparar com um terapeuta de verdade, )ue o ensine a bem pensar, a bem agir, e mel:or entender e sentir, e se principalmente transferir vitalidade reconstrutora e amor )ue tudo re*:armoni$am e ree)uilibram' 6as afora essas duas possibilidades, ainda e2istem as malditas circunstAncias e2ternas )ue se nos tradu$em como acidentes fatais, n#o dese@ados nem )ueridos' E a)ui a medicina do garrote parece funcionar mel:or )ue )ual)uer outra coisa mais' 8PC 6ais uma virada no parafuso' . <odo e seu contedo, ou as partes constituintes desse <.D., ou ainda as partes permanentes de um corpo vivo, s#o uma mentira, uma falcia' + a pretensa substAncia pretensamente material e, mais a ess=ncia an%mica Bas t#o badaladas ess=ncia prpriaC s#o as )ue parecem fundamentar um <.D. corporal permanentes, constitu%do de :ipot,ticas partes tamb,m permanentes' 6as nada dura nem nada t=m ess=ncia prpria' 1ne2iste a substAncia at-mica )ue tudo parece fundamentar e ine2iste a ess=ncia an%mica, )uando tomadas isoladamente' Em verdade e ol:ando num enfo)ue nico, s podemos BreCcon:ecer partes fragmentadas do corpo, ou sen#o s BreCcon:ecemos pretensos rg#os, tecidos, supostas c,lulas isoladas, :ipot,ticos D0 s, mol,culas, tomos, mas @amais BreCcon:eceremos o <odo Corporal simultaneamente, com suas :ipot,ticas partes e com suas pretensas c,lulas isoladas e constituintes' Diante dessa coloca"#o, pode*se denunciar e alertar )ue4 nesse caso, ou o pretenso <odo corporal nega as partes, nega os rg#os, e principalmente nega suas c,lulas, ou sen#o os rg#os do corpo BpartesC e suas fantasmagricas c,lulas negam o <odo corporal' <odavia, o )ue aparece de modo mais clamoroso , o <odo corporal, dificilmente rg#os, e )uase nunca as c,lulas' 0o dom%nio da medicina, todos os supostos rg#os e aspectos invis%veis ou escondidos do corpo fec:ado, como o es-fago, est-mago, duodeno, intestinos, f%gado, pAncreas, rins, c,rebro etc' geralmente s se fa$em e2ternamente presentes como +10 1+ e +10<.6 +' Como presen"as ob@etivadas Bmas n#o como e2ist=ncia, como o RE HC s se fa$em presentes muito depois, sempre no tempo, sempre pensando e sempre agindo intencionalmente' 88C Da observa"#o e constata"#o do <odo participam os pretensos meios do con:ecimento ou os cinco sentidos mais a mente ego*personificada' Essa observa"#o e constata"#o , efetuada por um con:ecimento indireto' Bpessoa pensante de um lado e ob@eto pensado do outroC'

Contudo, da constata"#o da suposta c,lula, germe, v%rus ou tamb,m do pretenso tomo Be )ue seriam partesC s os ol:os, aparel:os sofisticados e o mal pensar , )ue participam, nada mais, pois o cientista n#o se permite' 0este ltimo caso, por,m, a observa"#o pensante*pensada e a pretensa percep"#o ou recon:ecimento @ seriam iguais > prpria c,lula, germe, v%rus, tomo ditos e2ternos' +im, pois a)ui s o mal /er Bou en2ergarC e o p,ssimo pensar , )ue participam' E essas duas atividades finalmente resultam no pior dos con:ecimentos, )ue , o indiret%ssimo, o )ual , pensar puro, somente, e da pior esp,cie' <odos as supostas presen"as e elementos do mundo microbiolgico, molecular e at-mico, enfocados pelo con:ecimento indiret%ssimo, finalmente s#o s pensamento' 0esta pantomima toda : apenas uma pessoa pensante, de um lado, e um micro ob@eto pensado, do outro' )ui se nos apresenta uma falsa micro, micro realidade superposta, numa interdepend=ncia total' Ela sem ns n#o , nada e ns Bfeitos egoC sem ela tamb,m n#o somos' s c,lulas, os germes, v%rus, mol,culas e tomos ent#o s#o muito mais pensado do )ue a assim mal c:amada mat,ria bruta e2terna , ou mat,ria neStoniana, ainda n#o e2plicada, emendada, e se)uer @ transformada num po"o infinito de onde saltaram fora todas as micro fantasmagorias' (or outro lado, sempre se c:ega > idea"#o ou > representa"#o mental do tomo por uma e2trapola"#o pensada ou por uma e2tens#o mental' +im, pois a mente mal pensante parte de um viver cotidiano, de um imediatismo emp%rico, sempre mal sentido e sabido, e logo apela para os mecanismos inferenciais, com suas dedu"&es e indu"&es, onde, um racioc%nio bem estruturado, refor"ado pela e2ecu"#o do ato intencional, pela descri"#o matemtica e pelas for@a"&es ou pretensas provas acaba, bem ou mal, resultando na)uilo )ue buscava, ou se@a num tomo enganador, superposto, aparente ou no prprio e falso tomo e2terno' Depois de bil:&es de micagens laboratoriais, passou*se a crer )ue o tomo e2istia' +e tin:a )uase certe$a, mas nada se podia ainda concluir' E nada tendo sido provado )uanto > real e2ist=ncia do tomo, mesmo assim Einstein elaborou a gloriosa frmula E_ mcO' . n#o e2istente BtomoC, gra"as > frmula de Einstein Bpensamento consubstanciado e matemati$adoC, e gra"as ao atuar intencional de Enrico Fermi e outros mais transformou*se na :orrenda e2plos#o at-mica' E os gloriosos cientistas conseguiram tra$er > tona o inferno e a pior de todas as polui"&es, sendo )ue antes disso o inferno era s teologia' ' 8ZC Um pretenso cAncer escondido nos pressupostos intestinos, nos rins, no pAncreas, f%gado, c,rebro etc' , apenas um sinal*dor e tamb,m , um mal estar para o paciente' E por meio da comunica"#o ou silogismo do doente, isso, para o m,dico, permuta*se num sinal inferencialF Em verdade tal :ipot,tico e terr%vel cAncer inicialmente , fruto de um mal pensar, )ue resulta em mal sentir e em mal atuar por parte do paciente BEEu ten:o uma doen"a ruim E, Eeu s posso ter uma doen"a ruim, eu ten:o )ue ter uma doen"a ruim ou um mau esp%rito )ue me afligeECF Depois, o sinal inferencial, )ue o m,dico pensante capta ou recebe do assim c:amado doente, gra"as > e2ecu"#o de seu ato intencional ou EprofissionalismoE 9 e )ue resultam em anamneses, e2ames corporais, to)ues, apalpa"&es, raios 2, tomografias, ressonAncias magn,ticas, ecografias, cintilografias, bipsias, cirurgias etc' 9 transforma*se em rg#o tipo f%gado, intestino etc' e2teriori$ados, ainda sem cAncer,B uma alternativa lgicaC, ou com pretenso cAncer ob@etivado, Boutra alternativa lgica 9 a ou bC, estupidamente fatal e vindo > tona por pura indu"#o'' Em verdade tal EcoisaE agora ob@etivada Bintestino, f%gado cancerosos etc'C , apenas a densifica"#o, a materiali$a"#o de um pensamento ou de um sinal inferencial dedutivo, sinal )ue indu$iu a )ue se efetuassem os e2ames para )ue trou2essem > tona o escondido, com ou sem cAncer' 6as como tudo se renova, e tudo , sempre outro mais, e nada escondido e permanente tipo cAncer poderia subsistir, esse resultado alcan"ado ou essa fatalidade pretensamente permanente BcAncerC , agora muito mais delet,ria e mort%fera )ue a pretensa investiga"#o e sintoma*alarme inicial' L muito mais pre@udicial )ue as bipsias nefastas, os R2, as tomografias, ecografias, negativas, as pressupostas palpa"&es

tumorais, as auscultas indicadoras etc' e )ue ainda n#o :aviam aclarado nada, e tamb,m n#o tin:am como' Finalmente a pretensa descoberta negativa do m,dico, , fruto de um con:ecimento indireto e indiret%ssimo e de um err-neo perceber e con:ecer, prprio da escola da )ual o m,dico retirou esse p,ssimo modo de raciocinar e agir em conse);=ncia' E se nisso tudo s entrou o pensamento, com seu con:ecimento indireto e indiret%ssimo, mais o ato intencional, a% ent#o o profissional teria )ue ter muito cuidado com o )ue fa$ e di$ e ser cautelosos''' 86C Em termos ep%stemo*psicolgicos, di$*se )ue o :omem consegue BreCcon:ecer por)ue e2teriori$a uma atividade mental caduca ou defasada c:amada memria Btempo passadoC, c:amada imagina"#o Btempo futuroC e c:amada racioc%nio Bfalso presente ou :o@e de O8 :orasC' !ra"as a esse Etrio maravil:osoE da mente condicionada, a forma*nome ou o pretenso ob@eto e2terno, e )ue em verdade , um elemento sub@etivo* ob@etivo Bpois n#o : mat,ria verdadeiraC , )uando e2tro@etado, se nos apresenta de modo persistente, constante ou permanente' 6as no fundo, , s a intelec"#o discursiva Bracioc%nioC em ns )uem sustenta a forma*nome interna*e2terna Bou ob@etoC desse modo' Esse Etrio maravil:osoE participa ent#o do con:ecimento indireto e do con:ecimento indiret%ssimo' (ortanto, esses constituem o con:ecimento dualista enganador Bpessoa pensante e pretensamente con:ecedora, de um lado, e dado pensado ou supostamente con:ecido, do outro, permeados pelo recon:ecimento ou pelos falsos meios do con:ecimentoC' 1sso , o )ue o ego*pensamento no :omem sempre utili$a, sacrificando )ui e gora, lamentavelmente, o +aber*+entir*1ntuir (rimordial desse mesmo Domem' 8RC Entrementes, , bom )ue se saiba, em primeiro lugar, )ue a memria n#o , um con:ecimento do )ue )ui e gora E2iste, sen#o somente do )ue e2istiu ou apareceu' imagina"#o preventiva, de sua parte, tamb,m n#o , um con:ecimento do )ue E2iste, )ui e gora, sen#o somente do )ue e2istiria ou apareceria EseE' (ortanto, os pretensos ob@etos sub@etivos da memria e da imagina"#o, pro@etados por sobre do E1stoE tual, n#o s#o ob@etos reais, mas s#o formas caducas, s#o reconstru"&es psicolgicas e2tro@etadas e sustentadasF Em segundo lugar, os argumentos do recon:ecimento, e )ue aparentemente tanta for"a d#o > fantasmagrica perman=ncia da pessoa pensante e do ob@eto pensado BtomoC, n#o provam nem a e2ist=ncia* perman=ncia do su@eito nem do ob@eto' E se todo :omem passa a ter essa convic"#o de e2ist=ncia* perman=ncia do ob@eto e de sua pessoa tamb,m, , por)ue algo Bego*menteC atrs dessa impress#o*convic"#o tem interesse de )ue ela vingue' 6al pensando, eu poderia muito bem argumentar4 E+e eu, ego, n#o durar como costumo pensar, o resto certamente desaparecer comigo, e isso n#o , bomJE' Em assim sendo, pergunta*se, :averia ou n#o :averia uma interdepend=ncia evidente e gritante5 Em terceiro lugar, por)ue os tomos e os el,trons da pretensa coisa nunca disseram nada por si mesmo' Foi sempre o pensamento :umano )uem falou por eles, engendrando*os > priori, a partir de uma ess=ncia mental desvirtuada BignorAncia*ego*pensamentoC' <ais tomos e el,trons pensados, >s ve$es, resultam inclusive na e2teriori$a"#o e ob@etiva"#o de uma terr%vel e2plos#o at-mica' ?uando esta acontecer e aparecer, evidentemente ela ir a corresponder > maior e > pior e2plos#o de ignorAncia, maldade e e2tremismo )ue a mente do :omem conseguiu conceber, engendrar e provocarF De mais a mais, a constante reestrutura"#o ou reorgani$a"#o ininterrupta, e )ue pretensamente se daria no n%vel at-mico, a )ual se estenderia at, o momento presente, Bsen#o essa, a reestrutura"#o do n%vel molecular, a reestrutura"#o do pretenso D0 , do genoma, do n%vel cristalino, do n%vel celular, tecidual etc'C , sem )ual)uer dvida uma for@a"#o*desculpa, ou , somente uma descri"#o emanada pela memria*racioc%nio* imagina"#o, atrs da )ual s : mentiras e fantasmagorias' <al reestrutura"#o n#o , algo )ue de fato ocorre no Real, no E1stoE em +i, ou na utonature$a, e tampouco ocorre na ob@etividade cotidiana reconstru%da pela mente :umana' E se a reorgani$a"&es dos n%veis at-mico e molecular n#o se d#o, por)ue nada disso e2iste, a reestrutura"#o da pretensa ob@etividade vis%vel, normoscpica ou recon:ec%vel Bem suma, a coisa grande em seu n%vel cotidianoC, em ltima instAncia, agora poderia dar*se de outras maneiras, e por )ue n#o5 Diante dessa possibilidade, um :omem pensante @ n#o mais se situaria diante de tomos constantes, )ue feitos ti@olos constituiriam a mat,ria e2terna absoluta ou o BpretensoC real, mas sim o :omem agora s

