Por: Thiago Pitaluga

AULAS DE BATISMO

AULA 01

Tema: Pecado

Versculo-Chave: Romanos 3:23 Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus.

1. Definio: 1 Joo 3:4 diz que Quem peca culpado de quebrar a lei de Deus, porque o pecado a quebra da lei. Ou seja, a falta de conformidade, a transgresso dessa Lei. Todos os atos, pensamentos, aes que vo contra a vontade de Deus revelada em sua Palavra, considerado como pecado. 2. Sua origem: a) No Cu - O pecado teve origem no Cu, entre os anjos de Deus, quando Lcifer, o querubim ungido, rebelou-se contra o Criador, sendo expulso do Cu juntamente com um tero dos anjos que o seguiram. (Is 14.12-17; Ez 28.11 -19; Ap 12.3,4). b) Na Terra - O pecado surgiu na terra quando os primeiros seres humanos, Ado e Eva, desobedeceram ordem dada por Deus e comeram, por instigao do Diabo, do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal. (Gn 2.16,17; 3.1-6,17). 3. Conseqncias do pecado de Ado: O pecado de Ado e Eva trouxe para eles e seus descendentes a morte, conforme Deus tinha dito. ... mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrers. (Gn 2.16,17) "Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram.(Rm 5.12). A morte, que o salrio do pecado (Rm 6.23), tem trs dimenses: a) Morte Fsica - a separao da parte espiritual (alma e esprito) da parte material (o corpo). E o p volte terra, como o era, e o esprito volte a Deus, que o deu. (Ec 12.7). Veja ainda Gn 3.19.

b) Morte Espiritual - a destituio no homem da glria de Deus. a separao do homem de Deus. Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus. (Rm 3.23) Toda pessoa que encontra-se afastada da salvao divina, oferecida por intermdio de Cristo Jesus, encontra-se no estado de morte espiritual. Nosso esprito uma parte de Deus dentro de ns, pois nosso esprito veio do Esprito de Deus (Gn 2:7), portanto enquanto estamos prximos de Deus, nosso esprito tem vida, mas quando nos encontramos afastados de Deus, sofremos ,ainda que vivos fisicamente, a morte espiritual. Veja ainda Ef 2.1; Cl 2.13; Jo 5.24. c) Morte Eterna - a eterna separao do homem de Deus. Ela acontece quando a pessoa morre fisicamente, estando morto espiritualmente, isto , separado de Deus, sem o perdo de seus pecados e sem a salvao de sua alma, que s pode ser proporcionada por nosso Senhor Jesus Cristo. ... quando se manifestar o Senhor Jesus desde o cu, com os anjos do seu poder, como labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus e dos que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo; os quais, por castigo, padecero eterna perdio, ante a face do Senhor e a glria do seu poder, (2 Ts 1.9). Veja ainda Dn 12.2; Mt 10.28; 25.41; Lc 16.22; Ap 20.15. 4. Sua abrangncia: a) Corrupo Total da Natureza Humana: O pecado atingiu o ser humano em sua totalidade - o seu corpo, a sua alma e o seu esprito. E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.(1 Ts 5.23). Veja ainda Is 1.4-6; Sl 51.5; Rm 7.15-20; Mt 15.18-20; Ef 2.3). b) Propagao Universal: O pecado propagou-se em todos os seres humanos, atravs de Ado e Eva. Isso quer dizer que a raa humana um a raa pecadora; pois trazemos, quando nascemos, o germe do pecado em nosso corao. Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram. (Rm 5.12), de modo que se dissermos que no temos pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e no h verdade em ns (1 Jo 1:8).. Veja ainda Rm 3.9-12,23; 5.17,18; Sl 51.5. 5. A hediondez do pecado: O pecado hediondo porque provoca as seguintes coisas:

