Os Fatos sobre OS MRMONS

Por: John Ankerberg e John Weldor

Digitalizado por: L.D.

-E.G.-

_______________ Este livro foi digitalizado com o intuito de disponibilizar literaturas edificantes todos aqueles que no tem condies financeiras ou no tem boas literaturas ao seu alcance. Muitos se perdem por falta de conhecimento como diz a Bblia e s vezes por que muitos cobram muito caro para compartilhar este conhecimento. Estou disponibilizando esta obra na rede para que voc! atrav"s de um meio de comunicao to vers#til tenha acesso ao mesmo. Espero que esta obra lhe traga edificao para sua vida espiritual. $e voc! gostar deste livro e for abenoado por ele eu lhe recomendo comprar esta obra impressa para abenoar o autor. Esta " uma obra volunt#ria e caso encontre alguns erros ortogr#ficos e queira nos a%udar nesta obra faa a correo e nos envie. &rato _______________

Traduzido do original em ingls: "The Facts on the Mrmon Church Copyright 1991 by The Ankerberg Theological Research Institute ublicado por !ar"est !ouse ublishers# $ugene# %regon 9&'()# $*A Tradu+,o: -eyd .i/ueira Re"is,o: Ingo !aake# 0oyce de 1ima .il"a Capa e 1ayout: Reinhold 2ederol3 Todos os direitos reser"ados para os pa4ses de l4ngua portuguesa 1998 Obra Missionria Chamada da Meia-Noite R5 $rechim# 9&6 7 85 -onoai 7 9(69(:((( %RT% A1$;R$<R. 7 8rasil 2one: =(>1? )'1:>(>( : 2A@: =(>1? )'9:&96> e:mail: chamadaApro5"ia:rs5com5br Composto e impresso em o3icinas prBprias CATALOGAO NA FONTE DO DEPARTAMENTO NACIONAL DO LIVRO AC113 Ankerberg# 0ohn# 19'>: %s 3atos sobre os mBrmons: um manual Dtil para compreender as rei"indica+Ees do mormonismo < 0ohn Ankerberg e 0ohn Feldon : Gtradu+,o: -eyd .i/ueiraH5 : orto Alegre : %bra IissionJria Chamada da Ieia:-oite# 19965 1(9p5 K 19#>Ll9#>cm5 : =%s 3atos sobre? I.8- 6>:&'(6:((9:9 Tradu+,o de: The 3acts on the IBrmon Church5 $m apndice: % mormonismo no 8rasil5 15 IgreMa IBrmon : 1iteratura polmica5 )5 IgreMa de 0esus Cristo dos .antos dos Nltimos Oias : 1iteratura polmica5 I5 Feldon# 0ohn5 II5 T4tulo5 III5 .Prie5 COO:)6959

NDICE
Primeira Parte Introdu+,o ao Iormonismo
15 % /ue P mormonismo e /ual a sua importQnciaR5 )5 Como o mormonismo se originou# e atP /ue ponto as re"ela+Ees sobrenaturais s,o importantes para a 3unda+,o e manuten+,o da igreMa mBrmonR 95 Como podemos saber se essas re"ela+Ees "ieram de Oeus ou se procedem de alguma outra 3onteR '5 % mormonismo a3irma ser a Dnica igreMa "erdadeira na terraR >5 % mormonismo P uma religi,o crist,R C5 A igreMa mBrmon atribui signi3icados inteiramente 3alsos Ss eLpressEes b4blicasR

Se unda Parte %s $nsinamentos IBrmons .,o os Iesmos /ue os $nsinos 84blicos e Crist,osR
&5 Oe /ue 3orma os ensinos mBrmons di3erem dos ensinamentos crist,osR 65 Como o mormonismo considera a religi,o crist,R 95 % /ue o mormonismo ensina sobre OeusR 1(5 % /ue o mormonismo ensina sobre 0esus CristoR 115 * /ue os mBrmons ensinam sobre a sal"a+,o e a "ida apBs a morteR 1)5 %s mBrmons ensinam /ue a "erdadeira sal"a+,o sB ocorre pelas boas obras e pela Musti+a pessoalR 195 % /ue o mormonismo ensina sobre a morte eLpiatBria de 0esus Cristo na cruzR

Terceira Parte Iormonismo :*ma A"alia+,o Cr4tica

1'5 !ou"e uma apostasia uni"ersal da igreMa crist, primiti"aR 1>5( relato da Tprimeira "is,oT# /ue ser"e de 3undamento para a igreMa mBrmon# P realmente digno de crPditoR 1C5 Uue problemas intratJ"eis o 1i"ro de IBrmon en3rentaR 1&5 As escrituras mBrmons s,o realmente a ala"ra de OeusR Caso seMam# por /ue a igreMa 3ez mudan+as signi3icati"as nas mesmasR or /ue elas contm erros

demonstrJ"eis e contradi+Ees irre3utJ"eisR 165 Uual o dilema irreconciliJ"el para o mBrmonR 195 .e os pro3etas mBrmons eram di"inamente inspirados# como a igreMa mBrmon eLplica as suas 3alsas pro3eciasR )(5 or /ue a igreMa mBrmon ignorou a con"incente pes/uisa histBrica de 0erald e .andra Tanner# e por /ue isso P importanteR

!uarta Parte Mormonismo e Ocu"tismo# % Iormonismo Oe"e .er Considerado uma Religi,o %cultistaR
)15 AtP /ue ponto o conceito de inspira+,o e re"ela+,o P importante na igreMa mBrmonR ))5 0oseph .mith era ocultistaR )95 Com /ue 3re/Vncia as re"ela+Ees esp4ritas ocorrem no mormonismo# e /uantas "ezes os mortos s,o contatadosR )'5 Uual a "erdadeira base da "ida eterna e como ela P encontradaR Conc"us$o %&'ndice# O Mormonismo no (rasi" Notas Sobre os autores

P RIMEIRA P A R T E

Introduo ao Mormonismo

1 O !ue " mormonismo e !ua# a sua im$ort%n&ia'

% mormonismo P uma religi,o baseada nos ensinamentos de 0oseph .mith =16(>:16''?5 $mbora cerca de 1(( seitas mBrmons tenham eListido historicamente

=muitas das /uais s,o adeptas da poligamia?# as duas maiores di"isEes s,o a IgreMa de 0esus Cristo dos .antos dos Nltimos Oias =sediada em .alt 1ake City# *tah# $*A?# e a IgreMa Reorganizada dos .antos dos Nltimos Oias =com sede em Independence# Iissouri# $*A?5 % tema do mormonismo P importante por causa da in3luncia# poder e opera+Ees e"angel4sticas da igreMa5 or eLemplo# ela mantPm mais de 9(5((( G199&: >(5((( : -5 R5H missionJrios ati"amente empenhados em ganhar prosPlitos no mundo inteiro5W AlPm disso o mormonismo P uma das maiores e mais importantes religiEes n,o:crist,s nos $stados *nidos originadas nos Dltimos )(( anos5 $la se gaba de uma membresia de C a & milhEes G199&: 9 a 1( milhEes : -5 R5H em todo o mundo# /ue espera dobrar atP o ano )(((K P tambPm uma institui+,o multibilionJria5 -inguPm pode du"idar do poder e da in3luncia do mormonismo#)#9 e por isso a discuss,o desse assunto P importante5

( Como o mormonismo se ori)inou* e at" !ue $onto as re+e#a,es sobrenaturais so im$ortantes $ara a -undao e manuteno da igreja mrmon'
Como a maioria das outras religiEes# o mormonismo a3irma ter como sua 3onte a inspira+,o di"ina5 %s mBrmons alegam /ue a sua religi,o 3oi di"inamente institu4da em 16)(# /uando supostamente Oeus ai e 0esus Cristo apareceram a 0oseph .mith numa "is,o dramJtica5 T0esusT disse a .mith /ue o cristianismo ca4ra completamente na apostasia e /ue ele =.mith? seria guiado S "erdadeK presumi"elmente o restabelecimento da "erdadeira 3P crist,5 $ssa Tprimeira "is,oT crucial de 0oseph .mith em 16)( P o relato o3icial do in4cio da seita mBrmon5 $mbora ela supostamente estabele+a a origem di"ina da igreMa# hJ pelo menos seis "ersEes contraditBrias desse importante e"ento5' =XeMa a ergunta 1>?5 A seguir# citamos a "ers,o o3icial da igreMa5 0oseph .mith declarou /ue# aos 1> anos# /uando mora"a em Ianchester# -o"a Ior/ue# aconteceu um rea"i"amento religioso de grandes propor+Ees Te grandes multidEes se Muntaram aos di3erentes grupos religiososT5> .mith a3irmou /ue o con3lito entre essas 3ac+Ees era t,o grande /ue as pessoas se con3undiam# sem saber /ual era o ensino certo : presbiterianos# batistas# metodistas ou algumas outras denomina+Ees5 or causa desse suposto con3lito# .mith decidiu buscar secretamente o conselho de Oeus /uanto S denomina+,o a /ue ele de"eria se Muntar5 $m certa ocasi,o# en/uanto lia Tiago 15> =/ue se re3ere a pedir sabedoria a Oeus?# .mith 3icou grandemente como"ido5 -as pala"ras do prBprio .mith: -unca uma passagem da $scritura tocou mais poderosamente o cora+,o de um homem do /ue esta atingiu o meu555 G.mith ent,o retirou:se para um lugar isolado na 3loresta para buscar o conselho de OeusH 555AMoelhei:me ent,o e comecei a apresentar a Oeus os deseMos do meu cora+,o5 Ial 3izera isso# /uando 3ui imediatamente tomado por um poder /ue me subMugou inteiramente# e te"e in3luncia t,o surpreendente sobre mim /ue a minha l4ngua 3icou tra"ada e n,o pude 3alar5 A escurid,o me en"ol"eu e me pareceu# por algum tempo# /ue esta"a destinado S repentina destrui+,o5

Ias# empregando toda a minha 3or+a# pedi a Oeus /ue me li"rasse do poder desse inimigo /ue se apossara de mim555 na/uele eLato momento de tamanho alarme# "i uma coluna de luz eLatamente sobre a minha cabe+a# mais brilhante /ue o sol# /ue desceu aos poucos atP /ue me en"ol"esse5 T,o logo ela apareceu# 3ui libertado do inimigo /ue me prendia5 Uuando a luz pousou sobre mim# "i duas essoas cuMo esplendor e glBria desa3iam /ual/uer descri+,o# de pP acima de mim# no ar5 *ma delas 3alou:me# chamando:me pelo nome# e disse# apontando para a outra : T$.T$ Y % I$* 2I1!% AIAO%5 A $1$ %*XIZT Ieu obMeti"o em buscar o .enhor era saber /ual das seitas GreligiosasH esta"a certa# para /ue eu pudesse Muntar:me a ela5 -o momento em /ue "oltei a ter dom4nio sobre mim# a 3im de poder 3alar# perguntei Ss essoas /ue esta"am acima de mim na luz# /ual das seitas era certa : e a /ual eu de"eria aliar:me5 A resposta 3oi /ue n,o de"eria associar:me a nenhuma# pois todas esta"am erradas5 A essoa /ue se dirigiu a mim Gpresumi"elmente 0esus CristoH disse /ue todos os credos delas eram abomina+,o aos seus olhos: /ue todos a/ueles adeptos eram corruptosK Teles honram:me com os lJbios# mas o seu cora+,o estJ longe de mim5 $ em ",o me adoram# ensinando doutrinas /ue s,o preceitos de homens# tendo 3orma de piedade# negando:lhe# entretanto# o poderT5 $le proibiu:me de no"o de Muntar:me a /ual/uer das seitasK e disse muitas outras coisas555C $mbora as alega+Ees de .mith 3ossem consideradas imposs4"eis pela comunidade crist,# 0oseph permaneceu 3iel S sua "is,o5 .ua Tmente Gesta"a satis3eitaH no /ue se re3eria ao mundo Gcrist,oH sectJrio555 n,o era meu de"er Muntar:me a /ual/uer das seitas# mas continuar como esta"a atP receber no"as instru+EesT5&5 $ntretanto# se 0oseph .mith ti"esse crido realmente na autoridade da 84blia e estudado a mesma a 3undo# poderia ter "eri3icado por si mesmo /ue as "Jrias deno: mina+Ees crist,s no eram Ttodas corruptasT e /ue a sua "is,o tinha sido# portanto# 3alsa56 Aparentemente# ele tambPm n,o tinha conhecimento dos mPtodos caracter4sticos do embuste esp4rita59 .mith esta"a# porPm# con"encido de /ue 3ora chamado por Oeus e# embora nos trs anos seguintes con3essasse /ue Tcaiu em "Jrios erros insensatosT =c35 Tiago 15)(: ))#)C?# esperou pacientemente pela re"ela+,o seguinte51( $m )1 de setembro de 16)9# um TanMoT apareceu a .mith# contando a ele a localiza+,o de certas Tplacas de ouroT5 Com base nos escritos dessas placas de ouro P /ue a escritura mBrmon# conhecida como o 1i"ro de IBrmon# 3oi TtraduzidaT5 $ssas placas alegadamente continham os registros histBricos de uma tribo de Mudeus# conhecida como os Tne3itasT# com re3erncia S sua suposta migra+,o primiti"a para as AmPricas5T .mith te"e muitas outras supostas re"ela+Ees TangPlicasT5 Assim como a igreMa come+ou ostensi"amente mediante re"ela+,o sobrenatural# tambPm 3oi mantida por esse processo5 or eLemplo# de 1691 a 16''# .mith supostamente Trecebeu 19> re"ela+Ees diretas de OeusT# aMudando o no"o mo"imento a crescer e solidi3icar:se51) .mith acredita"a ter recebido re"ela+Ees de Oeus# de 0esus e de muitos esp4ritos dos mortos# tais como edro# Tiago# 0o,o 8atista# e outros519 =Iuitas destas re"ela+Ees est,o contidas no li"ro Doctrine and Covenants (Doutrina e Convnios), o segundo e doutrinaria:mente mais importante "olume das escrituras mBrmons51' =XeMa as erguntas )1:)95?

. Como $odemos saber se essas re+e#a,es +ieram de Deus ou se $ro&edem de a#)uma outra -onte'
% 3ato de 0oseph .mith ou /ual/uer outra pessoa a3irmar ter recebido "isEes di"inas n,o pro"a automaticamente /ue as "isEes s,o de OeusK as pessoas podem in: "entar histBrias de "isEes di"inas por razEes desconhecidas ou ter atP ilusEes mentais5 Iesmo /ue 0oseph .mith 3osse o receptor de mani3esta+Ees sobrenaturais autnticas, como alguPm pode saber se elas n,o 3oram astutamente 3alsi3icadas por esp4ritos enganadores /ue esta"am mentindo /uando a3irmaram ser anMos e santosR1> A /uest,o das re"ela+Ees mBrmons P# 3inalmente# reduzida a um simples teste5 .e as re"ela+Ees de 0oseph .mith negam# contradizem e se opEem S 84blia# ent,o# /ual/uer /ue seMa a sua origem# elas n,o podem# de 3orma alguma# proceder de Oeus5 $ se n,o procedem de Oeus# n,o tm autoridade di"ina e n,o de"em ser obedecidas5 A maior parte deste li"ro P dedicada a 3ornecer documenta+,o em /ue as re"ela+Ees mBrmons e doutrinas eLtra4das delas n,o podem ser consideradas di"inas5 .e "oc 3or mBrmon# pedimos /ue eLamine cuidadosamente os argumentos apresentados5 Toda pessoa religiosa consciente tem a responsabilidade de "eri3icar se a/uilo /ue a3irma "ir de Oeus procede realmente d$le =1 Ts >5)1K 1 0o '51?51C

/ O mormonismo a-irma ser a 0ni&a i)re1a +erdadeira na terra'

% mormonismo n,o declara ser simplesmente parte da religi,o crist,# tal como uma denomina+,o crist,5 elo contrJrio# a3irma ser o Dnico a conter a "erdadeira re: ligi,o crist, na terra5 $ssa declara+,o estJ em harmonia com a Tprimeira "is,oT de 0oseph .mith# onde 0esus supostamente condenou todas as religiEes como sendo abomina+Ees corruptas5 A obra Doctrine and Covenants (Doutrina e Convnios) en3atiza /ue o mormonismo P Ta Dnica igreMa "i"a e "erdadeira sobre a 3ace da terraT51& Oe 3ato# desde o princ4pio# os mBrmons alegaram ser o Dnico po"o de Oeus na super34cie da terra5 $m 16>'# %rson ratt a3irmou: TTodas as outras igreMas s,o intei: ramente destitu4das de toda a autoridade de OeusT516 *m importante teBlogo doutrinJrio da moderna IgreMa IBrmon# o 3alecido 8ruce IcConkie# asse"erou /ue Tos mBrmons555 possuem agora o Dnico# puro e per3eito cristianismo neste mundoT519 $le tambPm ensina: TTodos os outros sistemas religiosos s,o 3alsosT5)( % teLto da escola dominical mBrmon# The Master's Church, Course A (A Igreja do Mestre, Curso A), ensina Ss crian+as: T-,o podemos aceitar /ue outra igreMa /ual/uer possa le"ar os seus membros S sal"a+,oT5)1

)* O mormonismo + uma re"i i$o crist$,

Iuitos crist,os aceitam a 3P mBrmon como genuinamente crist,5 Ias /uando os crist,os consideram os mBrmons como irm,os em Cristo# P por/ue n,o entendem corretamente o mormonismo5 $les aceitam as a3irma+Ees dos mBrmons sem a"eriguar se elas s,o ou n,o "erdadeiras5)) )9 )'

Uuase todas as autoridades crist,s bem in3ormadas reconhecem /ue o mormonismo n,o somente P n,o:crist,o# P na realidade anticrist,o5 % Or5 Anthony !oekema declara em seu li"ro The Four Major Cults (As Quatro rinci!ais "eitas)# TOe"emos asse"erar neste ponto# nos termos mais 3ortes poss4"eis# /ue o mormonismo n,o merece ser chamado de religi,o crist,5 $le P basicamente anticrist,o e anti: b4blicoT5)> ;ordon 2raser# autor de /uatro li"ros sobre o mormonismo# eLplica: T2azemos obMe+,o aos missionJrios mBrmons /ue se apresentam como crist,os# e nossas obMe+Ees se baseiam nas di3eren+as entre o /ue lhes P dito pelas Autoridades ;erais =IBrmons? e o /ue a 84blia ensinaT5)C *ma das mais importantes autoridades modernas sobre as seitas# o 3alecido Or5 Falter Iartin# a3irmou corretamente: TA 84blia condena em termos incisi"os os ensinamentos da IgreMa IBrmonT5)& 0erald e .andra Tanner# eL:mBrmons e especialistas importantes em mormonismo# tambPm a3irmam com eLatid,o: TA igreMa mBrmon n,o se apBia absolutamente nos ensinamentos da 84bliaT5)6 .e os ensinos do mormonismo 3orem b4blicos# ent,o eles merecem ser chamados de crist,os5 Ias se negam e se opEem aos ensinamentos b4blicos# ent,o P errado considerar o mormonismo uma religi,o crist,5 $m nossa prBLima pergunta# iremos ilustrar bre"emente como a doutrina mBrmon se opEe aos ensinos b4blicos5 2aremos isso# mostrando /ue# ao usar um termo crist,o# a igreMa mBrmon tipicamente reMeita a de3ini+,o b4blica desse termo e o substitui por uma de3ini+,o 3alsa e n,o: crist,5

2 A i)re1a m3rmon atribui si)ni-i&ados inteiramente -a#sos 4s e5$ress,es b6b#i&as'

A 3im de ilustrar /ue os ensinamentos mBrmons n,o s,o b4blicos# o3erecemos uma lista selecionada de termos b4blico:crist,os importantes e as 3alsas de3ini+Ees /ue os mBrmons aplicam aos mesmos5 $ssa rede3ini+,o de pala"ras destaca o problema en3rentado pelos crist,os /uando discutem /uestEes religiosas com os mBrmons5 $stes# tal"ez# usem as mesmas pala"ras usadas pelos crist,os# mas as empregam com sentidos di3erentes ou atP opostos5 A n,o ser /ue os crist,os procurem descobrir o sentido dessas pala"ras e /ue os mBrmons seMam 3rancos ao dar:lhes a "erdadeira de3ini+,o mBrmon# os crist,os e o pDblico em geral continuar,o con3usos /uanto S posi+,o religiosa do mormonismo5 $m /ual/uer discuss,o com um mBrmon# a seguinte rede3ini+,o de termos b4blico:crist,os de"e ser mantida em mente5 $mbora os prBprios mBrmons possam ignorar algumas das de3ini+Ees citadas abaiLo# elas representam os "erdadeiros ensinos mBrmons# como pro"ado por uma a"alia+,o das clJssicas obras teolBgicas mBrmons5 )9 =A .egunda arte deste li"ro 3ornece ilustra+Ees5? Cristianismo: sectarismoK religi,o apBstata# 3alsa e condenada5 Deus: T$lohimTK uma das inumerJ"eis di"indades encarnadas e em auto: aper3ei+oamentoK antes homem# criatura 3inita5 -os princ4pios da teologia mBrmon# Ad,o =do 0ardim do Yden?# era considerado por muitos mBrmons como a "erdadeira di"indade terrena59(

