C. S.

LEWIS

CRISTIANISMO PURO E SIMPLES

Edio revista e ampliada, com nova introduo, dos trs livros: Broadcast Talks, Christian Beha io!r e Be"ond Personalit"

Traduo # $l aro O%%er&ann e Marcelo Brand'o Ci%olia Re is'o de trad!('o # L!i) *on)a+a de Car alho Neto e Marcelo Brand'o Ci%olla # Reviso tcnica # Ornar de So!)a

,i+itali)a('o, re is'o e -or&ata('o de. A&i+o An/ni&o 000.%ortaldetonando.co&.1r2-or!&no o2

Prefcio.................................................................................................................................................................. 5 Introduo............................................................................................................................................................... 8 Livro I O CERTO E O ERRADO COMO C A!E" PARA A COMPREE#"$O DO "E#TIDO DO %#I!ER"O..............&' &. A LEI DA #AT%RE(A %MA#A................................................................................................................... &' 2. AL)%MA" O*+E,-E"................................................................................................................................ &2 3. A REALIDADE DA LEI.................................................................................................................................. &3 .. O /%E E0I"TE POR TR1" DA LEI............................................................................................................. &5 5. TEMO" MOTI!O" PARA #O" "E#TIR I#/%IETO"..................................................................................&2 Livro II #O /%E ACREDITAM O" CRI"T$O"................................................................................................................ &3 &.A" CO#CEP,-E" CO#CORRE#TE" DE DE%"........................................................................................&3 2. A I#!A"$O................................................................................................................................................... 2' 3. A ALTER#ATI!A E"TARRECEDORA......................................................................................................... 22 .. O PE#ITE#TE PER4EITO........................................................................................................................... 2. 5.A CO#CL%"$O PR1TICA............................................................................................................................. 25 Livro III CO#D%TA CRI"T$.............................................................................................................................................. 28 &. A" TR6" PARTE" DA MORAL.................................................................................................................... 23 2. A" 7!IRT%DE" CARDEAI"7........................................................................................................................ 3& 3.MORALIDADE "OCIAL................................................................................................................................. 32 .. MORALIDADE E P"ICA#1LI"E................................................................................................................... 3. 5. MORALIDADE "E0%AL............................................................................................................................... 35 5. O CA"AME#TO CRI"T$O........................................................................................................................... 33 2. O PERD$O................................................................................................................................................... .3 8. O )RA#DE PECADO................................................................................................................................... .5 3. A CARIDADE................................................................................................................................................ .2 &'. A E"PERA#,A........................................................................................................................................... .3 &&. A 48............................................................................................................................................................ 5' &2. A 48............................................................................................................................................................ 52 Livro I! AL8M DA PER"O#ALIDADE O% O" PRIMEIRO" PA""O" #A DO%TRI#A DA TRI#DADE..................................................................................................................................................... 5. &. CRIAR E )ERAR.......................................................................................................................................... 5. 2. %M DE%" EM TR6" PE""OA".................................................................................................................. 55 3. O TEMPO E AL8M DO TEMPO .................................................................................................................. 58 .. A *OA I#4EC,$O........................................................................................................................................ 5' 5. O" TEIMO"O" "OLDADI# O" DE C %M*O...........................................................................................52 5. D%A" #OTA"............................................................................................................................................... 53 2.O DI!I#O 4I#)IME#TO................................................................................................................................ 5. 8. O CRI"TIA#I"MO 8 DI49CIL O% 41CIL:.................................................................................................... 52 3. A!ALIAR O C%"TO...................................................................................................................................... 53 &'. *OA" PE""OA" O% #O!A" CRIAT%RA".............................................................................................. 2& &&. A" #O!A" CRIAT%RA"............................................................................................................................ 2.

Prefcio
O conte3do deste li ro -oi ori+inal&ente di !l+ado na -or&a de %ro+ra&as de r4dio antes de ser %!1li5 cado e& tr6s ol!&es se%arados. Broadcast Talks 789:;<, Christian Behaviour 789:=< e Beyond Personality 789::<. Nas ers>es i&%ressas, -i) %e?!enos acr@sci&os A?!ilo ?!e -alei ao &icro-oneB &as, e& linhas +erais, &anti e o teCto tal co&o -ora ao ar. Na &inha o%ini'o, !&a Dcon ersaD %elo r4dio de e &anter5se o &ais %rECi&a %ossF el da lin+!a+e& oral e n'o de e soar co&o !& ensaio acad6&ico lido e& o) alta. E& &e!s %ro+ra&as, %ortanto, e&%re+!ei todas as contra(>es e colo?!ialis&os !sados nas con ersas cotidianas. Nas edi(>es i&%ressas, re%rod!)i este &odo de -alar, !sando don't e we've e& e) de do not e we have8 E toda e) ?!e, nos colE?!ios radio-/nicos, e! s!1linhara a i&%ortGncia de !&a %ala ra co& o to& de o), %!1li?!ei5a e& it4lico. HoIe, tendo a %ensar ?!e isso -oi !& erro J !& hF1rido indeseI4 el entre a arte da -ala e a da escrita. U& %alestrante de e !sar a aria('o da o) co&o instr!&ento de 6n-ase, %ois esse &@todo @ %rE%rio ao &eio de co5 &!nica('o e&%re+ado. K4 !& escritor n'o de e !tili)ar os it4licos %ara esse -i&. Ele dis%>e de &eios %rE%rios e di ersos de -risar as %ala ras5cha e, e de e !s45los. Na %resente edi('o, des-i) as contra(>es e s!1stit!F a &aior %arte dos it4licos, re-or&!lando as -rases e& ?!e a%arecia&. es%ero ?!e, &es&o assi&, a o1ra n'o tenha %erdido o to& D%o%!larD o! D-a&iliarD ?!e desde o inFcio %retendi dar5lhe. Ta&1@& -i) cortes e acr@sci&os e& %artes da o1ra c!Io te&a I!l+!ei co&%reender &elhor hoIe do ?!e h4 de) anos, o! onde sa1ia ?!e a ers'o ori+inal n'o -ora co&%reendida %elo %31lico. O leitor de e sa1er desde I4 ?!e n'o o-erecerei aI!da a nin+!@& ?!e esteIa hesitante entre d!as deno&i5 na(>es crist's. N'o so! e! ?!e o! lhe di)er se oc6 de e se+!ir a I+reIa An+licana, a CatElica Ro&ana, a Meto5 dista o! a Pres1iteriana. Essa o&iss'o @ intencional 7&es&o na lista ?!e aca1ei de ela1orar, a orde& @ al-a1@tica<. N'o -a(o &ist@rio a res%eito da &inha %osi('o %essoal. So! !& si&%les lei+o da I+reIa An+licana e n'o tenho %re-er6ncia es%ecial ne& %ela Alta I+reIa, ne& %ela BaiCa, ne& %or coisa al+!&a. Neste li ro, %or@&, n'o 1!sco con erter nin+!@& A &inha %osi('o. ,esde ?!e &e tornei crist'o, %enso ?!e o &elhor ser i(o, tal e) o 3nico, ?!e %osso %restar a &e!s se&elhantes incr@d!los seIa eC%licar e de-ender a -@ co&!& a %ratica&ente todos as crist'os e& todos os te&%os. Tenho 4rias ra)>es %ara %ensar assi&. E& %ri&eiro l!+ar, as ?!est>es ?!e di ide& os crist'os entre si ?!ase se&%re en ol e& %ontos da alta teolo+ia o! &es&o de histEria eclesi4stica, ?!e de e& ser tratados a%enas %elos erdadeiros conhecedores da &at@ria. Ladeando nessas 4+!as %ro-!ndas, e! n'o %oderia aI!dar a nin+!@&B antes, teria de ser aI!dado. E& se+!ndo l!+ar, %enso ?!e se de e ad&itir ?!e a disc!ss'o dos %ontos dis%!tados n'o contri1!i e& nada %ara tra)er %ara o G&1ito crist'o !&a %essoa de -ora. En?!anto nos oc!%ar&os e& escre er e disc!tir so1re estes te&as, estare&os -a)endo &ais %ara i&%edir essa %essoa de in+ressar e& ?!al?!er co&!nidade crist' do ?!e %ara tra)65la %ara a co&!nidade A ?!al %ertence&os. Nossas di is>es sE de e& ser disc!tidas na %resen(a dos ?!e I4 che+ara& a acreditar ?!e eCiste !& 3nico ,e!s e ?!e Kes!s Cristo @ se! 3nico Milho. Por -i&, tenho a i&%ress'o de ?!e &ais e &elhores a!tores se en+aIara& no de1ate desses te&as contro ersos do ?!e na de-esa da?!ilo ?!e BaCter cha&o! Dcristianis&o %!ro e si&%lesD. A %arte ?!e &e co!1e @ a &ais &odesta, &as @ ta&1@& a?!ela e& ?!e %enso %oder dar a &elhor contri1!i('o. A decis'o de se+!i5la -oi nat!ral. Pelo ?!e sei, -ora& esses os &e!s 3nicos &oti os, e -icarei +rato se as %essoas se a1sti ere& de -a)er es%ec!la(>es -antasiosas so1re o &e! sil6ncio a res%eito de certos te&as e& ?!e h4 desa en(a. Esse sil6ncio n'o si+ni-ica, %or eCe&%lo, ?!e e! esteIa De& ci&a do &!roD. Ns e)es esto!. h4, entre os crist'os, certas ?!est>es %endentes c!Ias res%ostas, se+!ndo %enso, ainda n'o nos -ora& -ornecidas. A res%eito de o!tras, tal e) e! n!nca o1tenha as res%ostasB se as 1!scasse, &es&o ?!e n!& &!ndo &elhor, ser5&e5ia dito o ?!e -oi res%ondido a !& in?!iridor 1astante s!%erior a &i&. DO ?!e lhe i&%ortaO P!anto a oc6, si+a5&eQD ; H4 !&a terceira orde& de ?!est>es, no entanto, so1re as ?!ais tenho !&a %osi('o -ir&e, &as &es&o assi& n'o &e %ron!nciarei so1re elas, %ois n'o escre o %ara eC%or o ?!e e! %oderia cha&ar D&inha reli+i'oD, &as %ara eC 5 %licitar o cristianis&o D%!ro e si&%lesD, ?!e @ o ?!e @ e se&%re -oi, desde &!ito antes de e! nascer, ?!er e! +oste disso, ?!er n'o. Certas %essoas tira& concl!s>es %reci%itadas do -ato de e! &anter sil6ncio a res%eito da Lir+e& Maria, a n'o ser %ara a-ir&ar o nasci&ento ir+inal de Kes!s Cristo. Mas n'o @ E1 io o &e! &oti o %ara %roceder dessa
E& in+l6s, as -or&as er1ais n'o a1re iadas s'o &ais -or&ais, e %oderia& soar %retensiosas ao %31lico a ?!e C. S. Le0is se diri+ia. 7N. do T.< As re-er6ncias 1F1licas -ora& eCtraFdas da !ova "erso #nternacional 7Sociedade BF1lica Internacional<, sal o ?!ando o!tra re-er6ncia @ &encionada. 7N. do R. T.<
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&aneiraO Se -alasse &ais, %enetraria e& re+i>es alta&ente contro ertidasB e n'o eCiste, entre os crist'os, !&a contro @rsia &aior o! ?!e de a ser tratada co& &aior tato. As cren(as dos catElicos so1re esse ass!nto n'o s'o de-endidas a%enas co& o -er or nor&al ?!e se es%era encontrar e& toda a reli+iosidade sincera, &as 7&!ito na5 t!ral&ente< co& o ardor inco&!& e, %or assi& di)er, ca alheiresco, co& ?!e !& ho&e& de-ende a honra de s!a &'e o! de s!a a&ada. E &!ito di-Fcil discordar do catElico se&, ao &es&o te&%o, n'o %arecer a se!s olhos !& &alcriado o! &es&o !& here+e. K4 a cren(a do %rotestante a res%eito deste ass!nto des%erta senti&entos inerentes As raF)es de todo o &onoteFs&o. Para o %rotestante radical, a distin('o entre o Criador e a criat!ra 7%or &ais santa ?!e seIa< %arece a&ea(ada. o %oliteFs&o renasce. Lo+o, @ di-Fcil discordar do %rotestante se& %arecer a se!s olhos al+o %ior do ?!e !& here+e J !& %a+'o. Se eCiste !& te&a ?!e te& o %oder de ca!sar danos a !& li ro so1re o Dcristianis&o %!ro e si&%lesD 5 se eCiste !& te&a ?!e %ode tornar a1sol!ta&ente i& %rod!ti a s!a leit!ra %ara ?!e& ainda n'o acredita ?!e o -ilho da Lir+e& @ ,e!s J, @ este. C!riosa&ente, oc6 n'o %oder4 concl!ir, a %artir do &e! sil6ncio deli1erado so1re os te&as ?!e s!scita& %ol@&ica, se e! os considero i&%ortantes o! %o!co i&%ortantes, %ois a ?!est'o da i&%ortGncia @ e& si &es&a !& dos %ontos %ol@&icos. U&a das coisas so1re as ?!ais os crist'os discorda& @ a i&%ortGncia de s!as dis 5 cordGncias. P!ando dois crist'os de i+reIas di-erentes inicia& !&a disc!ss'o, n'o de&ora &!ito %ara ?!e !& deles %er+!nte se o %onto e& ?!est'o D@ real&ente i&%ortanteD, ao ?!e o o!tro retr!ca. DI&%ortanteO Co&o n'oO E a1sol!ta&ente essencialQD ,i+o t!do isso sE %ara tornar claro ?!e ti%o de li ro tentei escre erB n'o, de -or&a al+!&a, %ara oc!ltar o! tentar -!+ir A res%onsa1ilidade %or &inhas cren(as %essoais. So1re elas, co&o I4 disse antes, n'o h4 se+redo. Para citar o Tio To1"=. DEst'o todas no $ivro de %rao :Comum &' O &aior %eri+o, se& d3 ida, era o de a%resentar co&o do cristianis&o co&!& al+o es%ecF-ico da I+reIa An+licana, o! 7%ior ainda< de &i& &es&o. Pre eni5&e contra este %eri+o en iando os ori+inais do at!al Li ro II a ?!atro cl@ri+os 7!& an+licano, !& catElico, !& &etodista e o!tro %res1iteriano<, %edindo s!as o%ini>es. O cl@ri+o &etodista acho! ?!e n'o -alei o s!-iciente so1re a M@, e o catElico acho! ?!e -!i lon+e de&ais ao taCar de relati a&ente %o!co i&%ortantes as teorias ?!e eC%lica& a EC%ia('o. Mora isso, nEs cinco esti e&os de acordo. N'o s!1&eti os li ros restantes a LetoD %or?!e, neles, a%esar de as di-eren(as entre os crist'os %odere& a%arecer, s'o so&ente desa en(as entre indi Fd!os o! escolas, n'o entre deno&ina(>es. A %artir das resenhas e das n!&erosas cartas ?!e rece1i, che+o A concl!s'o de ?!e o li ro, &es&o ?!e i&%er-eito e& o!tros as%ectos, conse+!i! ao &enos a%resentar !& cristianis&o consens!al, co&!&, central, o! Dsi&%lesD. Nesse sentido, o li ro %ode cola1orar %ara re-!tar a tese se+!ndo a ?!al, !&a e) o&itidos os %ontos e& dis%!ta, restaria do cristianis&o a%enas !& a+o e &in+!ado M4Ci&o ,i isor Co&!&. O M,C @, no -i&, al+o %ositi o, %leno e tocante, ?!e se distin+!e das cren(as n'o5crist's %or !& a1is&o ao ?!al as %iores di 5 er+6ncias internas da Cristandade n'o s'o de &odo al+!& co&%ar4 eis. Se n'o %!de %ro&o er direta&ente a ca!sa da re!ni-ica('o, tal e) ao &enos tenha tornado claro %or ?!e de e&os nos re!nir. Se& d3 ida encon trei al+o do a-a&ado odium theolo(icum da %arte de &e&1ros con ictos de co&!nh>es crist's di-erentes da &inha. A hostilidade, no entanto, eio %rinci%al&ente de %essoas %o!co ?!ali-icadas, seIa de dentro da I+reIa An+licana, seIa de -ora. ho&ens ?!e, na erdade, n'o %ertence& %ro%ria&ente a nenh!&a co&!nh'o. Isto @ c!riosa&ente consolador. E no centro da reli+i'o, onde ha1ita& se!s &ais erdadeiros -ilhos, ?!e cada co&!nh'o crist' se a%roCi&a das o!tras e& es%Frito, &es&o ?!e n'o e& do!trina. Isto s!+ere ?!e nesse centro eCiste al+o, o! Al+!@&, ?!e, a%esar de todas as di er+6ncias de -@, de todas as di-eren(as de te&%era&ento, de toda !&a histEria de %erse+!i(>es &3t!as, -ala co& !&a sE o). Isso @ t!do o ?!e tenho a di)er so1re as o&iss>es do!trinais. No Li ro II, ?!e trata da &oral, ta&1@& deiCei ?!e al+!ns ass!ntos %assasse& e& 1ranco, &as %or o!tros &oti os. ,esde ?!e ser i na in-antaria, d!rante a Pri&eira *!erra M!ndial, &e desa+rada& as %essoas ?!e, cercadas de se+!ran(a e con-orto, -a)e& eCorta(>es aos ho&ens na -rente de 1atalha. ,o &es&o &odo, re5 l!to e& -alar a res%eito de tenta(>es As ?!ais n'o esto! eC%osto. Nenh!& ho&e&, se+!ndo %enso, @ tentado a co&eter todos os %ecados. A co&%!ls'o %elo Io+o, %or eCe&%lo, -oi deiCada de -ora da &inha constit!i('oB e, se& d3 ida, o %re(o ?!e %a+o %or isso @ -altar5&e al+!& 1o& i&%!lso do ?!al essa co&%!ls'o @ o eCcesso o! a %er ers'o. Lo+o, n'o &e sinto ?!ali-icado %ara -alar so1re o %er&itido e o %roi1ido nessa ?!est'o. n'o &e atre o ne& &es&o a di)er se nela eCiste o %er&itido. Ta&1@& n'o &e %ron!nciei a res%eito do controle de natalidade, %ois n'o so! &!lher, n'o so! ne& &es&o !& ho&e& casado, ne& so! sacerdote. N'o ca1eria a &i& e&itir
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)ncle To*y, DTio To1"D. o a!tor -a) re-er6ncia ao %ersona+e& do ro&ance + vida e as opini,es do cavaleiroTristram -handy, de La!rence Sterne 78R8=5 8RST<, %!1licado no Brasil %ela Co&%anhia das Letras. 7N. do T.< . $ivro de %rao Comum: li ro de ora(>es da I+reIa An+licana. 7N. do T.< 5

o%ini>es so1re as dores, os %eri+os e o %re(o da?!ilo de ?!e esto! %rote+ido. N'o eCer(o nenh!&a ati idade %astoral ?!e &e o1ri+!e a isso. O1Ie(>es 1e& &ais %ro-!ndas %oder'o -a)er5se sentir 5 e -ora& eC%ressas J a res%eito do !so ?!e -a(o da %ala ra cristo, si+ni-icando a?!ele ?!e aceita as do!trinas co&!ns ao cristianis&o. As %essoas &e %er+!n5 ta&. DP!e& @ oc6 %ara de-inir ?!e& @ e ?!e& n'o @ crist'oOD O! ent'o. DN'o @ %ossF el ?!e !& ho&e& ?!e n'o consi+a crer nessas do!trinas seIa &!ito &ais erdadeira&ente crist'o, esteIa &!ito &ais %rECi&o do es%Frito de Cristo, do ?!e al+!ns ?!e cr6e& nelasOD Essa o1Ie('o @, de certo &odo, &!ito acertada, &!ito +ene 5 rosa, es%irit!al e sensF el. Ela %ode ter todas as ?!alidades i&a+in4 eis, &enos a de ser 3til. Si&%les&ente n'o %ode&os, se& ca!sar !& desastre, !sar a lin+!a+e& co&o esses contestadores ?!ere& ?!e a !se&os. Tentarei esclarecer o ass!nto a %artir da histEria do !so de o!tra %ala ra, &!ito &enos i&%ortante. Ori+inal&ente, a %ala ra (entleman tinha !& si+ni-icado e idente. o +entil5ho&e& eCi1ia !& 1ras'o e era senhor de terras. P!ando di)Fa&os ?!e al+!@& era !& (entleman, n'o lhe est4 a&os -a)endo !& elo+io, &as si&%les&ente reconhecendo !& -ato. Se diss@sse&os de !& o!tro ?!e n'o era !& (entleman, n'o o estarFa&os ins!ltando, &as dando !&a in-or&a('o a se! res%eito. N'o ha ia contradi('o al+!&a e& cha&ar Kohn de &en 5 tiroso e de (entleman, assi& co&o n'o h4 e& di)er ?!e Ka&es @ !& tolo e !& 1acharel. Ent'o, certas %essoas co&e(ara& a a-ir&ar 5 co& tanta %ro%riedade, +enerosidade, es%irit!alidade, sensi1ilidadeB co& t!do, en-i&, &enos co& %raticidade. DAh, &as o ?!e -a) !& (entleman n'o s'o as terras ne& o 1ras'oB @ o sa1er co&%or5tar5 se. Ser4 ?!e o erdadeiro (entleman n'o @ a?!ele ?!e se %orta co&o talO Lo+o, ser4 ?!e Ed0ard n'o @ &ais (entleman ?!e KohnOD A inten('o dessas %essoas era 1oa. Ser honrado, cort6s e coraIoso @, se& d3 ida, coisa &elhor do ?!e ter !& 1ras'o -a&iliar. Por@&, n'o @ a &es&a coisa. Pior, @ !&a coisa so1re c!Ia de-ini('o as %essoas Ia&ais che+ar'o a !& acordo. Cha&ar !& ho&e& de (entleman se+!ndo esse sentido no o e &ais re-inado n'o @, na erdade, !&a -or&a de dar in-or&a(>es a se! res%eito, &as si& !& &odo de elo+i45lo. ne+ar5 se a cha&45lo de (entleman . si&%les&ente !&a -or&a de ins!lt45lo. P!ando !&a %ala ra deiCa de ter alor descriti o e %assa a ser !& &ero elo+io, ela n'o nos esclarece so1re o o1Ieto, sE denota o conceito ?!e o -alante te& dele. 7U&a D1oaU re-ei('o @ si&%les&ente !&a re-ei('o ?!e a+rado! a ?!e& -ala.< U& (entleman, a+ora ?!e o elho sentido %rosaico e o1Ieti o da %ala ra de! l!+ar ao sentido Des%irit!ali)adoD e Dre-inadoD, ?!ase se&%re si+ni-ica a%enas !&a %essoa do nosso a+rado. O res!ltado @ ?!e hoIe (entleman @ !&a %ala ra in3til. K4 tFnha&os no oca1!l4rio %ala ras s!-icientes ?!e eC%ressa& a%ro a('oB n'o %recis4 a&os de &ais !&a. Por o!tro lado, se al+!@& ?!iser !tili)ar a %ala ra e& se! elho sentido 7n!&a o1ra histErica, %or eCe&%lo<, n'o %oder4 -a)65lo se& dar eC%lica(>es. Ela I4 n'o ser e %ara esse -i&. Ora, se %er&itir&os ?!e as %essoas co&ece& a es%irit!ali)ar e re-inar, o!, co&o elas diria&, Da%ro-!ndarD o sentido da %ala ra cristo, ela ta&1@& ai ra%ida&ente se tornar in3til. E& %ri&eiro l!+ar, os %rE%rios crist'os n'o %oder'o &ais a%lic45la a nin+!@&. N'o ca1e a nEs di)er ?!e&, no sentido &ais %ro-!ndo, est4 %rECi&o do es%Frito de Cristo, %ois n'o te&os o do& de sondar os cora(>es h!&anos. N'o nos ca1e I!l+ar. Ali4s, nos @ %roi1ido I!l+ar. Para nEs, seria !&a &aldosa arro+Gncia di)er ?!e !& ho&e& @ o! n'o @ crist'o nes5 se sentido re-inado. E, o1 ia&ente, !&a %ala ra ?!e n'o %ode&os a%licar n'o @ de +rande !tilidade. K4 os des5 crentes -icar'o eC!ltantes, se& d3 ida, de a !tili)ar neste sentido re-inado. E& s!as 1ocas, ela se tornar4 si&%les&ente !& elo+io. P!ando cha&are& al+!@& de crist'o, estar'o so&ente di)endo ?!e o I!l+a& !&a 1oa %essoa. Este !so da %ala ra, %or@&, n'o enri?!ecer4 a lFn+!a, %ois I4 dis%o&os do adIeti o *om Entre&entes, a %ala ra cristo ter4 sido destit!Fda da erdadeira !tilidade ?!e %oderia ter. ,e e&os, %ortanto, ater5nos ao sentido ori+inal, e E1 io, da %ala ra. O no&e cristo -oi e&%re+ado %ela %ri&eira e) e& Antio?!ia 7At 88.;S< %ara desi+nar Dos discF%!losD, os ?!e acatara& os ensina&entos dos a%Es5 tolos. N'o h4, %ois, %or ?!e restrin+ir a %ala ra so&ente A?!eles ?!e tirara& o &4Ci&o %ro eito da instr!('o a%ostElica, ne& estend65la aos ?!e, se+!indo o sentido re-inado, es%irit!al e interiori)ado, est'o D&!ito &ais %rECi&os do es%Frito de CristoD do ?!e o &enos satis-atErio dos discF%!los. A ?!est'o n'o @ teolE+ica ne& &oral, &as so&ente de !sar as %ala ras de -or&a ?!e todos %ossa&os entender o ?!e elas si+ni-ica&. P!an do !& s!Ieito se+!e !&a ida indi+na da do!trina crist' ?!e %ro-essa, @ &!ito &ais claro di)er ?!e se trata de !& &a! crist'o do ?!e cha&45lo de n'o5crist'o. Es%ero ?!e nenh!& leitor to&e o cristianis&o D%!ro e si&%lesD a?!i eC%osto co&o !&a alternati a A %ro-iss'o de -@ das di ersas co&!nh>es crist's eCistentes J co&o se !& ho&e& %!desse adot45lo e& e) do Con+re+aciona5lis&o, da I+reIa OrtodoCa *re+a o! de ?!al?!er o!tra i+reIa. O cristianis&o D%!ro e si&%lesD @ co&o !& sa+!'o de entrada ?!e se co&!nica co& as di ersas %e(as da casa. Se e! conse+!ir tra)er al+!@& at@ esst sa+!'o, terei c!&%rido o o1Ieti o a ?!e &e %ro%!s. Por@&, @ nos c/&odos da casa, e n'o no sa+!'o, ?!e
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est'o a lareira e as cadeiras e s'o ser idas as re-ei(>es. O sa+!'o @ !&a sala de es%era, !& l!+ar a %artir do ?!al se %ode& a1rir as 4rias %ortas, e n'o !& l!+ar de &oradia. Para &orar, se+!ndo creio, o %ior dos cE&odos 7seIa l4 ?!al -or< ser4 %re-erF el. E erdade ?!e certas %essoas 'o desco1rir ?!e ter'o de es%erar no sa+!'o %or !& te&%o consider4 el, en?!anto o!tras sa1er'o co& certe)a e i&ediata&ente e& ?!al das %ortas de er'o 1ater. E! n'o conhe(o o %or?!6 dessa di-eren(a, &as tenho a con ic('o de ?!e ,e!s n'o deiCa nin+!@& A es%era a n'o ser ?!e a I!l+!e 1en@-ica. P!ando oc6 che+ar ao se! cE&odo, desco1rir4 ?!e a lon+a es%era lhe -e) !& 1e& ?!e n'o seria alcan(4 el %or o!tros &eios. Por@&, s!a estada no sa+!'o de e ser encarada co&o !&a es%era, e n'o co&o !& aca&%a&ento. Loc6 de e %erse erar na ora('o, i&%lorando %ela l!)B e, claro, &es&o ?!e ainda no sa+!'o, de e co&e(ar a tentar o1edecer As re+ras co&!ns A casa inteira. Aci&a de t!do, de e se %er+!ntar contin!a&ente ?!al das %ortas @ a erdadeiraB n'o ?!al delas te& a %int!ra &ais 1onita o! %oss!i os &elhores orna&entos. E& lin+!a+e& clara, a %er+!nta a ser -eita n'o de e ser. DSer4 ?!e e! +osto desses rit!aisOD, &as si&. DSer'o essas do!trinas erdadeirasO O sa+rado &ora a?!iO Ser4 ?!e &inha rel!tGncia e& 1ater nesta %orta n'o se de e ao or+!lho, o! a !& +osto %essoal, o! ao ca%richo de n'o si&%ati)ar co& o se! +!ardi'oOD P!ando oc6 che+ar ao se! cE&odo, seIa 1ondoso co& as %essoas ?!e escolhera& o!tras %ortas, 1e& co&o co& as ?!e ainda est'o no sa+!'o. Se elas est'o no erro, %recisa& ainda &ais de s!as %recesB e, se -ore& s!as ini&i+as, oc6, co&o crist'o, te& o de er de orar %or elas. Esta @ !&a das re+ras co&!ns A casa inteira.

Introduo
Este li ro de e ser inter%retado A l!) de se! conteCto histErico. N!& ato de cora+e&, se! a!tor ?!is con5 tar histErias ?!e c!rasse& os cora(>es n!& &!ndo ?!e %erdera a sanidade. E& 89:;, a%enas inte e ?!atro anos de%ois do -i& de !&a +!erra 1r!tal ?!e di)i&ara !&a +era('o inteira de Io ens, a *r'5Bretanha ia5se de no o en ol ida n!&a +!erra. ,essa e), ?!e& so-ria &ais era& os se!s cidad'os co&!ns, na &edida e& ?!e a %e?!e5 na na('o ins!lar era 1o&1ardeada todas as noites %or ?!atrocentos a i>es, na *lit/V de triste le&1ran(a ?!e &!do! a -ace da +!erra, trans-or&ando ci is e& al os e s!as cidades e& 0ronts de 1atalha. Ainda ra%a), C. S. Le0is ser i! nas %a orosas trincheiras da Pri&eira *!erra M!ndial e, e& 89:W, ?!ando as 1o&1as co&e(ara& a cair so1re a In+laterra, se alisto! co&o o-icial da i+ilGncia antia@rea e %asso! a dar %alestras %ara os soldados da Ro"al Air Morce, ho&ens ?!e sa1ia&, co& ?!ase toda a certe)a, ?!e seria& dados co&o &ortos o! desa%arecidos de%ois de a%enas tre)e &iss>es de 1o&1ardeio. A sit!a('o deles incito! Le0is a -alar so1re os %ro1le&as do so-ri&ento, da dor e do &al. Estes tra1alhos res!ltara& no con ite da BBC %ara ?!e ele -i)esse !&a s@rie de %ro+ra&as de r4dio so1re a -@ crista. Ministradas de 89:; a 89::, estas con-er6ncias radio-Enicas -ora& &ais tarde re!nidas no li ro ?!e conhece&os hoIe co&o Cristianismo puro e simples Este li ro, %ortanto, n'o @ -eito de es%ec!la(>es -ilosE-icas acad@&icas. E, isto si&, !& tra1alho de litera5 t!ra oral diri+ido a !& %o o e& +!erra. P!'o insElito de ia ser li+ar o r4dio J ?!e a toda hora da a notFcias de &ortes e de !&a destr!i('o indescritF el J e o! ir !& ho&e& -alar, de -or&a inteli+ente, 1e&5h!&orada e %ro-!nda, so1re o co&%orta&ento di+no e h!&ano, so1re a cond!ta leal e so1re a i&%ortGncia da distin('o entre o certo e o errado. Cha&ado %ela BBC %ara eC%licar aos se!s conterrGneos no ?!e os crist'os acredita a&, C. S. Le0is lan(o!5se A tare-a co&o se ela -osse a coisa &ais -4cil do &!ndo, &as ta&1@& a &ais i&%ortante. Mal %ode&os i&a+inar o e-eito ?!e as &et4-oras !tili)adas no li ro ti era& so1re os o! intes na @%oca. A i&a+e& do &!ndo co&o !& territErio oc!%ado %elo ini&i+o, in adido %or -or(as &ali+nas ?!e destroe& t!do o ?!e @ 1o&, ainda hoIe des%erta -ortes associa(>es. Nossos conceitos de &odernidade e de %ro+resso, 1e& co&o todos os a an(os tecnolE+icos, n'o 1astara& %ara dar -i& As +!erras. O -ato de ter&os declarado o1 soleta a no('o de %ecado n'o di&in!i! o so-ri&ento h!&ano. E as res%ostas -4ceis J colocar a c!l%a na tec nolo+ia o!, %or ?!e n'o, nas reli+i>es do &!ndo 5 n'o resol era& o %ro1le&a. O %ro1le&a, C. S. Le0is insistia, so&os n1s A +era('o F&%ia e %er ersa da ?!al -ala a& &ilhares de anos atr4s os sal&istas e os %ro-etas @ ta&1@& a nossa, se&%re ?!e nos s!1&ete&os a &ales sist@&icos e indi id!ais co&o se n'o ti @sse&os o!tra alternati a. C. S. Le0is, ?!e certa e) -oi descrito %or !& a&i+o co&o !& ho&e& a%aiConado %ela i&a+ina('o, acredita a ?!e a aceita('o co&%lacente do status 2uo era &!ito &ais do ?!e !&a -ra?!e)a inEc!a. E& Cris3 tianismo puro e simples, n'o &enos do ?!e e& s!as o1ras de -antasia, co&o as Cr1nicas de !4rnia o! os ro5 &ances de -ic('o cientF-ica, Le0is deiCa esca%ar s!a cren(a %ro-!nda no %oder ?!e a i&a+ina('o h!&ana te& de
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As in-or&a(>es so1re a *lit/ e os %ilotos da Ro"al Air Morce -ora& tiradas das se(>es dos anos 89:8 e 89:; do li ro Clive -taples $ewis: + 5ramatic $i0e, de Willia& *ri--in 7Holt X Rinehart, 89TS<. 8

re elar a erdade oc!lta a res%eito de nossa condi('o e de nos tra)er es%eran(a. DO ca&inho &ais lon+o @ o &ais c!rto %ara che+ar e& casaDS J tal @ a lE+ica tanto das -41!las ?!anto da -@. Malando !nica&ente co& a a!toridade da eC%eri6ncia de lei+o e eC5ate!, C. S. Le0is disse aos o! intes na r4dio ?!e o &oti o %elo ?!al -ora selecionado %ara a &iss'o de eC%licar o cristianis&o %ara a no a +era('o era o de n'o ser ele !& es%ecialista no ass!nto, &as antes D!& a&ador... e !& iniciante, n'o !&a &'o caleIadaD R. Con-idencio! a a&i+os ?!e aceitara a tare-a %or?!e acredita a ?!e a In+laterra, ?!e %assara a se considerar co&o %arte de !& &!ndo D%Es5crist'oD, n!nca tinha a%rendido de -ato, e& ter&os si&%les, e& ?!e consistia a reli+i'o. Assi& co&o Soren Yierke+aard antes dele, e de ,ietrich Bonhoe-i-er, se! conte&%orGneo, Le0is 1!sco!, e& Cristianismo puro e simples, nos aI!dar a er a reli+i'o co& no os olhos, co&o !&a -@ radical c!Ios %artid4rios de e& ser co&%arados a !& +r!%o clandestino a+r!%ado n!&a )ona de +!erra, n!& l!+ar onde o &al %arece %redo&inar, %ara o! ir &ensa+ens de es%eran(a indas do lado li re. O cristianis&o D%!ro e si&%lesD de C. S. Le0is n'o @ !&a -iloso-ia ne& &es&o !&a teolo+ia ?!e de e ser lida, disc!tida e +!ardada na estante. E !& &odo de ida ?!e nos desa-ia se&%re a le&1rar, co&o Le0is disse certa e), ?!e Dn'o eCiste& %essoas co&!nsD, e ?!e Da?!eles de ?!e& -a)e&os tro(a, co& ?!e& tra1alha&os o! nos casa&os, os ?!e &enos%re)a&os o! eC%lora&os, s'o todos i&ortaisD T. P!ando entra&os e& sintonia co& essa realidade, cr6 Le0is, nos a1ri&os %ara trans-or&ar i&a+inati a&ente nossas idas de tal -or&a ?!e o &al declina e o 1e& tri!n-a. E isto ?!e Cristo ?!is de nEs ?!ando to&o! %ara si nossa h!&anidade, santi-ico! nossa carne e nos %edi! e& troca ?!e re el4sse&os ,e!s !ns aos o!tros. Se o &!ndo -a) essa tare-a %arecer i&%ossF el, Le0is insiste e& ?!e ela n'o @. Mes&o al+!@& ?!e ele 6 co&o Den enenado %or !&a cria('o &iser4 el n!&a casa cheia de ci3&es !l+ares e 1ri+as +rat!itasD 9 %ode estar se+!ro de ?!e ,e!s est4 1e& ciente Dda &4?!ina +rosseira ?!e tenta diri+irD, e %ede5lhe so&ente %ara Dir e& -rente e -a)er o %ossF elD. O cristianis&o ?!e Le0is co&!n+a @ h!&ano, &as n'o @ -4cil. ele nos cha&a a reco5 nhecer ?!e a &aior 1atalha reli+iosa n'o se tra a n!& ca&%o es%etac!lar, &as dentro do cora('o h!&ano co5 &!&, ?!ando, a cada &anh', acorda&os e senti&os a %ress'o do dia a nos a-li+ir e te&os de decidir ?!e ti%o de i&ortais ?!ere&os ser. Tal e) nos sir a de consolo, co&o ser i! ao so-rido %o o 1ritGnico ?!ando o! i! %ela %ri&eira e) estes colE?!ios, recordar ?!e ,e!s %re+a !&a %e(a nos ?!e 1!sca& o %oder a ?!al?!er %re(o. Le0is nos le&1ra, co& se! h!&or e s!a er e cost!&eira. DP!'o &onEtona @ a se&elhan(a ?!e !ne todos os +randes tiranos e con?!istadoresB ?!'o +loriosa @ a di-eren(a dos santosQD8W YATHLEEN NORRIS

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DThe lon+est 0a" ro!ndD, cita('o tirada de Cristianismo puro e simples DAn a&ate!rD, de !& colE?!io radio-Enico le ado ao ar e& 88 de Ianeiro de 89:;. Citado e& Clive -taples $ewis: + 5ramatic $i0e 8 DThere are no ordinar" %eo%leD, cita('o tirada de DThe Wei+ht o- *lor"D, ser&'o %ro-erido %or Le0is e& T de I!nho de 89:8. 3 DPoisoned 1" a 0retched !%1rin+in+D, cita('o tirada de Cristianismo puro e simples &' DHo0 &onotono!sl" alikeD, cita('o tirada de Cristianismo puro e simples 3

