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A Espada
Gladius

No vim trazer a paz, mas a espada! (Mateus: 10,30)

No mundo profano, tem-se o costume de considerar a espada como uma tradio essencialmente uerreira e portanto, motivo de temor ! No se pode contestar "ue e#iste um aspecto uerreiro neste s$m%olo& por'm, seu sentido esot'rico transcende seu car(ter de viol)ncia e ' encontrado em v(rias *rdens e crenas reli iosas, tais como no +slamismo, ,ristianismo, %em como na maior parte das demais tradi-es! . pr/pria tradio 0indu, "ue no poder$amos c1amar de essencialmente uerreira, possui tam%'m esse s$m%olo, como cita-nos o 21a avad-3ita! 4e undo a 5outrina +sl6mica, no dom$nio social, o uso da espada na uerra, ' v(lida en"uanto diri ida contra a"ueles "ue pertur%am a ordem e unicamente, com o o%7etivo de reconduzi-los a essa ordem! claro que por conta dessa premissa, muito sangue inocente j tingiu a terra; pois a deciso do que est fora ou dentro da Ordem, geralmente decidida por extremistas, sejam muulmanos, cat licos, protestantes, etc! No entanto, este aspecto do uso da espada ' o c1amado pelos pr/prios +slamitas como 8* menos essencial9! :#iste um outro aspecto em "ue ela sim%oliza a luta "ue o 1omem deve conduzir contra os 8+nimi os da ;uz9 e contr(rios < ordem e < =nidade de 5eus! . 8 uerra9 sempre esta%eleceu o e"uil$%rio e a 1armonia (ou 7ustia) e assim, proporcionou a unificao de certo modo, dos elementos em oposio entre si! +sso "uer dizer "ue o seu fim normal e sem d>vida sua >nica razo de ser, ' a paz "ue s/ pode ser verdadeiramente o%tida pela su%misso < vontade divina colocando cada elemento em seu lu ar com a finalidade de faz)-los todos concorrerem para a realizao consciente de um mesmo ?lano! ,itando novamente a @radio +sl6mica, e#iste uma frase de seu ?rofeta, "ue era pronunciada toda a vez "ue o e#'rcito muulmano voltava de uma e#pedio contra os inimi os e#teriores: "#$%&'$ ()' *+ %),&-)+"$.G,$# )+$ /+"%)-&-)+$01$#! (Aoltamos da ?e"uena 3uerra 4anta para a 3rande 3uerra 4anta) 4e a uerra e#terior era apenas a 8?e"uena 3uerra 4anta9 ' por"ue s/ tin1a uma pe"uena e secund(ria import6ncia, em face da 83rande 3uerra 4anta9 "ue era a uerra interna travada dentro de cada um, contra seus pr/prios 8demBnios9! . 3rande 3uerra 4anta, visa purificar o @emplo +nterior de cada 3uerreiro! C evidente, nessas condi-es, "ue tudo o "ue serve < uerra e#terior, pode ser tomado como s$m%olo no "ue se refere < uerra interior, o "ue ' o caso em particular e em especial, da espada! ?odemos acrescentar "ue a espada ' em eral associada ao rel6mpa o ou considerada como derivada dele, o "ue representa de modo sens$vel, a forma %em con1ecida da :4?.5. 5: ;=D *= E;.M:F.N@: (se entender-mos "ue ' o s$m%olo da ;uz) ou, E;.MG3:H. (se entendermos "ue sua ;uz ' apenas refle#o da ;uz do uerreiro "ue a empun1a)! ;em%ramos por'm "ue, todo s$m%olo verdadeiro encerra sempre uma pluralidade de sentidos "ue lon e de se e#clu$rem ou de se contradizerem, 1armonizam-se e complementam-se mutuamente& portanto, o assunto no est( encerrado& apenas analisado so% al uns aspectos!