Jesus Cristo: di"indade /ue se auto:aper3ei+oa =T0eo"JT do Antigo Testamento?# P o primeiro 3ilho espiritual de $lohim e de sua mulher5 Esprito Santo: um homem com um corpo de matPria espiritual5 Trindade: trite4staK coordenada sob o polite4smo mBrmon geralK portanto# o ai# o 2ilho e o $sp4rito .anto s,o di"indades separadas5 Evangelho: teologia mBrmon5 Novo Nascimento: batismo na Jgua no mormonismo5 Imortalidade: sal"a+,o pela gra+a =ressurrei+,o uni"ersal de todos os homens?5 Expiao: pro"is,o de Oeus para /ue o indi"4duo possa ganhar a sua prBpria sal"a+,o Tpela obedincia Ss leis e ordenan+as do e"angelho ($egras de F%, 9?5 !ueda: um passo espiritual ascendenteK uma bn+,o permitindo a produ+,o de corpos 34sicos para habita+,o dos esp4ritos prP:eListentes a 3im de /ue assim ti"essem a possibilidade de atingir sua prBpria TeLalta+,oT ou di"indade5 "erdadeira salvao # vida eterna # redeno: eLalta+,o a Oeus na es3era mais alta do reino celestial# baseada nas boas obras e mPritos pessoais do indi"4duo5 A eLalta+,o inclui o go"erno sobre um no"o mundo e a procria+,o seLual a 3im de produzir 3ilhos espirituais /ue ser,o 3inalmente encarnados e habitar,o na/uele mundo# cada um deles tendo a oportunidade de ser eLaltado ou dei3icado5 $orte: geralmente um passo ascendenteK a morte representa a possibilidade de uma 3orma de sal"a+,o =se n,o 3or eLalta+,o?# para os /ue nunca ou"iram 3alar do mormonismo5 C%u: trs Treinos de glBriaT# abrangendo "Jrias grada+Ees espirituais5 In&erno: geralmente como purgatBrioK possi"elmente eterno para bem poucos =principalmente mBrmons apBstatas?5 Nascimento virginal: o nascimento de Cristo mediante um ato seLual 34sico entre Oeus ai =o deus mBrmon terreno T$lohimT?# e Iaria =n,o sendo# portanto# um nascimento virginal)& 'omem: um esp4rito prP:eListente com potencial para alcan+ar a di"indade# mediante obedincia aos ditames mBrmons5 Criao: reorganiza+,o da matPria eterna5 s Escrituras: % 1i"ro de IBrmon# Doctrine and Covenants (Doutrina e Convnios)' The earl o( )reat rice (A %rola de )rande *alor)' e a 84blia TatP onde ela seMa traduzida corretamenteT ($egras de F%, 6?5 ()lia: um registro inspirado com erros e 3re/Ventemente pouco con3iJ"el# interpretado ade/uadamente apenas pelos mBrmons e sB S luz da teologia mBrmon5 Considere essa lista de pala"ras5 Ourante )5((( anos# a igreMa crist, eLpressou acordo geral sobre o signi3icado desses termos5 Toda"ia# as de3ini+Ees e descri+Ees mBrmons citadas acima podem ser tudo# menos crist,s5 or /ue a igreMa mBrmon o3erece de3ini+Ees 3alsas para termos crist,os comunsR .implesmente por/ue ela n,o con3ia apenas na 84blia para 3ormular os seus conceitos5 elo contrJrio# depende de re"ela+Ees do mundo espiritual ="eMa a Uuarta arte?# e essas re"ela+Ees 3or+am uma rede3ini+,o dos termos acima5 *ma "ez /ue as re"ela+Ees em pauta tornam:se as escrituras padr,o# os ensinos teolBgicos da igreMa mBrmon 3oram predeterminados5 $ por isso /ue o mormonismo n,o pode ser considerado crist,o : suas no"as re"ela+Ees negam o "erdadeiro signi3icado dos termos b4blicos e os substituem por ensinos n,o:crist,os5

-a prBLima parte# iremos contrastar as doutrinas mBrmons e doutrinas crist,s espec43icas para /ue o leitor possa "eri3icar 3acilmente a irreconciliabilidade 3undamental entre o mormonismo e o cristianismo5

SE78NDA PARTE

Os Ensinamentos M3rmons So os Mesmos !ue os Ensinos 96b#i&os e Cristos'

: De !ue -orma os ensinos m3rmons di-erem dos ensinamentos &ristos'

Como a teologia mBrmon P mBrmon e n,o crist,# torna:se 3Jcil comparar as cren+as do mormonismo com as do cristianismo5 Introduzimos esta parte apresentando a tabela seguinte contrastando os ensinos bJsicos dos mBrmons com os dos crist,os5 $ormonismo 8[81IA -,o con3iJ"el Incompleta como se apre: senta Acrescenta no"as re"ela: Cristianismo 8[81IA Con3iJ"el Completa como se apre: senta ReMeita no"as re"ela+Ees

+Ees S pala"ra de Oeus ressupostos teolBgicos n,o:b4blicos empregados na interpreta+,o O$*.

!ermenutica normal utili: zada na interpreta+,o

O$*.

Trite4smo<polite4sta 24sico =homem e"olu4do? 2inito Ioralmente /uestionJ"el %rganizador da matPria eterna ol4gamo seLual 0$.*. *m deus Criado ;anhou a sal"a+,o =eLalta+,o S Oi"indade?

Trindade<monote4sta $sp4rito In3inito .anto Criador da matPria do nada AsseLuado

-,o nascido de "irgem ol4gamo\

0$.*. Oeus $terno Como Oeus eterno# n,o ne: cessita nem de sal"a+,o nem de eLalta+,o -ascido de "irgem -,o casado .A1XA]^% ela gra+a Con3irma a eLpia+,o Imposs4"el apBs a morte

.A1XA]^% or obras -ega a eLpia+,o b4blica oss4"el apBs a morte

I%RT$ T urgatBrioTK Trs reinos celestiaisK /uase uni"ersa: lista

I%RT$ CPu ou in3erno eternosK n,o hJ purgatBrioK n,o: uni"ersalista

A3irmar /ue o mormonismo e o cristianismo ensinam a mesma coisa P uma posi+,o inde3ensJ"el do ponto de "ista lBgico# histBrico e doutrinJrio5 Iremos docu: mentar agora algumas das principais doutrinas do mormonismo e mostrar por /ue n,o constituem ensinamentos b4blicos5

; Como o mormonismo &onsidera a re#i)io &rist'

A igreMa mBrmon ensina /ue# logo depois da Ppoca dos disc4pulos# a igreMa crist, apostatou e n,o 3oi restaurada sen,o depois da Tprimeira "is,oT de 0oseph .mith em 16)(5 =XeMa a ergunta 1'5? % mormonismo considera o cristianismo como seu inimigo# por acreditar /ue se trata de uma religi,o apBstata# ensinando 3alsas doutrinas5 $m "ista do mormonismo acreditar /ue as doutrinas crist,s des"iam espiritualmente os homens# a igreMa mBrmon considera o cristianismo uma religi,o condenJ"el e os crist,os como pessoas iludidas5 Apresentamos abaiLo cita+Ees selecionadas e documentadas5 8righam _oung ensinou /ue os crist,os eram incrPdulosK eles podem 3ingir /ue tm 3P em Cristo# mas a "erdade P /ue Tnenhum deles cr realmente n$leT591 AlPm disso# o prBprio .mith en3atizou /ue os pastores crist,os Ts,o 3ilhos do diaboT e tanto eles como os seus seguidores Tsem eLce+,o# receber,o a sua recompensa com o diabo e seus anMosT59) .mith declarou /ue eles Tser,o conMuntamente condenadosT5999'W9>W9C -o +ournal o( Discourses (+ornal de Discursos), uma cole+,o de )& "olumes de discursos escritos pelos primeiros presidentes e l4deres mBrmons# encontramos opiniEes como as seguintes5 % segundo presidente# 8righam _oung# ensinou /ue# em rela+,o S "erdadeira teologia# Tnunca hou"e um po"o t,o ignorante /uanto o chamado mundo crist,o atualT59& AlPm do mais# ele acredita"a /ue os crist,os eram Tpag,os /uanto ao seu conhecimento de Oeus5T96 0ohn Taylor# o terceiro presidente da igreMa# acredita"a /ue o cristianismo era uma Tpor+,o completa de absurdos555 t,o corruptos /uanto o in3ernoT e uma in"en+,o do diabo599 $le tambPm ensinou /ue os mBrmons eram os Tsal"adores do mundoT# mas /ue o mundo crist,o como um todo n,o conhecia a Oeus# e no /ue Tse re3ere Ss coisas de Oeus# eles s,o per3eitos insensatos555T'( % apBstolo %rson ratt# outro l4der do in4cio da igreMa# declarou /ue Ta cristandade inteira P t,o destitu4da do cristianismo b4blico /uanto os pag,os ido: latrasT5'1 $m seu artigo TArrependimentoT# de 16>'# ele perguntou: T or /uanto tempo os cPus suportar,o /ue tal per"ersidade continue impuneRT') .egundo ratt# os crist,os: ir,o# cada um deles# a n,o ser /ue se arrependam dessas 3alsas doutrinas# ser lan+ados no in3erno555 cada um serJ# com toda certeza# condenado5'9 % dPcimo presidente da igreMa mBrmon# 0oseph 2ielding .mith# a3irmou /ue a suposta apostasia da cristandade a le"ou a tornar:se uma Tabomina+,oT pag,5'' % mormonismo moderno tambPm n,o mudou de opini,o5 % conhecido teBlogo mBrmon 8ruce IcConkie se re3ere Ss igreMas crist,s como TigreMas do diabo5T'>W'CW'& $m outro li"ro# IcConkie a3irma /ue os crist,os s,o inimigos de Oeus# por/ue o .eu plano para a sal"a+,o T3oi modi3icado e per"ertido por uma cristandade apBstataT5'6 %s crist,os modernos n,o sB ignoram os "erdadeiros propBsitos de Oeus#'9 como tambPm as suas doutrinas s,o Tdoutrinas de dem`niosT#>( e a igreMa crist, 3az parte da Tgrande e abominJ"el igreMaT do diabo /ue prepara os homens para serem TcondenadosT5>1 Tudo isso pro"a /ue a igreMa mBrmon considera a 3P crist, como inimiga e os crist,os como indi"4duos espiritualmente enganados5>)

< O !ue o mormonismo ensina sobre Deus'

%s mBrmons en3atizam /ue acreditam no Oeus b4blico e Tna .ant4ssima TrindadeT5>9 Ias essa a3irma+,o P e"identemente 3alsa5 odemos comparar e contrastar o conceito mBrmon de di"indade com o conceito crist,o na tabela seguinte: Deus $*rmon Iuitos =polite4sta? $"oluindo =mudando? Iaterial =34sico? .eLual ol4gamo Ioralmente imper3eito =eLigindo sal"a+,o? Deus Cristo

*m =monote4sta? ImutJ"el =n,o muda? Imaterial =esp4rito? AsseLuado CelibatJrio $ternamente santo

Xamos eLaminar sucessi"amente estes conceitos mBrmons de di"indade5 rimeiro# a igreMa mBrmon aceita e ensina o /ue P chamado de !olite,s-o, cren+a em muitos deuses51 Isso contrasta com o ensino crist,o histBrico e ortodoLo# asse"erando a eListncia de um sB Oeus5 %s mBrmons 3re/Ventemente a3irmar,o /ue sB crem num Dnico Oeus e /ue n,o s,o polite4stas# mas as suas a3irmati"as s,o 3alsas5 $m suas prBprias pala"ras# -ose&h .mith# 3undador do mormonismo# en3atizou: TUuero declarar /ue sempre# e em todas as congrega+Ees onde abordei o assunto da di"indade# preguei sobre a pluralidade de OeusesT5>' -a obra M.r-on Doctrine (A Doutrina M.r-on), IcConkie a3irma: T$Listem trs Oeuses : o ai# o 2ilho e o $sp4rito .antoT5>> IcConkie con3essa ainda: 555para nBs# 3alando no tempo 3inito ade/uado# estes trs s,o os Dnicos Oeuses /ue adoramos5 Ias# alPm disso# hJ um nDmero in3inito de personagens santos# proce: dentes de inumerJ"eis mundos# /ue passaram para a eLalta+,o e s,o# portanto# Oeuses555 $ssa doutrina da pluralidade dos Oeuses P t,o abrangente e gloriosa /ue se amplia e en"ol"e cada personagem eLaltado5 %s /ue alcan+am a eLalta+,o s,o Oeuses5>C $m outras pala"ras# n,o sB hJ trs deuses principais para esta terra# e n,o sB um nDmero in3inito de deuses em todos os mundos in3initos# mas cada mBrmon /ue "ier a ser TeLaltadoT tornarJ a si prBprio num deus : no sentido mais amplo desse termo5>& orPm# esse n,o P# claramente# o ensino da 84blia5 % prBprio Oeus diz: "%ntes de mim deus nenhum se .ormou/ e de&ois de mim nenhum ha0er" 12s 34*156* $le diz igualmente: "7u sou o &rimeiro/ e eu sou o 8"timo/ e a"+m de mim n$o h 9eus*** : outro 9eus a"+m de mim, N$o/ n$o h outra ;ocha <ue eu conhe=a" 12s 33*>/86* $le 3inalmente declara: "7u sou o Senhor/ e n$o h outro? a"+m de mim n$o h 9eus*** n$o h outro 9eus sen$o eu" 12s 3)*)/@16* % /ue pode ser mais claro do /ue issoR Uuando o mormonismo declara /ue hJ "Jrios deuses : de 3ato um nDmero in3inito deles :# nega o /ue o prBprio Oeus ensina na .ua ala"ra5

A !r"#$a %&r%o# ' t"!#i!a%"#t" ("#ot")*ta + ,% *i*t"%a polit")*ta- "#.atiza#do ,%a di/i#dad" !"#tral 01Elo(i%1- o pri#!ipal d",* d"*ta t"rra2.

% mormonismo tambPm a3irma /ue cada deus estJ e"oluindo5 $mbora o prBprio Oeus ti"esse dito: "Por<ue eu/ o Senhor/ n$o mudo" 1M" 4*>? c.* T 1*1A? Nm @4*196/ o mormonismo ensina /ue outrora Oeus 3oi homem# tendo sido criado por outro deus5 Ias# pelo auto:aper3ei+oamento# esse homem 3inalmente e"oluiu e al: can+ou a Oi"indade per3eita5 IcConkie con3essa a cren+a mBrmon /uando ensina: TOeus P um homem santoT5>6 0oseph .mith tambPm ensinou /ue TOeus# o ai de todos nBs555 3oi anteriormente homem como nBsT5>9 $m suas prBprias pala"ras# 0oseph .mith eLplicou o /ue cria: Oeus 3oi anteriormente como somos agora# P um homem eLaltado e senta em seu trono nos cPus lJ em cimaZ $sse P o grande segredo555 .e o "isse hoMe# iria ":lo na 3orma de homem555 Xou contar:lhe como Oeus "eio a ser Oeus5 Imaginamos e supomos /ue Oeus era Oeus desde a eternidade5 ReMeito essa idPia e remo"erei o "Pu de modo /ue "oc possa "er555 *ma "ez $le 3oi um homem como nBs555 $ssa P a "ida eterna : conhecer o Dnico Oeus sJbio e "erdadeiroK "ocs precisam aprender como tambPm ser deuses5((C1 -,o obstante# a 84blia P bastante clara em sua a3irma+,o de /ue Oeus P um ser imutJ"el# in3inito# /ue eListe desde a eternidade# e n,o um homem 3inito /ue de alguma 3orma e"oluiu para a di"indade =0B 959)K -m )9519?5 "Por<ue eu sou 9eus e n$o homem/ o Santo no meio de ti" 1Os 11*96* $mbora a 84blia a3irme /ue "9eus + 7s&Brito" 1-o 3*@36/ a igreMa mBrmon nega o /ue a 84blia ensina# e diz a seus membros /ue Oeus n,o P esp4rito# mas um ser 34sico5 0oseph .mith declarou: T-,o hJ outro Oeus no cPu alPm do Oeus /ue P 3eito de carne e ossosT5C) $m Doctrine and Covenants (Doutrinas e Convnios) lemos: T% ai tem um corpo de carne e ossos t,o tang4"el /uanto o do homem555T IcConkie chama Oeus de Tum ersonagem glori3icado# ressurreto# com um corpo tang4"el de carne e ossosT5C9 Ias o prBprio 0esus ensinou /ue "um es&Brito Gde "erdadeH n$o tem carne nem ossos" 1Cc @3*496/ portanto# se TOeus P $sp4ritoZT $le n,o pode ter um corpo 34sico tang4"el como o dos homens# con3orme alegam os mBrmons5 Contudo# em "ista do mormonismo ensinar /ue os seus deuses s,o localizados e 34sicos# n,o P de admirar /ue tenham intercurso seLual5 % mormonismo ensina /ue os deuses s,o seLualmente ati"os5 Ourante toda a eternidade# os homens ",o e"oluindo atP se tornarem deuses5 *ma "ez alcan+ado o estado de di"indade# eles geram 3ilhos espirituais seLualmente com as suas mulheres celestiais5 $sses 3ilhos espirituais tm ent,o a oportunidade de habitar um corpo 34sico e uma terra 34sica para alcan+ar sua prBpria di"indade e continuar o processo5 IcConkie ensina: .omos descendentes de Oeus5 $le P nosso ai eternoK temos tambPm uma m,e eterna5 -,o eListe pai sem ha"er m,e# nem pode ha"er 3ilhos se n,o hou"er pais5 -as: cemos como 3ilhos espirituais de pais celestiais muito antes dos 3undamentos da terra terem sido lan+ados5C' *ma raz,o para os primeiros ensinos dos mBrmons 3a"orecerem a poligamia P obser"ada no 3ato dos mBrmons estarem# apenas# imitando os seus deuses5C>#CC -o"amente esses deuses produzem 3ilhos espirituais /ue re/uerem corpos 34sicos5 Assim sendo# mundos s,o TcriadosT =organizados materialmente?# e po"oados com corpos 34sicos para /ue os 3ilhos espirituais possam ter a oportunidade de progredir para a di"indade como seus pais 3izeram:

Assim como os homens nasceram primeiro como 3ilhos espirituais do ai $terno e .ua companheira# os 3ilhos nascidos dos seres ressurretos s,o seres espirituais e de"em ser en"iados# por sua "ez# para outra terra a 3im de passarem pelas eLperincias da mortalidade e obterem um corpo 34sico5C& Xemos a/ui uma das e"identes racionaliza+Ees teolBgicas do mormonismo para a antiga doutrina da poligamia5 .e uma mulher pudesse produzir dez corpos para os 3ilhos espirituais habitarem e terem assim a oportunidade de se tornarem deuses# ent,o )( mulheres poderiam produzir )(( corpos para esses esp4ritosK /uanto mais corpos# melhorK portanto# /uanto mais esposas# melhor5 8righam _oung assegurou: T% .enhor criou "oc e eu com o propBsito de nos tornarmos Oeuses como $le555 2omos criados555 para nos tornarmos Oeuses como o ai do CPuT# de maneira /ue possamos criar ent,o Tmundos sobre mundosT5C6 Iilton R5 !unter# membro do rimeiro Conselho dos .etenta# ensinou /ue: TOeus# o $terno ai# 3oi antes um homem mortal555 $le tornou:se Oeus555 Cresceu em eLperincia e continuou a crescer atP chegar S posi+,o de di"indade5C9 Ias o mormonismo tambPm ensina /ue os seus deuses eram antes imper3eitos# inclusi"e Oeus ai e Oeus 2ilho5 Y por isso /ue tanto Oeus ai como 0esus Cristo =dois dos deuses desta terra?# precisa"am da sal"a+,o5 .e todo deus 3oi antes um homem imper3eito# sal"o mediante suas boas obras /ue o eLaltaram S di"indade# ent,o# um dia# o prBprio Oeus te"e necessidade da sal"a+,o5 Iarion ;5 Romney# membro da rimeira residncia# obser"ou: TOeus P uma alma sal"a e aper3ei+oada /ue goza da "ida eternaT5&( Tudo isso contribui para concluirmos /ue o conceito mBrmon de Oeus n,o pode ser absolutamente considerado crist,o5 A igreMa mBrmon costuma alegar /ue os crist,os se encontram em estado de apostasia e perderam o "erdadeiro conhecimento de Oeus# mas um eLame cuidadoso dos ensinamentos mBrmons sobre Oeus re"ela outra coisa5 $m resumo# o mormonismo P uma religi,o de polite4smo pag,o5 % conceito da procria+,o de deuses 34sicos e seLuais# de3endido pela igreMa mBrmon# coincide com a cren+a paga e ocultista e n,o com a 3P crist,5

1= O !ue o mormonismo ensina sobre >esus Cristo'

% mormonismo a3irma /ue acredita no 0esus Cristo "erdadeiro e b4blico5 *m 3olheto publicitJrio ensina: TCristo P nosso Redentor e .al"ador5 .e n,o 3osse ele# n,o ha"eria nem sal"a+,o nem reden+,o555T&1 Oeclara+Ees desse tipo con3undiram alguns crist,os5 or eLemplo# 2rank Iorley# da ;race resbyterian Church em Alberta# CanadJ# permitiu /ue a igreMa mBrmon publicasse e promo"esse uma con3erncia dele apoiando o mormonismo5 -esse li"rete# ele diz: T2oi:me dito /ue os mBrmons n,o crem em 0esus Cristo5 Tais supersti+Ees e mal:entendidos /ue temos com rela+,o a eles GP /ueH precisam ser esclarecidosT5&) -o entanto# considere a tabela seguinte contrastando o Cristo mBrmon =/ue con3undem com o 0eo"J do Antigo Testamento?# com o Cristo b4blico5 + Jesus Cristo $*rmon *m ser criadoK irm,o de + Jesus Cristo ()lico Oeus n,o:criado