CRISTIANISMO PURO E SIMPLES

Livro I O CERTO E O ERRA,O COMO CHALES PARA A COMPREENSZO ,O SENTI,O ,O UNILERSO 8. A LEI ,A NATURE[A HUMANA
Todo o &!ndo I4 i! %essoas disc!tindo. Ns e)es, a disc!ss'o soa en+ra(adaB e& o!tras, a%enas desa+rad4 el. Co&o ?!er ?!e soe, acredito ?!e %ode&os a%render al+o &!ito i&%ortante o! indo os ti%os de coisas ?!e elas di)e&. ,i)e&, %or eCe&%lo. DLoc6 +ostaria ?!e -i)esse& o &es&o co& oc6ODB D,esc!l%e, esse 1anco @ &e!, e! sentei a?!i %ri&eiroDB D,eiCe5o e& %a), ?!e ele n'o lhe est4 -a)endo nada de &alDB DPor ?!e oc6 te e de entrar na -renteODB D,65&e !& %eda(o da s!a laranIa, %ois e! lhe dei !& %eda(o da &inhaDB e DPoCa, oc6 %ro&ete!QD Essas coisas s'o ditas todos os dias %or %essoas c!ltas e inc!ltas, %or ad!ltos e crian(as. O ?!e &e interessa e& todos estes co&ent4rios @ ?!e o ho&e& ?!e os -a) n'o est4 a%enas eC%ressando o ?!anto lhe desa+rada o co&%orta&ento de se! interloc!torB est4 ta&1@& -a)endo a%elo a !& %adr'o de co&%or 5 ta&ento ?!e o o!tro de eria conhecer. E esse o!tro rara&ente res%onde. DAo in-erno co& o %adr'oQD P!ase se&5 %re tenta %ro ar ?!e s!a atit!de n'o in-rin+i! este %adr'o, o! ?!e, se in-rin+i!, ele tinha !&a desc!l%a &!ito es%ecial %ara a+ir assi&. Ale+a !&a ra)'o es%ecial, e& se! caso %artic!lar, %ara n'o ceder o l!+ar A %essoa ?!e oc!%o! o 1anco %ri&eiro, o! ale+a ?!e a sit!a('o era &!ito di-erente ?!ando ele +anho! a?!ele +o&o de la ranIa, o!, ainda, ?!e !& -ato no o o deso1ri+a de c!&%rir o %ro&etido. Est4 claro ?!e os en ol idos na disc!ss'o conhece& !&a lei o! re+ra de cond!ta leal, de co&%orta&ento di+no o! &oral, o! co&o ?!er ?!e o ?!eira&os cha&ar, co& a ?!al e-eti a&ente concorda&. E eles conhece& essa lei. Se n'o conhecesse&, tal e) l!tasse& co&o ani&ais -ero)es, &as n'o %oderia& Ddisc!tirD no sentido h!&ano desta %ala ra. A inten('o da disc!ss'o @ &ostrar ?!e o o!tro est4 errado. N'o ha eria sentido e& de&onstr45lo se oc6 e ele n'o ti esse& al+!& ti%o de consenso so1re o ?!e @ certo e o ?!e @ errado, da &es&a -or&a ?!e n'o ha eria sentido e& &arcar a -alta de !& Io+ador de -!te1ol se& ?!e ho! esse !&a concordGncia %r@ ia so1re as re+ras do Io+o. Ora, essa lei o! re+ra do certo e do errado era cha&ada de Lei Nat!ral. HoIe e& dia, ?!ando -ala&os das Dleis nat!raisD, ?!ase se&%re nos re-eri&os a coisas co&o a +ra ita('o, a hereditariedade o! as leis da ?!F&ica. Por@&, ?!ando os %ensadores do %assado cha&a a& a lei do certo e do errado de DLei Nat!ralD, esta a i&%lFcito ?!e se trata a da Lei da Nat!re)a H!&ana. A ideia era a se+!inte. assi& co&o os cor%os s'o re+idos %ela lei da +ra ita('o, e os or+anis&os, %elas leis da 1iolo+ia, assi& ta&1@& a criat!ra cha&ada Dho&e&D %oss!i !&a lei %rE%ria 5 co& a +rande di-eren(a de ?!e os cor%os n'o s'o li res %ara escolher se 'o o1edecer A lei da +ra ita('o o! n'o, ao %asso ?!e o ho&e& %ode escolher entre o1edecer o! deso1edecer A Lei da Nat!re)a H!&ana. ECa&ine&os a ?!est'o so1 o!tro %ris&a. Todo ho&e& est4 contin!a&ente s!Ieito a di ersos conI!ntos de leis, &as a a%enas !& ele @ li re %ara deso1edecer. En?!anto cor%o, ele @ re+ido %ela +ra ita('o e n'o %ode deso1edec65laB se -icar s!s%enso no ar, se& a%oio, -atal&ente cair4 co&o cairia !&a %edra. En?!anto or+anis&o, est4 s!Ieito a di ersas leis 1iolE+icas, As ?!ais, co&o os ani&ais, n'o %ode deso1edecer. E& o!tras %ala ras, o ho&e& n'o %ode deso1edecer As leis ?!e te& e& co&!& co& os o!tros seresB &as a lei %rE%ria da nat!re)a h! 5 &ana, a lei ?!e n'o @ co&%artilhada ne& %elos ani&ais, ne& %elos e+etais, ne& %elos seres inor+Gnicos, a esta lei o ser h!&ano %ode deso1edecer, se assi& ?!iser. Essa lei era cha&ada de Lei Nat!ral %or?!e as %es soas %ensa a& ?!e todos a conhecia& nat!ral&ente e n'o %recisa a& ?!e o!tros a ensinasse&. Isso, e idente&ente, n'o si+ni-ica a ?!e n'o se %!desse encontrar, a?!i e ali, !& indi Fd!o ?!e a i+norasse, assi& co&o eCiste& indi Fd!os dalt/nicos o! desa-inados. Considerando a ra(a h!&ana e& +eral, no entanto, as %essoas %ensa a& ?!e a ideia h!&ana de co&%orta&ento di+no o! decente era E1 ia %ara todos. E acredito ?!e essas %essoas ti5 nha& ra)'o. Se assi& n'o -osse, as coisas ?!e di)e&os a res%eito da +!erra n'o teria& sentido nenh!&. Se o Certo n'o -or !&a entidade real, ?!e os na)istas, l4 no -!ndo, conhece& t'o 1e& ?!anto nEs e t6& o de er de %raticar, ?!al o sentido de di)er ?!e o ini&i+o est4 erradoO Se eles n'o t6& nenh!&a no('o da?!ilo ?!e cha&a&os de Certo, tal e) ti @sse&os de co&1at65los do &es&o Ieito, &as n'o %oderFa&os c!l%45los %elas s!as a(>es, da &es&a -or&a ?!e n'o %ode&os c!l%ar !& ho&e& %or ter nascido co& os ca1elos lo!ros o! castanhos. Sei ?!e certas %essoas a-ir&a& ?!e a ideia de !&a Lei Nat!ral o! lei de di+nidade de co&%orta&ento, conhecida de todos os ho&ens, n'o te& -!nda&ento, %or?!e as di ersas ci ili)a(>es e os %o os das di ersas @%ocas ti era& do!trinas &orais &!ito di-erentes.
&'

Mas isso n'o @ erdade. E certo ?!e eCiste& di-eren(as entre as do!trinas &orais dos di ersos %o os, &as elas n!nca che+ara& a constit!ir al+o ?!e se asse&elhasse a !&a di-eren(a total. Se al+!@& se der ao tra1a5 lho de co&%arar os ensina&entos &orais dos anti+os e+F%cios, dos 1a1ilEnios, dos hind!s, dos chineses, dos +re+os e dos ro&anos, -icar4 s!r%reso, isto si&, co& o i&enso +ra! de se&elhan(a ?!e eles t6& entre si e ta& 5 1@& co& nossos %rE%rios ensina&entos &orais. Re!ni al+!ns desses dados concordantes no a%6ndice ?!e es 5 cre i %ara !& o!tro li ro, cha&ado The +*olition o0 6an \A a1oli('o do ho&e&]. Por@&, %ara os -ins ?!e a+ora te&os e& ista, 1asta %er+!ntar ao leitor co&o seria !&a &oralidade total&ente di-erente da ?!e co nhece&os. I&a+ine !& %aFs ?!e ad&irasse a?!ele ?!e -o+e do ca&%o de 1atalha, o! e& ?!e !& ho&e& se or+!lhasse de trair as %essoas ?!e &ais lhe -i)era& 1e&. O leitor %oderia i+!al&ente i&a+inar !& %aFs e& ?!e dois e dois s'o cinco. Os %o os discordara& a res%eito de ?!e& s'o as %essoas co& ?!e& voc de e ser altr!Fsta 5 s!a -a&Flia, se!s co&%atriotas o! todo o +@nero h!&anoB &as se&%re concordara& e& ?!e oc6 n'o de e colocar a si &es&o e& %ri&eiro l!+ar. O e+oFs&o n!nca -oi ad&irado. Os ho&ens di er+ira& ?!anto ao n3&ero de es%osas ?!e %odia& ter, se !&a o! ?!atroB &as se&%re concordara& e& ?!e oc6 n'o %ode si& %les&ente ter ?!al?!er &!lher ?!e lhe a%etecer. O &ais eCtraordin4rio, %or@&, @ ?!e, se&%re ?!e encontra&os !& ho&e& a a-ir&ar ?!e n'o acredita na eCist6ncia do certo e do errado, e&os lo+o e& se+!ida este &es&o ho&e& &!dar de o%ini'o. Ele %ode n'o c!&%rir a %ala ra ?!e lhe de!, &as, se oc6 -i)er a &es&a coisa, ele lhe dir4 DN'o @ I!stoQD antes ?!e oc6 %ossa di)er DCristE 'o Colo&1oD. U& %aFs %ode di)er ?!e os tratados de nada ale&B %or@&, no &o&ento se+!inte, %or4 s!a ca!sa a %erder a-ir&ando ?!e o tratado es%ecF-ico ?!e %retende ro&%er n'o @ !& tratado I!sto. Se os tratados de nada ale&, se n'o eCiste !& certo e !& errado J e& o!tras %ala ras, se n'o eCiste !&a Lei Nat!ral 5, ?!al a di-eren(a entre !& tratado I!sto e !& inI!stoO Ser4 ?!e, a+indo assi&, eles n'o deiCa& o ra1o A &ostra e de&onstra& ?!e, di+a& o ?!e dissere&, conhece& a Lei Nat!ral tanto ?!anto ?!al?!er o!tra %essoaO Parece, %ortanto, ?!e sE nos resta aceitar a eCist6ncia de !& certo e !& errado. As %essoas %ode& olta e &eia se en+anar a res%eito deles, da &es&a -or&a ?!e As e)es erra& n!&a so&aB &as a eCist6ncia de a&1os n'o de%ende de +ostos %essoais o! de o%ini>es, da &es&a -or&a ?!e !& c4lc!lo errado n'o in alida a ta1!ada. Se concorda&os co& estas %re&issas, %osso %assar A se+!inte. nenh!& de nEs real&ente se+!e A risca a Lei Nat!ral. Se eCistir !&a eCce('o entre os leitores, &e desc!l%o. Ser4 &ais %ro eitoso ?!e essa %essoa leia o!tro li ro, %ois nada do ?!e o! -alar lhe di) res%eito. Meita a ressal a, olto aos leitores co&!ns. Es%ero ?!e oc6s n'o se irrite& co& o ?!e o! di)er. N'o esto! -a)endo !&a %re+a('o, e ,e!s sa1e ?!e n'o %retendo ser &elhor do ?!e nin+!@&. SE esto! tentando cha&ar a aten('o %ara !& -ato. o de ?!e, neste ano, neste &6s o!, co& &aior %ro1a1ilidade, hoIe &es&o, todos nEs deiCa&os de %raticar a cond!ta ?!e +ostarFa&os ?!e os o!tros ti esse& e& rela('o a nEs. Pode&os a%resentar &il e !&a desc!l%as %or ter&os a+ido assi&. Loc6 se i&%aciento! co& as crian(as %or?!e esta a cansadoB n'o -oi &!ito correto na?!ela ?!est'o de dinheiro 5 ?!est'o ?!e I4 ?!ase -!+i! da &e&Eria 5%or?!e esta a co& %ro1le&as -inanceirosB e a?!ilo ?!e %ro&ete! %ara -!lano o! sicrano, ahQ, n!nca teria %ro&etido se so!1esse co&o estaria oc!%ado nos 3lti&os dias. P!anto a se! &odo de tratar a es%osa 7o! o &arido<, a ir&' 7o! o ir&'o< J se e! so!1esse o ?!anto eles s'o irritantes, n'o &e s!r%reenderiaB e, a-inal de contas, ?!e& so! e! %ara &e intro&eterO N'o so! di-erente. O! seIa, ne& se&%re consi+o c!&%rir a Lei Nat!ral, e, ?!ando al+!@& &e ad erte de ?!e a desc!&%ri, &e e& A ca1e(a !& ros4rio de desc!l%as ?!e d4 4rias oltas ao redor do %esco(o. A %er+!nta ?!e de e&os -a)er n'o @ se essas desc!l%as s'o 1oas o! &4s. O ?!e i&%orta @ ?!e elas d'o %ro a da nossa %ro-!nda cren(a na Lei Nat!ral, ?!er tenha&os consci6ncia de acreditar nela, ?!er n'o. Se n'o acredit4sse&os na 1oa cond!ta, %or ?!e a Gnsia de encontrar I!sti-icati as %ara ?!al?!er desli)eO A erdade @ ?!e acredita&os a tal %onto na dec6ncia e na di+nidade, e senti&os co& tanta -or(a a %ress'o da So1erania da Lei, ?!e n'o te&os cora+e& de encarar o -ato de ?!e a trans+redi&os. Lo+o, tenta&os trans-erir %ara os o!tros a res%onsa1ilidade %ela trans+ress'o. Perce1a ?!e @ sE %ara o &a! co&%orta&ento ?!e nos da&os ao tra1alho de encontrar tantas eC%lica(>es. S'o so&ente as -ra?!e)as ?!e %roc!ra&os I!sti-icar %elo cansa(o, %ela %reoc!%a('o o! %ela -o&e. Nossas 1oas ?!alidades, atri1!F&o5las a nEs &es&os. S'o essas, %ois, as d!as ideias centrais ?!e %retendia eC%or. Pri&eiro, a de ?!e os seres h!&anos, e& todas as re+i>es da Terra, %oss!e& a sin+!lar no('o de ?!e de e& co&%ortar5se de !&a certa &aneira, e, %or &ais ?!e tente&, n'o conse+!e& se li rar dessa no('o. Se+!ndo, ?!e na %r4tica n'o se co&%orta& dessa &aneira. Os ho&ens conhece& a Lei Nat!ral e trans+ride&5na. Esses dois -atos s'o o -!nda&ento de todo %ensa&ento claro a res%eito de nEs &es&os e do !ni erso e& ?!e i e&os.

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;. AL*UMAS OBKE^_ES
Se essas d!as ideias s'o nosso -!nda&ento, @ &elhor ?!e e! deiCe esse -!nda&ento 1e& -ir&e antes de se+!ir e& -rente. Al+!&as das cartas ?!e rece1i &ostra& ?!e !& +rande n3&ero de %essoas te& di-ic!ldade %ara co&%reender o ?!e si+ni-ica essa Lei da Nat!re)a H!&ana, o! Lei Moral, o! Re+ra de Bo& Co&%orta&ento. Certas %essoas, %or eCe&%lo, &e escre era& %er+!ntando. DIsso ?!e oc6 cha&a de Lei Moral n'o @ si&%les&ente o nosso instinto +re+4rioO Ser4 ?!e ele n'o se desen ol e! co&o todos os nossos o!tros instin5 tosOD N'o o! ne+ar ?!e %oss!F&os esse instinto, &as n'o @ a ele ?!e &e re-iro ?!ando -alo e& Lei Moral. To5 dos nEs sa1e&os o ?!e @ ser &o ido %elo instinto J %elo a&or &aterno, o instinto seC!al o! o instinto da ali&enta('o. senti&os o -orte deseIo o! i&%!lso de a+ir de deter&inada &aneira. E @ claro ?!e, As e)es, senti&os o deseIo intenso de aI!dar o!tra %essoa. Isso se de e, se& d3 ida, ao instinto +re+4rio. No entanto, sentir o deseIo intenso de aI!dar @ 1e& di-erente de sentir a o1ri+a('o i&%eriosa de aI!dar, ?!er o ?!eira&os, ?!er n'o. S!%onha&os ?!e oc6 o!(a o +rito de socorro de !& ho&e& e& %eri+o. Pro a el&ente sentir4 dois deseIos. o de %restar socorro 7?!e se de e ao instinto +re+4rio< e o de -!+ir do %eri+o 7?!e se de e ao instinto de a!to5%reser a('o<. Mas oc6 encontrar4 dentro de si, al@& desses dois i&%!lsos, !& terceiro ele&ento, ?!e lhe &andar4 se+!ir o i&%!lso da aI!da e s!%ri&ir o i&%!lso da -!+a. Esse ele&ento, ?!e %>e na 1alan(a os dois instintos e decide ?!al deles de e ser se+!ido, n'o %ode ser nenh!& dos dois. Loc6 %oderia %ensar ta&1@& ?!e a %artit!ra &!sical, ?!e lhe &anda, n!& deter&inado &o&ento, tocar tal nota no %iano e n'o o!tra, @ e?!i alente a !&a das notas no teclado. A Lei Moral nos in-or&a da &elodia a ser tocadaB nossos instintos s'o &eras teclas. H4 o!tra &aneira de %erce1er ?!e a Lei Moral n'o @ si&%les&ente !& de nossos instintos. Se eCiste !& con-lito entre dois instintos e, na &ente dessa criat!ra, n'o h4 &ais nada al@& desses instintos, @ E1 io ?!e o instinto &ais -orte te& de %re alecer. Por@&, nos &o&entos e& ?!e enCer+a&os a Lei Moral co& &aior clare)a, ela +eral&ente nos aconselha a escolher o i&%!lso &ais -raco. Pro a el&ente, se! dese7o de -icar a sal o @ &aior do ?!e o deseIo de aI!dar o ho&e& ?!e se a-o+a, &as a Lei Moral lhe &anda aI!d45lo, a%esar dos %esares. E, e& +eral, ela nos &anda to&ar o i&%!lso correto e tentar torn45lo &ais -orte do ?!e ori+inal&ente era 5 n'o @ &es&oO O! seIa, senti&os ?!e te&os o de er de esti&!lar nosso instinto +re+4rio, %or eCe&%lo, des%ertando a i&a+ina('o e esti&!lando a %iedade, entre o!tras coisas, %ara ter&os -or(a %ara a+ir correta&ente na hora certa. E e idente, %or@&, ?!e, no &o&ento e& ?!e decidi&os tornar &ais -orte !& instinto, nossa a('o n'o @ instintiva A?!ilo ?!e lhe di). DSe! instinto est4 ador&ecido, des%erte5oQD, n'o %ode ser o pr1prio instinto. O ?!e lhe &anda tocar tal nota no %iano n'o %ode ser a %rE%ria nota. H4 ainda !&a terceira &aneira de er a Lei Moral. Se ela -osse !& de nossos instintos, serFa&os ca%a)es de identi-icar dentro de nEs !& i&%!lso ?!e se&%re %!d@sse&os cha&ar de D1o&D se+!ndo a re+ra da 1oa con5 d!ta. Mas isso n'o acontece. N'o eCiste nenh!& i&%!lso ?!e As e)es a Lei Moral n'o nos aconselhe a ini1ir, ne& o!tro ?!e ela n'o nos encoraIe a %raticar de e) e& ?!ando. E !& erro achar ?!e al+!ns de nossos i&%!l 5 sos, co&o o a&or &aterno e o %atriotis&o, s'o 1ons, e o!tros, co&o o instinto seC!al e a a+ressi idade, s'o &a!s. T!do o ?!e ?!ere&os di)er @ ?!e eCiste& &ais sit!a(>es e& ?!e o instinto de l!ta e o deseIo seC!al de 5 e& ser contidos do ?!e sit!a(>es e& ?!e de e&os conter o a&or &aterno e o %atriotis&o. No entanto, e& certas ocasi>es, @ de er do ho&e& casado encoraIar se! i&%!lso seC!al, e do soldado -o&entar s!a a+ressi idade. ECiste& ta&1@& o%ort!nidades e& ?!e a &'e de e re-rear o a&or %elo -ilho, o! !& ho&e& de e conter o a&or %or se! %aFs, %ara ?!e n'o co&eta& inI!sti(a contra o!tras crian(as o! o!tros %aFses. A ri+or, n'o eCiste& i&%!lsos 1ons e i&%!lsos &a!s. Lolte&os ao %iano. N'o h4 nele dois ti%os de notas, as DcertasD e as DerradasD. Cada !&a das notas @ certa %ara !&a deter&inada ocasi'o e errada %ara o!tra. A Lei Moral n'o @ !& instinto %artic!lar o! !& conI!nto de instintosB @ co&o !& &aestro ?!e, re+endo os instintos, de-ine a &elodia ?!e cha&a&os de 1ondade o! 1oa cond!ta. Este te&a, ali4s, te& +randes conse?!6ncias %r4ticas. A coisa &ais %eri+osa ?!e %ode&os -a)er @ to&ar !& certo i&%!lso de nossa nat!re)a co&o crit@rio a ser se+!ido c!ste o ?!e c!star. N'o eCiste !& 3nico i& %!lso ?!e, eri+ido e& %adr'o a1sol!to, n'o tenha o %oder de nos trans-or&ar e& de&Enios. Tal e) oc6 %ense ?!e o a&or %ela h!&anidade e& +eral @ li re de %eri+os, &as isso n'o @ erdade. Se deiCar&os de lado o senso de I!sti(a, lo+o estare&os iolando acordos e -alsi-icando %ro as I!diciais e& %rol do D1e& da h!&anidadeD. Tere&os ent'o nos tornado ho&ens cr!@is e desleais. O!tras %essoas &e escre era& %er+!ntando. DIsso ?!e oc6 cha&a de Lei Moral n'o @ so&ente !&a con 5 en('o social, al+o ?!e nos -oi inc!tido %ela nossa ed!ca('oOD Acredito ?!e essas %essoas incorre& n!& &al5 entendido. Elas to&a& %or %ress!%osto ?!e, se a%rende&os al+!&a re+ra de nossos %ais e %ro-essores, essa re+ra @ !&a si&%les in en('o h!&ana. Mas @ e idente ?!e isso n'o @ erdade. Todos a%rende&os a ta1!ada na escola.
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U&a crian(a ?!e crescesse so)inha n!&a ilha deserta n'o a a%renderia. Mas salta A ista ?!e a ta1!ada n'o @ a%enas !&a con en('o h!&ana, al+o ?!e os seres h!&anos -i)era& %ara si e ?!e %oderia& ter -eito di-erente se assi& ?!isesse&. Concordo %lena&ente ?!e a%rende&os a Re+ra de Boa Cond!ta dos %ais e %ro-essores, dos a&i+os e dos li ros, assi& co&o a%rende&os todas as o!tras coisas. Por@&, certas coisas ?!e a%rende&os s'o &e5 ras con en(>es ?!e %oderia& ser di-erentes 5 a%rende&os a &anter5nos A direita na estrada, &as a re+ra %oderia ser &anter5se A es?!erda 5, e o!tras coisas, co&o a &ate&4tica, s'o erdades. A %er+!nta a ser -eita @ a ?!al das d!as classes %ertence a Lei da Nat!re)a H!&ana. H4 d!as ra)>es %ara a-ir&ar ?!e ela %ertence A &es&a classe ?!e a da &ate&4tica. A %ri&eira, eC%ressa no %ri&eiro ca%Ft!lo, @ ?!e, a%esar de ha er di-eren(as entre as ideias &orais de certa @%oca o! %aFs e as de o!tros te&%os o! l!+ares, essas di-eren(as, na realidade, n'o s'o &!ito +randes 5 ne& de lon+e s'o t'o i&%ortantes ?!anto a &aioria das %essoas i&a+ina 5, e, assi&, %ode&os reconhecer a &es&a lei dentro de todas elasB ao %asso ?!e as &eras con en(>es, co&o o sentido do trGnsito o! os ti%os de esti&enta, di-ere& lar+a&ente. A se+!nda ra)'o @ a se+!inte. ?!ando oc6 considera as di-eren(as &orais entre !& %o o e o!tro, n'o %ensa ?!e a &oral de !& dos dois @ se&%re &elhor o! %ior ?!e a do o!troO Ser4 ?!e as &!dan(as ?!e se constata& entre elas n'o -ora& &!dan(as %ara &elhorO Caso a res%osta seIa ne+ati a, ent'o est4 claro ?!e n!nca ho! e !& %ro+resso &oral. O %ro+resso n'o si+ni-ica a%enas !&a &!dan(a, &as !&a &!dan(a %ara &elhor. Se !& conI!nto de ideias &orais n'o -osse &elhor do ?!e o!tro, n'o ha eria sentido e& %re-erir a &oral ci ili)ada A &oral 14r1ara, o! a &oral crist' A &oral na)ista. E %onto %acF-ico ?!e a &oralidade de al+!ns %o os @ &elhor ?!e a de o!tros. Acredita&os ta&1@& ?!e certas %essoas ?!e tentara& &!dar os conceitos &orais de s!a @%oca -ora& o ?!e cha&arFa&os de Re-or&adores o! Pioneiros 5 %essoas ?!e entendera& &elhor a &oral do ?!e se!s conte&%orGneos. Pois &!ito 1e&. No &o&ento e& ?!e oc6 di) ?!e !& conI!nto de ideias &orais @ s!%erior a o!tro, est4, na erdade, &edindo5os a&1os se+!ndo !& %adr'o e a-ir&ando ?!e !& deles @ &ais con-or&e a esse %adr'o ?!e o o!tro. O %adr'o ?!e os &ede, no entanto, di-ere de a&1os. Loc6 est4, na realidade, co&%arando as d!as coisas co& !&a Moral Lerdadeira e ad&itindo ?!e eCiste al+o ?!e se %ode cha&ar de O Certo, inde%endente&ente do ?!e as %essoas %ensa&B e est4 ad&itindo ?!e as ideias de al+!ns %o os se a%roCi&ara& &ais desse Certo ?!e as ideias de o!tros %o os. O!, e& o!tras %ala ras. se as s!as no(>es &o rais s'o &ais erdadeiras ?!e as dos na)istas, de e eCistir al+o 5 !&a Moral Lerdadeira J ?!e seIa o o1Ieto a ?!e essa erdade se re-ere. A ra)'o %ela ?!al s!a conce%('o de No a `ork %ode ser &ais erdadeira o! &ais -alsa ?!e a &inha @ ?!e No a `ork @ !& l!+ar real, c!Ia eCist6ncia inde%ende do ?!e e! o! oc6 %ensa&os a se! res%eito. Se, ?!ando &encion4sse&os No a `ork, t!do o ?!e %ens4sse&os -osse Da cidade ?!e eCiste na &inha ca1e(aD, co&o . ?!e !& de nEs %oderia estar &ais %rECi&o da erdade do ?!e o o!troO N'o ha eria &edida de erdade o! de -alsidade. ,o &es&o &odo, se a Re+ra da Boa Cond!ta si+ni-icasse si&%les&ente Dt!do ?!e cada %o o a%ro aD, n'o ha eria sentido e& di)er ?!e !&a na('o est4 &ais correta do ?!e a o!tra, ne& ?!e o &!n do se torna &oral&ente &elhor o! %ior. Concl!o, %ortanto, ?!e, a%esar de as di-eren(as de ideias a res%eito da Boa Cond!ta nos le are& a s!s%eitar de ?!e n'o eCiste !&a erdadeira Lei de Cond!ta nat!ral, as coisas ?!e esta&os nat!ral&ente %ro%ensos a %ensar %ro a& I!sta&ente o contr4rio. Al+!&as %ala ras antes de ter&inar. conheci %essoas ?!e eCa+erara& essas di-eren(as, %or tere& con-!ndido as di-eren(as &orais co& as &eras di-eren(as de cren(a a res%eito dos -atos. Por eCe&%lo, !& horFie& &e %er+!nto! certa e). UTre)entos anos atr4s, as 1r!Cas na In+laterra era& ?!ei&adas na -o+!eira. E isso ?!e oc6 cha&a de Re+ra da Nat!re)a H!&ana o! de Boa Cond!taOD Mas @ claro ?!e a ra)'o %ela ?!al n'o se eCec!ta& &ais 1r!Cas hoIe e& dia @ ?!e n'o acredita&os ?!e elas eCista&. Se acredit4sse&os 5 se real&ente %ens4sse&os ?!e eCiste& %essoas entre nEs ?!e endera& a al&a %ara o dia1o, rece1era& e& troca %oderes so1renat!rais e !sara& esses %oderes %ara &atar o! enlo!?!ecer os i)inhos, o! %ara %ro ocar cala&idades nat!rais J, certa&ente concordarFa&os ?!e, se al+!@& &erecesse a %ena de &orte, seria& essas sErdidas traidoras. N'o h4 a?!i !&a di-eren(a de %rincF%ios &orais, a%enas de en-o?!e dos -atos. Pode ser ?!e o -ato de n'o acreditar&os e& 1r!Cas seIa !& +rande a an(o do conheci&ento, &as n'o eCiste a an(o &oral al+!& e& deiCar de eCec!t45las ?!ando %ensa&os ?!e elas n'o eCiste&. N'o considerarFa&os &isericordioso !& ho&e& ?!e n'o ar&asse ratoeiras %or n'o acreditar ?!e ho! esse ratos na casa.

=. A REALI,A,E ,A LEI
Lolto a+ora ao ?!e disse no -inal do %ri&eiro ca%Ft!lo. ?!e a ra(a h!&ana te& d!as caracterFsticas c!riosas.
&3

E& %ri&eiro l!+ar, ?!e os ho&ens s'o asso&1rados %ela ideia de !& %adr'o de co&%orta&ento ?!e se sente& o1ri+ados a %/r e& %r4tica, o ?!al se %oderia cha&ar de cond!ta leal, dec6ncia, &oralidade o! Lei Nat!ral. E& se+!ndo l!+ar, ?!e eles n'o o %>e& e& %r4tica. Al+!ns de oc6s %ode& se %er+!ntar %or ?!e ra)'o cha&ei de Dc!riosoD isso ?!e %ode lhes %arecer a coisa &ais nat!ral do &!ndo. E& es%ecial, tal e) oc6s &e tenha& achado &!ito d!ro co& a h!&anidadeB a-inal de contas, a?!ilo ?!e cha&ei de trans+ress'o da Lei do Certo e do Errado, o! da Lei Nat!ral, si+ni-ica so&ente ?!e nin+!@& @ %er-eito. E %or ?!e, E c@!s, es%eraria e! o contr4rioO Essa seria !&a 1oa res%osta se t!do o ?!e e! %retendesse -osse &edir n!&a 1alan(a a c!l%a eCata ?!e ca1e a cada !& de nEs %or n'o nos ter&os %ortado co&o ?!ere&os ?!e os o!tros se %orte&. N'o @ essa, %or@&, a tare-a ?!e &e %ro%!s. Nesta in esti+a('o, n'o esto! %reoc!%ado co& a c!l%aB esto! tentando desco1rir a Lerdade. ,esse %onto de ista, a %rE%ria ideia de i&%er-ei('o, de al+o ?!e n'o @ o ?!e de eria ser, te& s!as conse?!6ncias. Se considerar&os !& ente co&o !&a %edra o! !&a 4r ore, ele @ o ?!e @ e n'o h4 sentido e& di)er ?!e de eria ser de o!tro Ieito. E claro ?!e %ode&os di)er ?!e a %edra te& Da -or&a erradaD se %retende&os !s45la %ara !&a constr!('o, o! ?!e !&a 4r ore n'o @ 1oa %or?!e n'o -a) so&1ra s!-iciente. Por@&, isso si+ni-ica t'o5 so5&ente ?!e a %edra o! a 4r ore n'o se %resta& ao !so ?!e ?!ere&os -a)er delasB n'o as c!l%a&os de tere& tais o! ?!ais caracterFsticas, a n'o ser co&o %iada. Te&os consci6ncia de ?!e, dado !& deter&inado cli&a e ti%o de solo, a 4r ore n'o %oderia ser e& nada di-erente do ?!e @. A 4r ore ?!e, de nosso %onto de ista, cha&a&os de D&4D o1edece As leis de s!a nat!re)a tanto ?!anto a ?!e cha&a&os de D1oaD. Loc6s 6e& aonde ?!ero che+arO E ?!e o ?!e nEs cost!&a&os cha&ar de leis nat!rais J o &odo %elo ?!al o cli&a a+e so1re a %lanta, %or eCe&%lo J n'o s'o leis no sentido estrito da %ala ra. Essa @ sE !&a &aneira de di)er. P!ando a-ir&a&os ?!e !&a %edra o1edece A lei da +ra idade, isso n'o @, %or acaso, o &es&o ?!e di)er ?!e essa lei si+ni-ica a%enas Do ?!e a %edra se&%re -a)DO N'o %ensa&os real&ente ?!e a %edra, ?!ando @ solta, s!1ita&ente se le&1ra de ?!e te& o de er de cair. T!do o ?!e ?!ere&os di)er @ ?!e ela, de -ato, cai. E& o!tras %ala ras, n'o %ode&os ter certe)a de ?!e eCista al+o s!%erior aos -atos &es&os, !&a lei ?!e deter&ine o ?!e de e acontecer e ?!e seIa di-erente do ?!e e-eti a&en5te acontece. As leis da nat!re)a, ?!ando a%licadas As 4r 5 ores o! %edras, %ode& si+ni-icar a%enas Do ?!e a Nat!re)a e-eti a&ente -a)D. Mas, se nos oltar&os %ara a Lei da Nat!re)a H!&ana, o! Lei da Boa Cond!ta, a histEria @ o!tra. E %onto %acF-ico ?!e ela n'o si+ni-ica Do ?!e os seres h!&anos e-eti a&ente -a)e&D, I4 ?!e, co&o e! disse antes, &!itos deles n'o o1edece& e& a1sol!to a essa lei, e nenh!& deles a o1ser a inte+ral&ente. A lei da +ra idade nos di) o ?!e a %edra -a) ?!ando caiB I4 a Lei da Nat!re)a H!&ana nos di) o ?!e os seres h!&anos de eria& -a)er e n'o -a)e&. O! seIa, ?!ando trata&os de seres h!&anos, eCiste al+o al@& e aci&a dos -atos. ECiste& os -atos 7co&o os ho&ens se co&%orta&< e ta&1@& !&a o!tra coisa 7co&o de eria& se co&%ortar<. No resto do !ni erso, n'o h4 necessidade de o!tra coisa ?!e n'o os -atos. El@trons e &ol@c!las co&%orta&5se de deter&inada &aneira e disso decorre& certos res!ltados, e tal e) o ass!nto %are aF88. Os ho&ens, no entanto, co&%orta&5se de deter&inada &aneira e o ass!nto n'o %4ra aF, I4 ?!e esta&os se&%re conscientes de ?!e o co&%orta&ento deles de eria ser di-erente. Isso @ t'o sin+!lar ?!e -ica&os tentados a nos en+anar co& -alsas eC%lica(>es. Pode&os, %or eCe&%lo, a-ir&ar ?!e, ?!ando oc6 di) ?!e !& ho&e& n'o de eria -a)er o ?!e -e), ?!er di)er a &es&a coisa ?!ando asse era ?!e a %edra te& a -or&a errada. o! seIa, ?!e a atit!de dele @ incon eniente %ara oc6. Mas isso @ si&%les&ente -also. U& ho&e& ?!e che+a %ri&eiro no tre& e oc!%a !& 1o& assento @ t'o incon eniente ?!anto !& ho&e& ?!e tira &inha &ala do assento e o oc!%a sorrateira&ente en?!anto esto! de costas. Po r@&, n'o c!l%o o %ri&eiro ho&e&, &as c!l%o o se+!ndo. N'o -ico 1ra o 5 eCceto tal e) %or !& 1re e &o&ento, at@ rec!%erar a ra)'o 5 co& !&a %essoa ?!e %or acidente &e -a) tro%e(ar, &as -icot 1ra o co& al +!@& ?!e tenta &e -a)er tro%e(ar de %ro%Esito, &es&o ?!e n'o consi+a. Por@&, -oi a %ri&eira %essoa ?!e e-eti a&ente &e &ach!co!, e n'o a se+!nda. Ns e)es, o co&%orta&ento ?!e I!l+o &a! n'o @ incon eniente %ara &i& de &odo al+!&, &!ito %elo contr4rio. Na +!erra, cada !& dos lados 1eli+erantes achar4 &!ito 3til !& traidor do lado o%ostoB %or@&, a%esar de !s45lo e de reco&%ens45lo %elos ser i(os %restados, o considerar4 !& er&e e& -or&a h!&ana. Assi&, n'o %ode&os di)er ?!e o ?!e cha&a&os de 1oa cond!ta alheia @ si&%les&ente a cond!ta ?!e nos @ 3til. E, ?!anto A nossa 1oa cond!ta, %arece5&e E1 io ?!e n'o se trata da ?!e nos tra) anta+ens. Trata5se, isto si&, de -icar contente co& =W Celins ?!ando %oderFa&os ter +anho tr6s li1rasB de -a)er o de er de casa honesta&ente ?!ando %oderFa&os co%iar o do i)inhoB de res%eitar !&a &o(a ?!ando +ostarFa&os de ir %ara a ca&a co& elaB de n'o nos a-astar de !& %osto %eri+oso ?!ando %oderFa&os esca%ar %ara !& l!+ar &ais se+!roB
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N'o acredito ?!e Do ass!nto %are aFD, co&o oc6 er4 &ais adiante. -1 ?!is di)er ?!e, a se le ar e& conta so&ente os ar+!&entos dados at@ a?!i, %ode ser ?!e %are. &.

de &anter a %ala ra ?!ando %re-erirFa&os -altar co& elaB de -alar a erdade &es&o ?!e assi& %are(a&os idiotas %erante os o!tros. Certas %essoas di)e& ?!e, a%esar de a 1oa cond!ta n'o ser o ?!e tra) anta+ens %ara cada %essoa indi5 id!al&ente, %ode si+ni-icar o ?!e tra) anta+ens %ara a h!&anidade co&o !& todoB e, %ortanto, a coisa n'o seria t'o &isteriosa. %s seres h!&anos, no -i& das contas, %oss!e& al+!& 1o& sensoB %erce1e& ?!e a se+!ran(a e a -elicidade sE s'o %ossF eis n!&a sociedade e& ?!e cada ?!al a+e co& lealdade, e @ %or %erce1er isso ?!e tenta& cond!)ir5se co& dec6ncia. Ora, @ %er-eita&ente erdadeira a ideia de ?!e a se+!ran(a e a -elicidade sE %ode& ir ?!ando os indi Fd!os, as classes sociais e os %aFses s'o honestos, I!stos e 1ons !ns co& os o!tros. E !&a das erdades &ais i&%ortantes do &!ndo. Ela sE n'o conse+!e eC%licar %or ?!e te&os tais e tais senti 5 &entos diante do Certo e do Errado. Se e! %er+!ntar. DPor ?!e de o ser altr!FstaOD, e oc6 res%onder. DPor?!e isso @ 1o& %ara a sociedadeD, %oderei retr!car. DPor ?!e de o &e i&%ortar co& o ?!e @ 1o& %ara a socie dade se isso n'o me tra) anta+ens %essoaisOD, ao ?!e oc6 ter4 de res%onder. DPor?!e oc6 de e ser altr!FstaD 5 o ?!e nos le a de olta ao %onto de %artida. O ?!e oc6 di) @ erdade, &as n'o nos -a) a an(ar. Se !& ho&e& %er+!nta o &oti o de se Io+ar -!te1ol, de nada adianta res%onder ?!e @ D-a)er +oisD, %ois tentar -a)er +ois @ o %rE%rio Io+o, e n'o o &oti o %elo ?!al o Io+a&os. No -inal, esta&os di)endo so&ente ?!e D-!te1ol @ -!te1olD 5 o ?!e @ erdade, &as n'o %recisa ser dito. ,a &es&a -or&a, se !&a %essoa %er+!nta o &oti o de se a+ir co& dec6ncia, n'o ale a %ena res%onder D%ara o 1e& da sociedadeD, %ois tentar 1ene-iciar a sociedade, o!, e& o!tras %ala ras, ser altr!Fsta 7%ois DsociedadeD, no -i& das contas, si+ni-ica a%enas Das o!tras %essoasD<, @ !& dos ele&entos da dec6ncia. T!do o ?!e se estar4 di)endo @ ?!e !&a cond!ta decente @ !&a cond!ta de cente. TerFa&os dito a &es&a coisa se ti @sse&os %arado na declara('o de ?!e DAs %essoas de e& ser altr!FstasD. E @ nesse %onto ?!e e! %aro. Os ho&ens de e& ser altr!Fstas, de e& ser I!stos. N'o ?!e os ho&ens seIa& altr!Fstas o! +oste& de s65lo, &as ?!e de e& s65lo. A Lei Moral, o! Lei da Nat!re)a H!&ana, n'o @ si& %les&ente !& -ato a res%eito do co&%orta&ento h!&ano, co&o a Lei da *ra idade @ o! %ode ser si&%les&ente !& -ato a res%eito do co&%orta&ento dos o15Ietos %esados. Por o!tro lado, n'o @ &era -antasia, %ois n'o conse+!i&os nos des encilhar dessa ideiaB se conse+!Fsse&os, a &aior %arte das coisas ?!e di)e&os so1re os ho&ens seria a1s!rda. Ela ta&1@& n'o @ !&a si&%les declara('o de co&o +ostarFa&os ?!e os ho&ens se co&%ortasse& %ara a nossa con eni6ncia, %ois o co&%orta&ento ?!e taCa&os de &a! o! inI!sto ne& se&%re @ incon eniente, e, &!itas e)es, @ eCata&ente o contr4rio. Conse?!ente&ente, essa Re+ra do Certo e do Errado, o! Lei da Nat!re)a H!&ana, o! co&o ?!er ?!e oc6 ?!eira cha&45la, de e ser !&a Lerdade 5 !&a coisa ?!e eCiste real&ente, e n'o !&a in en('o h!&ana. E, no entanto, n'o @ !& -ato no &es&o sentido e& ?!e o co&%orta&ento e-eti o das %essoas @ !& -ato. Co&e(a a -icar claro ?!e tere&os de ad&itir a eCist6ncia de &ais de !& %lano de realidadeB e ?!e, neste caso e& %artic!lar, eCiste al+o ?!e est4 al@& e aci&a dos -atos co&!ns do co&%orta&ento h!&ano, al+o ?!e no entanto @ %er-eita&ente real 5 !&a lei erdadeira, ?!e nenh!& de nEs ela1oro!, &as ?!e nos senti&os o1ri+ados a c!&%rir.