estaria se confrontando com relatividades reconstru%das ou com interdepend=ncias pensantes*pensadas pass%veis de manobrar, de serem modificadas e at, mesmo pass%veis de eliminar, se forem perniciosas' Diante desse va$io*pleno presente e ob@etivado tudo voltaria a ser poss%vel, se para tal o :omem pensando bem e atuando mel:or, se permitisse' 8VC .utra volta' d0agar@una alertae4 EUm agente )ue realmente L n#o pode cumprir ou e2ecutar uma a"#o efica$ ou )ue realmente se@a, assim como um agente )ue n#o , dou a imagina"#o pura, o fil:o da mul:er est,rile tamb,m n#o pode e2ecutar ou reali$ar uma a"#o )ue realmente n#o se@a'EF.u ainda4 Um agente substancial dou um ego*corpo pretensamente material e essencialmente an%micoe n#o pode efetuar ou cumprir uma a"#o substancial dou se@a, uma a"#o realmente significativa, efica$, uma a"#o modificadorae' Um agente n#o substancial dou algo puramente imaginrio, o fil:o da mul:er est,rile tamb,m n#o pode efetuar ou cumprir uma a"#o substancial'E i, amigos, tudo isso acontece de modo contrrio , por)ue nunca e2istiu um agente*ego fisiolgico* corporal, aut=ntico, real e isolado do E2istir* tuar em si' E2iste "#o (ura ou at, mesmo contaminada, a"#o proposital, mas n#o : nen:um ator aut=ntico, agente*ego real, com corpo, msculos, c,rebro e tudo o mais )ue possa e2ecutar tal a"#o' caro custo se pode sugerir )ue sim : to (uro )ue vira +ER e )ue este volta a ser to (uro' (or conseguinte essas coloca"&es contrariam o )ue o ilusionismo muscular e cerebral parecem nos informar' 8QC +im, amigo, de fato, se o pretenso ego*agente tivesse um corpo concreto, biolgico e fosse orgAnico*material, como ele BegoC, mal pensando acredita ser, ou como a Ci=ncia @ura nos provar, Bnos enganando sempreC, este pretenso ego*agente material n#o mudaria nunca, seria eternamente inaltervel ou ficaria eternamente inalterado' E sendo eterno, concreto, inaltervel, durvel ou semi durvel, como di$ a ci=ncia, estendendo*se ainda no espa"o enganador, ele seria igual a uma roc:a )ue aparentemente n#o pode e2ecutar )ual)uer a"#o' Um pretenso ego*agente com corpo e tudo o mais, e )ue dura, )ue , duro, )ue pretende ser o mesmo ou ser igual em dois minutos apenas, isso nem pode aparecer num fa$*de*conta tipo 6aYa, nem E2iste de fato no )ui e goraF <udo a)uilo )ue dura mais de um instante, mais de um timo, isso dura para sempre' .u sen#o dura eternamente igual, sem possibilidade de mudar e, portanto, sem possibilidades de agir, de e2ecutar atos, de se locomoverF )uilo )ue dura um pouco s, e depois muda, como o viver cotidiano nos leva a crer e concluir, isso n#o e2iste, isso , sempre contradi"#o, como o prprio utocon:ecimento constata' 0a intemporalidade pressupostamente instantAnea s cabe o to (uro Fulgurando )ui e gora, e n#o um pretenso agente*ego, agindo' Z\C Um fantasma ego*pensante nem se afirma como presen"a Bcorpo vivoC nem se ani)uila para resultar em aus=ncia BmorteC Um fantasma , s e sempre um fantasma ou uma maneira err-nea de perceber, de conscienti$ar, perceber*enigma este )ue a ci=ncia nunca entendeu nem p-de decifrar satisfatoriamente' (ortanto, o fantasma se some ou desaparece s )uando nos Damos Conta de nosso prprio engano perceptual' E se assim ,, todo e )ual)uer pretenso ego*agente )ue se empen:ar para se +alvar ou para enveredar por um camin:o da +alva"#o, ou por camin:os )ue condu$am a planos celestiais, esse ter se empen:ado em v#o' )ui ent#o, e repetindo, c:egar*se* > conclus#o de )ue todos os tos (uros, de )ue as orienta"&es, sugest&es e consel:os dos grandes 6estres, de )ue toda ascese verdadeiramente religiosa n#o servem e s#o inteis para nos +alvarJF Em verdade, por,m, intil ser a pressuposta e2ecu"#o dos atos intencionais ou pensados, dos atos propositais ou tamb,m dos m,todos preconi$ados por certas religi&es' Estes ltimos s servem para aumentar o e2travio, a perdi"#o ou a complica"#o da @ bastante dolorosa condi"#o :umana' +e o Domem pudesse manter*se em sua utenticidade (rimordial e se s se 6anifestasse feito to (uro, )ue @ , e sempre L, n#o precisaria enveredar por nen:um camin:o da salva"#o por)ue em verdade o Domem nunca se perdeu, e n#o : )uem ou o )u= salvar' Z7C palavra portuguesa perceber vem do latim percipere, Eapoderar*seE ou ad)uirir con:ecimento por meios dos sentidos, EassimilarE' Eabranger com a intelig=nciaE, EentenderE' palavra latina percipere ou

italiana percepire, ou ainda o perceber, portugu=s , uma palavra pobre )ue n#o tradu$ e2atamente o )ue vem a ser o Conscienti$ar (rimevo em )ue : Consci=ncia*+ER sim, mas sem pessoa pensante nem ob@eto pensado' E. tornar*se c-nscio deE, @ temporal e degradado, , a)uela condi"#o onde todo o mundo ac:a )ue : um su@eito )ue percebe, )ue : um dado ou coisa percebida e )ue : os mecanismos ou os meios do con:ecimento )uando nada disso , absolutamente verdadeiroF . Eabranger com intelig=nciaE BpercipereC n#o tradu$ a sensibilidade e a verdadeira intelig=ncia, mas sim s a sagacidade, astcia' branger a% , igual a encampar, envolver, apossar*se' E por)ue a percep"#o deveria ser assim5 . Conscienti$ar (rimevo ou tamb,m a Conscienti$a"#o em +i , muito mais do )ue um mero apoderar* se, assimilar, ad)uirir con:ecimento por meio dos sentidos' Esta ltima condi"#o , o )ue ensina a epistemologia vulgar e filosficaF . bom Conscienti$ar , permutar*se num E2istir n#o*Dual, senciente, significativo, c:eio de ri)ue$a, sensibilidade, plenitude, felicidade' 0esse Conscienti$ar (rimevo, +u@eito B+entir*+aberC e .b@eto B1stoC se fundem e comungam e resultam num +er*Consci=ncia*Felicidade, +at*C:it* nanda' 0#o : uma estpida bio)u%mica cerebral nem :orm-nios )ue se apro2imem disso e )ue o tradu$am' . torpe fisiologismo cient%fico do c,rebro @amais soube captar essas possibilidades da 6ente /erdadeira ou da Consci=ncia :umani$ada' 0#o se ad)uire con:ecimento atrav,s do sentidos' . Reto Entendimento eXou o Con:ecimento Direto s#o tamb,m +entir, +entidos, @amais por,m sentidos fisiolgicos ou rg#os sensoriais repensados' )ui +abe*se*e*+ente*se de modo totalmente incondicional' . apoderar*se s acontece muito depois, no tempo, e @ no dom%nio dos sentidos fisiolgicos enganadores, onde parece :aver um ego a)ui )ue se apodera de alguma coisa l, ou um ego a)ui )ue ad)uire con:ecimento, se apropria do con:ecer, ou )ue di$ eu, fulano de tal, entendo, )uando no fundo n#o entende absolutamente nadaF ZOC partir de um ego, a partir de um falso agente, sem ess=ncia prpria, sem substAncia at-mico* material e sem ess=ncia an%mica, e a partir de um ato e2ecutado imaginariamente Bou a"#o fa$*de*conta pensante*pensadaC, nen:um resultado fenomenal, ob@etivo, superposto poderia aparecer' 0o entanto, )uando se brinca de cientista num laboratrio, algo se ob@etiva, sim, algo apareceF E n#o poucas ve$es tal resultado incomoda' 6as por )u=5 .ra, por)ue tal resultado , decorrente do funcionamento da Hei da !era"#o Condicionada, )ue fa$ convergir causas va$ias com condi"&es va$ias' 3 BE1sto sendo, em pensamento, a)uilo aparece, acontece, se ob@etiva, se sobrep&e, se concreti$a se para tal se e2ecutar o ato intencional ou proposital, de acordo com os mecanismos da infer=ncia'' E mais, 1sto n#o sendo pensado, a)uilo n#o acontece, n#o aparece, n#o se sobrep&e por)ue n#o somente n#o se pensa como tamb,m n#o se fa$ absolutamente nada em termos propositaisEC'''' <al resultado tamb,m , decorrente da Hei do Carma )ue contribui para )ue um fei2e de pensamentos caducos ou um ego devedor reapare"a de alguma maneira para )ueimar seu prprio plantio' Conforme o funcionar dessas Heis e para )ue resultados apare"am, , s uma )uest#o de o :omem continuar mal pensando e de agir propositadamente' ZPC Uma pessoa real ou um ego biolgico real e pretenso agente )ue e2ecuta atos, )ue comete crimes e )ue em termos radicais tem )ue ser responsabili$ado pelo )ue fe$ e fa$, simplesmente ine2iste' . )ue aparece em seu lugar, , uma estpida marionete*ego, carrasco sim, e mais uma suposta v%tima do fa$*de*conta' Esse arremedo de egos*entidades, essas marionetes assassinas s se levantam e se intrometem Bou s s#o levantadas e introdu$idas, feitas larvasC para sugarem ou serem sugadas e vampiri$adas, @ )ue )ui e gora o Domem /erdadeiro fica inclume disso' E esse tamb,m , o motivo do por )u= o :omem comum, fa$*de* conta, sofre tanto e fa$ sofrer ainda maisF .s crimes cometidos por todos os tutores e vigilantes dessa torpe engrenagem Bou se@a as falsas fraternidades brancas, os 1lluminati do a)u,m e do al,m, o !overno 1nvis%vel, os E<s nefastos e servos do Demiurgo, os falsos an@os e arcan@os, falsos irm#os de lu$ etc', falsos legisladoresC, e )ue resultaram em +ociedade organi$ada , em cdigo de leis e em viver cotidiano, s#o muito piores )ue os )ue um pretenso e mero agente*criminoso pode cometer' Musti"a Dumana deveria por logo uma carapu"aF

Esses tutores, vigilantes, fiscais do Demiurgo e do inferno, levando a cabo a"&es imposs%veis, num perfeito fa$*de*conta mentiroso e enganador 9 e como eles o con:ecem bem * montam dolorosos espetculos, onde pretensas v%timas :umanas s#o mortas ou ausentadas, para )ue a culpa caia na cabe"a de :ipot,ticos egos*agentes criminosos e delirantes, e para )ue depois ainda mandem e2ecutar esses pretensos criminosos, a fim de )ue virem larvas' E no entanto, :omicidas seriam somente tais tutores, em sua ansiedade de (oder e em sua pretens#o de se manter bem por cima, no status )uo, a fim de manipul*lo como bem entendem' . pior dos crimes , pois ambicionar o (oderF Z8C B!uerra Mun)ueiro, o grande poeta portugu=s escreveuC4 E^1+<E 0. E0< 0<. U6 FER , U6 BU<RE, U6 6.0+<R. ( /.R.+., DED1.0D., ?UE +E 0U<RE DE HW!R16 + E + 0!UE4 L 6 1+ FER.g ?UE D1E0 G

0K. C.0DECE RE6.R+. E 0K. C.0DECE (E0 G 10+E0+i/EH h 6W!. , h+ +s(H1C +, h D.RG F.R<E C.6. U6 MU1g, CE!. C.6. . <ERR.RG L 10/1.HW/EH4 6 < E F1C +E6 C +<1!.4 10D D.ME . E+< D. L . +EU 6EHD.R 61!.' (.1+ BE6, EU ?UE DEFE0D. . 6.0+<R. ?UE ++ ++10 C.0<R . BR o. D F.RC E C.0<R !U1HD.<10 ,