1Dci3er Conseguiu a sua prBpria sal"a+,o =eLalta+,o? Comum =um dentre muitos deuses?# e de menor impor: tQncia na cosmologia mBrmon mais ampla

Concebido pelo ato seLual 34sico do ai =Ad,o ou $lo: him?# e Iaria *m pol4gamo casadoR

Como Oeus# Cristo n,o necessitou de sal"a+,o Nnico =a .egunda essoa da Oi"indade?# de suprema importQncia atra"Ps da eternidade e em toda a cria+,o Concebido pelo $sp4rito .anto /ue en"ol"eu com .ua sombra a Iaria# uma "irgem autntica *m monBgamo solteiro

As bre"es declara+Ees seguintes# 3eitas pelos l4deres mBrmons# re"elam as "erdadeiras cren+as da igreMa mBrmon com respeito a Cristo5 $m essncia# a doutrina mBrmon de Cristo =como acontece com muitas outras das suas doutrinas?# iguala:se Ss encontradas no mundo do ocultismo5 rimeiro# o mormonismo ensina /ue 0esus Cristo 3oi um ser criado# e n,o o Oeus eterno como claramente declarado na 84blia =0o 151#9K Tt )519?# e /ue $le 3oi o primeiro e principal de bilhEes de 3ilhos espirituais subse/Ventes# criados mediante o intercurso seLual entre deuses terrenos masculinos e 3emininos5 % li"ro Doctrines and Covenants (Doutrinas e Convnios) 99:)1:)9 ensina /ue TCristo# o rimognito# 3oi o mais poderoso de todos os 3ilhos espirituais do aiT5 0ames Talmage a3irma numa obra padr,o da igreMa mBrmon# The Articles o( Faith (/s Artigos de F%)# T$ntre os 3ilhos espirituais de $lohim# o primognito a nascer P 0eo"J# ou 0esus Cristo# a /uem todos os demais se seguiramT5&9 -o mormonismo# 0esus P tambPm considerado irm,o de .atanJs5 Oesde /ue .atanJs 3oi igualmente uma cria+,o prP:eListente dos deuses terrenos masculinos e 3emininos# ent,o Cristo de"e ser considerado seu parente5 $m outras pala"ras# Cristo e o diabo s,o irm,os de TsangueT5 .e o diabo e os seus dem`nios 3oram todos 3ilhos espirituais do deus terreno mBrmon T$lohimT# segue:se /ue eles tambPm s,o irm,os de 0esus# da mesma 3orma /ue s,o irm,os de todos os homens5 *m escritor mBrmon declara: TUuanto ao diabo e seus esp4ritos companheiros# s,o irm,os do homem e tambPm de 0esus e 3ilhos e 3ilhas de Oeus# no mesmo sentido /ue nBsT5 &' $m resumo# portanto# a di3eren+a entre Cristo e o diabo no mormonismo n,o P de espPcie# mas apenas de grau5 .egundo# o mormonismo ensina /ue 0esus P um ser sal"o5 $m "ista de 0esus ter sido apenas mais um 3ilho espiritual dos deuses terrenos masculinos e 3emininos =como todos os homens e mulheres?# $le tambPm te"e de obter a sua sal"a+,o: T0esus Cristo P o 2ilho de Oeus555 $le "eio S terra para ganhar a .ua prBpria sal"a+,o555 Oepois de ressuscitado# obte"e todo o poder no cPuT5&> ela obedincia e dedica+,o S "erdade# $le =0esus? alcan+ou a/uele pinJculo de inteligncia /ue % ele"ou S categoria de OeusT5&C Y por isso /ue IcConkie en3atiza: TCristo555 P um ser sal"oT5&&

Terceiro# nos ensinamentos mBrmons# 0esus Cristo n,o P Dnico# pelo menos em natureza5 A sua di"indade n,o P Dnica# pois todo homem eLaltado alcan+arJ a mesma di"indade /ue Cristo eLperimenta agora5 A .ua encarna+,o tambPm n,o P Dnica# pois Cristo# como todo ser humano# P apenas um homem espiritual encarnado /ue# num estado prP:eListente# 3oi concebido pela uni,o seLual entre deuses terrenos masculinos e 3emininos5 %s mBrmons re3erem:se a Cristo como um ser TmaiorT do /ue os outros 3ilhos espirituais dos deuses terrenos masculinos e 3emininos# mas apenas nesta terra5 AlPm disso# Cristo sB estJ acima deles por causa da sua prioridade e posi+,o# e n,o em natureza ou essncia5 Oe 3ato# como 3ilho espiritual dos deuses terrenos# $le tenatureza idntica a todos os homens e todos os dem`niosK essa P uma das razEes pelas /uais os mBrmons se re3erem a $le como Tirm,o mais "elhoT5 $ assim# T0esus P irm,o espiritual do homem5 !abitamos com $le no mundo espiritual como membros dessa sociedade maior de intelectos eternos# /ue inclui nossos ais CelestiaisT5&6&9 -a "erdade Cristo sB 3oi Dnico em natureza de um modo : pelo .eu nascimento 34sico5 $m lugar de ter um pai simplesmente humano como o resto de nBs nesta terra# .ua m,e praticou seLo 34sico com Oeus =$lohim?56( Uuarto# como notado acima# os mBrmons aceitam o nascimento de 0esus Cristo mediante o intercurso seLual entre Oeus =$lohim? e Iaria5 Isso por/ue Ta seLualidade555 P realmente um atributo de Oeus555 Oeus P um ser procriador de carne e ossoT e To $sp4rito .anto n,o 3oi pai de 0esusT561 -a obra Doctrines o( "alvation (Doutrinas de "alva0o), 0oseph 2ielding .mith asse"era: TCristo 3oi gerado por Oeus5 $le n,o nasceu sem a aMuda do !omem e esse 1o-e- era Deus2345 IcConkie declara: TCristo 3oi gerado por um ai Imortal# da mesma 3orma /ue os homens mor: tais s,o gerados por homens mortaisT569 $m outras pala"ras# Iaria 3oi aparentemente b4gama : casada tanto com seu marido terreno# 0osP# como com o prBprio Oeus5 8righam _oung con3essou: T% homem 0osP# marido de Iaria# n,o te"e# ao /ue sabemos# mais do /ue uma esposaK mas# Iaria# esposa de 0osP# te"e outro marido Gisto P# OeusHT56' Uuinto# alguns mBrmons tambPm ensinaram /ue 0esus Cristo era um pol4gamo com "Jrias esposas# outra doutrina anti:b4blica5 % primeiro apBstolo mBrmon# %rson ratt# a3irmou /ue 0esus Cristo casou:se em CanJ da ;alilPia# /ue Iaria e Iarta =e outras? eram suas mulheres# e /ue ele te"e 3ilhos5 Oesse modo# 0esus T3oi pol4gamoT e pro"ou isso Tcasando:se com muitas mulheres honradasT56> $sse P# portanto# o 0esus Cristo mBrmon : um esp4rito criado seLualmente# irm,o de 1Dci3er# pro"J"el pol4gamo# e um dos muitos deuses /ue ganhou a sua sal"a: +,o# imortalidade e di"indade5 Ias# biblicamente# tudo isso P 3also5 0esus Cristo P Oeus5 $le P eterno e# portanto# nunca 3oi criado =0o 151:9K Cl 151C#1&K Is 95CK I/ >5)?5 AlPm do mais# 0esus Cristo n,o P irm,o do diaboK $le "eio para destruir as obras do diabo =1 0o 956?5 -,o 3oi um homem /ue con/uistou a sua sal"a+,oK era Oeus e =mediante a encarna+,o?# morreu na cruz para a sal"a+,o de outros homens =1 e )5)'?5 0amais se casou# nem nasceu do intercurso seLual entre um deus pag,o e a "irgem Iaria =0o 1?5 -a "erdade# nenhuma passagem b4blica pode ser apresentada pelos mBrmons em de3esa de /ual/uer dos seus ensinamentos sobre 0esus Cristo5 Iesmo assim# os

missionJrios mBrmons batem em nossa porta e dizem com toda a sinceridade /ue s,o crist,os /ue crem no 0esus Cristo b4blico5

11 O !ue os m3rmons ensinam sobre a sa#+ao e a +ida a$3s a morte'

%s ensinamentos mBrmons sobre a sal"a+,o apresentam tipos di3erentes de sal"a+,o# le"ando a tipos di3erentes de cPu5 rimeiro# hJ uma salva0o geral /ue os mBrmons chamam de Tsal"a+,o pela gra+aT5 % mormonismo a3irma /ue isto ocorre a todos os homens5 Ias esta sal"a+,o geral 3ica restrita S ressurrei+,o dos mortos e S imortalidadeK ela n,o decide a residncia espec43ica da pessoa ou o grau de glBria na "ida 3utura5 Isto P decidido pela segunda categoria da sal"a+,o mBrmon# a salva0o individual& $sta sal"a+,o determina para /ual dos trs cPus o indi"4duo "ai# e se obtPm ou n,o a "erdadeira T"ida eternaT =di"indade?5 A sal"a+,o geral P tida como sendo baseada na gra+a# en/uanto a sal"a+,o pessoal P con3essadamente pelas boas obras5 ortanto# os mBrmons podem alegar /ue acreditam /ue a sal"a+,o P pela gra+aK toda"ia com isso /uerem dizer apenas /ue toda pessoa serJ ressuscitada dentre os mortos5 % "erdadeiro destino dessa pessoa > determinado pela retid,o pessoal6C ="eMa a ergunta 1)?5 Assim sendo# as boas obras e o mPrito pessoal determinam /ual Treino de glBriaT se herdarJ apBs a morte5 % menor reino da glBria P chamado de reino telestial& Y o lugar dos per"ersos# onde a maior parte da humanidade irJ residir5 Tais pessoas ser,o eLclu4das da presen+a de Oeus e de Cristo5 % reino acima deste P chamado de reino terrestrial da glBria5 $ para onde ",o os mBrmons indi3erentes# os n,o:mBrmons bons e os /ue aceitarem o mormonismo depois da morte5 % mais ele"ado reino da glBria P o reino celestial e esse P alcan+ado pela Tcompleta obedinciaT S Tlei do e"angelhoT56& $sse reino tem trs partes5 Ias P sB na parte superior do reino celestial /ue se encontra a sal"a+,o em seu sentido completo5 .al"a+,o no seu sentido mais "erdadeiro P alcan+ar a absoluta di"indade e o progresso seLual eterno566 $m conclus,o# os mBrmons merecedores alcan+am a eLalta+,o ou dei3ica+,o no cPu superior do reino celestial5 Todos os outros s,o TcondenadosT# o /ue signi3ica# herdar uma posi+,o restrita e ser"il nos reinos subalternos : mas mesmo assim# reinos5

1( Os m3rmons ensinam !ue a +erdadeira sa#+ao s3 o&orre $e#as boas obras e $e#a 1ustia $essoa#'
Oesde o seu in4cio# a igreMa mBrmon tem reMeitado# consistente e in3leLi"elmente# o claro ensino b4blico da Musti3ica+,o pela gra+a# atra"Ps da 3P apenas =$3 )56#9K 2p 959?5 Oe 3ato# poucas religiEes s,o mais hostis ao ensino b4blico da sal"a+,o pela gra+a do /ue o mormonismo5 Talmage se re3ere a Tuma doutrina muito perniciosa : a da Musti3ica+,o somente pela 3PT569 0oseph 2ielding .mith en3atizou /ue

Ta humanidade estJ condenada pela doutrina da W3P somenteW5T9( IcConkie reclama: TInDmeros protestantes555 concluem erradamente /ue os homens s,o sal"os pela 3P somente# n,o ha"endo necessidade das obras de Musti+aT591 $m "ista da sal"a+,o pela gra+a ser absolutamente reMeitada# o mormonismo praticamente impEe um sistema de sal"a+,o por obras de Musti+a e mPrito pessoais5 Tanto o 1i"ro de IBrmon como o Doctrine and Covenants (Doutrina e Convnios) ensinam a Tsal"a+,o pelas obrasT59) AlPm disso# todas as autoridades mBrmons do passado e do presente en3atizaram a absoluta necessidade da sal"a+,o pelas obras e retid,o pessoal5 !eber C5 aimball ensinou: TTenho o poder de sal"ar a mim mesmo e# se eu n,o me sal"ar# /uem me sal"arJR Todos tm esse pri"ilPgio e nada pode nos sal"ar# eLceto a obedincia aos mandamentos de OeusT599 Talmage se re3ere TS necessidade absoluta da obedincia indi"idual Ss leis e ordenan+as do seu =de 0esus? e"angelho# pelo /ual pode ser obtida a sal"a+,oT59' 0oseph 2ielding .mith en3atizou /ue To no"o nascimento P tambPm uma /uest,o de obedincia S leiT59> 8ruce IcConkie pensa /ue o grande de3ensor da Musti3ica+,o pela 3P somente# o apBstolo aulo# P To apBstolo das boas obras# da Musti+a pessoal# da obedincia aos mandamentos# de a"an+ar 3irmado em Cristo# de ganhar o direito S "ida eterna pela obedincia Ss leis e ordenan+as do e"angelhoT59C Ias nada disso P b4blico5 Oesde o Antigo Testamento atP os $"angelhos e o li"ro de Atos# desde os escritos do apBstolo aulo atP os do apBstolo 0o,o# a 84blia sB ensina um caminho da sal"a+,o : pela gra+a atra"Ps da 3P somente5 "9e"e =0esus? todos os &ro.etas d$o testemunho de <ue/ &or meio de seu nome/ todo o <ue ne"e cr' recebe remiss$o de &ecados" 1%t 15*346* % prBprio 0esus ensinou /ue a sal"a+,o era assegurada unicamente pela 3P5 or eLemplo: "7m 0erdade/ em 0erdade 0os di o# <uem ou0e a minha &a"a0ra e cr' na<ue"e <ue me en0iou tem a 0ida eterna/ n$o entra em DuBEo/ mas &assou da morte &ara a 0ida" 1-o )*@36* "7m 0erdade/ em 0erdade 0os di o# <uem cr' em mim tem a 0ida eterna" 1-o >*3A6* ";es&ondeu-"hes -esus# % obra de 9eus + esta# <ue creiais na<ue"e <ue &or e"e .oi en0iado" 1-o >*@96* -ote o testemunho destas outras $scrituras: MJ em ;nesis lemos: "7"e =Abra,o? creu no Senhor/ e isso "he .oi im&utado &ara Dusti=a" 1Fn 1)*>6* % apBstolo aulo comenta sobre esse "ers4culo /uando a3irma: "Pois/ <ue diE a 7scritura, %bra$o creu em 9eus/ e isso "he .oi im&utado &ara Dusti=a" 1;m 3*46* aulo Mamais ensinou /ue a sal"a+,o era obtida pelas boas obras e Musti+a pessoal# como os mBrmons a3irmam5 Oeclarar isso P interpretar erradamente e distorcer o ensino de aulo5 $m suas prBprias pala"ras# aulo con3essou /ue embora 3osse um homem Musto segundo a lei# ele considera"a isso "como &erda/ &or causa da sub"imidade do conhecimento de Cristo -esus/ meu Senhor? &or amor do <ua" &erdi todas as coisas e as considero como re.u o/ &ara anhar a Cristo e ser achado ne"e/ n$o tendo Dusti=a &r&ria/ <ue &rocede de "ei/ sen$o a <ue + mediante a .+ em Cristo/ a Dusti=a <ue &rocede de 9eus/ baseada na .+" 1F& 4*8/96* Isso indica /ue aulo era um grande de3ensor da sal"a+,o pelas boas obras e de Talcan+ar o direito S sal"a+,oT pela obedincia S lei do e"angelhoR elo contrJrio# aulo en3atizou repetidamente /ue a sal"a+,o era assegurada pela gra+a# mediante a 3P em Cristo apenas# como pro"am as seguintes $scrituras: "Conc"uBmos/ &ois/ <ue o

homem + Dusti.icado &e"a .+/ inde&endentemente das obras da "ei" 1;m 4*@86* "Por<ue &e"a ra=a sois sa"0os/ mediante a .+? e isto n$o 0em de 0s/ + dom de 9eus? n$o de obras/ &ara <ue nin u+m se "orie" 17. @*8/96* "7/ se + &e"a ra=a/ D n$o + &e"as obras? do contrrio/ a ra=a D n$o + ra=a" 1;m 11*>6* "N$o anu"o a ra=a de 9eus? &ois/ se a Dusti=a + mediante a "ei/ se ue-se <ue morreu Cristo em 0$o" 1F" @*@1? 0eDa ;m 3*)->? 15*3? F" 4*11? Tt 4*)6* $m conclus,o# como o mormonismo ensina um sistema religioso de sal"a+,o por boas obras e Musti+a pessoal# ele 3ica debaiLo da condena+,o t,o claramente eL: pressa pelo apBstolo aulo em ;aiatas 156: "Mas/ ainda <ue ns ou mesmo um anDo 0indo do c+u 0os &re ue e0an e"ho <ue 0 a"+m do <ue 0os temos &re ado/ seDa antema*" .e o mormonismo ensina a sal"a+,o pessoal pelas boas obras e mPrito indi"idual# de /ue "aleu ent,o a eLpia+,o de 0esus pelos nossos pecadosR

1. O !ue o mormonismo ensina sobre a morte e5$iat3ria de >esus Cristo na &ru?'

% mormonismo a3irma /ue Ta sal"a+,o "em por causa da eLpia+,oT59& Toda"ia# apesar dessas a3irma+Ees# a igreMa mBrmon n,o cr na eLpia+,o b4blica# mas sim numa eLpia+,o in"entada por ela5 % "alor da eLpia+,o# segundo os mBrmons# P dar aos homens a o!ortunidade de ganhar a sua prBpria sal"a+,o mediante o mPrito pessoal5 ara o mBrmon# indi"idualmente# a Musti+a por obras de nada adiantaria se a eLpia+,o n,o ti"esse cancelado o castigo pelo pecado de Ad,o# /ue trouLe a morte 34sica a todo homem596 %s mBrmons s,o gratos pela eLpia+,o por ressuscitJ:los dos mortos : mas isso P tudo /ue ela 3az5 %s mBrmons crem /ue T555o .enhor morreu a 3im de e3etuar a ressurrei+,o dos mortosT599 $m outras pala"ras# a morte de Cristo n,o comprou de 3orma alguma a sal"a+,o plena para ninguPm51((#1(1 Assim como um diploma de n4"el superior n,o assegura um salJrio# mas sB torna poss4"el ganhJ:lo# a morte de Cristo tambPm n,o assegura a sal"a+,o# mas sB torna poss4"el obt:la mediante as boas obras5 -o mormonismo# o real valor salvador da eLpia+,o /uase n,o eListe5 Oe 3ato# o mormonismo tem uma idPia t,o negati"a da eLpia+,o /ue# durante seus primeiros anos de eListncia# a igreMa ensina"a a necessidade dos homens derramarem seu prBprio sangue =serem mortos? a 3im de eLpiarem certos pecados5W() In3elizmente# sem dD"ida alguma# muitos indi"4duos 3oram realmente assassinados por causa da cren+a enganosa de /ue isso iria eLpiar os seus pecados e en"iJ:los ao cPu51(9 %s l4deres mBrmons# tais como C5F5 enrose# ensinaram /ue a idPia da morte de Cristo ser su3iciente para a sal"a+,o P To grande erroT e a ilus,o mais perniciosa da cristandade51(' orPm o mormonismo estJ errado5 % ensino b4blico P claro: a morte de Cristo na cruz pagou realmente o pre+o por todos os !ecados& A 3im de apropriar:se desse perd,o# tudo o /ue a pessoa precisa 3azer P crer no .enhor 0esus Cristo como mostram as $scrituras =n3ase acrescentada?: "Cr' no Senhor -esus e ser6s sa"0o***" 1%t 1>*416* "%ntes de tudo/ 0os entre uei o <ue tamb+m recebi# <ue Cristo -orreu !elos nossos !ecados, se undo as 7scrituras" 11 Co 1)*46* "No <ua" temos a

reden=$o !elo seu sangue, a re-isso dos !ecados, se undo a ri<ueEa da sua ra=a" 17. 1*A6* "Carre ando e"e mesmo e- seu cor!o, so7re o -adeiro, os nossos &ecados/ &ara <ue ns/ mortos &ara os &ecados/ 0i0amos &ara a Dusti=a? &or suas cha as/ .ostes sarados" 11 Pe @*@36* $m essncia# o mormonismo opEe:se completamente ao "alor sal"ador da morte de Cristo na cruz5 $le diz aos homens /ue suas boas obras ir,o sal"J:los# dar: lhes o perd,o dos seus pecados e le"J:los ao cPu5 Ias# ao 3azer isso# reMeita o ensino mais 3undamental da 84blia e de toda a 3P crist,5 Uuando o mormonismo ensina aos homens a con3iarem num 3also e"angelho# este ensinamento 3ica sob o Mu4zo de Oeus =;l 15C:6?5 Oe acordo com a discuss,o das cren+as mBrmons /ue acabamos de realizar# 3ica e"idente /ue a 3P mBrmon e a 3P crist, n,o s,o a mesma5 % mormonismo reMeita e se opEe ao claro ensino b4blico sobre Oeus# 0esus Cristo# sal"a+,o# a morte de Cristo# etc5 $le nega o ensino b4blico sobre o homem# a 3P# a /ueda# a morte e a "ida 3utura# a 84blia# o $sp4rito .anto# e muitas outras doutrinas51(> $m conclus,o# as pessoas /ue a3irmam /ue os mBrmons s,o irm,os e irm,s em Cristo ou /ue o mormonismo P uma religi,o crist, est,o simplesmente erradas5 % mormonismo opEe:se a /uase toda doutrina b4blica e# portanto# n,o pode ser considerado crist,o5