:. O PUE EaISTE POR TR$S ,A LEI

La&os -a)er !& res!&o de t!do o ?!e i&os at@ a?!i. No caso das %edras, das 4r ores e de coisas dessa nat!re)a, o ?!e cha&a&os de Lei Nat!ral %ode n'o ser nada al@& de !&a -or(a de eC%ress'o. P!ando oc6 di) ?!e a nat!re)a @ +o ernada %or certas leis, ?!er di)er a%enas ?!e a nat!re)a, de -ato, se co&%orta de certa -or&a. As cha&adas DleisD tal e) n'o tenha& realidade %rE%ria, tal e) n'o esteIa& al@& e aci&a dos -atos ?!e %ode&os o1ser ar. No caso do ho&e&, %or@&, %erce1e&os ?!e as coisas n'o s'o 1e& assi&. A Lei da Nat!re)a H!&ana, o! Lei do Certo e do Errado, @ al+o ?!e transcende os -atos do co&%orta&ento h!&ano. Neste caso, al@& dos -atos e& si, eCiste o!tra coisa 5 !&a erdadeira lei ?!e n'o in enta&os e A ?!al sa1e&os ?!e de e&os o1edecer. P!ero considerar a+ora o ?!e isso nos di) so1re o !ni erso e& ?!e i e&os. ,esde ?!e o ho&e& se tor 5 no! ca%a) de %ensar, ele se %er+!nta no ?!e consiste o !ni erso e co&o ele eio a eCistir. 8rosso modo, dois %ontos de ista -ora& s!stentados. O %ri&eiro deles @ o ?!e cha&a&os de &aterialista. P!e& o adota a-ir&a ?!e a &at@ria e o es%a(o si&%les&ente eCiste& e se&%re eCistira&, nin+!@& sa1e %or ?!6. A &at@ria, ?!e se co&%orta de -or&as -iCas, eio, %or al+!& acidente, a %rod!)ir criat!ras co&o nEs, criat!ras ca%a)es de %ensar. N!&a chance e& &il, !& cor%o se choco! contra o sol e +ero! os %lanetas. Por o!tra chance in-initesi&al, as s!1stGncias ?!F&icas necess4rias A ida e a te&%erat!ra correta se -i)era& %resentes n!& desses %lanetas, e, assi&, !&a %arte da &at@ria desse %laneta +anho! ida. ,e%ois, %or !&a lon+!Fssi&a s@rie de coincid6ncias, as

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criat!ras i entes se desen ol era& at@ se tornare& seres co&o nEs. O o!tro %onto de ista @ o reli+ioso 8;. Se5 +!ndo ele, o ?!e eCiste %or tr4s do !ni erso se asse&elha &ais a !&a &ente ?!e a ?!al?!er o!tra coisa conhecida. O! seIa, @ al+o consciente e dotado de o1Ieti os e %re-er6ncias. ,e acordo co& essa is'o, esse ser crio! o !ni erso. Al+!ns dos se!s desF+nios s'o oc!ltos, en?!anto o!tros s'o 1astante claros. %rod!)ir criat!ras se&elhantes a si &es&o J ?!ero di)er, se&elhantes na &edida e& %oss!e& &entes. Por -a or, n'o %ense& ?!e !& destes %ontos de ista era s!stentado h4 &!ito te&%o e aos %o!cos -oi cedendo l!+ar ao o!tro. Onde ?!er ?!e tenha ha ido ho&ens %ensantes, os dois %ontos de ista se&%re a%arecera& de !&a -or&a o! de o!tra. Note& ta&1@& ?!e, %ara sa1er ?!al deles @ o correto, n'o %ode&os a%elar A ci6ncia no sentido co&!& dessa %ala ra. A ci6ncia -!nciona a %artir da eC%eri6ncia e o1ser a co&o as coisas se co&%orta&. Todo en!nciado cientF-ico, %or &ais co&%licado ?!e %are(a A %ri&eira ista, na erdade si+ni-ica al+o co&o Da%ontei o telescE%io %ara tal %arte do c@! As ;h;W&in do dia 8V de Ianeiro e i tal e tal -enE&enoD, o! Dcolo?!ei !& %o!co deste &aterial n!& reci%iente, a?!eci5o a !&a te&%erat!ra a e tal coisa acontece!D. N'o %ense& ?!e e! esteIa des&erecendo a ci6nciaB esto! a%enas &ostrando %ara ?!e ela ser e. P!anto &ais s@rio -or o ho&e& de ci6ncia, &ais 7no &e! entender< ele concordar4 co&i+o ?!anto ao %a%el dela 5 %a%el, ali4s, eCtre&a&ente 3til e necess4rio. A+ora, %er 5 +!ntas co&o DPor ?!e al+o eio a eCistirOD e DSer4 ?!e eCiste al+o 5 al+o de o!tra es%@cie J %or tr4s das coisas ?!e a ci6ncia o1ser aOD n'o s'o %er+!ntas cientF-icas. Se eCiste Dal+o %or tr4sD, o! ele h4 de &anter5se total&ente desconhecido %ara o ho&e& o! -ar5se54 re elar %or o!tros &eios. A ci6ncia n'o %ode di)er ne& ?!e tsst ser eCiste ne& ?!e n'o eCiste, e os erdadeiros cientistas +eral&ente n'o -a)e& essas declara(>es. S'o ?!ase se&%re Iornalistas e ro&ancistas de s!cesso ?!e as %rod!)e& a %artir de in-or&a(>es coletadas e& &an!ais de ci6ncia %o%!lar e assi&iladas de &aneira i&%er-eita. A-inal de contas, t!do n'o %assa de !&a ?!est'o de 1o& senso. S!%onha ?!e a ci6ncia al+!& dia se tornasse co&%leta, tendo o conheci&ento total de cada &Fni&o detalhe do !ni erso. N'o @ E1 io ?!e %er+!ntas co&o DPor ?!e eCiste !& !ni ersoOD, DPor ?!e ele con tin!a eCistindoOD e DP!al o si+ni-icado de s!a eCist6nciaOD contin!aria& intactasO ,e erFa&os %erder as es%eran(as, n'o -osse %or !& detalhe. No !ni erso inteiro, eCiste !&a coisa, e so&ente !&a, ?!e nEs conhece&os &elhor do ?!e conhecerFa&os se cont4sse&os so&ente co& a o1ser a('o eCterna. Essa coisa @ o Ser H!&ano. NEs n'o nos li&ita&os a o1ser ar o ser h!&ano, nEs somos seres h!&anos. Nesse caso, %ode&os di)er ?!e as in-or&a(>es ?!e %oss!F&os 6& Dde dentroD. Esta&os a %ar do ass!nto. Por ca!sa disto, sa1e&os ?!e os seres h!&anos est'o s!Ieitos a !&a lei &oral ?!e n'o -oi criada %or eles, ?!e n'o conse+!e& tirar do se! hori)onte &es&o ?!ando tenta& e A ?!al sa1e& ?!e de e& o1edecer. Al+!@& ?!e est!dasse o ho&e& Dde -oraD, da &aneira co&o est!da&os a eletricidade o! os re%olhos, se& conhecer a nossa lFn+!a e, %ortanto, i&%ossi1ilitado de o1ter conheci&ento do nosso interior, n'o teria a &ais a+a ideia da eCis5 t6ncia desta lei &oral a %artir da o1ser a('o de nossos atos. Co&o %oderia terO S!as o1ser a(>es se res!&iria& ao ?!e -a)e&os, ao %asso ?!e essa lei di) res%eito ao ?!e de erFa&os -a)er. ,o &es&o &odo, se eCiste al+o aci&a o! %or tr4s dos -atos o1ser ados so1re as %edras o! so1re o cli&a, nEs, est!dando5os de -ora, n'o te&os a &enor es%eran(a de desco1rir o ?!e ele @. A nat!re)a da ?!est'o @ a se+!inte. ?!ere&os sa1er se o !ni erso si&%les&ente @ o ?!e @, se& nenh!&a ra)'o es%ecial, o! se eCiste %or tr4s dele !& %oder ?!e o %rod!)i! tal co&o o conhece&os. U&a e) ?!e esse %oder, se ele eCiste, n'o seria !& dos -atos o1ser ados, &as a realidade ?!e os %rod!)i!, a &era o1ser a('o dos -enE&enos n'o %ode encontr45lo. ECiste a%enas !& caso no ?!al %ode&os sa1er se esse Dal+o &aisD eCisteB a sa1er, o nosso caso. E, nesse caso, constata&os ?!e eCiste. O! eCa&ine&os a ?!est'o de o!tro Gn+!lo. Se eCistisse !& %oder eCterior ?!e controlasse o !ni erso, ele n'o %oderia se re elar %ara nEs co&o !& dos -atos do %rE%rio !ni erso 5 da &es&a -or&a ?!e o ar?!iteto de !&a casa n'o %ode ser !&a de s!as escadas, %aredes o! lareira. A 3nica &aneira %ela ?!al %ode&os es%erar ?!e esta -or(a se &ani-este @ dentro de nEs &es&os, co&o !&a in-l!6ncia o! o) de co&ando ?!e tente nos le ar a ado5tar !&a deter&inada cond!ta. E I!sta&ente isso ?!e desco1ri&os dentro de nEs. K4 n'o de erFa&os -icar co& a %!l+a atr4s da orelhaO No 3nico caso e& ?!e %o 5 de&os encontrar !&a res%osta, ela @ %ositi aB nos o!tros, e& ?!e n'o h4 res%ostas, entende&os %or ?!e n'o %o 5 de&os encontr45las. S!%onha ?!e al+!@& &e %er+!ntasse, acerca de !& ho&e& de !ni-or&e a)!l ?!e %assa de casa e& casa de%ositando en elo%es de %a%el e& cada !&a delas, %or ?!e, a-inal, e! concl!o ?!e dentro dos en elo%es eCiste& cartas. E! res%onderia. DPor?!e se&%re ?!e ele deiCa en elo%es %arecidos na &inha casa, dentro deles h4 !&a carta %ara &i&.D Se o interloc!tor o1Ietasse. DMas oc6 n!nca i! as cartas ?!e s!%>e ?!e as o!tras %essoas rece1a&D, e! diria. DE claro ?!e n'o, e ne& ?!ero 65las, %or?!e n'o -ora& endere(adas a &i&. E! i&a+ino o conte3do dos en elo%es ?!e n'o %osso a1rir %elo dos en elo%es ?!e %osso.D O &es&o se d4
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Ler a Nota ao -i& do ca%Ft!lo. &5

a?!i. O 3nico en elo%e ?!e %osso a1rir @ o Ser H!&ano. P!ando o -a(o, e es%ecial&ente ?!ando a1ro o Ser H!&ano cha&ado DE!D, desc!1ro ?!e n'o eCisto %or &i& &es&o, &as ?!e i o so1 !&a lei, ?!e al+o o! al+!@& ?!er ?!e e! &e co&%orte de deter&inada -or&a. E claro ?!e n'o acho ?!e, se %!desse entrar na eCist6ncia de !&a %edra o! de !&a 4r ore, encontraria eCata&ente a &es&a coisa, assi& co&o n'o acho ?!e as %essoas da &inha r!a rece1a& eCata&ente as &es&as cartas ?!e e!. ,e o concl!ir ?!e a %edra, %or eCe&%lo, te& de o1edecer A lei da +ra idade 5 ?!e, en?!anto o &issi ista se li&ita a aconselhar5&e a o1edecer A lei da &inha nat!re)a, ele o1ri+a a %edra a o1edecer As leis de s!a nat!re)a %@trea. O ?!e n'o consi+o ne+ar @ ?!e, e& a&1os os casos, eCiste, %or assi& di)er, esse &issi ista, !& Poder %or tr4s dos -atos, !& ,iretor, !& *!ia. N'o %ense ?!e esto! indo &ais r4%ido do ?!e esto! na realidade. Ainda n'o esto! ne& %erto do ,e!s da teolo+ia crist'. T!do o ?!e o1ti e at@ a?!i @ a e id6ncia de Al+o ?!e diri+e o !ni erso e ?!e se &ani-esta e& &i& co&o !&a lei ?!e &e incita a %raticar o certo e &e -a) sentir inco&odado e res%ons4 el %elos &e!s er ros. Se+!ndo &e %arece, te&os de s!%or ?!e esse Al+o @ &ais %arecido co& !&a &ente do ?!e co& ?!al?!er o!tra coisa conhecida J %or?!e, a-inal de contas, a 3nica o!tra coisa ?!e conhece&os @ a &at@ria, e nin+!@& Ia&ais i! !& %eda(o de &at@ria dar instr!(>es a al+!@&. E claro, %or@&, ?!e n'o %recisa ser &!ito %arecido co& !&a &ente, &!ito &enos co& !&a %essoa. No %rECi&o ca%Ft!lo, a&os tentar desco1rir &ais a se! res%eito. A%enas !&a ad ert6ncia. Ho! e &!ita con ersa -aI!ta a res%eito de ,e!s nos 3lti&os ce& anos, e n'o @ isso ?!e tenho a o-erecer. Es?!e(a t!do o ?!e o! i!. NOTA Para &anter esta se('o c!rta o s!-iciente %ara ir ao ar, sE &encionei os %ontos de ista &aterialista e reli+ioso. Para co&%letar o ?!adro, tenho de &encionar o %onto de ista inter&edi4rio entre os dois, a cha&ada -iloso-ia da Mor(a Lital, o! E ol!('o Criati a, o! E ol!('o E&er+ente, c!Ia eC%osi('o &ais 1rilhante e ar+!ta encontra5se nas o1ras de Bernard Sha0, ao %asso ?!e a &ais %ro-!nda, nas de Ber+son. Se!s de-ensores di)e& ?!e as %e?!enas aria(>es %elas ?!ais a ida neste %laneta De ol!i!D das -or&as &ais si&%les A -or&a h!&ana n'o ocorrera& e& irt!de do acaso, &as si& %elo Des-or(oD e %ela Dinten('oD de !&a Mor(a Lital. P!ando -a)e& tais a-ir&a(>es, de e&os %er+!ntar se, %or Mor(a Lital, essas %essoas entende& al+o se&elhante a !&a &ente o! n'o. Se -or se&elhante, D!&a &ente ?!e tra) a ida A eCist6ncia e a cond!) A %er-ei('oD n'o @ o!tra coisa sen'o ,e!s, e se! %onto de ista @ id6ntico ao reli+ioso. Se n'o -or se&elhante, ?!al o sentido, ent'o, de di)er ?!e al+o se& &ente -a(a !& Des-or(oD e tenha !&a Dinten('oDO Este ar+!&ento &e %arece -atal %ara esse %onto de ista. U&a das ra)>es %elas ?!ais as %essoas I!l+a& a E ol!('o Criati a t'o atraente @ ?!e ela d4 o consolo e&ocional da cren(a e& ,e!s se& i&%or as conse?!6ncias desa+rad4 eis desta. P!ando nos senti&os Eti&os e o sol 1rilha l4 -ora, e n'o ?!ere&os acreditar ?!e o !ni erso inteiro se red!) a !&a dan(a &ecGnica de 4to&os, @ recon-ortante %ensar nessa +i+antesca e &isteriosa Mor(a e ol!indo %elos s@c!los e nos carre+ando e& s!a crista. Se, %or o!tro lado, ?!ere&os -a)er al+o esc!so, a Mor(a Lital, ?!e n'o %assa de !&a -or(a ce+a, se& &oral e se& discerni&ento, n!nca ai nos atra%alhar co&o -a)ia o a1orrecido ,e!s ?!e nos -oi ensinado ?!ando @ra&os crian(as. A Mor(a Lital @ co&o !& de!s do&esticado. Loc6 %ode tir45lo de dentro da caiCa se&%re ?!e ?!iser, &as ele n'o ai inco&od45lo e& ocasi'o al+!&a J todas as coisas 1oas da reli+i'o se& c!sto nenh!&. N'o ser4 a Mor(a Lital a &aior in en('o da -antasia h!&ana ?!e o &!ndo Ia&ais i!O

V. TEMOS MOTILOS PARA NOS SENTIR INPUIETOS

Encerrei o 3lti&o ca%Ft!lo co& a no('o de ?!e, na Lei Moral, entra&os e& contato co& al+o, o! al+!@&, aci&a do !ni erso &aterial. Acho ?!e al+!ns leitores sentira& !& certo descon-orto ?!ando che+!ei a esse %onto, e %ensara&, incl!si e, ?!e e! lhes %re+!ei !&a %e(a, e&1alando c!idadosa&ente no %a%el de e&1r!lho da -iloso-ia al+o ?!e n'o %assa de &ais !&a Dcon ersa -iada so1re reli+i'oD. Tal e) oc6 esti esse dis%osto a &e o! ir se e! ti esse no idades %ara contarB se, %or@&, t!do se res!&e A reli+i'o, 1e&, o &!ndo I4 eC%eri&ento! esse ca&inho e n'o %ode&os oltar no te&%o. Tenho tr6s coisas a di)er %ara ?!e& esti er se sentindo assi&. A %ri&eira delas @ a res%eito de D oltar no te&%oD. Loc6 %ensaria ?!e esto! 1rincando se dissesse ?!e %ode&os atrasar o relE+io e ?!e, se o relE+io est4 errado, @ essa a coisa sensata a -a)erO Pre-iro, entretanto, deiCar de lado essa co&%ara('o co& relE+ios. Todos nEs ?!ere&os o %ro+resso. Pro+redir, %or@&, @ a%roCi&ar&o5nos do l!+ar aonde ?!ere&os che+ar. Se oc6 to&o! o ca&inho errado, n'o ai che+ar &ais %erto do o1Ieti o se se+!ir e& -rente. Para ?!e& est4 na estrada errada, %ro +redir @ dar &eia5 olta e retornar A dire('o corretaB nesse caso, a %essoa ?!e der &eia5 oKta &ais cedo ser4 a &ais a an(ada. Todos I4 ti e&os essa eC%eri6ncia co& as contas de arit&@tica. P!ando erra&os !&a so&a desde o inFcio, sa1e&os ?!e, ?!anto antes ad&itir&os o en+ano e oltar&os ao co&e(o, tanto antes che+are&os A res%osta correta. N'o h4 nada de
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%ro+ressista e& ser !& ca1e(a5d!ra ?!e se rec!sa a ad&itir o erro. Penso ?!e, se eCa&inar&os o estado at!al do &!ndo, @ 1astante E1 io ?!e a h!&anidade co&ete! al+!& +rande erro. To&a&os o ca&inho errado. Se assi& -or, de e&os dar &eia5 olta. Loltar @ o ca&inho &ais r4%ido. A se+!nda coisa a di)er @ ?!e estas %alestras ainda n'o to&ara& o r!&o de !&a Dcon ersa -iada so1re re5 li+i'oD. N'o che+a&os ainda no ,e!s de nenh!&a reli+i'o erdadeira, &!ito &enos no ,e!s dessa reli+i'o es%ecF-ica cha&ada cristianis&o. T!do o ?!e te&os at@ a?!i @ Al+!@& o! Al+o ?!e est4 %or tr4s da Lei Moral. N'o lan(a&os &'o da BF1lia ne& das i+reIas. esta&os tentando er o ?!e %ode&os desco1rir %or es-or(o %rE%rio a res%eito deste Al+!@&. P!ero, incl!si e, deiCar 1e& claro ?!e essa desco1erta @ chocante. Te&os dois indFcios ?!e d'o %ro a desse Al+!@&. U& deles @ o !ni erso %or ele criado. Se -osse essa a nossa 3nica %ista, terFa&os de concl!ir ?!e ele @ !& +rande artista 7I4 ?!e o !ni erso @ !& l!+ar &!ito 1onito<, &as ?!e ta&1@& @ i&%iedoso e cr!el %ara co& o ho&e& 7!&a e) ?!e o !ni erso @ !& l!+ar &!ito %eri+oso e terrF el<. O o!tro indFcio @ a Lei Moral ?!e ele %/s e& nossa &ente. E !&a %ro a &elhor do ?!e a %ri&eira, %ois conhece&o5la e& %ri&eira &'o. ,esco1ri&os &ais coisas a res%eito de ,e!s a %artir da Lei Moral do ?!e a %artir do !ni erso e& +eral, da &es&a -or&a ?!e sa1e&os &ais a res%eito de !& ho&e& ?!ando con ersa&os co& ele do ?!e ?!ando eCa&ina&os a casa ?!e ele constr!i!. Partindo desse se+!ndo estF+io, concl!F&os ?!e o Ser %or tr4s do !ni erso est4 &!itFssi&o interessado na cond!ta correta 5 na lealdade, no altr!Fs&o, na cora+e&, na 1oa -@, na honestidade e na eracidade. Nesse sentido, de e&os concordar co& a is'o do cristianis&o e de o!tras reli+i>es de ?!e ,e!s @ D1o&D. Mas n'o a&os a%ressar o andar da carr!a+e&. A Lei Moral n'o e&1asa a ideia de ?!e ,e!s @ D1o&D no sentido de ind!l+ente, s!a e o! condescendente. N'o h4 nada de ind!l+ente na Lei Moral. Ela @ d!ra co&o !& osso. ECorta5nos a -a)er a coisa certa e %arece n'o se i&%ortar co& o ?!anto essa a('o %ode ser dolorosa, %eri+osa o! di-Fcil. Se ,e!s @ co&o a Lei Moral, ele n'o te& nada de s!a e. ,e nada adianta, a esta alt!ra, di)er ?!e !& ,e!s D1o&D @ !& ,e!s ?!e %erdoa. EstarFa&os indo de%ressa de&ais. SE !&a %essoa %ode %erdoar, e n'o che+a&os ainda a !& ,e!s %essoal J sE a !& %oder ?!e est4 %or tr4s da Lei Moral e se %arece &ais co& !&a &ente do ?!e co& ?!al?!er o!tra coisa. Mas ainda seria i&%ro 4 el di)er ?!e se trata de !&a %essoa. Caso se trate de !&a %!ra &ente i&%essoal, n'o h4 sentido al+!& e& %edir ?!e ela nos d6 !&a certa -ol+a e nos desc!l%e, da &es&a -or&a ?!e n'o h4 sentido e& %edir ?!e a ta1!ada seIa tolerante co& nossos erros de &!lti%lica('o. Nesse ca&inho, encontrare&os a res%osta errada. Ta&%o!co adianta di)er ?!e, se eCiste !& ,e!s assi& 5 !&a 1ondade i&%essoal e a1sol!ta 5, oc6 n'o %recisa +ostar dele ne& se %reoc!%ar co& ele. A-inal, a ?!est'o @ ?!e !&a %arte de nEs est4 ao lado dele e real&ente concorda co& ele ?!ando desa%ro a a +anGncia, as 1ai5Ce)as e os a1!sos h!&anos. Tal e) oc6 ?!eira ?!e ele a1ra !&a eCce('o no se! caso e o %erdoe desta e)B &as no -!ndo sa1e ?!e, a &enos ?!e esse %oder %or tr4s do &!ndo real&ente deteste ina1ak el&ente esse ti%o de co&%orta&ento, ele n'o %ode ser 1o&. Por o!tro lado, sa1e&os ?!e, se eCiste !& Be& a1sol!to, ele de e detestar ?!ase t!do o ?!e -a)e&os. Este @ o terrF el dile&a e& ?!e nos encontra&os. Se o !ni erso n'o @ +o ernado %or !& Be& a1sol!to, todos os nossos es-or(os est'o -adados ao ins!cesso a lon+o %ra)o. Se, no entanto, ele @ +o ernado %or esse Be&, -a)e&o5nos ini&i+os da 1ondade a cada dia e o %anora&a n'o %arece dar sinais de &elhora no -!t!ro. Lo+o, nosso caso @, de no o, irre&edi4 el 5 in i4 el co& o! se& ele. ,e!s @ o nosso 3nico alento, &as ta&1@& o nosso terror s!%re&oB @ a coisa de ?!e &ais %recisa&os, &as ta&1@& da ?!al &ais ?!ere&os nos esconder. E nosso 3nico aliado %ossF el, e torna&o5nos se!s ini&i+os. Certas %essoas %arece& %ensar ?!e o encontro -ace a -ace co& o Be& a1sol!to seria di ertido. Elas de e& %ensar &elhor no ?!e di)e&. Est'o a%enas 1rincando co& a reli+i'o. O Be& %ode ser o &aior re-3+io o! o &aior %eri+o, de%endendo de co&o rea+i&os a ele. E te&os rea+ido &al. En-i&, a terceira coisa ?!e tinha a di)er. P!ando decidi dar todas estas oltas %ara che+ar a &e! erda5 deiro ass!nto, n!nca ti e a inten('o de lhes %re+ar !&a %e(a. Me! &oti o -oi o!tro. -oi ?!e o cristianis&o sE te& sentido %ara ?!e& te e de encarar de -rente os te&as tratados at@ a?!i. O cristianis&o eCorta as %essoas a se arre%ender e %ro&ete5lhes o %erd'o. Conse?!ente&ente 7?!e &e conste<, ele n'o te& nada a di)er As %essoas ?!e n'o t6& a consci6ncia de ter -eito al+o de ?!e de e& se arre%ender e ?!e n'o sente& a !r+6ncia de ser %erdoadas. E ?!ando nos da&os conta da eCist6ncia de !&a Lei Moral e de !& Poder %or tr4s dessa Lei, e %erce1e&os ?!e nEs iola&os a Lei e -ica&os e& dF ida %ara co& esse Poder J @ sE ent'o, e n!nca antes disso, ?!e o cristianis&o co&e(a a -alar a nossa lFn+!a. P!ando oc6 sa1e ?!e est4 doente, d4 o! idos ao &@dico. P!ando %erce1er ?!e nossa sit!a('o @ crFtica, co&e(ar4 a entender a res%eito do ?!e os crist'os est'o -alando. Eles nos o-erece& !&a eC%lica('o de %or ?!e nos encontra&os e& nosso estado at!al, de odiar o 1e& e ta&1@& de a&45loB de %or ?!e ,e!s %ode ser essa &ente i&%essoal oc!lta %or tr4s da Lei Moral e, ao &es&o te& %o, !&a Pessoa. EC%lica& ?!e as eCi+6ncias dessa lei, ?!e ne& e! ne& oc6 conse+!i&os c!&%rir, -ora& c!&%ridas %or
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Al+!@&, %ara o nosso 1e&B ?!e ,e!s &es&o se -e) ho&e& %ara sal ar os ho&ens de s!a %rE%ria ira. E !&a elha histEria, e se oc6 ?!iser es&i!(45la %oder4 cons!ltar %essoas ?!e, se& d3 ida nenh!&a, t6& &ais a!toridade do ?!e e! %ara -alar dela. T!do o ?!e -a(o @ %edir a todos ?!e encare& os -atos J ?!e co&%reenda& as %er+!ntas %ara as ?!ais o cristianis&o %retende o-erecer res%ostas. %s -atos a&edronta&. *ostaria de %oder -alar de coisas &ais a&enas, &as de o declarar o ?!e %enso ser a erdade. E idente&ente, %enso ?!e, a lon+o %ra)o, a reli+i'o crist' tra) !& consolo indescritF elB &as ela n'o co&e(a assi&. Ela co&e(a co& o desalento e a consterna('o ?!e descre i, e @ in3til tentar o1ter o consolo se& antes %assar %ela consterna('o. Na reli+i'o, co&o na +!erra e e& todos os o!tros ass!ntos, o consolo @ a 3nica coisa ?!e n'o %ode ser alcan(ada ?!ando @ 1!scada direta&ente. Se oc6 1!scar a erdade, encontrar4 a consola('o no -inalB se 1!scar o consolo, n'o ter4 ne& o consolo ne& a erdade J ter4 so&ente !&a &elosidade a)ia ?!e c!l&inar4 e& deses%ero. M!itos entre nEs I4 nos rec!%era&os da e!-oria de antes da +!erra e& &at@ria de %olFtica internacional. E hora de -a)er a &es&a coisa co& a reli+i'o.

Livro II NO PUE ACRE,ITAM OS CRISTZOS 8.AS CONCEP^_ES CONCORRENTES ,E ,EUS

Pedira& %ara ?!e e! lhes dissesse e& ?!e os crist'os acredita&, &as o! -alar antes so1re !&a coisa e& ?!e eles n'o %recisa& acreditar. Se oc6 @ crist'o, n'o %recisa acreditar ?!e todas as o!tras reli+i>es est'o si&%les5 &ente erradas de ca1o a ra1o. Se oc6 @ ate!, @ o1ri+ado a acreditar ?!e o %onto de ista central de todas as reli5 +i>es do &!ndo n'o %assa de !& +i+antesco erro. Se oc6 @ crist'o, est4 li re %ara %ensar ?!e todas as reli+i>es, &es&o as &ais es?!isitas, %oss!e& %elo &enos !& -!ndo de erdade. P!ando e! era ate!, tentei &e con encer de ?!e a ra(a h!&ana se&%re esti era en+anada so1re o ass!nto ?!e lhe era &ais caroB ?!ando &e tornei crist'o, %!de adotar !&a o%ini'o &ais li1eral so1re o ass!nto. b claro, no entanto, ?!e, %elo -ato de ser&os crist'os, nEs te&os e-eti a&ente o direito de %ensar ?!e, onde o cristianis&o di-ere das o!tras reli+i>es, ele est4 certo e as o!tras, erradas. b co&o na arit&@tica. %ara !&a de5 ter&inada so&a, sE eCiste !&a res%osta certa, e todas as o!tras est'o erradasB %or@&, al+!&as res%ostas erradas est'o &ais %rECi&as da certa do ?!e as o!tras. A %ri&eira +rande di is'o da h!&anidade se d4 entre a &aioria ?!e acredita e& al+!&a es%@cie de ,e!s, o! de!ses, e a &inoria ?!e n'o acredita. Nesse %onto, os crist'os se I!nta& A &aioria 5 os +re+os e ro&anos da Anti+cidade, os sel a+ens &odernos, os estEicos, os %lat/nicos, os hind!s, os &ao&etanos etc, contra o &aterialis&o e!ro%e! ocidental &oderno. Passo a+ora A +rande di is'o se+!inte. As %essoas ?!e acredita& e& ,e!s %ode& ser a+r!%adas de acordo co& o ti%o de ,e!s e& ?!e acredita&. Neste ass!nto, eCiste& d!as conce%(>es 1e& di-erentes !&a da o!tra. U&a delas @ a de ?!e ele est4 aci&a do Be& e do Mal. NEs, seres h!&anos, di)e&os ?!e !&a coisa @ &4 e o!tra @ 1oa. ,e acordo co& al+!ns, %or@&, esse @ !& &ero %onto de ista h!&ano. Essas %essoas diria& ?!e, ?!anto &ais s41ios nos torna&os, &enos nos interessa&os %or classi-icar as coisas dessa &aneira, e nos da&os conta co& clare)a cada e) &aior de ?!e t!do @ 1o& so1 certo %onto de ista e &a! so1 o!tro, e ?!e nada %oderia ser di-erente do ?!e @. E& conse?c6ncia, essas %essoas cr6e& ?!e, antes &es&o de nos a%roCi&ar&os do %onto de ista di ino, essa distin('o desa%arece total&ente. NEs considera&os o cGncer &a!, diria& elas, %or?!e ele &ata %essoasB &as %oderFa&os i+!al&ente cha&ar !& cir!r+i'o de &a! %or?!e ele &ata o cGncer. T!do de%ende do %onto de ista. A o!tra id@ia, o%osta a esta, @ de ?!e ,e!s @ de-initi a&ente D1o&D o! DI!s toD, @ !& ,e!s ?!e to&a %artido, ?!e a&a o a&or e odeia o Edio, ?!e ?!er ?!e nos co&%orte&os de !&a -or&a e n'o de o!tra. O %ri&eiro %onto de ista 5 o de !& ,e!s aci&a do Be& e do Mal 5 @ cha&ado %anteFs&o. Moi s!stentado %or He+el, o +rande -ilEso-o %r!ssiano, e, na &edida e& ?!e %osso co&%reend65los, %elos hind!s. O o!tro %onto de ista @ s!stentado %elos I!de!s, &ao&etanos e crist'os. Essa +rande di-eren(a entre o %anteFs&o e a id@ia crist' de ,e!s nor&al&ente tra) o!tra a re1o?!e. Os %anteFstas e& +eral acredita& ?!e ,e!s, %ara !sar !&a &et4-ora, ani&a o !ni erso co&o nEs ani&a&os o cor %o. o !ni erso ?!ase . ,e!s, de tal &odo ?!e, se o !ni erso n'o eCistisse, ,e!s ta&1@& n'o eCistiria, %ois todos os seres do !ni erso -a)e& %arte dele. A id@ia crist' @ 1e& di-erente. Os crist'os %ensa& ?!e ,e!s in ento! e crio! o !ni erso co&o !& ho&e& ?!e %inta !& ?!adro o! co&%>e !&a &3sica. U& %intor n'o @ o ?!e ele %inta e n'o ai &orrer se o ?!adro -or destr!Fdo. P!ando di)e&os ?!e Dele in-!ndi! s!a al&a na %int!raD, sE ?!ere&os di)er ?!e a 1ele)a e o -ascFnio ?!e o ?!adro des%erta iera& da &ente dele. A ha1ilidade dele n'o est4 %resente na tela
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da &es&a -or&a ?!e est4 %resente e& s!a ca1e(a o! &es&o e& s!as &'os. Acho ?!e oc6 I4 co&%reende! ?!e a di-eren(a entre %anteFstas e crist'os se+!e essa &es&a linha. Se oc6 n'o le a &!ito a s@rio a distin('o entre o Be& e o Mal, @ -4cil di)er ?!e ?!al?!er coisa ?!e encontra no &!ndo @ !&a %arte de ,e!s. Por o!tro lado, se acha ?!e certas coisas s'o real&ente &4s e ,e!s @ real&ente 1o&, I4 n'o %ode -alar dessa &a neira. Te& de acreditar ?!e eCiste !&a se%ara('o entre ,e!s e o &!ndo e ?!e certas coisas ?!e e&os s'o contr4rias A s!a ontade. Con-rontado co& o cGncer o! co& a &is@ria, o %anteFsta %ode di)er. DSe %!d@sse&os er as coisas do %onto de ista di ino, nos darFa&os conta de ?!e isso ta&1@& @ ,e!s.D O crist'o retr!ca. DN'o di+a essa &aldita asneiraQD8= O cristianis&o @ !&a reli+i'o a+!errida. Para o crist'o, ,e!s crio! o &!ndo 5 Dtiro! de s!a ca1e(aD o es%a(o e o te&%o, o calor e o -rio, todas as cores e sa1ores, todos os ani&ais e e+etais, co&o !& ho&e& ?!e cria !&a histEria. Por o!tro lado, %ara o cristianis&o, &!itas das coisas criadas %or ,e!s caFra& no erro, e ,e!s insiste 5 ali4s, de -or&a en-4tica 5 e& coloc45las de olta no l!+ar. Co& isto, @ claro, s!r+e !&a %er+!nta di-Fcil. Se !& ,e!s 1o& crio! o &!ndo, %or ?!e esse &!ndo de! erradoO Por &!itos anos, rec!sei5&e a o! ir as res%ostas crist's A %er+!nta, %ois tinha a sensa('o %ersistente de ?!e Do ?!e ?!er ?!e oc6s di+a&, %or &ais ast!tos ?!e seIa& se!s ar+!&entos, n'o @ &!ito &ais si&%les e &ais -4cil a-ir&ar ?!e o &!ndo n'o -oi -eito %or !& %oder dotado de inteli+6nciaO As ar+!&enta(>es de o c6s n'o s'o a%enas !&a co&%licada tentati a de -!+ir ao E1 ioOD Mas, atra @s disso, aca1ei de%arando co& o!tra di-ic!ldade. Me! ar+!&ento contra ,e!s era o de ?!e o !ni erso %arecia inI!sto e cr!el. No entanto, de onde e! tirara essa id@ia de 7usto e in7usto9 U& ho&e& n'o di) ?!e !&a linha @ torta se n'o so!1er o ?!e @ !&a linha reta. Co& o ?!e e! co&%ara a o !ni erso ?!ando o cha&a a de inI!stoO Se o es%et4c!lo inteiro era r!i& do co&e(o ao -i&, co&o @ ?!e e!, -a)endo %arte dele, %odia ter !&a rea('o assi& t'o iolentaO U& ho&e& sente o cor%o &olhado ?!ando entra na 4+!a %or?!e n'o @ !& ani&al a?!4ticoB !& %eiCe n'o se sente assi&. E claro ?!e e! %oderia ter desistido da &inha id@ia de I!sti(a di)endo ?!e ela n'o %assa a de !&a id@ia %artic!lar &inha. Se %rocedesse assi&, %or@&, &e! ar+!&ento contra ,e!s ta&1@& des&oronaria 5 %ois de%ende da %re&issa de ?!e o &!ndo @ real&ente inI!sto, e n'o de ?!e si&%les&ente n'o a+rada aos &e!s ca%richos %essoais. Assi&, no %rE%rio ato de tentar %ro ar ?!e ,e!s n'o eCiste 5 o!, %or o!tra, ?!e a realidade co&o !& todo n'o te& sentido 5, i5&e -or(ado a ad&itir ?!e !&a %arte da realidade 5 a sa1er, &inha id@ia de I!sti(a5 te& sentido, si&. O! seIa, o ateFs&o @ !&a sol!('o si&%lista. Se o !ni erso inteiro n'o ti esse sentido, n!nca %erce1erFa&os ?!e ele n'o te& sentido 5 do &es&o &odo ?!e, se n'o eCistisse l!) no !ni erso e as criat!ras n'o ti esse& olhos, n!nca nos sa1erFa&os i&ersos na esc!rid'o. A %rE%ria %ala ra escurido n'o teria si+ni-icado.