EU ?UE (RE+CRE/. . H!.g, EU E^1!1*H.*E1 ( R E0F.RC R +.6E0<E E++E B 0D1D. 9 B.U MU+<1o DU6 0 CJ HE1J

ZZC Certos cientistas Bs certosC deveriam ser proibidos de agir a torto e a direito, como eles costumam fa$er com suas magias negras ou at, mesmo atrocidades laboratoriais' final, como foi visto em obras anteriores, o ato n#o se manifesta apenas para EprovarE mas principalmente para engendrar ou materiali$ar balelas superpostas e um mont#o de fa$*de*conta' De mais a mais, pergunta*se4 por )ue um cidad#o comum, por causa de um cdigo de leis >s ve$es absurdo, em certos casos e momentos tem )ue ser proibido de atuar livremente, e a um cientista, nem sempre muito correto e :umano, no laboratrio dele tudo , permitido, nem )ue estra"al:e infinitas vidas animais Be :umanas5C ou polua o meio ambiente em )ue vivemos5F ssim )ue, n#o opor*se a )ual)uer atividade cient%fica ou tamb,m a uma a"#o emp%rica pre@udicial , o mesmo )ue permitir toda e )ual)uer e2ecu"#o do ato, ou sen#o liberar tal e2ecu"#o, por mais nefastos )ue tais atos possam ser' E2emplo prtico disso )ue digo , a super valori$a"#o do fantasmagrico cdigo gen,tico BD0 C, e seu mapeamento e decifra"#o dos genomasF .ra bolasJ, :aver mentira maior do )ue essas pressupostas micro ob@etividades c:amadas D0 s, )ue s vem a tona gra"as a modo de pensar e de agir totalmente cient%fico5 .u sen#o @ fa$endo parte de um Campo de Consci=ncia +ensorial da Ci=ncia se e2tro@etam e depois se materiali$am )uando se e2ecuta o ato intencional' Essa maneira de pensar e agir totalmente cient%fica polui )ual)uer mente e em termos ob@etivos

apenas espal:a os frutos da magia negra' E )uanta safade$a e desonestidade : atrs desse modo de pensar e agirJ ?uanto din:eiro alguns )uerem lucrar a partir dessas alucina"&es verdadeiras, )ue s#o bem piores do )ue as alucina"&es dos pobres psicticos ou demenciados5E Z6C . Eternismo falsamente religioso e o niilismo cient%fico n#o levam a parte alguma' + acrescentam confus&es > @ t#o grande confus#o )ue c:amamos vida cotidiana' E a propsitos de confus&es e condicionamentos, 0agar@una alerta4 D )uatro tipos de fatores )ue resultam em condicionamentos4 pretensa causa primordial ou principal, dsupostamente criadora e )ue fundamentariae os meios do con:ecimento e respectivos ob@etos, dde cu@a pretensa observa"#o e constata"#o saltaria fora a supostae sucess#o de fen-menos ps%)uicos, pretensamente cerebrais donde entrariam tamb,me as condi"&es au2iliaresF 0#o : por,m um )uinto fator )ue ocasione condicionamentos' Esses cadeia de condicionamentos mentais vinga de modo )uase absoluto, por)ue os :omens nunca puseram em prtica o famoso alerta dos +bios de todos os tempos4 EDomem, :omem, antes de tudo, con:ece*te a ti mesmo, em profundidadeJ + depois de surpreenderes o safado ego*pensamento em ti, e se o a)uietares, s a% poders con:ecer o )ue c:amas o teu ob@eto de estudoJF Con:ece*te a ti mesmo, por)ue se con:eceres a ti mesmo, depois, certamente compreenders o prprio Deus /ivo em teu Cora"#o e +ua 6anifesta"#o B utonature$aCJEF Mesus, em seu tempo tamb,m nos alertou di$endo4 EdDomem, :omeme, Busca primeiro o Reino de Deus da /erdade dentro e fora de tie e sua Musti"a dou sua Reta Compreens#oe, )ue depois todas as coisas te ser#o acrescentadasJEF1sso poder acontecer por)ue as ra$&es ou as pretensas verdades da ci=ncia s#o t#o vlidas )uanto a de )ual)uer outro indiv%duo ou )uanto )ual)uer outra corrente de pensamento, sempre )ue o fruto desse pensar e agir acrescente algum benef%cio e n#o somente polua e destruaF migo, o :omem n#o tem )ual)uer possibilidade de descobrir, de decifrar, de e)uacionar, de con:ecer corretamente ou de fa$er ci=ncia e2ata, mas tem enormes possibilidades de criar, de fa$er, de ser artista* cientista :onesto, ou tamb,m de ser cientista relativista, cientista*mgico, sem tanta empfiaJ ZRC t%tulo de alerta, 0agar@una preconi$ou este princ%pio4 E?uando um ser fica assentado, o outro ser for"osamente tem )ue se confrontar com ele' Com tal divis#o dser e n#o*ser, ego e o outroe surgem o apego e a avers#o' 0o encal"o destes dois ltimos, saltam fora todos os v%cios' . apego ativa a sede pelo pra$er' <al sede ou cobi"a encobrir ent#o todas as imperfei"&es dda ob@etividade e da sub@etividade, aparentese' Cegados por isso, os :omens, escravos dos dese@os, imaginar#o )ualidades nas coisas, e recorrer#o a )ual)uer subterfgio para alcan"ar o pra$er fict%cio' d s trevas e2teriores ou oe +amsara ou as rondas dos renascimentos estar#o assim presentes e persistir#o en)uanto :ouver apego ao ego ou falso qeunF De sua parte, E<odo ponto de vista sempre gera um enfo)ue contrrio, e no entanto, nen:um dos dois , vlido em si mesmo, e muito menos a sua fus#o' 0a esfera do cotidiano ou vida prtica, sustentar ideologias e pareceres gerar sempre apego e avers#o' Um ponto de vista , naturalmente e2clusivo' E, )uando se confrontar, suscitar o surgimento de um parecer oposto' Mamais poderemos evitar o conflito e a controv,rsia )uando se sustenta )ual)uer parecer, se@a um arra$oado afirmativo ou negativo, pouco importaJEF . determinismo causal dreligi#oe e o determinismo casual dci=nciae, baseados em pareceres, opini&es, incrementaram a confus#o, o e2travio, a impertin=ncia e a prepot=ncia'

ZVCDeterminada Enciclop,dia Cient%fica ser%ssima declara4 FE revolu"#o cient%fica com )ue se iniciou o s,culo ^/11 d'C' coincidiu com a revolu"#o filosfica provocada independentemente por Bacon e Descartes, e )ue consistiu na substitui"#o do es)uema medieval pela filosofia do senso comum, assim c:amada por Dingle' Esta filosofia do +entido Comum ou +enso Comum adotou como dogma fundamental a dualidade, a multiplicidade, ou a divis#o cartesiana do ob@eto de investiga"#o em ob@etos ou coisas )ue se estendem BRes E2tensaC e ob@etos ou seres ob@etivados com a capacidade de pensar BRes cogitansC' Em outras palavras, tal filosofia e maneira de con:ecer, prpria de um Bacon, Descartes e 0eSton, dividiu a /ida em mat,ria bruta Bob@etoC e em mat,ria orgAnica ou organi$ada dou tamb,m em su@eito ou em c,lula*c,rebroF mente transcendente ou espiritual presente no c,rebro a)ui foi totalmente e2clu%da, n#o por Descartes, mas pelos cientistas oportunistas e materialistas da)uele tempo ou )ue vieram depoiseF Como @ tin:am comprovado !alileu e 0eSton, a mat,ria e2terna era relativamente fcil de estudar, de ser analisada por algu,m, Bopinando a respeito, , claroC en)uanto )ue a mente ou o c,rebro era praticamente imposs%vel' d migos, flagrai*vos, pois esta foi a maior patifaria )ue o ego*pensamento ou o ego*intelecto*mente em cada um de ns poderia ter assentado, ego*intelecto*mente ou ego*pensamento esse )ue nada tem a ver com um posterior c,rebro funcionandoG ao contrrio, o ego*pensamento simplesmente inventou ou for@ou esse pretenso c,rebro ou instrumentoe' . resultado foi )ue os novos cientistas ou f%sicos, Etriunfantes e2ploradores da nature$aE BsicJC, tenderam a eliminar a mente abstrata ou filosfica do campo de investiga"&es, Bou tentaram eliminar a possibilidade sutil de con:ecer 9 ep%steme 9, por)ue esses sen:ores nunca souberam e2atamente o )ue era con:ecer ou o )ue , a 6enteC, e passaram a considerar tal mente ou c,rebro simplesmente como um instrumento ou um meio de investiga"#o' d+em con:ecer absolutamente nada a respeito do c,rebro, nem de modo direto, nem de modo indireto ou indiret%ssimoe, meramente consideraram o c,rebro como um E0ovum .rganum, bom para alcan"ar con:ecimentos, para efetu*los ou conscienti$*los e para intelectuali$ar de modo dualEF BFonte4 EDe la Filosofia 0atural e la F%sica 0uclearE do Dr' Mos, Balt Elias' EEstudio (reliminar 1ntrodutorio al volume 11 de la E0C1CH.(ED1 H B.R4 Ha 6ateria Y la EnergiaCF dDiante da /erdade bsoluto, eu denuncio )ue essa manobra constituiu*se na origem do erro e da ilus#o, )ue fundamentariam os descobrimentos cient%ficosG em verdade estas descobertas cient%ficas n#o passam de meros engendramentos da mente :umanaJ 6as nesse engendrar :averia ainda muito louvor, se tudo fosse visto sem pretens&es, de modo art%stico ou esportivoe' ZQC .s 6estres orientais desde ,pocas imemoriais sempre desconfiaram ou souberam )ue o pensamento , um timo criado, mas , um p,ssimo sen:or' (ortanto, transform*lo numa ferramenta lgico* racional impecvel Bou .rganonC, como fi$eram !alileu e 0eSton, e como pretenderam Bacon e Descartes, para depois por meio dele captar o mundo e o universo, e2plic*los, e)uacion*los, transform*los em Heis isso sim )ue foi um absurdo completoF .s 6estres .rientais n#o aceitam a valide$ da lgica*ra$#o de Descartes, )ue for@ou e sacramentou a falsa dualidade da pessoa )ue pensa a)ui e do ob@eto )ue se estende l Bou res cogitans e res e2tensaC' (ara os 6estres de /erdade, o +u@eito /erdadeiro e o .b@eto tamb,m verdadeiro s#o +entir*e*1sto (rimevos, e s#o inabordveis, ine2plicveis, n#o e)uacionveis' +#o sempre 0K.*DU H1D DEF 0#o s#o U6 ou n#o s#o um tipo de monismo absolutista, nem s#o dualismo ou pluralidade conforme sempre preconi$ou e difundiu a cultura ocidental, primeiramente calcada na B%blia e depois no materialismo cient%fico de 0eSton*DescartesF 1sto*+entir ou +entir*1sto s#o o )ue s#o' (or conseguinte, n#o se permita )ue uma parte enganadoramente pensante e falante fa"a prevalecer as opini&es )ue t=m a seu prprio respeito e a respeito do pretenso ob@eto )ue teria > frente, como o :omem ocidental costuma fa$er' E se o fi$er )ue opine sim, mas )ue se@a relativo )uanto >s suas opini&es e n#o tente imp-*las a terceiros, a n#o ser )ue estes terceiros )ueiramF (ro%ba*se tamb,m a esse opinador de atuar sempre e livremente em conformidade ao )ue pensou e ac:ou, Ba t%tulo de brincadeira e n#o pre@udicando nada nem ningu,m, podeC, por)uanto tudo o )ue essa falsa pessoa pensante BcientificistaC pensa, isso se ob@etiva, isso aparece, isso se concreti$a, isso se materiali$a, se para tal for e2ecutado o ato propositado ou o ato intencional, relacionado > tal idea"#o, suposi"#o etc''