a) Fere a Santidade de Deus: Deus um Ser Puro, Santo, Imaculado e exige de suas criaturas morais (o homem e a mulher) santidade de vida. Qualquer pecado do ser humano fere frontalmente a santidade divina. Mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em toda a vossa maneira de viver, porquanto escrito est: sede santos, porque eu sou santo.(1 Pe 1.15,16). Veja ainda Lv 19.2; 20.7; Is 6.3). b) Escraviza o homem: O homem foi feito por Deus uma criatura livre, mas o pecado se assenhoreou dele e o fez seu escravo. Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado servo do pecado.(Jo 8.34). Veja ainda Rm 6.16; 7.14; Cl 1.13. c) Destri no Homem a Imagem de Deus: O pecado descaracteriza o homem, deformando a imagem de Deus, com a qual foi criado. Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus.(Rm 3.23). Veja ainda Gn 1.26,27; Ef 4.1719,22. d) Condena o Homem a Perdio Eterna: O pecado, por causa de suas conseqncias, leva o homem perdio eterna, caso ele no receba a salvao atravs de Jesus Cristo. O salrio do pecado a morte... (Rm 6.23). E, como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo, depois disso, o juzo. (Hb 9.27). Veja ainda Rm 5.12; Ez 18.4,20; Tg 1.15

AULA 02

Tema: Salvao Versculo-Chave: Joo 3:16

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna"

1. Definio: Salvao a manifestao da graa de Deus na vida de uma pessoa, atravs de Jesus Cristo, salvando-a da perdio eterna, quando ela, arrependida, num ato voluntrio de f aceita e cr em Jesus como seu nico, suficiente e eterno Salvador. 2. Sua concepo: Deus determinou que os seres humanos poderiam ser salvos da perdio eterna antes mesmo da criao do mundo. Isto nos revela que Deus em sua oniscincia j sabia que o homem iria pecar antes mesmo de cri-lo, e que mesmo assim resolveu dar a humanidade uma chance de reconciliao, escolhendo Jesus Cristo como o nosso Salvador. Veja: Efsios 1:4-5 e 1 Pedro 1:18-20. 3. Seu fundamento: A salvao est fundamentada no grandioso amor que Deus o qual sacrifical, desinteressado, no circunstancial. o eterno amor de Deus Pai que nos revelado atravs da morte de seu Filho Jesus. Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores (Romanos 5.8). Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna" (Joo 3.16). Veja ainda: Glatas 2:20; 1 Joo 4:8,10,16,19; Apocalipse 1:5. 4. Realizao do ato salvfico: A salvao foi realizada por nosso Senhor Jesus Cristo, que veio a este mundo em carne e ofereceu a sua preciosa vida em sacrifcio na cruz do Calvrio, para nos salvar da perdio eterna, que pesava sobre o homem por causa de seus pecados. E, sendo ele consumado, veio a ser a causa de eterna salvao para todos os que lhe obedecem (Hebreus 5.9). Para autenticar o ato redentor feito pela Sua morte, Jesus ressuscitou dentre os mortos pelo poder de Deus. ... Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia,

segundo as Escrituras (1 Corntios 15.3,4). Veja tambm: 1 Timteo 1:15, 2:5,6; Hebreus 7:25; Atos 4.12. 5. Oferecimento da salvao: Deus em Cristo Jesus oferece, gratuitamente, a salvao a todos os pecadores perdidos. A salvao um dom gratuito de Deus ao homem como se v em Romanos 6:23 Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor. Veja: Tito 2:11; Efsios 2:8,9. 6. Recebimento da salvao: Para se apropriar da salvao dois passos so exigidos por Deus ao ser humano: o primeiro o arrependimento e o segundo a f. Ele (Jesus) dizia: Chegou a hora, e o Reino de Deus est perto. Arrependam-se e creiam no evangelho (Marcos 1:15). a) Arrependimento - Deus exige que o ser humano, para receber dEle o perdo, arrependa-se de seus pecados, isto , reconhea a sua condio de pecador perdido aos olhos do Todo-Poderoso e tome a firme deciso de abandonar a vida pecaminosa. Mas Deus, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia agora a todos os homens, em todo lugar, que se arrependam. (Atos 17.30). Veja: Lucas 15:17 -20; 18:13; 24:47. b) F (Crer em Jesus e aceit-Lo como Salvador) - O outro passo que deve ser tomado o passo da f. A salvao oferecida, gratuitamente, por Deus ao pecador perdido, deve ser recebida e aceita pela f. O pecador, arrependido, deve aceitar e crer em Jesus como seu nico, suficiente e eterno Salvador. Pois pela graa de Deus vocs so salvos por meio da f (Efsios 2:8a), Mas a todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus: aos que crem no seu nome (Joo 1:12). Veja ainda: Marcos 16:15-16; Atos 16:31; Romanos 5:1; 10.8-11; Glatas 2:16; 3:11. 7. Seu alcance: Assim como o pecado atingiu toda a estrutura do ser humano (corpo, alma e esprito), assim tambm, a salvao alcana o homem integralmente. Para um grande mal, o maior dos remdios. A Bblia diz em 1 Tessalonicenses 5.23: E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, alma e corpo sejam conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. a) Para o corpo, a salvao garante glorificao. Ver: Fp 3:20-21 e 1Co 15:50 -54. b) Para a alma, a salvao proporciona o perdo. Ver: Ef 4.32; 1 Jo 2.12. c) Para o esprito, a salvao proporciona uma vivificao. Ver: Ef 2.1,5; Rm 6:11. 8. Bnos decorrentes da salvao: Grandes so as bnos decorrentes da salvao:

