GRADE FORMATIVA

COMUNIDADE DE ALIANÇA E VIDA NOSSA SENHORA

DESATADORA DE NÓS
- FILHOS DE MARIA -

SAGRADA ESCRITURA

Curso Bíblico possibilita aprofundar a compreensão da Sagrada Escritura. Para que o

estudo seja eficaz, são necessários alguns procedimentos, entre os quais:

— Utilizar uma tradução moderna da Bíblia, feita a partir dos originais, e mapas
bíblicos;

— Consultar todos os textos bíblicos citados em cada lição com o fim de conhecer
melhor as Escrituras;

Ninguém pode ler a Sagrada Escritura como leria um livro moderno, pois ela foi
confeccionada aos poucos entre o século XIX a.C. até o século I d.C. daí a necessidade
de uma iniciação Bíblica. Esta consta de três partes:

1) Noções fundamentais: Introdução à Bíblia, que trata da inspiração, do cânon, da

história do texto e da hermenêutica (interpretação) da Sagrada Escritura.

2) Na segunda etapa estuda-se o Novo Testamento (entraremos na Bíblia pela porta

do Novo Testamento, que é mais acessível) e na terceira etapa, consideraremos o
Antigo Testamento, detendo-nos sobre cada um dos livros sagrados. Serão
apontadas as notas características de cada qual e os traços importantes para facilitar a
respectiva leitura.

3) Exegese de Gênesis 1-11

EMENTA DO CURSO:

1 - Introdução Geral à Bíblia

       a) Inspiração Bíblica
       b) Cânon Bíblico
       c) História do Texto Sagrado
       d) Interpretação do Texto

2 - Novo Testamento
       a) Evangelhos: introdução, Mt, Mc, Lc e Jo
       b) Atos dos Apóstolos
       c) Epístolas Paulinas: Pessoa e obra de São Paulo, 1Ts, 2Ts, Gl, 1Cor,
2Cor, Rm, Fl, Fm, Cl, Ef, 1Tm, 2Tm e Tt
       d) Epístola aos Hebreus

Filhos de Maria 1
       e) Epístolas Católicas: Tg, 1Pd, 2Pd, Jd, 1Jo, 2Jo e 3Jo
       f) Apocalipse

3 - Antigo Testamento
       a) Livros Históricos: Pentateuco, Js, Jz, Rt, 1Sm, 2Sm, 1Rs, 2Rs, 1Cr, 2Cr,
Esd, Ne, Tb, Jt, Est, 1Mac e 2Mac
      b) Livros Sapienciais: Jó, Sl, Pr, Ecl, Ct, Sb e Eclo
      c) Livros Proféticos: Is, Jr, Lm, Br, Ez, Dn e os doze profetas menores

4 - A Pré-história Bíblica
      a) O Hexaémeron
      b) As origens do mundo e do homem
      c) A queda original
      d) Caim e Abel; cainitas, setitas e semitas
      e) O Dilúvio Bíblico
      f) Os setenta povos. Babel

CURSO DE TEOLOGIA

INICIAÇÃO TEOLÓGICA

O curso de Iniciação Teológica pretende dar uma visão, completa e profunda das
verdades da fé, embora não seja exaustiva.

Se é verdade que ninguém ama o que não conhece, também deve ser verdade que
alguém tanto mais amará a Deus quanto mais O conhecer. Ora, "conhecer a Deus é
viver, e servir a Deus é reinar." (Missal Romano)

Você, que é cristão, deve ter interesse em aprofundar aquilo que professa,
principalmente em nossos dias, quando tantas propostas religiosas o interpelam. São
Pedro nos diz que "devemos estar sempre prontos a dar razão da nossa esperança a
todo aquele que no-la peça" (1Pd 3, 15).

Isto só será possível mediante uma aplicação zelosa ao estudo da Ciência Sagrada.
Ademais, o aprofundamento teológico redunda naturalmente em estímulo e alimento
da vida de oração; quem descobre mais lucidamente o plano de Deus, mais se sente
impelido a experimentar a presença daquele que se revelou.

As principais questões estudadas são: a Trindade; a Criação; o pecado original; a

humanidade e a divindade de Jesus; a Igreja; Maria; a Graça; os sacramentos e os
"novíssimos", isto é, os acontecimentos finais (morte, o juízo particular, o céu, o
inferno, o purgatório, ...). Cada um desses tratados é aprofundado em cursos
específicos. Cabe a este oferecer uma visão de todos os tratados da Teologia,

Filhos de Maria 2
propondo o essencial da dogmática católica. Pode servir como livro de consulta
imediata.

EMENTA DO CURSO:
       a) Revelação, Fé e Teologia
       b) Teologia Fundamental
       c) Deus em sua Unidade
       d) Deus em sua Trindade
       e) A Criação
       f) Os Anjos
       g) Antropologia Teológica
       h) A Queda Original
       i) Jesus Cristo
       j) Jesus Cristo e a Igreja
       l) A Igreja
       m) Mariologia
       n) A Graça
       o) Os Sacramentos
       p) Os Novíssimos

ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA

O curso de Antropologia Teológica estuda a Criação do mundo, do homem, o pecado

dos primeiros pais e os anjos.

A temática da Criação vem sendo esclarecida pela Ciência. A Igreja acolhe tais
estudos, mostrando não haver incompatibilidade entre fé e ciência. Quanto mais o
homem penetra o reino da matéria, tanto mais percebe a ordem e a harmonia que
regem este mundo, dando testemunho de uma Inteligência e um Poder
transcendentais. É, pois, cada vez mais necessário que a fé se associe às ciências
naturais para oferecer ao pensador uma cosmovisão completa e satisfatória.

Neste contexto, o homem aparece como imagem e semelhança de Deus; tem uma
tarefa a cumprir neste mundo, procurando levar a termo a obra do Criador. Ao mesmo
tempo, é dotado de aspirações que ultrapassam o mundo visível; feito pelo Infinito e
para o Infinito, só repousa no Infinito; o mistério de Deus se espelha no mistério do
homem.

O pecado é uma das expressões deste mistério que envolve o ser humano. Chamado
ao Bem Absoluto, ele pode preferir o Bem relativo e limitado das criaturas, cometendo
o pecado. Este não só se volta contra a glória do Criador, mas fere também o pecador,
desfigurando-o. Este fato, porém, não deve ser estudado independentemente da obra
de re-criação efetuada por Jesus Cristo, o novo Adão, e aprofundada no curso de
Cristologia.

Filhos de Maria 3
Finalmente, passamos ao estudo dos Anjos. Este estudo é bastante importante, uma
vez que a devoção popular tem dado grande ênfase a sua realidade, confundindo-os
com entidades afro-brasileiras ou esotéricas. Uma corrente oposta nega a existência
dos Anjos. Verdade é que a parapsicologia explica naturalmente muitos fenômenos
outrora atribuídos a Anjos bons e aos demônios; todavia ela não pode negar a
realidade e a ação dos Anjos.

O estudo dos tratados teológicos não é obra meramente acadêmica; interpela a fé e o

coração, despertando no estudioso mais intenso amor a Deus, que criou porque quis
dar às criaturas racionais algum entendimento de sua vida.

EMENTA DO CURSO:

1 - Criação
       a) A criação no Gênesis (o Hexaémeron, o mundo e os primeiros pais)
       b) A criação nos livros proféticos e sapienciais
       c) Os textos Paulinos e Joaneus sobre a criação
       d) A criação do séc. II ao IX
       e) Teilhard de Chardin - "O Fenômeno Humano"
       f) Declarações da Igreja
       g) Criação - noção e reflexões
       h) "A Criação não é um mito"
       i) Evolução - sim ou não?
       j) Origem da vida e do homem
       k) Monogenismo ou Poligenismo?
       l) Conceituação de raça humana e origens

2 - O Homem
       a) O Homem - identidade e destino
       b) O Homem no tempo e à luz de Jesus Cristo
       c) Das origens ao século XIV, e nas declarações da Igreja
       d) Quem é o Homem?
       e) A alma humana (espiritualidade e imortalidade)
       f) O problema do mal
       g) A morte (conceito cristão e noções complementares)
       h) O trabalho
       i) Teologia feminista
       j) A dignidade e a alma das mulheres
       k) O Papa às mulheres

3 - O Pecado
       a) O paraíso terrestre e o pecado dos primeiros pais

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       b) O que diz a Tradição e o Magistério da Igreja? - a doutrina do
Catecismo
       c) Pecado original e mensagem cristã
       d) Objeções à doutrina clássica
       e) O testemunho dos povos primitivos

4 - Os Anjos
       a) A existência e a ação dos anjos
       b) Quem são os anjos?
       c) Os anjos maus e o Satanismo

TEOLOGIA FUNDAMENTAL

A Teologia Fundamental é aquela disciplina que estuda os fundamentos da

Teologia. A Teologia se constrói sobre a fé. A fé, por sua vez, tem que estar
fundamentada em critérios objetivos, que dêem credibilidade às proposições da fé. O
cristão deve saber por que crê... e por que crê em Jesus e não neste ou naquele
mestre. Essa credibilidade é obtida mediante o emprego da razão. A fé precisa da
razão, como lembra o Papa João Paulo II na sua encíclica "Fé e Razão".