6\C +em a necessria, bvia e pr,via sacramenta"#o Bou dogmati$a"#oC do movimento f%sico BdeslocamentoC , do espa"o, do tempo, da mat,ria e da energia, em Ci=ncia 6oderna nada se sustentaF Dogmati$ar ou sacramentar a% significa transformar o movimento f%sico, o espa"o, o tempo, a mat,ria e a energia em vacas sagradas' <emos )ue crer nessas vacas, sob pena de e2comun:#o e ostracismo do descrente' Di$ um safado pensante )ual)uer4 se meus dogmas, se min:as vacas sagradas n#o tem valor algum, eu me anulo como algu,m especial, como professor e mestre' Desse modo ent#o, min:a gente, foi muito fcil transformar apar=ncias, mentiras e o Descon:ecido em dogmas, e depois disfar"ar isso com a palavra a2ioma' E mais, a partir desses a2iomas, ou a partir dessa enrola"#o, Be )ue s#o as pretensas mat,ria, energia, plasma csmico, espa"o e tempoC, construir um incr%vel edif%cio balan"a mas n#o caiJFE se este edif%cio efetivamente n#o cai , s por causa dos frutos aparentes alcan"ados e do prest%gio )ue a ci=ncia recebe, sem es)uecermos o incr%vel poder econ-mico )ue a todo momento a agracia, e com ela, a t,cnica, >s custas da fome da grande maioria mundialF' migo, por favor n#o te escandali$es, mas alerto )ue , poss%vel denunciar a descri"#o cient%fica do movimento retil%neo uniforme, pois essa , fic"#o completa' L um modo de fa$er novelas, de for@ar fantasias, agora n#o mais s com palavras, mas principalmente com frmulas f%sico*matemticas e com grficos cartesianos' <ais novelas, por,m, em momentos, s#o de uma aride$ e desagrado taman:o )ue s Deus /ivo e certos estudantes de curso secundrio e universitrio sabem' 67C +em o Espa"o e sem o <empo F%sicos n#o : Wtomos nem 6ovimento ou deslocamento de Coisa alguma' (ecando com as palavras, a utonature$a, absolutamente livre s pode e)uivaler ao )ue : de mel:or no E1sto*+entir*+aber*1ntuir* tuar* marE' ssim ouso me e2primir, por)ue o pretenso tomo redut%vel da ci=ncia moderna Bagora subdividindo*se at, ao infinito, ou sen#o fissionando*se e e2plodindo feito um fantasma medon:o, feito um inferno vivoC n#o permitiria o aparecimento nem o desaparecimento de coisa nen:uma, de t#o comple2o e confuso )ue ele ficou' 0em mesmo se em tal pretenso n%vel at-mico interferisse um EEleE deus*persona ob@etivado ultraprevidente, super sbio e infinitamente poderoso, etc' poderia ele manipular e dirigir tais pretensas estruturas moleculares e at-micas' Evidentemente, tampouco poderia dirigir as mol,culas, os D0 s, os genomas os cristais, as c,lulas, os germes etc' E se um EEleE, demiurgo e deus fantoc:e, n#o poderia reger a or)uestra at-mica, molecular, celular, gen,tica, virtica etc' 9 por)ue um Deus de /erdade @amais se meteria a dirigir or)uestra t#o medon:a e demon%aca 9 muito o menos conseguiria ou poderia um acaso cient%fico, com embustes tipo frmulas f%sico*)u%mico*matemticas, como alegam muitos partidrios da ci=nciaF +e tais tomos e2istissem de fato * e n#o s aparecessem 9, sua pretensa realidade ou fisicalidade seria outra coisa' 6as, feli$mente, o tomo pensado n#o e2iste, s aparece, e sempre em depend=ncia com seu for@ador ego*pensante' (or causa disso, ele n#o e2iste em siG e por isso tamb,m todo esse tomo*6aYa )ue s aparece tin:a )ue resultar nos efeitos medon:os e destrutivos das bombas at-micas e de :idrog=nio' +e tudo dependesse somente dos tomos, n#o poderia :aver nem /ida, nem a"&es, nem amadurecimentos das a"&es, nem conse);=ncias carmticas, nem a supress#o da dor e da limita"#o, nem a supera"#o da vida condicionada, nem a Hiberta"#o definitiva do Domem, nem nada' E muito menos :averia uma sobreviv=ncia no al,m, em para%sos e infernos, como alegam certas religi&es' 0#o :averia se)uer um falso mundo material' +em )ual)uer dvida, a concep"#o atom%stica , uma calamidade sem par e tamb,m , o supra*sumo da complica"#o estpida e intelectual 6OC . movimento f%sico ou o deslocamento n#o se sup&e a si mesmo, e sua corrobora"#o e2istencial n#o pode ser demonstrada sem erro de racioc%nio ou peti"#o de princ%pio' +abe amigo )ue Ealguma coisaE pretensamente separada do su@eito pensante BegoC ser c:amada 6r/EH Bou carro etc'C s por)ue ou se moveu ou se mover' +e n#o se moveu BpassadoC nem mover no futuro, n#o podemos di$er )ue a coisa )ui e gora se move ou est se movendo' Fundamentalmente falando, sem o movimento pretensamente anterior ou passado, o deslocamento em si ou a velocidade E/E , incompreens%vel' (or outro lado, nem o pretenso tempo passado nem o tempo futuro fundamentam o movimento, gora, nem )ue se apelasse para o clculo infinitesimal, integral, derivadas etc' 6PC 0um tra@eto @ percorrido de )ue , um suposto espa"o )ue ficou para trs, ou tamb,m , tempo passadoe : ainda algum movimento de mvel5 Certamente )ue n#oJ % n#o : mais deslocamento real, mas : memria factual do movimento, memria essa )ue em verdade , s discurso'

E no tra@eto futuro ou ainda n#o percorrido, : deslocamento de um mvel, dcarro etc'5e L claro )ue tamb,m n#oJ % n#o : movimento mas : psicologismo ou : inten"#o e poss%vel decis#o ego*mentais, as )uais e2tro@etar#o causas e condi"&es aparentes, )ue a e2ecu"#o do ato intencional concreti$ar' 0o tra@eto passado n#o : movimento, no tra@eto futuro n#o : movimento e no tra@eto presente o movimento ou deslocamento , contraditrio' (ecando com as palavras, denuncie*se )ue )ui e gora nada come"a, nada termina, tudo surge, tudo se renova' E tamb,m o )ui e gora n#o implica momentos, ou n#o suscita a se);=ncia cont%nua )ue o suposto movimento ou deslocamento f%sico dmas em verdade pensadoe implicariaF 6as se no passado e no futuro n#o : deslocamento de um mvel, ent#o s no momento presente se poderia conceber o movimento de um mvel dcarro etceC' 6as )ui e gora o deslocamento , incompreens%vel por ser contraditrio' 68C Restringindo*nos ao !.R , cu@a Eficcia , indescrit%vel, o deslocamento de um mvel dcarro etc'e , incompreens%vel' 0#o se pode falar de movimento em si e tampouco se pode falar de um mvel ou carro )ue se move independentemente do movimentoF 6vel dmat,riae e deslocamento dE/E ou velocidadee s#o dois conceitos )ue n#o podem ficar afirmados ou aceitos como efica$es ou como vlidos, nem numa rela"#o dmvelXmovimentoe nem independentemente de )ual)uer rela"#o dmvel v movimentoeF . mvel em si dEmE, massa ou mat,riae , imposs%vel, por)ue para )ue fosse poss%vel deveria mover*se e no entanto n#o se move' . movimento dou E/Ee , imposs%vel, por)ue para )ue fosse movimento teria )ue ser movimento de um mvel' E algo pretensamente concreto )ue n#o se move n#o pode ser c:amado mvelF Conceber o mvel e o movimento como independentes entre si , absurdo' Conceb=*los como dependentes tamb,m , absurdo' 0en:um dos dois pode afirmar*se por si mesmo para depois tornar poss%vel a rela"#o' <ampouco se pode afirmar uma rela"#o )ue a seguir torna poss%vel a ra$#o efica$ dos termos isolados, ou se@a o mvel e o movimento' E por favor, n#o se apele para astcias matemticas tipo clculo infinitesimal, clculo integral etc' 6ZC E(ara a Ci=ncia a e2press#o f%sico*matemtica do movimento , t#o importante )ue, em ltima anlise, , poss%vel di$er )ue todos os processos cient%ficos, todas as leis e frmulas da f%sica cient%fica est#o ligadas ao movimento'E E Nil:elm Nundt a respeito disso ainda declara4 E. movimento , o nico processo conceb%vel no )ual um ob@eto BFC tanto muda como permanece o mesmoG muda por, relativamente a outros ob@etos, assumir uma posi"#o diferente no espa"oG todavia, permanece o mesmo por preservar sua identidade completaEF (ois ,, digo eu, lstima )ue esse pensador cientista, nunca penetrou mais a fundo em sua prpria mente, lamentavelmente distorcida, e em sua possibilidade de con:ecer ou perceberJ +e tal tivesse feito e se se autocon:ecesse um pou)uin:o s, teria se dado conta de )ue mudar , e2atamente a nature$a da mente ego* personificada de )ual)uer :omem' <eria se apercebido )ue tudo muda ao mesmo tempo em )ue ele, observador, muda tamb,m' E isso , a nature$a de tudo o )ue aparece e2ternamente, de tudo o )ue se torna ob@eto pensado e recon:ec%vel' pessoa e o ob@eto duradouros, persistentes, em ltima instAncia n#o passam de ilusrias manobras de acomoda"#o e superposi"#o, as )uais resultam em dualidade neSton*cartesiana ou em su@eito pensante e ob@eto pensado superpostosF . suposto movimento )ue fa$ com )ue :ipot,ticos corpos materiais assumam posi"&es diferentes em rela"#o a outros pretensos ob@etos, ou )ue fa$ com )ue o corpo n#o mude e permane"a sempre o mesmo, preservando assim sua identidade completa, s#o a)uilo )ue o con:ecimento indireto, as elucubra"&es mentais etc' nos obse)uiam e, por conseguinte, s#o ilus&es totais'

0en:uma identidade , preservada de modo sempre igual, tampouco nada real se desloca em rela"#o a outros ob@etos e estradas reais e permanentes' +e em termos relativos e principalmente em termos absolutos, tempos, vcuos, tra@etrias BestradasC, massas Bmat,riaC , deslocamentos s#o imposs%veis, ou se@a, se todos eles n#o passam de apar=ncias superpostas, n#o passam de meras interdepend=ncias entre pessoa pensante e coisa vista ou pensada, como ficam ent#o as frmulas f%sico*matemticas da mecAnica, cinemtica e dinAmica5 66C 6as frente a todos esses dilemas, n#o se poderia tentar uma e2plica"#o do movimento ou deslocamento em fun"#o do tempo5F s rela"&es do movimento com o tempo presente, passado e futuro talve$ possam servir para afirmar esse deslocamento Bou velocidadeC declarado absurdoF <odavia, s#o e2atamente essas falsas rela"&es de )ue s#o arra$oados fteise as )ue nos fornecem a impress#o e a convic"#o de persist=ncia ou continuidade temporal' Essa tentativa , portanto intil, @ )ue esses tr=s tempos devem ser compreendidos como os tr=s tempos do mvel dou do carro etc'e e n#o como os tr=s tempos da velocidade, a )ual, finalmente, seria s movimento )ue ainda n#o ficou racionalmente sacramentado, assentadoF +e aceitssemos os tr=s tempos dnos )uais o carro n#o andae, mesmo assim n#o conseguir%amos afirmar o mvel como se fosse algo em si ou como se fosse algo absolutamente real' % apenas estaremos tentando afirmar um ob@eto pensado, durvel e pretensamente material, provido de movimento ou provido de for"a prpria, ob@eto esse )ue finalmente n#o ficou e2plicado nem provado e )ue s se desloca virtualmente ou num perfeito fa$*de*contaF (or e2emplo, no passado : ainda algum movimento5 E no futuro @ : algum movimento5 E no momento presente : deslocamento ou simplesmente : um 6over*se sem deslocamento5 Em verdade o movimento n#o pode come"ar e muito menos pode terminarF Como se v= nada se altera, nada muda, )uer se fale dos tr=s tempos do mvel, )uer se fale dos tr=s tempos da velocidade ou movimento' 0#o se pode, pois referir o movimento dvelocidadee aos tr=s tempos de um mvel dcarro etc'e )ue, para ser concebido como tal, necessita do assentamento irrefutvel do tempo e de sua autenticidade e comprova"#o pr,via' E isso , o )ue est em discuss#o, pois nada ficou ainda provado' . pretenso espa"o e tempo f%sicos s#o totalmente absurdos e imposs%veis, para tom*los como EeE Bespa"oC, como EtE BtempoC, como EvE BvelocidadeC ou ainda como EaE Bacelera"#o ou varia"#o da velocidadeC' 6RC 0agar@una nega o movimento pela impossibilidade de se conceberem os fatores )ue o comp&em, ou se@a o espa"o, o tempo e a velocidade em si' Denunciou )ue as distin"&es do espa"o dependiam do movimento' (ara ele , um absurdo meter*se a esmiu"ar o espa"o e o tempo em por"&es anteriores e posteriores cada ve$ mais pe)uenas, at, encontrar*se o come"o e o fim de determinado micromicrotempo e nanoespa"o, como mais tarde iriam fa$er os clculos inventados por Heibni$ e 0eStonF 0agar@una tamb,m percebeu )ue as distin"&es dos movimentos Bna condi"#o de velocidades retil%nea uniforme, varia"#o da velocidade, acelera"#o etc'C dependiam primeiro da e2plicita"#o do espa"o, e )ue, finalmente, o mvel n#o podia ser concebido nem como id=ntico nem como diferente do movimento, e )ue a% se)uer cabia uma rela"#o entre mvel e movimento' 6VC (ara poder se afirmar os momentos passado, presente e futuro do tempo , preciso )ue, antes de mais nada e outra ve$, se recorra >s rela"&es' E tais rela"&es, como @ foi visto, valem tanto )uanto >s )ue se estabelecem entre as palavras Eem cimaE, Eembai2oE, Eno meioE, EantesE, EduranteE, EdepoisE ou tamb,m as pretensas rela"&es )ue se estabelecem entre os elementos da s,rie dos nmeros naturaisF )ui cada dado parece assumir algum significado gra"as e2atamente ao )ue o outro dado parece ser' Cada momento, digamos, depende dos outros e nen:um dele encontra sua ra$#o de ser em si mesmo' E portanto nem consegue se afirmar de modo imediatoF