;. A INLASZO
Pois 1e&, ent'o o ateFs&o @ si&%lista. E o! lhes -alar de o!tro %onto de ista i+!al&ente si&%lista ?!e cha&o de Dcristianis&o 4+!a5co&5a(3carD. ,e acordo co& ele, eCiste !& 1o& ,e!s no C@! e t!do o &ais ai &!ito 1e&, o1ri+ado 5 o ?!e deiCa co&%leta&ente de lado as do!trinas di-Fceis e terrF eis a res%eito do %ecado, do in-erno, do dia1o e da reden('o. Os dois %ontos de ista s'o -iloso-ias %!eris. N'o con @& eCi+ir !&a reli+i'o si&%les. A-inal de contas, as coisas no &!ndo real s'o co&%leCas. Parece& si&%les, &as n'o s'o. A &esa A ?!al esto! sentado %arece si&%les, &as %e(a a !& cientista ?!e di+a do ?!e ela @ real&ente -eita. oc6 o! ir4 !&a lon+a histEria a res%eito dos 4to&os e de co&o as ondas l!&inosas re-lete&5se neles e che+a& ao ner o E%tico, %ro ocando !& e-eito no c@re1ro. Assi&, o ?!e cha&a&os de DenCer+ar a &esaD nos le a a &ist@rios e co&%lica(>es a%arente&ente ines+ot4 eis. U&a crian(a ?!e -a) !&a ora('o in-antil @ al+o sin+elo. Se oc6 esti er dis%osto a %arar %or aF, Eti&o. Mas, se oc6 n'o se contentar co& isso 7coisa ?!e acontece 1astante no &!ndo &oderno< e ?!iser le ar a ante o ?!estiona&ento so1re o ?!e real&ente acon tece, te& de estar %re%arado %ara en-rentar di-ic!ldades. Se eCi+i&os al+o ?!e 4 al@& da si&%licidade, @ tolice nos ?!eiCar&os de ?!e esse al+o a &ais n'o @ si&%les. Co& &!ita -re?c6ncia, entretanto, esse %rocedi&ento tolo @ adotado %or %essoas ?!e n'o t6& nada de tolas, &as ?!e, consciente o! inconsciente&ente, ?!e re& destr!ir o cristianis&o. Essas %essoas a%resenta& !&a ers'o da reli+i'o crist' %rE%ria %ara crian(as de seis anos e -a)e& dela o o1Ieto de se! ata?!e. P!ando tenta&os eC%licar a do!trina crist' tal co&o @ entendida %or !& ad!lto instr!Fdo, elas se ?!eiCa& de ?!e esta&os dando !& nE na ca1e(a delas, de ?!e t!do o ?!e di)e&os @ co&%licado de&ais e de ?!e, se ,e!s real&ente eCistisse, teria -eiro a Dreli+i'oD si&%les, %ois a si&%lici dade @ 1ela etc. EsteIa se&%re e& +!arda contra este ti%o de +ente, s!Ieitos ?!e troca& de ar+!&ento a cada &in!to e sE
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U& o! inte ?!eiCo!5se do !so da %ala ra damned 7&aldita<, ?!e seria !&a i&%reca('o le iana. Mas e! ?!is di)er literal&ente o ?!e disse. !&a asneira maldita . a ?!e so-re a &aldi('o de ,e!s e ?!e 7eCceto %ela +ra(a di ina< le a A &orte eterna os ?!e nela acredita&. 2'

nos -a)e& %erder te&%o. Note o a1s!rdo da id@ia de !& ,e!s ?!e D-a) !&a reli+i'o si&%lesD. co&o se a Dreli+i'oD -osse al+o in entado %or ,e!s, e n'o a s!a a-ir&a('o de certos -atos inalter4 eis a res%eito de s!a %rE%ria nat!re)a. A eC%eri6ncia &e di) ?!e a realidade, al@& de co&%licada, @ ?!ase se&%re estranha. N'o @ %recisa, ne& E1 ia, ne& %re isF el. Por eCe&%lo, ?!ando oc6 desco1re ?!e a Terra e os o!tros %lanetas +ira& e& torno do Sol, %ensa nat!ral&ente ?!e todos os %lanetas de e& se co&%ortar da &es&a &aneira, ?!e s'o se%arados %or distGncias i+!ais o! distGncias ?!e a!&enta& %ro%orcional&ente, o! ?!e de e& a!&entar o! di&in!ir de ta&anho A &edida ?!e se a-asta& do Sol. No entanto, n'o encontra&os ne& &@trica ne& &@todo 7?!e %ossa&os co&%reender< nos ta&anhos o! nas distGncias. Al@& disso, al+!ns %lanetas %oss!e& !&a l!aB o!tros, ?!atroB al+!ns, nenh!&aB e !& %laneta te& !& anel. A realidade, co& e-eito, @ al+o ?!e nin+!@& %oderia adi inhar. Este @ !& dos &oti os %elo ?!al acredito no cristianis&o. E !&a reli+i'o ?!e nin+!@& %oderia adi inhar. Se ela nos o-erecesse o ti%o de !ni erso ?!e es5 %erarFa&os encontrar, e! acharia ?!e ela ha ia sido in entada %elo ho&e&. Por@&, a reli+i'o crist' n'o @ nada da?!ilo ?!e es%er4 a&osB a%resenta todas as &!dan(as ines%eradas ?!e as coisas reais %oss!e&. ,eiCe&os de lado, %ortanto, todas as -iloso-ias %!eris e s!as res%ostas si&%listas. O %ro1le&a n'o @ nada si&%les, e a res%osta ta&%o!co. E ?!al @ o %ro1le&aO E !& !ni erso cheio de coisas e idente&ente &4s e a%arente&ente se& sentido, &as ?!e ao &es&o te&%o cont@& criat!ras co&o nEs, ?!e t6& a consci6ncia dessa &aldade e desse a1s!rdo. ECiste& sE dois %ontos de ista ?!e conse+!e& conte&%lar todos esses -atos. U& deles @ o cristianis&o, se+!ndo o ?!al esta&os n!& &!ndo 1o& ?!e se %erde!, &as ?!e ainda assi& conser a a &e&Eria de co&o de eria ser. O o!tro %onto de ista cha&a5se d!alis&o. ,!alis&o @ a cren(a de ?!e, na rai) de todas as coisas, h4 d!as -or(as i+!ais e inde%endentes, !&a delas 1oa, a o!tra &4. O !ni erso . o ca&%o de 1atalha no ?!al tra a& !&a +!erra se& -i&. Creio ?!e, ao lado do cristianis&o, o d!alis&o @ a cren(a &ais iril e sensata eCistente no &ercado. Por@&, tra) e& si !&a ar&adilha. Os dois %oderes, o! es%Fritos, o! de!ses 5 o 1o& e o &al 5 s'o tidos co&o inde%endentes !& do o!tro. A&1os eCiste& eterna&ente. Nenh!& deles +ero! o o!tro, nenh!& deles te& &ais direito ?!e o o!tro de cha5 &ar a si &es&o de D,e!sD. Cada !& deles, %res!&i el&ente, considera a si &es&o o Be&, e ao o!tro, o Mal. U& deles a%recia o Edio e a cr!eldadeB o o!tro, o a&or e a &isericErdiaB e cada ?!al s!stenta s!a %rE%ria is'o das coisas. No entanto, o ?!e te&os e& &ente ?!ando cha&a&os !& deles de Poder Beni+no, e o o!tro, de Poder Mali+noO Tal e) ?!eira&os di)er si&%les&ente ?!e %re-eri&os !& ao o!tro J co&o al+!@& %ode %re-erir !&a cer eIa a !& inho doceB o! ent'o ?!eira&os di)er ?!e o ?!e ?!er ?!e cada !& deles %ense a se! res%eito, e inde%endente&ente de nossas %re-er6ncias h!&anas i&ediatas, !& deles est4 e-eti a&ente errado, en+anado ao se considerar 1eni+no. Ora, se t!do o ?!e ?!ere&os di)er @ ?!e %re-eri&os o %ri&eiro %o der, te&os de desistir de-initi a&ente dessa con ersa de Be& e de Mal, %ois o Be& @ a?!ilo ?!e de e&os %re-erir ?!ais?!er ?!e seIa& os nossos senti&entos &o&entGneos. Se Dser 1o&D si+ni-icasse a%enas aderir ao lado ?!e %or acaso nos a+rada, o Be& n'o &ereceria ser cha&ado assi&. Lo+o, o ?!e ?!ere&os di)er @ ?!e !& dos %o5 deres est4 errado, en?!anto o o!tro est4 certo. Mas no &o&ento e& ?!e di)e&os isto, insere5se no !ni erso !& terceiro -ator, distinto dos o!tros dois %oderes. !&a lei, o! %adr'o, o! re+ra +eral do Be& A ?!al o %ri&eiro %oder se s!1&ete, e o o!tro, n'o. Se os dois %oderes s'o I!l+ados %or esse %adr'o, ent'o o %rE%rio %adr'o o! o Ser ?!e o crio! est4 al@& e aci&a de ?!al?!er !& dos %oderes. E ele o ,e!s erdadeiro. Na realidade, ?!ando di)e&os ?!e !& %oder @ 1o& e o o!tro @ &a!, entende&os ?!e !& est4 e& rela('o har&oniosa co& o ,e!s erdadeiro e s!%re&o, e o o!tro, n'o. O &es&o ar+!&ento %ode ser a%resentado de o!tra &aneira. Se o d!alis&o @ real, o %oder &ali+no de e ser !& ente ?!e a&a o Mal %elo Mal. Na realidade, %or@&, n'o encontra&os nin+!@& ?!e a%recie o Mal sE %or?!e @ o Mal. O &ais %rECi&o disso seria a cr!eldade. Mas, na ida real, as %essoas s'o cr!@is %or !& de dois &oti os. %or sadis&o, o! seIa, %or ca!sa de !&a %er ers'o seC!al ?!e -a) da dor !& o1Ieto de %ra)er sens!al, o! %ela 1!sca de al+!& 1ene-Fcio eCterno 5 dinheiro, %oder, se+!ran(a. O %ra)er, o dinheiro, o %oder e a se+!ran(a, considerados e& si &es&os, s'o coisas 1oas. A &aldade consiste e& tentar o1t65los %elos &@todos errados, o! de -or&a errada, o! e& eCcesso. N'o ?!ero di)er, de &odo al+!&, ?!e n'o seIa& terri el&ente %er ersas as %essoas ?!e a+e& assi&. ,i+o a%enas ?!e a %er ersidade, ?!ando a eCa&ina&os de %erto, re ela5se co&o !& Ieito errado de 1!scar o Be&. Pode&os decidir ser 1ons %or a&or A %rE%ria 1ondade, &as n'o %ode&os ser &a!s %or a&or A &aldade. Pode&os a+ir de -or&a 1ondosa &es&o ?!ando n'o nos senti&os 1ondosos e n'o h4 !&a reco&%ensa %ara a+ir assi&B a 1ondade @ si&%les&ente a atit!de correta. Nin+!@&, no entanto, @ cr!el
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si&%les&ente %or?!e a cr!eldade @ &4B sE o @ %or?!e ela lhe %arece a+rad4 el o! lhe @ 3til. E& o!tras %ala ras, a &aldade n'o conse+!e se?!er ser &4 co&o a 1ondade @ 1oa. A 1ondade, %or assi& di)er, @ ela &es&a, ao %asso ?!e a &aldade @ a%enas o Be& %er ertido. E, %ara ?!e haIa !&a %er ers'o, @ %reciso ?!e antes haIa !&a %er-ei('o. Cha&a&os o sadis&o de %er ers'o seC!al, &as, %ara cha&45lo assi&, te&os de ter a id@ia de !&a seC!alidade nor&al. Conse+!i&os distin+!ir clara&ente !& do o!tro %or?!e a %er ers'o %ode ser eC%licada %ela nor&alidade, &as a nor&alidade n'o %ode ser eC%licada %ela %er ers'o. Se+!e5se ?!e o Poder Mali+no, ?!e s!%osta&ente est4 e& %@ de i+!aldade co& o Poder Beni+no e a&a o Mal %elo Mal co&o a?!ele a&a o Be& %elo Be&, n'o %assa de !& 1icho5%a%'o. Para ser &a!, ele te& de ?!erer al+o de 1o& e 1!sc45lo da -or&a errada. te& de ter i&%!lsos ori+inaria&ente 1ons %ara de%ois %er ert65los. Mas, se @ &a!, n'o %ode -ornecer a si &es&o ne& as coisas 1oas e deseI4 eis ne& os 1ons i&%!lsos %assF eis de %er ers'o. Te& de rece1er a&1os do Poder Beni+no. Nesse caso, n'o @ inde%endente. Ma) %arte do &!ndo do Poder do Be&. o! -oi +erado %or este, o! %or !& %oder s!%erior a a&1os. La&os colocar o ass!nto de -or&a &ais clara ainda. Para ?!e seIa &a!, esse %oder te& de eCistir e ter inte 5 li+6ncia e ontade. Ora, a eCist6ncia, a inteli+6ncia e a ontade s'o, e& si &es&as, coisas 1oas. Lo+o, esse %oder te& de rece1er essas ?!alidades do Poder do Be&. &es&o %ara ser &a!, te& de e&%rest45las o! ro!145las do se! o%ositor. Loc6 co&e(a a %erce1er a+ora %or ?!e o cristianis&o se&%re disse ?!e o dia1o @ !& anIo caFdoO Isto n'o @ a%enas !&a historieta %ara crian(as. E o reconheci&ento real do -ato de ?!e o Mal @ !& %ara sita, n'o !& ente ori+inal. As -or(as ?!e -a)e& co& ?!e o Mal %ossa s!1sistir -ora& dadas %elo Be&. Todas as coisas ?!e %ro%icia& ?!e !& ho&e& &a! seIa e-eti a&ente &a! s'o, e& si &es&as, ?!alidades. resol!('o, es%erte)a, 1oa a%ar6ncia, a %rE%ria eCist6ncia. E %or ca!sa disso ?!e o d!alis&o, a ri+or, n'o -!nciona. ,e o ad&itir, %or o!tro lado, ?!e o erdadeiro cristianis&o 7o ?!al n'o de e ser con-!ndido co& o cristianis&o 4+!a5co&5a(3car< @ 1e& &ais %rECi&o do d!alis&o do ?!e as %essoas i&a+ina&. U&a das coisas ?!e &e s!r%reendera& ?!ando %ela %ri&eira e) li a s@rio o No o Testa&ento s'o as &en(>es -re?centes a !&a Mor(a Ne+ra e& a('o no !ni erso J !& %oderoso es%Frito &ali+no, ca!sa %rinci%al da &orte, da doen(a e do %ecado. A di-eren(a @ ?!e o cristianis&o %ensa ?!e essa Mor(a Ne+ra -oi criada %or ,e!s e ?!e no &o&ento da cria('o era 1eni+na, tendo5se %erdido de%ois. O cristianis&o concorda co& o d!alis&o e& ?!e o !ni erso est4 e& +!erra, &as discorda ?!e seIa !&a +!erra entre -or(as inde%endentes. Considera5a antes !&a +!erra ci il, !&a re1eli'o, e a-ir&a ?!e i e&os na %arte do !ni erso oc!%ada %elos re1eldes. U& territErio oc!%ado %elo ini&i+o J assi& @ este &!ndo. O cristianis&o @ a histEria de co&o o rei %or direito dese&1arco! dis-ar(ado e& s!a terra e nos cha&a a to&ar %arte n!&a +rande ca&%anha de sa1ota+e&. P!ando oc6 ai A i+reIa, na erdade ai rece1er os cEdi+os secretos &andados %elos nossos a&i+os. n'o @ %or o!tro &oti o ?!e o ini&i+o -ica t'o ansioso %ara nos i&%edir de -re?cent45la. Ele a%ela A nossa aidade, %re+!i(a e esno1is&o intelect!al. Sei ?!e al+!@& ai &e %er+!ntat. DLoc6 ?!er &es&o, na @%oca e& ?!e i5 e&os, tra)er de no o A 1aila a -i+!ra do nosso elho a&i+o, o dia1o, co& se!s chi-res e se! ra1oOD Be&, o ?!e a D@%oca e& ?!e i e&osD te& a er co& o ass!nto, n'o sei. P!anto aos chi-res e ao ra1o, n'o -a(o &!ita ?!est'o deles. P!anto ao &ais, %or@&, &inha res%osta @ Dsi&D. N'o a-ir&o conhecer coisa al+!&a so1re a a%a 5 r6ncia %essoal do dia1o, &as, se al+!@& real&ente ?!isesse conhec65lo &elhor, e! diria a essa %essoa. DN'o se %reoc!%e. Se oc6 real&ente ?!iser tra ar rela(>es co& ele, ai conse+!ir. Se ai +ostar o! n'o da eC%eri6ncia, isso @ o!tro ass!nto.D

=. A ALTERNATILA ESTARRECE,ORA
Os crist'os acredita&, %ortanto, ?!e !& %oder &ali+no se al(o!, %or en?!anto, ao %osto de PrFnci%e desse M!ndo. E ine it4 el ?!e isso le ante al+!ns %ro1le&as. Esse estado de coisas est4 de acordo co& a ontade de ,e!s o! n'oO Se a res%osta -or Dsi&D, oc6 dir4 ?!e esse ,e!s @ 1astante es?!isito. Se -or Dn'oD, co&o %ode acontecer al+o ?!e contrarie a ontade de !& ser dotado de %oder a1sol!toO P!e& ?!er ?!e tenha eCercido !& %a%el de a!toridade, no entanto, sa1e ?!e al+o %ode estar de acordo co& s!a ontade %or !& lado e e& desacordo %or o!tro. b 1astante sensato ?!e a &'e di+a a se!s -ilhos. DN'o o! &and45los arr!&ar o ?!arto de 1rin?!edos toda noite. Loc6s t6& de a%render a -a)er isso so)inhos.D P!ando, certa noite, ela encontra o ?!arto todo 1a+!n(ado, co& o !rso de %el3cia, as canetinhas e o li ro de +ra&4 tica es%alhados %elo ch'o, isso contraria a s!a ontadeB a-inal, ela %re-eria ?!e os -ilhos -osse& &ais or+ani)ados. Por o!tro lado, -oi a s!a ontade ?!e %er&iti! ?!e as crian(as -icasse& li res %ara deiCar o ?!arto desor+ani5 )ado. A &es&a ?!est'o s!r+e e& ?!al?!er re+i&ento, sindicato o! escola. P!ando al+o @ o%cional, &etade das
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%essoas n'o o c!&%rir4. N'o era isso ?!e ?!erFa&os, &as nossa ontade o torno! %ossF el. Pro a el&ente, o &es&o acontece no !ni erso. ,e!s crio! coisas dotadas de li re5ar1Ftrio. criat!ras ?!e %o 5 de& -a)er tanto o 1e& ?!anto o &al. Al+!ns %ensa& ?!e %ode& conce1er !&a criat!ra ?!e, &es&o des-r! tando da li1erdade, n'o ti esse %ossi1ilidade de -a)er o &al. E! n'o consi+o. Se !&a coisa @ li re %ara o 1e&, @ li re ta&1@& %ara o &al. E o ?!e torno! %ossF el a eCist6ncia do &al -oi o li re5ar1Ftrio. Por ?!e, ent'o, ,e!s o concede!O Por?!e o li re5ar1Ftrio, a%esar de %ossi1ilitar a &aldade, @ ta&1@& a?!ilo ?!e torna %ossF el ?!al?!er ti%o de a&or, 1ondade e ale+ria. U& &!ndo -eito de a!t/&atos J criat!ras ?!e -!ncionasse& co&o &4?!inas 5 n'o aleria a %ena ser criado. A -elicidade ?!e ,e!s ?!is %ara s!as criat!ras &ais ele adas @ a -elicidade de estar, de -or&a li re e ol!nt4ria, !nidas a ele e aos de&ais seres n!& 6Ctase de a&or e deleite ao ?!al os &aiores arro!1os de %aiC'o terrena entre !& ho&e& e !&a &!lher n'o se co&%ara&. Por isso, essas criat!ras t6& de ser li res. E claro ?!e ,e!s sa1ia o ?!e %oderia acontecer se a li1erdade -osse !sada de -or&a errada. A%arente&ente, ele acho! ?!e alia a %ena correr o risco. Tal e) ?!eira&os discordar dele. ECiste, %or@&, !& e&%ecilho %ara se discordar de ,e!s. Ele @ a -onte da ?!al e& toda a nossa -ac!ldade de raciocFnio. n'o %ode&os estar certos e ele, errado, assi& co&o !&a onda n'o %ode &!dar o sentido da &ar@. P!ando disc!ti&os co& ele, esta &os na erdade disc!tindo contra o %rE%rio %oder ?!e nos torno! ca%a)es de disc!tir. @ co&o se cort4sse&os o +alho no ?!al esta&os sentados. Se ,e!s %ensa ?!e o estado de +!erra no !ni erso @ !& %re(o I!sto a %a+ar %elo li re5 ar1Ftrio 5 o! seIa, %ela cria('o de !& &!ndo i a) no ?!al as criat!ras %ode& -a)er tanto !& +rande 1e& ?!anto !& +rande &al, no ?!al acontece& coisas real&ente i&%ortantes, e& e) de !& &!ndo de &ario netes ?!e sE se &o e& ?!ando ele %!Ca as cordinhas 5, de e&os i+!al&ente consentir ?!e o %re(o @ I!sto. P!ando co&%reende&os a ?!est'o do li re5ar1Ftrio, e&os o ?!anto @ tolo %er+!ntar o ?!e al+!@& certa e) &e %er+!nto!. DPor ?!e ,e!s crio! !& ser de &at@ria t'o corro&%ida, condenando5o ao erroOD P!anto &elhor -or a &at@ria da ?!al -or -eita !&a criat!ra 5?!anto &ais ela -or inteli+ente, -orte e li re 5, tanto &elhor ser4 ela ?!ando tender %ara o certo, e tanto %ior ?!ando tender %ara o errado. U&a aca n'o %ode ser ne& &!ito 1oa, ne& &!ito &4B !& cachorro I4 %ode ser !& %o!co &elhor o! !& %o!co %iorB !&a crian(a %ode ser ainda &elhor o! %iorB !& ho&e& co&!&, ainda &elhor o! %iorB !& ho&e& de +6nio, &elhor o! %ior aindaB !& es%Frito so1re5h!&ano, &elhor 5 o! %ior J do ?!e todos os de&ais. Co&o %/de o Poder das Tre as ter caFdo no erroO Para essa %er+!nta, se& d3 ida, nEs, seres h!&anos, n'o conse+!i&os -or&!lar !&a res%osta co& a1sol!ta certe)a. Pode&os, entretanto, o-erecer !& %al%ite ra)o4 el 7e tradicional&ente aceito< 1aseado e& nossas %rE%rias eC%eri6ncias de erro. No &o&ento e& ?!e %oss!F&os !& e+o, te&os a %ossi1ilidade de nos colocar e& %ri&eiro l!+ar 5 de ?!erer ser o centro de t!do J de ?!erer, na erdade, ser ,e!s. Esse -oi o %ecado de Satan4s, e -oi esse o %ecado ?!e ele ensino! A ra(a h!&ana. Certas %essoas I!l+a& ?!e a ?!eda do ho&e& te e al+o a er co& o seCo, &as est'o en+anadas. 7A histEria contada no Li ro do *6nesis s!+ere, isto si&, ?!e nossa nat!re)a seC!al -oi corro&%ida a%Es a ?!eda, co&o !&a conse?c6ncia desta, e n'o !&a ca!sa.< O ?!e Satan4s coloco! na ca1e(a dos nossos re&otos ancestrais -oi a id@ia de ?!e %oderia& Dser co&o de!sesD J %oderia& 1astar5se a si &es&os co&o se -osse& se!s %rE%rios cria5 doresB %oderia& ser senhores de si &es&os e in entar !& ti%o de -elicidade -ora e A %arte de ,e!s. ,essa ten 5 tati a, ?!e n'o %ode dar certo, e& ?!ase t!do o ?!e cha&a&os de histEria h!&ana. o dinheiro, a &is@ria, a a&1i('o, a +!erra, a %rostit!i('o, as classes, os i&%@rios, a escra id'o 5 a lon+a e terrF el histEria da tentati a do ho&e& de desco1rir a -elicidade e& o!tra coisa ?!e n'o ,e!s. A ra)'o %ela ?!al essa tentati a n'o %ode ser 1e&5s!cedida @ a se+!inte. ,e!s nos crio! co&o !& ho &e& in enta !&a &4?!ina. U& carro @ -eito %ara ser &o ido a +asolina. ,e!s conce1e! a &4?!ina h!&ana %ara ser &o ida %or ele &es&o. O %rE%rio ,e!s @ o co&1!stF el ?!e nosso es%Frito de e ?!ei&ar, o! o ali&ento do ?!al de e se ali&entar. N'o eCiste o!tro co&1!stF el, o!tro ali&ento. Esse @ o &oti o %elo ?!al n'o %ode&os %edir ?!e ,e!s nos -a(a -eli)es e ao &es&o te&%o n'o dar a &Fni&a %ara a reli+i'o. ,e!s n'o %ode nos dar !&a %a) e !&a -elicidade distintas dele &es&o, %or?!e -ora dele elas n'o se encontra&. Tal coisa n'o eCiste. Essa . a cha e da histEria h!&ana. ,es%ende5se !&a ener+ia incrF el, er+!e&5se ci ili)a(>es, conce1e&5se eCcelentes instit!i(>es, &as al+o se&%re d4 errado. U&a -alha -atal se&%re %er&ite ?!e as %essoas &ais e+oFstas e cr!@is s!1a& ao %oder, tra)endo a derrocada, a des+ra(a e a r!Fna. A &4?!ina, e& o!tras %ala ras, e&%erra, Ela %arece en+renar 1e& e rodar %or al+!ns &etros, &as ent'o se ?!e1ra. Tenta&os -a)65la -!ncionar co& o co&1!stF el errado. E isso ?!e Satan4s -e) %ara nEs, seres h!&anos. E o ?!e ,e!s -e)O E& %ri&eiro l!+ar, nos de! !&a consci6ncia, o sentido do certo e do errado. Ao lon+o da histEria, certas %essoas tentara& o1edec65la 7al+!&as, co& &!ito es-or(o<B nenh!&a delas conse+!i! o1edec65la
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total&ente. E& se+!ndo l!+ar, en io! A ra(a h!&ana o ?!e cha&o de Dsonhos 1onsD. as histErias eCtraordin4rias es%alhadas %or todas as reli+i>es %a+'s so1re !& de!s ?!e &orre e ress!scita e ?!e, %or s!a &orte, d4 no a ida ao ho&e&. E& terceiro l!+ar, Ele escolhe! !& certo %o o e, %or s@c!los a -io, &artelo! na ca1e(a desse %o o ?!e ti%o de ,e!s ele era, ?!e n'o ha ia o!tro -ora dele e ?!e ele eCi+ia a 1oa cond!ta. Esse %o o -oi o %o o I!de!, e o Anti+o Testa&ento nos d4 a narrati a de co&o -oi esse &artelar. O erdadeiro cho?!e e& de%ois. Entre os I!de!s s!r+e, de re%ente, !& ho&e& ?!e co&e(a a -alar co&o se ele %rE%rio -osse ,e!s. A-ir&a cate+orica&ente %erdoar os %ecados. A-ir&a eCistir desde se&%re e di) ?!e oltar4 %ara I!l+ar o &!ndo no -i& dos te&%os. ,e e&os a?!i esclarecer !&a coisa. entre os %anteFstas, co&o os indianos, ?!al?!er !& %ode di)er ?!e @ !&a %arte de ,e!s, o! @ !no co& ,e!s, e n'o h4 nada de &!ito es tranho nisso. Esse ho&e&, %or@&, sendo !& I!de!, n'o esta a se re-erindo a esse ti%o de di indade. ,e!s, na s!a lFn+!a, si+ni-ica a !& ser ?!e est4 -ora do &!ndo, ?!e crio! o &!ndo e @ in-inita&ente di-erente de t!do o ?!e crio!. P!ando oc6 entende esse -ato, %erce1e ?!e as coisas ditas %or esse ho&e& -ora&, si&%les&ente, as &ais chocantes I4 %ron!nciadas %or l41ios h!&anos. H4 !& ele&ento do ?!e ele a-ir&a a ?!e tende a %assar des%erce1ido, %ois o o! i&os tantas e)es ?!e I4 n'o %erce1e&os o ?!e ele de -ato si+ni-ica. Re-iro5&e ao %erd'o dos %ecados. ,e todos os %ecados. Ora, a &e5 nos ?!e seIa ,e!s ?!e& o a-ir&e, isso soa t'o a1s!rdo ?!e che+a a ser c/&ico. Co&%reende&os ?!e !& ho &e& %erdoe as o-ensas co&etidas contra ele &es&o. Loc6 %isa no &e! %@, o! ro!1a &e! dinheiro, e e! o %erd/o. O ?!e dirFa&os, no entanto, de !& ho&e& ?!e, se& ter sido %isado o! ro!1ado, an!nciasse o %erd'o dos %is>es e dos ro!1os co&etidos contra os o!trosO Pres!n('o asinina @ a descri('o &ais +entil ?!e %ode&os dar da s!a cond!ta. Entretanto, -oi isso o ?!e Kes!s -e). An!ncio! ao %o o ?!e os %ecados co&etidos esta a& %erdoados, e -e) isso se& cons!ltar os ?!e, se& d3 ida al+!&a, ha ia& sido lesados %or esses %ecados. Se& hesitar, co&%orto!5se co&o se -osse ele a %arte interessada, co&o se -osse o %rinci%al o-endido. Isso sE te& sentido se ele -or real&ente ,e!s, c!Ias leis s'o trans+redidas e c!Io a&or @ -erido a cada %ecado co&etido. Nos l41ios de ?!al?!er %essoa ?!e n'o ,e!s, essas %ala ras i&%lica& al+o ?!e sE %osso cha&ar de !&a i&1ecilidade e !&a aidade n'o s!%eradas %or nenh!& o!tro %ersona+e& da histEria. No entanto 7e isto @ estranho e, ao &es&o te&%o, si+ni-icati o<, ne& &es&o se!s ini&i+os, ?!ando l6e& os e an+elhos, cost!&a& ter essa i&%ress'o de i&1ecilidade o! aidade. P!anto &enos os leitores se& %re5 conceitos. Cristo a-ir&a ser Dh!&ilde e &ansoD, e acredita&os nele, se& nos dar conta de ?!e, se ele -osse so5 &ente !& ho&e&, a h!&ildade e a &ansid'o seria& as 3lti&as ?!alidades ?!e %oderFa&os atri1!ir a al+!ns de se!s ditos. Esto! tentando i&%edir ?!e al+!@& re%ita a re&atada tolice dita %or &!itos a se! res%eito. DEsto! dis%osto a aceitar Kes!s co&o !& +rande &estre da &oral, &as n'o aceito a s!a a-ir&a('o de ser ,e!s.D Essa @ a 3ni ca coisa ?!e n'o de e&os di)er. U& ho&e& ?!e -osse so&ente !& ho&e& e dissesse as coisas ?!e Kes!s disse n'o seria !& +rande &estre da &oral. Seria !& l!n4tico 5 no &es&o +ra! de al+!@& ?!e %retendesse ser !& o o co)ido J o! ent'o o dia1o e& %essoa. Ma(a a s!a escolha. O! esse ho&e& era, e @, o Milho de ,e!s, o! n'o %assa de !& lo!co o! coisa %ior. Loc6 %ode ?!erer cal45lo %or ser !& lo!co, %ode c!s%ir nele e &at45lo co&o a !& de&/nioB o! %ode %rosternar5se a se!s %@s e cha&45lo de Senhor e ,e!s. Mas ?!e nin+!@& enha, co& %aternal condescend6ncia, di)er ?!e ele n'o %assa a de !& +rande &estre h!&ano. Ele n'o nos deiCo! essa o%('o, e n'o ?!is deiC45la.

:. O PENITENTE PERMEITO
So&os con-rontados, ent'o, co& !&a alternati a ass!stadora. O! esse ho&e& de ?!e& esta&os -alando era 7e @< o ?!e di)ia ser, o! era !& l!n4tico o! coisa %ior. Ora, %arece5&e E1 io ?!e ele n'o era ne& !& l!n4tico ne& !& de&/nioB conse?cente&ente, %or &ais estranho, ass!stador o! insElito ?!e %are(a, tenho de aceitar a id@ia de ?!e ele era, e @, ,e!s. ,e!s che+o! so1 -or&a h!&ana no territErio oc!%ado %elo ini&i+o. A+ora, ?!al o sentido disso t!doO O ?!e ele eio -a)er a?!iO Be&, eio ensinar, @ claro. No entanto, assi& ?!e co&e(a&os a eCa&inar o No o Testa&ento o! ?!al?!er o!tro escrito crist'o, desco1ri&os ?!e eles -ala& constante&ente de al+o 1e& di-erente. -ala& de s!a &orte e ress!rrei('o. b e idente ?!e os crist'os I!l+a& estar aF o %onto central da histEria. Acredita& ?!e Kes!s eio A Terra es%eci-ica&ente %ara so-rer e ser &orto. Ora, antes de &e tornar crist'o, e! tinha a i&%ress'o de ?!e a %ri&eira coisa e& ?!e os crist'os tinha& de acreditar era !&a teoria %artic!lar so1re o %ro%Esito dessa &orte. ,e acordo co& essa teoria, ,e!s ?!eria casti+ar os ho&ens %or tere& desertado e se !nido A *rande Re1eli'o, &as Cristo se o-erece! %ara ser %!ni do e&
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l!+ar dos ho&ens, e ,e!s n'o nos %!ni!. HoIe ad&ito ?!e ne& &es&o essa teoria &e %arece &ais t'o i&oral e %!eril ?!anto &e %arecia, &as n'o @ essa a ?!est'o ?!e &e oc!%a. O ?!e i& a %erce1er &ais tarde @ ?!e o cristianis&o n'o @ ne& essa teoria ne& nenh!&a o!tra. A %rinci%al cren(a crist' @ ?!e a &orte de Cristo de al+!& &odo acerto! nossas contas co& ,e!s e nos de! a %ossi1ilidade de co&e(ar de no o. As teorias so 1re co&o isso ocorre! s'o o!tro ass!nto. L4rias teorias -ora& -or&!ladas a esse res%eitoB o ?!e todos os crist'os t6& e& co&!& @ a cren(a na e-ic4cia dessa &orte. Lo! lhes di)er o ?!e %enso do ass!nto. Toda %essoa de I!F )o sa1e ?!e, ?!ando esta&os cansados e -a&intos, !& %rato de co&ida nos -ar4 1e&. K4 a teoria &oderna da n!tri('o, co& s!as ita&inas e %roteFnas, @ coisa 1e& di-erente. As %essoas I4 co&ia& %ara sentir5se 1e& &!ito antes de o! ir -alar de ita&inas. Se al+!& dia a teoria das ita&inas -or a1andonada, contin!ar'o al&o(ando e Iantando co&o se&%re -i)era&. As teorias a res%eito da &orte de Cristo n'o s'o o cristianis&o. s'o eC%lica(>es de co&o ele -!nciona. Os crist'os n'o %recisa& todos concordar co& a i&%ortGncia delas. Minha %rE%ria i+reIa, a An+licana, n'o %ro%>e nenh!&a delas co&o a 3nica teoria correta. A I+reIa Ro&ana ai !& %o!co &ais lon+e. Creio, %or@&, ?!e todas concorda& ?!e a coisa e& si @ in-inita&ente &ais i&%ortante ?!e ?!al?!er eC%lica('o %rod!)ida %elos teElo+os. Elas %ro a el&ente ad&itiria& ?!e nenh!&a eC%lica('o @ %er-eita&ente ade?!ada A realidade. Co&o disse no %re-4cio do li ro, no entanto, e! so! a%enas !& lei+o, e nesse %onto as 4+!as co&e(a& a -icar %ro-!ndas. SE %osso lhes di)er co&o e!, %essoal&ente, encaro o ass!nto. ,o &e! %onto de ista, o ?!e se %ede ?!e aceite&os n'o s'o as teorias. Se& d3 ida, &!itos de oc6s I4 lera& os tra1alhos de Keans o! de Eddin+ton 8:. O ?!e eles -a)e&, ?!ando tenta& eC%licar o 4to&o o! coisa %arecida, @ nos dar !&a descri('o a %artir da ?!al %ode&os ela1orar !&a i&a+e& &ental. E& se+!ida, nos ad erte& de ?!e n'o @ nessas i&a+ens ?!e de -ato acredita&, &as si& n!&a -Er&!la &ate&4tica. As i&a+ens sE eCiste& %ara nos aI!dar a co&%reender a -Er&!la. N'o s'o erdadeiras co&o a -Er&!la @ erdadeiraB n'o re%resenta& a realidade, &as al+o ?!e se lhe asse&elha. T6& a -!n('o de aI!darB se n'o aI!da&, %ode& ser deiCadas de lado. A realidade e& si n'o %ode ser re%resentada e& i&a+ens, sE %ode ser eC%ressa e& ter&os &ate&4ticos. Esta&os n!&a sit!a('o %arecida. Acredita&os ?!e a &orte de Cristo @ o %onto eCato da histEria no ?!al al+o eCterno a nEs, a1sol!ta&ente ini&a+in4 el, se &ani-esto! e& nosso &!ndo. Se n'o conse+!i&os ne& &es&o -a)er !&a i&a+e& dos 4to&os ?!e co&%>e& esse &!ndo, @ claro ?!e n'o conse+!ire&os i&a+inar essa realidade s!%erior. Ali4s, se nos constat4sse&os ca%a)es de co&%reend65la inte+ral&ente, esse -ato %or si sE &ostraria ?!e ela n'o @ o ?!e a-ir&a ser 5 o inconce1F el, o incriado, al+o de -ora da nat!re)a ?!e %enetra nela co&o !& raio. Loc6 tal e) %er+!nte de ?!e isso nos ser e se n'o %ode&os co&%reend65lo. A res%osta, %or@&, @ -4cil. U& ho&e& %ode Iantar se& sa1er eCata&ente de ?!e &odo os ali&entos o n!tre&. ,a &es&a -or&a, %ode aceitar a o1ra de Cristo se& entender co&o ela -!ncionaB ali4s, @ certo ?!e, %ara entend65la, te& de aceit45la %ri&eiro. ,i)e&5nos ?!e Cristo &orre! %or nEs, ?!e s!a &orte nos la o! de nossos %ecados e ?!e, &orrendo, ele destr!i! a %rE%ria &orte. Essa @ -Er&!la. Esse @ o cristianis&o. E nisso ?!e acredita&os. A &e! er, todas as teorias ?!e constr!F&os %ara eC%licar co&o a &orte de Cristo o%ero! t!do isso s'o %er-eita&ente dis%ens4 eis. &eros es?!e&as o! dia+ra&as ?!e %ode& ser deiCados de lado ?!ando n'o nos aI!da& e ?!e, &es&o ?!ando s'o 3teis, n'o de e& ser to&ados %ela %rE%ria realidade. N'o o1stante, al+!&as teorias &erece& !& eCa&e &ais detido. A ?!e a &aioria das %essoas conhece& @ a ?!e I4 &encionei 5 a de ?!e -o&os a1sol idos do casti+o %or?!e Cristo se o-erece! %ara ser casti+ado e& nosso l!+ar. Ora, A %ri&eira ista, %arece !&a teoria 1astante tola. Se ,e!s esta a dis%osto a nos %erdoar, %or ?!e n'o nos %erdoo! de ante&'oO E %or ?!e, al@& disso, casti+o! !& inocente e& l!+ar dos c!l%adosO Se %ensar&os o casti+o na ace%('o %olicial e I!dicial da %ala ra, isso n'o te& sentido nenh!&. Por o!tro lado, se %ensar&os n!&a dF ida, @ &!ito nat!ral ?!e !&a %essoa, %oss!indo 1ens, salde os co&%ro&issos da?!ela ?!e n'o os %oss!i. O!, se to&ar&os a eC%ress'o Dc!&%rir a %enaD n'o no sentido de ser %!nido, &as si& no de Da+centar as conse?c6nciasD e D%a+ar a contaD 5 ora, todos sa1e& ?!e, ?!ando !&a %essoa cai n!& 1!raco, o %ro1le&a de tir45la de l4 +eral&ente recai so1re os o&1ros de !& 1o& a&i+o. E& ?!e ti%o de D1!racoD caFra o ho&e&O Ele %roc!rara ser a!to5s!-iciente e se co&%ortara co&o se %er5 tencesse a si &es&o. E& o!tras %ala ras, o ho&e& decaFdo n'o @ si&%les&ente !&a criat!ra i&%er-eita ?!e %recisa ser &elhoradaB @ !& re1elde ?!e %recisa de%or as ar&as. ,e%or as ar&as, render5se, %edir %erd'o, dar5se conta de ?!e to&o! o ca&inho errado, estar dis%osto a co&e(ar !&a ida no a do )ero J sE isso %ode nos Dtirar do 1!racoD. Esse %rocesso de rendi('o, &o i&ento de &archa a r@ a toda elocidade, @ o ?!e o cristianis&o cha&a de arre%endi&ento. Mas, eIa sE, o arre%endi&ento n'o @ nada a+rad4 el. E 1e& &ais di-Fcil ?!e
&.

Pro 4 el &en('o aos astr/no&os in+leses Arth!r Stanle" Eddin+ton 78TT;589::< e Ka&es Ho%0ood Keans 78TRR589:S<. 7N. do R. T.< 25

si&%les&ente en+olir !& sa%o. Si+ni-ica desa%render toda a %res!n('o e a o1edi6ncia A ontade %rE%ria ?!e nos -ora& inc!tidas %or &ilhares de anosB si+ni-ica &atar !&a %arte de si &es&o e s!1&eter5se a !&a es%@cie de &orte. Na erdade, sE !& ho&e& 1o& %ode arre%ender5se. E isso nos le a a !& %aradoCo. SE !&a %essoa &4 %recisa do arre%endi&ento, &as sE !&a %essoa 1oa conse+!e arre%ender5se %er-eita&ente. P!anto %ior oc6 @, &ais %recisa do arre%endi&ento e &enos . ca%a) de arre%ender5se. A 3nica %essoa ca%a) de arre%ender5se %er-eita&ente seria !&a %essoa %er-eita 5 e n'o %recisaria -a)65lo e& a1sol!to. Le&1re ?!e esse arre%endi&ento, essa entre+a ol!nt4ria A h!&ilha('o e a !& ti%o de &orte n'o @ al+o ?!e ,e!s eCi+e de nEs %ara ?!e nos aceite de olta o! al+o do ?!al %ode nos li rar, se assi& decidir. b si&%les &ente !&a descri('o de co&o @ o %rE%rio retorno a ,e!s. Se %edi&os ?!e ele nos aceite se& esse arre%en di&ento, esta&os na erdade %edindo %ara oltar se& oltar. N'o @ %ossF el. Pois &!ito 1e&, te&os de nos arre%ender. Entretanto, a &aldade ?!e nos -a) %recisar disso nos i&%ede de -a)65lo. Ser4 ?!e %ode&os arre%ender5nos se ,e!s nos aI!darO Si&, &as o ?!e si+ni-ica essa aI!daO Si+ni-ica ?!e ,e!s, %or assi& di)er, coloca !& %o!co de si &es&o e& nEs. E&%resta5nos !& %o!co da s!a ra)'o e assi& nos torna&os ca%a)es de %ensarB nos d4 !& %o!co do se! a&or e, dessa &aneira, a&a&os !ns aos o!tros. P!ando ensina&os !&a crian (a a escre er, se+!ra&os5lhe a &'o, aI!dando5a a desenhar as letras. O! seIa, ela sE %ode -or&ar as letras %or?!e nEs as -or&a&os. NEs a&a&os e raciocina&os %or?!e ,e!s a&a e raciocina e, en?!anto isso, se+!ra a nossa &'o. Se n'o ti @sse&os caFdo, t!do iria de ento e& %o%a. In-eli)&ente, e& nosso estado at!al, %recisa&os da aI!da de ,e!s %ara -a)er al+o ?!e, %ela s!a %rE%ria nat!re)a, ele n!nca -a). render5se, so-rer, s!1&eter5se e &orrer. A nat!re)a di ina n'o condi) e& nada co& esse %rocesso. A estrada e& ?!e &ais %recisa&os ser +!iados %or ,e!s . !&a estrada ?!e ,e!s, e& s!a %rE%ria nat!re)a, n!nca trilho!. ,e!s sE %ode %artilhar conosco o ?!e te&B &as ele n'o te& essas coisas e& s!a %rE%ria nat!re)a. S!%onha, no entanto, ?!e ,e!s se torne ho&e&. S!%onha ?!e nossa nat!re)a h!&ana seIa a&al+a&ada co& a di ina na -or&a de !&a %essoa. Essa %essoa %oderia nos aI!dar. Poderia s!1&eter5se A ontade de ,e!s, so-rer e &orrer, %or?!e seria !& ser h!&ano. Poderia -a)er t!do isso %er-eita&ente, %or?!e conco&itante &ente seria ,e!s. Loc6 e e! sE %ode&os %ercorrer esse %rocesso se ,e!s o -i)er ocorrer e& nEsB &as ,e!s sE %ode -a)65lo se -or !& ho&e&. Assi& co&o nosso %ensa&ento sE %ode ir adiante %or ser !&a +ota tirada do oceano da inteli+6ncia di ina, assi& ta&1@& nossa tentati a de &orrer sE d4 certo se %artici%ar&os da &orte de ,e!s. Por@&, sE %ode&os %artici%ar dessa &orte se ele &orrerB e ele sE %ode &orrer se -or !& ho&e&. E nesse sentido ?!e ele %a+a as nossas dF idas e so-re %or nEs a?!ilo ?!e, %or s!a %rE%ria nat!re)a, n'o %recisa ria so-rer de &odo al+!&. Certas %essoas se ?!eiCa& de ?!e, se Kes!s -oi ao &es&o te&%o ,e!s e ho&e&, se!s so-ri&entos e s!a &orte n'o t6& alor nenh!&, D%ois t!do isso -oi -4cil %ara eleD. O!tras %essoas %ode& 7co& toda ra)'o< %ro 5 testar ee&ente&ente contra a in+ratid'o e a +rosseria dessa o1Ie('o. O ?!e &e deiCa es%antado @ a inco& 5 %reens'o ?!e ela re ela. E& certo sentido, os ade%tos dessa o1Ie('o n'o sE t6& ra)'o co&o &es&o -ora& tF5 &idos e& eC%lorar a id@ia. A s!1&iss'o %er-eita, o so-ri&ento %er-eito e a &orte %er-eita n'o -ora& so&ente &ais -4ceis %ara Kes!s %or?!e ele era ,e!sB sE -ora& %ossF eis %or?!e ele era ,e!s. Mas n'o ser4 essa !&a ra)'o &!ito estranha %ara n'o aceitar essa s!1&iss'o, esse so-ri&ento e essa &orteO O %ro-essor @ ca%a) de aI!dar as crian(as a -or&ar as letras %or?!e @ ad!lto e sa1e escre er. E idente&ente, %ara o %ro-essor @ -4cil escre er, e @ essa &es&a -acilidade ?!e o ha1ilita a aI!dar a crian(a. Se ele -osse reIeitado co& a desc!l%a de ?!e essa tare-a D@ -4cil %ara ad!ltosD, e a crian(a ?!isesse a%render a escre er co& o!tra crian(a i+!al&ente anal-a1eta 7o ?!e an!laria ?!al?!er anta+e& DinI!staD<, o %ro+resso dela n'o seria l4 &!ito r4%ido. Se e! esti esse &e a-o +ando n!&a corredeira, !& ho&e& ?!e ti esse !& dos %@s solida&ente %lantado na &ar+e& do rio %oderia estender a &'o e sal ar5&e a ida. Ser4 ?!e e! de eria 7entre !& en+as+o e o!tro< +ritar. DN'oQ Isso n'o @ I!stoQ Loc6 te& !&a anta+e&Q Ainda est4 co& !& dos %@s e& terra -ir&eQDO A anta+e& J cha&e5a de DinI!staD, se ?!iser J @ o 3nico &oti o %elo ?!al esse ho&e& &e %ode ser 3til. E& ?!e& 1!scare&os socorro, sen'o e& al+!@& &ais -orte do ?!e nEsO Essa @ &inha %rE%ria &aneira de er o ?!e os crist'os cha&a& de EC%ia('o. Le&1re5se, %or@&, de ?!e se trata a%enas de &ais !&a i&a+e&, ?!e n'o de e ser con-!ndida co& a realidade. Se ela n'o lhe -or 3til, deiCe5a de lado.