Este curso tenciona corresponder a tal necessidade, apresentando:

1. O fenômeno religioso que acompanha o homem desde os seus primórdios;

2. As razões para crer em Deus;
3. As razões para crer em Jesus Cristo;
4. As razões para crer na Igreja Católica.

É importante lembrar que, antes de crer, o Apóstolo Tomé quis tocar em Jesus; e o
Senhor lho permitiu. Em nossos dias Cristo permite a quem o queira, que o toque ou o
alcance pela razão antes de nele crer. Sem dúvida, muitas e muitas pessoas sinceras
desejam saber por que hão de crer ou quais as credenciais dos artigos de fé.

Embora o cristão não veja o que crê, ele deve ver que deve crer; a fé não é um ato
cego, mas ao contrário, um ato altamente inteligente. Para crer, o homem, longe de
renunciar a sua razão, põe em exercício a sua inteligência dotada de todo o a cume
que lhe é peculiar. Eis a proposta deste curso.

EMENTA DO CURSO:

1 - O Fenômeno Religioso
a) O fato religioso
b) Noção de religião
c) A origem da religião
d) A pré-história
e) A Etnologia

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f) Religião e civilização
g) O Ateísmo (características, reflexão, causas)

2 - Creio em Deus
a) Provas da existência de Deus
b) Deus se revela
c) A fé
d) O testemunho de ateus
e) Critérios da Revelação (subjetivos: milagres e profecias)

3 - Creio em Jesus Cristo

a) Existiu Jesus Cristo?
b) Fidelidade literária dos Evangelhos
c) Fidelidade histórica dos Evangelhos (História das Formas e Mitização;
critérios de autenticidade)
d) A história da formação dos Evangelhos
e) A credibilidade dos Evangelhos
f) Quem é esse homem?
g) Que disse Jesus a respeito de si mesmo?
h) A Ressurreição de Jesus Cristo - realidade histórica?
i) O perfil psicofísico e moral de Jesus

4 - Creio na Igreja
a) Por que a Igreja?
b) A história julga o Cristianismo
c) Qual é a Igreja de Cristo?
d) Todas as religiões são equivalentes entre si?
e) O Estado do Vaticano, por quê?
      
ESCATOLOGIA

Eschatón em grego quer dizer: "último"; daí ser a Escatologia o discurso sobre os
últimos acontecimentos. Em linguagem latina, dir-se-ia: Curso de Novíssimos;
novissima, em latim, são "as coisas mais novas" ou as "últimas". Daí a dupla maneira
de designar o nosso Curso: Escatologia ou Novíssimos.

Na verdade, este não é um entre os vários tratados da doutrina da fé. Mas é aquele
que perpassa toda a mensagem cristã porque indica o termo final da história da
salvação, termo final que não pode deixar de projetar sua luz sobre cada uma das
etapas anteriores. Já os antigos romanos diziam: in omnibus respice finem - em tudo
que faças, considera o fim, pois é o fim que dita o itinerário a percorrer.

Que haja outra vida após a peregrinação terrestre, é certo, pois a existência neste
mundo, tão marcada por invasões e desordens, pede o restabelecimento da ordem e a

Filhos de Maria 6
restauração da escala de valores. Visto que é tão espontâneo admitir uma vida
póstuma, a fantasia dos homens tem-se precipitado para imaginá-la e "descrevê-la";
nos últimos tempos, isto tem sido especialmente freqüente, dada a inclemência da
história contemporânea. Por isto, o cidadão de nossos dias é interpelado por várias
teorias e hipóteses sobre o além, algumas mirabolantes, outras talvez sedutoras, mas
quase todas destituídas de sólido fundamento filosófico ou experimental. Disto origina-
se grande confusão e até angústia na mente de muitas pessoas. - Ora, ao se tratar do
além, uma das normas a observar há de ser o respeito à sobriedade; para o cristão, os
dados da fé são os referenciais necessários; embora não sejam muitos, bastam para
permitir uma caminhada segura pelas estradas deste mundo e fundamentar a certeza
de que não luta em vão aquele que quer ser fiel à Palavra do Senhor.

São precisamente os grandes pontos cardeais da esperança do cristão, peregrino do

Absoluto, que os módulos deste curso tencionam apresentar ao leitor.

EMENTA DO CURSO:
       a) Antropologia e generalidades
       b) A morte
       c) A Reencarnação
       d) O Juízo Particular
       e) A bem-aventurança celeste
       f) O Purgatório: Escritura, Tradição e Magistério
       g) Sufrágios pelos defuntos
       h) As Indulgências
       i) O Inferno: Escritura, Tradição e Magistério
       j) O limbo das crianças
       k) A salvação fora da Igreja visível
       l) O número dos que se salvam
       m) A segunda vinda de Cristo (Parusia): reflexão teológica, "profecias",
incerteza da data
       n) Reino de Deus e progresso humano
       o) O Anticristo
       p) O obstáculo do Mistério da Iniqüidade
       q) A Ressurreição da Carne: Escritura, Tradição e Magistério
       r) O Juízo Universal
       s) O Milenarismo
       t) Céu Novo e Terra Nova
       u) Habitantes em outros planetas?

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 CURSO SOBRE DEUS UNO E TRINO

O Curso sobre Deus Uno e Trino apresenta em seus módulos uma tentativa de
responder à pergunta que aflora ao coração de todo homem: "Afinal, quem é Deus?".

A fim de oferecer ao homem um conhecimento mais profundo de sua grandeza, Deus

quis falar explicitamente de seu mistério e de seu plano de salvação por meio dos
Profetas e da Palavra feita carne em Jesus Cristo; Ele nos diz que tem vida tão rica que
ela se afirma três vezes, ou seja, como Pai, Filho e Espírito Santo; Ele é Uno em três
Pessoas.

O tratado da SSma. Trindade, que explana este mistério, têm aspectos especulativos,
que os módulos deste curso apresentam sem receio de ir ao âmago tanto quanto
possível. Mas tem também aspectos muito vivenciais, pois a alma do justo é templo da
SSma. Trindade: "Se alguém me ama ... meu Pai o amará, e a ele viremos, e nele
estabeleceremos morada" (Jo 14, 23) ... Como afirma sabiamente Santo Agostinho,
"Deus é mais elevado do que aquilo que eu tenho de mais elevado, e mais íntimo do
que aquilo que eu tenho de mais íntimo.

Estrutura-se da seguinte forma o nosso estudo:

I - Deus em sua Unidade II - Deus em sua Trindade

a) Fundamentação Bíblica a) Fundamentação Bíblica
b) Aprofundamento teológico b) História do Dogma
c) Aprofundamento teológico

Estudar o mistério de Deus é altamente proveitoso, pois propicia o antegozo da vida

definitiva: "Esta é a vida eterna: que eles conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, e
aquele que enviaste, Jesus Cristo" (Jo 17, 3). São palavras que o Missal Romano
parafraseia nos seguintes termos: "Deus, a quem conhecer é viver, e a quem servir é
reinar..." Trata-se de um estudo que começa e continua nesta vida, mas só se
consuma na visão face-a-face da Beleza Infinita ou na bem-aventurança final.

EMENTA DO CURSO:

1 - Deus em sua Unidade

       a) Conhecer a Deus
       b) Os nomes de Deus
       c) O Deus da Aliança
       d) Bondade e Misericórdia
       e) A verdade-fidelidade de Deus
       f) O Deus Santo e Justo
       g) Eternidade e imutabilidade
       h) Onipotência, onipresença e onisciência

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       i) Como conhecemos a Deus?
       j) A essência de Deus
       k) O conhecimento que Deus tem
       l) A Providência Divina
       m) A paciência de Deus
       n) Predestinação
       o) A beleza de Deus
       p) Alegria e tristeza em Deus

2 - Deus em sua Trindade

       a) A Trindade em seus prenúncios vétero-testamentários
       b) A Trindade no Novo Testamento
       c) Os séculos II/III
       d) O Monarquianismo
       e) O Arianismo e o Macedonianismo
       f) A controvérsia do Filioque
       g) As processões divinas
       h) As relações subsistentes
       i)  Pericorese
       j) As Pessoas (o Pai, o Filho e o Espírito Santo)
       k) As missões divinas
       l) Como apresentar a Trindade?
       m) A Trindade num enfoque moderno

TEOLOGIA MORAL

A Teologia Moral é o estudo do comportamento humano à luz do Evangelho. Este curso

o levará a descobrir, na prática, que conseqüências decorrem do fato de sermos filhos
de Deus.