Ter&eira Parte

Mor%o#i*%o 3 4%a A/alia$5o Cr)ti!a

.e uma 3P n,o suportar in"estiga+,oK se os seus pregadores e adeptos temerem ":la eLaminada# seus 3undamentos de"em ser muito 3rJgeis51(W> : ;eorge A5 .mith ApBstolo e historiador mBrmon .mith tinha raz,o5 Ias# de 3ato# poucas religiEes tm tamanha abundQncia de dados histBricos# ar/ueolBgicos e outros /ue se oponham a elas como a religi,o mBr: mon5 -esta parte# eLaminaremos bre"emente alguns desses dados /ue pro"am a 3alsidade das a3irma+Ees dos mBrmons5 Iostraremos por /ue P imposs4"el eLaminar essa e"idncia honestamente e concluir /ue a igreMa mBrmon P uma re"ela+,o di"ina /ue representa a Dnica igreMa "erdadeira de Oeus na terra5

1/ @ou+e uma a$ostasia uni+ersa# da i)re1a &rist $rimiti+a'

A igreMa mBrmon a3irma /ue os ensinamentos originais de Cristo e dos apBstolos re3letiam a "is,o mBrmon do mundo5 Toda"ia# a igreMa primiti"a logo se des"iou e sB 3oi restaurada por meio de 0oseph .mith 156(( anos mais tarde51(&W1(6W1(9 Ias a igreMa mBrmon nunca compro"ou =e nunca compro"arJ?# /ue: =1? ocorreu uma apostasia uni"ersal ou =)? o e"angelho original era mBrmon5 $m "ista da histBria demonstrar /ue n,o hou"e apostasia uni"ersal e de poder ser pro"ado para satis3a+,o de /ual/uer um /ue as con"ic+Ees de 0esus e dos apBsto: los# como registradas no -o"o Testamento# n,o 3oram corrompidas11( e# portanto# s,o crist,s e n,o mBrmons# a alega+,o dos mBrmons de serem uma igreMa restaurada P e"identemente 3alsa5 .em /ue ti"esse ha"ido apostasia# nada precisa"a ser restaurado =It 1C516K )'59>K $3 95)1K !b 1)5)6K Rm 95)9K 115'#>?5

1A O re#ato da B$rimeira +isoB* !ue ser+e de -undamento $ara a i)re1a m3rmon* " rea#mente di)no de &r"dito'
A suposta Tprimeira "is,oT de 0oseph .mith 3orma a essncia da rei"indica+,o do mormonismo /uanto S singularidade: /ue o prBprio Oeus reMeitara todas as outras igreMas como 3alsas e esta"a agora restaurando a T"erdadeiraT igreMa atra"Ps de 0oseph .mith5 $ por essa raz,o /ue atP os mBrmons con3essam /ue o relato da Tprimeira "is,oT P absolutamente crucial para a credibilidade e autoridade de .mith e da igreMa5 In3erior apenas S Tdi"indadeT de Cristo# a Tprimeira "is,oT P o T3undamento da igreMaTK a igreMa mBrmon permanece de pP ou desaba dependendo da autenticidade desse e"ento# e a T"erdade e "alidadeT de toda a obra subse/Vente de 0oseph .mith se a&oia na sua legitimidade51T %s 3atos seguintes pro"am# portanto# baseados nas asse"era+Ees dos prBprios mBrmons# /ue a sua igreMa P 3alsa5 % relato o3icial do e"ento 3oi escrito por .mith aproLimadamente em 1696 e publicado no Ti-es and "easons em 16')# duas dPcadas depois do e"ento ter supos: tamente ocorrido511) % /ue a maioria dos mBrmons n,o sabe P /ue eListem pelo menos cinco rascunhos anteriores da Tprimeira "is,oT5 $ssas descri+Ees con3litantes 3oram omitidas pelos l4deres mBrmons por discordarem do /ue "eio a ser a "ers,o pre3erida

ou o3icial5 Oe todas as "ersEes# esta composi+,o o3icial# o rascunho 3inal de .mith# P a /ue merece menos crPdito5119 % primeiro relato conhecido 3oi escrito por .mith em 169)5 $le di3ere da "ers,o o3icial em detalhes importantes5 !J discrepQncias na idade de .mith# na presen+a de um poder maligno# na raz,o para .mith buscar o .enhor# na eListncia de um rea"i"amento# e no nDmero de personagens di"inos na "is,o5 or eLemplo# o rea"i"amento /ue .mith alegou ter ocorrido em 16)( =ele diz claramente ter 1> anos?# na "erdade te"e lugar em 16)':16)>511' $m outras pala"ras# n,o hou"e rea"i"amento em 16)( e# portanto# .mith n,o tinha moti"os para buscar os conselhos do .enhor sobre a sua con3us,o religiosa5 %utro relato de .mith 3oi escrito entre 169>:169C511> -essa "ers,o di3erente e contraditBria# n,o hJ men+,o de Oeus ou de Cristo# mas sB de muitos esp4ritos e Tan: MosT /ue deram testemunho de 0esus5 Autoridades de renome sobre o mormonismo# 0erald e .andra Tanner# concluem: 0J eLaminamos trs di3erentes manuscritos da primeira "is,o5 Todos 3oram escritos por 0oseph .mith ou seus escribas e# no entanto# cada um di3ere do outro5 % primeiro relato diz /ue sB ha"ia um personagem5 % segundo# /ue ha"ia "Jrios e o terceiro cita apenas dois5 A igreMa# naturalmente# aceita a "ers,o /ue inclui dois personagens555 Oe /ual/uer modo555 3ica muito di34cil acreditar /ue 0oseph .mith chegou a ter uma "is,o no bos/ue5T' $m outras pala"ras# o relato crucial da Tprimeira "is,oT simplesmente n,o P digno de crPdito5 %s mBrmons /ue o aceitam de"em ignorar e negar 3ortes e"idncias em sentido contrJrio5\

12 Cue $rob#emas intratD+eis o Ei+ro de M3rmon en-renta '

% Or5 !ugh -ibley da 8righam _oung *ni"ersity =/ue alguns mBrmons consideram como um dos maiores eruditos da igreMa?# declara: T% 1i"ro de IBrmon pode e de"e ser eLaminado5 $le con"ida S cr4ticaT5 116 % dPcimo presidente# 0oseph 2ielding .mith# pensa /ue a e"idncia Tinterna e eLterna a 3a"or dele P esmagadoraT5T9 $ntretanto# a Dnica e"idncia P esmagadoramente negati"a5 rimeiro# embora a igreMa negue# hJ pouca dD"ida de /ue# segundo as alega+Ees de .mith# o 1i"ro de IBrmon 3oi traduzido por meios ocultos51)( .mith colocou uma pedra de T"identeT mJgica em um chapPu e depois escondeu o rosto nele para eLcluir a luz5 $m seguida# pala"ras em Teg4pcio re3ormadoT =n,o se conhece tal l4ngua?# apareceram magicamente com a sua tradu+,o# e .mith a passou a um escriba /ue a escre"eu5 *ma das muitas esposas de .mith# $mma .mith# con3essa: TAo escre"er para seu pai# 3re/Ventemente escre"i dia apBs dia555 $le# sentado com a 3ace oculta no chapPu# com uma pedra dentro dele# e ditando hora apBs hora555T1)1
bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb O l"itor pod" a!o%pa#(ar a 6,"*t5o d" /7rio* r"lato* d" /i*8"* "% Dialog,": A 9o,r#al o. Mor%o# T(o,g(t 0Di7logo: Di7rio do P"#*a%"#to M&r%o#2- "di$8"* do o,to#o d" 1:;; " da pri%a/"ra d" 1:<1= >rig(a% ?o,#g 4#i/"r*it@ At,di"* 0E*t,do* da 4#i/"r*idad" >rig(a% ?o,#g2- pri%a/"ra d" 1:;: " o,tro*.11< Pod"%o* ta%B'% #otar 6,"- !o%o ,% todo- a /i*5oC/i*8"* d" A%it( #5o .ora% t5o *i#g,lar"* !o%o al"gado p"la* a,toridad"* %&r%o#*. D" .ato- "la* *" aD,*ta% a ,% padr5o !ara!t"r)*ti!o do* !o#tato* "*p)rita* 6," o!orr"ra%

atra/'* da (i*t&ria. N5o (7 dE/ida d" 6," A%it( "ra *,D"ito a /i*8"* " i#*pira$8"* "*p)rita*= o 6," d"/" *"r po*to "% dE/ida ' a a,t"#ti!idad" " r"l"/F#!ia da /"r*5o o.i!ial da igr"Da %&r%o#.

AlPm disso# o prBprio conteDdo do 1i"ro de IBrmon torna imposs4"el aceitJ:lo como uma re"ela+,o di"ina5 % 1i"ro de IBrmon a3irma ser uma tradu0o de escritos antigos em placas de ouro5 $ssas placas 3oram supostamente escritas hJ pelo menos 15'(( anos e detalham a histBria dos T-e3itasT Mudeus de C(( a5C5 atP ')1 d5C5 Ias P "irtualmente imposs4"el /ue registros escritos 15'(( anos antes da Ppoca de 0oseph .mith pudessem detalhar assuntos espec43icos na Jrea social# pol4tica e religiosa pertinentes S AmPrica do sPculo dezeno"e5 -uma obra erudita# /ue le"ou S sua eLcomunh,o da igreMa mBrmon# (8o Man 9no:s M; 1istor;# The <i(e o( +ose!h "-ith =1o-e- Algu- Conhece a Minha 1is> t.ria# A *ida de +ose!h "-ith?), 2acn 8rody discute as razEes /ue indicam uma origem do sPculo dezeno"e para o 1i"ro de IBrmon51)) Oe maneira similar# uma das primeiras resenhas do 1i"ro de IBrmon comenta: $sse pro3eta .mith# atra"Ps dos seus Bculos de pedra# escre"eu nas placas de -e3i# em seu 1i"ro de IBrmon# todo erro e /uase toda "erdade discutidos em -o"a Ior/ue nos Dltimos dez anos51)9 or /ue registros de 15'(( a )5'(( anos iriam tratar de polmicas teolBgicas e pol4ticas distintamente do sPculo dezeno"eR Isso P certamente intrigante# a n,o ser /ue# naturalmente# n,o ti"essem 15'(( a )5'(( anos de idade5 AtP mesmo o conhecido historiador mBrmon 85!5 Roberts con3essou /ue sB 0oseph .mith poderia ter produzido o 1i"ro de IBrmon51)' % conteDdo do 1i"ro de IBrmon apresenta# porPm# outras di3iculdades5 or eLemplo# hJ muitos plJgios claramente demonstrJ"eis5 % material 3oi eLtra4do da obra de $than .mith# *ie: o( the 1e7re:s (*iso dos 1e>7reus) =16)9?# S /ual 0oseph .mith te"e acesso#1)> assim como da 84blia aing 0ames =Xers,o do Rei Tiago?5 Cerca de )&5((( pala"ras da 84blia aing 0ames s,o encontradas no 1i"ro de IBrmon51)C Ias se o 1i"ro de IBrmon 3oi escrito inicialmente entre C(( a5C5 e ')1 d5C# como poderia conter cita+Ees t,o eLtensas da 84blia aing 0ames# /ue n,o seria escrita sen,o 15)(( a )5((( anos mais tardeR %s Tanners registraram# um a um# '(( "ers4culos e partes de "ers4culos do -o"o Testamento citados no 1i"ro de IBrmon em seu li"ro The Case Against Mor-onis- (A Questo Contra o Mor-onis-o)@55 % 1i"ro de IBrmon chega atP a conter erros de tradu0o da 84blia aing 0ames5 or eLemplo# em ) -e3i 1':> =Is '5>? a tradu+,o correta do hebraico Chu!!ah P Tpa"ilh,oT e n,o Tde3esaT5 $m ) -e3i 1>:)> =Is >5)>? a tradu+,o correta do hebraico "uchah P TrecusaT e n,o TrasgadoT5 %utro problema do 1i"ro de IBrmon P a ar/ueologia# um dos principais embara+os da igreMa mBrmon5 %s missionJrios mBrmons continuam a3irmando /ue a cincia da ar/ueologia consubstancia o 1i"ro de IBrmon# mas se considerarmos as supostas cidades# pessoas# animais# tecidos# metais# guerras e instrumentos de guerra# reis# palJcios# ou colheitas# toda a e"idncia indica a sua n,o:eListncia5 % etnBlogo ;ordon 2raser comenta: %s ar/ueBlogos mBrmons "m tentando# hJ anos# estabelecer alguma e"idncia para con3irmar a presen+a da igreMa =mBrmon? na AmPrica5 -,o eListe ainda# no entan: to# a m4nima e"idncia# seMa na 3iloso3ia religiosa dos escritos antigos ou na presen+a de arte3atos# /ue le"e a tal cren+a51)6

ara mostrar /u,o embara+osa P essa situa+,o# considere /ue os missionJrios mBrmons alegam 3re/Ventemente /ue o 1i"ro de IBrmon tem sido utilizado como guia ar/ueolBgico pela .mithsonian Institution ou por outras organiza+Ees pro3issionais5 -a "erdade# a .mithsonian Institution recebeu tantos pedidos de in3orma+,o com rela+,o a esse assunto /ue passou a responder com uma carta:padr,o# negando o 3ato5 % primeiro dentre os muitos pontos /ue apresenta em sua reMei+,o das alega+Ees mBrmons P: TA .mithsonian Institution Mamais usou o 1i"ro de IBrmon como guia cient43ico5 %s ar/ueBlogos desta institui+,o n,o supEem /ue haMa /ual/uer coneL,o entre a ar/ueologia do -o"o Iundo e o assunto abordado no li"roT5 1)9 AlPm disso# o seu Oepartamento de $tnologia Americana a3irma: T-,o eListe /ual/uer e"idncia de terem ha"ido migra+Ees de Israel para a AmPrica e tambPm nenhuma e"idncia de /ue 4ndios prP:colombianos ti"essem /ual/uer conhecimento do cristianismo ou da 84bliaT5W9( AtP mesmo a prestigiosa -ational ;eographic .o:ciety negou redondamente as a3irma+Ees dos missionJrios mBrmons: Com rela+,o Ss cidades mencionadas no The AooB o( M.r-on (<ivro de M.r-on), nem os representantes da -ational ;eographic .ociety nem os ar/ueBlogos associados a /ual/uer outra institui+,o de igual prest4gio Mamais usaram o <ivro de M.r-on para localizar ru4nas histBricas na AmPrica Central ou em /ual/uer outra regi,o5W91 $m outras pala"ras# Mamais 3oram localizadas as cidades mencionadas no 1i"ro de IBrmon# nenhum personagem# lugar# na+,o ou nome 3oi encontrado# nenhum arte3ato# escritura# inscri+,o# placa de ouro do 1i"ro de IBrmon : nada /ue demonstre /ue o 1i"ro de IBrmon seMa outra coisa alPm de mito ou in"en+,o 3oi ja-ais en: contrado5 $m contraste# a e"idncia ar/ueolBgica a 3a"or da 84blia P t,o con"incente /ue atP mesmo um antigo cPtico como o grande ar/ueBlogo .ir Filliam Ramsey se con: "erteu S 3P crist,5 orPm# a e"idncia ar/ueolBgica contra o 1i"ro de IBrmon P t,o esmagadora# /ue o proeminente ar/ueBlogo mBrmon Thomas .tecart 2erguson abandonou a igreMa mBrmon e repudiou o seu pro3eta519) $m conclus,o# /uem /uiser# pode pro"ar /ue o 1i"ro de IBrmon n,o tem condi+Ees de ser di"inamente inspirado5 .eu mPtodo oculto de tradu+,o# plJgio# incon: sistncias internas# re3uta+,o ar/ueolBgica e muitos outros problemas re"elam /ue a igreMa mBrmon erra seriamente ao a3irmar o contrJrio5199 1A* %s escrituras mrmons s$o rea"mente a Pa"a0ra de 9eus, Caso seDam/ &or <ue a i reDa .eE mudan=as si ni.icati0as nas mesmas, Por <ue e"as cont'm erros demonstr0eis e contradi=Ges irre.ut0eis, A igreMa mBrmon a3irma /ue o 1i"ro de IBrmon# The earl o( )reat rice (A %rola de )rande *alor) e Doctrine and Covenants (Doutrina e Convnios) s,o es: crituras autnticas e inspiradas por Oeus5 Ias isso n,o pode ser "erdade5 %s Tanner reimprimiram a edi+,o original de 169( do 1i"ro de IBrmon# notando no teLto mudan+as signi3icati"as e mais de 95((( pe/uenas altera+Ees5 Ias atP mesmo uma Cnica e pe/uena mudan+a P incompat4"el com o mPtodo alegadamente usado para a tradu+,o# ou seMa# o Tpoder de OeusT5 19' Ao traduzir o 1i"ro de IBrmon# o poder de Oeus 3oi aparentemente limitado5 or eLemplo# a edi+,o de 169( de Iosias )1:)6 se re3ere ao rei 8enMamin# en/uanto as "ersEes modernas dizem T% rei IosiasT5

Oe acordo com a cronologia do 1i"ro de IBrmon# 8enMamin n,o era mais rei na Ppoca =tinha morridoK Iosias C:9:&K &:1?# de modo /ue o nome inspirado 3oi substitu4do por rei Iosias a 3im de ocultar um erro Bb"io5 Oa mesma 3orma# gra"es erros doutrinJrios 3oram corrigidos5 or eLemplo# em 1 -e3i 11:16# a edi+,o de 169( ensina: TA "irgem /ue "s agora P a m,e de Oeus segundo a carneT5 Toda"ia# desde /ue Iaria n,o podia ser m,e da di"indade terrena T$lohimT# as edi+Ees modernas registram Tm,e do 2ilho de OeusT em lugar de Tm,e de OeusT5 Temos apenas duas alternati"as: ou .mith copiou erros supostamente encontrados nas placas de ouro ou o 1i"ro de IBrmon n,o P Tuma tradu+,o per3eita pelo poder de OeusT como a3irma o mormonismo5 Oe /ual/uer 3orma# o 1i"ro de IBrmon n,o P con3iJ"el5 A $scritura mBrmon Doctrine and Covenants (Doutrina e Convnios) apresenta problemas mais gra"es5 A edi+,o original do li"ro 3oi chamada de AooB o( Co-> -and-ents (<ivro dos Manda-entos) e publicada em 16995 $sse li"ro supostamente continha re"ela+Ees diretas# pala"ra:por:pala"ra# de Oeus para 0oseph .mith5 Ias em 169> 3oi 3eita no"a edi+,o do <ivro dos Manda-entos sob o t4tulo Doctrines and Covenants (Doutrina e Convnios), e /ue apareceu# literalmente# com milhares de mudan+as das re"ela+Ees anteriores de Oeus5 $Listem pelo menos C>5((( mudan+as entre o <ivro dos Manda-entos e o Doutrina e Convnios& 0oseph .mith ha"ia aparentemente mudado de idPia sobre o /ue era ou n,o era a ala"ra de Oeus519> $ntretanto# a igreMa mBrmon a3irma 3re/Ventemente /ue o 1i"ro de IBrmon e o Doctrine and Covenants nunca 3oram alterados5 A ala"ra de Oeus n,o 3oi# ent,o# supostamente adulterada519C Ias a e"idncia estJ ali para /ual/uer mBrmon "er5 Todos os leitores interessados podem eLaminar a /uest,o por si mesmos# comparando as "ersEes modernas com as primeiras edi+Ees do 1i"ro de IBrmon e do Doctrine and Covenants, como encontrado em +ose!h "-ith Aegins 1is DorB (+ose!h "-ith Co-e0a "ua /7ra), *olu-es 5 e E =cBpias 3otos:tJticas autenticadas?519& A terceira escritura inspirada da igreMa mBrmon P The earl o( )reat rice (A %rola de )rande *alor)& A igreMa tambPm a3irma /ue esse li"ro n,o so3reu altera+Ees5 Toda"ia# milhares de pala"ras 3oram remo"idas literalmente e centenas# acrescentadas5 % teLto dos Tanner# Changes in the earl o( )reat rice# A hoto $e>!rint o( the /riginal 5FG5 Hdition o( the earl o( )reat rice Dith Ali the Changes MarBed (Mudan0as na %rola de )rande *alor# $ei-!resso Fotogr6(ica do /riginal da Hdi0o de 5FG5 da %rola de )rande *alor co- Todas as Mudan0as Anotadas), pro"a isso sem /ue reste /ual/uer dD"ida5196 AlPm disso# 3oi recentemente pro"ado /ue T% 1i"ro de Abra,oT# uma parte do The earl o( )reat rice, P uma 3alsi3ica+,o5 $la n,o passa de uma cBpia de um li"ro pag,o : o AooB o( Areathings (<ivro dos "o!ros) dos eg4pcios# uma eLtens,o do li"ro ocultista AooB o( the Dead (<ivro dos Mortos) dos eg4pcios# relati"o Ss supostas "iagens da alma apBs a morte5199 A igreMa mBrmon se recusa a reconhecer sua in"en+,o# por/ue isso seria uma con3iss,o de /ue n,o P poss4"el con3iar em 0oseph .mith no ponto mais "ital de todos: sua suposta capacidade de re"elar a ala"ra de Oeus5 .mith a3irmou ter traduzido tanto o T1i"ro de Abra,oT como o 1i"ro de IBrmon sob o poder de Oeus5 Ias se o T1i"ro de Abra,oT mostrou ser uma 3alsi3ica+,o compro"ada# simplesmente um teLto pag,o

com uma tradu+,o inteiramente 3alsa# como pode /ual/uer mBrmon saber /ue o 1i"ro de IBrmon n,o 3oi 3abricado da mesma 3ormaRW'( % 1i"ro de IBrmon# Doctrine and Covenants e The earl o( )reat rice s,o a T ala"ra de OeusT para os mBrmons5 Toda"ia# eles 3oram alterados em centenas ou atP milhares de pontos : corre+Ees# adi+Ees# remo+Ees :# tudo 3eito sem /ual/uer indica+,o ou reconhecimento de tais atos5 or /ue isso 3oi 3eito# se esses li"ros s,o "erdadeiramente a ala"ra de OeusR or /ue os l4deres da igreMa5 manti"eram tais atos ocultos dos prBprios membrosR1'1 $Listem muitos outros erros signi3icati"os nas escrituras mBrmons5 or eLemplo# o 1i"ro de IBrmon ensina /ue 0esus nasceu em 0erusalPm =Alma &:9:1(?# e n,o em 8elPm como a 84blia ensina =I/ >5)K It )51?5 $m !elaman 1':)(# durante a cruci3ica+,o de 0esus# P dito /ue as tre"as por sobre a terra duraram trs dias em "ez das trs horas b4blicas =It )&5'>K Ic 1>599?5 A in3orma+,o acima# e muitas outras#1')W'9 pro"am /ue a alega+,o dos mBrmons de terem recebido inspira+,o di"ina em suas escrituras bJsicas# simplesmente# n,o P "erdadeira5