V.A CONCLUSZO PR$TICA

Cristo entre+o!5se A s!1&iss'o e A h!&ilha('o %er-eitas. %er-eitas %or?!e era ,e!sB s!1&iss'o e h!&ilha5 ('o %or?!e era !& ho&e&. Ora, a cren(a dos crist'os est4 e& ?!e, se %artilhar&os de al+!& &odo da h!&ildade
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e do so-ri&ento de Cristo, %artilhare&os ta&1@& do se! tri!n-o so1re a &orte, encontrare&os no a ida a%Es a &orte e nela sere&os criat!ras %er-eitas e %er-eita&ente -eli)es. Isso i&%lica 1e& &ais ?!e tentar se+!ir se!s ensina&entos. As %essoas se %er+!nta& ?!ando ocorrer4 o %rECi&o %asso da e ol!('o J !& %asso %ara al@& do %rE%rio ho&e& J, &as, se+!ndo o cristianis&o, esse %asso I4 -oi dado. E& Cristo, !& no o ho&e& s!r+i!B e o no o ti%o de ida ?!e co&e(o! nele de e ser instilado e& nEs. Co&o isso %ode ocorrerO Le&1re&o5nos, antes de &ais nada, de co&o ad?!iri&os a nossa -or&a ordin4ria de ida. Rece1e&o5la de o!tras %essoas, de nossos %ais e de todos os nossos ancestrais, inde%endente&ente de !& consenti&ento nosso e &ediante !& %rocesso &!ito c!rioso, ?!e en ol e o %ra)er, a dor e o %eri+o. !& %rocesso ?!e n!nca terFa&os i&a+inado. A &aioria das %essoas %assa 1oa %arte da in-Gncia tentando i&a +inar co&o a ida se ori+ino!, e, ?!ando a res%osta lhes @ dada, de inFcio n'o acredita& nela. N'o as c!l%o %or isso, I4 ?!e @ &es&o !& %rocesso 1astante estranho. Ora, o ,e!s ?!e crio! esse %rocesso @ o &es&o ?!e %laneIa co&o o no o ti%o de ida J a ida de Cristo J ser4 di-!ndido. N'o de e&os nos s!r%reender se ta&1@& esse %rocesso -or estranho. Assi& co&o ,e!s n'o ?!is o! ir nossa o%ini'o ?!ando in ento! o seCo, ta&1@& n'o nos cons!lto! a res%eito dessa ida no a. H4 tr6s coisas ?!e in-!nde& a ida de Cristo e& nEs. o 1atis&o, a -@ e essa a('o &isteriosa ?!e os crist'os cha&a& %or 4rios no&es J a Santa Ceia, a E!caristia, a Ceia do Senhor. S'o esses tr6s, %elo &enos, os &@to 5 dos &ais co&!ns, o ?!e n'o ?!er di)er ?!e n'o haIa casos es%eciais e& ?!e essa ida nos %ossa ser dada na a!s6ncia de !& o! &ais deles. N'o tenho te&%o %ara &e deter nos casos es%eciais e n'o tenho conheci&ento s!-iciente %ara -a)65lo. Se oc6 tentar eC%licar %ara al+!@&, e& %o!cos &in!tos, co&o che+ar e& Edi&1!r +o, dir4 ?!ais os trens ?!e de e %e+ar. b claro ?!e essa %essoa %ode che+ar A cidade de na io o! de a i'o, &as di-icil&ente oc6 le antar4 essas o%(>es. E n'o o! di)er coisa al+!&a so1re ?!al das tr6s coisas citadas . a &ais essencial. Me! a&i+o &etodista ?!eria ?!e e! -alasse &ais a res%eito da -@ e &enos a res%eito das o!tras d!as, &as n'o o! -a)er isso. P!al?!er !& ?!e %retenda ensinar a do!trina crist' ai, se& d3 ida, di)er ?!e os tr6s &eios de e& ser !tili)ados, e isso @ s!-iciente %ara nossa -inalidade i&ediata. E! &es&o n'o consi+o entender co&o tais coisas %ode& nos cond!)ir ao no o ti%o de ida. Mas at@ aF, se nin+!@& ti esse &e dito nada a res%eito da %rocria('o, e! Ia&ais teria esta1elecido !& neCo entre !& certo %ra)er de orde& -Fsica e o nasci&ento de !& no o ser h!&ano no &!ndo. Te&os de aceitar a realidade tal co&o ela se nos a%resenta. n'o de e&os -a)er considera(>es 's so1re co&o as coisas de eria& ser o! co&o es%erarFa&os ?!e elas -osse&. No entanto, &es&o se& sa1er %or ?!e as coisas s'o assi&, %osso lhes di)er %or ?!e acredito nisso, I4 eC%li?!ei %or ?!e so! o1ri+ado a crer ?!e Kes!s era 7e @< ,e!s. Ora, o -ato de ele ter en 5 sinado a se!s se+!idores ?!e a no a ida @ trans&itida dessa -or&a @ t'o claro %ara nEs ?!anto ?!al?!er o!tro -ato da histEria. E& o!tras %ala ras, acredito na a!toridade dele. N'o tenha &edo da %ala ra Da!torida deD. Se oc6 acredita e& al+o %or ca!sa da a!toridade de al+!@& si+ni-ica a%enas ?!e oc6 acredita %or?!e a %essoa ?!e lhe de! a in-or&a('o @ con-i4 el. No enta e no e %or cento das coisas e& ?!e acredita&os s'o cri das e& -!n('o da a!toridade de al+!@&. Acredito, %or eCe&%lo, ?!e eCista !& l!+ar cha&ado No a `ork, &es&o se& ter estado l4 e &es&o se& conse+!ir %ro ar s!a eCist6ncia %elo raciocFnio a1strato. Acredito nisso %or?!e %essoas con-i4 eis assi& o +arante&. O ho&e& co&!& acredita no siste&a solar, nos 4to&os, na e ol!('o e na circ!la('o do san+!e %or ca!sa da a!toridade de al+!@& 5 %or?!e os cientistas o a-ir&a&. A 3nica %ro a ?!e te&os de ?!al?!er declara('o histErica @ ta&1@& a a!toridade. Nenh!& de nEs teste&!nho! a con?!ista nor&anda o! a derrota da In encF el Ar&ada. Nenh!& de nEs %oderia %ro ar %ela lE+ica %!ra ?!e essas coisas acontecera& co&o se %ode %ro ar !&a e?!a('o &ate&4tica. Acredita&os nelas si&%les&ente %or?!e al+!&as teste&!nhas deiCara& relatos escritos a se! res%eito. na erdade, acredita&os nelas %or ca!sa de !&a a!toridade. U& ho&e& ?!e de&onstrasse ceticis&o e& rela('o A a!toridade e& o!tros ass!ntos, co&o certas %essoas o -a)e& e& rela('o A reli+i'o, teria de se contentar co& n'o sa1er a1sol!ta&ente nada. N'o %ense ?!e esto! a%resentando o 1atis&o, a -@ e a Santa Ceia co&o s!1stit!tos do %rE%rio es-or(o %ara i&itar a Cristo. A ida nat!ral @ rece1ida de nossos %ais, &as isso n'o si+ni-ica ?!e %er&anecere&os i os se& -a)er nada. Loc6 %ode %erder a ida %or ne+li+6ncia o! %ode dar5lhe -i& co& o s!icFdio. Te& de ali&ent45la e c!idar dela, se&%re le&1rando ?!e n'o a cria&os, &as si&%les&ente conser a&os !&a ida rece1ida de ter 5 ceiros. ,o &es&o &odo, o crist'o %ode %erder a ida de Cristo ?!e lhe -oi in-!ndida, e te& de -a)er es-or(o %ara &ant65la. Por@&, ne& &es&o o &elhor crist'o ?!e I4 eCisti! a+e %or -or(a %rE%ria 5 sE %ode n!trir o! %rote+er !&a ida ?!e Ia&ais %oderia ter sido ad?!irida %or es-or(o %essoal. ,isso decorre& certas conse?c6ncias %r4ticas. En?!anto a ida nat!ral ani&a o cor%o, ela tra1alha %ara conser ar esse cor%o. P!ando ele so -re !& -eri&ento, %ode, at@ certo %onto, cicatri)ar, o ?!e n'o ocorre co& !& cor%o &orto. O or+anis&o i o n'o se
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caracteri)a %or n!nca se -erir, &as si& %or ter !& %oder, &es&o ?!e li&itado, de rec!%era('o. ,a &es&a -or&a, o crist'o n'o @ !& ho&e& ?!e n!nca erra, &as !& ho&e& ca%a) de se arre%ender, de le antar a ca1e (a e se+!ir e& -rente a%Es cada ?!eda. Ele @ assi& %or?!e a ida de Cristo est4 dentro dele, se&%re %ronta %ara rec!%er45lo, ha1ilitando5o a i&itar 7e& certa &edida< a &orte ol!nt4ria ?!e o %rE%rio Cristo le o! a ca1o. b %or isso ?!e o crist'o se encontra n!&a sit!a('o di-erente da de o!tras %essoas ?!e tenta& ser 1oas. Es tas es%era&, %or ser 1oas, a+radar a ,e!s, ?!ando nele acredita&B o!, caso n'o acredite&, es%era& %elo &e nos rece1er a a%ro a('o dos ho&ens 1ons. K4 o crist'o %ensa ?!e todo 1e& ?!e -a) ad @& da ida de Cristo ?!e o ani&a interior&ente. N'o %ensa ?!e ,e!s nos a&ar4 &ais %or ser&os 1ons, &as ?!e ,e!s nos -ar4 1ons %or?!e nos a&o! %ri&eiro, do &es&o &odo ?!e o teto de !&a est!-a n'o atrai o sol %or ser 1rilhante, &as 1rilha %or?!e o sol irradia so1re ele. *ostaria de deiCar 1e& claro ?!e, ?!ando os crist'os di)e& ?!e a ida de Cristo est4 dentro deles, n'o se re-ere& si&%les&ente a al+o &ental o! &oral. P!ando di)e& ?!e Dest'o e& CristoD o! ?!e o Cristo Dest4 nelesD, n'o @ !&a &era &aneira de di)er ?!e est'o %ensando e& Cristo o! tentando i&it45lo. P!ere& di)er ?!e Cristo o%era de -ato atra @s delesB ?!e a &assa dos crist'os @ o or+anis&o -Fsico %elo ?!al Cristo a+e J ?!e nEs so&os se!s dedos e &3sc!los, as c@l!las de se! cor%o. E tal e) isso eC%li?!e al+!&as coisas. EC%lica %or ?!e essa no a ida nos @ in-!ndida n'o a%enas &ediante atos %!ra&ente &entais, co&o a -@, &as ta&1@& &ediante atos cor%orais, co&o o 1atis&o e a Santa Ceia. N'o se trata si&%les&ente da di-!s'o de !&a id@iaB antes, @ co&o a e ol!('o J !& -ato 1iolE+ico o! s!%er1iolE+ico. N'o ale a %ena tentar ser &ais es%irit!al do ?!e o %rE%rio ,e!s, ?!e n!nca te e a inten('o de ?!e -/sse&os criat!ras %!ra&ente es%irit!ais. Esse @ o &oti o %elo ?!al se ale de &eios &ateriais co&o o %'o e o inho %ara in-!ndir e& nEs essa no a ida. H4 ?!e& di+a ?!e esses &eios s'o %o!co re-inados e deses%irit!ali)ados. ,e!s n'o acha. ele in ento! o ato de co&er. Ele +osta da &at@riaB a-inal, -oi ele &es&o ?!e a in ento!. Eis o!tra coisa ?!e &e intri+a a. n'o @ terri el&ente inI!sto ?!e essa ida no a sE che+!e As %essoas ?!e o! ira& -alar de Cristo e acreditara& neleO A erdade, %or@&, @ ?!e ,e!s n'o nos deiCo! a %ar de se!s desF+nios a res%eito das o!tras %essoas. O ?!e sa1e&os @ ?!e nenh!& ho&e& %ode ser sal o a n'o ser %or &eio de CristoB nin+!@& nos disse ?!e sE os ?!e o conhece& %ode& ser sal os %or ele. Nesse Fnteri&, se oc6 est4 %reoc!%ado co& as %essoas de -ora, a coisa &enos insensata a -a)er @ %er&anecer de -ora ta&1@&. Os crist'os s'o o cor%o de Cristo, o or+anis&o atra @s do ?!al ele tra1alha. Cada acr@sci&o a esse cor%o %er&ite ?!e ele tra1alhe &ais. Se oc6 ?!er aI!dar os ?!e est'o de -ora, te& de acrescentar s!a %e?!ena c@l!la ao cor%o de Cristo, o 3nico ?!e %ode aI!d45los. ,ece%ar o dedo de !& ho&e& seria !&a -or&a eCc6ntrica de le 45lo a tra1alhar &ais. La&os a o!tra o1Ie('o %ossF el. Por ?!e ,e!s ?!is entrar so1 dis-arce neste &!ndo oc!%ado %elo ini&i+o, -!ndando !&a es%@cie de sociedade secreta %ara &inar o de&/nioO Por ?!e n'o in ade o territErio co& -or(a totalO Ser4 ?!e ele n'o @ -orte o s!-icienteO Be&, os crist'os acredita& ?!e ,e!s ai !tili)ar a -or(a totalB a%enas n'o se sa1e ?!ando. Mas %ode&os adi inhar o %or?!6 do atraso. A+indo assi&, ele nos d4 !&a chan ce de aderir&os A s!a ca!sa li re&ente. N'o acho ?!e oc6 e e! terFa&os e& alta esti&a !& -ranc6s ?!e es%erasse os aliados &archare& Ale&anha adentro %ara sE ent'o an!nciar ?!e esta a do nosso lado. E certo ?!e ,e!s ai in adir. Mas n'o sei se as %essoas ?!e %ede& ?!e ,e!s inter-ira a1erta e direta&ente e& nosso &!ndo sa1e& eCata&ente o ?!e est'o %edindo. P!ando ele -i)er isso, ser4 o -i& do &!ndo. P!ando o a!tor so1e ao %alco, @ %or?!e a %e(a I4 ter&ino!. A in as'o di ina ai acontecer, n'o h4 d3 ida ?!anto a issoB &as o ?!e a&os +anhar se sE ent'o an!nciar&os ?!e est4 a&os do lado deleO ,e ?!e nos aler4 isso ?!ando o !ni erso se dissol er co&o !& sonho e al+o at@ ent'o inconce1F el %ara nossa &ente so1re ier co& estr@%ito J al+o t'o &a+nF-ico %ara al+!ns e t'o terrF el %ara o!trosO ,e ?!e isso nos aler4 ?!ando n'o %!der&os &ais escolherO ,essa e), ,e!s se a%resentar4 se& dis-arce, e ir4 co& ta&anho %oder ?!e ca!sar4 e& cada criat!ra !& a&or irresistF el o! !& irresistF el horror. Ser4 tarde de&ais, ent'o, %ara escolher !& dos lados. P!ando n'o @ &ais %ossF el -icar e& %@, de nada adianta oc6 di)er ?!e decidi! -icar deitado. A?!ele n'o ser4 o te&%o das escolhas, &as si& da re ela('o do lado a ?!e %ertencFa&os, ti @sse&os consci6ncia disso o! n'o. HoIe, a+ora, neste &o&ento, te&os a o%ort!nidade de escolher o lado correto. ,e!s tarda a a%arecer %ara nos dar essa chance, ?!e n'o d!rar4 %ara se&%re. E %e+ar o! lar+ar.

Livro III CON,UTA CRISTZ

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8. AS TRdS PARTES ,A MORAL

Conta5se a histEria de !& +aroto a ?!e& %er+!ntara& co&o acha a ?!e ,e!s era. O +aroto res%onde! ?!e, %elo ?!e era ca%a) de co&%reender, ,e!s era Do ti%o de %essoa ?!e est4 se&%re Ceretando a ida dos o!tros %ara er se al+!@& est4 se di ertindo e tentaiU aca1ar co& issoD. In-eli)&ente, %arece5&e ?!e @ essa a id@ia ?!e !& n3&ero consider4 el de %essoas -a) da %ala ra DMoralD. al+o ?!e se intro&ete e& nossa ida e nos i&%ede de ter &o&entos a+rad4 eis. Na realidade, as re+ras &orais s'o co&o ?!e instr!(>es de !so da &4?!ina cha&ada Ho&e&. Toda re+ra &oral eCiste %ara %re enir o cola%so, a so1recar+a o! !&a -alha de -!nciona&ento da &45 ?!ina. E %or isso ?!e essas re+ras, no co&e(o, %arece& estar e& constante con-lito co& nossas inclina(>es na5 t!rais. P!ando esta&os a%rendendo a !sar ?!al?!er &ecanis&o, o instr!tor i e di)endo DN'o, n'o -a(a issoD, %or?!e eCiste& di ersas coisas ?!e, e&1ora %are(a& &!ito nat!rais e at@ acertadas na -or&a de lidar co& a &4?!ina, na erdade n'o -!nciona&. Certas %essoas %re-ere& -alar de DideaisD &orais e& e) de re+ras &orais, e de Didealis&oD &oral e& e) de o1edi6ncia. Ora, @ certo ?!e a %er-ei('o &oral @ !& DidealD, na &edida e& ?!e @ inalcan(4 el. Nesse senti do, toda %er-ei('o @, %ara nEs, seres h!&anos, !& ideal. N'o conse+!i&os diri+ir %er-eita&ente !& a!to&E el, Io+ar t6nis %er-eita&ente o! desenhar !&a linha %er-eita&ente reta. N!& o!tro sentido, %or@&, @ en+anador di)er ?!e a %er-ei('o &oral @ !& ideal. P!ando !& ho&e& di) ?!e certa &!lher, casa, 1arco o! Iardi& @ Dse! idealD, n'o %retende 7a &enos ?!e seIa !& tolo< ?!e todos tenha& o &es&o ideal. Nesses ass!ntos, te&os o direito de ter +ostos di-erentes e, conse?cente&ente, ideais di-erentes. E %eri+oso, %or@&, di)er ?!e !& ho&e& ?!e se es-or(a %ara se+!ir a lei &oral seIa !& ho&e& de Daltos ideaisD, %ois isso %ode nos dar a i&%ress'o de ?!e a %er-ei('o &oral @ !& &ero +osto %essoal dele e ?!e o restante dos ho&ens n'o teria o de er de %roc!rar rea li)45la. Esse erro seria desastroso. A cond!ta %er-eita tal e) seIa t'o inalcan(4 el ?!anto a %er-eita %erFcia ao olante, &as @ !& ideal necess4rio %rescrito a todos os ho&ens %or ca!sa da %rE%ria nat!re)a da &4?!ina h!&ana, da &es&a -or&a ?!e a %ilota+e& %er-eita @ %rescrita a todos os &otoristas %ela %rE%ria nat!re)a dos a!to&E eis. E seria ainda &ais %eri+oso se oc6 se considerasse !&a %essoa de Daltos ideaisD sE %or?!e tenta n'o &entir 7e& e) de sE contar &entirinhas ocasionais<, n'o co&eter ad!lt@rio 7e& e) de sE co&et65lo de e) e& ?!ando< e n'o ser iolento co& os o!tros 7e& e) de ser sE !& %o!?!inho iolento<. Loc6 correria o risco de trans-or&ar5se n!& &oralista hi%Ecrita, considerando5se !&a %essoa es%ecial a ser -elicitada %or se! Didealis&oD. Na erdade, isso seria o &es&o ?!e se I!l+ar es%ecial %or es-or(ar5se %ara acertar o res!ltado de !&a so&a. b claro ?!e a arit&@tica %er-eita @ !& DidealD, %ois certa&ente co&etere&os erros e& al+!&as contas. Por@&, n'o h4 nada de es%ecial&ente lo! 4 el e& tentar o1ter o res!ltado correto de cada %asso de !&a so&a. Seria %!ra est!%ide) n'o -a)er essa tentati a, %ois cada erro de c4lc!lo ai lhe ca!sar %ro1le&as %ara o1ter o res!ltado -inal. ,a &es&a -or&a, toda -alha &oral ca!sar4 %ro1le&as, %ro a el&ente %ara os o!tros, certa&ente %ara oc6. Ao -alar de re+ras e o1edi6ncia e& e) de DideaisD e Didealis&oD, cola1ora&os &!ito %ara nos le&1rar desse -ato. La&os dar !& %asso al@&. ECiste& d!as &aneiras %elas ?!ais a &4?!ina h!&ana %ode ?!e1rar. U&a delas @ ?!ando os indi Fd!os h!&anos se a-asta& !ns dos o!tros o! colide& !ns co& os o!tros e %reI!dica& !ns aos o!tros, traindo o! co&etendo iol6ncia !ns co& os o!tros. A o!tra @ ?!ando as coisas 'o &al dentro do %rE%rio indi Fd!o J ?!ando as di-erentes %artes ?!e o co&%>e& 7s!as -ac!ldades, deseIos etc.< dissocia&5se o! con-lita& !&as co& as o!tras. Pode5se -a)er !&a i&a+e& clara do ?!e esto! -alando se i&a+inar&os os seres h!&anos co&o !&a -rota de na ios ?!e na e+a e& -or&a('o. A ia+e& sE ser4 1e&5s!cedida se, e& %ri&eiro l!+ar, os na ios n'o se chocare& entre si e n'o entrare& !ns no ca&inho dos o!trosB e, e& se+!ndo l!+ar, se cada na io esti er e& 1oas condi(>es de na e+a('o, co& s!as &4?!inas e& orde&. Ali4s, n'o d4 %ara ter !&a das coisas se& a o!tra. Se os na ios se chocare&, a -rota n'o -icar4 e& 1oas condi(>es %or &!ito te&%o. Por o!tro lado, se os le&es esti ere& co& de-eito, ser4 di-Fcil e itar as colis>es. Se oc6 %re-erir, %ense na h!5 &anidade co&o !&a or?!estra ?!e toca !&a &3sica. Para se ter !& 1o& res!ltado, d!as coisas s'o necess4 rias. cada !& dos instr!&entos de e estar a-inado e cada &3sico de e tocar no &o&ento certo %ara ?!e os ins 5 tr!&entos co&1ine& entre si. H4 !&a coisa, %or@&, ?!e ainda n'o le a&os e& conta. N'o nos %er+!nta&os ?!al o destino da -rota, o! ?!al a &3sica ?!e a 1anda %retende tocar. Mes&o ?!e os instr!&entos esti esse& todos a-inados e todos to5 casse& no te&%o correto, a eCec!('o n'o seria !& s!cesso se os &3sicos, tendo sido contratados %ara tocar &3sica dan(ante, tocasse& so&ente &archas -3ne1res. E, %or &elhor ?!e -osse a na e+a('o da -rota, a ia+e& n'o seria !& s!cesso se, ?!erendo che+ar a No a `ork, a%ortasse e& Calc!t4. A &oral, ent'o, %arece en+lo1ar tr6s -atores. O %ri&eiro @ a cond!ta leal e a har&onia entre os indi Fd!os. O se+!ndo %ode ser cha&ado de or+ani)a('o o! har&oni)a('o das coisas dentro de cada indi Fd!o. O terceiro @ o
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o1Ieti o +eral da ida h!&ana co&o !& todo. ?!al a ra)'o de ser do ho&e&, ?!al o destino da -rota de na ios, ?!al &3sica o &aestro ?!er ?!e a 1anda to?!e. Loc6 I4 de e ter notado ?!e o ho&e& &oderno ?!ase se&%re %ensa no %ri&eiro desses -atores, es?!ecendo os o!tros dois. P!ando as %essoas di)e& nos Iornais ?!e esta&os 1!scando !& %adr'o &oral crist'o, ?!ase se&%re %ensa& na 1ondade e na I!sti(a entre na(>es, classes e indi Fd!osB o! seIa, re-ere&5se a%enas ao %ri 5 &eiro -ator. P!ando !& ho&e&, -alando de !& %roIeto se!, di) ?!e ele Dn'o %ode estar errado, %ois n'o -ar4 &al a nin+!@&D, ta&1@& est4 se re-erindo so&ente ao %ri&eiro -ator. No se! &odo de %ensar, n'o i&%orta co&o o na io est4 %or dentro, desde ?!e n'o colida co& a e&1arca('o ao lado. E, ?!ando co&e(a&os a %ensar so1re a &oral, @ &!ito nat!ral %artir&os do %ri&eiro -ator, ?!e s'o as rela(>es sociais. Para co&e(ar, os res!l tados de !&a &oralidade det!r%ada nesta es-era s'o &!ito e identes e nos a-eta& todos os dias. a +!erra e a &i s@ria, as Iornadas des!&anas de tra1alho, as &entiras e todos os ti%os de tra1alho &al-eito. Al@& disso, en ?!anto -ica&os circ!nscritos a esse %ri&eiro -ator, n'o h4 &!ito o ?!e disc!tir so1re &oralidade. P!ase todos os %o os de todos os te&%os che+ara& A concl!s'o 7e& tese< de ?!e os seres h!&anos de e& ser honestos, +entis e solFcitos !ns co& os o!tros. Cont!do, e&1ora seIa nat!ral co&e(ar %or aF, !& %ensa&ento &oral ?!e -icasse restrito a isso seria o &es&o ?!e nada. Se n'o %assar&os ao se+!ndo -ator 5 a or+ani)a('o interna de cada ser h!&ano 5, estare&os a%enas nos en+anando. ,e ?!e ale dar instr!(>es %recisas de na e+a('o aos 1arcos se eles n'o %assa& de e&1arca(>es elhas e en-err!Iadas, ?!e n'o o1edece& aos co&andosO ,e ?!e ale %/r no %a%el re+ras de cond!ta social se sa1e&os ?!e, na erdade, nossa co1i(a, co ardia, deste&%ero e aidade 'o nos i&%edir de c!&%ri5lasO N'o ?!ero de &aneira al+!&a di)er ?!e n'o de e&os %ensar, e nos es-or(ar, %ara &elhorar nosso siste&a social e econ/&ico. P!ero a%enas salientar ?!e todo esse %laneIa&ento n'o %assar4 de con ersa -iada se n'o nos der&os conta de ?!e sE a cora+e& e o altr!Fs&o dos indi Fd!os %oder4 -a)er co& ?!e o siste&a -!ncione de &aneira a%ro%riada. Seria -4cil eli&inar os ti%os %artic!lares de -ra!de e tirania ?!e s!1siste& e& nosso siste&a at!alB &as, en?!anto os ho&ens -ore& os &es&os tra%aceiros e &anda5ch! as de se&%re, encontrar'o no as -or&as de se+!ir Io+ando o &es&o Io+o, &es&o n!& no o siste&a. b i&%ossF el tornar o ho&e& 1o& %ela -or(a da leiB e, se& ho&ens 1ons, n'o %ode ha er !&a 1oa sociedade. b %or isso ?!e te&os de co&e(ar a %ensar no se+!ndo -ator. a &oral dentro de cada indi Fd!o. Mas n'o %enso ?!e isso seIa s!-iciente. Esta&os che+ando a !& %onto da ?!est'o e& ?!e di-erentes cren(as a res%eito do !ni erso %rod!)e& -or&as di-erentes de cond!ta. A %ri&eira ista, %ode %arecer 1astante ra)o4 el %arar antes de entrar nessa ?!est'o, e sE nos oc!%ar&os das %artes da &oral ?!e s'o de consenso entre as %essoas sensatas. Mas %ode&os nos dar a esse l!CoO Le&1re5se de ?!e a reli+i'o en ol e !&a s@rie de I!F)os so1re os -atos, I!F)os ?!e %ode& ser erdadeiros o! -alsos. Caso seIa& erdadeiros, as concl!s>es deles tiradas cond!)e& a -rota da ra(a h!&ana %or !& deter&inado traIetoB caso contr4rio, o destino ser4 co&%leta&ente di-erente. Lolte&os, %or eCe&%lo, A %essoa ?!e di) ?!e !&a coisa n'o %ode estar errada se n'o -a) &al a o!tros se res h!&anos. Essa %essoa sa1e &!ito 1e& ?!e n'o de e dani-icar os o!tros na ios do co&1oioB %or@&, %ensa sincera&ente ?!e t!do o ?!e -i)er e& se! %rE%rio na io @ da s!a %rE%ria conta. Mas, %ara isso, n'o i&%orta sa 1er se o na io @ de s!a %ro%riedade o! n'oO N'o i&%orta sa1er se e! so!, %or assi& di)er, o senhorio do &e! %rE%rio cor%o, o! se so! so&ente o se! in?!ilino, res%ons4 el %erante o erdadeiro %ro%riet4rioO Se -!i -ei to %or o!tra %essoa, %or al+!@& ?!e te& os se!s %rE%rios desF+nios, o -ato @ ?!e tenho !&a s@rie de o1ri+a(>es e& rela('o a essa %essoa, o1ri+a(>es ?!e n'o eCistiria& se e! si&%les&ente %ertencesse a &i& &es&o. Al@& disso, o cristianis&o asse era ?!e todo indi Fd!o h!&ano i er4 eterna&ente, o ?!e %ode ser erdadeiro o! -also. H4 4rias coisas co& as ?!ais e! n'o &e %reoc!%aria se -osse i er a%enas setenta anos, &as ?!e &e %reoc!%a& seria&ente co& a %ers%ecti a da ida eterna. Tal e) &inha irrita1ilidade o! &e! ci3&e -i ?!e& %iores co& o te&%o 5 de -or&a t'o +rad!al ?!e a &!dan(a seIa i&%erce%tF el ao lon+o de sete d@cadas. No entanto, eles ser'o !& erdadeiro in-erno e& !& &ilh'o de anos. ali4s, se o cristianis&o @ erFdico, Din-ernoD @ o ter&o t@cnico eCato %ara desi+nar co&o as coisas ser'o ent'o. A i&ortalidade ta&1@& tra) A tona o!tra di-eren(a ?!e, incl!si e, est4 li+ada A di-eren(a entre totalitaris&o e de&ocracia. Se !& ho&e& n'o i e &ais ?!e setenta anos, !& estado, !&a na('o o! !&a ci ili)a('o ?!e %ode d!rar &il anos s'o &ais i&%ortantes do ?!e ele. Por@&, se o cristianis&o @ erdadeiro, o indi Fd!o n'o @ a%enas &ais i&%ortante, &as inco&%ara el&ente &ais i&%ortante, %ois s!a ida n'o te& -i&B co&%arada A s!a ida, a d!ra('o de !& estado o! ci ili)a('o n'o %assa de !& si&%les instante. Parece5nos, %ortanto, ?!e, %ara %ensar a res%eito da &oral, te&os de le ar e& conta os tr6s de%arta&entos. as rela(>es entre os ho&ensB as coisas ?!e se %assa& no interior de cada ser h!&anoB e as rela(>es entre o ho 5 &e& e o %oder ?!e o crio!. Pode&os todos coo%erar no %ri&eiro. Os desacordos co&e(a& co& o se+!ndo e se
3'

torna& &ais s@rios no terceiro. b no trato co& o 3lti&o ?!e se e idencia& as %rinci%ais di-eren(as entre cris t'os e n'o5crist'os. No restante deste li ro, ass!&irei o %onto de ista crist'o e eCa&inarei todo o cen4rio %ar tindo do %ress!%osto da eracidade do cristianis&o.

;. AS DLIRTU,ES CAR,EAISD
O ca%Ft!lo anterior -oi ori+inal&ente conce1ido co&o !& 1re e colE?!io %ara ser le ado ao ar %elo r4dio. P!ando oc6 n'o %ode -alar %or &ais de de) &in!tos, ?!ase t!do te& de ser sacri-icado e& %rol da concis'o. U&a das %rinci%ais ra)>es %elas ?!ais di idi a &oral e& tr6s %artes 7co& a i&a+e& dos na ios e& co&1oio< -oi ?!e &e %arece! ser esse o ca&inho &ais c!rto %ara di)er o ?!e tinha de di)er. A+ora, +ostaria de dar !&a id@ia de o!tro es?!e&a no ?!al o ass!nto -oi di idido %or escritores anti+os, !& es?!e&a ?!e, e&1ora -osse lon+o de&ais %ara a?!ele colE?!io, @ eCcelente. ,e acordo co& esse es?!e&a &ais lon+o, eCiste& sete D irt!desD. P!atro delas s'o cha&adas irt!des DcardeaisD, e as restantes, irt!des DteolE+icasD. As DcardeaisD s'o as ?!e toda %essoa ci ili)ada reconheceB I4 as DteolE+icasD, e& +eral, sE os crist'os conhece&. Tratarei das teolE+icas &ais adiante. Por en?!anto, oc!%ar5&e5ei das ?!atro irt!des cardeais. 7A %ala ra DcardealD n'o te& nenh!&a rela('o co& os DcardeaisD da I+reIa CatElica. E deri ada da %ala ra latina ?!e si+ni-ica D+on)o da %ortaD. S'o cha&adas irt!des DcardeaisD %or?!e s'o, %oderFa&os di)er, irt!des D-!nda&entaisD.< S'o elas. a PRU,dNCIA, a TEMPERAN^A, a KUSTI^A e a MORTALE[A. A %r!d6ncia si+ni-ica a sa1edoria %r4tica, %arar %ara %ensar nos nossos atos e e& s!as conse?c6ncias. Nos dias de hoIe, a &aioria das %essoas I4 n'o considera a Pr!d6ncia !&a D irt!deD. Incl!si e, co&o Cristo disse ?!e sE entraria& e& se! Reino os ?!e -osse& co&o crian(as, &!itos crist'os %ensa& ?!e %ode& ser tolos, desde ?!e seIa& D1on)inhosD. E !& erro. E& %ri&eiro l!+ar, &!itas crian(as de&onstra& ter 1astante D%r!d6nciaD ?!ando -a)e& coisas ?!e s'o do se! interesse, e conse+!e& %ensar a res%eito dessas coisas co& 1astante sensate). E& se+!ndo l!+ar, co&o esclarece S'o Pa!lo, Cristo n!nca ?!is ?!e -/sse&os co&o crian(as na inteli(ncia 5 &!ito %elo contr4rio. Ele nos eCorto! a ser n'o a%enas Dsi&%les co&o as %o&1asD, &as ta& 1@& D%r!dentes co&o as ser%entesD. P!er de nEs !& cora('o de crian(a, &as !&a ca1e(a de ad!lto. P!er5nos si&%les, centrados, a-et!osos e dEceis no a%rendi)ado, co&o as 1oas crian(as s'oB &as ta&1@& ?!er ?!e cada -ra('o da inteli+6ncia ?!e %oss!F&os esteIa alerta e a-iada %ara a 1atalha. O -ato de oc6 dar dinheiro %ara !&a o1ra de caridade n'o ?!er di)er ?!e n'o de a tentar sa1er se a instit!i('o de caridade @ -ra!d!lenta o! n'o. O -ato de oc6 %ensar e& ,e!s 7%or eCe&%lo, ?!ando re)a< n'o si+ni-ica ?!e de a contentar5se co& as cren(as in-antis ?!e ali&enta a aos cinco anos de idade. b erdade ?!e ,e!s n'o deiCar4 de a&ar nin+!@&, ne& deiCar4 de !tili)ar !&a %essoa co&o se! instr!&ento %or ter nascido co& !& c@re1ro de se+!nda classe. Ele te& !& cora('o +rande o s!-iciente %ara a1ri+ar %essoas de %o!co senso, &as ?!er ?!e cada !& de nEs !se o senso ?!e lhe co!1e. N'o de e&os ter co&o le&a DSeIa 1oa, doce &enina, e deiCe a inteli+6ncia %ara ?!e& a %oss!iD, &as si& DSeIa 1oa, doce &enina, e n'o se es?!e(a de ser o &ais inteli+ente ?!e %!derD. ,e!s n'o detesta &enos os intelect!al&ente %re+!i(osos do ?!e ?!al?!er o!tro ti%o de %re+!i(oso. Se oc6 est4 %ensando e& se tornar crist'o, e! lhe a iso ?!e estar4 e&1arcando e& al+o ?!e ai oc!%ar toda a s!a %essoa, incl!si e o c@re1ro. Meli)&ente, eCiste !&a co&%ensa('o. A?!ele ?!e se es-or(a honesta&ente %ara ser crist'o lo+o %erce1e ?!e s!a inteli+6ncia est4 a%ri&orada. U& dos &oti os %elos ?!ais n'o @ necess4rio +rande est!do %ara se tornar crist'o @ ?!e o cristianis&o @ e& si &es&o !&a ed!ca('o. Moi %or isso ?!e !& crente i+norante, co&o B!n"an, -oi ca%a) de escre er !& li ro ?!e es%anto! o &!ndo inteiro8V. Te&%eran(a, in-eli)&ente, @ !&a %ala ra ?!e %erde! se! si+ni-icado ori+inal. HoIe e& dia ela si+ni-ica a a1stin6ncia total de 1e1idas alcoElicas8. Na @%oca e& ?!e a se+!nda irt!de cardeal rece1e! esse no&e, ela n'o si+ni-ica a nada disso. A te&%eran(a n'o se re-eria a%enas A 1e1ida, &as aos %ra)eres e& +eralB e n'o i&%lica a a a1stin6ncia, &as a &odera('o e o n'o5%assar dos li&ites. b !& erro considerar ?!e os crist'os de e& ser todos a1st6&iosB o isla&is&o, e n'o o cristianis&o, @ a reli+i'o da a1stin6ncia. E claro ?!e a1ster5se de 1e1idas -ortes @ de er de certos crist'os e& %artic!lar o! de ?!al?!er crist'o e& deter&inadas ocasi>es, seIa %or?!e sa1e ?!e, se to&ar o %ri&eiro co%o, n'o conse+!ir4 %arar, seIa %or?!e, rodeado de %essoas inclinadas ao alcoolis&o, n'o ?!er encoraIar nin+!@& co& se! eCe&%lo. A ?!est'o toda @ ?!e ele se a1st@&, %or !& 1o& &oti o, de al+o ?!e n'o @ conden4 el e& siB e n'o se inco&oda de er os o!tros a%reciando a?!ilo. U&a das &arcas de !& cer to ti%o de &a! car4ter @ ?!e ele n'o conse+!e se %ri ar de al+o se& ?!erer ?!e todo o &!ndo se %ri e ta&1@&. Esse n'o @ o ca&inho crist'o. U& indi Fd!o crist'o %ode achar %or 1e& a1ster5se de !&a s@rie de coisas %or ra)>es
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Re-er6ncia a Kohn B!n"an 78S;T58STT<, escritor e %re+ador in+l6s, a!tor do cl4ssico % pere(rino, 7N. do R. T.< 8. Na lFn+!a in+lesa corrente, e& es%ecF-ico, a %ala ra te& esse si+ni-icado, 7N. do T.< 3&

es%ecF-icas 5 do casa&ento, da carne, da cer eIa o! do cine&aB no &o&ento, %or@&, e& ?!e co&e(a a di)er ?!e essas coisas s'o r!ins e& si &es&as, o! e& ?!e co&e(a a -a)er cara -eia %ara as %essoas ?!e !sa& essas coisas, ele se des io! do ca&inho. A restri('o &oderna do !so da %ala ra te&%eran(a A ?!est'o da 1e1ida -e) !& +rande &al. Ela aI!da as %essoas a es?!ecer ?!e eCiste& &!itas coisas e& rela('o As ?!ais %ode&os -altar co& a te&%eran(a. O ho&e& ?!e trans-or&a s!as %artidas de +ol-e o! s!a &otocicleta no centro de s!a ida, o! a &!lher ?!e dedica todos os se!s %ensa&entos a ro!%as, a %artidas de *rid(e o! ao se! cachorro, est'o sendo t'o inte&%erantes ?!anto o s!Ieito ?!e 1e1e &!ito. E claro ?!e, isto de -ora, o %ro1le&a n'o @ t'o e idente. a &ania de +ol-e o! de *rid(e n'o deiCa a %essoa caFda na sarIeta. ,e!s, %or@&, n'o se deiCa en+anar %elas a%ar6ncias. A I!sti(a %ress!%>e &!ito &ais do ?!e os a-a)eres de !& tri1!nal. E a%enas o anti+o no&e do ?!e hoIe cha&a&os de Di&%arcialidadeD, ?!e incl!i a honestidade, a reci%rocidade, a eracidade, o c!&%ri&ento da %ala ra e todas as coisas desse ti%o. A -ortale)a, %or -i&, a1arca os dois ti%os de cora+e& 5 a ?!e nos le a a en-rentar o %eri+o e a ?!e nos le a a s!%ortar a dor. 8uts:; tal e) seIa o sin/ni&o &ais a%roCi&ado no in+l6s &oderno. Loc6 %ode notar ?!e n'o se conse+!e colocar e& %r4tica nenh!&a das o!tras irt!des %or &!ito te&%o se& ter de recorrer a essa. H4 ainda o!tra ?!est'o so1re as irt!des ?!e &erece ser destacada. H4 !&a di-eren(a entre eCec!tar !& ato de I!sti(a o! te&%eran(a, %or !& lado, e ser !&a %essoa I!sta o! te&%erada, %or o!tro. Al+!@& ?!e n'o Io+!e t6nis &!ito 1e& %ode, e) o! o!tra, eCec!tar !&a +rande Io+ada. O Io+ador 1o& @ a?!ele c!Ios olhos, &3sc!los e ner os est'o t'o 1e& treinados %ela eCec!('o de 1oas Io+adas ?!e I4 se tornara& de con-ian(a. ECiste nele !& certo to& o! ?!alidade ?!e trans%arece &es&o ?!ando n'o est4 Io+ando, da &es&a -or&a ?!e a &ente de !& &ate&4tico %oss!i certos h41itos e atit!des ?!e n'o %ode& deiCar de ser notados &es&o ?!ando ele n'o est4 e&%enhado e& -a)er &ate&4tica. I+!al&ente, !& ho&e& ?!e %erse ere na %r4tica de atos I!stos ter&inar4 %or o1ter !&a certa ?!alidade de car4ter. O ?!e cha&a&os de D irt!deD @ essa ?!alidade, e n'o as a(>es isoladas. Essa distin('o @ i&%ortante %or?!e, se %ensar&os so&ente e& a(>es isoladas, estare&os encoraIando tr6s id@ias erradas. 8< Pode&os %ensar ?!e, I4 ?!e -i)e&os !&a coisa certa, n'o i&%orta co&o o! %or ?!e &oti o a -i)e&os 5 se es%ontanea&ente o! n'o, de &a! h!&or o! co& ale+ria, %or &edo da o%ini'o %31lica o! %or a&or ao 1e&. A erdade @ ?!e as a(>es corretas %raticadas %elas ra)>es erradas n'o nos aI!da& a constr!ir a ?!alidade inter na o! car4ter cha&ada D irt!deD, e @ essa ?!alidade o! car4ter ?!e real&ente interessa. 7Se !& Io+ador &edFocre de t6nis d4 !& sa?!e &!ito -orte %or?!e %erde! a ca1e(a e n'o %or?!e a alio! ?!e a -or(a era necess4ria, esse sa?!e %ode at@, co& sorte, le 45lo a encer o Io+o, &as n'o ai trans-or&45lo n!& 1o& Io+ador.< ;< Pode&os ser le ados a crer ?!e ,e!s ?!er si&%les&ente a o1edi6ncia a !&a lista de re+ras, ao %asso ?!e o ?!e ele real&ente ?!er s'o %essoas dotadas de !& deter&inado car4ter. =< Pode&os %ensar ?!e as D irt!desD s'o necess4rias a%enas %ara a nossa ida %resente J e ?!e no o!tro &!ndo %ode&os %arar de ser I!stos %ois n'o h4 nada so1re o ?!e 1ri+ar, o! %arar de ser coraIosos %or?!e n'o eCiste &ais o %eri+o. E erdade ?!e %ro a el&ente n'o ha er4 ocasi'o %ara %raticar a I!sti(a o! a cora+e& na o!tra ida, &as ha er4 !&a a1!ndGncia de ocasi>es %ara ser&os o ti%o de %essoa ?!e nos torna&os ao %raticar esses atos a?!i. A ?!est'o n'o @ ?!e ,e!s 4 ne+ar nossa entrada na ida eterna se n'o ti er&os certas ?!alidades de car4ter, &as ?!e, se as %essoas no ti ere& %elo &enos os r!di&entos dessas ?!alidades dentro de si, nenh!&a condi('o eCterior %oder4 ser !& DParaFsoD %ara elas 5 e& o!tras %ala ras, nenh!&a condi('o eCterior %oder4 dar5lhes a -orte, %ro-!nda e ina1al4 el ale+ria ?!e ,e!s tenciono! %ara nEs.