. espada representa tam%'m, o poder da palavra& do Aer%o 5ivino ou de uma de suas manifesta-es! Iuanto ao ume duplo, representa o duplo poder criador e destruidor desta 8palavra9! :sse sim%olismo ' v(lido ainda para todo o con7unto de foras c/smicas, de modo "ue sua aplicao < palavra, ' apenas um caso particular, mas "ue, em razo da concepo tradicional do Aer%o e de tudo o "ue nela implica, pode ser tomado para representar em seu con7unto, todas as outras aplica-es poss$veis! . espada ' associada tam%'m ao raio provocado pelas nuvens, ao raio solar e tam%'m (assim como a lana), ao ei#o do mundo! . dualidade de seu ume por estar associada ao pr/prio sentido do ei#o, refere-se mais diretamente <s duas correntes inversas da Eora ,/smica& ou, mais con1ecidas como os ;ados ,laros e :scuros da Eora! :ste sim%olismo a#ial nos reconduz < id'ia de 1armonizao conce%ida como 8. Meta9 da 3uerra 4anta, "uer interior, "uer exterior, pois o ei#o ' o lu ar em "ue todas as oposi-es se reconciliam e desvanecem, entrando em e"uil$%rio perfeito! .ssim, so% este ponto de vista, a espada no apenas representa um meio mas tam%'m o pr/prio fim a alcanar! Na +dade M'dia, a espada era o 84$m%olo do 3uerreiro9& a distino m(#ima "ue alcanavam apenas os no%res de t$tulo ou profisso! * 2us1idB ou ,/di o do 3uerreiro Fapon)s, ensinava "ue um 4amurai deveria port(-la com sua l6mina, impecavelmente polida, o "ue si nificaria refletir em sua arma, sua pr/pria alma, limpa e pura& sem n/doas e de forma al uma poderia temer a morte mais do "ue a desonra de um ato indi no ou covarde! 4ua 1onra, formada pelo seu 2us1idB, seria sua testemun1a! .li(s, esta premissa ', ditas em outras palavras, a primeira instruo ministrada ao +niciado! * 3uerreiros, tanto da +dade M'dia como atual, tin1am e t)m na espada, o seu s$m%olo m(#imo de 1onra& no por"ue se7a uma arma "ue ceifa vidas 1umanas, mas por"ue ' um s$m%olo utilizado em defesa de um ,/di o de 0onra fundamentado em ensinamentos de seu @emplo ou ,$rculo +nterno! . posse da espada, no si nifica de forma al uma o direito a%soluto de uso indisciplinado ou sua ostentao arro ante! =m 4amurai tin1a o direito de decapitar um vassalo apenas para verificar se o seu Jatana estava afiado& por'm tin1a tam%'m a o%ri ao de dar a pr/pria vida em defesa destes mesmos 1omens "ue viviam so% sua proteo! :ra a 1armonia dos contr(rios! @anto nestas 'pocas remotas como em nossa atualidade, a partir do momento em "ue nosso ?oderoso ,$rculo +nterno de Eora ;uz e ?oder, ad"uire o direito ao seu s$m%olo m(#imo, representado pela espada, torna-se na realidade, um 3uerreiro da ;uz, cu7a su%lime misso ' pro7etar em sua l6mina transl>cida de pureza, todo o seu :splendor, tornando-se ento um 3uia, cu7a misso principal ' mostrar aos menos afortunados o verdadeiro camin1o para o retorno < =nidade de 5eus e toda a 3l/ria de seu @emplo! ,ada 3uerreiro, desde a :ra Eeudal at' a de ."u(rio, deve dese7ar sua espada esforando-se por merec)-la e "uando 1ouver atin ido este o%7etivo, fazer 7>s < 1onra de possu$-la& pois, a partir deste momento, ele no ser( mais um 1omem comum! * 3uerreiro e seu s$m%olo sintetizam de al um modo, os dois aspectos de 8@udo9 em sua si nificao 8@otal9! 2i%lio rafia: . 5outrina 4ecreta& Madame 2lavatsKL