+e o tempo presente e o futuro se encontram numa rela"#o de depend=ncia com o passado 9 a mesma cr%tica vale para outros pretensos relacionamentos )ue esses tr=s tempos ou palavras possam efetuar 9 o presente e o futuro teriam )ue vingar tamb,m no tempo passado, @ )ue se no passado n#o vingam, n#o se entende em )ue consiste a rela"#o de depend=ncia' E se a% suprim%ssemos o tempo passado, )ue tudo parece estar regendo, isso implicaria tamb,m em suprimir os termos regidos, ou se@a os tempos presente e futuroF+e algu,m conseguir demonstrar a realidade de cada momento do tempo, isto ,, do presente, do passado, e do futuro, ele precisar estabelecer a e2ist=ncia de cada tempo, independentemente da rela"#o )ue o intelecto sempre estabelece entre eles, por)ue o Real, o /erdadeiro, o )ue possui uma maneira de +er prpria, digamos uma Ess=ncia, , Real e2atamente por)ue a possui, por si mesmo, livre de depend=ncias 6QC d rYadeva, grande filsofo budista e disc%pulo de 0agar@una perguntae4 E. )ue , )ue nos permite afirmar a realidade do tempo5E E responde4 E infer=ncia e o racioc%nioFE E6as )uando falamos da realidade do tempo, Ba maioriaC n#o estar falando de sua eternidade Bcomo 0eSton fe$5C, considerando*o um dado incondicionado5 Claro )ue sim, pois se assim tal maioria n#o o considerasse, o tempo acabaria sendo visto como algo condicionado e, portanto, com uma origem, e a% o tempo simplesmente ine2istiria' 6as parado2os dos parado2os, se o tempo for visto como um dado incondicionado, tornar*se* t#o contraditrio como tudo a)uilo )ue um dado intelectualmente incondicionado implica' E?uando analisamos o tempo, se nos apresentam as seguintes alternativas4 o tempo ser passadoG e se n#o estiver no passado, o tempo em si n#o ser um dado condicionado' 6as precisamos nos basear apenas no passado para afirmar o aspecto totalmente condicionado tempo5 E mais, se negarmos o futuro, o passado dei2ar de e2istir, pois o passado para ser passado necessitou das caracter%sticas do futuro, sem as )uais n#o teria podido c:egar a ser passado' E se se afirma )ue o passado possui as caracter%sticas do futuro, ele n#o pode ser um tempo passado'E E<entar falar da mudan"a das caracter%sticas, s para @ustificar o tempo significa apenas confundir tudo e negar tudoF (or e2emplo, n#o se pode falar de um futuro )ue acaba perdendo as caracter%sticas de futuro' 1sso seria igual a falar do fogo )ue perdeu seu calorF +e tal futuro e2iste, ele e2iste gora e n#o no futuro, se@am )uais forem as suas caracter%sticasF *BE se o futuro n#o e2iste, como consider*lo tempo, @ )ue por tempo recon:ec%vel se entende o passado, o presente e o futuro5C' E+e se sustenta )ue cada um destes tr=s momentos do tempo possuem caracter%sticas prprias, teremos )ue concluir )ue, no m%nimo, dois deles Bpassado e futuroC s#o tamb,m tempo presente' 6anifestar caracter%sticas prprias e)uivale a E^1+<1R realmente, e este e2istir s , poss%vel no momento presenteF Em verdade essa coisa c:amada tempo n#o passa de uma simples palavraFE R\C . Wpice da +abedoria denuncia )ue a)uilo )ue se apregoa e se prova como sendo ato personificado Bportanto, ato propositado, ato intencional, ato )ue um pressuposto ego*agente e2ecutouC, em verdade , ineficcia total ou , s fa$*de*conta, apar=ncias' :umana possibilidade de se mover, de se deslocar, de vencer espa"o, gastando tempo, malgrado se fa"a presente com um poder de convic"#o incontestvel, , apar=ncia maior' . ato personificado ou proposital, ou sen#o o ato praticado por algum ego em especial lembra a palmeira balanceada pelo vento, cu@a sombra varre o c:#o' s sombras se movem de um lado para o outro e mesmo assim nen:um gr#o de p , levantadoF +e assim ,, conviria corrigir o (erceber em ns Bsub@ugado pelo intelecto, com sua mentirosa lgica* ra$#o bem comportadaC e n#o lutar necessariamente contra pressupostos fantasmas e2ternos'

. vel:o e enganador perceber intelectual do :omem comum tem )ue permutar*se em +aber*+entir* 1ntuir e comungar com E1stoE, o .b@eto Real, se algum E1stoE :ouver' R7C a"#o de deslocamento e o ego*agente tomados isoladamente n#o s#o absolutamente nada' a"#o n#o se e2plica e o pretenso ego*agente n#o se fundamenta' (ortanto, dever%amos ter um certo cuidado )uando declaramos4 EEu vou para casa, ou eu vou para a igre@aE, como )uerendo di$er4 EEu Estou camin:ando para min:a casa, estou me deslocando para a igre@a'E 0esse ir para casa ou ir para a igre@a, a caro custo, : apenas U6 oK. DE 1R, uma e2plos#o do atuar ou um agir acontecendo, sem ego*agente, sem viandante, sem camin:o ou estrada e sem meta' .u mel:or dito, se alguma coisa parece :aver, tipo agente pensante e estrada ou meio pensados, isso tudo apenas fa$ parte de um conte2to, fa$ parte da e2tro@e"#o de um campo de consci=ncia sensorial, e )ue resulta num fato nico e reconstru%do, ou sen#o , um acontecimento mal percebido' ROC s En#o*pernasE, Bou o E2istir e n#o o mero aparecer das pernas comunsC, se livres do mal pensar e do recon:ecer, e se se centrali$am com o to (uro e com o 1nstante se sincroni$am, poderiam dar saltos incr%veis, mudando inclusive de dimens#o, resultando em outro ?U1'F Domem /erdadeiro, num 1nstante est )ui, e transmutando*se gra"as ao to (uro, )ue ele prprio ,, @ est l, )ue , apenas outro )ui e gora' EU*Ele dar +altos ou (ulos no 1nfinito de sua Bem* venturan"a, sem ter )ue vencer mentirosos espa"os f%sicos, sem ter )ue gastar tempos e energias esdr2ulas' . to (uro e (rimordial encerra tudo e todas as possibilidades' +ugira*se, ent#o, sem for"ar, )ue o Domem (rimordial , to Fa$endo*se +ER e , Consci=ncia*EU e2plodindo feita "&es (uras' RPC L a e2ecu"#o do ato intencional ou do ato propositado Bato semi*efica$ e temporal, , claroC , o )ue fa$, , o )ue cria o :omem comum, e n#o o contrrio' <odavia, esse :omem vulgar e condicionado manifestar sempre a mesma conduta, como se fosse um :bito )uase mecAnico' E se , o ato propositado o )ue fa$ o :omem, nele tamb,m se esconder a grande for"a dos v%cios, t#o dif%ceis de debelar, suplantarF Um viciado torna*se viciado por)ue repete sempre o mesmo ato, por)ue pensa sempre na mesma coisa, e ainda por cima se culpa e se identifica egotisticamente com o )ue pensa e com o )ue fa$, al,m de, estando preso ao tempo*pensamento, tentar corrigir seu pretenso defeito com outra ato intencional contrrio, o )ue refor"a o v%cio e refor"a o prprio ego*tempo*pensamento' Um ato criminoso pensado n#o pode ser corrigido com a e2ecu"#o de um falso ato de @usti"a, nem com a e2ecu"#o de um pretenso ato virtuoso tamb,m pensado' .s dois os dois atos a% apenas se refor"am e se somam' Um ato inconveniente se corrigi com o dar*se conta, com o aperceber*se e com o n#o*atuar espontAneo BSu*SeiC ' +e em min:a louca disparada me deparo com um precip%cio, ou me atiro se insistir em correr ou paro irremediavelmente' Com esta atitude Be )ue , um plido e2emplo de n#o*a"#o naturalC, pelo menos n#o me espatifo l em bai2o, n#o morro' R8C Conv,m )ue se saiba )ue o ego*pensamento engana o :omem a todo momento' Bem no come"o do implante da ci=ncia moderna, este mesmo ego*pensamento passou a enganar o abnegado e desavisado observador pensante, !alileu' +im, pois o levou a inferir e mais inferir, ou a pressupor como nunca, para poder matemati$ar suas EdescobertasE' Ele simplesmente n#o conseguia decifrar e entender mel:or o deslocamento aparente e imediato da <erra, supostamente testemun:ado pelos seus cinco sentidos, e )ue fundamentava a acelera"#o de )ueda dos ob@etos' E a% o :omem comum e lucubrador nele mesmo come"ou a mal observar e dedu$ir s atrav,s de seu en2ergar viciado 3 sem nada /er e (erceber corretamente' .utros mais, inferindo e mais inferindo como !alileu fi$era, Ecaptaram e decifraramE o aparente movimento ou deslocamento giratrio da <erra, ao redor de seu ei2o' Depois , EdescobriramE )ue a terra n#o somente girava sobre si mesma, como inclusive desen:ava uma e2tensa rbita ao redor do +ol' . astro rei, por sua ve$, com todos os Eseu planetasE se deslocava na prpria gal2ia /ia Hctea' E enfim tal gal2ia se

movia no grande universo cient%fico' Este cosmo recon:ec%vel ao telescpio, talve$ ainda se mova em Bou comC outros universos mais, e assim por diante, sem nunca parar, para o mais infinitoF modo de di$er, o :omem deparou*se ent#o com pretensos movimentos f%sicos, )ue sempre perduram, dentro de outros movimentos f%sicos, movimentos esses )ue ocorrem e duram tanto no suposto n%vel astron-mico, como tamb,m ocorrem e duram no nosso n%vel cotidiano comum, e principalmente ocorrem e duram no n%vel microscpico' Em suma :averia um rodopio enlou)uecedor entre todos os :ipot,ticos n%veis e2istenciais, sem nen:um acidente, sem nen:um atropelo, sem nen:um c:o)ue frontal estarrecedor, sem nen:um estrago e confus#o, pois simJ E desse modo foi montada a arapuca da ignorAncia*ego*pensamento )ue fundamento o movimento e )ue a Ci=ncia 6oderna adotou por completo e difunde com certe$a, empfia e orgul:o' .u se@a, : sim movimento ou deslocamento f%sico, e dentro de um movimento csmico : outros movimentos mais )ue certamente come"aram muito tempo atrs, )ue persistem na atualidade e )ue com toda certe$a um dia v#o se acabar, sem nen:um contratempo' RZC 0agar@una, o 6estre budista, mais do )ue )ual)uer outro, deu*se conta do carter antin-mico Bou contraditrioC da lgica*ra$#o, mormente )uando esta se mete a descrever fantasias )ue ela mesma engendra, por)ue l:e conv,m' E deu*se conta tamb,m como essa mesma ra$#o se recusa em aceitar alertas opostos, os )uais, superiores aos da prpria ra$#o, podem sugerir a 0ature$a do Real' dial,tica de 0agar@una )ue critica o movimento f%sico pode ent#o ser vista como um verdadeiro criticismo libertadorF .s argumentos deste 6estre s#o compreens%veis e conclusivos' .s de gen#o, 6estre grego antigo do /1 ou / s,culo a C', e )ue tamb,m refutou o movimento f%sico, ficaram mais na superficialidade da compreens#o do deslocamento, por isso, a moderna cria"#o do clculo infinitesimal, aparentemente suplantou os argumentos de gen#o'' . deslocamento logicamente e2plicado e mal percebido , negado por 0agar@una por causa da impossibilidade de sustentar seus fatores ou ingredientes e )ue s favorecem um movimento aparente' Ele dei2ou bem claro )ue as distin"&es )ue se fa$em com o espa"o dependem do movimento, e )ue este pretenso movimento em verdade s depende dessas mesmas e descabidas distin"&es' E mais, )ue o mvel n#o pode ser compreendido nem como id=ntico nem como diferente do movimento' R6C L bom )ue se saiba )ue tudo o )ue se relaciona com algo mais, isso n#o e2iste em si mesmo, isso for"osamente , algo reconstru%do com pretens&es de perman=ncia' E a propsito, uma +abedoria mais profunda alerta4' E todo momento cada Realidade , sempre outra RealidadeEF <odas as rela"&es s#o reconstru"&es do pensamento e s#o interdepend=ncias' impl%cita necessidade das coisas travarem rela"&es, a pretensa dualidade e separatismo, a multiplicidade etc' s#o sempre reconstru"&es do pensamento' (or outro lado, certas rela"&es implicam uma anterioridade da causa, digamos da causa espa"o*temporal, e isto sempre )ue ela ficar referida ao efeito*movimento, ou sen#o a um efeito tipo evento, a um efeito tipo coisa condicionada' .u se@a, )uase todas as rela"&es de causa e efeito geralmente implicam o antes*causa e o depois*efeito' E2plicando*me mel:or, ve@amos alguns E2emplos4 antes, espa"o*tempo, depois, movimento' ntes, movimento, depois, o efeito da impress#o sensorial' ntes falsa impress#o sensorial, depois, con:ecimento indireto e falsa conscienti$a"#o etc', Bou se@a, tudo s#o EengatesE, tudo resulta em interdepend=nciasCF ?uer em parte )uer na totalidade, as conse);=ncias f%sico*materiais do movimento Bvelocidade uniforme, velocidade instantAnea, acelera"#o etc'C n#o podem estar contidas em pretensos receptculos f%sicos tipo espa"o e tipo tempoF E se tais conse);=ncias n#o est#o contidas em causas e condi"&es espa"o* temporais, como se pode di$er )ue o movimento, a velocidade uniforme, a velocidade instantAnea, as acelera"&es etc', nascem e se desdobram em receptculos espa"o*temporais ou a partir de causas e condi"&es espa"o*temporais5