=.MORALI,A,E SOCIAL
A %ri&eira coisa ?!e de e&os esclarecer a res%eito da &oralidade crist', na rela('o de !& ho&e& co& o o!tro, @ ?!e nesse de%arta&ento Cristo n'o eio %re+ar nenh!&a no a &oral. A Re+ra $!rea do No o Tes5 ta&ento 7-a(a aos o!tros o ?!e +ostaria ?!e -i)esse& %ara oc6< @ o res!&o do ?!e todos, no Fnti&o, se&%re re 5 conhecera& co&o correto. Os +randes &estres da &oral n!nca cria& &orais no asB s'o os charlat>es ?!e -a)e& isso. Co&o di)ia o dr. Kohnson8R, Dde e5se antes re-rescar a &e&Eria das %essoas a res%eito do ?!e I4 sa1e& do ?!e instr!F5las co& no idadesD. A erdadeira -!n('o do &estre &oral @ a de se&%re nos tra)er de olta, dia a%Es dia, aos elhos e si&%les %rincF%ios ?!e tanto nos es-or(a&os %ara n'o er. E a &es&a coisa ?!e le ar !& ca alo
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*!ts, literal&ente DintestinoD. EC%ress'o in-or&al %ara desi+nar cora+e& 5 to have (uts . se&elhante ao nosso Dter %eitoD. 7N. do T< Sa&!el Kohnson 78RW958RT:<, crFtico liter4rio, ensaFsta e %oeta in+l6s. S!a er e e s!a %ersonalidade i a -ora& retratadas na 1io+ra-ia $i0e o0 <ohnson, escrita %elo a&i+o e %!%ilo Ka&es Bos0ell, !& cl4ssico da literat!ra in+lesa. 7N. do T.< 32

re%etida&ente %ara I!nto da cerca ?!e ele se rec!sa a saltar, o! de insistir todo o dia co& a crian(a so 1re os %ontos da &at@ria ?!e ela se es?!i a de est!dar. A se+!nda coisa ?!e de e&os esclarecer @ ?!e o cristianis&o n!nca %oss!i!, ne& %ro-esso! %oss!ir, !& %ro+ra&a detalhado %ara a%licar o D-a(a aos o!tros o ?!e +ostaria ?!e -i)esse& %ara oc6D a !&a deter&inada sociedade o! a !& &o&ento %artic!lar. Ne& %oderia ser di-erente. Ele se diri+e a todos os ho&ens de todos os te&%osB e !& %ro+ra&a es%ecF-ico ?!e -osse ca1F el %ara !& l!+ar o! !&a @%oca n'o o seria %ara o!tros. E, de ?!al?!er &odo, @ assi& ?!e o cristianis&o -!nciona. P!ando nos &anda ali&entar os -a&intos, n'o nos d4 a!las de c!lin4ria. P!ando nos eCorta a ler as Escrit!ras, n'o &inistra a!las de he1raico o! de +re+o, ne& &es&o de +ra&4tica in+lesa. N!nca te e a inten('o de s!1stit!ir o! destit!ir as artes e ci6ncias %ro-anas. te&, antes, a -!n('o de !& diretor ?!e as destina As s!as -!n(>es corretas e lhes in-!nde a ener+ia de !&a ida no a na &edida e& ?!e elas se coloca& A s!a dis%osi('o. As %essoas %ede&. DA I+reIa de e to&ar a dianteira.D Isso @ erdade se -or entendido da &aneira correta, &as, caso contr4rio, n'o. Por DI+reIaD de e5se entender todo o cor%o de crist'os %raticantes. E, ?!ando di)e& ?!e a I+reIa de e to&ar a dianteira, de e& ?!erer di)er co& isso ?!e al+!ns crist'os 5 os ?!e %oss!e& o talento a%ro 5 %riado 5 de e& se tornar econo&istas o! estadistas, e ?!e todos os estadistas e econo&istas de e& ser crist'os e es-or(ar5se na %olFtica o! na econo&ia %ara %/r e& %r4tica o D-a(a aos o!tros o ?!e +ostaria ?!e -i)esse& %ara oc6D. Se isso se tornasse realidade, e se nEs, terceiros, esti @sse&os dis%ostos a aceitar o -ato, encontrarFa&os sol!(>es crist's %ara nossos %ro1le&as sociais co& 1astante ra%ide). E claro, %or@&, ?!e, ?!ando certas %essoas %ede& ?!e a I+reIa to&e a dianteira, ?!ere& &es&o @ ?!e a lideran(a esta1ele(a !& %ro+ra&a %olFtico, o ?!e @ tolice. A lideran(a, dentro da I+reIa, @ co&%osta %elas %essoas ?!e -ora& es%ecial&ente treinadas e destacadas %ara c!idar dos nossos ass!ntos en?!anto criat!ras ?!e i er'o %ara se&%reB e esta&os %edindo ?!e c!&%ra& !&a -!n('o di-erente, %ara a ?!al n'o -ora& treinadas. Essa -!n('o ca1e a nEs, lei+os. A a%lica('o de %rincF%ios crist'os aos sindicatos o! As escolas, %or eCe&%lo, de e ir de nEs, sindicalistas e ed!cadores crist'os, do &es&o &odo ?!e a literat!ra crist' de e ser -eita %or ro&ancistas e dra&at!r+os crist'os, e n'o %or !& concilio de 1is%os, re!nidos %ara escre er %e(as e ro&ances no se! te&%o li re. ,o &es&o &odo, o No o Testa&ento, se& entrar e& detalhes, nos %inta !& ?!adro 1astante claro do ?!e seria !&a sociedade %lena&ente crist'. Tal e) eCiIa de nEs &ais do ?!e esta&os dis%ostos a dar. In-or&a5nos ?!e, nessa sociedade, n'o h4 l!+ar %ara %arasitas o! %assa+eiros clandestinos. a?!ele ?!e n'o tra1alhar n'o de e co&er. Cada ?!al de e tra1alhar co& s!as %rE%rias &'os e, &ais ainda, o tra1alho de cada ?!al de e dar -r!tos 1ons. n'o se de e& %rod!)ir arti+os tolos e s!%@r-l!os, ne&, &!ito &enos, !&a %!1licidade ainda &ais tola %ara nos %ers!adir a ad?!iri5los. N'o h4 l!+ar %ara a ostenta('o, %ata a -an-arronice ne& %ara ?!e& ?!eira e&%inar o nari). Nesse sentido, !&a sociedade crista seria o ?!e se cha&a hoIe e& dia Dde es?!erdaD. Por o!tro lado, ela insiste na o1edi6ncia J na o1edi6ncia 7aco&%anhada de sinais eCteriores de re er6ncia< de todos nEs %ara co& os &a+istrados le+iti&a&ente constit!Fdos, dos -ilhos %ara co& os %ais e 7acho ?!e esta %arte n'o ser4 &!ito %o%!lar< das es%osas %ara co& os &aridos. E& terceiro l!+ar, essa @ !&a sociedade ale+re. !&a sociedade re%leta de canto e de re+o)iIo, ?!e n'o d4 alor ne& A %reoc!%a('o ne& A ansiedade. A cortesia @ !&a das irt!des crist's, e o No o Testa&ento a1o&ina as %essoas a1elh!das, ?!e i e& -iscali)ando os o!tros. Se eCistisse !&a sociedade assi& e nEs a isit4sse&os, creio ?!e sairFa&os de l4 co& !&a i&%ress'o c!riosa. TerFa&os a sensa('o de ?!e s!a ida econ/&ica seria 1astante socialista e, nesse sentido, Da an(adaD, &as s!a ida -a&iliar e se! cEdi+o de 1oas &aneiras seria&, ao contr4rio, 1astante anti?!ados J tal e) at@ ceri&oniosos e aristocr4ticos. Cada !& de nEs a%reciaria !& as%ecto dela, &as %o!cos a a%reciaria& %or inteiro. Isso @ o ?!e se de e es%erar de !& cristianis&o co&o %roIeto inte+ral %ara o &ecanis&o da sociedade h!&ana. Cada !& de nEs se des io! desse %roIeto inte+ral de -or&a di-erente, e %retende ?!e as &odi-ica(>es nele inseridas s!1stit!a& o %rE%rio %roIeto. Loc6 ai se&%re encontrar a &es&a sit!a('o e& t!do o ?!e @ erdadeira&ente crist'o. todos se sente& atraFdos %or !& as%ecto disso e ?!ere& %e+ar sE esse as%ecto, deiCando de lado o resto. Esse @ o &oti o %elo ?!al n'o conse+!i&os a an(ar, e ta&1@& eC%lica %or ?!e %essoas ?!e l!ta& %or coisas o%ostas di)e& estar l!tando %elo cristianis&o. Passo %ara o!tra ?!est'o. H4 !& conselho, dado %elos +re+os %a+'os da Anti+cidade, %elos I!de!s do An5 ti+o Testa&ento e %elos +randes &estres crist'os da Idade M@dia, ?!e -oi co&%leta&ente deso1edecido %elo siste&a econ/&ico &oderno. Todos eles dissera& ?!e n'o se de e e&%restar dinheiro a I!rosB e o e&%r@sti&o a I!ros J o ?!e cha&a&os de in esti&entos J @ a 1ase de todo o nosso siste&a. N'o se %ode, no entanto, con 5 cl!ir co& a1sol!ta certe)a ?!e esteIa&os errados. Al+!ns di)e& ?!e, ?!ando Mois@s, AristEteles e os crist'os concordara& e& %roi1ir o I!ro 7o! a D!s!raD, co&o diria&<, eles n'o %odia& %re er as sociedades acion4rias e
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%ensa a& a%enas no a+iota %artic!lar, e ?!e, %ortanto, n'o de e&os nos %reoc!%ar co& o ?!e dissera&. Essa @ !&a ?!est'o so1re a ?!al n'o ca1e a &i& o%inar. N'o so! econo&ista e si&%les&ente n'o sei se -oi o siste&a de in esti&entos o res%ons4 el %elo estado de coisas e& ?!e nos encontra&os. Por isso @ ?!e %recisa&os de econo&istas crist'os. Entretanto, e! n'o estaria sendo honesto se n'o dissesse ?!e tr6s +randes ci ili)a(>es con5 cordara& 7%elo &enos @ o ?!e %arece A %ri&eira ista< e& condenar o %rE%rio -!nda&ento e& ?!e se 1aseia toda a nossa ida. Mais !&a coisa a di)er e ter&ino. No trecho do No o Testa&ento ?!e di) ?!e todos de e& tra1alhar, ele d4 !&a ra)'o %ara isso J Da -i& de ter al+o a dar %ara os necessitadosD. A caridade 5 dar %ara os %o1res 5 @ !& ele&ento essencial da &oralidade crist'. na ass!stadora %ar41ola das o elhas e dos ca1ritos, ela %arece ser a ?!est'o da ?!al de%ende t!do o &ais. HoIe e& dia, certas %essoas di)e& ?!e a caridade n'o @ &ais necess4ria e ?!e, e& e) de dar&os %ara os %o1res, de erFa&os criar !&a sociedade e& ?!e n'o eCistisse& %o1res. Elas n'o deiCa& de ter certa ra)'o no ?!e se re-ere A constr!('o de !&a sociedade assi&, &as ?!e& tira disso a concl!s'o de ?!e, nesse &eio te&%o, %ode %arar de doar, se a-asto! de toda a &oralidade crist'. N'o acredito ?!e al+!@& %ossa esta1elecer o ?!anto cada !& de e dar. Creio ?!e a 3nica re+ra se+!ra @ dar &ais do ?!e nos so1ra. E& o!tras %ala ras, se nossos +astos co& con-orto, 1ens s!%@r-l!os, di ers'o etc. se i+!ala& ao do %adr'o dos ?!e +anha& o &es&o ?!e nEs, %ro a el&ente n'o esta&os dando o s!-iciente. Se a caridade ?!e -a)e&os n'o %esa %elo &enos !& %o!co e& nosso 1olso, ela est4 %e?!ena de&ais. E %reciso ?!e haIa coisas ?!e +ostarFa&os de -a)er e n'o %ode&os %or ca!sa de nossos +astos co& caridade. Esto! -alando de DcaridadeD no sentido co&!& da %ala ra. Os casos %artic!lares ?!e a-eta& %arentes, a&i+os, i)inhos o! e&%re+ados, de ?!e ,e!s, %or assi& di)er, nos -or(a a to&ar conheci&ento, eCi+e& &!ito &ais ?!e isso. %ode& incl!si e nos o1ri+ar a %/r e& risco nossa %rE%ria sit!a('o. Para &!itos de nEs, o +rande o1st4c!lo A caridade n'o est4 n!& estilo de ida l!C!oso o! no deseIo de &ais %ros%eridade, &as no &edo J na inse+!ran(a ?!anto ao -!t!ro. Te&os de sa1er ?!e esse &edo @ !&a tenta('o. As e)es, ta&1@& o or+!lho atra%alha a caridadeB so&os tentados a +astar &ais do ?!e de Fa&os e& -or&as istosas de +enerosidade 7+orIetas, hos%italidade< e &enos co& a?!eles ?!e real&ente ne 5 cessita& do nosso a!CFlio. Antes de ter&inar, -arei !&a conIect!ra so1re co&o este ca%Ft!lo %ode ter a-etado o leitor. Me! %al%ite @ ?!e deiCei al+!ns es?!erdistas -!riosos %or n'o ter ido &ais lon+e na dire('o e& ?!e +ostaria& ?!e e! -osse, e ?!e ta&1@& deiCei co& rai a as %essoas de orienta('o %olFtica o%osta %or ter ido lon+e de&ais. Se isso @ er5 dade, -ica %osto e& e id6ncia o erdadeiro e&%ecilho %ara a conce%('o de !& %roIeto de sociedade crist'. M!itos n'o eCa&ina& o cristianis&o %ara desco1rir co&o ele real&ente @. sonda&5no na es%eran(a de en 5 contrar nele a%oio %ara os %ontos de ista de se! %artido %olFtico. B!sca&os !& aliado ?!ando nos @ o-erecido !& Mestre 5 o! !& K!i). N'o so! eCce('o a essa re+ra. H4 trechos deste ca%Ft!lo ?!e e! +ostaria de ter o&itido, o ?!e n'o deiCa de ser !&a de&onstra('o de ?!e nada de 1o& %ode nascer destes colE?!ios se n'o nos decidir&os a trilhar o ca&inho &ais co&%rido. A sociedade crist' sE ir4 ?!ando a &aioria das %essoas a ?!i5 ser, e nin+!@& %ode ?!er65la se n'o -or %lena&ente crist'o, Posso re%etir D-a(a aos o!tros o ?!e +ostaria ?!e -i)esse& %ara oc6D at@ cansar, &as n'o conse+!irei i er assi& se n'o a&ar ao %rECi&o co&o a &i& &es&oB sE %oderei a%render esse a&or ?!ando a%render a a&ar a ,e!sB e sE a%renderei a a&45lo ?!ando a%ren der a o1edec65lo. E assi&, co&o e! I4 tinha dito, so&os cond!)idos a !& as%ecto &ais interior da ?!est'o J saF&os da %ro1le&4tica social e entra&os na %ro1le&4tica reli+iosa. O ca&inho &ais lon+o @ o &ais c!rto %ara che+ar e& casa.

:. MORALI,A,E E PSICAN$LISE
E! disse ?!e sE tere&os !&a sociedade crist' ?!ando a &aioria dos indi Fd!os -or crist'. Isso, e idente5 &ente, n'o ?!er di)er ?!e de e&os adiar a a('o social %ara !& dia i&a+in4rio n!& -!t!ro distante. P!er di)er, isto si&, ?!e de e&os co&e(ar os dois tra1alhos a+ora &es&o 5 78< o tra1alho de er co&o a%licar e& detalhe na sociedade &oderna o %receito D-a(a aos o!tros o ?!e +ostaria ?!e -i)esse& %ara oc6DB e 7;< o tra1alho de nos tornar&os %essoas ?!e real&ente a%licaria& esse %receito se so!1esse& co&o -a)65lo. *ostaria a+ora de co&e(ar a tecer considera(>es so1re a id@ia crist' de !& ho&e& 1o& J as instr!(>es crist's %ara o !so da &4?!ina h!&ana. Antes de entrar e& detalhes, +ostaria de -a)er d!as a-ir&a(>es &ais +erais. E& %ri&eiro l!+ar, I4 ?!e a &o 5 ral crist' %retende ser !&a t@cnica %ara colocar a &4?!ina h!&ana e& orde&, achei ?!e oc6 +ostaria de sa1er co&o ela se relaciona co& o!tra t@cnica ?!e %retende a &es&a coisa 5 a sa1er, a %sican4lise. ,e e&os -a)er !&a distin('o 1e& clara entre d!as coisas. a %ri&eira delas, a teoria &@dica %ro%ria&ente
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dita e a t@cnica da %sican4liseB a se+!nda, a is'o +eral de &!ndo ?!e Mre!d e o!tros iera& acrescentar a ela. Essa se+!nda coisa 5 a -iloso-ia de Mre!d 5 est4 e& contradi('o direta co& a de o!tro +rande %sicElo+o, K!n+. Al@& disso, ?!ando Mre!d descre e a tera%6!tica %ara casos de ne!rose, -ala co&o !& es%ecialista no ass!ntoB &as, ?!ando discorre so1re -iloso-ia +eral, -ala co&o !& a&ador. Portanto, @ sensato o! i5lo -alar so1re !& ass!nto, &as n'o so1re o o!tro J e @ isso ?!e e! -a(o. AIo assi& %or?!e &e dei conta de ?!e, ?!ando Mre!d discorre so1re ass!ntos ?!e n'o s'o de s!a es%ecialidade e ?!e %or acaso e! conhe(o 1e& 7co&o @ o caso do ass!nto Dlin+!a+e&D<, ele n'o %assa de !& i+norante. A %sican4lise e& si &es&a, %or@&, se%arada de todos os enCertos -ilosE-icos -eitos %or Mre!d e %or o!tros, n'o est4 de -or&a al+!&a e& contradi('o co& o cristianis&o. S!as t@cnicas coincide& co& as da &oralidade crist' e& al+!ns as%ectos, e seria reco&end4 el ?!e toda %essoa so!1esse al+o so1re o ass!nto. as d!as t@cnicas, %or@&, n'o se+!e& o &es&o c!rso at@ o -i&, I4 ?!e se!s %ro%Esitos s'o di-erentes. P!ando !& ho&e& -a) !&a escolha &oral, d!as coisas est'o en ol idas. U&a delas @ o %rE%rio ato da es5 colha. A o!tra, os di ersos senti&entos, i&%!lsos etc. ?!e -a)e& %arte do se! %er-il %sicolE+ico e constit!e& a &at@ria5%ri&a de s!as escolhas. Essa &at@ria5%ri&a %ode ser de dois ti%os. Por !& lado, %ode ser o ?!e cha&a&os de nor&al. %ode consistir nos senti&entos ?!e s'o co&!ns a todos os ho&ens. O!, %or o!tro lado, %ode consistir e& senti&entos antinat!rais, %ro enientes de dist3r1ios e& se! s!1consciente. O &edo de coisas e-eti a&ente %eri+osas @ !& eCe&%lo do %ri&eiro ti%oB o &edo irracional de +atos o! aranhas @ eCe&%lo do se+!ndo. O deseIo de !& ho&e& %or !&a &!lher @ do %ri&eiro. O deseIo %er ertido de !& ho&e& %or o!tro ho&e&, do se+!ndo. Ora, o ?!e a %sican4lise se %ro%>e a -a)er @ eli&inar os senti&entos anor&ais, o! seIa, dar ao ho&e& !&a &at@ria5%ri&a &elhor %ara os se!s atos de escolhaB a &oralidade trata destes atos e& si &es&os. La&os dar !& eCe&%lo. I&a+ine tr6s ho&ens ?!e 'o A +!erra. U& deles te& o &edo nat!ral do %eri+o ?!e ?!al?!er %essoa te&, &as ence5o %elo es-or(o &oral e se torna coraIoso. La&os s!%or ?!e os o!tros dois tenha&, co&o res!ltado do ?!e eCiste e& se! s!1consciente, !& &edo irracional e eCa+erado diante do ?!al nenh!& es-or(o &oral conse+!e ser 1e&5s!cedido. I&a+ine ?!e !& %sicanalista consi+a c!rar os dois, o! seIa, coloc45los de no o n!&a sit!a('o id6ntica A do %ri&eiro ho&e&. b nesse &o&ento e& ?!e o %ro1le &a %sicanalFtico est4 resol ido ?!e co&e(a o %ro1le&a &oral. Co& a c!ra, os dois ho&ens %ode& se+!ir ca&i nhos 1astante di-erentes. O %ri&eiro deles tal e) di+a. D*ra(as a ,e!s, &e li rei da?!elas 1a1oseiras. En-i& %oderei -a)er o ?!e se&%re ?!is J ser ir ao &e! %aFs.D O o!tro, %or@&, %ode di)er. DBe&, esto! &!ito con tente %or &e sentir relati a&ente tran?cilo diante do %eri+o, &as isso n'o altera o -ato de ?!e esto!, co&o se&%re esti e, deter&inado a %ensar %ri&eiro e& &i& e a deiCar ?!e o!tros ca&aradas -a(a& o tra1alho arriscado se&%re ?!e e! %!der. Ali4s, !& dos 1ene-Fcios de &e sentir &enos aterrori)ado @ ?!e consi+o c!idar de &i& de -or&a &ais e-iciente e ser 1e& &ais es%erto %ara esconder esse -ato dos o!tros.D A di-eren(a entre os dois @ %!ra&ente &oral, e a %sican4lise n'o te& &ais nada a -a)er a res%eito. Por &ais ?!e ela &elhore a &at@ria5%ri&a do ho&e&, resta ainda o!tra coisa. a li re escolha do ser h!&ano, !&a escolha real -eita a %artir do &aterial co& ?!e ele de%ara. O ho&e& %ode dar %ri&a)ia a si &es&o o! aos o!tros. E este li re5ar1Ftrio . a 3nica coisa da ?!al a &oralidade se oc!%a. O &a! &aterial %sicolE+ico n'o @ !& %ecado, &as !&a doen(a. N'o @ &oti o %ara arre%endi&ento, &as al+o a ser c!rado, o ?!e, %or sinal, @ &!ito i&%ortante. Os seres h!&anos I!l+a& !ns aos o!tros %elas a(>es eCternas. ,e!s os I!l+a %or s!as escolhas &orais. P!ando !& ne!rEtico co& horror %atolE+ico a +atos se o1ri+a, %or !& 1o& &oti o, a %e+ar !& deles no colo, @ 1e& %ossF el ?!e aos olhos de ,e!s esteIa de&onstrando &ais cora+e& ?!e o!tro ho&e& ?!e rece1esse a Lictoria Cross8T. P!ando !& ho&e& %er ertido desde a in-Gncia, d!rante a ?!al -oi ensinado ?!e a cr!eldade @ correta, -a) !& %e?!eno +esto de 1on dade o! re-reia5se de -a)er !& +esto cr!el, correndo o risco de ser ca(oado %elos se!s co&%anheiros, @ %ossF el ?!e, aos olhos de ,e!s, ele tenha -eito &ais do ?!e n1s -arFa&os se sacri-ic4sse&os nossa %rE%ria ida %or !& a&i+o. I+!al&ente erdadeira @ a %ossi1ilidade contr4ria. H4 %essoas ?!e %arece& &!ito 1oas, &as -a)e& t'o %o!co !so de s!a 1oa hereditariedade e de s!a 1oa -or&a('o ?!e aca1a& sendo %iores ?!e as ?!e considera&os %er ersas. Pode&os di)er co& certe)a ?!al teria sido o nosso co&%orta&ento se so-r6sse&os o esti+&a de !& &a! %er-il %sicolE+ico e de !&a &4 cria('o, co& o a+ra ante de s!1ir ao %oder, co&o !& Hi&&ler 89O Esse @ o &oti o %elo ?!al os crist'os de e& se a1ster de I!l+ar. SE e&os o res!ltado das escolhas ?!e os ho&ens -a)e& a %artir da &at@ria5%ri&a de ?!e dis%>e&. ,e!s, %or@&, n'o os I!l+a %or s!a &at@ria5%ri&a, &as %elo ?!e
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Condecora('o &ilitar 1ritGnica %ara atos de 1ra !ra. 7N. do T.< Heirich Hi&&ler 789WW589:V<, diretor da *esta%o e &inistro do Interior d!rante o +o erno na)ista na Ale&anha, res%ons4 el %ela ani?!ila('o e& &assa de I!de!s d!rante a Se+!nda *!erra M!ndial. 7N. do R. T.< 35

-i)era& co& ela. P!ase todo o arca1o!(o %sicolE+ico do ho&e& @ deri ado do cor%o. P!ando o cor%o &orrer, t!do isso desa%arecer4, e o erdadeiro ho&e& interior, a?!ele ?!e escolhe e ?!e %ode -a)er o &elhor o! o %ior co& o &aterial dis%onF el, estar4 de %@, n!. Todas as coisas 1oas ?!e %ens4 a&os sere& nossas, &as ?!e n'o %assa a& do -r!to de !&a 1oa -isiolo+ia, ser'o se%aradas de al+!ns de nEsB e toda a sorte de coisas &4s, res!ltantes de co&%leCos o! de !&a sa3de %rec4ria, ser'o se%aradas de o!tros. Lere&os, ent'o, %ela %ri&eira e), cada ?!al co&o real&ente era. Ha er4 s!r%resas. Isso &e tra) A se+!nda ?!est'o. As %essoas nor&al&ente encara& a &oral crist' co&o !&a es%@cie de 1ar5 +anha, na ?!al ,e!s di). DSe oc6 se+!ir !&a s@rie de re+ras, o! reco&%ens45loB se n'o se+!ir, -arei o con5 tr4rio.D N'o creio ?!e essa seIa a &elhor -or&a de er as coisas. Seria &elhor di)er ?!e, toda e) ?!e to&a&os !&a decis'o, torna&os !& %o!co di-erente a %arte central do nosso ser, a res%ons4 el %ela decis'o to&ada. Considerando ent'o nossa ida co&o !& todo, co& as in3&eras escolhas -eitas ao lon+o do ca&inho, aos %o!cos a&os tornando esse ele&ento central n!&a criat!ra celeste o! n!&a criat!ra in-ernal. !&a criat!ra e& har&onia co& ,e!s, co& as o!tras criat!ras e consi+o &es&a, o! !&a criat!ra cheia de Edio e e& %@ de +!erra co& ,e!s, co& as o!tras criat!ras e consi+o &es&a. Ser !&a criat!ra do %ri&eiro ti%o @ o %araFso, @ ale+ria, %a), conheci&ento e %oder. Ser do se+!ndo ti%o @ a lo!c!ra, o horror, a idiotia, a rai a, a i&%ot6ncia e a so lid'o eterna. Cada !& de nEs, a cada &o&ento, %ro+ride e& dire('o a !& estado o! ao o!tro. Isso eC%lica o ?!e se&%re &e ca!so! %er%leCidade a res%eito dos a!tores crist'os, t'o rF+idos n!& sentido e t'o li1erais e a1ertos e& o!tro. Ns e)es -ala& de &eros %ecados de %ensa&ento co&o se -osse& i&ensa&ente escandalososB no &o&ento se+!inte, -ala& dos &ais terrF eis assassinatos e trai(>es co&o se -osse& al+o do ?!al 1asta o arre%endi&ento %ara se o1ter o %erd'o. Aca1ei %or &e con encer de ?!e est'o co& a ra)'o. S!a %reoc!%a('o constante @ a &arca deiCada %or nossas a(>es na %arte &ais &in3sc!la, &as central de nEs &es&os, a %arte ?!e nin+!@& %ode enCer+ar nessa ida, &as ?!e cada !& de nEs ter4 de s!%ortar J o! %oder4 -r!ir J %ara se&%re. U& ho&e& %ode estar colocado nesta ida de tal &odo ?!e s!a ira o le e a derra&ar o san+!e de &ilhares de se!s se&elhantes, e o!tro %ode encontrar5se n!&a sit!a('o tal ?!e, %or &ais irado ?!e -i?!e, sE conse+!e ser &oti o de chacotaB a %e?!ena &arca deiCada na al&a, %or@&, %ode ser a &es&a n!& caso e no o!tro. Cada !& deles deiCo! !&a &arca e& si &es&o. A n'o ser ?!e se arre%enda&, ter'o &ais di-ic!ldade %ara resistir A ira na %rECi&a e) e& ?!e -ore& tentados, e cair'o n!&a ira %ior a cada e) ?!e cedere& A tenta ('o. Cada !& deles, caso se olte seria&ente %ara ,e!s, %ode endireitar de no o essa de-or&a('o do ho&e& interiorB caso n'o se olte&, a&1os estar'o, a lon+o %ra)o, condenados. A +rande)a o! %e?!ene) do ato, isto de -ora, n'o @ o ?!e real&ente i&%orta. U&a 3lti&a ?!est'o. Le&1re5se de ?!e, co&o e! disse, a ca&inhada na dire('o certa le a n'o sE A %a), &as ta&1@& ao conheci&ento. P!ando !& ho&e& &elhora, torna5se cada e) &ais ca%a) de %erce1er o &al ?!e ainda eCiste dentro de si. P!ando !& ho&e& %iora, torna5se cada e) &enos ca%a) de ca%tar a %rE%ria &aldade. U& ho&e& &oderada&ente &a! sa1e ?!e n'o @ &!ito 1o&B !& ho&e& co&%leta&ente &a! acha ?!e est4 co1erto de ra)'o. NEs sa1e&os disso int!iti a&ente. Entende&os o sono ?!ando esta&os acordados, n'o ?!ando ador&ecidos. Perce1e&os os erros de arit&@tica ?!ando nossa &ente est4 -!ncionando direito, n'o no &o&ento e& ?!e os co&ete&os. Co&%reende&os a nat!re)a da e&1ria+!e) ?!ando esta&os sE1rios, n'o ?!ando 161ados. As %essoas 1oas conhece& tanto o 1e& ?!anto o &alB as %essoas &4s n'o conhece& nenh!& dos dois.