Abordaremos questões como:

— Existem normas objetivas para o nosso modo de viver?

— Existe pecado?
— Vale a pena praticar a virtude?

Cada módulo deste curso pretende auxiliar na busca de respostas para tais questões.

Cristo quer que você seja sal da terra, luz do mundo, fermento na massa... (Mt
5,13s; 13,33) Isso significa grande dignidade e enorme responsabilidade. O curso de
Teologia Moral tentará mostrar-lhe o quanto isto importa para você e como é belo
viver coerentemente com o Evangelho, isto é, despertará em você a certeza de que

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ninguém se arrependerá de ter procurado, nesta vida, dar um conteúdo adequando ao
nome "filho (a) de Deus". 

EMENTA DO CURSO:
       a) Noções básicas - O que é a Teologia Moral?
       b) O Ato Humano
       c) Fim Supremo e Opção Fundamental
       d) Os Critérios de Moralidade
       e) A Lei
       f) A Consciência
       g) O Pecado
       h) As Virtudes e os Dons
       i) A Fé
       j) A Esperança
       k) A Caridade
       l) As Virtudes Cardeais
       m) A Virtude da Religião
       n) Sexualidade e Casamento
       o) Sexualidade: formação e deformações
       p) Sexualidade e Prole
       q) A Moral e a Morte
       r) O Uso da Palavra
       s) A Justiça - Questões Especiais
       t) A Doutrina Social da Igreja
       u) A Encíclica "O desenvolvimento dos povos"
       v) A Encíclica sobre o trabalho
       w) A Encíclica sobre a solicitude social da Igreja
       x) A Igreja ante o Racismo

MARIOLOGIA

O curso de Mariologia é um curso sobre Maria Santíssima.

Quem se aprofunda nas verdades da fé cristã, experimenta a necessidade de

considerar mais detidamente a figura da Mãe de Jesus Cristo. Embora os Evangelhos
sejam sóbrios a respeito dela, Maria ocupa lugar importante nos três momentos
decisivos da história da nossa salvação:

1. Na Encarnação do Filho de Deus, que se faz filho de Maria (cf. Lc 1, 26-38);

2. Na Páscoa de Jesus, que, pendente da Cruz, a constituiu mãe de João ou do gênero
humano, estendendo assim a maternidade de Maria a todos os homens (Cf. Jo 19, 25-
27);

Filhos de Maria 10
3. Em Pentecostes, quando Maria, juntamente com os Apóstolos, recebeu o Espírito
Santo qual membro eminente da Igreja (Cf. At 1, 14).

Os dados bíblicos foram interpretados e desenvolvidos à luz da Tradição oral,

portadora de verdades que a Tradição escrita não consignou, como afirma São João
(cf. Jo 20, 30s; 21, 24s). Assim aos poucos na Igreja foi desabrochado a semente das
proposições concernentes a Maria até construírem um tratado próprio.

Na primeira metade a piedade para com Maria Santíssima desenvolveu a tal ponto que
perdeu um tanto do contato com as fontes da Escritura e Tradição oral. O Concílio do
Vaticano II (1962-65) restaurou a Mariologia em bases sólidas, revitalizando-a:

"O Sacrossanto Sínodo... exorta os teólogos... a que, sob a direção do Magistério,

cultivem o estudo da Sagrada Escritura, dos Santos Padres e Doutores e da Liturgia da
Igreja, para retamente ilustrar os dons e privilégios da Bem-aventurada Virgem, que
sempre levam a Cristo, origem de toda a verdade, santidade e piedade... Ademais,
saibam os fiéis que a verdadeira devoção não consiste num estéril e transitório afeto,
nem numa vã credulidade, mas procede da fé verdadeira, pela qual somos levados a
reconhecer a excelência da Mãe de Deus, excitados a um amor filial para com a nossa
Mãe e à imitação das suas virtudes." (Const. Lumem Gentium n. 67)

Conscientes de tais diretrizes, dispusemos o presente curso em quatro partes:

EMENTA DO CURSO:

1) Fundamentação Bíblica;
2) História da Mariologia;
3) Aprofundamento Teológico;
4) A piedade Mariana.

Veja, a seguir, a ementa do curso.

1 - Fundamentação Bíblica
       a) O Proto-Evangelho (Gn 3,15)
       b) A Mãe do Messias (Is 7,14; Mq 5,1s)
       c) Outros textos do Antigo Testamento
       d) A infância de Jesus em Lc 1-2
       e) Maria no quarto Evangelho
       f) A Figura de Maria em S. Marcos e S. Mateus
       g) Maria no Apocalipse
       h) A atitude de Jesus para com Maria

2 - História da Mariologia
       a) Os séculos I e II
       b) Os séculos III e IV

Filhos de Maria 11
       c) Do século VI ao XVII
       d) Do século XVIII ao nossos dias

3 - Aprofundamento Teológico
        a) A Maternidade Divina
        b) A Imaculada Conceição
        c) A Assunção Corporal de Maria
        d) A Maternidade Orante de Maria
        e) A Cooperação de Maria na Obra Redentora

4 - A Piedade Mariana
      a) Aparições
      b) Nossa Senhora de Guadalupe
      c) Nossa Senhora de Lourdes
      d) Nossa Senhora de Fátima
      e) A aparição ao Pe. Afonso Ratisbonne
      f) O Protestantismo e Maria
      g) O Rosário
      h) Maria na vida do cristão

CRISTOLOGIA

E vós, quem dizeis que eu sou? (Mt 16,15).

Jesus Cristo é o divisor dos tempos, pois estes são contados "antes de Cristo" e
"depois de Cristo" no mundo inteiro. Certamente Ele revolveu a face da Terra,
dignificando a pessoa humana, a família, o trabalho; em síntese... revelando o homem
ao homem, como o diz o Concílio Vaticano II (GS n. 22)

Durante séculos, Jesus foi considerado com puro olhar de fé; elaboraram-se então as
grandes Sumas Teológicas da Escolástica (S. Tomás de Aquino, São Boaventura, João
Duns Scotus ...). Nos dois últimos séculos, porém, Jesus tem sido visto a partir de
outras premissas que não a da fé, como a filosofia existencialista, o sociologismo, o
racionalismo; também o texto dos Evangelhos tem sido submetido a estudos
lingüísticos e históricos mais apurados; a papirologia e a arqueologia progrediram,
trazendo à tona manuscritos inéditos e documentos preciosos. Em conseqüência, a
figura de Jesus pôde ser, de um lado, mais aprofundada; de outro, porém, sofreu
distorções que pretendem tirar-lhe um tanto de sua grandeza.

O presente curso não esquecerá estes aspectos novos da pesquisa cristológica; todavia
estamos conscientes de que não se pode entender corretamente Jesus Cristo senão a
partir da fé: "Jesus ontem hoje e pelos séculos!" (Hb 13,8)

Filhos de Maria 12
O curso de Cristologia é então, um curso sobre Jesus Cristo que tem por finalidade
ajudá-lo a responder à questão inicial, feita pelo próprio Cristo a seus discípulos: E
vós, quem dizeis que eu sou?

O Curso é divido em quatro partes (vide ementa abaixo):

1) Fundamentação bíblica;

2) História do dogma cristológico;

3) Cristologia estritamente entendida ou a Pessoa de Jesus Cristo. Procura

aprofundar o mistério da Encarnação do Verbo ou a chamada "união hipostática" e
suas propriedades (a graça de Jesus Cristo, a ciência e a consciência de Jesus, a sua
vontade e a liberdade, as ações teândricas...).

2) O estudo da obra salvífica de Cristo ou a Soteriologia (sotéria = salvação, em

grego): a vida pública, a morte de Cristo, sua ressurreição, Ascensão e Pentecostes
como eventos que nos obtiveram a salvação.

Tal estudo consolida a fé e estimula a piedade. Possibilita descobrir sempre mais "a
insondável riqueza de Cristo" (Ef 3,8), "no qual estão escondidos todos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento" (Cl 2,3).