a) Perdo dos Pecados - No ato da converso, todos os pecados da pessoa so perdoados pelo poder do sangue de Jesus. E ele (Jesus) a propiciao pelos nossos pecados e no somente pelos nossos prprios, mas ainda pelos do mundo inteiro(1 Jo 2:2). Veja ainda: Ef 4:32, Cl 2:13, 3:13, Mt 9:2, 1 Jo 2:12, Sl 32:1. b) Justificao - No ato da converso a pessoa declarada justificada diante de Deus pela imputao da justia de Cristo. Tendo em vista a manifestao da sua justia no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem f em Jesus.(Rm 3.26). Veja ainda: Rm 3:24,28; 5:1,9; 8:30,33; Tt 3:7. c) Redeno - Quando da converso a pessoa resgatada da escravido do pecado e do poder do Diabo e transportada, espiritualmente, para o Reino da Luz, graas ao poder redentor do sangue de Jesus derramado na cruz do Calvrio. Sabendo que no foi mediante coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso ftil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo, (1 Pe 1.18,19). Veja ainda: Rm 3.24; 1 Co 1.30; Ef 1.7; Cl 1.14; Hb 9.12; 1 Co 6.20; 7.23. d) Regenerao - No ato da converso, a pessoa regenerada, transformada em uma nova criatura, nascendo de novo pela instrumentalidade do Esprito Santo. No por obras de justia praticadas por ns, mas segundo sua misericrdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Esprito Santo, que ele derramou sobre ns ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador.(Tt 3.5,6). Veja ainda: Jo 3.3; 1 Pe 1.3,23; 2 Co 5.17. e) Adoo - Quando a pessoa se converte ela adotada por Deus como filho, passando a gozar, a partir da, de todos os direitos e privilgios inerentes a nova relao estabelecida com o Pai Celestial. Isso implica tambm na responsabilidade que recai sobre o crente de viver conforme o Evangelho de Cristo. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome.(Jo 1.12). Veja ainda: Rm 8.15; Gl 4.5-7; Ef 1.5; 1 Jo 3.1,2. f) Reconciliao - No ato da salvao, a pessoa reconciliada com Deus por intermdio de Jesus Cristo, desfazendo-se, assim, a inimizade que existia entre Deus e o homem por causa do pecado. Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando

consigo o mundo, no imputando aos homens as suas transgresses, e nos confiou a palavra da reconciliao.(2 Co 5.18,19). Veja ainda: 1 Tm 2.5; Rm 5.10,11; Ef 2.1219; Cl 1.20; Hb 9.15; 12.24. g) Santificao - No ato da converso, a pessoa purificada de seus pecados numa ao instantnea da graa de Deus. Isto chamado de Santificao Posicional. A santificao posicional depende exclusivamente de Deus. . E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.(1 Ts 5.23). Da por diante o crente tem que se esforar para manter o seu corao puro diante de Deus. Chama-se essa fase da santificao, que depende do crente, de Santificao Experimental. Disse Josu tambm ao povo: Santificai-vos, porque amanh far o Senhor maravilhas no meio de vs.(Js 3.5). Veja ainda para os dois casos os textos a seguir: 1 Jo 1.9; 1 Co 6.11; Hb 10.10,29; 1 Ts 4.3,7. h) Glorificao - No programa de Deus, em relao Igreja, h uma bno futura para todo o crente, que a redeno ou glorificao do corpo. Isso quer dizer que todos os salvos, quando do arrebatamento da Igreja, tero os seus corpos glorificados, habilitando-os, assim, a viverem para sempre com o Senhor. Pois a nossa ptria est nos Cus, de onde tambm aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, o qual transformar o nosso corpo de humilhao, para ser igual ao corpo da sua glria, segundo a eficcia do poder que ele tem de at subordinar a si todas as coisas.(Fp 3.20,21). Veja ainda: Rm 8.17,30; Cl 3.4; 1 Pe 5.1; 1 Jo 3.2; Ef 5.27; 1 Co 15.53-57. 9. A salvao no transfervel: A Palavra de Deus no captulo 18 de Ezequiel nos revela duas caractersticas muito importantes da salvao: 1 caracterstica: a salvao pessoal do versculo 1 ao 20 de Ezequiel 18, Deus fala que a salvao no transfervel de uma pessoa para outra, mas que deve ser buscada por cada um. 2 caracterstica: a salvao deve ser mantida do versculo 21 ao 32 de Ezequiel 18, Deus fala que a salvao deve ser mantida dia a ps dia, pois h a possibilidade de havendo uma pessoa recebido a salvao, no zelando dela, poder perd-la. No suficiente somente aceitar Jesus como o Caminho, mas aceitar trilhar esse Caminho e permanecer nEle.

Apesar de salvao ser pessoal e no transfervel, h uma promessa em Atos 16:31 que diz Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo, tu e a tua casa. Ou seja, quando uma pessoa cr no Senhor Jesus e profeticamente declara Eu e minha casa, serviremos a Deus (Josu 24:15), o Senhor toma suas providncias e age no impossvel para que isso venha se cumprir. Isso significa que o Esprito de Salvao comear a trabalhar no lar do cristo e no devido tempo ir realizar aquilo que pelo crente foi profetizado e por Deus prometido. Como comprovao disto leia Nmeros 23:19.

AULA 03

Tema: Batismo nas guas

Versculo-Chave:

Mateus

28:19

Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo.

1. Significado: O Batismo um ato voluntrio de testemunho pblico da f que a pessoa tem no Senhor Jesus Cristo. Leia Mt 10: 32, 33. 2. Realizao: O batismo uma ordenana de Jesus. Deve ser realizado e ministrado em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo (Mt 28:19). Isto quer dizer h "Um s Senhor, uma s f, um s batismo" (Ef 4:5). Veja tambm 1Co 1:12-15 e 1Co 12:13. 3. Requisitos: Crer no Senhor Jesus tendo aceitado-o como Salvador, e desejar descer as guas o necessrio para que uma pessoa seja batizada. Quem crer e for batizado ser salvo: mas quem no crer ser condenado. (Mc 16:16). A pessoa deve estar disposta a declarar publicamente que deseja abandonar tudo aquilo que o mundo oferece para se empenhar em viver visando o Reino Eterno de Deus. necessrio que este ato seja voluntrio, no forado, ou seja, este desejo deve partir da prpria pessoa, no de terceiro, como ocorreu com o eunuco que foi batizado por Felipe, que quis de livre vontade ser batizado. E, indo eles caminhando, chegaram ao p de alguma gua, e disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que eu seja batizado? E disse Filipe: lcito, se crs de todo o corao. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus. (At 8: 36, 37). 4. Outras espcies de batismos: A Bblia registra trs tipos de batismos, so eles: a) Batismo nas guas realizado em nome da Trindade (Mt 28:19) ou em nome de Jesus Cristo (At 2:28; 8:12; 8:16; 19:15) b) Batismo com o Esprito Santo - Jl 2:28,29, At 2:1-13 c) Batismo de Joo (Batismo de arrependimento) - O batismo de Joo era preparatrio, realizado para esperar aquele que viria (Jesus). Esse batismo findou com a morte do