V. MORALI,A,E SEaUAL
Considere&os a+ora a &oralidade crist' no ?!e di) res%eito A ?!est'o do seCo, o! seIa, o ?!e os crist'os cha&a& de irt!de da castidade. N'o se de e con-!ndir a re+ra crist' da castidade co& a re+ra social da D&od@stiaD, no sentido de %!dor o! dec6ncia. A re+ra social do %!dor esti%!la ?!ais %artes do cor%o %ode& ser &ostradas e ?!ais ass!ntos %ode& ser a1ordados, e de ?!e -or&a, de acordo co& os cost!&es de deter&inado cFrc!lo social. Lo+o, en?!anto a re+ra da castidade @ a &es&a %ara todos os crist'os e& todas as @%ocas, a re+ra do %!dor &!da. U&a &o(a das ilhas do PacF-ico, %ratica&ente n!a, e !&a da&a itoriana co&%leta&ente co1erta, %ode& a&1as ser i+!al&ente D&odestasD, %!dicas e decentes de acordo co& o %adr'o da sociedade e& ?!e i e&. A&1as, %elo ?!e s!as ro!%as nos di)e&, %ode& ser i+!al&ente castas 7o! i+!al&ente de assas<. Parte do oca1!l4rio ?!e !&a &!lher casta !sa a nos te&%os de Shakes%eare sE seria !sado no s@c!lo aIa %or !&a &!lher co&%leta&ente desini1ida. P!ando as %essoas trans+ride& a re+ra do %!dor i+ente no l!+ar e na @%oca e& ?!e i e&, e o -a)e& %ara eCcitar o deseIo seC!al e& si &es&as o! nos o!tros, co&ete& !& %ecado contra a castidade. Se, %or@&, a trans+ride& %or i+norGncia o! desc!ido, s!a 3nica c!l%a @ a da &4 ed!ca('o. b &!ito -re?cente ?!e a re+ra seIa trans+redida a &odo de desa-io, %ara chocar o! ca!sar e&1ara(o nos o!tros. As
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%essoas ?!e -a)e& isso n'o s'o necessaria&ente de assas, &as -alta& co& a caridade, %ois @ -alta de caridade achar +ra(a e& inco&odar os o!tros. P!anto a &i&, n'o acho ?!e !& %adr'o de %!dor eCtre&a&ente rF+ido e eCi+ente seIa !&a %ro a de castidade o! !&a +rande aI!da %ara ?!e essa eCistaB %or isso, considero !& 1o& sinal o a1randa&ento e a si&%li-ica('o dessa re+ra ?!e se de! d!rante &inha ida. O &o&ento at!al, entretanto, te& o incon eniente de ?!e %essoas de idades e ti%olo+ias di-erentes n'o reconhece& o &es&o %adr'o, de &odo ?!e n'o %ode&os sa1er e& ?!e %@ esta&os. En?!anto essa con-!s'o d!rar, creio ?!e as %essoas &ais elhas, o! &ais anti?!adas, n'o de e& I!l+ar ?!e os &ais Io ens o! De&anci%adosD est'o corro&%idos se&%re ?!e a+e& de -or&a des%!dorada 7se+!ndo o elho %adr'o<. E& contra%artida, os &ais Io ens n'o de e& cha&ar os &ais elhos de &oralistas o! %!ritanos sE %or?!e n'o conse+!e& se ada%tar -acil&ente ao no o %adr'o. O deseIo sincero de %ensar se&%re o &elhor do %rECi&o e de tornar5lhe a ida &ais con-ort4 el resol er4 a &aior %arte desses %ro1le&as. A castidade @ a &enos %o%!lar das irt!des crist's. Por@&, n'o eCiste esca%atEria. A re+ra crist' @ clara. DO! o casa&ento, co& -idelidade co&%leta ao c/nI!+e, o! a a1stin6ncia total.D Isso . t'o di-Fcil de aceitar, e t'o contr4rio a nossos instintos, ?!e das d!as, !&a. o! o cristianis&o est4 errado o! o nosso instinto seC!al, tal co&o @ hoIe e& dia, se encontra det!r%ado. E claro ?!e, sendo crist'o, %enso ?!e -oi o instinto ?!e se det!r%o!. Tenho, no entanto, o!tras ra)>es %ara %ensar assi&. O o1Ieti o 1iolE+ico do seCo s'o os -ilhos, da &es&a -or&a ?!e o o1Ieti o 1iolE+ico da ali&enta('o @ a conser a('o do cor%o. Se co&6sse&os se&%re ?!e ti @sse5 &os ontade e na ?!antidade ?!e deseI4sse&os, @ 1e& erdade ?!e &!itos co&eria& de&ais, &as n'o eCtraor 5 dinaria&ente de&ais. U&a %essoa %ode co&er %or d!as, &as n'o %or de). O a%etite %ode so1re%!Iar !& %o!co a necessidade 1iolE+ica, &as n'o de -or&a co&%leta&ente des%ro%orcional. K4 !& Io e& sa!d4 el ?!e -osse ind!l+ente co& o se! a%etite seC!al, e ?!e a cada ato %rod!)isse !& 1e16, e& de) anos conse+!iria -acil&en te %o oar !&a %e?!ena aldeia. Tal a%etite eCcederia a s!a -!n('o de -or&a c/&ica e a1s!rda. To&e&os o!tro eCe&%lo. b -4cil I!ntar !&a +rande %lat@ia %ara !& es%et4c!lo de strip3tease = %ara er !&a +arota se des%ir no %alco. A+ora s!%onha ?!e oc6 4 a !& %aFs e& ?!e os teatros lotasse& %ara assistir a o!tro ti%o de es%et4c!lo. o de !& %rato co1erto c!Ia ta&%a -osse retirada lenta&ente, de &odo ?!e, lo+o antes do a%a+ar das l!)es, se re elasse se! conte3do 5 !&a costeleta de carneiro o! !&a 1ela -atia de *acon Loc6 n'o I!l+aria ha er al+o de errado co& o a%etite desse %o o %or co&idaO Ser4 ?!e, e& contra%artida, !&a %es soa criada e& o!tro a&1iente ta&1@& n'o I!l+aria errado o instinto seC!al entre nEsO U& crFtico disse ?!e, se encontrasse !& %aFs onde se -i)esse& es%et4c!los de strip3tease +astron/&ico, con5 cl!iria ?!e o %o o desse %aFs esta a -a&into. O ?!e ele ?!is di)er, e idente&ente, @ ?!e o strip3tease e coisas a-ins n'o res!lta& da corr!%('o seC!al, &as da inani('o seC!al. Concordo co& ele ?!e, esti esse e! n!& %aFs e& ?!e o strip3tease de !&a costeleta de carneiro -osse %o%!lar, !&a das eC%lica(>es ?!e &e ocorreria seria a -o&e. Mas, %ara co&%ro ar essa hi%Etese, o %asso se+!inte seria desco1rir se o %o o desse %aFs conso&e &!ita o! %o!ca co&ida. Caso se de&onstrasse ?!e &!itos ali&entos s'o cons!&idos, terFa&os de a1andonar a hi%Etese de inani('o e tentar %ensar e& o!tra. ,a &es&a &aneira, antes de aceitar a inani('o seC!al co&o ca!sa do strip3 tease, te&os de %roc!rar sinais de ?!e, e& nossa @%oca, as %essoas %ratica& &ais a a1stin6ncia seC!al do ?!e nas @%ocas e& ?!e o strip3tease era desconhecido. Esses sinais, %or@&, n'o eCiste&. Os &@todos anticonce%cionais &ais do ?!e n!nca tornara& a li1ertina+e& seC!al &enos c!stosa dentro do casa&ento e 1e& &ais se+!ra -ora dele. A o%ini'o %31lica n!nca -oi t'o %o!co hostil As !ni>es ilFcitas, e &es&o As %er ers>es, desde a @%oca do %a+anis&o. N'o @ ta&1@& a hi%Etese de Dinani('oD a 3nica ?!e %ode nos ocorrer. Todos sa1e& ?!e o a%etite seC!al, co&o ?!al?!er o!tro a%etite, cresce ?!ando @ satis-eito. Os ho&ens -a&intos %ensa& &!ito e& co&ida, &as os +l!t>es ta&1@&. Tanto os saciados ?!anto os -a&intos +osta& de estF&!los no os. U& terceiro %onto. N'o eCiste &!ita +ente ?!e ?!eira co&er coisas ?!e n'o s'o ali&entos o! ?!e +oste de !sar a co&ida e& o!tras coisas ?!e n'o a ali&enta('o. E& o!tras %ala ras, as %er ers>es do a%etite ali&entar s'o raras. As %er ers>es do instinto seC!al, %or@&, s'o n!&erosas, di-Fceis de c!rar e ass!stadoras. ,esc!l%e5 &e %or descer a esses detalhes, &as tenho de -a)65lo. Tenho de -a)65lo %or?!e, h4 inte anos, te&os sido o1ri+ados a en+olir diaria&ente !&a s@rie enor&e de &entiras 1e& contadas so1re seCo. Ti e&os de o! ir, ad nauseam, ?!e o deseIo seC!al n'o di-ere de nenh!& o!tro deseIo nat!ral, e ?!e, se a1andonar&os a tola e anti 5 ?!ada id@ia itoriana de tecer !&a cortina de sil6ncio e& torno dele, t!do neste Iardi& ser4 &ara ilhoso. No &o&ento e& ?!e eCa&ina&os os -atos e nos distancia&os da %ro%a+anda, e&os ?!e a coisa n'o @ 1e& assi&. ,i)e& ?!e o seCo se torno! !& %ro1le&a +ra e %or?!e n'o se -ala a so1re o ass!nto. Nos 3lti&os in te anos, n'o -oi isso ?!e acontece!. Todo o dia se -ala so1re o ass!nto, &as ele contin!a sendo !& %ro1le&a. Se o sil6ncio -osse a ca!sa do %ro1le&a, a con ersa seria a sol!('o. Mas n'o -oi. Acho ?!e @ eCata&ente o con tr4rio.
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Acredito ?!e a ra(a h!&ana sE %asso! a tratar do te&a co& discri('o %or?!e ele I4 tinha se tornado !& %ro1le&a. Os &odernos se&%re di)e& ?!e Do seCo n'o @ al+o de ?!e de e&os nos en er+onharD. Co& isso, %ode& estar ?!erendo di)er d!as coisas. U&a delas @ ?!e Dn'o h4 nada de errado no -ato de a ra(a h!&ana se re%rod!)ir de !& deter&inado &odo, ne& no -ato de esse &odo +erar %ra)erD. Se @ isso o ?!e t6& e& &ente, est'o co1ertos de ra)'o. O cristianis&o di) a &es&a coisa. O %ro1le&a n'o est4 ne& na coisa e& si, ne& no %ra)er. Os elhos %re+adores crist'os di)ia& ?!e, se o ho&e& n'o ti esse so-rido a ?!eda, o %ra)er seC!al n'o seria &enor do ?!e @ hoIe, &as &aior. Be& sei ?!e al+!ns crist'os de &ente tacanha di)e& %or aF ?!e o cristianis&o I!l+a o seCo, o cor%o e o %ra)er co&o coisas intrinseca&ente &4s. Mas est'o errados. O cristia5 nis&o . %ratica&ente a 3nica entre as +randes reli+i>es ?!e a%ro a %or co&%leto o cor%o J ?!e acredita ?!e a &at@ria @ !&a coisa 1oa, ?!e o %rE%rio ,e!s corno! a -or&a h!&ana e ?!e !& no o ti%o de cor%o nos ser4 dado no ParaFso e ser4 %arte essencial da nossa -elicidade, 1ele)a e ener+ia. O cristianis&o eCalto! o casa&ento &ais ?!e ?!al?!er o!tra reli+i'oB e ?!ase todos os +randes %oe&as de a&or -ora& co&%ostos %or crist'os. Se al+!@& disser ?!e o seCo, e& si, @ al+o &a!, o cristianis&o re-!ta essa a-ir&ati a instantanea&ente. Mas @ claro ?!e, ?!ando as %essoas di)e& Do seCo n'o @ al+o de ?!e de e&os nos en er+onharD, elas %ode& estar ?!erendo di)er ?!e Do estado e& ?!e se encontra nosso instinto seC!al n'o @ al+o de ?!e de e&os sentir er+onhaD. Se @ isso ?!e ?!ere& di)er, %enso ?!e est'o erradas. Penso ?!e te&os todos os &oti os do &!ndo %ara sentir er+onha. N'o h4 nada de er+onhoso e& a%reciar o ali&ento, &as de erFa&os nos co1rir de er+onha se &etade das %essoas -i)esse do ali&ento o &aior interesse de s!a ida e %assasse os dias a es%iar -i+!ras de %ratos, co& 4+!a na 1oca e estalando os l41ios. N'o di+o ?!e oc6 o! e! seIa&os indi id!al&ente res%ons4 eis %ela sit!a('o at!al. Nossos ancestrais nos le+ara& or+anis&os ?!e, so1 este as%ecto, s'o %er ertidosB e cresce&os cercados de %ro%a+anda a -a or da li1ertina+e&. ECiste& %essoas ?!e ?!ere& &anter o nosso instinto seC!al e& cha&as %ara l!crar co& eleB a-inal de contas, n'o h4 d3 ida de ?!e !& ho&e& o1cecado @ !& ho &e& co& 1aiCa resist6ncia A %!1licidade. ,e!s conhece nossa sit!a('oB ele n'o nos I!l+ar4 co&o se n'o ti @sse&os di-ic!ldades a s!%erar. O ?!e real&ente i&%orta @ a sinceridade e a -ir&a ontade de s!%er45las. Para ser&os c!rados, te&os de ?!erer ser c!rados. Todo a?!ele ?!e %ede socorro ser4 atendidoB %or@&, %ara o ho&e& &oderno, at@ &es&o esse deseIo sincero @ di-Fcil de ter. E -4cil %ensar ?!e ?!ere&os al+o ?!ando na erdade n'o o ?!ere&os. U& crist'o -a&oso, de te&%os anti+os, disse ?!e, ?!ando era Io e&, i&%lo ra a constante&ente %ela castidadeB anos de%ois, se de! conta de ?!e, ?!ando se!s l41ios %ron!ncia a& DE Se nhor, -a)ei5&e castoD, se! cota('o acrescenta a secreta&ente as %ala ras. DMas, %or -a or, ?!e n'o seIa a+ora.D Isso ta&1@& %ode acontecer nas %reces e& ?!e %edi&os o!tras irt!desB &as h4 tr6s &oti os ?!e torna& es%ecial&ente di-Fcil deseIar J ?!anto &ais alcan(ar 5 a %er-eita castidade. E& %ri&eiro l!+ar, nossa nat!re)a %er ertida, os de&/nios ?!e nos tenta& e a %ro%a+anda a -a or da l!C3ria associa&5se %ara nos -a)er sentir ?!e os deseIos aos ?!ais resisti&os s'o t'o Dnat!raisD, Dsa!d4 eisD e ra)o4 eis ?!e essa resist6ncia @ ?!ase !&a %er ersidade e !&a ano&alia. Carta) a%Es carta), -il&e a%Es -il&e, ro&ance a%Es ro&ance associa& a id@ia da li1ertina+e& seC!al co& as id@ias de sa3de, nor&alidade, I! ent!de, -ran?!e)a e 1o& h!&or. Essa associa('o @ !&a &entira. Co&o toda &entira %oderosa, @ 1aseada n!&a erdade 5 a erdade reconhecida aci&a de ?!e o seCo 7A %arte os eCcessos e as o1sess>es ?!e crescera& ao se! re dor< @ e& si Dnor&alD, Dsa!d4 elD etc. A &entira consiste e& s!+erir ?!e ?!al?!er ato seC!al ?!e oc6 se sinta tentado a dese&%enhar a ?!al?!er &o&ento seIa ta&1@& sa!d4 el e nor&al. Isso @ esta%a-3rdio so1 ?!al?!er %onto de ista conce1F el, &es&o se& le ar e& conta o cristianis&o. A s!1&iss'o a todos os nossos deseIos o1 ia&ente le a A i&%ot6ncia, A doen(a, A in eIa, A &entira, A dissi&!la('o, a t!do, en-i&, ?!e @ contr4rio A sa3de, ao 1o& h!&or e A -ran?!e)a. Para ?!al?!er ti%o de -elicidade, &es&o neste &!ndo, @ necess4rio co&edi&ento. Lo+o, a a-ir&a('o de ?!e ?!al?!er deseIo @ sa!d4 el e ra)o4 el sE %or?!e @ -orte n'o si+ni-ica coisa al+!&a. Todo ho&e& s'o e ci ili)ado de e ter !& conI!nto de %rincF%ios %elos ?!ais reIeita al+!ns deseIos e ad&ite o!tros. U& ho&e& se 1aseia e& %rincF%ios crist'os, o!tro se 1aseia e& %rincF%ios de hi+iene, e o!tro, ainda, e& %rincF%ios sociolE+icos. O erdadeiro con-lito n'o @ o do cristianis&o contra a Dnat!re)aD, &as dos %rincF%ios crist'os contra o!tros %rincF%ios de controle da Dnat!re)aD. A Dnat!re)aD 7no sentido de !& deseIo nat!ral< ter4 de ser controlada de !& Ieito o! de o!tro, a n'o ser ?!e ?!eira&os arr!inar nossa ida. E 1e& erdade ?!e os %rincF%ios crist'os s'o &ais rF+idos ?!e os o!trosB no entanto, acredita&os ?!e, %ara o1edecer5lhes, oc6 %oder4 contai co& !&a aI!da ?!e n'o ter4 %ara o1edecer aos o!tros. E& se+!ndo l!+ar, &!itas %essoas se sente& desencoraIadas de tentar seria&ente se+!ir a castidade crist' %or?!e a considera& i&%ossF el 7&es&o antes de tentar<. Por@&, ?!ando !&a coisa %recisa ser tentada, n'o se de e %ensar se ela @ %ossF el o! i&%ossF el. E& -ace de !&a %er+!nta o%tati a n!&a %ro a, a %essoa de e %en5
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sar se @ ca%a) de res%ond65la o! n'oB e& -ace de !&a %er+!nta o1ri+atEria, a %essoa de e -a)er o &elhor ?!e %!der. Loc6 %oder4 so&ar al+!ns %ontos &es&o co& !&a res%osta i&%er-eita, &as n'o so&ar4 %onto caso se a1stenha de res%onder. Isso n'o aie a%enas %ara !&a %ro a, &as ta&1@& %ara a +!erra, %ara o al%inis&o, %ara a%render a %atinar, a nadar e a andar de 1icicleta. At@ %ara a1otoar !& colarinho d!ro co& os dedos enre+elados, as %essoas conse+!e& -a)er o ?!e antes %arecia i&%ossF el. O ho&e& @ ca%a) de %rodF+ios ?!ando se 6 o1ri+ado a -a)65los. Pode&os ter certe)a de ?!e a castidade %er-eita J co&o a caridade %er-eita J n'o ser4 alcan(ada %elo &ero es-or(o h!&ano. Loc6 te& de %edir a aI!da de ,e!s. Mes&o de%ois de %edir, %oder4 ter a i&%ress'o de ?!e a aI!da n'o e&, o! e& e& dose &enor ?!e a necess4ria. N'o se %reoc!%e. ,e%ois de cada -racasso, le an5 te5se e tente de no o. M!itas e)es, a %ri&eira aI!da de ,e!s n'o @ a %rE%ria irt!de, &as a -or(a %ara tentar de no o. Por &ais i&%ortante ?!e seIa a castidade 7o! a cora+e&, a eracidade o! ?!al?!er o!tra irt!de<, esse %rocesso de treina&ento dos h41itos da al&a @ ainda &ais alioso. Ele c!ra nossas il!s>es a res%eito de nEs &es&os e nos ensina a con-iar e& ,e!s. A%rende&os, %or !& lado, ?!e n'o %ode&os con-iar e& nEs &es&os ne& e& nossos &elhores &o&entosB e, %or o!tro, ?!e n'o de e&os nos deses%erar ne& &es&o nos %iores, %ois nossos -racassos s'o %erdoados. A 3nica atit!de -atal @ se dar %or satis-eito co& ?!al?!er coisa ?!e n'o a %er-ei('o. E& terceiro l!+ar, as %essoas &!itas e)es n'o entende& o ?!e a %sicolo+ia ?!er di)er co& Dre%ress'oD. Ela nos ensino! ?!e o seCo Dre%ri&idoD @ %eri+oso. Nesse caso, %or@&, Dre%ri&idoD @ !& ter&o t@cnico. n'o si+ni-ica Ds!%ri&idoD no sentido de Dne+adoD o! D%roi1idoD. U& deseIo o! %ensa&ento re%ri&ido @ o ?!e -oi Io+ado %ara o -!ndo do s!1consciente 7e& +eral na in-Gncia< e sE %ode s!r+ir na &ente de -or&a dis-ar(ada o! irreconhecF el. Ao %aciente, a seC!alidade re%ri&ida n'o %arece ne& &es&o ter rela('o co& a seC!alidade. P!ando !& adolescente o! !& ad!lto se e&%enha e& resistir a !& deseIo consciente, n'o est4 lidando co& a re%ress'o ne& corre o risco de a estar criando. Pelo contr4rio, os ?!e tenta& seria&ente ser castos t6& &ais consci6ncia de s!a seC!alidade e lo+o %assa& a conhec65la &elhor ?!e ?!al?!er o!tra %essoa. Aca1a& co5 nhecendo se!s deseIos co&o Wellin+ton conhecia Na%ole'o o! Sherlock Hol&es conhecia Moriart" ;WB co&o !& a%anhador de ratos conhece ratos o! co&o !& encanador conhece !& cano co& a)a&ento. A irt!de 5 &es&o o es-or(o %ara alcan(45la J tra) a l!)B a li1ertina+e& tra) a%enas 1r!&as. Para encerrar, a%esar de e! ter -alado 1astante a res%eito de seCo, ?!ero deiCar t'o claro ?!anto %ossF el ?!e o centro da &oralidade crist' n'o est4 aF. Se al+!@& %ensa ?!e os crist'os considera& a -alta de castidade o Fcio s!%re&o, essa %essoa est4 redonda&ente en+anada. Os %ecados da carne s'o &a!s, &as, dos %ecados, s'o os &enos +ra es. Todos os %ra)eres &ais tetrF eis s'o de nat!re)a %!ra&ente es%irit!al. o %ra)er de %ro ar ?!e o %rECi&o est4 errado, de tirani)ar, de tratar os o!tros co& desd@& e s!%erioridade, de estra+ar o %ra)er, de di-a&ar. S'o os %ra)eres do %oder e do Edio. Isso %or?!e eCiste& d!as coisas dentro de &i& ?!e co&%ete& co& o ser h!&ano e& ?!e de o tentar &e tornar. S'o elas o ser ani&al e o ser dia1Elico. O dia1Elico @ o %ior dos dois. E %or isso ?!e !& &oralista -rio e %retensa&ente irt!oso ?!e ai re+!lar&ente A i+reIa %ode estar 1e& &ais %erto do in-erno ?!e !&a %rostit!ta. E claro, %or@&, ?!e @ &elhor n'o ser nenh!& dos dois.

S. O CASAMENTO CRISTZO
O ca%Ft!lo anterior -oi ?!ase todo ne+ati o. Nele disc!ti o ?!e h4 de errado co& o i&%!lso seC!al no ho5 &e&, &as -alei &!ito %o!co so1re se! -!nciona&ento correto 5 e& o!tras %ala ras, so1re o casa&ento crist'o. H4 d!as ra)>es %elas ?!ais n'o ?!is a1ordar o te&a do casa&ento. A %ri&eira @ ?!e a do!trina crist' so1re o as 5 s!nto @ eCtre&a&ente i&%o%!lar. A se+!nda @ ?!e n!nca -!i casado, e, %ortanto, n'o %osso -alar so1re ele %or eC%eri6ncia %rE%ria. A%esar disso, sinto ?!e n'o %osso deiCar este ass!nto de lado n!& s!&4rio da &oral crist'. A id@ia crista de casa&ento se 1aseia nas %ala ras de Cristo de ?!e o ho&e& e a &!lher de e& ser con5 siderados !& 3nico or+anis&o 5 tal @ o sentido ?!e as %ala ras D!&a sE carneD teria& n!&a lFn+!a &oderna. Os crist'os acredita& ?!e, ?!ando disse isso, ele n'o esta a eC%ressando !& senti&ento, &as a-ir&ando !& -ato J da &es&a -or&a ?!e eC%ressa !& -ato ?!e& di) ?!e o trinco e a cha e s'o !& 3nico &ecanis&o, o! ?!e o iolino e o arco -or&a& !& 3nico instr!&ento &!sical. O in entor da &4?!ina h!&ana ?!eria nos di)er ?!e as d!as &etades desta, o &acho e a -6&ea, -ora& -eitas %ara co&1inar5se aos %ares, n'o si&%les&ente na es-era seC!al, &as e& todas as es-eras. A &onstr!osidade da rela('o seC!al -ora do casa&ento @ ?!e, cedendo a ela, tenta5se isolar !& ti%o de !ni'o 7a seC!al< de todos os o!tros ti%os de !ni'o ?!e de eria& aco&%anh45la %ara co&%or a !ni'o total. A atit!de crist' n'o to&a co&o errada a eCist6ncia de %ra)er no seCo, co&o n'o considera
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Pro-essor Moriart", o &aior ini&i+o de Sherlock Hol&es nas histErias criadas %or Conan ,o"le. 7N.doT.< 33

errado o %ra)er ?!e te&os ?!ando nos ali&enta&os. O erro est4 e& ?!erer isolar esse %ra)er e tentar 1!sc45lo %or si &es&o, da &es&a &aneira ?!e n'o se de e 1!scar os %ra)eres do %aladar se& en+olir e di+erir a co&ida, a%enas &asti+ando5a e c!s%indo5a. E& conse?c6ncia, o cristianis&o ensina ?!e o casa&ento de e d!rar a ida toda. Neste %onto, @ claro ?!e eCiste& di-eren(as entre as di ersas I+reIas. al+!&as n'o ad&ite& o di Ercio e& hi%Etese al+!&aB o!tras o ad&ite& co& rel!tGncia e& casos es%ecF-icos. E !&a +rande l4sti&a ?!e os crist'os di irIa& ?!anto a essa ?!est'oB %ara !& lei+o, %or@&, o -ato a notar @ ?!e, no ?!e di) res%eito ao casa&ento, todas as I+reIas concor 5 da& &!ito &ais !&as co& as o!tras do ?!e concorda& co& o ?!e e& do &!ndo eCterior. Todas encara& o di Ercio co&o se -osse al+o ?!e cortasse ao &eio !& or+anis&o i o, co&o !& ti%o de cir!r+ia. Al+!&as acha& ?!e essa cir!r+ia @ t'o iolenta ?!e n'o de e ser -eita de -or&a al+!&a. O!tras a ad&ite& co&o !& rec!rso deses%erado e& casos eCtre&os. Todas asse era& ?!e o di Ercio se %arece &ais co& a a&%!ta('o das %ernas do cor%o do ?!e co& a dissol!('o de !&a sociedade co&ercial o! &es&o co& o ato de deser('o de !& soldado. O ?!e todas elas re%!dia& @ a is'o &oderna de ?!e o di Ercio @ si&%les&ente !& reaI!sta&ento de %arceiros, a ser -eito se&%re ?!e as %essoas n'o se sente& &ais a%aiConadas !&a %ela o!tra, o! ?!ando !&a de5 las se a%aiCona %or o!tra %essoa. Antes de analisar essa is'o &oderna e s!a rela('o co& a castidade, n'o de e&os deiCar de considerar s!a rela('o co& o!tra irt!de 5 a sa1er, a I!sti(a. A I!sti(a, co&o e! disse antes, incl!i a -idelidade A %rE%ria %ala ra. Todos os ?!e se casara& na i+reIa -i)era& a %ro&essa %31lica e solene de %er&anecer !nidos at@ a &orte. O de er de c!&%rir essa %ro&essa n'o te& nenh!& Fnc!lo es%ecial co& a &oralidade seC!al. ela est4 e& %@ de i+!aldade co& ?!al?!er o!tra %ro&essa. Se, co&o as %essoas hoIe e& dia insiste& e& di)er, o i&%!lso seC!al @ i+!al a todos os o!tros i&%!lsos, ent'o de e ser tratado e& %@ de i+!aldade co& eles. Assi& co&o o +o)o de todo e ?!al?!er i&%!lso @ controlado %or nossas %ro&essas, assi& de e ser o +o)o do i&%!lso seC!al. No entanto, se, se+!ndo %enso, ele n'o @ i+!al a nossos de&ais i&%!lsos, &as encontra5se &or1ida&ente in-la&ado, de e&os ter &ais ca!tela %ara ?!e ele n'o nos le e A desonestidade. Certas %essoas %ode& retr!car di)endo ?!e considera& a %ro&essa -eita na i+reIa !&a si&%les -or&alidade, a ?!al n!nca tencionara& c!&%rir. A ?!e&, ent'o, %retendia& en+anar ?!ando -i)era& tal %ro&essaO A ,e!sO Isso n'o @ nada sensato. A si &es&asO Isso n'o @ &!ito &ais sensato ?!e a alternati a anterior. En+anar a noi a, o noi o, os so+rosO Isso @ trai('o. E &ais -re?cente, na &inha o%ini'o, o casal 7o! !& deles< ?!erer en+anar o %31lico. P!er a res%eita1ilidade ?!e e& do casa&ento se& ter de %a+ar %or isso. o! seIa, s'o i&%ostores, s'o en+anadores. Se essas %essoas s'o desonestas e n'o se %reoc!%a& co& isso, n'o tenho nada a lhes di)er. P!e& %oderia ad erti5las a se+!ir o no1re, &as %enoso, de er da castidade, se elas n'o %retende& ne& &es&o ser honestasO Caso reco1rasse& a ra)'o, a %rE%ria %ro&essa -eita as constran+eria. T!do isso, co&o oc6 %ode notar, est4 circ!nscrito ao G&1ito da I!sti(a, e n'o da castidade. Se as %essoas n'o acredita& e& casa&ento %ara se&%re, tal e) seIa &elhor i er I!ntas se& estar casadas ?!e -a)er !&a %ro&essa ?!e n'o %retende& c!&%rir. b claro ?!e, ao i er I!ntas se& estar !nidas %elo &atri&/nio, elas s'o c!l%adas de -ornica('o 7so1 o %onto de ista crist'o<. U&a -alta, %or@&, n'o conserta a o!tra. a -alta de castidade n'o @ &inorada ?!ando a ela se acrescenta o %erI3rio. A id@ia de ?!e Destar ena&oradoD @ o 3nico &oti o 4lido %ara %er&anecer casado @ total&ente contr4ria A id@ia do &atri&/nio co&o !& contrato o! &es&o co&o !&a %ro&essa, Se t!do se res!&e ao a&or, o ato da %ro&essa nada lhe acrescentaB e, assi&, ne& de eria ser -eito. U&a coisa c!riosa @ ?!e os %rE%rios a&antes, en?!anto %er&anece& a%aiConados, sa1e& disso &!ito &ais ?!e os ?!e sE -ala& de a&or. Co&o o1ser o! Chesterton;8, os a%aiConados t6& a tend6ncia nat!ral de -a)er %ro&essas !& ao o!tro. As can(>es de a&or do &!ndo inteiro est'o re%letas de I!ras de -idelidade eterna. A lei crist' n'o eCi+e do a&or al+o ?!e @ alheio A s!a nat!re)a. eCi+e a%enas ?!e os a&antes le e& a s@rio al+o ?!e a %rE%ria %aiC'o os i&%ele a -a)er. E @ e idente ?!e a %ro&essa de ser -iel %ara se&%re, ?!e -i) ?!ando esta a a%aiConado e %or?!e o esta a, de e ser c!&%rida &es&o ?!e deiCe de estar. A %ro&essa di) res%eito a a(>es, a coisas ?!e %osso -a)er. nin+!@& %ode -a)er a %ro&essa de ter !& deter&inado senti&ento %ara se&%re. Seria o &es&o ?!e %ro&eter n!nca &ais ter dor de ca1e(a o! n!nca &ais ter -o&e. Pode5se %er+!ntar, no entanto, ?!al o sentido de &anter !nidas d!as %essoas ?!e n'o se a&a& &ais. ECiste& 4rias ra)>es sociais 1e& -!nda&entadas %ara tanto. dar !& lar %ara os -ilhos, %rote+er a &!lher 7?!e %ro a el&ente sacri-ico! a carreira %elo casa&ento< de ser trocada %or o!tra ?!ando o &arido se cansar dela. ECiste, no entanto, !& o!tro &oti o do ?!al esto! 1astante con encido, &es&o ?!e o I!l+!e di-Fcil de eC%licar.
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*il1ert Yeith Chesterton 78TR:589=S<, escritor crist'o in+l6s. 7N. doR.T.< .'

E di-Fcil %or?!e tanta +ente n'o conse+!e se dar conta de ?!e, &es&o ?!e DBD seIa &elhor ?!e DCD, tal e) DAD seIa &elhor ?!e a&1os. As %essoas +osta& de raciocinar co& os ter&os D1o&D e D&a!D, n'o co& os ter&os D1o&D, D&elhorD e Do &elhor de todosD, e Dr!i&D, D%iorD e Do %ior de todosD. Elas %er+!nta& se oc6 I!l+a o %atriotis&o !&a coisa 1oaB se oc6 res%onde ?!e ele @ &!ito &elhor ?!e o e+oFs&o dos indi Fd!os, &as 1astante in-erior A caridade !ni ersal, e ?!e de e ceder l!+ar a esta se&%re ?!e os dois esti ere& e& con-lito, elas acha& s!a res%osta e asi a. Per+!nta& o ?!e oc6 acha dos d!elos. Se oc6 res%onde ?!e @ &!ito &elhor !& ho&e& %erdoar o %rECi&o ?!e d!elar co& ele, &as ?!e o d!elo %ode ser !&a alternati a &elhor ?!e !&a ini&i)ade eterna, eC%ressa no es-or(o secreto de ca!sar a r!Fna do o%onente, elas se ?!eiCa& de ?!e oc6 n'o o-erece! !&a res%osta -ranca e direta. Es%ero ?!e nin+!@& co&eta o &es&o erro co& o ?!e tenho a di)er a+ora. O ?!e cha&a&os de Destar a%aiConadoD @ !& estado &ara ilhoso e, so1 di ersos as%ectos, 1en@-ico %ara nEs. AI!da5nos a ser &ais +enerosos e coraIosos, a1re nossos olhos n'o a%enas %ara a 1ele)a do o1Ieto a&ado, &as %ara toda a 1ele)a, e s!1ordina 7es%ecial&ente no inFcio< nossa seC!alidade ani&alB nesse sentido, o a&or @ o +rande s!1I!+ador do deseIo. Nin+!@& ?!e tenha o !so %er-eito da ra)'o ne+aria ?!e estar a%aiConado @ &elhor ?!e a sens!alidade ordin4ria o! o -rio e+ocentris&o. Mas, co&o e! disse antes, Da coisa &ais %eri+osa ?!e %ode&os -a)er @ to&ar !& certo i&%!lso de nossa nat!re)a co&o %adr'o a ser se+!ido c!ste o ?!e c!starD. Estar a%aiConado @ &!ito 1o&, &as n'o @ a &elhor coisa do &!ndo. ECiste& &!itas coisas a1aiCo, &as ta&1@& &!itas o!tras aci&a disso. A %aiC'o a&orosa n'o %ode ser a 1ase de !&a ida inteira. E !& senti&ento no1re, &as, &es&o assi&, @ a%enas !& senti&ento. N'o %ode&os nos -iar e& ?!e !& senti&ento 4 conser ar %ara se&%re s!a intensidade total, o! &es&o ?!e 4 %erd!rar. O conheci&ento %erd!ra, co&o ta&1@& os %rincF%ios e os h41itos, &as os senti&entos 6& e 'o. E, o ?!e ?!er ?!e as %essoas di+a&, a erdade . ?!e o estado de %aiC'o a&orosa nor&al&ente n'o d!ra. Se o elho -inal dos contos de -adas. DE i era& -eli)es %ara se&%reD, ?!isesse di)er ?!e D%elos cin?centa anos se+!intes sentira&5se atraFdos !& %elo o!tro co&o no dia anterior ao casa&entoD, estaria se re-erindo a al+o ?!e n'o acontece na realidade, ?!e n'o %ode acontecer e ?!e, &es&o ?!e %!desse, seria %o!?!Fssi&o reco&end4 el. P!e& conse+!iria i er nesse estado de eCcita('o &es&o %or cinco anosO P!e seria do tra1alho, do a%etite, do sono, das a&i)adesO E claro, %or@&, ?!e o -i& da %aiC'o a&orosa n'o si+ni-ica o -i& do a&or. O a&or nesse se+!ndo sentido 5 distinto da D%aiC'o a&orosaD 5 n'o @ !& &ero senti&ento. E !&a !nidade %ro-!nda, &an tida %ela ontade e deli1erada&ente re-or(ada %elo h41itoB @ -ortalecida ainda 7no casa&ento crist'o< %ela +ra(a ?!e a&1os os c/nI!+es %ede& a ,e!s e dele rece1e&. Eles %ode& -r!ir desse a&or !& %elo o!tro &es&o nos &o&entos e& ?!e se des+osta&, da &es&a -or&a ?!e a&a&os a nEs &es&os &es&o ?!ando n'o +osta&os da nossa %essoa. Conse+!e& &anter i o esse a&or &es&o nas sit!a(>es e& ?!e, caso se desc!idasse&, %oderia& -icar Da%aiConadosD %or o!tra %essoa. Moi a D%aiC'o a&orosaD ?!e %ri&eiro os &o e! a I!rar -idelidade recF%roca. O a&or sereno %er&ite ?!e c!&%ra& o I!ra&ento. E atra @s desse a&or ?!e a &4?!ina do casa&ento -!nciona. a %aiC'o a&orosa -oi a -a+!lha ?!e a %/s e& -!nciona&ento. Se oc6 discorda de &i&, @ claro ?!e ai di)er. DEle n'o sa1e do ?!e est4 -alando. Ele ne& @ casado.D Tal e) oc6 tenha ra)'o. Antes de di)er isso, %or@&, to&e o c!idado de e&1asar se! I!l+a&ento nas coisas ?!e oc6 conhece %or eC%eri6ncia %essoal o! %ela o1ser a('o de se!s a&i+os, e n'o e& id@ias deri adas de ro5 &ances o! de -il&es. Isso n'o @ t'o -4cil de -a)er ?!anto as %essoas %ensa&. Nossa eC%eri6ncia @ %reenchida %elas cores dos li ros, %e(as de teatro e -il&es do cine&a, e @ necess4rio ter %aci6ncia %ara delas desentranhar e %ara se%arar o ?!e a%rende&os da ida %or nEs &es&os. As %essoas tira& dos li ros a id@ia de ?!e, se oc6 caso! co& a %essoa certa, i er4 Da%aiConadoD %ara se&5 %re. Co&o res!ltado, ?!ando se d'o conta de ?!e n'o @ isso o ?!e ocorre, che+a& A concl!s'o de ?!e co&etera& !& erro, o ?!e lhes daria o direito de &!dar 5 n'o %erce1e& ?!e, da &es&a -or&a ?!e a anti+a %aiC'o se des anece!, a no a ta&1@& se des anecer4. Nesse de%arta&ento da ida, co&o e& ?!al?!er o!tro, a eCcita('o @ %rE%ria do inFcio e n'o d!ra %ara se&%re. A e&o('o intensa ?!e !& +aroto te& ?!ando %ensa e& a%render a %ilotar !& a i'o n'o so1re i e ?!ando ele se I!nta A Mor(a A@rea, onde real&ente ai a%render o ?!e @ oar. A %al%ita('o de conhecer !& l!+ar no o se es ai ?!ando se %assa a &orar l4. Acaso ?!ero di)er ?!e n'o de e&os a%render a oar o! n'o de e&os &orar n!& l!+ar a%ra)F elO ,e Ieito nenh!&. E& a&1os os casos, se oc6 %erse erar, o arre%io da no idade, ?!ando &orre, @ co&%ensado %or !& interesse &ais sereno e d!rado!ro. Al@& disso 7e &al consi+o lhe di)er o ?!anto isto @ i&%ortante<, s'o eCata&ente as %essoas dis%ostas a so-rer a %erda do -r6&ito inicial e a acatar esse interesse &ais sE1rio ?!e t6& &aior %ro1a1ilidade de encontrar no as e&o(>es e& ca&%os di-erentes. O ho&e& ?!e a%rende! a oar e se torno! !& 1o& %iloto s!1ita&ente desco1re a &3sicaB o ho&e& ?!e se esta1elece! n!& local idFlico desco1re a Iardina+e&.
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Se+!ndo &e %arece, essa @ !&a %e?!ena %arte do ?!e Cristo ?!is di)er ?!ando a-ir&o! ?!e nada %ode i er real&ente se& antes &orrer. Si&%les&ente n'o ale a %ena tentar &anter i a !&a sensa('o -orte e -!+a). @ a %ior coisa ?!e %ode&os -a)er. ,eiCe o 0risson ir e&1ora J deiCe5o &orrer. Se oc6 %assar %or esse %erFodo de &orte e %enetrar na -elicidade &ais discreta ?!e o se+!e, %assar4 a i er n!& &!ndo ?!e a todo te&%o lhe dar4 no as e&o(>es. Mas, se -i)er das e&o(>es -ortes a s!a dieta di4ria e tentar %rolon+45las arti-icial&ente, elas 'o se tornar cada e) &ais -racas, cada e) &ais raras, at@ oc6 irar !& elho entediado e desil!dido %ara o resto da ida. b %or sere& t'o %o!cas as %essoas ?!e entende& isso ?!e encontra&os tantos ho&ens e &!lheres de &eia5idade la&entando a I! ent!de %erdida, na idade &es&a e& ?!e no os hori)ontes de eria& descortinar5se e no as %ortas de eria& a1rir5se. E &!ito &ais di ertido a%render a nadar ?!e tentar res+a tar incessante&ente 7e in!til&ente< a sensa('o da %ri&eira e) ?!e cha%inha&os na 4+!a ?!ando +arotos. O!tra id@ia ?!e a%reende&os de ro&ances e %e(as de teatro @ ?!e a %aiC'o a&orosa @ al+o irresistF el, al+o ?!e si&%les&ente DcontraF&osD, co&o sara&%o. Por acreditar nisso, certas %essoas casadas lar+a& t!do e se atira& a !& no o a&or ?!ando se sente& atraFdas %or al+!@&. Penso, %or@&, ?!e essas %aiC>es irresistF eis s'o &!ito &ais raras na ida real ?!e nos li ros, %elo &enos de%ois de che+ar&os A idade ad!lta. P!ando conhece&os !&a %essoa 1onita, inteli+ente e 1e&5h!&orada, @ claro ?!e de e&os, n!& certo sentido, ad&irar e a&ar essas 1elas ?!alidades. Por@&, n'o ca1e a nEs e& 1oa &edida I!l+ar se esse a&or de e o! n'o dar l!+ar ao ?!e cha&a&os de %aiC'o a&orosaO Se& d3 ida, se nossa ca1e(a est4 cheia de ro&ances, %e(as e can(>es senti&entalistas, e nosso cor%o est4 cheio de 4lcool, a&os tender a trans-or&ar ?!al?!er a&or nesse ti%o es%ecF-ico de a&or, da &es&a -or&a ?!e, se ho! er !&a aleta I!nto A estrada n!& dia de ch! a, toda a 4+!a ai correr %or ela, o!, se oc6 esti er !sando !& %ar de Ec!los de lentes a)!is, t!do -icar4 a)!lado. A c!l%a ser4 s!a. Antes de deiCar a ?!est'o do di Ercio, +ostaria de esclarecer a distin('o entre d!as coisas ?!e +eral&ente se con-!nde&. U&a delas @ a conce%('o crist' de casa&entoB a o!tra, co&%leta&ente di-erente, @ se os crist'os, en?!anto eleitores o! &e&1ros do Parla&ento, de e& i&%or s!a is'o do casa&ento so1re o restante da co&!nidade, incor%orando essa is'o As leis estatais ?!e re+e& o di Ercio. U& +rande n3&ero de %essoas %arece %ensar ?!e, se oc6 @ crist'o, de e tentar tornar o di Ercio di-Fcil %ara todo o &!ndo. E! n'o %enso assi&. Pelo &enos creio ?!e -icaria 1astante )an+ado se os &!(!l&anos tentasse& %roi1ir ?!e o restante da %o%!la('o to&asse inho. Minha o%ini'o @ ?!e as I+reIas de e& reconhecer -ranca&ente ?!e a &aioria dos 1ritGnicos n'o s'o crist'os, e, %ortanto, n'o se de e es%erar ?!e le e& !&a ida crista. ,e e ha er dois ti%os dis tintos de casa&ento. !& +o ernado %elo Estado, co& re+ras a%lic4 eis a todos os cidad'os, e o!tro +o erna do %ela I+reIa, co& re+ras ?!e ela &es&a a%lica a se!s &e&1ros. A distin('o entre os dois ti%os de e ser 1astante nFtida, de tal -or&a ?!e se sai1a se& so&1ra de d3 ida ?!ais casais s'o casados %ela I+reIa e ?!ais n'o. Isso I4 @ o 1astante a res%eito da do!trina crist' da indissol!1ilidade do casa&ento. Resta tratar de o!tra coisa, ainda &enos %o%!lar. As es%osas crist's -a)e& o oto de o1edecer a se!s &aridos. No casa&ento crist'o, di)5se ?!e os ho&ens s'o a Dca1e(aD. ,!as ?!est>es o1 ia&ente se le anta&. 78< Por ?!e a necessidade de !&a Dca1e(aD J %or ?!e n'o a i+!aldadeO 7;< Por ?!e a Dca1e(aD de e ser o ho&e&O 78< A necessidade de !&a ca1e(a se+!e5se da id@ia de ?!e o casa&ento @ %er&anente. E claro ?!e, na &e 5 dida e& ?!e o &arido e a es%osa est'o de acordo, a necessidade de !& lFder desa%areceB e +ostarFa&os ?!e esse -osse o estado de coisas nor&al no casa&ento crist'o. Mas, ?!ando eCiste !& desacordo real, o ?!e se de e -a 5 )erO Con ersar so1re o ass!nto, @ claroB esto! %artindo da id@ia de ?!e tentata& -a)er isso e &es&o assi& n'o conse+!ira& che+ar a !& acordo. O ?!e -a)er ent'oO O casal n'o %ode decidir %or ota('o, %ois n'o eCiste &aioria a1sol!ta entre d!as %essoas. Certa&ente, !&a das d!as coisas %ode acontecer. %ode& se%arar5se e cada !& ir %ara o se! lado, o! ent'o !&a das %artes de e ter o %oder de decis'o. Se o casa&ento @ %er&anente, !&a das d!as %artes de e, e& 3lti&a instGncia, ter o %oder de decidir a %olFtica -a&iliar. N'o se %ode ter !&a asso5 cia('o %er&anente se& !&a constit!i('o. 7;< Se h4 a necessidade de !& lFder, %or ?!e o ho&e&O E& %ri&eiro l!+ar, %er+!nto. eCiste !&a ontade +enerali)ada de ?!e isso cai1a A &!lherO Co&o e! disse, n'o so! casado, &as, %elo ?!e eIo, ne& &es&o a &!lher ?!e ?!er ser a che-e de s!a %rE%ria casa ad&ira essa sit!a('o ?!ando a o1ser a na casa ao lado. Nessas circ!nstGncias, cost!&a eCcla&ar. DPo1re sr. aQ Por ?!e ele se deiCa do&inar %or a?!ela &!lher)inha horrF elO Isso est4 aci&a da &inha co&%reens'o.D Ta&1@& n'o %enso ?!e ela -i?!e lisonIeada ?!ando al+!@& &enciona o -ato de ser ela a Dca1e(aD. ,e e ha er al+o de anti5nat!ral na %roe&in6ncia das es%osas so1re os &aridos, %ois as %rE%rias es%osas -ica& 1astante en er+onhadas disso e des%re)a& o &arido ?!e se s!1&ete. Por@&, h4 &ais !&a ra)'o, e so1re ela -alo -ranca&ente a %artir da &inha condi('o de solteiro, %ois %ode ser ista &elhor %or ?!e& est4 de -ora ?!e %or ?!e& est4 dentro. As rela(>es da -a&Flia co& o &!ndo eCterior 5 o ?!e %oderFa&os cha&ar
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de %olFtica eCterna J de e& de%ender, e& 3lti&a an4lise, do ho&e&, %or?!e ele de e ser, e nor&al&ente @, &ais I!sto e& rela('o As %essoas de -ora. A &!lher l!ta %rioritaria&ente %elos -ilhos e %elo &arido contra o resto do &!ndo. Nat!ral&ente e, e& certo sentido, ?!ase co& ra)'o, as necessidades deles s'o %riori)adas e& detri&ento de todas as o!tras necessidades. A &!lher @ a c!radora es%ecial dos interesses da -a&Flia. A -!n('o do &arido @ +arantir ?!e essa %redis%osi('o nat!ral da &!lher n'o che+!e a %redo&inar. Ele te& a 3lti&a %ala ra %ara %rote+er as o!tras %essoas do intenso %atriotis&o -a&iliar da es%osa. Se al+!@& d! ida de &i&, deiCe5&e -a)er !&a %er+!nta si&%les. Se se! cachorro &orde! a crian(a da casa ao lado, o! se se! -ilho &ach!co! o cachorro do i)inho, co& ?!e& oc6 %re-ere tratar J co& o che-e da -a&Flia o! co& a dona da casaO E, se oc6 @ !&a &!lher casada, deiCe5&e -a)er o!tra %er+!nta. A%esar de ad&irar se! &arido, oc6 n'o diria ?!e a -alha %rinci%al dele est4 e& n'o -a)er aler os direitos da -a&Flia contra os dos i)inhos t'o i+orosa&ente ?!anto oc6 +ostariaO N'o seria ele a%a)i+!ador de&aisO