RRC . con:ecimento indireto e indiret%ssimo no :omem se desenrola de modo a fa$er sempre depender uma causa de outra anterior, e esta de outra mais, at, )ue se recue para o mais ou menos infinito de falsas suposi"&es e infer=ncias capciosas, como aconteceu com a lgica cient%fica' 0esta ci=ncia ou neste dom%nio racional*cient%fico, nunca ningu,m segurou os arreios desse con:ecimento enganador e )ue recua sem parar , ou ent#o submeteu esse modo de con:ecer a um criticismo :igieni$ador' Entrementes, todo cientista deveria se aperceber )ue sempre )ue uma causa , substitu%da por outra, e esta por outra mais, at, )ue se recue ao mais ou menos infinito, como costuma acontecer em astronomia e microbiologia e atom%stica, a% )ual)uer pretenso buscador ca% em completa contradi"#o, coisa )ue, alis, o ego*pensamento sempre indu$, e nos leva a e2ecutar o ato intencional > cata de frutos, e depois, uma ve$ engendrados tais frutos contraditrios, o ego ladino oculta a manobraF E se determinado efeito nasce de uma causa )ue n#o se revelou absolutamente vera$ e efica$ para tal, pergunta*se por )ue tal fruto n#o poderia nascer tamb,m de outra causa mais, t#o inefica$ e mentirosa Bou n#o correspondenteC como a primeira5 Como um e2emplo gritante de toda essa farsa, n#o somente ter%amos os arra$oados e frmulas da cinemtica, da dinAmica e da mecAnica, mas ter%amos tamb,m e principalmente as pretensas descobertas da fisiologia m,dica e psicologia cerebral, )ue s confundem, complicam e transferem causas e condi"&es para mais adiante, sem )ue ven:am a aclarar de fato o mist,rio do +ER, de +er e do prprio pensamento vulgar' RVC Esse dilema c:amado mat,ria, de t#o enganador, tornou*se assustador, avassalador' ps a e2perimenta"#o laboratorial indutora, as for@a"&es cient%ficas alcan"adas, lamentavelmente transformadas em bombas at-micas, tornaram*se grosso modo Eapocalipticamente reaisEF pretensa mat,ria durvel, impenetrvel Bou duraC, )ue se estenderia em supostos espa"os f%sicos va$ios, ocupando*os, mais suas propriedades f%sico*)u%mico*at-micas as )uais se desdobrariam no tempo, em ltima instAncia, seriam uma poderosa fic"#o do pensamento' <odo esse engodo ob@etivado est ligado a um fantstico ar)u,tipo pensante* pensado )ue a corrente cient%fico*materialista em moda sempre sustentou e consubstanciou, gra"as > ativa"#o Hei da !era"#o Condicionada, gra"as > e2ecu"#o do ato intencional, at, Eficasse comprovadoEF E mesmo )ue a atom%stica moderna atualmente encare a suposta pasta material de outro modo, isto ,, como se fosse apenas um va$io energ,tico, na assim dita ob@etividade imediata e mundana, a pretensa pasta ou mat,ria cotidiana subsiste tal e )ual e nada mudou' ssim , por)ue tal ob@etividade aparentemente concreta, palpvel, durvel e recon:ec%vel ou sempre pensada , bem mais plaus%vel )ue os pretensos n%veis moleculares e at-micos )ue a ci=ncia atribui > mat,ria' <al EconcretismoE , muito antigo, , prprio da tradi"#o, , fruto do pensar e do agir das vel:as tradi"&es' Fa$ parte do Campo de Consci=ncia +ensorial da Dumanidade, o )ual e2tro@eta seu contedo sempre assimF Ci=ncia contemporAnea, de sua parte, tornou eterna n#o a pasta material, mas a BfalsaC energia, e inclusive a permuta"#o da mat,ria em energia, e vice*versa' 6at,ria eterna era coisa do sen:or Havoisier, do s,culo ^/111' torpe energia cient%fica )ue as teorias de Einstein e de +tep:en DaSTing apontam tornou*se irredut%vel e )uase eterna, sim' E principalmente tomou o lugar da conserva"#o da mat,ria' <al mat,ria e energia se espraiariam ent#o num espa"o f%sico, permutando*se uma na outra e vice*versa, gastando mais ou menos tempo' Desse modo saltaram fora os cinco Einsuperveis cavaleiros do apocalipse cient%ficoE, ou se@a, o espa"o, o tempo, a mat,ria, a energia e o plasmaF, e )ue de insuperveis n#o tem absolutamente nadaJF RQC <udo o )ue a 6ecAnica Celeste ou a astronomia moderna @ura constatar, comprovar e recon:ecer, isso apenas tradu$ um Campo de Consci=ncia +ensorial espec%fico, do )ual fa$em parte todos a)ueles :omens )ue s pensam e agem de determinado modo, como , o caso da maneira cient%fica de pensar e atuar, e )ue s#o sempre sagacidade e intencionalidade' .s cientistas modernos criaram um Campo de Consci=ncia +ensorial Cient%fico )ue sempre est tentando encampar todos os demais campos, como e principalmente o Campo de Consci=ncia da Dumanidade'

Bem, mas se nada se origina, se nada teve come"o e sim ou <UD. +UR!E B utonature$aC, ou tudo apenas se sobrep&e, aparece Bapar=ncias ob@etivadas, falsas nature$as, reconstru"&es :umanasC, )ue sistemas geoc=ntrico e :elioc=ntrico s#o esses )ue teriam sido criados ou por um falso EEleE, deus*persona ou pelo caso cient%fico5F E como esses sistemas teriam come"ado a sua Etra@etria pretensamente evolutiva e aperfei"oadoraE, at, se estabelecerem como tais para depois passarem a agir ou do modo geoc=ntrico ou do modo :elioc=ntrico, modo ltimo este )ue a astronomia moderna @ura ter constatado e comprovado5F +e nada nem ningu,m criou os sistemas astron-micos constatados e comprovados, desta ou da)uela maneira, se EelesE nunca come"aram, e se no lugar deles :ouvesse apenas /ida B utonature$aC, surgindo, fulgurando, )ui e gora, ent#o tudo a)uilo )ue se disser e se EprovarE a respeito de um :eliocentrismo temporal ser t#o relativo e precrio )uanto as tolices )ue se di$iam e se EprovavamE a respeito do antigo geocentrismo medieval' V\C .b@etivamente, nada , verdadeiro em si mesmo para )ue, mais tarde BtempoC, um :omem mais arguto e saga$ se meta a tradu$ir isso ade)uadamente, em termos cient%ficos e matemticos, com aparel:os e tudo o maisF . )ue se nos apresenta de modo ob@etivo e recon:ec%vel, isso , t#o*somente fruto do nosso fundo mental ou do Campo de Consci=ncia +ensorial )ue nos di$ respeito e nos caracteri$a' 0ossos Campos de Consci=ncia +ensorial est#o saturados de imagens caducas, de tend=ncias, idiossincrasias, condicionamentos culturais, tradi"&es, :bitos, modos de agir, modos de pensar etc' L por isso ent#o )ue : tantos Campos de Consci=ncia +ensorial BC'C'da Ci=ncia, C'C'da Dumanidade, C'C' das Religi&es, C'C'das Filosofias, C'C'da (ol%tica, C'C'do orgul:o racial etc'C )u#o diferentes forem os fundos mentais dos :omens ou de grupos de :omens' L no nosso campo de consci=ncia sensorial )ue reside a pretensa persist=ncia e autenticidade aparente das coisas e2ternas, em verdade nunca f%sica e sim psicof%sicas' )uilo )ue aprendemos se torna um :bito no en2ergar e no falso perceber' )uilo )ue nos , incutido tendenciosamente nas escolas, isso acabamos vendo e2ternamente' . safado establis:ment por meios das escolas e universidades encontrou um meio de persistir e de se refor"ar sempre' ?uem cai no dom%nio cient%fico ou no Campo de Consci=ncia +ensorial da Ci=ncia dificilmente conseguir desmentir e desfa$er algo inconveniente' .s condicionamentos, pre@u%$os e preconceitos do prprios do Campo n#o dei2am' % tampouco poder ser introdu$ida uma 0ovidade Hegitima' . campo cient%fico Bou certos cientistasC n#o dei2ar )ue suas vel:arias e impedimentos se@am suplantados pela novidade e se@am eliminados' % tampouco poder se introdu$ir uma +abedoria :igieni$adora e simplificadora' V7C <udo o )ue aparentemente vem de fora, tudo o )ue acreditamos captar sensorialmente, e depois ac:amos memori$ar e registrar , todas as nossas e2peri=ncias cotidianas, nossa cultura, sentimentos, pai2&es sensa"&es etc', e )ue em verdade s#o col:eitas de algo e2tro@etado previamente, tudo isso fica registrado em nossa mente e constitui nosso fundo mental ou nosso Campo de Consci=ncia +ensorial' Este fundo, por sua ve$, , um campo dinAmico )ue e2tro@etar seus registros, seus clic:=s, os )uais se pro@etar#o adiante, constituindo e2atamente a)uilo )ue c:amamos de mundo e2terno cotidiano, mas )ue em verdade , o nosso condicionamento mental milenar, pro@etado > frente, sempre do mesmo modoF . )ue se aprende na escola ou na vida comum e se memori$a tal e )ual, depois dificilmente ser desaprendido' 1sso ent#o fundamentar e refor"ar nosso %ntimo ego*personificado, nosso campo de consci=ncia sensorial, nosso meio interno e e2terno' . )ue se aprende e se torna rotina, :bito, isso se transforma num fa$*de*conta ob@etivado ou em mundo e2terno' Depois disso, o mundo se nos apresentar sempre do mesmo modo, conforme o )ue nos , incutido ou pela tradi"#o, ou por uma ci=ncia, ou por uma filosofia e religi#o, ou ainda por uma maneira de ser e de agir