EMENTA DO CURSO:

1- Fundamentação Bíblica
       a) Questões Introdutórias
       b) A moderna crítica dos Evangelhos
       c) A Cristologia de São Marcos
       d) A Cristologia de São Mateus
       e) A Cristologia de São Lucas
       f) A Cristologia de São João
       g) A Cristologia Paulina
       h) Cristo na epístola aos Hebreus
       i) A Cristologia do Apocalipse
       j) Os títulos de Jesus no Novo Testamento
       k) Documentos Apócrifos
       l) Jesus dos 12 aos 30 Anos
       m) Os "irmãos" de Jesus
       n) O Recenseamento de Lc 2, 1-5

2- História do Dogma
       a) Os dois primeiros séculos
       b) O século terceiro

Filhos de Maria 13
       c) O século quarto - Nicéia I (325) e Constantinopla I (381)
       d) O século quinto - Éfeso (431)
       e) Os séculos quinto e sétimo - Calcedônia (451) e Constantinopla III
(680/1)

3 - Aprofundamento Sistemático
       a) Preâmbulos da Sistematização
       b) A União Hipostática
       c) As ações teândricas de Cristo
       d) A graça e a santidade de Jesus
       e) A ciência e a consciência de Jesus
       f) A Redenção Físico-Mística
       g) Os milagres de Jesus - historicidade
       h) A Redenção Propiciatória
       i) Expiação, Sacrifício, Mérito
       j) A Glorificação de Jesus
       k) A Ressurreição de Jesus - historicidade

4 - Cristologias Dissidentes
      a) A de(s)mitização de R. Bultmann
      b) Jesus Cristo na Teologia da Libertação
      c) "Um Judeu marginal..."
      d) "Jesus dentro do Judaísmo"
      e) A autenticidade dos dizeres de Jesus

ECLESIOLOGIA

Este curso tenciona responder a uma necessidade muito viva de nossa população,
sacudida pelo surgimento de várias correntes religiosas que se denominam "Igreja"
com os mais diversos títulos. Neste curso vamos aprofundar o conceito de Igreja como
Jesus Cristo a fundou e a entregou aos Apóstolos.

Temas abordados: título de módulos mais interessantes.

O século XX foi chamado o "século da Igreja". O Concílio Vaticano I (1870) pôs em

foco a temática que foi completada pelo Concílio Vaticano II (1962-65), surgindo a
partir daí, inúmeras obras sobre a Igreja.

A década de 70 marca o início de um grande despertar religioso que vem se

intensificando até os nossos dias em numerosas comunidades cristãs não católicas,
pondo em relevo o conceito de Igreja: O que é a Igreja? Como entender seus aspectos
diversos assumidos através da história? Como avaliar a autoridade da Igreja? que
valor tem suas normas éticas?

Filhos de Maria 14
Desde 1984, a Igreja Católica vem sendo apontada como a instituição de maior
credibilidade do grande público, divulgada em pesquisas pela imprensa. É importante
para nós descobrirmos o mistério da Igreja, tão antiga e sempre significativa em
nossos dias. Quem melhor a conhece, mais a ama; e quem mais a ama, mais ama o
Senhor Jesus, que dela é inseparável. É esse Jesus que, por meio da Igreja, nos leva
ao Pai.

Então, como não recordarmos as palavras de São Cipriano († 258): "Não pode ter
Deus por Pai no céu quem não tem a Igreja por mãe na terra"?

O curso divide-se em três etapas: 1) Fundamentação Bíblica; 2) História da

Eclesiologia; 3) Aprofundamento sistemático (vide ementa abaixo). O cursista pode
complementar seus estudos com o Curso de História da Igreja.

EMENTA DO CURSO:

1 - Fundamentação Bíblica
       a) Creio na Igreja - introdução
       b) O Povo de Deus na Antiga Aliança
       c) O Reino de Deus - Evangelhos Sinóticos
       d) A Eclesiologia Joanéia
       e) A Igreja em São Paulo
       f) As Epístolas Pastorais (1/2Tm, Tt)

2 - História da Eclesiologia
       a) A Patrística antiga
       b) O período áureo da Patrística (325-451)
       c) Do Século XIII ao XVI
       d) Do Século XVI ao XVIII
       e) Os Séculos XIX/XX
       f) O Século XX

3 - Aprofundamento Sistemático
       a) As notas da Igreja - Unidade
       b) As rupturas da Unidade
       c) A Santidade da Igreja
       d) "Creio na Igreja Católica"
       e) "Creio na Igreja Apostólica": missão e Ecumenismo
       f) O Primado de Pedro
       g) A sepultura de São Pedro - Arqueologia
       h) A sucessão de Pedro
       i) A Igreja, Povo de Deus
       j) A estrutura hierárquica da Igreja

Filhos de Maria 15
       k) "Fora da Igreja não há salvação"
       l) Estado do Vaticano - Por quê?
       m) A Comunhão dos Santos
       n) "A Igreja, Minha Mãe"

HISTÓRIA DA IGREJA

O Curso de História da Igreja apresenta façanhas de enorme brilho (como a

evangelização dos bárbaros, a preservação e a transmissão da cultura antiga, os
gestos dos mártires, dos missionários, dos heróis da fé) como também os momentos
difíceis, como foram os séculos X e XVI. A sucessão ou simultaneidade de luz e
sombras não deve surpreender o estudioso cristão; para este, aliás, e também para o
não cristão, o fato de que a Igreja até hoje subsiste cheia de vitalidade, apesar do
contra-testemunho de muitos filhos seus, é o sinal mais evidente de que Deus, e não
os homens, sustenta a Igreja.

Veremos que a Igreja não consta apenas de santos, mas nela existirão até os fins dos
tempos justos e pecadores, como o próprio Senhor predisse na parábola do joio e do
trigo (cf. Mt 13,24-30. 36-43) Porém, é bastante interessante que nos períodos mais
dolorosos de sua história, a Igreja tenha encontrado o vigor da renovação em seu
próprio bojo, ou seja, na santidade de seus membros que se dedicaram à oração e à
pureza de vida; foram os santos que, suscitados oportunamente por Deus,
restauraram o fulgor da Santa Mãe Igreja.

Neste curso percorreremos vinte séculos de história, conscientes de que cada época
tem seu tipo de cultura e civilização próprios.

EMENTA DO CURSO:
       a) A Igreja nasce
       b) Os Apóstolos e a propagação da Igreja
       c) Os primeiros escritores cristãos
       d) As perseguições
       e) Igreja e Império no séc. IV
       f) Igreja e povos Bárbaros
       g) As Heresias Trinitárias
       h) As Heresias Cristológicas
       i) Origenismo e Reencarnação
       j) Rebatismo e Donatismo
       k) As Controvérsias sobre a Graça
       l) O Monaquismo
       m) Islamismo e Igreja
       n) Introdução à Idade Média
       o) Controvérsia das Imagens

Filhos de Maria 16
       p) Fundação do Estado Pontifício
       q) Papado e Império de 891 a 1003
       r) A "Papisa" Joana (?)
       s) O Cisma Grego
       t) O Século XI - Gregório VII
       u) Inocêncio III - O apogeu do poder Temporal
       v) O Papa Bonifácio VIII (1294-1303)
       w) Clemente V - Avinhão e Viena
       x) O Papado e Luís IV (1314-47)
       y) Fim do Exílio de Avinhão - O Cisma Ocidental
       z) Os Concílios de Constança, Basiléia e Ferrara-Florença
       aa) Os Movimentos em Prol da Pobreza
       ab) As Cruzadas
       ac) A Inquisição Medieval
       ad) Joana D'Arc
       ae) Wiclef e Huss
       af) Idade Moderna: Visão Geral - Renascimento
       ag) Papas do Renascimento
       ah) A Reforma Protestante
       ai) O Cisma Anglicano
       aj) O Concílio de Trento
       ak) A Inquisição Espanhola
       al) O Processo de Galileu
       am) Baianismo e Jansenismo
       an) Galicanismo e Febronianismo
       ao) A supressão da Companhia de Jesus - A Revolução Francesa
       ap) Pio VII e Napoleão Bonaparte
       aq) Pio IX - A Queda do Estado Pontifício
       ar) O Concílio do Vaticano I
       as) De Leão XIII a Pio XI - O Tratado do Latrão
       at) De Pio XII ao Concílio do Vaticano II
       au) A Igreja e as Missões - Padroado
       av) A Igreja e a Escravidão - Os Índios
       aw) Pombal, os Jesuítas e a Inquisição
       ax) A Questão Religiosa (1871-75)
       ay) Os 21 Concílios Ecumênicos

PATROLOGIA1

1
Ciência que tem por objeto a doutrina dos Santos Padres e a história literária dessa doutrina.
Filhos de Maria 17
Talvez este nome lhe pareça estranho. Significa o estudo dos Padres da Igreja, ou
daqueles grandes mestres que nos oito primeiros séculos colaboraram para formular
em termos precisos a mensagem do Novo Testamento apregoada em termos vivenciais
e pastorais: assim o mistério de Deus, que é uno e trino, o de Jesus, que é Deus e
Homem, a capacidade humana de praticar o bem... Nessa procura de mais clareza, os
Padres erraram e acertaram, como todo homem que busca; mas o Espírito Santo os
acompanhou para que chegassem a proposições fiéis à verdade revelada, sancionada
por Concílios. Toda família estima seus ancestrais; assim também a Igreja se ufana
santamente desses homens veneráveis e os enaltece com o autor sagrado: "Elogiemos
os homens ilustres, nossos antepassados." (Eclo 44,1)

Percorreremos a primeira fase dessa história até 313 d.C.: fase de apologia ou defesa
frente aos perseguidores romanos e os intelectuais da época (gnósticos, neoplatônicos
e hereges).