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profeta Joo Batista, mas o batismo ordenado por Jesus para os que crem em Se u Nome e o aceitam por Salvador de suas almas. (Ver Atos 19:3 e 4) 5. Formas de batismos: H uma divergncia muito grande, no meio evanglico, quanto maneira de realizao do batismo nas guas. As maiores polmicas giram em torno da imerso e da asperso. No entanto, o mais considerado o realizado atravs da imerso, pelo fato de a prpria palavra batismo significar mergulho. Todavia, em alguns casos excepcionais, ministra-se o batismo por asperso, como na hiptese de batizando enfermo ou idoso, cuja condio o impossibilite de descer s guas. Entretanto necessrio entender que o relevante no a frmula utilizada sobre a pessoa que batizada, mas antes a confisso de f de quem recebe o batismo. 6. Simbolismo: O batismo simboliza: a) Morte e sepultamento - No ato de descer s guas do batismo, h a identificao com a morte e o sepultamento de Jesus. Ou seja, no batismo h a declarao pblica de que tomamos a deciso de morrermos com Jesus, crucificando a nossa velha natureza humana. Ou no sabeis que, todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo, fomos batizados na sua morte? (Rm 6:3), Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que no sirvamos mais ao pecado. (Rm 6:6), Porque se viverdes segundo a carne, morrereis, mas, se pelo Esprito mortificardes as obras do corpo, vivereis(Rm.8:13). b) Ressurreio e nova vida: O ato de sair das guas do batismo o magnfico smbolo que Jesus escolheu para nos identificar, com sua gloriosa ressurreio: um smbolo de uma nova vida com Deus. De sorte que fomos sepultados com ele, pelo batismo, na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns, tambm, em novidade de vida. (Rm 6:4). Sepultados com ele no batismo, nele, tambm, ressuscitastes pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos. (Cl 2: 12). Veja tambm: Gl 2:20 e 2Co 5:17. 7. Bnos decorrentes do batismo a) Tornamo-nos membros do corpo de Cristo - De sorte que foram batizados os que, de bom grado, receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se [fizeram parte do Corpo de Cristo] quase trs mil almas (At 2:41). Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito. (1 Co 12:13). Veja ainda 1Co 12:27.
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b) Recebemos uma nova vida J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo, na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. (Gl 2:20) Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. (2Co 5:17). Porque, todos quantos fostes batizados em Cristo, j vos revestistes de Cristo. (Gl 3:27). c) Participao da Ceia do Senhor De sorte que foram batizados os que, de bom grado, receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram -se quase trs mil almas; E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes. (At 2:41 e 42). Veja tambm Mc 14: 22-24 e 1Co 11:23-28. 8. Limitaes: O batismo em si no salva (ver 1Pe 3:21), portanto ele no um requisito para a salvao, no sentido de que sem o qual no poderemos definitivamente chegar at o Cu (lembrando que a salvao a manifestao da graa de Deus, recebida por meio da f ver Ef. 2:8). Como prova disso h o relato bblico de que um dos malfeitores que estava na cruz ao lado de Jesus, o qual certamente no havia sido antes batizado, recebeu a promessa de que entraria no Reino de Deus, aps crer que Jesus poderia salvar sua alma. E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino. E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que estars comigo, hoje, no Paraso. (Lc 23:43). O simples fato de uma pessoa no ter crido em Jesus Cristo como Salvador, o suficiente para trazer a condenao eterna. Porm para a salvao, a o arrependimento e a f so os requisitos bsicos, sendo o batismo um ato de confirmao e declarao de uma deciso j tomada de ser salva. Se uma pessoa arrependeu-se de seus pecados e aceitou Jesus Cristo como Salvador, mas no teve a oportunidade de se batizar, como ocorreu com o malfeitor na cruz ao lado de Jesus, isto no a impedir de ser salva. No entanto, aqueles que creram no Senhor Jesus e recusaram o batismo, mesmo tendo a oportunidade de faz-lo, certamente respondero por isto. Quem crer e for batizado ser salvo: mas quem no crer ser condenado. (Mc 16:16). Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante do meu Pai que est nos cus. Mas, qualquer que me negar diante dos homens, eu o negarei tambm diante do meu Pai que est nos cus. (Mt 10: 32, 33). importante lembrar tambm que o batismo no ir tornar o crente mais santo, nem mais forte, nem mais digno de ser abenoado por Deus.