peculiarFE o curioso , )ue )ual)uer um sempre est pronto para nos incutir determinados pontos de vistas, id,ias, clic:=s ou Eo :abitual o )u= pensarE' 0ingu,m nos ensina como pensar e )uando pararF Desde as escolas primrias at, as universidades s nos condicionam ou s nos ensinam Eo )u= pensarE, ou se@a, o Eo )u= pensar delesE, o )u= pensar das religi&es, o )u= pensar da ci=ncia, o )ue pensar da filosofia, da sociologia deles, da pol%tica deles, do esporte deles' 0ingu,m @amais por,m nos mostra )uem , o pensador a%, o pensador em mim e no meu pr2imo, o )ue esse pretenso pensador no fundo )uer, )u#o :onesto e aut=ntico ele ,, o )ue est fa$endo, e por )u= s insiste em tanto pensar, ou tamb,m para )u= tanto pensa5F 0esse tipo de percep"#o enganadora ou con:ecimento indireto cabem todas a)uelas fantasmagorias )ue parecem estimular nossos cinco sentidos e )ue ns, :omens pensantes, @uramos e)uivalerem a ob@etos materiais separados e e2ternos, ao alcance de nosso ego*pensante Bfalso ente, , claroC, de nosso entendimento e possibilidade de atuar' <ais pretensos ob@etos geralmente estimular#o nossa mania de apropria"#o, posse ou de rec:a"o' VOC 0o mundo refeito e sobreposto pela ignorAncia*ego*pensamento, no lugar de coisas e fatores permanentes, tipo fogo, madeira, calor e cin$as, pecando com as palavras, dever%amos ter a s,rie*fogo )ue aparece e desaparece a todo momento, e )ue nada tem a ver com enganadoras mol,culas e el,trons vibrando e tradu$indo um fogo remoto' Dever%amos ter a s,rie*madeira )ue tamb,m aparece e desaparece a todo momento, por isso n#o pode ser )ueimada' Dever%amos ter a s,rie*cin$a, a s,rie*ego*pessoa*sens%vel e perceptora, sentindo calor ou frio, n#o por causa da presen"a ou aus=ncia do fogo, mas sim devido a diversos fatoresF cin$a )ue apareceria e desapareceria a todo momento n#o seria causada pelo cru$amento do fogo com a madeiraF . calor nada teria a ver com a pretensa energia f%sico*material )ue escoaria de um corpo )uente para outro mais frio, aumentando o movimento molecular*energ,tico da pressuposta mat,ria deste ltimoF s mol,culas pretensamente moventes deste corpo e os saltos dos fantasmagricos el,trons destas mesmas e supostas mol,culas poder#o ser t#o enganadoras )uanto os pretensos deslocamentos f%sicos vis%veis deste mesmo corpo Bmovimento, velocidade, acelera"#oC, visto como um mvel, como um todo, a n%vel cotidiano' E isso, alis, foi e2austivamente analisado em meu livro <ransmutar Este Falso 6undo' ' VPC De sua parte, a ci=ncia moderna, gra"as ao :abitual racioc%nio lgico*racional 9 e tamb,m gra"as ao m,todo e2perimental )ue ela criou e adotou, e )ue , um modo restrito e mes)uin:o de pensar, acasalado a um atuar proposital, deturpador e materiali$ador de fantasmagorias 9 afirma logicamente e EprovaE )ue a len:a , um dado material permanente, )ue , corpo )ue ocupa um lugar no espa"o' 0esse mesmo pretenso espa"o )ue a totalidade do corpo ocuparia, presentes tamb,m estariam fantasmagricos n%veis invis%veis, microscpicos, ultramicroscpicos, )ue encerrariam estruturas fibrosas, elementos celulares, moleculares, D0 s, elementos at-micos, eletr-nicos, nucle-nicos etc'F (ara a ci=ncia, esses :ipot,ticos n%veis seriam pass%veis de se alterar sempre )ue forem postos em contato com uma fonte e2terna de energia calrica mais intensa' 6as esta pretensa fonte ou c:ama, fogo pree2istente, em seu n%vel cotidiano, n%vel normoscpico Bprprio da vis#o comumC, for"osamente corresponde a algo )ue @ est ardendo' .u sen#o suas pretensas e enganadoras mol,culas constituintes @ estariam vibrando assa$ intensamente' gora como essa pantomima toda come"ou, ningu,m sabe' )ui ter%amos )ue recuar ao menos ou mais infinito para supostamente descobrir' 6as tudo o )ue recua ao menos ou mais infinito , sempre mentira, contradi"#oF /e@amos ent#o esse c%rculo vicioso ine2plicvel, e2plicando o )ue n#o deveria4 EBem, amigo, mas afinal, foi a energia e2terna, provinda do nada ou de um estpido e rid%culo Big*Bang, a )ue, c:egando ao fantasmagrico n%vel microscpico das mol,culas, as fe$ vibrar ainda mais, resultando em calor, ou foram as fantasmagricas mol,culas em si, pree2istindo n#o sei como, as )ue, tendo intensificado seu padr#o vibratrio, come"aram a emanar energia para o e2terior, virando fogo5 ?uem a% veio primeiro, a enganadora energia cient%fica do pressuposto e gratuito Big*Bang ou as fantasmagricas mol,culas5 ?uem veio primeiro, o ovo ou a galin:a5 ?uem sabe se primeiro a% n#o veio o mentiroso ego*pensamento )ue, dando uma de entendedor, se meteu a fa$er perguntas cretinas, e depois inclusive as refor"ou com e2plica"&es capciosas e ladinasJ5 E mais, amigo, , bom )ue saibas )ue a assim

c:amada Energia (rimordial do Campo Unificado de +tep:en DaSTing est inserida nesse mesmo dilema e c%rculo viciosoJF (ara a ci=ncia, ent#o, essa fantasmagrica energia calrica, vibrtil e pree2istente BfogoC, decorrente de uma combust#o pr,via BtempoC, movendo*se ou deslocando*se no espa"o, penetraria na estrutura fibrosa, celular, molecular, at-mica e eletr-nica da len:a permanente, e nesta ltima provocaria um desencadear de fantasmagricos fen-menos f%sico*)u%micos, resultando numa maior libera"#o de energia calor%fica e energia luminosa''' +er5 Esse pretenso Be mentirosoC desarran@o estrutural das fibras, das c,lulas, mol,culas, tomos, el,trons da len:a permanente resultaria no desaparecimento definitivo da len:a, como um todo, resultaria na destrui"#o dos pretensos n%veis microscpicos da len:a, e tamb,m no aparecimento demorado das brasas e cin$as, como outro todo, agora por,m com diferente estrutura"#o microscpica permanenteF (ois simJF <odavia, n#o se pode negar )ue a len:a permanente , uma constata"#o ou um v%cio milenar )ue depende do :omem comum, em sua maneira de pensar e agir ou depende do C' C' +ensorial da Dumanidade , e a estrutura fibrosa permanente da len:a, mais as c,lulas, as mol,culas, os tomos, os el,trons, os ncleons etc' permanentes est#o todos na total depend=ncia do modo de pensar e de agir mais recente ou do Campo de Consci=ncia +ensorial da Ci=ncia ou do cientista' <ais elementos microscpicos, por,m, s#o uma falcia total ou s#o uma for@a"#o completa do modo de pensar e de agir do prprio cientista' pretensa len:a cont%nua e separada do :omem fa$ parte de um fundo mental comum ou de um Campo de Consci=ncia +ensorial da Dumanidade' E os demais pretensos elementos microscpicos constituintes da len:a Bfibras, c,lulas, macromol,culas, mol,culas, tomos, ncleons, el,trons etc' s#o for@a"&es recentes e dependem do Campo de Consci=ncia +ensorial da Ci=ncia ou dos cientistas' De )ual)uer modo, o contedo de ambos os campos apenas s#o reconstru"&es e fa$*de*conta, nunca semi verdades Bdo povoC e verdades absolutamente naturais e reais Bda ci=nciaC V8C (ara escAndalo de alguns, pode*se sugerir )ue : dois tipos de ani)uila"#o4 B C uma emp%rica, comum, c:amada destrui"#o, e outra BBC transcendente ou sutil, )ue , apenas Renova"#o e )ue al,m de acontecer numa utonature$a ou naturalmente, tamb,m afeta a prpria ob@etividade reconstru%da e recon:ec%velF Emp%rica seria a destrui"#o do prato por um golpe de martelo' Um materialista, no caso, Bs por)ue mal pensa ou por)ue nunca soube o )ue , o pensamento nele mesmo, ou por)ue nunca se deu conta se est conscienti$ando correta ou erroneamente e finalmente por)ue nunca surpreendeu )uem , esse seu ego opinadorC, alegaria )ue essa fragmenta"#o do prato , uma destrui"#o real, )uando em verdade , uma destrui"#o emp%rica, @ )ue a verdadeira destrui"#o em verdade n#o , ani)uila"#o, anula"#o e sim apenas muta"#o, renova"#o' VZC . conte2to tradu$%vel como prato permanente, como :omem persistente dando uma martelada com um martelo material e permanente, como cacos materiais e cont%nuos, como um ou mais observadores pensantes e permanentes, encarando o pretenso fato, feito uma cena teatral esttica ou )uase inalterada, isso s tradu$ em verdade o fundo do Campo de Consci=ncia +ensorial da Dumanidade ou at, mesmo o fundo de um CC sensorial especial da ci=ncia, onde a falsa pessoa*ego*pensante tem proemin=ncia sobre o todo o resto' <al conte2to e2terno aparente , regido pela Hei da !era"#o Condiciona ou Hei da 1nterdepend=ncia4 E1sto sendo, em pensamento, a)uilo aparece ob@etivamente, se sobrep&e, se concreti$a se para tal se fi$er alguma coisa propositadamente, nem )ue se@a piscar com os ol:oF Em realidade, tal situa"#o espec%fica ou Campo de Consci=ncia +ensorial , apenas o resultado de um convergir de causas e condi"&es descont%nuas, convergir sempre diferente )ue resulta na pretensa s,rie*prato ob@etivada, na pretensa s,rie*:omem @ vivendo ou agindo Beste Domem, (rimordialmente falando, , +aber* +entir*1ntuir* tuar em 6anifesta"#oC, e )ue, feito falso agente, ainda vai atuar ou e2ecutar o imposs%vel' .u se@a, dar uma martelada na s,rie*prato descont%nua' % tamb,m se incluem a s,rie*cacos*do*prato, as s,ries* pessoas*pensantes*observando, estas ltimas recon:ecendo e raciocinando, mal evidentemente'

V6C coisa ob@etivada, com sua pretensa pasta material permanente Bc,lulas, mol,culas tomosC, ou subsiste sempre inalterada e portanto n#o serve para nada ou simplesmente desaparece' E isso por)ue tudo o )ue pudesse durar inalterado seria como se n#o e2istisse, como se n#o se ob@etivasse' E se tal dado pretensamente inalterado fosse enfocado fi2amente por algum ego, se sumiria da frente dele' simplesmente desapareceria' Uma suposta pasta material n#o pode fa$er duas coisas ao mesmo tempo' .u se@a, continuar como mat,ria e s mudar como )ualidades e propriedades' +e determinada coisa recon:ec%vel mudou como um todo @ n#o ser a mesma coisa' M n#o ser mais a mesma e pretensa pasta material )ue s se alterou em suas propriedades e )ualidades' 6udar significa )ue o todo da coisa momentAnea em si tornou*se outra coisa tamb,m momentAnea' 0#o importa se tal E1stoE 9BcoisaC , lgo (rimevo ou se @ , algo reconstru%do, na condi"#o de coisa*s,rie durvel e aparenteF . e2emplo do ferro fundido n#o prova nada' Ferro duro e ferro fundido s#o duas situa"&es recon:ec%veis diferentes' +#o coisas pensadas ou ob@etos distintos Bcoisa e coisa BC, mas vistos e percebidos como iguais por um ego*recon:ecedor nunca id=ntico, cu@a memria*racioc%nio*imagina"#o, tamb,m mudando, fa$ trapa"as para manter o falso ente ou o ego igual e )uer )ue todo o resto pensado, ob@etivado ou diante dele n#o mude tamb,mF . ferro duro Bcoisa C e o ferro fundido Bcoisa BC s#o dois conte2tos absolutamente diferentes' <ais conte2tos por,m se apresentam como uma falsa pessoa*ego, a)ui e pensando do mesmo modo , mais as coisas pensadas l e recon:ec%veis, e )ue deveriam se apresentar separadas, mas )ue se apresentam como sendo uma s Bferro ou duro ou fundidoC' dmitamos nesse conte2to tamb,m :a@a outra falsa pessoa ego, pensando de modo similar Bsegundo momentoC , e for"osamente :averia mais uma segunda coisa tamb,m pensada cu@as caracter%sticas seriam similares ao do primeiro observador pensante' B(or causa do campo de consci=ncia sensorial de ambos ser id=ntico ou similar, o ob@eto ferro se apresentar como sendo um s, duro ou derretido e n#o como dois ob@etos separadosC' VRC . pensamento discursivo em todos ns, )uando resolve e2plicar o ine2plicvel, digamos a HUg, sempre a separa do E1stoE 9B6eioC do E+entirE 9BDomemC, e depois se mete a falar de corpo luminoso ou fonte luminosa e de corpo opaco, no )ual a suposta lu$ f%sica incidiria, iluminando*oFEntre a pretensa fonte luminosa e o anteparo escuro ou ob@eto opaco, o pensamento interp&e uma distAncia ou um espa"o f%sico imposs%vel e ine2istente Bmas )ue aparece numa reconstru"#oC e )ue a suposta energia luminosa ou os ftons atravessariam com uma velocidade constante de P\\'\\\ Tm por segundo' Hamentvel , di$=*lo, mas todas essas apar=ncias, infeli$mente, s#o mentiras e acomoda"&esF (ara desgra"a nossa e para desgra"a de um estudante de ci=ncia, @ se v=, todas essas informa"&es pretensamente infal%veis e cient%ficas promanam de uma falsa testemun:a, o ego, o )ual @ura ficar c-nscio do Real e2terno, )uando em verdade nunca fica c-nscio de nada, pelo menos n#o de modo correto, mas s recon:ece' caro custo ele s lida com refle2os caducos desse mesmo Real, refle2os ou reverbera"&es )ue nunca pediram ao ego )ue as interpretasse ou inventasse coisas a respeito delas, revestindo*as' ' s assim ditas informa"&es )ue o ego nos obse)uia sempre est#o ligadas > reconstru"&es do pensamento' . ego astuto e2tro@eta suas reconstru"&es fantasmagricas, depois as reveste como bem entende com e2plica"&es, e finalmente as recol:e ou as recon:ece por meio do con:ecimento indireto e indiret%ssimoF (or outro lado, , bom ter em mente )ue o fantasmagrico ego*pensamento em todos ns nada tem a ver com Consci=ncia (ura, com Conscienti$ar (erfeito, )ue tamb,m , Hu$ /erdadeira' Esse falso ente ou ego*fantasma s introdu$ em tal Hu$*Consci=ncia suas trapa"as ou trevas ep%stemo*psicolgicas, )ue se nos apresentam como a fantasmagrica lu$ f%sica ou at, como escurid#o' Essas mesmas trevas, sob a forma de racioc%nios ardilosos, acabam nos convencendo de )ue, de fato, : um observador pensante, a)ui, )ue en2erga a pretensa lu$ f%sica, l adiante, movendo*se ou via@ando a P\\'\\\ )uil-metros por segundo, atravessando espa"os ou pretensas distAncias, )uando nem espa"o, nem