A paz sobreveio para os cristãos a partir de 313, o que lhes permitiu desenvolver com
mais profundidade as suas reflexões a respeito das verdades da fé; brilharam então
Sto. Agostinho, um dos maiores gênios da humanidade, Sto. Ambrósio, Sto. Atanásio,
S. Basílio..., que deixaram escritos imperecíveis. Em 451 estavam formuladas com
precisão as verdades sobre a SSma. Trindade, Jesus Cristo, encerrando o período
áureo da Patrística (1).

Após 451, os males causados pelas invasões bárbaras e a queda de Roma ocasionaram
o declínio das letras. Em todo esse percurso evidenciou-se bem a peculiaridade de
cada gênio: os gregos foram mais propensos às questões especulativas e à
contemplação, ao passo que os latinos se dedicaram mais a temas de moral e prática.

É precisamente no bojo da Patrística que se encontram cristãos católicos, ortodoxos e

protestantes; o tronco é comum, o patrimônio é de todos. Tal vem a ser uma razão
especial para se promover o estudo dos Padres; o ecumenismo será beneficiado.

EMENTA DO CURSO:

1 - Período Pré-Niceno (~325)

       a) Os Padres Apostólicos
       b) Os Apologistas
       c) Santo Ireneu de Lião († 202 aproximadamente)
       d) Tertuliano († 220 aproximadamente)
       e) São Cipriano de Cartago († 258 )
       f) Clemente de Alexandria († antes de 215)
       g) Orígenes de Alexandria († 253-254)
       h) Lactâncio

2 - Do Concílio de Nicéia I (325) ao de Calcedônia (451)

       a) As Controvérsias Teológicas do Século IV

Filhos de Maria 18
       b) Santo Atanásio († 373)
       c) São Basílio Magno(† 379)
       d) São Gregório de Nazianzo († 390)
       e) São Gregório de Nissa († 394)
       f) São Cirilo de Jerusalém († 386)
       g) O Ocidente Latino do Século IV
       h) Santo Hilário de Poitiers († 367)
       i) Santo Ambrósio de Milão († 397)
       j) A Escola Síria - Afraates (após 345) e Santo Efrém († 373)
       l) São João Crisóstomo († 407)
       m) São Jerônimo († 419 ou 420)
       n) Pelagianismo, Semipelagianismo e Donatismo
       o) Santo Agostinho († 430)
       p) São Cesário de Arles († 543)
       q) Nestório e Concílio de Éfeso († 431)
       r) Monofisismo e Concílio de Calcedônia († 431)
       s) São Cirilo de Alexandria († 444)
       t) Invasões bárbaras e ruína do Ocidente
       u) São Leão Magno († 461)

3 - O Declínio da Literatura Patrística

       a) São Gregório Magno († 604)
       b) A Controvérsia Iconoclasta
       c) São João Damasceno († 749)

4 - Apêndice
      a) Os Apócrifos Cristãos
      b) Os Apócrifos Gnósticos
      c) Mapas
      d) Quadro Cronológico

DOUTRINA SOCIAL

A Doutrina Social da Igreja não é um sistema de organização social entre outros, mas
é o conjunto dos grandes princípios deduzidos do Evangelho para se estruturar uma
sociedade mais humana e fraterna. Em suma, é a resposta cristã aos problemas que
afligem a sociedade contemporânea.

Ao estudar a Doutrina Social da Igreja teremos noções de Sagrada Escritura,

Antropologia, História, Sociologia... Veremos que o Evangelho já foi fermento na
massa em muitas situações da história da humanidade. Compreenderemos que Deus

Filhos de Maria 19
esteve e sempre estará conosco, que Ele é o Senhor da história e a verdadeira medida
do homem. "Só Deus revela plenamente o homem ao homem."

À Igreja não compete formular soluções para os variáveis problemas de ordem

econômica, orçamentária e política, mas sim, propor os princípios perenes que
encaminham a solução de tais questões.

EMENTA DO CURSO:

1 - Fundamentação

       a) Definição e oportunidade da Doutrina Social da Igreja

       b) Fundamentos Bíblicos (Antigo e Novo Testamentos)
       c) Os Padres da Igreja
       d) O Século XIX até 1850
       e) O Século XIX (1850-1891)
       f) As grandes Encíclicas sociais: a Rerum Novarum
       g) Quadragésimo Anno, Mater Et Magistra e Pacem In Terris
       h) A Encíclica Populorum Progressio
       i) A Carta Apostólica Octogesima Adveniens
       j) A Encíclica Laborem Exercens
       k) A Encíclica Sollicitudo Rei Socialis
       l) A Encíclica Centesimus Annus

2 - Exposição Sistemática
       a) A pessoa humana
       b) Três princípios de vida social
       c) Fundamentos éticos - Justiça e Caridade
       d) O Direito Natural
       e) A Família - Matrimônio e Familiaris Consortio
       f) A propriedade particular
       g) O Liberalismo
       h) O Capitalismo Liberal
       i) O Socialismo
       j) O Comunismo Marxista
       k) O Socialismo real
       l) Os Sindicatos
       m) A Greve
       n) Ideologia
       o) Teologia da Libertação
       p) O Racismo
       q) Violência na sociedade e pena de morte
       r) Os Meios de Comunicação Social
Filhos de Maria 20
       s) Escola livre e gratuita

CÓDIGO DE DIREITO CANÔNICO

Sabemos que a Igreja é divino-humana e, como sociedade humana, ela precisa de leis
aptas a garantir a boa ordem entre os seus membros; essas leis, além de suas
finalidades imediatas, têm em vista um objetivo transcendental: levar os fiéis à vida
eterna ou ao encontro face-a-face com a Beleza Infinita. Daí dizer-se na clássica
linguagem jurídica: "Salus animarum suprema lex esto. A salvação das almas seja a lei
suprema".

O Código de Direito Canônico atual data de 1983; substitui o anterior, que datava de
1917, e é expressão da mentalidade renovada do Concílio Vaticano II, cujos
documentos ressoam nitidamente através dos Cânones. Nosso curso não transmite o
conteúdo inteiro do Código, pois é apenas uma iniciação destinada ao grande público.
Deixamos de lado os Livros I (Normas Gerais), VI (Sanções) e VII (Processos) e nos
ativemos aos Livros II (O Povo de Deus), III (A Missão de Ensinar), IV (A Missão de
Santificar), V (Os bens temporais da Igreja). Vide ementa abaixo.

Para realizar este propósito, foi utilizado o livro de Dom Dadeus Grings, Arcebispo de
Porto Alegre (RS), intitulado "A Ortopráxis da Igreja. O Direito Canônico a Serviço da
Pastoral" (Ed. Santuário, Aparecida). Por conseguinte é Dom Dadeus Grings, sábio
canonista e pastor, quem ensina neste Curso, tendo sido adaptadas as páginas do livro
ao tipo de apostilas de um curso.

À primeira vista, pode parecer árido e pouco interessante ou ainda reservado a

especialistas. Ao folheá-lo, porém, você verificará que é outra realidade. Trata-se, na
verdade, de um aprofundamento das verdades da fé referentes à Igreja, aos
sacramentos, ao ser cristão no mundo de hoje.

EMENTA DO CURSO:

1 - O povo de Deus - cânones 204-746

       a) Os fiéis Católicos
       b) A posição do leigo e do clero na Igreja
       c) A formação e outros aspectos do clero
       d) As associações dos fiéis
       e) A Igreja universal e as igrejas particulares
       f) A organização das dioceses
       g) A comunidade paroquial

Filhos de Maria 21
       h) Os institutos de vida consagrada
       i) Os institutos religiosos e seus membros
       j) Os institutos seculares
       k) As sociedades de vida apostólica

2 - A função de ensinar - cânones 747-832

       a) A função profética
       b) O ministério da Palavra
       c) A ação missionária da Igreja
       d) A educação católica
       e) Os meios de comunicação social

3 - A função de santificar - cânones 834-1253

       a) A liturgia da Igreja
       b) Os Sacramentos em geral
       c) O Batismo
       d) A Confirmação
       e) A Eucaristia
       f) A Penitência
       g) A Unção dos Enfermos
       h) A Ordem
       i) A dimensão pessoal do Matrimônio e sua pastoral
       j) Os impedimentos matrimoniais
       k) A celebração do Matrimônio e o consentimento matrimonial
       l) A separação dos cônjuges
       m) Outros atos de culto
       n) Lugares e tempos sagrados

4 - Os bens temporais da Igreja - cânones 1254-1310

       a) A necessidade dos bens temporais e sua aquisição
       b) A administração desses bens
       c) Contratos e causas piedosas

ESPIRITUALIDADE

Estamos propondo um curso diferente dos que já terá feito até agora. Trata
diretamente do relacionamento do cristão com Deus, o Infinito, o Absoluto. É
uma caminhada que começa a passos infantis e que vai desembocar no face-a-face da
eternidade ou "naquilo que o olho não viu, o ouvido não ouviu, o coração jamais
percebeu" (1Cor 2,9). Tem por objetivo dar a "ver o invisível" ou proporcionar a
experiência de Deus, que habita nos corações sinceros.