1; Cua# o di#ema irre&on&i#iD+e# $ara o m3rmon'

% dilema irreconciliJ"el para o mBrmon P a/uele representado por toda inspira+,o esp4rita ="eMa erguntas )1:)9?: re"ela+,o contraditBria5 $m alguns pontos "itais# os primeiros pro3etas mBrmons negam e contradizem os pro3etas mBrmons modernos e "ice:"ersa51'' %nde isso le"a o mBrmon comumR $le aceita a a3irma+,o da igreMa de /ue os primeiros era- pro3etas e tinham# portanto# autoridade absolutaR Caso positi"o# de"e ent,o acusar o mormonismo moderno =e n,o o cristianismo?# de apostasia# pois a igreMa mBrmon moderna nega absolutamente muitas de suas primeiras re"ela+Ees di"inas5 %u o mBrmon comum de"e desconsiderar os primeiros pro3etas mBrmons como sendo homens /ue receberam re"ela+Ees erradas e eram# portanto# 3alsos pro3etas desde /ue muitos dos seus ensinos s,o reMeitados hoMe pela lideran+a da igreMaR .endo assim# toda a igreMa mBrmon entra em colapso# pois ela se baseia inteiramente na autoridade di"ina desses homens5 -o 3inal# o mBrmon comum tem duas op+Ees igualmente desagradJ"eis para en3rentar: =1? a igreMa mBrmon moderna des"iou:se e n,o P poss4"el con3iar nela ou =)? os primeiros pro3etas eram enganadores ou ludibria"am os homens e n,o s,o dignos de con3ian+a5 =XeMa a ergunta )(?5

1< Se os $ro-etas m3rmons eram di+inamente ins$irados* &omo a i)re1a m3rmon e5$#i&a as suas -a#sas $ro-e&ias'
$m suas prBprias pala"ras# 0oseph .mith en3atizou: A Dnica maneira de a"eriguar se um pro3eta P "erdadeiro P comparar as suas pro3ecias com a ala"ra de Oeus desde a antigVidade e "eri3icar se elas est,o de acordo555 Uuando# portanto# /ual/uer homem# n,o importa /uem ou /u,o ele"ada a sua

posi+,o# pronuncia ou publica alguma coisa /ue mais tarde "enha a ser pro"ada 3alsa# ele P um 3also pro3eta51'> 8ruce IcConkie concorda e a3irma: T elas suas obras serJ conhecido se os /ue pro3essam ser ministros da religi,o s,o pro3etas "erdadeiros ou 3alsos5 0oseph .mith era um "erdadeiro pro3etaT51'C A igreMa mBrmon# porPm# admite igualmente /ue Tse as alega+Ees de designa+,o di"ina 3eitas por ele 3orem 3alsas# em "ista de 3ormarem o alicerce da igreMa nesta Dltima dispensa+,o# a super:estrutura =da igreMa? n,o poderJ manter:se estJ"elT51'& .e .mith 3ez realmente pro3ecias 3alsas# ent,o a super:estrutura da igreMa mBrmon estJ mais do /ue instJ"el# ela simplesmente "ai desabar5 Oe acordo com Oeuteron`mio 165)(:))# se a pro3ecia 3eita por um pro3eta n,o se realizasse# ele teria 3alado presun+osamente em nome do .enhor5 Ias se este pro3eta 3alasse em nome de (alsos deuses para des"iar o po"o# ele de"eria morrer5 0oseph .mith a3irmou ser um "erdadeiro pro3eta b4blico5 Toda"ia# 3alou em nome de (alsos deuses e ensinou 3alsas doutrinas# le"ando assim o po"o a des"iar:se da "erdade b4blica5 % 3ato das suas pro3ecias n,o se realizarem pro"a /ue era um 3also pro3eta5 -o li"ro Doctrine and Covenants 1:9&:96# TOeusT promete /ue as pro3ecias e promessas contidas em suas pJginas Tser,o todas cumpridasT5 Doctrine and Covenants 6':1:>#91 declara sob a autoridade da T ala"ra do .enhorT /ue tanto uma cidade como um templo ser,o constru4dos Tnas 3ronteiras ao oeste do $stado de Iis:souriT e dedicados pelas m,os de 0oseph .mith5 $ssa re"ela+,o 3oi 3eita a .mith em )):)9 de setembro de 169)5 2oi claramente declarado /ue o templo seria erigido durante a "ida dos /ue ent,o "i"iam5 A pro3ecia a3irma"a /ue o templo seria le"antado Tnesta gera+,oT (Doctrine and Covenants FI#I>G), e /ue Ttoda esta gera+,o n,o passarJT atP /ue ele 3osse constru4do5 $m 16C'# trinta anos depois de 3eita a pro3ecia# o apBstolo ;eorge Cannon continuou a pregar /ue o templo seria constru4do antes Tdesta gera+,oT passar51'6 $m 16&(# /uase '( anos mais tarde# %rson ratt con3irmou /ue a igreMa podia esperar o cumprimento literal da pro3ecia por/ue TOeus prometeuT e TOeus n,o pode mentirT51'9 $m 19((# &( anos depois# 1orenzo .noc en3atizou /ue os mBrmons /ue ent,o "i"iam em *tah iriam ainda "oltar a Iissouri e construir o seu templo5 1>( $m 1991# no"enta e no"e anos depois de 3eita a pro3ecia# 0oseph 2ielding .mith continua"a 3irme em sua cren+a de /ue o templo seria constru4do51>1 0J se passaram agora 1C( anos desde a pro3ecia original e o templo n,o 3oi ainda le"antado5 T$sta gera+,oT toda MJ passou hJ muito tempo5 0oseph .mith tambPm estJ morto hJ muito e incapaz de dedicar o templo como TOeusT prometeu5 -inguPm pode negar /ue a pro3ecia era 3alsa5 %utra 3alsa predi+,o pode ser "ista na chamada pro3ecia da T;uerra Ci"ilT# registrada em Doctrine and Covenants 6&:1:6# 3eita em )> de dezembro de 169)5 $mbora os mBrmons a3irmem /ue a pro3ecia P TnotJ"elT e uma pro"a de /ue .mith era pro3eta# isso n,o P "erdade5 rimeiro# a predi+,o de uma guerra ci"il a ser iniciada na Carolina do .ul n,o 3oi eLtraordinJria5 $m 169)# o Congresso decretou uma lei al3andegJria /ue 3oi recusada pela Carolina do .ul# e Andrec 0ackson alertou as tro: pas5 0J em 169)# To pa4s esta"a esperando /ue uma guerra come+asse prontamente na Carolina do .ulT51>)

A pro3ecia erra tambPm em "Jrios aspectos5 rimeiro# /uando realmente a ;uerra Ci"il estourou# n,o se espalhou por Ttodas as na+EesT5 -,o hou"e terremotos# Ttro"Ees "indos do cPuT# nem raios5 Toda a popula+,o da terra tambPm n,o sentiu a Tira do Todo: oderosoT nem Tdesapareceram todas as na+EesT5 AlPm disso# para come+ar# hJ alguma dD"ida de /ue a pro3ecia 3osse uma predi+,o genu4na51>9 As racionaliza+Ees dos mBrmons para estas e inDmeras outras 3alsas pro3ecias1>' se mostraram ",s5 $m "ez de admitir o 3ato de /ue .mith era um 3also pro3eta# os mBrmons continuam a enganar outras pessoas descre"endo:o como um autntico pro3eta de Oeus5

(= Por !ue a i)re1a m3rmon i)norou a &on+in&ente $es!uisa Fist3ri&a de >era#d e Sandra Tanner* e $or !ue isso " im$ortante'
-as duas Dltimas dPcadas# 0erald e .andra Tanner# eL:mBrmons dedicados# produziram uma pe/uena biblioteca de cuidadosa pes/uisa histBrica /ue lan+a uma gra"e dD"ida sobre /uase todas as principais alega+Ees da igreMa mBrmon5\ A pergunta P: or /ue a igreMa mBrmon ignorou essa pes/uisa histBrica con"incenteR or /ue a igreMa agiu /uase como se ela n,o eListisseR $ssa pergunta P importante# praticamente "ital# por/ue a igreMa a3irma estar preocupada com a "erdade : continuando# toda"ia# a reMeitar inDmeros dados 3actuais /ue a3etam as origens# a histBria# a doutrina# a escritura e a censura da igreMa mBrmon5 AtP mesmo a obra Mor-onia# A Quarterl; Ai7liogra!h; o( DorBs on Mor-onis- (Mor-onia# Ai7liogra(ia Tri-estral de /7ras "o7re o Mor-onis-o) chama o li"ro dos Tanner# "hado: or $ealit;J ("o-7ra ou $ealidadeJ), de eLposi+,o possi"elmente mais eLausti"a do mormonismo entre duas capasT519> 0ennings ;5 %lson# pro3essor de 3iloso3ia do Febber College# obser"ou tratar:se da TanJlise e a"alia+,o mais abrangentes e completas sobre o mormonismo MJ produzidas na histBria da igreMaT51>C % Or5 ;ordon 2raser descre"e:o acuradamente como Tuma enciclopPdia da 3alta de credibilidade do mormonismoT51>& .e documentos histBricos irre3utJ"eis 3oram encontrados# desacreditando as cren+as mBrmons# isso a3eta pro3undamente todos os mBrmons5 %s mBrmons# espe: cialmente os seus l4deres# de"em eLaminar este assunto# caso esteMam t,o interessados na "erdade /uanto a3irmam5 Ias# mesmo depois de um /uarto de sPculo# a igreMa Mamais respondeu S pes/uisa dos Tanner5 .B podemos perguntar# por /uR $ncoraMamos "igorosamente os leitores interessados a obterem uma lista de materiais =a pre+o de custo?# da *tah 1ighthouse Iinistry# 8oL 166'# .alt 1ake City# *tah 9'11(# *.A5 %s mBrmons tm direito a essa in3orma+,o5 bbbbbbbbbbbbbbbbbb
D"z"#a* do* *",* li/ro* B"% do!,%"#tado* .ora% !o#d"#*ado* "% Mormonism: Shadow or Reality? (Mormonismo: Sombra ou Realidade?) [ !""#$ do 6,al .oi ."ita o,tra !o#d"#*a$5o "% %he &hanging World o' Mormonism (( Mundo )nst*+el do Mormonismo) GMood@ Pr"**- 1:H1I.

% /ue pudemos concluir atP este pontoR Iesmo com um tratamento t,o bre"e como o deste li"ro# hJ pouca dD"ida de /ue o mormonismo n,o P o /ue os seus pro:

ponentes asseguram5 % mormonismo n,o pode ser uma re"ela+,o do Oeus b4blico# desde /ue nega a natureza do prBprio Oeus como re"elada na 84blia e tambPm deturpa /uase todos os principais ensinos b4blicos5 $le n,o pode ser a Dnica igreMa "erdadeira de Cristo na terra# por/ue reMeita e distorce a "erdadeira pessoa de Cristo como encontrada nos registros histBricos dos $"angelhos5 AlPm disso# o relato da sua Tprimeira "is,oT n,o P digno de crPditoK suas escrituras# o 1i"ro de IBrmon# Doctrine and Covenants e The earl o( )reat rice tambPm carecem de credibilidade em inDmeros aspectos5 % prBprio 0oseph .mith n,o poderia ter sido um pro3eta de Oeus# por/ue ninguPm pode logicamente negar /ue ele se en"ol"eu em 3alsa pro3ecia5 .e nem 0oseph .mith nem as escrituras mBrmons s,o dignas de crPdito# o /ue resta do mormonismoR $m essncia# ninguPm /ue conhe+a os cQnones da e"idncia pode logicamente negar /ue o mormonismo de"e ser considerado uma religi,o 3alsa5

C8ARTA PARTE

Mormonismo e Ocultismo

O Mormonismo Deve Ser Considerado uma Religio Ocultista

(1 At" !ue $onto o &on&eito de ins$irao e re+e#ao " im$ortante na i)re1a m3rmon'
-a ergunta ) "imos /ue o mormonismo 3oi 3undado com base em supostas re"ela+Ees sobrenaturais 3eitas a 0oseph .mith5 Atra"Ps de toda a sua histBria# a igreMa mBrmon en3atizou a importQncia de aceitar re"ela+Ees sobrenaturais51>6 % mormonismo aceita a re"ela+,o em dois n4"eis: =1? can`nico =aceita+,o de no"as escrituras? e =)? indi"idual =pessoal# orienta+,o sobrenatural?5 -o /ue se re3ere S igreMa# To cQnon da escritura continua abertoK muitas linhas e preceitos est,o ainda para ser acrescentadosK re"ela+,o /ue seMa superior em im: portQncia e gloriosa per3ei+,o a /ual/uer outra /ue MJ tenha sido registrada estJ ainda para ser dada S igreMa e declarada ao mundo5T1>9 $sta P a base sobre a /ual a igreMa mBrmon aceitou trs "olumes em adi+,o S 84blia como escritura : o 1i"ro de IBrmon# Doctrine and Covenants, e The earl o( )reat rice& Oe 3ato# negar a re"ela+,o

cont4nua como o protestantismo costuma 3azer P# de acordo com o mormonismo# Theresia e reMei+,o blas3emaT do prBprio Oeus51C( AlPm da importQncia da escritura re"elada# a igreMa ensina a urgncia da re"ela+,o pessoal recebida de Oeus tanto para a lideran+a como para o laicato mBrmon5 .em isto# n,o P supostamente poss4"el discernir entre a obra de Oeus e a de .atanJs# ou a "erdade do erro5 ortanto# a necessidade de orienta+,o Tdi"inaT indi"idual P tambPm ati"amente en3atizada51C1 Tal re"ela+,o pode implicar a "oz aud4"el de Oeus# sonhos sobrenaturais# uso de mensageiros angPlicos# ou comunica+,o dos mortos# etc51C) %s mBrmons a3irmam /ue a re"ela+,o direta de Oeus estJ guiando diariamente a lideran+a da igreMa: T% $sp4rito estJ transmitindo re"ela+,o diJria e direta aos irm,os /ue presidem a administra+,o dos negBcios da igreMaT51C9 8ruce IcConkie en3atiza ainda /ue todo bom mBrmon tambPm recebe re"ela+,o de Oeus e /ue P de"er dos mBrmons Tobter re"ela+,o e orienta+,o direta para os seus assuntos pessoaisT51C' $sse conceito de re"ela+,o indi"idual e corporati"a P essencial para compreender historicamente como o mormonismo 3oi conduzido para as prJticas de ocultismo e doutrinas n,o:b4blicas5 *ma "ez /ue as prote+Ees da autoridade b4blica 3oram reMeitadas# uma "ez /ue uma abertura n,o:cr4tica para a re"ela+,o sobrenatural 3oi aceita#1C> o destino da igreMa 3oi selado5 % mormonismo sB podia se tornar numa religi,o ocultista5 Oe 3ato# a 3iloso3ia ocultista de inDmeros mPdiuns esp4ritas se assemelha S re"ela+,o dada por .mith e outros pro3etas mBrmons =inclusi"e a importQncia das re"ela+Ees dos supostos mortos# ministPrio pessoal aos mortos Gbatismo por procura+,oH# doutrina da prP:eListncia# polite4smo# n4"eis di3erentes de eListncia apBs a morte e ensino no plano espiritual# o homem igual a Oeus# progresso eterno# etc?5 Tudo isso le"ou uma autoridade renomada como Falter Iartin a obser"ar: T% ocultismo na teologia mBrmon P indiscut4"elT51CC 0erald e .andra Tanner tambPm documentam o ocultismo no mormonismo na obra Mor-onis- Magic and Masonr;' +ose!h "-ith and Mone; Digging (Mor-onis-o, Magia e Ma0onaria' +ose!h "-ith e a Ausca do Dinheiro)' e em outras obras51C&

(( >ose$F SmitF era o&u#tista'

-inguPm pode negar /ue 0oseph .mith era ocultista5 Iartin obser"a: T% /ue a maioria dos mBrmons n,o reconhece P o 3ato de /ue 0oseph .mith 3oi ocultista# e /ue o mormonismo te"e sua origem no ocultismoT51C6 Como acontece com "Jrios ocultistas# os pais de .mith eram en"ol"idos com o ocultismo#1C9 e isso pode ter 3eito com /ue hou"esse uma predisposi+,o S habilidade ps4/uica em 0oseph51&( .mith a3irma ter recebido sua primeira "isita+,o sobrenatural de TanMosT aos 1' anos51&1 .mith tinha tambPm poderes ocultos e# Muntamente com di"ersos dos primeiros l4deres mBrmons#1&) este"e en"ol"ido em "Jrias prJticas ocultas5 =$m 16)C# ele 3oi pre: so# processado e Mulgado culpado por ler a sorte em 8ainbridge# -o"a Ior/ue5? 1&9 .mith usa"a o /ue ele chama"a de TTalism, de 0DpiterT : um amuleto# supostamente com poderes sobrenaturais para dar ri/ueza# in3luncia e poder ao seu dono51&' $le coloca"a tambPm pedras Tde espiarT ou de T"identeT num chapPu e punha o seu rosto dentro

dele# assim T"iaT tesouros enterrados# obMetos perdidos# etc51&> Como "emos# este 3oi o mPtodo pelo /ual o 1i"ro de IBrmon 3oi supostamente traduzido51&C Ias tais ati"idades s,o simplesmente uma "aria+,o da prJtica oculta da obser"a+,o de cristais5 AlPm disso# elas se assemelham a outras prJticas ocultas# tais como psicometria e radi`nica5 .mith tambPm n,o esta"a sozinho no uso das pedras de espiar e de amuletos5 %s primeiros mBrmons esta"am inclinados tambPm a usJ:las como um meio de entrar em contato e comunh,o com o mundo dos esp4ritos# 1&& e atP hoMe muitos mBrmons continuam a contatar o mundo dos esp4ritos para receber orienta+,o e instru+,o ="eMa a ergunta )9?5 -,o P de surpreender /ue .mith ti"esse poderes ocultos e tal"ez atP "Jrios esp4ritos:guias51&6 Como os mPdiuns e esp4ritas em geral# ele tinha eLperincia pessoal de /ue os chamados mortos Tn,o est,o muito longe de nBs# e sabem e compreendem os nossos pensamentos# sentimentos e emo+Ees555T# e /ue eles podiam desempenhar um papel importante no encoraMamento e crescimento espiritual51&9 Tanto ele /uanto 8righam _oung acredita"am /ue Ttemos mais amigos por trJs do "Pu do /ue deste ladoT# e /ue o conhecimento do mundo dos esp4ritos era essencial para a sal"a+,o pessoal516( .mith ensinou: TA maior responsabilidade /ue Oeus colocou sobre nBs neste mundo P buscar os nossos mortos#T e Tos santos /ue negligenciam isso Gbatismo pelos mortosH# a 3a"or de seus parentes 3alecidos# pEem em risco a sua prBpria sal"a+,oT5161 Oesse modo# Ta obra para os mortos P um 3ator determinante na tentati"a dos .antos dos Nltimos Oias alcan+arem a sua sal"a+,o e eLalta+,o 3inais no Reino de OeusT516)