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AULA 04

Tema: Ceia do Senhor

Versculo-Chave: 1 Corntios 11:25 Semelhantemente tambm, depois de cear, tomou o clice, dizendo: Este clice o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memria de mim.

1. Seu Significado A Ceia do Senhor, juntamente com o Batismo, uma ordenana deixada por nosso Senhor Jesus Cristo para ser observada pela Sua igreja. um smbolo memorial da morte redentora de Jesus. Porque, todas as vezes que comerdes este po e beberdes este clice, anunciais a morte do Senhor, at que venha. (1 Co 11.26). Veja ainda: 1Co.11:23-25; Mt 26.26 -30; Mc 14.22-26; Lc. 22:14-20. 2. Seus Elementos Na Santa Ceia devem ser usados apenas dois elementos: o po e o vinho. Cada um tem o seu significado especfico. O po simboliza o corpo de Jesus que foi partido em nosso lugar. . ... o Senhor Jesus, na noite em que foi trado, tomou o po; e tendo dado graas, o partiu e disse: Tomai, comei; isto o meu corpo que partido por vs; fazei isto em memria de mim.. O vinho representa o sangue de Jesus que foi derramado na cruz do Calvrio para nossa eterna redeno e contnua purificao de nossos pecados. ... Semelhantemente tambm, depois de cear, tomou o clice, dizendo: Este clice o Novo Testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memria de mim.(1 Co 11.23,24). Veja ainda Mt 26:26 -28; Mc 14:22-24; Lc 22:19, 20. 3. Seus Participantes O requisito bsico para poder participar da Ceia do Senhor j pertencer ao Corpo de Cristo, ou seja, j ser batizado nas guas. O batismo confirma a salvao, e a Ceia do
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Senhor testifica o batismo, dizendo que realmente pertencemos ao Corpo de Cristo, uma vez que comemos a Sua carne e bebemos de Seu Sangue. necessrio tambm estar em comunho com a Igreja (a qual o Corpo de Cristo) e com os seus membros, ou seja, os irmos na f, caso contrrio o crente poder trazer juzo de Deus para si, por celebrar a Ceia de modo indigno. De sorte que foram batizados os que, de bom grado, receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram -se quase trs mil almas; E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes. (At 2:41 e 42). Veja tambm 1Co 11:27. 4. Sua Mensagem Quando a Ceia do Senhor celebrada, so anunciadas duas grandes mensagens, a morte de Jesus e a Sua 2 vinda. Porque, todas as vezes que comerdes este po e beberdes este clice anuncia a morte do Senhor, at que venha. (1 Co 11.26). A Santa Ceia possui tambm a mensagem de comunho com Jesus Quem come a minha carne, e bebe o meu sangue, permanece em mim, e eu nele. (Jo 6:56) e com os irmos na f, uma vez que o apstolo Paulo critica os crentes da igreja de Corinto, ao saber que l havia brigas e divises entre os irmos. Porque, antes de tudo, ouo que, quando vos ajuntais na igreja, h entre vs dissenses, e em parte o creio. E at importa que haja entre vs heresias, para que os que so sinceros se manifestem entre vs. De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, no para comer a ceia do Senhor. (1 Co 11:18-20) 5. Seus Resultados a) Beno: Deus abenoa o Seu povo quando participa da Ceia do Senhor dignamente (Leia Jo 6: 46 -58), sendo uma das maiores bnos prometidas foi quando Cristo anunciou que Quem come a minha carne, e bebe o meu sangue, tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia. (Joo 6:54). b) Maldio: Por outro lado, a Bblia revela alguma espcie de juzo na vida do crente quando o mesmo participa dela de uma forma que ofenda a honra do Senhor, no discernindo nela a obra redentora realizada por Jesus. De modo que qu alquer que comer do po, ou beber do clice do Senhor indignamente, ser culpado do corpo e do sangue do Senhor. (1 Co 1.27). Pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juzo para si. Eis a razo porque h entre vs muitos fracos e doentes, e no poucos que dormem. (1 Co 11.29,30.)

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