Filhos de Maria 22
Como se compreende, tal empreendimento é difícil à criatura humana, cercada como
está por imagens e sons que parecem fechar o horizonte e sugerem que Deus e os
valores espirituais são algo muito vago ou um passa-tempo para quem está
desocupado. É por causa desta dificuldade que existem Escolas de Oração ou de vida
espiritual. Lê-se no Evangelho que já os Apóstolos pediram a Jesus: "Senhor, ensina-
nos a orar, como João ensinou a seus discípulos". Ao que Jesus respondeu entregando
o Pai Nosso (Lc 11,1-4).

É este pano de fundo que justifica o presente curso. Este recolhe na Tradição oral e
escrita do Cristianismo as grandes linhas da via que leva a Deus ou à descoberta de
Deus. A linguagem é simples, evitando termos demasiado técnicos e deixando margem
a que o leitor procure saber mais, consultando os grandes mestres da espiritualidade.
Aliás o Mestre interior ensina diretamente aos corações retos o caminho que leva ao
Pai.

Um Curso de Espiritualidade não pode deixar de tocar em temas que a Teologia

Sistemática estuda; a alguns cursistas isto poderá parecer mera repetição; todavia o
enfoque será outro: o da vivência concreta das verdades da fé. O cultivo da
Teologia leva naturalmente à oração e à união com Deus. Diz o Senhor: "Esta é a vida
eterna: conheçam a Ti, o Único Deus verdadeiro, e aquele que enviaste, Jesus Cristo"
(Jo 17,2). O roteiro deste Curso compreende três etapas:

 As fases do progresso espiritual (via purificativa, via iluminativa ,via

unitiva);

 Questões derivadas de tal percurso (sistemas de espiritualidade, fenômenos

extraordinários, os sacramentos e o perfil dos santos);

 Consumação  (morte, purgatório , bem-aventurança celeste).

Possa o cursista, neste estudo de Espiritualidade, com perseverança e coragem, colher

os respectivos frutos, ou seja, a alegria de entrar no gozo do Senhor (Mt 25, 1-13).

EMENTA DO CURSO:

1 - Preliminares
       a) Espiritualidade
       b) História da espiritualidade

2 - "Revestistes o Cristo" (Gl 3,27)

       a) O dom incriado e o dom criado
       b) Os dons do Espírito Santo
       c) Os carismas

3 - Via Purificativa - Ascese

Filhos de Maria 23
       a) Noções básicas
       b) O pecado e as imperfeições
       c) Fundamentação bíblica
       d) Provações e tentações
       e) Traços históricos
       f) Complemento doutrinário

4 - Via Iluminativa
       a) A Oração - noções gerais, como?
       b) A oração contínua
       c) A Liturgia das Horas

5 - Via Unitiva - Mística

       a) Noções e fundamentação bíblica
       b) Mística fora do Catolicismo
       c) Contemplação

6 - Sistema de Espiritualidade
       a) A espiritualidade básica e conjugal
       b) A vida una ou indivisa
       c) A espiritualidade beneditina, carmelita e inaciana

7 - Fenômenos Extraordinários
       a) Os estigmas: identidade e aspectos naturais
       b) O êxtase e o transe

8 - Os Sacramentos
       a) O Batismo
       b) A Eucaristia
       c) O sacramento da Reconciliação

9 - O Perfil dos Santos

       a) Os Santos vistos através da grafologia
       b) Os Santos incomodam?

10- A Consumação
       a) A Morte
       b) O Purgatório
       c) A bem-aventurança celeste

SACRAMENTOS

Filhos de Maria 24
Você sabe quais são os sacramentos da Igreja? Sabe qual a importância deles na sua
vida?A noção de "sacramento" é essencial ao Cristianismo.

Jesus Cristo não é apenas um Mestre que nos tenha deixado um livro para a nossa
leitura e orientação de vida; Ele é muito mais do que isso. Ele se definiu como sendo a
Videira, a Verdadeira Videira, da qual nós somos os ramos (Jo 15,1-5). Isso quer dizer
que nossa união com Cristo não é meramente afetiva ou de admiração; é união de
seiva, comunhão de vida: "Quem permanece em mim, e eu nele, dará muito fruto". (Jo
15,5). Consciente disso, afirmava São Paulo: "Já não sou eu que vivo, é Cristo que
vive em mim" (Gl 2,20).

Os canais que nos fazem comungar com Cristo são os sacramentos. Existe o Grande
Sacramento da Igreja (também dita "Corpo de Cristo" em Cl 1,24) e, dentro deste
Grande Sacramento, os sete filetes-sacramentos que acompanham e perpassam toda a
vida humana desde o nascer até o fim da caminhada terrestre. Tertuliano († 220) dizia
que somos como peixinhos, que nascem e só podem viver se permanecem na água
(Sobre o Batismo 1). Tudo na vida do cristão adquire um valor novo não por razões
meramente psicológicas (entusiastas ou eufóricas), mas porque é penetrado pela ação
de Cristo que dizia: "Sem mim nada podeis fazer" (Jo 15,5).

Este curso fica mais completo com o de Liturgia, dando a você, caro cursista, uma
maior abrangência da matéria, entendendo seus aspectos históricos e rituais.

EMENTA DO CURSO:

1 - Os Sacramentos em Geral
       a) Introdução aos Sacramentos
       b) Mistério e Sacramento
       c) Sinal, Memória e Memorial
       d) A história da Sacramentologia
       e) A Humanidade de Cristo - Sacramento Primordial
       f) A instituição dos Sacramentos
       g) Matéria e Forma. Opus Operatum. Caráter

2 - O Sacramentos em Particular
       a) O Pecado Original
       b) O Batismo: Fundamentação bíblica e traços históricos
       c) Batismo de crianças. Rebatismo
       d) O Limbo das crianças: o que é? Discussão.
       e) A Confirmação: Fundamentação bíblica, história e aprofundamento
teológico
       f) A Eucaristia: Fundamentação bíblica, história, famílias litúrgicas,
frequência
       g) A Eucaristia: Rito Romano - antigo, medieval e moderno

Filhos de Maria 25
       h) A Eucaristia: frutos, matéria e forma
       i) A Eucaristia: Transubstanciação, transignificação e transfinalização
       j) A Eucaristia: Intercomunhão
       k) O Sacramento da Reconciliação: histórico, matéria, forma e ministro
       l) A Unção dos Enfermos: Fundamentação bíblica, história e
aprofundamento teológico
       m) O Sacramento da Ordem: matéria, forma, ministro e sujeito
       n) O Sacramento do Matrimônio: Fund. bíblica, aprofundamento teológico
e indissolubilidade

LITURGIA

Estudar a Santa Liturgia é mais do que aprender ritos e rubricas do culto sagrado. É
aprofundar sua espiritualidade e dispor-se a descobrir novos aspectos da figura de
Cristo Sacerdote, do Sacramento da Igreja e das celebrações da vida cristã. É
proporcionar firme fundamento à sua vida de oração e comunhão com Deus. A
Liturgia, intimamente associada ao uso da S. Escritura, é a grande fonte de vitalidade
da Igreja e do cristão, como nos diz o Concílio Vaticano II:

"A Liturgia é o cume para o qual tende a ação da Igreja e, ao mesmo tempo, é a fonte
donde emana toda a sua força. Pois os trabalhos apostólicos convergem para uma
finalidade, a saber: que todos, feitos pela fé e pelo Batismo filhos de Deus, juntos se
reúnam, louvem a Deus na Igreja, participem do Sacrifício e da Ceia do Senhor".
(Constituição Sacrosanctum Concilium nº 10)

"Toda celebração litúrgica, como obra de Cristo Sacerdote e de seu Corpo que é a
Igreja, é uma ação sagrada por excelência, cuja eficácia, no mesmo título e grau, não
é igualada por nenhuma outra ação da Igreja". (ib. n.º 7)

Neste curso, você aprenderá:

1) Noções Gerais (Liturgia, mistério, memória..)

2) Introdução em cada sacramento

3) Iniciação na Liturgia das Horas.