(. Com !ue -re!GHn&ia as re+e#a,es es$6ritas o&orrem no mormonismo* e !uantas +e?es os mortos so &ontatados'
$m "ista de sua teologia# o interesse dos mBrmons em buscar os esp4ritos dos chamados mortos P lBgico# e re"ela+Ees e contatos esp4ritas acontecem com certa 3re: /Vncia no mormonismo5 *m dos principais ensinos da igreMa P /ue os esp4ritos dos mortos podem ser aMudados e atP sal"os na "ida 3utura pela obra 3eita em 3a"or deles sob os ausp4cios da igreMa mBrmon5 Como a igreMa mBrmon adotou tais cren+asR $stas ti"eram origem nos prBprios esp4ritos5 1? Oesde o in4cio# o mormonismo aceitou re"ela+Ees esp4ritas dos chamados mortos e outros esp4ritos5 )? arte dessas re"ela+Ees dos esp4ritos se re3eriam S importQncia de contatar os mortos# a 3im de supostamente auLiliJ:los espiritualmente5 9? Como resultado# contatar os mortos tornou:se uma necessidade teolBgica na igreMa mBrmon5 Ias# em Oeuteron`mio 1651(:1)# Oeus ordena /ue o .eu po"o e"ite todas as 3ormas de contato com os mortos: "N$o se achar entre ti*** nem adi0inhador/ nem &ro nosticador/ nem a oureiro/ nem .eiticeiro/ nem encantador/ nem necromante/ nem m ico/ nem <uem consu"te os mortos? &ois todo a<ue"e <ue .aE ta" coisa + abomina=$o ao Senhor***"

Apesar dessa ad"ertncia# os mortos sempre ti"eram lugar de desta/ue na prJtica do mormonismo5 Tanto .mith como muitos l4deres subse/Ventes da igreMa mBrmon tinham contato diJrio com o mundo dos esp4ritos5169 Uuando 3amiliares mortos ou personagens b4blicos apareciam a 0oseph .mith# ele os recebia com muito prazer516' *m serm,o 3eito pelo anci,o mBrmon arley ratt em 16>9 =cinco anos de: pois /ue o celebrado mo"imento esp4rita come+ou na AmPrica do -orte# elogiado por ratt?# indica a aceita+,o de 0oseph .mith como mPdium Tdi"inoT pelos mBrmons desde os primeiros anos da igreMa5 0esus Cristo recebeu o papel de mediador esp4rita# e o espiritismo de"ia ser praticado no templo mBrmon5 ratt gloriou:se do desempenho de 0oseph .mith como mPdium esp4rita: Uuem se comunicou com nosso grande e moderno ro3eta e re"elou atra"Ps dele como mPdium# a histBria antiga de um hemis3Prio# e os registros dos mortos da antigVidadeR Gi5 e5# /uem re"elou o 1i"ro de IBrmonR % esp4ritoH Ioroni# /ue "i"era na terra 15'(( anos antes555 Uuem ordenou nossos primeiros 3undadores para o apostolado# /ue guardassem as cha"es do Reino de Oeus# e os tempos de restaura+,oR edro# Tiago e 0o,o do mundo eterno =dos esp4ritos?5 Uuem os instruiu nos mistPrios do reinoR555 AnMos e esp4ritos dos mundos eternos5 % .enhor ordenou /ue555 con"ersas e correspondncia com Oeus# anMos e esp4ritos# seMam somente no santuJrio do .eu templo santo na terra555 *ma das principais ou 3undamentais "erdades da 3iloso3ia mBrmon P /ue os "i: "os podem escutar os mortos516> % espiritismo P tambPm mencionado por Falter Iartin# /ue cita um teBlogo mBrmon importante# Charles enrose# em M.r-on Doctrine (Doutrina M.r-on)# T% templo onde as ordenan+as podem ser ministradas aos mortos P o lugar para ou"ir os mortos5 % .acerdBcio na carne# /uando necessJrio# ou"irJ as comunica+Ees do sacerdBcio por trJs do "Pu =os mortos?T516C % dPcimo presidente da igreMa# 0oseph 25 .mith# continuou a apoiar os contatos esp4ritas<mediDnicos da igreMa: -ossos pais e m,es# irm,os# irm,s e amigos /ue passaram desta terra# tendo sido 3iPis555 podem receber a miss,o de "isitar seus parentes e amigos da terra no"a: mente# trazendo mensagens de amor# ad"ertncia ou censura e instru+,o da di"ina resen+a55516& $m harmonia com a tradi+,o do ocultismo em geral# muitos l4deres mBrmons a3irmaram ter recebido contatos esp4ritas de seus TmestresT mortos : 0oseph .mith# 8righam _oung# outros presidentes da igreMa# etc5166169 W9( Ias se as "isita+Ees do mundo espiritual aos mBrmons trazem ensinamentos n,o:b4blicos =como documentamos?# de /ue 3orma elas di3erem de /uais/uer outros c4rculos esp4ritas /ue a3irmam receber "isitas dos mortos# tais como a IgreMa da *ni3ica+,o de .un Iyung Ioon ou "Jrias igreMas espiritualistas Tcrist,sTR $stas tambPm 3azem re"ela+Ees n,o:b4blicas /ue as eLpEem a enganos demon4acos =1 Tm '51?# con3orme muitos eL:mPdiuns con3essaram publicamente519W Como o mormonismo pode ent,o Musti3icar a sua prJtica de entrar em contato com os mortosR $m harmonia com grande parte da parapsicologia Tcrist,T e do espiritualismo religioso# a igreMa mBrmon constrBi uma 3alsa di"is,o entre contatos espirituais TsantosT e TsatQnicosT5 Todo contato mBrmon com os mortos P supostamente prJtica TsantaT5

Ias biblicamente n,o eListe essa di"is,o e nem o mormonismo pode Musti3icJ: la5 -,o eListe prJtica aceita biblicamente /ue en"ol"a o contato TsantoT com os mortos# ou mediunismo TsantoT# canaliza+,o ou espiritismo TsantoTK tudo P classi3icado como uma abomina+,o a Oeus =Ot 1659:19?5 A prJtica mBrmon de contatar os supostos mortos /uase n,o di3ere : em natureza ou conse/Vncia : de prJticas similares encontradas no mundo ocultista5 -em hJ /ual/uer dD"ida de /ue os esp4ritos /ue a3irmam ser os mortos s,o na "erdade esp4ritos mentirosos /ue a 84blia identi3ica como dem`nios5W9) -,o obstante# hJ muitos li"ros mBrmons /ue descre"em mani3esta+Ees no templo por parte de membros mortos das 3am4lias como sendo eLperincias /ue realmente Tpromo"em a 3PT5 %s li"ros de 0oseph !einerman# "!irit Dorld Mani(estations (Mani(esta0Kes do Mundo dos Hs!,ritos), Hternal Testi-onies (Teste> -unhos Hternos), e Te-!le Mani(estations (Mani(esta0Kes no Te-!lo), detalham inDmeras histBrias de parentes mortos e outros esp4ritos instruindo os l4deres# missionJrios e leigos mBrmons em trabalhos genealBgicos e outros5 Oe 3ato# estes e outros li"ros re"elam /ue# para muitos mBrmons# a religi,o T"erdadeiraT en"ol"e n,o sB o ministPrio para os esp4ritos dos mortos mediante o batismo por procura+,o# como tambPm a orienta+,o e instru+,o recebida dos esp4ritos dos mortos para o crescimento espiritual5199 !einerman declara: %s habitantes do mundo dos esp4ritos receberam permiss,o especial para "isitar seus descendentes mortais# e aMudJ:los# e inculcar em suas mentes a importQncia "ital de assimilar in3orma+,o genealBgica e desempenhar rituais "icJrios nos templos5 Iani3esta+Ees do mundo dos esp4ritos e apari+Ees angPlicas desempenham e continuam a desempenhar um papel importante na edi3ica+,o do Reino de Oeus =i5 e5# mormonismo? nestes Dltimos dias555 %s .antos dos Nltimos Oias de"em sentir satis3a+,o pelo 3ato dos habitantes do mundo dos esp4ritos eLpressarem intenso interesse e estarem cada "ez mais preocupa: dos com as ati"idades do po"o de Oeus na terra519' % teBlogo mBrmon Ouane .5 Crocther ensina a cren+a mBrmon comum /uando diz /ue esp4ritos supostamente bons "oltam S terra e con"ersam com os mBrmons para: 1? aconselhar )? consolar 9? obter ou dar in3orma+,o '? ser"ir como anMos da guarda >? preparar outros para a morte C? chamar os mortais para o mundo dos esp4ritos &? acompanhar os agonizantes na tra"essia do "Pu da morte519>

Tal ensino estJ em completa harmonia com os ensinamentos dos mPdiuns e esp4ritas em toda parte5 Oe 3ato# nesse ponto# P imposs4"el distinguir a prJtica mBrmon do espiritismo em geral5 $m conclus,o# n,o hJ absolutamente /ual/uer dD"ida de /ue o mormonismo P uma religi,o esp4rita# ocultista5 $la tem origem oculta# promo"e a teologia e a 3iloso3ia ocultista e# atP hoMe# continua a promo"er prJticas ocultistas# tais como contato com os mortos e outros esp4ritos5

(/ Cua# a +erdadeira base da +ida eterna e &omo e#a " en&ontrada'

A "ida eterna com Oeus e Cristo P# biblicamente# uma realidade /ue come+a no momento em /ue a pessoa recebe o "erdadeiro 0esus Cristo como seu .al"ador pessoal do pecado5 "Mas/ a todos <uantos o receberam/ deu-"hes o &oder de serem .eitos .i"hos de 9eus? a saber/ aos <ue cr'em no seu nome" 1-o 1*1@6* Y absolutamente imposs4"el para /ual/uer indi"4duo herdar a "ida eterna apoiado em suas boas obras e Musti+a pessoal# por/ue ninguPm pode ser su3icientemente bom para satis3azer os padrEes per3eitos de Oeus5 .egundo a 84blia# tais pessoas sB ir,o herdar o Mu4zo eterno =It )>5'CK 0o 65)'K ;l 95)1#)'?5 .e# porPm# a pessoa crer no "erdadeiro 0esus Cristo e con3iar sB n$le para a sua sal"a+,o e n,o em suas obras pessoais de Musti+a#W9C 0esus lhe promete a "ida eterna: "7m 0erdade/ em 0erdade 0os di o# <uem cr' em mim tem a 0ida eterna" 1-o C5'&?5 $m 0o,o 1&59# 0esus ensinou tambPm: "7 a 0ida eterna + esta# <ue te conhe=am a ti/ o 8nico 9eus 0erdadeiro/ e a -esus Cristo/ a <uem en0iaste"* 0esus disse /ue ninguPm pode ser"ir a dois senhores =It C5)'?5 % mBrmon praticante de"e escolher entre conhecer e ser"ir o "erdadeiro 0esus Cristo ou continuar ser"indo a 0oseph .mith e S igreMa mBrmon5 $ simplesmente imposs4"el ser"ir a ambos5

Con&#uso
Uue pala"ras de sabedoria os l4deres mBrmons tm para os mBrmons praticantesR Oe acordo com esse ponto# achamos rele"ante citar alguns l4deres da igreMa mBrmon e pedir /ue os mBrmons praticantes considerem cuidadosamente as suas pala"ras5 Aruce McConBie# T*m anticristo P um inimigo de CristoK P a/uele /ue se opEe ao "erdadeiro e"angelho# S "erdadeira igreMa# e ao "erdadeiro plano da sal"a+,oT519& +ose!h "-ith# T% .al"ador tem as pala"ras da "ida eterna5 -ada mais /ue isso pode bene3iciar:nosT5196 +ose!h Fielding "-ith# TAs teorias de homens mudam todos os dias5 Iuito do /ue P ensinado agora serJ abandonado amanh,# mas a pala"ra do .enhor durarJ para sempreT5199 Arigha- Loung# TXoc pode destruir os decretos do Todo: oderosoR -,o podeT5)((

.e os dados histBricos obMeti"os da prBpria igreMa mBrmon pro"am /ue o mormonismo P uma religi,o 3alsa# P trJgico permanecer mBrmon5 %s mBrmons /ue de: seMarem sinceramente amar a Oeus tm o direito de saber /uem P o "erdadeiro Oeus5 $les tm o direito de saber se a sua igreMa mentiu constantemente a eles e os enganou a respeito de /uestEes "itais5)(1 Uual/uer mBrmon /ue /uiser# pode eLaminar o seu cora+,o diante de Oeus e 3azer a seguinte ora+,o:

Deus amado,
Tu sabes /ue n,o estou apenas inseguro /uanto Ss minhas cren+as a Teu respeito# me tambPm /uanto a minha condi+,o espiritual diante de Ti5 .ondei sinceramente o meu cora+,o e P meu deseMo con3iar em Ti5 Ao sondar meu cora+,o# reconhe+o /ue n,o posso obter# eu mesmo# a minha sal"a+,o# por/ue# como disseste# atP a minha maior Musti+a P in3erior aos Teus padrEes santos =Rm C5)9K ls C'5C?5 Reconhe+o ser um pecador /ue merece o Teu Mu4zo5 Renuncio ao meu orgulho de pensar /ue posso aper3ei+oar:me e tornar:me um deus5 Renuncio a toda e /ual/uer idPia 3alsa a respeito de 0esus Cristo e recebo o "erdadeiro 0esus como apresentado na 84blia5 Creio /ue este 0esus Cristo P "erdadeiramente Oeus# /ue $le morreu por meus pecados na cruz e ressuscitou dos mortos trs dias mais tarde5 Creio /ue ao receb:l% em minha "ida# posso herdar agora a "ida eterna5 -este momento# a3asto:me dos meus pecados e dos 3alsos ensinos da igreMa mBrmon e recebo o "erdadeiro Cristo como meu .al"ador pessoal5 AMuda:me a crescer na gra+a e no conhecimento do meu "erdadeiro .al"ador 0esus Cristo =) e 9516?5 .e "oc 3or mBrmon e ti"er 3eito essa ora+,o# sugerimos /ue leia o -o"o Testamento todos os dias e 3re/Vente uma igreMa crist, /ue honre a Cristo5 Xoc de"e contar ao pastor /ue P eL:mBrmon e acabou de se tornar crist,o# pedindo ent,o o conselho dele5 !J muitas organiza+Ees de eL:mBrmons /ue agora s,o crist,os# e sugerimos /ue entre tambPm em contato com uma delas para in3orma+,o# conselho# e encoraMamento5)() -,o hesite igualmente em entrar em contato conosco para /uais/uer perguntas5 -osso deseMo P ser: lhe Dtil5

A$Hndi&e

+ $ormonismo no (rasil
Pr* -oa<uim de %ndradeH 2 I 2ntrodu=$o
es/uisar a IgreMa de 0esus Cristo dos .antos dos Nltimos Oias =.*O? no 8rasil n,o P uma tare3a muito 3Jcil5 $ o limite de espa+o n,o permitirJ /ue eu escre"a tudo /ue pude pes/uisar5 .implesmente tratarei alguns dos mais importantes pontos /ue n,o podem ser deiLados de lado5

Iinhas pes/uisas ser,o baseadas em obser"a+Ees 3eitas por mais de 1) anos dos escritos do mormonismo# da e"angeliza+,o de missionJrios mBrmons# e da leitura de outros li"ros /ue eLpEem os erros do mormonismo5

22 - O 2nBcio
A igreMa mBrmon chegou ao 8rasil# /ue hoMe ocupa o terceiro lugar no mundo em nDmero de mBrmons# por intermPdio dos imigrantes alem,es Augusta auhlmann 1ippelt e seus /uatro 3ilhos em 19)95 % primeiro batismo da seita em solo brasileiro 3oi realizado em 1' de abril de 19)9# e o primeiro local de reuni,o de sua propriedade na AmPrica do .ul 3oi inaugurado em )> de outubro de 1991# em 0oin"ille =.C?5 $m )> de maio de 199> 3oi criada uma miss,o sediada no 8rasil5 -o princ4pio os missionJrios ensina"am apenas em alem,o# mas em 199& o <ivro de M.r-on 3oi traduzido para o portugus e# um ano depois# os missionJrios come+aram a ensinar em nossa l4ngua5 $m 19CC 3oi organizada a $staca em .,o aulo# a primeira no pa4s# tendo Falter .pat como presidente5 % templo em .,o aulo# Dnico no 8rasil# 3oi inaugurado em 9( de outubro de 19&65
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ O Pr. 9oa6,i% d" A#drad" ' /i!"+pr"*id"#t" da Mi**5o Agir- !o#."r"#!i*ta " p"*6,i*ador (7 tr"z" a#o* #a 7r"a d" R"ligi8"* A"ita* " K"r"*ia*. El" l"!io#a a* di*!ipli#a* d" *"ita* " gra#d"* r"ligi8"* %,#diai* "#tr" o,tra*- #a Fa!,ldad" M"todi*ta Li/r"- Mi**5o Lair&*- >"t"l >ra*il"iro- ,S%, + E*!ola A,p"rior d" T"ologia E/a#g'li!a- &,M - C"#tro E/a#g'li!o d" Mi**8"*. E*!r"/" para /7rio* p"ri&di!o* "/a#g'li!o*. M !a*ado !o% AN#ia " t"% trO* .il(o*- A("ila- I*ra"l " Lari**a.

-o dia 1> de no"embro de 199C este"e no 8rasil# em Reci3e# uma autoridade mJLima da igreMa# o pro3eta ;ordon 85 !incleypara# para 3azer a dedica+,o do solo onde serJ constru4do o segundo templo5 $sti"eram presentes nessa cerim`nia dois mil membros da seita5

222 - Crescimento 7J&"osi0o do Mormonismo no (rasi"

$m 19C(# a seita conta"a com )5C'' membros5 Oez anos depois =19&(?# ela apresenta"a um crescimento incr4"el# chegando a ter 9951(' adeptos5 $m 199( MJ ha"ia 9C65(((5 .egundo o Oepartamento de $stat4sticas da igreMa no 8rasil# a igreMa mBrmon conta hoMe com mais de C((5((( membros distribu4dos em mais de 1>( estacas# 69C alas# >96 ramos# '9 distritos# C'C capelas# 1 templo# )9 missEes5 !J 95691 missionJrios nacionais e estrangeiros trabalhando em tempo integral# distribu4dos em todo o territBrio nacional5 Oe 196C a 1999 a seita duplicou o nDmero de estacas# passando de >( para 1((5 .egundo o diretor de Comunica+Ees da igreMa# Oemar .tanicia# cerca de 1C( pessoas# em sua maioria Mo"ens entre 19 e )) anos# "indos de todo o pa4s# s,o reciclados todos os meses no atual CTI5 Ias com o crescimento da igreMa no 8rasil# a procura pelo trabalho "em aumentando e por isso P necessJria a amplia+,o da estrutura de 3orma+,o dos "oluntJrios5

2K - Sess$o 7s&Brita 9entro do Mormonismo

Atra"Ps de anos de pes/uisas# tenho obser"ado a 3alta de conhecimento das doutrinas do mormonismo entre os mBrmons5 $"angelizando dois missionJrios mBrmons# pude constatar a sua 3alta de coerncia ao perguntar:lhes se o mormonismo apro"a"a as prJticas esp4ritas =comunica+,o com os mortos# reencarna+,o# curas espirituais# etc?5 %s dois 3oram en3Jticos em a3irmar /ue o espiritismo n,o P de Oeus# e /ue a comunica+,o com os mortos P re3utada pela 84blia5 Oepois dessas declara+Ees# passei a contar:lhes o caso do .r5 !el"Pcio Iartins =primeiro negro a receber o sacerdBcio# hoMe membro do Uuorum dos .etenta ApBstolos?# /ue 3oi TmilagrosamenteT curado no dia 19 de Mulho de 1991 por sua m,e# 3alecida em 19 de mar+o de 19C'5 %s missionJrios tentaram usar o argumento de /ue o ai Celestial permitiu /ue isso acontecesse# ou seMa# hou"e uma inter3erncia do mundo espiritual# mas /ue isso n,o P prJtica de espiritismo5 $m outubro de 1991 na re"ista T1iahona : -ot4cias 1ocaisT# o .r5 !el"Pcio conta o testemunho do acidente automobil4stico no Rio de 0aneiro# /uando so3reu trau: matismo craniano# 3ratura da coluna cer"ical e uma sub:luLa+,o na medula5 $le conseguiu sobre"i"er sB tendo problemas de coluna# mas em Mulho de 1991# no banhei: ro da sua casa# seus pPs deslizaram sobre o tapete no ch,o e ele caiu para trJs# chocando a nuca "iolentamente5 -o dia 19# 3oi tambPm "isitado no /uarto do hospital por seres espirituais5 T$u sei /ue 3ui ministrado pessoal e diretamente# antes# durante e depois da cirurgia por seres especialmente autorizados pelo ai Celestial5 Inclusi"e minha m,e555 $la esta"a ali555 % olhar tinha a/uele brilho amoroso /ue tanto me acostumei a contemplar555T -,o eListe muita di3eren+a entre as doutrinas e prJticas kardecistas# a -o"a $ra com os esp4ritos:guias e o mormonismo ="eMa Is >5)(K dL )(51#':CK Ot 1651(:1)K ) Co 1151':1>K 1 Tm'51?5