tempo, nem velocidade de coisas nen:uma, nem Hu$ f%sica s#o poss%veis' lis, disso nem o prprio Einstein, com sua Relatividade, se apercebeu' VVC trs da :ipot,tica continuidade e constAncia dos ftons s : contradi"&es e abusos mentais, por)ue tanto os ftons )uanto suas pretensas propriedades e caracter%sticas n#o passam de pensamento engendrando, discursando e inventando estrias' Como @ disse, esses fantasmas tampouco se movimentam com velocidade constante de P\\'\\\ )uil-metros por segundo, como tanto gostava Einstein' +im, pois, gra"as a tal pretensa constAncia invarivel, da lu$ pretensamente f%sica, ele implantou a sua <eoria da RelatividadeF s trevas ou a aus=ncia de ftons , t#o absurda e rid%cula )uanto a presen"a dos supostos ftons' Falar de corpos materiais permanentes, incandescentes, tipo fogueiras, +ol, estrelas, nebulosas, gal2ias etc', e )ue emitiriam energia, ftons, lu$, calor etc' e falar de corpos opacos, )ue absorveriam, refletiriam ou refratariam a lu$, , puro discurso interior, fortalecendo engendramentos mentais sobrepostos' Em outras palavras todas essas teses cient%ficas ligadas > lu$ s#o acomoda"&es intelectuais e perda de /italidade por parte do Domem' 0#o : corpos Huminosos nem 1luminados, mas, pecando com as palavras, sugira*se )ue : sim conte2tos autoluminescentes ou Fatos em +i )ue se renovam de momento a momento' VQC . espel:o pretensamente material, refletindo a lu$ supostamente f%sica e a aus=ncia de lu$ ou sombras s#o de fato um dilemaF' Face > intemporalidade e imperman=ncia de tudo, e face a insubstancialidade de todas as coisas, face > total aus=ncia de ess=ncia prpria, an%mica e at-mico*material, num E1stoE*Bespel:o RealC nen:uma imagem virtual de lu$ e sombras, tamb,m instantAnea ou impermanente consegue se pro@etar' Face a uma /erdade +uperior, nen:um espel:o aut=ntico e impermanente conseguiria refletir a imagem especular ou virtual de um suposto ser ou ob@eto tamb,m impermanente )ue se colocasse > sua frente ' E se a refletir, ele n#o ser espel:o real dou um 1+<.* espel:o, )ui e gorae e sim algo mais reconstru%do dou 6aYaeE' Q\C <udo o )ue di$emos ser e2terno e ser material, tudo o )ue pensamos, isso e2tro@etamos, concreti$amos, gra"as > e2ecu"#o do ato intencional' E mais, tudo o )ue a% se recon:ece carece de e2ist=ncia prpria, carece de substAncia at-mico*material e de ess=ncia an%mica' Um pretenso ob@eto an%mico*material , fruto da Hei dos engendramentos ou Hei da !era"#o Condicionada' . /erdadeiro 1ncondicionado por,m , o bsoluto, a 6ente (ura, a Consci=ncia*EU, a utonature$a, o 0irvana, o Reino de Deus, o Deus /ivo, < ., EU +ou o )ue +ou, o )uerido EU, Bsin-nimosC' 6as se assim ,, valendo*nos de pensamentos esdr2ulos, n#o se e diga )ue o )uerido EU ,G nem se diga )ue o )uerido EU n#o ,G nem se diga )ue , e )ue n#o ,G e muito menos se diga )ue o )uerido Eu nem , nem n#o ,JF +il=ncio, ego*mente danadoJ, e +abe*e*+ente )ue EU sem ti, livre de tuas opini&es e imposi"&es +ou DEU+ /1/., +ou /ida, +ou o Real 1ncondicionado, livre do materialismo enganador e da falsa sub@etividade ou falsa religiosidade, mas nunca livre do Esp%ritoJ Q7C E mais, os ensinos de um !rande 6estre sugerem inclusive )ue no pretenso come"o de tudo, no )ue , temporal ou nas Etrevas e2teriores, onde s : c:oro e ranger de dentesE, )uem determina )ue a converg=ncia dos ErestosE e das EressonAnciasE de 1sto*+entir resultem na reconstru"#o de apar=ncias psicof%sicas, e principalmente acabem num c,rebro aparente e refeito , e2atamente a 1gnorAncia (rimeva BavidYaC no :omem, a manipular energias caducas BsansTarasC ou pensamentos estruturantesF Estes pensamentos estruturantes ou sansTaras n#o passam de refle2os ou ressonAncias caducas, liberadas por um (ulsar ut=ntico e (rimordialF 6ente (rimeva em 6anifesta"#o no Domem ainda n#o deca%do tamb,m , mar* tuar*+aber*1ntuir* +entir*1sto' Esta 6anifesta"#o pulsa e toda pulsa"#o reverbera e libera ressonAncias, )ue s#o caducidades, e )ue a 1gnorAncia (rimeva Bou inoc=ncia perdida do DomemC aproveita e transforma em sansTaras Estes viram pensamentos estruturantes e pensamentos discursivos e passar#o a for@ar e a fundamentar uma falsa entidade c:amada egoF .s dois vil&es primordiais de toda causalidade sofrida e sofr%vel, e at, de toda casualidade, seriam pois uma ignorAncia*dese@o pretensiosa, e depois o pensamento vulgar, @ feita tempoF 1sto ,, a 1noc=ncia*+ER, indefesa, Bou o Domem (rimordialC, @ sendo algo do B+.HU<., dando )ui e gora uma volta de 7V\ graus sobre si mesma, dese@a ou pretende con:ecer o )ue n#o deve e n#o pode4 isto ,, o EU,

Deus /ivo ou o B+.HU<., e a% vira ignorAncia, ego*pensamento e tamb,m vira confus&es e multiplicidades e2ternas' ' QOC 6esmo )ue tudo interdependa, os dados de todas as rela"&es interdependentes ser#o sempre contraditrios' (or e2emplo, se algu,m tentar assentar um problema em termos de rela"&es tipo espa"oXtempo, velocidadeXespa"o, massaXpeso etc, esse sempre acabar se deparando ou com uma vis#o contraditria ou com tautologiaF B propsito e repetindo, tautologia corresponde a um c%rculo filosfico vicioso, a um erro lgico )ue pretende demonstrar uma tese inconsistente, repetindo*a com palavras diferentesCF Bem, mas de )ual outro modo se poder afirmar a e2ist=ncia de uma coisa, de uma pretensa entidade )ual)uer, se as rela"&es )ue sempre se fa$em presentes ou aparecem n#o devem ou n#o podem ser levadas em considera"#o, por contraditrias ou at, mesmo por imposs%veis5FUma entidade Bpretensa coisa ou serC )ue pudesse se nos apresentar totalmente livre de rela"&es Bou se@a, EH , l, absolutamente realC, n#o poderia ficar intelectualmente afirmada, assentada, por)ue ns, pretensos ego*con:ecedores tamb,m somos irreais, sem ess=ncia prpria' lgo s poder se afirmar como absolutamente Real sempre )ue n#o depender do ego*afirmador e se tal algo for vivenciado num Con:ecimento Direto, numa total Comun:#o' <ampouco poder%amos con:ecer tal entidade de modo indireto, @ )ue o con:ecimento dualista indireto resulta sempre numa rela"#o, ou se@a, numa pretensa pessoa pensante, a)ui, numa pretensa coisa pensada, l, e )ue se relacionariam atrav,s dos meios do con:ecimento, a propiciar um con:ecimento indireto desvirtuador' .u sen#o tudo isso , apenas um falso recon:ecimento' E neste ltimo tamb,m se faria presente uma rela"#o, e )ue , a pretensa coisa recon:ecida pelo suposto ego*recon:ecedorC' QPC ?uando da observa"#o e verifica"#o do pretenso n%vel microscpico n%vel molecular, at-mico etc' todos os demais sentidos Bou Erg#os sensoriaisEC est#o e2clu%dos, salvo o en2ergar e o pensar Bou mal /erC' t, agora nen:um pretenso ncleo at-mico resolveu tradu$ir*se ao atomista pensante como sendo constitu%do de part%culas realmente ltimas, definitivas e irredut%veis, como a palavra tomo sugereF ?uando um atomista pensante acredita provar )ue no ncleo de )ual)uer tomo s est#o presentes um nmero definido de part%culas nucle-nicas irredut%veis, no final desse mesmo Epes)uisarE, para ele sempre aparecer#o outras part%culas mais, sem )ue nunca nada se esgoteF E se tal Epes)uisador*egoE se deparasse com o nada diante dele, com a)uilo )ue ele ignorantemente c:ama de vcuo absoluto, va$io f%sico, ele prprio enlou)ueceria ou desapareceria da vida refeita' ssim ,, pois en)uanto o fantasma*ego*pensante em todos ns persistir, a sua contraparte fantasmagrica, o ob@eto pensado tamb,m persistir at, as ltimas conse);=ncias' E nesse con:ecer indiret%ssimo em )ue s os ol:os e o pensamento participam, a falsa micromicro* ob@etividade ir recuando num del%rio perceptual cada ve$ mais absurdo e enganador' lgu,m tem )ue parar com essa :orrorosa farsa cient%fica de um regresso ininterrupto para o nada, ou com esse progresso absurdo )ue em verdade , s acmulo de fantasmagorias' 1sto )ue se denuncia cabe inclusive para o pretenso tomo de :idrog=nio comum, )ue, alis, nestas alturas, nem tomo de :idrog=nio deveria ser mais c:amado' +eu nico prton pretensamente r%gido e definitivo , uma ilus#o' .u mel:or, para a f%sica )uAntico*ondulatria, tanto o prprio prton como o el,tron do :idrog=nio transformaram*se numa nuvem ob@etiva de ilus&esF Dif%cil , para a pessoa pensante aperceber*se das mentiras )ue o ego engendra e )ue vai pro@etando por sobre do E1sto*+entirE, as )uais mentiras para tal pessoa se apresentam feitas ob@etos pensados, ob@etos reais, ob@etos de anlise' 1sto ,, tudo fantasmagorias feitas de tomos, mol,culas, D0 s, c,lulas etc ')ue mais nos pre@udicam do )ue nos a@udam'

Q8C B0agar@una alertaC4 EEu escorregaria para o erro se admitisse )ue meus @u%$os denunciatrios t=m ess=ncia prpria' 0em o meu nem conceito ou @u%$o algum t=m ess=ncia prpria' +e nen:uma coisa e ser ob@etivados t=m ess=ncia, como , )ue um @ulgamento pode ter5 E como se poderia apontar erros e enganos para um @ulgamento ou para uma denncia, se esta n#o afirma nada nem se afirma a si mesma5 ?ue engano se pode encontrar numa proposi"#o denunciatria ou alertadora, se de antem#o @ ficou mais do )ue evidente de )ue tanto a denncia como o ob@eto denunciado s#o va$ios ou s#o de pouca importAncia5EF B(ior fica )uando uma proposi"#o fantasmagrica afirma, prova e imp&e uma ob@etividade fantasma tipo mat,ria pensada ou alma pensadaCF ssim sendo, )ue ob@e"#o se pode levantar contra Ea)ueleE )ue n#o busca fa$er prevalecer nen:uma proposi"#o5 ?ue erro se pode encontrar nos alertas e denncias de uma Hgica E2tremada e utofgica, se ela apenas +ente*e*+abe )ue todas as matemticas e geometrias da vida, )ue todas as ci=ncias, )ue todas as proposi"&es afirmativas ou negativas, e com elas as coisas e seres, s#o va$ios de ess=ncia prpria at-mico*material e an%mica5 ********************************************************************************