Tal estudo indispensável a uma consciente vida de orações.

       a) Que é Liturgia?

       b) A Renovação Litúrgica - histórico
       c) Jesus Cristo
       d) A Igreja

Filhos de Maria 26
       e) O Culto Sagrado
       f) Os "Santos Mistérios"
       g) Memória, Memorial
       h) Espiritualidade Litúrgica
       i) Os Sacramentos: sinais eficazes, caráter sacramental, Sacramentos
       j) O Batismo: fundamentos bíblicos e história do rito
       k) O Batismo de Crianças. Re-batismo
       l) A Confirmação ou Crisma
       m) A Eucaristia: origens, as famílias litúrgicas, Rito Romano, estrutura
atual
       n) O Sacramento da Reconciliação: fundamentos bíblicos, história e
atualidade
       o) O Sacramento do Matrimônio
       p) Fatores de Nulidade do Matrimônio
       q) O Sacramento da Ordem
       r) A Unção dos Enfermos
       s) O Tempo Sagrado
       t) A Liturgia das Horas
       u) Os Salmos: uso cristão

FÉ E MORAL

Este curso decorre do contato do autor com jovens sequiosos de saber, bombardeados
como estão por objeções diversas que se lhes apresentam. Trata portanto, da fé, do
seu relacionamento com a razão, do sentido da vida... como também da Ética cristã
contraditada por reivindicações de correntes contemporâneas. Em parte, repetirá o que
já foi dito em outros Cursos da nossa Escola, em parte acrescentará temas novos,
sugeridos por concatenação de idéias.

Encarar problemas não é agradável, mas torna-se indispensável. Quem guarda

problemas, é inseguro e pouco estimulado. Enfrentá-los de maneira serena e objetiva
é o caminho para a solução. O cristão não tem medo da verdade. Verifica-se que
muitas pessoas arrastam uma fé lânguida e anêmica, carregada como um fardo,
porque formulam problemas que propriamente não são problemas. O bom cristão, ao
contrário, é alguém que encontra na sua fé o esteio para atender os desafios da vida;
faz da sua fé a fonte de coragem e de magnanimidade. Em seu íntimo ele pode dizer
com o salmista: "Memor fui Dei, et delectatus sum. Recordei-me de Deus, e alegrei-
me" (Sl 77,4 Vulgata latina).

Está claro que os 41 módulos desse Curso não esgotam toda a problemática filosófico-
religiosa que afeta nossa sociedade. Aqui vai a resposta a uma série de perguntas e
objeções (deixadas em seu estilo coloquial, como nos chegaram às mãos), tais como:
Ciência e fé; milagres; o inconsciente; Ecumenismo; o Magistério da Igreja; a
dignidade da mulher; o sentido da oração; a purificação póstuma; a família; o

Filhos de Maria 27
aborto; o homossexualismo; divorciados e recasados; células-tronco; religião e
política; etc (vide ementa abaixo).

EMENTA DO CURSO:

1 - Fé e Razão
       a) Deus existe? Quem é Ele?
       b) Deus, o Sofrimento e a Reencarnação
       c) Religião (Que é? Salva? Para quê?)
       d) Ciência e Fé (saber e viver) - A República Guarani
       e) Religião e Política
       f)  Os países Católicos são menos desenvolvidos que os Protestantes?
       g) Um "site" ateu
       h) Contradições na Bíblia

2 - Fenômenos Extraordinários
       a) Milagres
       b) A Sugestão
       c) O Inconsciente

3 - A Fé da Igreja
       a) Todas as Religiões são equivalentes entre si? Qual é a verdadeira
Igreja de Cristo?
       b) Luzes e sombras na história da Igreja
       c) A Era de Constantino
       d) O Magistério da Igreja
       e) Ecumenismo
       f) A Confissão dos pecados
       g) Maria, a Mulher controvertida
       h) A dignidade da mulher
       i) A Oração - para quê?
       j) Existe outra vida?
       k) O céu - versão melhorada deste mundo?
       l) A purificação póstuma
       m) O Inferno

4 - A Moral Católica
       a) Moral Católica e tendências modernas
       b) A revolução sexual
       c) A família
       d) Divorciados e recasados
       e) O homossexualismo

Filhos de Maria 28
       f) Preservativo e Aids
       g) O aborto
       h) A eutanásia
       i) Células-tronco: debate e embriões não utilizados

ESTUDO SOBRE A GRAÇA DE DEUS

O Curso sobre a Graça de Deus aborda o âmago do Cristianismo, pois a graça é dom, e
o Cristianismo é dom do amor de Deus, "que nos amou primeiro" (1Jo 4,19), e ama
irreversivelmente; ama como só Deus pode amar, à diferença do amor dos homens,
que se cansa. Esta nota diferencia o Cristianismo de qualquer outro sistema religioso,
pois não é difícil ao homem compreender que ele deve amar a Deus, o Santo e
Perfeito, mas nunca passou pela mente de algum filósofo que Deus, por primeiro, ame
o homem, imperfeito como é, ou mesmo rebelde. Aristóteles († 322 a.C.) dizia que
não pode falar de amizade com os deuses imortais, pois a amizade supõe uma certa
igualdade. Por este lado, o tratado é muito belo e gratificante.

Ocorre, porém, que a criatura por Deus amada não é tão fiel quanto o Criador. Ela é
livre para dizer Sim ou Não a quem a convida para sua plena realização. Deus não
força ninguém a amá-lo. Daí resulta o mistério da iniqüidade ou o pecado, que se opõe
à graça. A Teologia tem-se debruçado sobre tal mistério, que aliás está associado à
pergunta: "como se conciliam a graça de Deus e a liberdade do homem?... a soberania
de Deus e a inegável responsabilidade do homem?" Os módulos finais (26-29) se
detém nessa problemática, ensejando ao estudioso reconhecer um pouco mais a
transcendência de Deus e o mistério da sua Providência - o que suscita o silêncio e a
adoração (vide ementa abaixo).

Nos primeiros módulos, temos a fundamentação bíblica, com o exame dos textos do
Antigo e Novo Testamento no que se refere à gratuidade de Deus para com o homem;
e a história do Dogma, em que descreverá momentos importantes para a formação
do dogma da graça. A seguir encontra-se uma introdução em cada sacramento.

É, pois, com a sadia e justa admiração que o cristão empreende o estudo do tratado
da graça, certo de que o Mestre interior completará a lição a quem se lhe abrir
docilmente.

EMENTA DO CURSO:

1 - Fundamentação Bíblica
       a) A Gratuidade no Antigo Testamento
Filhos de Maria 29
       b) Evangelhos Sinóticos (Parábolas e Reino de Deus)
       c) A graça nos escritos joaninos e paulinos
       d) Outros escritos do Novo Testamento

2 - História do Dogma
       a) Os quatro primeiros séculos
       b) A controvérsia Pelagiana (séc. IV/V)
       c) Os documentos da Igreja antipelagianos
       d) O Semipelagianismo (séc. V/VI)
       e) A controvérsia sobre a Predestinação
       f) O pensamento de Lutero (séc. XVI)
       g) O Concílio de Trento (1545-1563)
       h) Baianismo e Jansenismo (séc. VI/XVIII)
       i) A Teologia dos séculos XVII a XX
       j) O Acordo Luterano-Católico (1999)

3 - Aprofundamento Teológico
       a) O dom: incriado e criado
       b) Os dons do Espírito Santo
       c) Os carismas
       d) O dom das línguas
       e) A Graça: atual e sacramental
       f) A preparação para a justificação
       g) O mérito
       h) A predestinação
       i) A graça de Deus e a liberdade do homem
       j) Graça suficiente e graça eficiente
       k) Propriedades do estado de graça
       l) "Em Cristo Jesus"

DIÁLOGO ECUMÊNICO

O diálogo ecumênico é a troca de proposições entre católicos, protestantes e ortodoxos

que visa a dissipar mal-entendidos, esclarecer dúvidas e abrir o caminho para a
aproximação entre os cristãos. Embora Jesus só tenha fundado uma Igreja, que Ele
confiou a Pedro e seus sucessores (cf. Mt 16,16-19; Lc 22,31s; Jo 21,15-17), existem
hoje centenas de denominações cristãs, que se multiplicam sempre mais e podem
deixar perplexo o católico despreparado para encará-las.

Este curso aborda os temas controvertidos entre católicos e protestantes, procurando

desfazer os obstáculos que impedem a união dos cristãos.

Filhos de Maria 30
O módulo 1 situa o Catolicismo no conjunto das denominações cristãs com as quais ele
dialoga.Nos módulos 2 e 3, trataremos da fonte da mensagem de fé ou da criteriologia
da fé; ou seja, como se pode saber se tal proposição é ou não é de fé?

A seguir (vide ementa abaixo), consideraremos os principais pontos que separam

católicos e protestantes (o Primado de Pedro, a Eucaristia, a Virgem Maria...). O
objetivo é aprofundar tais questões e remover os equívocos. Isso não pode deixar de
suscitar profunda alegria nos fiéis.