K - Lm 9ia %ben=oado &ara os Ne ros no Mundo 2nteiro

or mais de 1'( anos# o mormonismo ensinou /ue todas as pessoas de origem a3ricana eram Tin3erioresT e Tamaldi+oadas por Oeus# por causa de pecados cometidos antes de seu prBprio nascimentoT5 $las eram consideradas indignas de receber o sacerdBcio mBrmon# e mesmo Tuma gota de sangue negroT era su3iciente para des/uali3icar /ual/uer um para uma posi+,o de autoridade "erdadeira dentro do mormonismo5 Conse/Ventemente# missionJrios mBrmons eram instru4dos a e"itar negros nas "Jrias partes do mundo onde esti"essem5 -o 8rasil# a igreMa n,o estabeleceu suas bases na 8ahia# Iinas ;erais ou Rio de 0aneiro5 2oi em .anta Catarina /ue os mBrmons come+aram seu trabalho5 Uuando os missionJrios "isita"am uma casa# imediatamente pediam o Jlbum de 3am4lia para "eri3icarem se n,o ha"ia negros dentro da 3am4lia5 .e descobrissem no parentesco um ascendente negro# imediatamente troca"am sinais para se retirar da/uela casa amaldi+oada5 Uual/uer um /ue 3osse ordenado por engano# estaria administrando ordenan+as in"Jlidas# e assim atrapalhando seriamente a ordem da igreMa5 -o dia 9 de Munho de 19&6# os l4deres mBrmons tentaram apagar mais de um sPculo de ressentimento com o pronunciamento de /ue pessoas de origem a3ricana#

/ue 3ossem dignas# poderiam receber o sacerdBcio# assim como a inicia+,o secreta e outros pri"ilPgios /ue sempre lhes ha"iam sido negados5 IBrmons 3iPis declararam /ue essa mudan+a ocorreu de"ido a uma re"ela+,o di"ina5 $m agosto do mesmo ano# no entanto# o apBstolo mBrmon 1e;rand Richards admitiu /ue a "erdadeira raz,o para essa re"ira"olta na pol4tica da igreMa era o problema no 8rasil5 $le disse /ue a proibi+,o do sacerdBcio Ss pessoas de ra+a negra era /uase imposs4"el de ser mantida num pa4s t,o di"erso racialmente5 A maioria dos l4deres mBrmons temia /ue Ss pessoas /ue se sacri3icaram tanto para a constru+,o do no"o e car4ssimo templo em .,o aulo 3osse negada a permiss,o de usJ:lo5 Oois cap4tulos inteiros das edi+Ees brasileiras do li"ro / Ca-inho da er(ei0o 3oram eliminados# como parte de sua tentati"a de limitar as in3orma+Ees aos membros brasileiros sobre tal doutrina o3ensi"a5 Como resultado# os mBrmons brasileiros e o pDblico em geral desconhecem as dezenas de declara+Ees claramente racistas 3eitas pelas autoridades mBrmons na sua literatura o3icial em ingls5 % re3erido li"ro 3oi traduzido sem mudan+as para o alem,o# 3rancs# espanhol e Mapons5 A decis,o da igreMa em 19&6# de abrir o sacerdBcio Ss pessoas com Tsangue negroT# 3oi o resultado da impossibilidade de determinar corretamente a linhagem racial de seus membros brasileiros# a3irmou o apBstolo mBrmon 1e;rand Richards em outubro do mesmo ano# numa entre"ista pouco conhecida5 $le 3oi entre"istado por Fesley 5 Falters# no escritBrio central da igreMa mBrmon em .alt 1ake City# estado de *tah# em 1C de agosto de 19&65 A seguir# algumas das respostas de Richards ao seu entre"istador: -o 8rasil hJ tanto sangue negro na popula+,o# /ue P di34cil conseguir l4deres /ue n,o tenham sangue negro5 $ acabamos de construir um templo lJ /ue serJ dedicado em outubro5 Iuitas das pessoas com sangue negro tm le"antado dinheiro para construir a/uele templo5 ortanto# se n,o 3izermos a altera+,o# eles nem poder,o usar o templo depois de pronto5 8em# alguns membros dos Ooze sugeriram certas mudan+as na proclama+,o5 $ ent,o# na/uela reuni,o# todos eles "otaram a 3a"or da proclama+,o# os Ooze e a residncia555 555eu MJ pensei em sugerir /ue o adicionemos S %rola de )rande *alor, como o 3izemos com as duas Dltimas re"ela+Ees /ue adicionamos5 Xemos# portanto# /ue todo esse con3lito entre os prBprios mBrmons aconteceu# por/ue 3oi ensinado pela igreMa /ue todos os negros esta"am debaiLo da Tmaldi+,oT de Oeus# eram in3eriores espiritualmente e Tdesprezados entre todo o po"o5T Ias em 9 de Munho de 19&6 tudo isso mudou# com a proclama+,o surpreendente de /ue o sacerdBcio mBrmon esta"a aberto a todos os membros masculinos TdignosT# sem 3azer caso de cor de pele ou descendncia racial5 Oe repente# os ensinamentos racistas transmitidos por mais de 1(( anos de"eriam ser es/uecidos e ignorados eternamente5 or /uR .implesmente pelo 3ato da maioria dos mBrmons chamar isso de uma re"ela+,o gloriosa e dizerem /ue era pro"a e"idente de Oeus 3alando atra"Ps do seu Tpro3etaT5 .erJ /ue o deus mBrmon mudou seu pensamentoR %u ha"ia outra raz,oR

K2 - Conc"us$o

Uue conclus,o podemos tirar dessas declara+EesR .implesmente /ue n,o hou"e Tre"ela+,oT nenhuma# n,o hou"e uma mensagem di"ina contendo um Tassim diz o .enhorT para a humanidade5 elo contrJrio# "emos claramente /ue o pro3eta mBrmon 3oi conduzido a considerar mudan+as numa das doutrinas mais detestadas da igreMa mBrmon# de"ido a pressEes na igreMa no 8rasil =e certamente tambPm em outros lugares?5 -a "erdade# Oeus nunca colocou tal Tmaldi+,oT sobre os negros5 or toda a 84blia P 3risado o ensino de /ue Oeus n,o aceita o homem por causa da sua cor ou da importQncia social na "ida5 $le n,o 3az acep+,o de pessoas =;l )5CK At 1(59'?5 0esus disse em Iarcos 1C51>: "2de &or todo o mundo e &re ai o e0an e"ho a toda a criatura" =negros# amarelos# brancos ou /ual/uer outra cor?5 A igreMa mBrmon tem 3eito muito para con"encer o po"o brasileiro /ue P uma religi,o crist, e atP mesmo# a Dnica religi,o crist, "erdadeira e o Dnico caminho para a "ida eterna5 Oe acordo com o ensinamento mBrmon# seus pro3etas e apBstolos s,o os Dnicos homens na Terra /ue tm a autoridade de 3alar em nome de Oeus5 Iormonismo : uma religi,o /ue um dia amaldi+oa uma ra+a inteira e no dia seguinte lhes o3erece grandes Tpri"ilPgios5T "%caute"ai-0os dos .a"sos &ro.etas <ue se 0os a&resentam dis.ar=ados em o0e"has/ mas &or dentro s$o "obos roubadores* Pe"os seus .rutos os conhecereis***" 1Mt A*1)-1>a6*

-I.#
g/ncia de In&orma0es .eligiosas
$m obedincia a 0udas 9# /ue ordena a todo crist,o a "bata"har di"i entemente &e"a .+ <ue uma 0eE &or todas .oi entre ue aos santos"/ os pastores aulo Romeiro e 0oa/uim de Andrade inauguraram# em Maneiro de 199&# um ministPrio denominado A)I$ > Agncia de In(or-a0Kes $eligiosas, com o propBsito de auLiliar as igreMas e"angPlicas na propaga+,o da ala"ra de Oeus e no e"angelismo de adeptos de seitas5 Oe"ido ao 3antJstico a"an+o na Jrea das comunica+Ees# a gera+,o atual estJ sendo bombardeada por uma /uantidade t,o grande de conceitos e opiniEes como nunca ha"ia acontecido antes5 Tais in3orma+Ees circulam /uase /ue ininterruptamente# in"adindo lares# escolas# locais de trabalho e igreMas5 arte delas s,o saudJ"eis# promo"endo a glBria de Oeus e o 3ortalecimento dos crentes# en/uanto outras surgem de 3ontes insalubres# causando preMu4zos S IgreMa e S sociedade em geral5 Tal"ez# nenhum outro momento na histBria do cristianismo tenha eLigido mais discernimento espiritual do crist,o do /ue este 3inal de milnio5 % 8rasil P um pa4s m4stico e 3aminto do sobrenatural5 $sta pode ser uma das razEes por/ue as seitas e mo"imentos religiosos /uestionJ"eis crescem tanto por a/ui5 *ma grande parte dos brasileiros "i"e correndo atrJs da astrologia# de toda sorte de adi"inha+,o# de consulta aos mortos# passa a crer em duendes# gnomos# pirQmides# gurus# cristais# discos "oadores# numerologia# reencar:na+,o# terapia de "idas passadas

e todo tipo de supersti+Ees e idolatria5 A A;IR /uer compartilhar Cristo de 3orma e3eti"a# com toda esta multid,o e aMudar outros crentes a 3azer o mesmo5 Com mais de 1) anos de eLperincia em pes/uisas de seitas e religiEes n,o crist,s# Romeiro e Andrade pretendem agora# atra"Ps da miss,o A;IR# continuar aler: tando as igreMas e o pDblico em geral sobre o perigo /ue tais grupos representam5 A A;IR se es3or+arJ para promo"er o discernimento espiritual no meio do po"o de Oeus e cumprir o mandato b4blico de proclamar e de3ender as "erdades 3undamentais da 3P crist,5 As principais ati"idades da Agir s,o: pes/uisas# produ+,o e distribui+,o de literatura in3ormati"a e e"angel4sticaK programas de rJdio =/uando o .enhor en"iar os recursos?# produ+,o de 3itas de "4deo e Judio# alPm de ministrar seminJrios nas igreMas e institui+Ees teolBgicas5 *ma biblioteca para pes/uisas estJ sendo 3ormada para a/ueles /ue deseMarem estudar as seitas e religiEes com mais detalhes5 A A;IR tambPm estJ ligada a "Jrias organiza+Ees similares em di3erentes pa4ses# com as /uais troca e atualiza as in3orma+Ees5 As ati"idades do ministPrio n,o est,o restritas apenas Ss seitas e heresias5 Com a gra+a de Oeus# aulo Romeiro e 0oa/uim de Andrade deseMam continuar 3azendo o trabalho para o /ual o .enhor os chamou# com os seguintes obMeti"os: : regar o $"angelho de 0esus Cristo em toda parte atra"Ps de campanhas e"angel4sticas e de todos os meios poss4"eis5 : Oe3ender e ensinar as "erdades 3undamentais da 3P crist,5 : romo"er o 3ortalecimento da 3am4lia de acordo com os parQmetros b4blicos5 : $nsinar e promo"er a Ptica crist,5 : $/uipar os santos para a obra do ministPrio5 2ica a/ui o desa3io para /ue "oc participe deste ministPrio estratPgico numa na+,o t,o necessitada como o 8rasil5 %s interessados poder,o entrar em contato com a miss,o A;IR no seguinte endere+o:

-I. # g/ncia de In&orma0es .eligiosas $& Do-ingos de Morais, 5IGF *I& Moriana "M/ AN</ O " PIP5P>EPP FoneQFAR# (P55) GSP>5P5S e>-ail# agirnetAogirnet5com5br

NOTAA
15 Christianit; Toda;, ) de outubro de 1961# p5&(# citando o o3icial mBrmon Robert 8lackman5 )5 Falter Iartin# The MaTe o( Mor-onis- =.anta Ana# CA: Xision !ouse# 19&6?# p5)15 95 Ibid5# pp5 1C:)1K c35 M.r-on Cor!orate H-!ire& '5 0erald Tanner e .andra Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis=Chicago# I1: Ioody ress# 1961?# pp5 1'6:1&(5 >5 0oseph .mith# The earl o( )reat rice =.alt 1ake City# *T: The Church o3 0esus Christ o3 1atter:day .aints# 19C&?# TFritings o3 0oseph .mithT# )# p5 'C5 C5 Ibid5# pp5 '&:'65 &5 0oseph .mith# 1istor; o( the Church o( +esus Christ o( <atter>da; "aints, Xol5 1 =.alt 1ake City# *T: Oeseret 8ook Company# 19&C?# p5 65 65 % 3ato das denomina+Ees crist,s da Ppoca de 0oseph .mith ensinarem a doutrina b4blica P estabelecido por um estudo do ensino teolBgico respecti"o desse per4odo5 95 or eLemplo# os dem`nios personi3icam geralmente anMos bons# os esp4ritos dos mortos# e atP o prBprio 0esus Cristo5 XeMa nota 1915 1(5 0oseph .mith# 1istor; o( the Church, Xol5 1# p595 115 ara uma cr4tica# "eMa ;ordon !5 2raser# Dhat Does The AooB o( M.r-on TeachJ An eUa-ination o( the 1istorical and "cienti(ic "tate-ents o( the AooB o( M.r-on =Chicago# I1: Ioody ress# 19C'?5 1)5 Falter Iartin# The 9ingdo- o( the Cults =Iinneapolis# I-: 8ethany# 19&(?# p5 1>'5 195 0oseph .mith# 1istor; o( the Church, Xol5 1# pp5 99:'6# 6(5 1'5 XeMa The Doctrine and Covenants o( the Church o( +esus Christ o( <atter> da; "aints =.alt 1ake City# *T: The Church o3 0esus Christ o3 1atter:day .aints# 19C6?# pp5 XI:XIII para uma listagem cronolBgica5 1>5 XeMa a nota 1915 1C5 %rson ratt# The "eer, Xol5 )# -9 '# abril de 16>'# no The "eer, =compila+,o# n5p5# n5d5?# p5 )>>5 1&5 Doctrine and Covenants 1:9(5 165 ratt# The "eer, p5 )>>5 195 8ruce IcConkie# Doctrinal 8e: Testa-ent Co--entar;, Xol5 ) =.alt 1ake City# *T: 8ookcra3t# 19&C?# p5 119K c35 pp5 9CC# '>6:>9# >(C:(&5 )(5 8ruce IcConkie# M.r-on Doctrine, segunda edi+,o5 =.alt 1ake City# *T: 8ookcra3t# 19&&?# p5 C)C5 )15 Oeseret .unday .chool *nion# The Maste(s Church, Course A =.alt 1ake City# *T: Oeseret .unday .chool# *nion# 19C9?# p5 C5 ))5 !arry Ropp# The M.r-on a!ers# Are the M.r-on "cri!tures $elia7leJ =Oocners ;ro"e# I1: InterXarsity# 19&&?# p5 1195 )95 Ibid5# p5 195

)'5 CBpia da carta do rotestant Chapei Council# -a"al Air .ta:tion Alameda# CA# para Chie3 o3 Chaplains# RAOI Al"in 85 aoeneman# %33ice o3 the Chie3 o3 -a"al %perations# Oeparta:ment o3 the -a"y# Fashington# OC# n5d5 )>5 Anthony !oekema# The Four Major Cults =;rand Rapids# Il: $erdmans# 19&(?# p5 9(5 )C5 ;ordon 2raser# Is Mor-onis- ChristianJ =Chicago# I1: Ioody ress# 19&&?# p51(5 )&5 Iartin# The MaTe o( Mor-onis-, p5 '>5 )65 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, p5 >>9 )95 A bibliogra3ia em Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, P representati"a5 9(5 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, pp5 19):)(95 915 +ournal o( Discourses, Xol5 C =.alt 1ake City# *T: 19C&# reimpress,o do original# ed5 16>># 1i"erpool# Inglaterra: 25O5 Richards# editor?# p5 1965 9)5 Hlders +ournal, 0oseph .mith# ed5# Xol5 1# -3i '# pp5 >9:C(# eLtra4do de 0erald e .andra Tanner# Mor-onis- > "hado: or $ealit;J =.alt 1ake City# *T: *tah 1ighthouse Iinistry# 19&)?# p5 95 995 0oseph 2ielding .mith# comp5# Teachings o( the ro!het +ose!h "-ith =.alt 1ake City# *T: Oeseret 8ook Company# 19&)=# p5 9))5 9'5 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, pp5 996:'1C5 9>5 0oseph .mith# 1istor; o( the Church, Xol5 1# p51@@@XI5 9C5 Ibid5 9&5 +ournal o( Discourses, Xol5 6# p5 1995 965 Ibid5# Xol5 6# p5 1&15 995 Ibid5# Xol5 C# p5 1C&5 '(5 Ibid5# Xol5 C# p5 1C9K Xol5 19# p5 ))>5 '15 a-!hlets 7; /rson ratt, p596K citado em The Case Against Mor-onis-, de 0erald e .andra Tanner# Xol5 1 =.alt 1ake City# *T: *tah 1ighthouse Iinistry# 19C&?# p5 C5 ')5 ratt# The "eer, maio de 16>'# Xol5 )# -9 ># pp5 )>9:C(5 '95 Ibid5# Xol5 )# -) 9# pp5 )9&# )99:'(5 ''5 0oseph 25 .mith# Doctrines o( "alvation, Xol5 9# comp5 8ruce IcConkie =.alt 1ake City# *T: 8ookcra3t# 19&C?# pp5 )C&# )6&5 '>5 IcConkie# M.r-on Doctrine, p5 19&:965 'C5 Ibid5# pp5 19)5 '&5 Ibid5# passim5 '65 IcConkie# Doctrinal 8e: Testa-ent Co--entar;, Xol5 )# p5 )&'5 '95 Ibid5# Xol5 )# p5 )6(5 >(5 Ibid5# Xol5 9# p5 6>5 >15 Ibid5# Xol5 9# pp5 >'&# >>(:>15 >)5 XeMa e5 g5# Iartin# 9ingdo- o(the Cults& >95 Oeclara+,o de Richard 15 $"ans# membro do Concilio dos Ooze# como citado em $eligions o( A-erica de 1eo Rosten =-o"a Ior/ue: .imon and .chuster# 19&>?# p5 1695 >'5 0525 .mith# comp5# Teachings o(the ro!het, p5 9&(5 >>5 IcConkie# M.r-on Doctrine, p5 91&

>C5 Ibid5# pp5 >&C:&&5 >&5 0525 .mith# Teachings o( the ro!het, p5 9'&K Ouane .5 Crocther# <i(e Hverlasting =.alt 1ake City# *T: 8ookcra3t# 1966?# pp5 9C(:C15 >65 IcConkie# Doctrinal 8e: Testa-ent Co--entar;, Xol5 )# p5 &65 >95 0oseph .mith# 1istor; o( the Church, Xol5C# p5 9(>5 C(5 0525 .mith# Teachings o(the ro!het, p5 9'>:'C5 C15 Ibid5# p5 9&15 C)5 Ibid5# p5 1615 C95 IcConkie# M.r-on Doctrine, p5 )>(5 C'5 IcConkie# Doctrinal 8e: Testa-ent Co--entar;, Xol5 )# p5 1C(5 C>5 +ournal o( Discourses, Xol5 19# p5 9(65 CC5 ratt# The "eer, no"embro de 16>9# Xol5 )# -)11# p5 1&)5 C&5 Crocther# <i(e Hverlasting, p5 9'(5 C65 +ournal o( Discourses, Xol5 9# p5 995 C95 Iilton R5 !unter# The )os!el Through the Ages =.alt 1ake City# *T: Oeseret 8ooks# 19>6?# pp5 1('# 11':1># citado por Tanner e Tanner em The Changing Dorld o( Mor-onis-, p5 1&&5 &(5 "alt <aBe Tri7une, C de outubro de 19&'# p5 1 de Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, p5 1665 &15 Dhat the M.r-ons ThinB o(&&& Christ, pan3leto =The Church o3 0esus Christ o3 1atter:day .aints# n5d5# n5p5?# pp5)>:C5 &)5 Re"5 2rank .5 Iorley# Dhat De Can <earn (ro- the Church o( +esus Christ o( <atter>da; "aints# 7; a rotestant Minister =.alt 1ake City# *T: Oeseret -ecs ress# n5d5?# p5 95 &95 0ames Talmage# A "tud; o( the Articles o( Faith =.alt 1ake City# *T: The Church o3 0esus Christ o3 1atter:day .aints# 19&'?# p5 '&15 &'5 05 !5 $"ans# An A-erican ro!het =1999?# p5 )'1# citado em The Four Major Cults, p5 >'# !oekema5 &>5 IcConkie# Doctrinal 8e: Testa-ent Co--entar;, Xol5 9# p5 )965 &C5 IcConkie# M.r-on Doctrine, p5 1)95 &&5 Ibid5# p5 )>&5 &65 Iilton !unter# The )os!el Through the Ages =19>6?# p5 )1# de Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, p5 >195 &95 IcConkie# M.r-on Doctrine, p5 1C9K c35 0525.mith# Doctrines o( "alvation, Xol5 1# p5 &>5 6(5 0525 .mith# Doctrines o( "alvation, Xol5 1# p5 165 615 Carl3red 85 8roderick# em Dialogue# A +ournal o( M.r-on Thought, outono de 19C&# pp5 1((:(1# de Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, p5 16(5 6)5 0525 .mith# Doctrines o( "alvation, Xol5 1# p5 165 695 IcConkie# M.r-on Doctrine, p5>'&5 6'5 8righam _oung em Deseret 8e:s, 1( de outubro de 16CC# de Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, p5 16(5 6>5 ratt# The "eer, no"embro 16>9# Xol5 1# -s 11# p5 1&)5 6C5 0ames Talmage# +esus the Christ =.alt 1ake City# *T: Oeseret 8ook Company# 19&C?# p5 915 6&5 IcConkie# M.r-on Doctrine, p5 11C5