Os estudos são feitos com o auxílio da Sagrada Escritura, que devem ser consultadas
sempre que for necessário.

EMENTA DO CURSO:
       a) Cristianismo e Catolicismo
       b) Somente a Escritura? - Tradição Oral e Tradição Escrita
       c) O Cânon Bíblico
       d) Somente a fé? Não as obras?
       e) A Santíssima Trindade: fundamentação bíblica e doutrina
       f) O primado de Pedro: fundamentação bíblica, arqueologia e história
       g) A besta do Apocalipse
       h) A Eucaristia: real presença, sacrifício, frutos e intercomunhão
       i) A Confissão dos pecados
       j) O Purgatório: fundamentação bíblica, Tradição, Magistério e teologia
       k) Os sufrágios pelos defuntos
       l) As indulgências
       m) Maria, Virgem e Mãe: fundamentação bíblica e significado
       n) O culto aos Santos
       o) As imagens
       p) Os dez Mandamentos
       q) Sábado ou domingo?
       r) A Igreja e a leitura da Bíblia
       s) Outras objeções protestantes
       t) Síntese da História da Igreja
       u) Síntese da fé católica

FILOSOFIA

A Filosofia está no auge do saber racional porque ela procura as causas mais remotas
para explicar a realidade. Pensemos em alguém que estuda a vida: existe uma ciência
própria a isto dedicada, que é a Biologia. O pesquisador, após muita investigação,
ficará conhecendo todas as classificações dos seres vivos, as leis da Genética e da
Embriologia, mas ainda poderá ser atormentado por uma pergunta sobre a vida: "Vale
a pena viver?" "Que sentido tem a vida?" Já não é a Biologia que responde, pois a

Filhos de Maria 31
indagação é de outra ordem; a sua resposta não depende de pesquisa experimental,
mas da reflexão. Ora é a tal pergunta que a Filosofia deseja atender; é a sabedoria
que oferece uma cosmovisão, escalonando e harmonizando os valores entre si numa
síntese unitária.

Todos nós precisamos disto; aliás, não há quem não tenha a sua Filosofia, pois todo
ser humano deve saber o que fará do seu tempo, da sua saúde, dos seus talentos, do
seu dinheiro... só pode responder a isto se tem uma cosmovisão.

A Filosofia é orientada apenas pelas luzes da razão; acima dela existe a fé, que oferece
uma cosmovisão mais profunda, revelada por Deus. Todavia, a Filosofia é
indispensável mesmo a quem tem fé, porque aprimora a mente, educa o raciocínio e
ajuda a ter os conceitos claros- o que é fundamental para uma reta conduta de vida.

O nosso curso seguirá a linha aristotélico-tomista ou a linha da Filosofia Perene, pois

há séculos que vai sendo cultivada e aperfeiçoada por brilhantes pensadores,
oferecendo respostas coerentes e satisfatórias. 

EMENTA DO CURSO:

1 - Lógica Formal
       a) Que é a Filosofia?
       b) Que é a Lógica?
       c) A simples apreensão
       d) O juízo e a proposição
       e) Raciocínio, Silogismo e suas modalidades
 
 2 - Lógica Material
       a) Analogia, univocidade e predicáveis
       b) Os predicamentos - categorias
       c) A matéria do raciocínio e das ciências - Metodologia

3 - Cosmologia Filosófica
       a) A quantidade (descontínuo, contínuo, espaço, movimento e tempo)
       b) As qualidades sensíveis
       c) Matéria e Forma (Hilemorfismo)
       d) A vida
       e) Evolução - sim ou não?
       f) Origem da vida e do homem
       g) A criação

4 - Psicologia Filosófica
       a) A alma humana - espiritualidade e imortalidade

Filhos de Maria 32
       b) Homem e macaco
       c) A dignidade do corpo humano
       d) O conhecimento (geral, sensitivo e intelectivo)
       e) O conhecimento no além
       f) A Linguagem
       g) O apetite em geral - instintos
       h) Apetite sensitivo e apetite intelectivo

5 - Metafísica: Teoria do Conhecimento

       a) Metafísica - o problema da Verdade
       b) O Dogmatismo
       c) Sensismo, idealismo e realismo natural

6 - Metafísica: Ontologia
       a) O ser em si mesmo
       b) O uno, o verdadeiro, o bom
       c) Essência e existência
       d) As causas
       e) Causa perfeita e participação

7 - Metafísica: Teologia natural

       a) A existência de Deus (cinco vias de Santo Tomás e o senso moral)
       b) Os atributos de Deus (o Ser subsistente, Bondade, Infinitude,
Conservação...)

8 - Ética
       a) A finalidade da vida humana
       b) A Lei e o Direito
       c) Os critérios da Moralidade
       d) A consciência
       e) Virtudes e vícios

9 - História da Filosofia

- conspecto geral

OCULTISMO

Um curso sobre Ocultismo trata dos fenômenos estranhos, para os quais não se tem
uma explicação visual e que, por isto, são atribuídos a causas ocultas e misteriosas. Há
uma tendência espontânea, em muitos, a admitir um mundo invisível que intervenha
em nosso mundo, seja para o bem, seja para o mal.

Filhos de Maria 33
Os cristãos sabem que, de fato, Deus, e por permissão de Deus, os anjos e Santos
podem intervir maravilhosamente no curso natural das coisas; sem dúvida, ocorrem
milagres. Mas a fé afirma que não se deve admitir intervenções do além sem que haja
credenciais para tanto. Antes de crer, devo perguntar: por que crer? Por que aceitar
esta ou aquela proposição (aparição de uma entidade superior, cura milagrosa,
mensagem profética...)? Na base de que dados ou de que testemunhos eu acreditaria?

No setor da religião, os sentimentos e emoções tendem a se antecipar ao raciocínio; o

senso religioso férvido inspira, muitas vezes, a imaginação e a fantasia sem o
acompanhamento da lógica. Especialmente em nossos dias isto se verifica: os tempos
são ingratos, os problemas sócio-econômicos se multiplicam e não se vê, de pronto,
uma solução racional ou científica para os mesmos. A conseqüência é que o homem
abatido ou desesperado se deixa facilmente seduzir pela proposta de soluções
mágicas, portentosas, mas irracionais e, não raro, perniciosas.

O curso abrange ampla área de conhecimentos, os fenômenos modernos e a

parapsicologia (vide ementa abaixo)... Em suma, trata das questões misteriosas
ligadas a religião e ocorrentes no dia-a-dia da sociedade. O cristão deve conhecer a
explicação científica desses mistérios. 

EMENTA DO CURSO:

1 - Fenômenos Mediúnicos
       a) Noções básicas - origens do Espiritismo
       b) Sugestão e Transe
       c) O arquivo do inconsciente. Pantomnésia e Xenoglossia
       d) Curas Maravilhosas
       e) Despachos. Telepatia
       f) Faquirismo. Visão Dermoótica. Pintura mediúnica. Mau olhar
       g) Telecinésia. Evocação dos mortos. Quiromancia
       h) Casal mal-assombradas
       i) Psicografia. Percepção extra-sensorial. Pré-cognição
       j) Psicofonia (vozes do Além). Chico Xavier
       l) Incorporação dos Espíritos
       m) Experiências fora do corpo (EFC)
       n) Universo em Desencanto
       o) Racionalismo Cristão
       p) Reencarnação
       q) São Cipriano Mago
       r) Superstição. Cadeia de orações. Número 13

2 - O Maravilhoso no Cristianismo
       a) O milagre
       b) A existência do demônio

Filhos de Maria 34
       c) Possessão diabólica
       d) Os porcos precipitados no mar (Mc 5,1-20)

3 - Sabedoria Oriental
       a) Jesus dos 12 aos 30 anos
       b) Jesus viveu na Índia?
       c) Os manuscritos do Mar Morto
       d) Teosofia
       e) Antroposofia. Panteísmo

4 - Profecias e Terapias
       a) O terceiro segredo de Fátima
       b) Profecia de São Malaquias
       c) Nostradamus
       d) Tarô e Numerologia
       e) Cabala
       f) I Ching
       g) Horóscopo
       h) Biorritmo
       i) Logosofia
       j) As pirâmides

5 - Sociedades Secretas
       a) Maçonaria
       b) Rosa-Cruz
       c) Ordem Renovada do Templo

6 - Mistérios Cósmicos
       a) Atlântida
       b) Triângulo das Bermudas. Eram os deuses astronautas?
       c) Erich von Däniken. Habitantes em outros planetas?
       d) Os discos voadores
       e) A ilha de Páscoa

Apêndice
       a) A Nova Era (New Age). O Holismo
       b) A Eubiose

Tarcísio Augusto, NSDN

GO Filhos de MARIA
Com. Aliança e Vida Nossa Senhora Desatadora de Nós

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Filhos de Maria 36