665 IdConkie# M.r-on Doctrine, pp5 1&C:&&# )9'# C&(K IcConkie# Doctrinal 8e: Testa-ent Co--entar;, Xol5 9# pp5 )6':6>5 695 Talmage# Articles o( Faith, p5 1(&5 9(5 0525 .mith# Doctrines o( "alvation, Xol5 )# p5 1995 915 IcConkie# Doctrinal 8e: Testa-ent Co--entar;, Xol5 )# p5 ))95 9)5 e5 g5# The AooB o( M.r-on# ) -e3i )>:)9K Alma &:1CK Iosias >5&#6K 195)&# )6K ) -e3i 9:)9#)'K Doctrine and Covenants, &:9&K 19):1)5 995 +ournal o( Discourses, Xol5 9# p5 )C95 9'5 Talmage# +esus the Christ, p5 >5 9>5 0oseph 2ielding .mith# The Da; o( er(ection ("alt <aBe Cit;, NT# Deseret AooB Co-!an;, 5VSG), !& 5FV& VW& McConBie, Doctrinal 8e: Testa-ent Co--entar;, Xol5 )# p5 )9'# c35 p5 )&95 9&5 IcConkie# M.r-on Doctrine, p5 C15 965 The AooB o( M.r-on# !elaman 1':1>#1CK ) -e3i ):)C5 995 Crocther# <i(e Hverlasting, p5 )99K Dhat the M.r-ons ThinB o(&&& Christ, p5 )65 1((5 e5 g5# The Master's Church, Course A, p5 9CK IcConkie# Doctrinal 8e: Testa-ent Co--entar;, Xol5 )# pp5 )'):'9K Talmage# Articles o( Faith, p5 6&:95 1(15 Dhat the M.r-ons ThinB o(&&& Christ, pp5 )&:65 1()5 +ournal o( Discourses, Xol5 '# p5 ))(5 1(95 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, pp5 '9(:>('K c35 0ohn Ahmanson# "ecret 1istor;# An H;e Ditness Account o( the $ise o( Mor-onis=Chicago# I1: Ioody ress# 196'?K .tephen -ai3eh e ;regory Fhite .mith# The M.r-on Murders# A True "tor; o( )reed, Forger;, Deceit, and Death =-o"a _or/ue# -_: Feiden3eld and -icholson# 1966?5 1('5 +ournal o( Discourses, Xol5 )1# p5 615 1(>5 c35 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-' Iartin# The MaTe o( Mor-onis-, etc5 1(C5 +ournal o( Discourses, Xol5 1'# p5 )1C5 1(&5 The Master3s Church, Course A, p5 ))>5 1(65 IcConkie# Doctrinal 8e: Testa-ent Co--entar;, Xol5 )# p5 )&'5 1(95 0oseph .mith# 1istor; o(the Church, Xol5 1# p5 @CI5 11(5 c35 2525 8ruce# The 8e: Testa-ent Docu-ents# Are The; $elia7leJ =Oocners ;ro"e# I1: InterXarsity ress# 19C9?K -orman 15 ;eisler# Filliam $5 -iL# A )eneral Introduction to the Ai7le, ed5 re"5 =Chicago# I1: Ioody# 196C?5 1115 Dialogue# A +ournal o( M.r-on Thought, outono 19CC# p5 )9K Oa"id 15 Icaay# )os!el Ideais, p5 6>K 0ohn A5 Fidtsoc# +ose!h "-ith, "eeBer A(ter Truth, p5 19K aul Cheesman# TAn Analysis o3 the Accounts Relating 0oseph .mithWs $arly Xi: sionsT# tese de doutorado 8_*# maio 19&># p5 &># citado em Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, p5 1>1K 0erald Tanner e .andra Tanner# +ose!h "-ith's "tran>ge Account o( the First *ision =.alt 1ake City# *T: *tah 1ighthouse Iinistry# n5d5?# p5 )K Tanner e Tanner# Mor-onis-# "hado: or $ealit;J, p5 1'9K Iartin# The MaTe o( Mor-onis-, pp5 )>:9(K c35 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, Cap4tulo C5 11)5 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, p5 1'65 1195 Ibid5# pp5 1(# 1'9:>>5

11'5 Fesley 5 Falters# 8e: <ight on M.r-on, /rigins (ro- the al-;ra (8e: LorB) $evival =n5p5# 19C&?# c35 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, pp5 1CC:&1 e Iar:"in F5 Cocan# M.r-on Clai-s Ans:ered =.alt 1ake City# *T: Iar"in F5 Cocan?# pp5 1:1(5 11>5 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, pp5 1>>:>C5 11C5 Ibid5# p5 1>C5 11&5 Ibid5# pp5 1'6:&15 1165 !ugh -ibley# An A!!roach to The AooB oi M.r-on =19&6?# p5 19# citado em Tanner e Tanner# The Case Against Mor-onis-, Xol5 )# p5 C95 1195 0oseph 2ielding .mith# Ans:ers to )os!el Questions, Xol5 ) =.alt 1ake City# *T: Oeseret 8ook Company# 19&C?# p5 1995 1)(5 e5 g5# 0erald Tanner e .andra Tanner# +ose!h "-ith and Mone; Digging =.alt 1ake City# *T: *tah 1ighthouse Iinistry# 19&(?5 1)15 The "aints 1erald, 19 de maio de 1666# p5 9I(# eLtra4do de Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, p5 615 1))5 2acn 8rodie# 8o Man 9no:s M; 1istor;# The <i(e o( +ose!h "-ith =-o"a Ior/ue# -_: Al3ed A5 anop3# re"5 19&C?# p5 C95 1)95 Ibid5# pp5 C9:&(# citando o Millennial 1ar7inger, Xol5 )# 16 de 3e"ereiro de 1991# p5 6>5 1)'5 85!5 Roberts# "tudies o( the AooB o( M.r-on, dispon4"el no *tah 1ighthouse Iinistry# 8oL 166'# .alt 1ake City# *T 6'11(# $5*5A5 1)>5 XeMa e5 g5# !al !ougey# A arallel > The Aasis o( The AooB o( M.r-on# A& 1& $o7erts ' arallel' o( The AooB o( M.r-on to *ie: o( the 1e7re:s =Concord# CA: aci3ic ublishing Company# 19C9?# p5 'K Ropp# The M.r-on a!ers, p5 9CK c,& $than .mith# *ie: o( the 1e7re:s, dispon4"el no *tah 1ighthouse Iinistry# 8oL 166'# .alt 1ake City# *t 6'11(# $5*5A5 1)C5 !oekema# The Four Major Cults, p5 6>5 1)&5 Tanner e Tanner# The Case Against Mor-onis-, Xol5 )# pp5 6&:1()5 1)65 2raser# Is Mor-onis- ChristianJ, p51'9K c35 p5 1'>5 1)95 $sta carta e muitas outras do mesmo tipo s,o reproduzidas no li"ro de 0erry e Iarian 8odine# Dho- Can Lou TrustJ =.anta Ana# CA: Christ 3or the Cults# 19&9?# p5 1C5 19(5 Ibid5# p5 9# citando carta de 2rank Roberts# 0r5 Oiretor# ao .r5 Iar"in Cocan# )' de Maneiro de 19C95 1915 Ibid5# p5 19# citando carta do .r5 !ermansen ao .r5 ;regory R5 .hannon# )9 de maio de 19&65 19)5 XeMa .ir Filliam Ramsay# The Aearing o( $ecent Discover; on the Trust:orthiness o( the 8e: Testa-ent =;rand Ra:pids# Il: 8aker 8ook !ouse# 19&9# reimpress,o?K Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, pp5 1'(:'1K c35 0erald Tanner e .andra Tanner# Archeolog; and The AooB o( M.r-on, dispon4"el no *tah 1ighthouse Iinistry# 8oL 166'# .alt 1ake City# *t 6'11(5 1995 Iartin# The MaTe o( Mor-onis-, pp5 C6:9K c35 ;ordon !5 2raser# +ose!h and the )olden lates# A Close <ooB at The AooB o( M.r-on =$ugene# %R: ;ordon !5 2raser# ed5# 19&6?5 19'5 XeMa TThe Testimony o3 Three FitnessesT no in4cio do The AooB o( M.r-on&

19>5 XeMa Ropp# The M.r-on a!ers, Cap5 '# Apndice CK Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, pp5 96:C9K +ose!h "-ith Aegins 1is DorB, Xol5 ) =reimpress,o 3otogrJ3ica do AooB o( Co--and-ents de 1699 e do Doctrine and Covenants de 169>?# dispon4"el atra"Ps do *tah 1ighthouse Iinistry# 8oL 166'# .alt 1ake City# *T 6'11(5 19C5 e5 g5# 0525 .mith# Doctrines o( "alvation, Xol5 1# p5 1&(K e Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, p5 995 19&5 Oispon4"el com *tah 1ighthouse Iinistry# 8oL 166'# .alt 1ake City# *T6'11(# $*A5 1965 Ibid5 1995 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, pp5 9)9:C95 1'(5 XeMa os seguintes t4tulos dispon4"eis no *tah 1ighthouse Iinistry# 8oL 166'# .alt 1ake City# *T 6'11(: Fesley Falters# +ose!h "-ith A-ong the Hg;!tians' !5 Iichael Iar/uardt# The AooB o( A7raha- a!;rus Found' +ose!h "-ith's Hg;!tian Al!ha7et and )ra--ar, e 25.5 .paulding# Dh; Hg;!tologists $eject The AooB o( A7raha-& 1'15 XeMa e5 g5# Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, pp5 )9: CCK "eMa tambPm 0erald e .andra Tanner# Falsi(ication o( +ose!h "-ith's 1istor;, O5 Iichael Uuinn# W%n 8eing a IBrmon !istorianW# dispon4"el no *tah 1ighthouse Iinistry# 8oL 166'# .alt 1ake City# *T 6'11(K Tanner e Tanner# M.r-on "!ies, 1ughes and the CIA =.alt 1ake City# *T: *tah 1ighthouse Iinistry?5 1')5 XeMa os materiais de Tanner e Tanner# *tah 1ighthouse Iinistry# 8oL 166'# .alt 1ake City# *T 6'11(?5 1'95 Iartin# 9ingdo- o( the Cults, p5 1615 1''5 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, 1'>5 The Hvening and Morning "tar, Mulho 1669# p5 15 1'C5 IcConkie# Doctrinal 8e: Testa-ent Co--entar;, Xol5 1# p5 )>)5 1'&5 Talmage# Articles o( Faith, pp5 &:65 1'65 +ournal o( Discourses, Xol5 1(# p5 9''5 1'95 +ournal o( Discourses, Xol5 19# p5 9C)5 1>(5 Clause 05 !ansen# Dialogue# A +ournal o( M.r-on Thought, outono de 19CC# p5 &'5 1>15 0525 .mith# The Da; to er,ection =ed5 199>?# p5 )&(5 1>)5 Ropp# The M.r-on a!ers, p5 C'K c35 TRebellion in .outh CarolinaT# Hvening and Morning "tar, 3e"ereiro de 16995 1>95 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, pp5 ')6:9(5 1>'5 Ibid5# pp5 '1&:9(5 1>>5 Mor-onia# A Quarteri; Ai7liogra!h; o( DorBs on Mor-onis-& outono de 19&)# p5 695 1>C5 "alt <aBe Tri7une, S de outubro de 19&)# pp5 )):9# citado em Tanner e Tanner# Mor-onis- <iBe DatergateJ An Ans:er to 1ugh8i7le;, 19&'# p5'5 1>&5 re3Jcio em Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, p5 115 1>65 Talmage# Articles o( Faith, p5 )9C5 1>95 Ibid5 p5 9115 1C(5 Ibid5 1C15 $5 g5# +ournal o( Discourses, Xol5 )# p5 996K Xol5 9# pp5 1>>:>&5

1C)5 Doctrine and Covenants 99:1K C&:)(:1'K IcConkie# M.r-on Doctrine, p5 C''K +ournal o( Discourses, Xol5 1# pp5 19:1>K Xol5 )# pp5 '':CK "eMa Uuest,o )95 1C95 IcConkie# M.r-on Doctrine, p5 C>(# citando Doctrine and Covenants 1():)#9#)9K 1(&599K 1)65115 1C'5 IcConkie# M.r-on Doctrine, p5 C'>5 1C>5 $5 g5# +ournal o( Discourses, Xol5 1C# p5 'CK The AooB o( M.r-on, Ioroni 1(:'#>5 1CC5 Iartin# The MaTe o( Mor-onis-, p5 ))(K c35 0525 .mith# The Da; to er(ection, pp5 916:19K IcConkie# Doctrinal 8e: Testa-ent Co--entar;, pp5 ))>: )CK IcConkie# M.r-on Doctrine, pp5 9>:C# &C)5 1C&5 Oispon4"el atra"Ps do *tah 1ighthouse Iinistry# 8oL 166'# .alt 1ake City# *T 9'11(5 1C65 Iartin# The MaTe o( Mor-onis-, p5 )115 1C95 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, p5 1(K $inar Anderson# Inside "tor; o( Mor-onis- =;rand Rapids# Il: aregel# 19&'?# p5 ))5 1&(5 aurt aoch# Christian Counseling and /ccultis- =;rand Rapids# Il: aregel 19&)?# pp5 16':6&5 1&15 Deseret 8e:s, )9 de maio de 16>)K c35 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, p5 1>95 1&)5 $5 g5# Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, pp5 &&:6>5 1&95 Ibid5# pp5 C&:95 1&'5 Ibid5# pp5 66:91: c35 0ack Adamson e Reed Ourham# 0r5# 8o 1el! (or the Dido:'s "on# Mor-onis- and Masonr;, =-au"oo# I1: Iartin ublishing Company# 196(?# p5 9):95 1&>5 Tanner e Tanner# The Changing Dorld o( Mor-onis-, pp5 C&:6(5 1&C5 Ibid5# pp5 6(:6'K c35 Tanner e Tanner# +ose!h "-ith and Mone; Digging, !& S& 1&&5 Tanner e Tanner# +ose!h "-ith and Mone; Digging, pp5 11 :195 1&65 Iartin# The MaTe o( Mor-onis-, p5 )16K XeMa Uuest,o )95 1&95 0525 .mith# Teachings o( the ro!het, pp5 9)C# )'9# 996# 9C95 16(5 +ournal o( Discourses, Xol5 C# p5 9'9K c35 0525 .mith# Teachings o( the ro!het, pp5 ))):)9# 16(# 191:99# 9C95 1615 0oseph .mith# I-!rove-ent Hra, Xol5 99# abril 199C# p5 )((K Ti-es and "easons& Xol5 )# p5 >'C# citado em 0oseph !einerman# "!irit Dorld Mani(estations' Accounts o( Divine Aid in )enealogical and Te-!le and /ther Assistance to <atter> da; "aints =.alt 1ake City# *T: 0oseph 1yon and Associates# 196C?5 16)5 !einerman# "!irit Dorld Mani(estations, p5 )95 1695 IcConkie# Doctrinal 8e: Testa-ent Co--entar;, Xol5 9# pp5 1'(:'1K 1e;rand Richards# A Marvelous DorB and a Donder =.alt 1ake City# *T: Oeseret 8ook Company# 19&>?# p5 ')C5 16'5 $5 g5# 0525 .mith# Ans:ers to )os!el Questions, Xol5 1# p5 '&K 0oseph .mith# 1istor; o( the Church, Xol5 )# p5 96(K Xol5 '# p5 )915 16>5 arley 5 ratt# T.piritual CommunicationT# +ournal o( Discourses, Xol5 )# pp5 '':>5 16C5 Charles enrose# M.r-on Doctrine =1666?# p5 '(:1# citado em Iartin# The MaTe o( Mor-onis-, p5 ))>5

16&5 0525 .mith# )os!el Doctrine, pp5 '9C:9&5 1665 $5 g5# +ournal o( Discourses, Xol5 9# p5 9C9K Xol5 &# p5 )'(K Crocther# <i(e Hverlasting, p5 C(K Deseret DeeBl; 8e:s, Xol5 >9# p5 11)5 1695 +ournal o( Discourses, Xol5 &# p5 )'(5 19(5 0ohn A5 Fidtsoe# Discourses o( Arigha- Loung =.alt 1ake City# *T: Oeseret 8ook Company# 19&C?# pp5 9&6:6(# citando +ournal o( Discourses, Xol5 &# p5 99)K Xol5 C# p5 9'95 1915 0ohn Ankerberg e 0ohn Feldon# The Facts on "!irit )uides =$ugene# %R: !ar"est !ouse# 1966? GT%s 2atos .obre os $sp4ritos:;uiasT# orto Alegre# R.: %bra IissionJria Chamada da Ieia:-oite# 199CH# e The Facts on the /ccult =$ugene# %R: !ar"est !ouse# 1991?: Ierrill *nger# Ai7lical De-onolog; =Fheaton# I1: .cripture ress# 19&1?: Raphael ;asson# The Challenging Counter(eit = lain3ield# -0: 1ogos# 19&1?5 19)5 Ibid5 1995 0oseph !einerman# HternaX Testi-onies# Ins!ired Testi-o>nies o( <atter> da; "aints =.alt 1ake City# *T: Iagazine rin:ting and ublishing# 196)?5 19'5 !einerman# "!irit Dorld Mani(estations, pp5 &# )&&# )6(5 19>5 Crocther# <i(e Hverlasting, p5 1>15 19C5 2loyd Ic$l"een# Dill the "aints )o Marching InJ =;lendale# CA: Regai# 19&&?# p5 1C65 19&5 IcConkie# M.r-on Doctrine, p5 995 1965 0525 .mith# Teachings o(the ro!het, p5 9C'5 1995 0525 .mith# Doctrines o( "alvation, Xol5 15# p5 9)'5 )((5 +ournal o( Discourses, Xol5 1(# p5 )>(5 )(15 XeMa nota 1'15 )()5 XeMa nota 19&5

So)re os utores

-ohn %nMerber P produtor e apresentador do TThe 0ohn Ankerberg .hocT# transmitido em rede nacional nos $*A e premiado pela sua /ualidade# alcan+ando uma audincia de cerca de 16> milhEes de pessoas# e podendo ser "isto semanalmente em todos os cin/Venta estados americanos5 % programa o3erece oportunidade para discuss,o e debate sobre di"ersos tBpicos# reunindo l4deres crist,os e n,o:crist,os e autoridades seculares de renome5 % Or5 Ankerberg recebeu /uatro diplomas5 $le P 8acharel =85 A5? pela *ni"ersidade de Illinois# I5 A5 =TIaster o3 ArtsT? e I5 Oi"5 =TIestre em Oi"indadeT? com honras acadmicas pelo Trinity .eminary# onde se especializou em !istBria do ensamento Crist,o# e recebeu tambPm o diploma de Ooutor em IinistPrio pelo 1uther Rice .eminary em Atlanta# ;eBrgia5 -ohn Ne"don diplomou:se com honra em .ociologia pela Cali3Brnia .tate *ni"ersity# .an Oiego# Cali3Brnia# e possui mestrado em ApologPtica Crist, pela .imon ;reen:lea3 .chool o3 1ac =summa cum laude?K I5 Oi"5 e O5 Iin5 do 1uther Rice .eminary =magna cum laude# em estudos b4blicos e teologia das seitas americanas# respecti"amente? e um terceiro mestrado eLpedido em conMunto pela Filliam Carey International *ni"ersity# de asadena# Cali3Brnia# e aci3ic College o3 ;raduate .tudies# de Ielbourne# AustrJlia5 Oiplomou:se tambPm Ooutor = h5 O5? em ReligiEes Comparadas# com n3ase em religiEes orientais# pela Dltima institui+,o5 % Or5 Ankerberg e o Or5 Feldon escre"em Muntos hJ mais de /uatro anos5 $les publicaram mais de trinta li"ros# com "endas superiores a setecentos e cin/Venta mil eLemplares5

Contra#Capa

s%rie 1+s 2atos So)re3 % uma &onte de recursos extremamente valiosa para a compreenso e o testemunho e&ica4 do cristo num mundo cada ve4 mais voltado ao paganismo5 .ecomendo muito a sua leitura& O 9a0e :unt % mormonismo ensina /ue o homem pode tornar:se Oeus# /ue a /ueda do homem 3oi uma ben+,o# e /ue a $scritura continua sendo escrita hoMe5 Uual a resposta crist, para tais ensinamentosR P !ua" o .undamento da 0ida eterna &ara o mrmon, P Por <ue os mrmons d$o si ni.icados inteiramente di.erentes &ara &a"a0ras crist$s e bBb"icas, P O <ue o mormonismo ensina sobre o cristianismo, P O mormonismo + uma re"i i$o ocu"tista, P !ua" + o &rinci&a" di"ema en.rentado &e"o mrmon, $ncontre a resposta para essas e outras perguntas S medida /ue o li"ro Os Fatos Sobre os Mrmons mostra as cren+as do mormonismo em termos claros e o3erece respostas b4blicas para as suas alega+Ees5 -ohn %nMerber P apresentador do premiado programa The 0ohn Ankerberg .hocT em rede nacional nos $*A5 $le P orador internacional e diplomou:se em teologia# histBria da igreMa e pensamento crist,o5 -ohn Ne"don P autor e co:autor de 9( li"ros sobre seitas# ocultismo e /uestEes sociais5 2ormou:se em sociologia# apologPtica crist, e religiEes comparadas5