R. O PER,ZO
E! disse no ca%Ft!lo anterior ?!e a castidade era a &enos %o%!lar das irt!des crist's. Mas n'o esto! t'o certo disso. Acredito ?!e haIa !&a irt!de ainda &enos %o%!lar, eC%ressa na re+ra crist' DA&ar4s a te! %rECi&o co&o a ti &es&oD. Por?!e, na &oral crist', Da&ar o %rECi&oD incl!i Da&ar o ini&i+oD, o ?!e nos i&%in+e o odioso de er de %erdoar nossos ini&i+os. Todos di)e& ?!e o %erd'o @ !& ideal 1elFssi&o at@ tere& al+o a %erdoar, co&o nEs ti e&os d!rante a +!er5 ra. Nesse &o&ento, a si&%les &en('o do ass!nto @ rece1ida co& 1ra&idos de Edio. N'o @ ?!e as %essoas I!l+!e& essa irt!de &!ito ele ada e di-Fcil de %raticar. I!l+a&5na, isto si&, odiosa e des%re)F el. DEssa con ersa nos d4 noIoD, di)e&. E &etade de oc6s I4 de e estar ?!erendo &e %er+!ntar. DE, se oc6 -osse I!de! o! %olon6s, %erdoaria a *esta%oOD E! ta&1@& &e -a(o essa %er+!nta. Ma(o5a &!itas e)es. ,o &es&o &odo, ?!ando o cristianis&o &e di) ?!e n'o %osso ne+ar &inha reli+i'o &es&o ?!e seIa %ara &e sal ar da &orte %ela tort!ra, %er+!nto5&e &!itas e)es ?!al seria &inha atit!de n!&a sit!a('o dessas. Neste li ro, n'o ?!ero lhe di)er o ?!e e! -aria J ali4s, o ?!e %osso -a)er @ 1e& %o!co J, &as si& o ?!e @ o cristianis&o. N'o -!i e! ?!e o in entei. E ali, 1e& no &eio dele, encontro as %ala ras. DPerdoa as nossas dF idas, assi& co&o %erdoa&os aos nossos de edores.D N'o h4 a &enor insin!a('o de ?!e eCista o!tra &aneira de o1ter&os o %erd'o. Est4 %er-eita&ente claro ?!e, se n'o %er5 doar&os, n'o sere&os %erdoados. N'o h4 alternati a. O ?!e %ode&os -a)erO Lai ser di-Fcil de ?!al?!er &odo, &as creio ?!e eCiste& d!as coisas ?!e %ode&os -a)er %ara -acilitar !& %o!co as coisas. P!ando a&os est!dar &ate&4tica, n'o co&e(a&os %elo c4lc!lo inte+ral, &as %ela si&%les arit5 &@tica. ,a &es&a &aneira, se real&ente ?!ere&os 7e t!do de%ende dessa ontade real< a%render a %erdoar, o &elhor tal e) seIa co&e(ar co& al+o &ais -4cil ?!e a *esta%o. Loc6 %ode co&e(ar %or %erdoar se! &arido o! es%osa, se!s %ais o! -ilhos o! o -!ncion4rio %31lico &ais %rECi&o %or t!do o ?!e -i)era& e dissera& na se&ana %assada. Isso I4 ai lhe dar tra1alho. E& se+!ndo l!+ar, oc6 de e tentar entender eCata&ente o ?!e si+ni-ica a&ar o %rECi&o co&o a si &es&o. Tenho de a&45lo co&o a&o a &i& &es&o. Be&, co&o @ eCata&ente esse a&or a &i& &es&oO A+ora ?!e co&e(o a %ensar no ass!nto, eIo ?!e n'o n!tro eCata&ente !& +rande a-eto ne& tenho es%ecial %redile('o %ela &inha %essoa, e ne& se&%re +osto da &inha %rE%ria co&%anhia. A%arente&ente, %ortanto, Da&ar o %rECi&oD n'o si+ni-ica Dter +rande si&%atia %or eleD ne& Dconsider45lo !& +rande s!IeitoD. Isso I4 de5 eria ser e idente, %ois n'o conse+!i&os +ostar de al+!@& %or es-or(o. Ser4 ?!e e! &e considero !& 1o& ca&aradaO In-eli)&ente, As e)es si& 7e esses s'o, se& d3 ida, &e!s %iores &o&entos<, &as n'o @ %or esse &oti o ?!e a&o a &i& &es&o. Na erdade, o ?!e acontece @ o in erso. n'o @ %or considerar5&e a+rad4 el ?!e a&o a &i& &es&oB @ &e! a&or %rE%rio ?!e -a) co& ?!e e! &e considere a+rad4 el. Analo+a&ente, %ortanto, a&ar &e!s ini&i+os n'o @ o &es&o ?!e consider45los 1oas %essoas. O ?!e n'o deiCa de ser !& +rande alF io, %ois &!ita +ente i&a+ina ?!e %erdoar os ini&i+os si+ni-ica concl!ir ?!e eles, no -i& das contas, n'o s'o t'o &a!s assi&, ao %asso ?!e @ e idente ?!e s'o. La&os dar !& %asso adiante. Nos &e!s &o&entos de &aior l!cide), eIo ?!e n'o so&ente n'o so! l4 !& +rande s!Ieito co&o %osso ser !&a %@ssi&a %essoa. Rec!o co& horror e re%!+nGncia diante de certas coisas ?!e -i). Lo+o, isso %arece &e dar o direito de &e sentir horrori)ado e re%!+nado diante dos atos de &e!s ini&i+os. Ali4s, %ensando no ass!nto, le&1ro ?!e os %ri&eiros &estres crist'os I4 di)ia& ?!e se de e& odiar as a(>es de !& ho&e& &a!, &as n'o odiar o %rE%rio ho&e&B o!, co&o eles diria&, odiar o %ecado, &as n'o o %ecador. Por &!ito te&%o I!l+!ei essa distin('o tola e insi+ni-icante. co&o se %ode odiar o ?!e !& ho&e& -a) e n'o
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odi45lo %or issoO So&ente anos de%ois &e ocorre! ?!e -ora eCata&ente essa a cond!ta ?!e e! se&%re ti era co& !&a %essoa e& %artic!lar. e! &es&o. Por &ais ?!e e! a1o&inasse &inha co ardia, aidade o! co1i(a, contin!ei a&ando a &i& &es&o. N!nca ti e a &enor di-ic!ldade %ara isso. Na erdade, a ra)'o &es&a %ela ?!al detesta a tais coisas @ ?!e a&a a o ho&e& ?!e as co&etia. Por a&ar a &i& &es&o, sentia !& %ro-!ndo %esar %or a+ir assi&. Conse?cente&ente, o cristianis&o n'o ?!er er red!)ida a !& 4to&o a a ers'o ?!e senti&os %ela cr!eldade e %ela deslealdade. ,e e&os odi45las. N'o de e&os desdi)er nada do ?!e disse&os a esse res%eito. Por@&, de e&os odi45las da &es&a -or&a ?!e odi4&os nossos %rE%rios atos. sentindo %ena do ho&e& ?!e as %ratico! e tendo, na &edida do %ossF el, a es%eran(a de ?!e, de al+!&a -or&a, e& al+!& te&%o e l! +ar, ele %ossa ser c!rado e se tornar no a&ente !& ser h!&ano. A erdadeira %ro a @ a se+!inte. s!%onha ?!e oc6 leia no Iornal !&a re%orta+e& so1re atrocidades i+no&iniosas e ?!e, no -inal, se re ele ?!e a re%orta+e& era -alsa o! ?!e as atrocidades n'o era& t'o terrF eis ?!anto na %ri&eira ers'o. P!al ser4 s!a rea('oO Ser4 D+ra(as a ,e!s, ne& eles s'o ca%a)es de tanta &aldadeDO O! oc6 -icar4 dece%cionado, dis%osto at@ a contin!ar acreditando na %ri&eira re%orta+e& %elo si&%les %ra)er de contin!ar I!l+ando se!s ini&i+os t'o &a!s ?!anto %ossF elO Se -or a se+!nda rea('o, in-eli)&ente oc6 dar4 o %ri&eiro %asso de !& %rocesso ?!e, no -inal, o trans-or&ar4 n!& de&/nio. E -4cil notar ?!e a %essoa ?!e a+i! assi& est4 co&e(ando a deseIar ?!e a esc!rid'o seIa !& %o!co &ais esc!ra. Se der&os a)'o a esse ti%o de senti&ento, lo+o estare&os deseIando ?!e a %en!&1ra ta&1@& seIa esc!ra, e, de%ois, ?!e a %rE%ria claridade seIa ne+ra. No -inal, insistire&os e& er t!do J incl!si e ,e!s, nossos a&i+os e nEs &es&os J co&o &a!s, e n'o sere&os ca%a)es de %arar. Estare&os %resos %ara se&%re n!& !ni erso de %!ro Edio. La&os dar !& %asso al@&. Ser4 ?!e a&ar o ini&i+o ?!er di)er ?!e n'o de e&os %!ni5loO N'o, de &aneira al+!&a. O a&or ?!e sinto %or &i& n'o &e eCi&e do de er de &e s!1&eter A %!ni('o J ne& &es&o A &orte. Se oc6 co&etesse !& assassinato, a coisa correta a -a)er, se+!ndo o cristianis&o, seria entre+ar5se A %olFcia %ara ser en-orcado. Na &inha o%ini'o, %ortanto, @ %er-eita&ente correto ?!e !& I!i) crist'o sentencie !& ho&e& A &orte o! ?!e !& soldado crist'o &ate o ini&i+o e& co&1ate. Se&%re %ensei assi&, desde ?!e &e tornei crist'o e desde &!ito antes da +!erra, e &e! %ensa&ento n'o &!do! e& nada a+ora ?!e esta&os e& %a). N'o ai adiantar citar DN'o &atar4sD. ECiste& no +re+o d!as %ala ras. !&a +eral %ara matar, e o!tra es%ecF-ica %ara assassinar P!ando Cristo %ron!ncio! esse &anda&ento, ele !so! a %ala ra e?!i alente a assassinar nos tr6s relatos. e& Mate!s, Marcos e L!cas. ,issera&5&e ?!e a &es&a distin('o eCiste no he1raico. Ne& todo ato de &atar @ assassinato, da &es&a -or&a ?!e ne& todo ato seC!al @ ad!lt@rio. P!ando os soldados se diri+ira& a Ko'o Batista %er+!ntando5lhe o ?!e -a)er, ele ne& de lon+e s!+eri! ?!e a1andonasse& o eC@rcitoB ta&%o!co o -e) Cristo ?!ando conhece! !& sar+ento5&or ro&ano J ?!e eles cha&a a& de cent!ri'o. O ideal do ca aleiro J o crist'o ar&ado na de-esa de !&a 1oa ca!sa 5 @ !& dos +randes ideais crist'os. A +!erra @ !&a coisa terrF el e tenho res%eito %elos %aci-istas honestos, a%esar de achar ?!e eles est'o redonda&ente en+anados. O ?!e n'o consi+o entender @ esse se&i%aci-is&o de hoIe e& dia, ?!e d4 As %essoas a id@ia de ?!e, a%esar de ser nosso de er l!tar, de e&os -a)65lo desolados, co&o se esti @sse&os en er+onhados desse ato. N'o . o!tro o senti&ento ?!e ro!1a !& +rande n3&ero de nossos &a+nF-icos Io ens crist'os, Io ens ?!e se alistara& e ?!e t6& toda I!sti-icati a %ara l!tar, de al+o ?!e @ a conse?c6ncia nat!ral da cora+e& J !&a es%@cie de 1rio, I31ilo e ent!sias&o. Penso co& -re?c6ncia no ?!e teria acontecido se, d!rante a Pri&eira *!erra M!ndial, ?!ando ser i co&o soldado, e! e !& Io e& ale&'o &at4sse&os !& ao o!tro e nos encontr4sse&os lo+o de%ois da &orte. N'o consi+o i&a+inar ?!e nenh!& de nEs sentisse !& %in+o de ressenti&ento o! de e&1ara(o. Creio ?!e, I!ntos, darFa&os 1oas risadas. I&a+ino ?!e al+!@& dir4. DBe&, se %ode&os condenar os atos do ini&i+o, %!ni5lo e &es&o &at45lo, ?!al @ ent'o a di-eren(a entre a &oral crist' e a &oral co&!&OD Toda a di-eren(a do &!ndo. Le&1re5se de ?!e nEs, crist'os, acredita&os ?!e o ho&e& i e eterna&ente. Lo+o, o ?!e real&ente i&%orta s'o as %e?!enas &arcas deiCadas e as %e?!enas &!dan(as -eitas na %arte central e interior da al&a, as ?!ais 'o nos tornar, a lon+o %ra)o, n!&a criat!ra celestial o! in-ernal. Tal e) seIa&os o1ri+ados a &atar, &as n'o de e&os ali&entar o Edio ne& +ostar de odiar. Pode&os %!nir, se isso -or necess4rio, &as n'o de e&os +ostar de %!nir. E& o!tras %a5 la ras, os senti&entos de ressenti&ento e de in+an(a de e& ser si&%les&ente eCter&inados de dentro de nEs. Be& sei ?!e nin+!@& te& o %oder de decidir ?!e, deste &o&ento e& diante, n'o ter4 tais senti&entos. As coisas n'o acontece& assi&. P!ero so&ente di)er ?!e, toda e) ?!e esses senti&entos le antare& a ca1e(a, de5 e&os es%anc45la J dia a%Es dia, ano a%Es ano, at@ o -i& da nossa ida. b !& tra1alho 4rd!o, &as n'o @ i& 5 %ossF el tentar eCec!t45lo. Mes&o no &o&ento e& ?!e casti+a&os o! &ata&os o ini&i+o, de e&os sentir %or
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ele o &es&o ?!e senti&os %or nEs J de e&os deseIar ?!e ele n'o seIa &a!B de e&os ter a es%eran(a de ?!e al+!& dia, neste &!ndo o! e& o!tro, ele enha a c!rar5se. Malando clara&ente, de e&os deseIar o se! 1e&. E isso ?!e a BF1lia ?!er di)er co& o a&or ao %rECi&o. deseIar o se! 1e&, se& ter de sentir a-eto ne& di)er ?!e ele @ +entil ?!ando n'o @. Ad&ito ?!e isso si+ni-ica a&ar %essoas ?!e n'o t6& nada de a&4 eis. Mas %er+!nto. ser4 ?!e e! &es&o so! !&a %essoa di+na de ser a&adaO A&o a &i& &es&o si&%les&ente %or?!e so! e! &es&o. ,e!s ?!er ?!e a&e&os a todas as criat!ras, todos os De!sD, da &es&a -or&a e %ela &es&a ra)'o. a%enas, no caso %essoal de cada !&, I4 de! o res!ltado certo da conta %ara nos ensinar co&o @ ?!e se so&a. ,e e&os, a %artir disso, a%licar a re+ra a todas as o!tras %essoas. Tal e) isso se torne &ais -4cil se le&1rar&os ?!e @ dessa -or&a ?!e ele nos a&a. N'o %elas 1elas ?!alidades ?!e I!l+a&os %oss!ir, &as si&%les&ente %or?!e cada !& de nEs @ !& De!D. Pois, na realidade, n'o eCiste &ais nada e& nEs ?!e seIa di+no de a&or. nEs, ?!e encontra&os !& %ra)er t'o +rande no Edio ?!e a1dicar dele @ &ais di-Fcil ?!e lar+ar a 1e1ida o! o ci+arro...

T. O *RAN,E PECA,O
Che+o a+ora A %arte e& ?!e a &oral crist' di-ere &ais nitida&ente de todas as o!tras &orais. ECiste !& F 5 cio do ?!al ho&e& al+!& est4 li re, ?!e ca!sa re%!+nGncia ?!ando @ notado nos o!tros, &as do ?!al, co& a eCce('o dos crist'os, nin+!@& se acha c!l%ado. K4 o! i ?!e& ad&itisse ser &a! h!&orado, o! n'o ser ca%a) de resistir a !& ra1o de saia o! A 1e1ida, o! &es&o ser co arde. Mas acho ?!e n!nca o! i !& n'o5crist'o se ac!sar desse Fcio. Ao &es&o te&%o, @ rarFssi&o encontrar !& n'o5crist'o ?!e tenha al+!&a tolerGncia co& esse Fcio nas o!tras %essoas. N'o eCiste nenh!& o!tro de-eito ?!e torne al+!@& t'o i&%o%!lar, e &es&o assi& n'o eCiste de-eito &ais di-Fcil de ser detectado e& nEs &es&os. P!anto &ais o te&os, &enos +osta&os de 65lo nos o!tros. O Fcio de ?!e esto! -alando @ o or+!lho o! a %res!n('o. A irt!de o%osta a ele, na &oral crist', . cha&ada de h!&ildade. Loc6 de e se le&1rar de ?!e, ?!ando -al4 a&os so1re a &oralidade seC!al, ad erti ?!e n'o era ela o centro da &oral crist'. Be&, a+ora che+a&os ao centro. ,e acordo co& os &estres crist'os, o Fcio -!n 5 da&ental, o &al s!%re&o, @ o or+!lho. A de assid'o, a ira, a co1i(a, a e&1ria+!e) e t!do o &ais n'o %assa& de ninharias co&%aradas co& ele. E %or ca!sa do or+!lho ?!e o dia1o se torno! o ?!e @. O or+!lho le a a todos os o!tros FciosB @ o estado &ental &ais o%osto a ,e!s ?!e eCiste. Parece ?!e esto! eCa+erandoO Se oc6 acha ?!e si&, %ense !& %o!co &ais no ass!nto. A+ora h4 %o!co, o1ser ei ?!e, ?!anto &ais or+!lho !&a %essoa te&, &enos +osta de 65lo nos o!tros. Se ?!er desco1rir ?!'o or+!lhoso oc6 @, a &aneira &ais -4cil @ %er+!ntar5se. DP!anto &e desa+rada ?!e os o!tros &e trate& co&o in-erior, o! n'o note& &inha %resen(a, o! inter-ira& nos &e!s ne+Ecios, o! &e trate& co& condescend6ncia, o! se eCi1a& na &inha -renteOD A ?!est'o @ ?!e o or+!lho de cada !& est4 e& co&%eti('o direta co& o or+!lho de todos os o!tros. Se &e sinto inco&odado %or?!e o!tra %essoa -e) &ais s!cesso na -esta, @ %or?!e e! &es&o ?!eria ser o +rande s!cesso. ,ois 1ic!dos n'o se 1eiIa&. O ?!e ?!ero deiCar claro @ ?!e o or+!lho @ es3 sencialmente co&%etiti o J %or s!a %rE%ria nat!re)a 5, ao %asso ?!e os o!tros Fcios sE o s'o acidental&ente, %or assi& di)er. O %ra)er do or+!lho n'o est4 e& se ter al+o, &as so&ente e& se ter &ais ?!e a %essoa ao lado. ,i)e&os ?!e !&a %essoa @ or+!lhosa %or ser rica, inteli+ente o! 1onita, &as isso n'o @ erdade. As %essoas s'o or+!lhosas %or sere& &ais ricas, &ais inteli+entes e &ais 1onitas ?!e as o!tras. Se todos -osse& i+!al&ente ri 5 cos, inteli+entes e 1onitos, n'o ha eria do ?!e se or+!lhar. b a co&%ara('o ?!e torna !&a %essoa or+!lhosa. o %ra)er de estar aci&a do restante dos seres. Eli&inado o ele&ento de co&%eti('o, o or+!lho se ai. E %or isso ?!e e! disse ?!e o or+!lho essencial&ente co&%etiti o de !&a -or&a ?!e os o!tros Fcios n'o s'o. O i&%!lso seC!al %ode le ar dois ho&ens a co&%etir se a&1os est'o interessados na &es&a &o(a. Mas a co&%eti('o ali @ acidentalB eles %oderia&, co& a &es&a -acilidade, ter se interessado %or &o(as di-erentes. U& ho&e& or+! 5 lhoso, %or@&, -ar4 ?!est'o de to&ar a s!a +arota, n'o %or deseI45la, &as %ara %ro ar %ara si &es&o ?!e @ &e 5 lhor do ?!e oc6. A co1i(a %ode le ar os ho&ens a co&%etir entre si se n'o eCiste o s!-iciente %ara todosB &as o ho&e& or+!lhoso, &es&o ?!e tenha &ais do ?!e Ia&ais %oderia %recisar, ai tentar ac!&!lar &ais ainda sE %ara a-ir&ar se! %oder. Pratica&ente todos os &ales no &!ndo ?!e as %essoas I!l+a& ser ca!sados %ela co1i (a o! %elo e+oFs&o s'o 1e& &ais o res!ltado do or+!lho. LeIa a ?!est'o do dinheiro. A co1i(a %ode -a)er co& ?!e o ho&e& deseIe +anhar dinheiro %ara co&%rar !&a casa &elhor, %oder iaIar nas -@rias e ter coisas &ais a%etitosas %ara co&er e 1e1er. Mas sE at@ certo %onto. O ?!e -a) co& ?!e !& ho&e& ?!e +anha 8W.WWW li 1ras %or ano -i?!e ansioso %ara +anhar ;W.WWW li1rasO N'o @ a co1i(a de &ais %ra)er. A so&a de 8W.WWW li1ras %ode s!stentar todos os l!Cos de ?!e ele ?!eira des-r!tar. E o or+!lho J o deseIo de ser &ais rico ?!e os o!tros ricos e, &ais do ?!e isso, o deseIo de %oder. Pois, e idente&ente, @ do %oder ?!e o or+!lho real&ente +osta. nada -a)
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o ho&e& sentir5se t'o s!%erior aos o!tros ?!anto o -ato de %oder &o 65los co&o soldadinhos de 1rin?!edo. Por ?!e !&a &o(a 1onita A ca(a de ad&iradores es%alha a in-elicidade %or onde ?!er ?!e 4O Certa&ente n'o @ %or ca!sa de se! instinto seC!al. esse ti%o de &o(a @ ?!ase se&%re seC!al&ente -rF+ida. b o or+!lho. O ?!e -a) !& lFder %olFtico o! !&a na('o inteira ?!erere& eC%andir5se inde-inida&ente, eCi+indo t!do %ara siO ,e no o, o or+!lho. Ele @ co&%etiti o %ela %rE%ria nat!re)a. @ %or isso ?!e se eC%ande inde-inida&ente. Se so! !& ho&e& or+!lhoso, en?!anto eCistir al+!@& &ais %oderoso do ?!e e!, o! &ais rico, o! &ais es%erto, esse ser4 &e! ri al e &e! ini&i+o. Os crist'os est'o co& a ra)'o. o or+!lho @ a ca!sa %rinci%al da in-elicidade e& todas as na(>es e e& todas as -a&Flias desde ?!e o &!ndo -oi criado. Os o!tros Fcios %ode&, As e)es, at@ &es&o con+re+ar as %essoas. %ode ha er !&a 1oa ca&arada+e&, risos e %iadas entre +ente 161ada o! entre de assos. O or+!lho, %or@&, se&5 %re si+ni-ica a ini&i)ade 5 . a ini&i)ade. E n'o sE ini&i)ade entre os ho&ens, &as ta&1@& entre o ho&e& e ,e!s. E& ,e!s de-ronta&os co& al+o ?!e @, e& todos os as%ectos, in-inita&ente s!%erior a nEs. Se oc6 n'o sa1e ?!e ,e!s @ assi& J e ?!e, %ortanto, oc6 n'o @ nada co&%arado a ele 5, n'o sa1e a1sol!ta&ente nada so1re ,e!s. O ho&e& or+!lhoso se&%re olha de ci&a %ara 1aiCo %ara as o!tras %essoas e coisas. @ claro ?!e, -a)en do assi&, n'o %ode enCer+ar o ?!e est4 aci&a de si. Isso le anta !&a ?!est'o terrF el. Co&o %ode& eCistir %essoas e idente&ente cheias de or+!lho ?!e decla5 ra& acreditar e& ,e!s e se considera& &!itFssi&o reli+iosasO In-eli)&ente, elas adora& !& ,e!s i&a+in4rio. Na teoria, ad&ite& ?!e n'o s'o nada co&%aradas a esse ,e!s -antas&a, &as na %r4tica %assa& o te&%o todo a i&a+inar o ?!anto ele as a%ro a e as te& e& &elhor conta ?!e ao resto dos co&!ns &ortais. O! seIa, %a+a& al5 +!ns tost>es de h!&ildade i&a+in4ria %ara rece1er !&a -ort!na de or+!lho e& rela('o a se!s se&elhantes. S!%onho ?!e @ a esse ti%o de +ente ?!e Cristo se re-eria ?!ando di)ia ?!e %re+aria& e eC%!lsaria& os de&/nios e& se! no&e, &as no -inal o! iria& dele ?!e Ia&ais os conhecera. Cada !& de n1s, a todo &o&ento, 65se diante dessa ar&adilha &ortal. Meli)&ente, te&os co&o sa1er se caF&os nela o! n'o. Se&%re ?!e constata&os ?!e nossa ida reli+iosa nos -a) %ensar ?!e so&os 1ons J so1ret!do, ?!e so&os &elhores ?!e os o!tros J, %o5 de&os ter certe)a de ?!e esta&os a+indo co&o &arionetes, n'o de ,e!s, &as do dia1o. A erdadeira %ro a de ?!e esta&os na %resen(a de ,e!s @ ?!e nos es?!ece&os co&%leta&ente de nEs &es&os o! ent'o nos e&os co&o o1Ietos %e?!enos e s!Ios. O &elhor @ es?!ecer5nos de nEs &es&os. b !&a coisa terrF el ?!e o %ior de todos os Fcios insin!e5se assi& no %rE%rio centro de nossa ida reli+iosa. Mas @ -4cil sa1er %or ?!e isso acontece. Todos os Fcios &enores 6& do dia1o ?!ando tra1alha so1re o nosso lado ani&al. Este Fcio, %or@&, n'o nasce e& a1sol!to da nossa nat!re)a ani&al. Le& direta&ente do in-er no. E %!ra&ente es%irit!al. conse?cente&ente, &!ito &ais s!til e %eri+oso. Pela &es&a ra)'o, o or+!lho @ !sa do co& -re?c6ncia %ara encer os Fcios &ais si&%les. Os %ro-essores, ?!e sa1e& disso, a%ela& cost!&eira&ente %ara o or+!lho dos &eninos, o!, co&o di)e&, %ara se! a&or5%rE%rio, a -i& de -a)65los co&%ortar5se direito. Mais de !& ho&e& conse+!i! s!%erar a co ardia, a l!C3ria o! o &a! h!&or %ela cren(a inc!lcada de ?!e t!do isso esta a a1aiCo da s!a di+nidade. O! seIa, encera& %elo or+!lho. O dia1o ri As +ar+alhadas. Mica satis-eitFssi&o de nos er castos, coraIosos e controlados desde ?!e, e& troca, %re%are %ara nEs !&a ,itad!ra do Or+!lho. ,o &es&o &odo, ele -icaria contente de c!rar as -rieiras dos nossos %@s se %!desse, e& troca, nos deiCar co& cGncer. O or+!lho @ !& cGncer es%irit!al. ele corrEi a %ossi1ilidade &es&a do a&or, do contenta&ento e at@ do 1o& senso. Antes de sair deste ass!nto, @ 1o& &e res+!ardar de certos &al5entendidos. 78< O %ra)er do elo+io n'o @ or+!lho. A crian(a ?!e rece1e !& ta%inha nas costas %or -a)er 1e& o de er de casa, a &!lher c!Ia 1ele)a @ elo+iada %elo &arido, a al&a sal a %ara ?!e& Cristo di) DM!ito 1e&D. todos -ica& contentes, e t6& todo o direito de -icar. E& cada !&a dessas sit!a(>es, as %essoas n'o se co&%ra)e& na?!ilo ?!e s'o, &as no -ato de tere& a+radado a al+!@& ?!e 7%elos &oti os corretos< ?!eria& a+radar. O %ro1le&a co&e(a ?!ando oc6 deiCa de %ensar DE! o a+radei. t!do est4 1e&D, e s!1stit!i esse %ensa&ento %or o!tro. DE! so! &es&o !&a %essoa &a+nF-ica %or ter -eito isso.D P!anto &ais oc6 se co&%ra) e& si &es&o e &enos no elo+io, %ior oc6 -ica. P!ando todo o se! deleite e& de oc6 &es&o e oc6 n'o se i&%orta &ais co& o elo+io, che+o! ao -!ndo do %o(o. b %or isso ?!e a aidade, e&1ora seIa o ti%o de or+!lho &ais isF el no eCterior, @ ta&1@& o &enos +ra e e &ais -acil&ente %erdo4 el. A %essoa aidosa deseIa de&ais o elo+io, o a%la!so, a ad 5 &ira('o, e est4 se&%re e& 1!sca dessas coisas. b !& de-eito 5 &as @ !& de-eito ?!ase in-antil e 7estranha&ente< 1astante &odesto. ,e&onstra ?!e a %essoa n'o est4 inteira&ente satis-eita co& a ad&ira('o ?!e n!tre %or si &es&a. Le ando e& conta a o%ini'o alheia, ela &ostra ?!e ainda alori)a !& %o!co as o!tras %essoas. E&
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res!&o, ela ainda @ h!&ana. O or+!lho dia1Elico nasce ?!ando des%re)a&os tanto os o!tros ?!e n'o &ais le5 a&os e& considera('o o ?!e %ensa& de nEs. E idente&ente, @ corretFssi&o, e As e)es @ nosso de er, n'o nos i&%ortar co& a o%ini'o dos o!tros, &as se&%re %elo &oti o correto, o! seIa, %or?!e nos i&%orta&os in-i 5 nita&ente &ais co& a o%ini'o de ,e!s. K4 o ho&e& or+!lhoso te& !& &oti o di-erente %ara n'o se i&%or tar. Ele %ensa. DPor ?!e de o &e i&%ortar co& o a%la!so da %le1e se a o%ini'o dela n'o ale nadaO Mes&o se alesse, n'o so! de -icar corado %or ca!sa de !& c!&%ri&ento co&o se -osse !&a &ocinha e& se! %ri&eiro 1aile. N'oB so! dono de !&a %ersonalidade ad!lta e inte+rada. T!do o ?!e -i) -oi %ara satis-a)er &e!s %rE %rios ideais 5 o! &inha consci6ncia artFstica J o! &inha tradi('o -a&iliar 5 o!, res!&indo, %or?!e E! So! O Tal. Se a t!r1a +osta o! n'o, o %ro1le&a @ dela. Ela n'o ale nada %ara &i&.D ,essa &aneira, o or+!lho %lena &ente desen ol ido %ode at@ coi1ir a aidadeB co&o e! disse a+ora h4 %o!co, o dia1o adora Dc!rarD !& de-eito &enor co& !& &aior. ,e e&os nos es-or(ar %ara n'o ser&os aidosos, &as n'o de e&os Ia&ais nos aler do or+!lho %ara c!rar a aidade. 7;< ,i)e&os, e& in+l6s \o! e& %ort!+!6s], ?!e !& ho&e& te& Dor+!lhoD de se! -ilho, de se! %ai, de s!a escola, de se! re+i&ento. Pode&os nos %er+!ntar se, nesse caso, o Dor+!lhoD @ !& %ecado. Acho ?!e isso de%ende do ?!e ?!ere&os di)er co& Dter or+!lho de al+oD. Co& &!ita -re?c6ncia, essa eC%ress'o si+ni-ica Dter !&a calorosa ad&ira('o %or al+o o! al+!@&D. Tal ad&ira('o, e idente&ente, est4 1e& distante do %ecado. Mas tal e) si+ni-i?!e ?!e a %essoa De&%ine o nari)D %or ter !& %ai il!stre o! %ertencer a !& re+i&ento -a&oso. Isso co& certe)a @ !& de-eitoB &es&o nesse caso, entretanto, @ &elhor isso ?!e ter or+!lho de si &es&os. A&ar e ad&irar al+o eCterior a nEs &es&os @ !& %asso %ara lon+e da r!Fna es%irit!al, desde ?!e esse a&or e ad&ira('o n'o so1re%!Ie& o ?!e senti&os %or ,e!s. 7=< N'o de e&os I!l+ar ?!e ,e!s %roi1i! o or+!lho %or?!e ele o o-ende, o! ?!e a h!&ildade nos -oi %rescrita %or ca!sa de s!a di+nidade J co&o se o %rE%rio ,e!s -osse or+!lhoso. Ele n'o est4 ne& !& %o!co %reoc!%ado co& s!a di+nidade. A ?!est'o @ si&%les. ele ?!er ?!e nEs o conhe(a&os, ?!er se doar %ara nEs. O ser h!&ano e ele s'o -eitos de tal &odo ?!e, no &o&ento e& ?!e e-eti a&ente entra&os e& contato co& ele, nos senti&os de -ato h!&ildes. deliciosa&ente h!&ildes, ali iados de !&a e) %or todas do -ardo das -alsas cren(as so1re nossa di+nidade, ?!e sE ser ia& %ara nos deiCar desassosse+ados e in-eli)es. ,e!s tenta nos tornar h!&ildes %ara ?!e esse &o&ento seIa %ossF el. o &o&ento de lan(ar&os -ora a tola e horrenda -antasia co& ?!e nos adorna&os e ?!e nos entra a a os &o i&entos, en?!anto a eCi1Fa&os %or aF -eito idiotas. *ostaria de ter &ais eC%eri6ncia da h!&ildade. Assi&, %ro a el&ente %oderia -alar &ais so1re o alF io e o consolo de des%ir essa -antasia 5 de lan(ar -ora esse -also e!, co& todos os se!s DOlhe& %ara &i&D e DE! so! !& 1o& &enino, n'o so!OD, todas as s!as %oses e -alsas %ost!ras. O &ero -ato de estar %rECi&o disso, ainda ?!e %or !& 1re e &o&ento, @ t'o recon-ortante ?!anto !& +ole de 4+!a -resca no deserto. 7:< N'o %ense ?!e, se oc6 conhecer !& ho&e& erdadeira&ente h!&ilde, ele ser4 o ?!e as %essoas cha 5 &a& de Dh!&ildeD hoIe e& dia. n'o ser4 ne& !&a %essoa s!1&issa o! 1aI!ladora, ?!e i e lhe di)endo ?!e n'o @ nada. Pro a el&ente, o ?!e oc6 ai %ensar dele @ ?!e se trata de !& ca&arada ani&ado e inteli+ente, ?!e real&ente se interesso! %elo ?!e voc tinha a lhe di)er. Se oc6 n'o si&%ati)ar co& ele, ser4 %or?!e sente !& %o!co de in eIa de al+!@& ?!e %arece contentar5se t'o -acil&ente co& a ida. Ele n'o estar4 %ensando so 1re a h!&ildadeB n'o estar4 %ensando e& si &es&o de &odo al+!&. Se al+!@& ?!er ad?!irir a h!&ildade, creio %oder di)er5lhe ?!al @ o %ri&eiro %asso. @ reconhecer o %rE %rio or+!lho. Ali4s, @ !& +rande %asso. O &Fni&o ?!e se %ode di)er @ ?!e, se ele n'o -or dado, nada &ais %oder4 ser -eito. Se oc6 acha ?!e n'o @ %res!n(oso, isso si+ni-ica ?!e oc6 @ %res!n(oso de&ais.

9. A CARI,A,E
E! disse n!& ca%Ft!lo anterior ?!e eCiste& ?!atro irt!des DcardeaisD e tr6s DteolE+icasD. As irt!des teolE 5 +icas s'o a -@, a es%eran(a e a caridade. Tratare&os da -@ nos 3lti&os dois ca%Ft!los. A caridade -oi eC%osta %ar5 cial&ente no Ca%Ft!lo R, e& ?!e tratei so1ret!do da?!ela %arte dela ?!e se cha&a %erd'o. P!ero acrescentar a+ora &ais al+!&as %ala ras. E& %ri&eiro l!+ar, ?!anto ao si+ni-icado da %ala ra. DCaridadeD hoIe si+ni-ica si&%les&ente o ?!e antes se cha&a a Des&olaD J o! seIa, o ?!e da&os %ara os %o1res. Ori+inal&ente, se! si+ni-icado era &!ito &ais a&5 %lo. 7Loc6 ai entender %or ?!e ela +anho! essa ace%('o &oderna. se !&a %essoa @ DcaridosaD, dar es&olas aos %o1res @ !&a das coisas &ais E1 ias ?!e ela -a), e, assi&, as %essoas %assara& a dar a esse ato o no&e da %rE%ria irt!de. A &es&a coisa acontece! co& a %oesia, c!Ia eC%ress'o &ais E1 ia @ a ri&a. Ora, %ara a &aioria das %essoas, hoIe, a Dri&aD @ a %rE%ria %oesia.< A caridade si+ni-ica Da&or no sentido crist'oD. Mas o a&or no
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sentido crist'o n'o @ !&a e&o('o. N'o @ !& estado do senti&ento, &as da ontade. a?!ele estado da ontade ?!e te&os nat!ral&ente co& a nossa %essoa, &as de e&os a%render a ter co& as o!tras %essoas. No ca%Ft!lo so1re o %erd'o, o1ser ei ?!e o a&or ?!e te&os %or nEs &es&os n'o i&%lica simpatia %or nEs &es&os. Si+ni-ica ?!e ?!ere&os nosso %rE%rio 1e&. ,o &es&o &odo, o a&or crist'o 7o! caridade< e& rela('o ao %rECi&o @ 1e& di-erente da a-inidade o! da a-ei('o. NEs te&os Da-inidadeD o! Da-ei('oD e& rela('o a al+!&as %essoas, &as n'o a o!tras. E i&%ortante entender ?!e essa Da-inidadeD o! D+ostoD n'o @ ne& !& %ecado ne& !&a irt!de, co&o ta&%o!co o s'o nossas %re-er6ncias %essoais de ali&enta('o. b so&ente !& -ato. b claro, %or@&, ?!e nossas atit!des e& rela('o a esses +ostos %ode& ser %eca&inosas o! irt!osas. A a-ei('o nat!ral %elas %essoas torna &ais -4cil a DcaridadeD co& elas. Por isso, nor&al&ente te&os o de er de esti&!lar nossas a-ei(>es J de +ostar dos o!tros tanto ?!anto %!der&os 7da &es&a &aneira ?!e, e& +eral, te&os o de er de esti&!lar e& nEs o +osto %elo eCercFcio -Fsico o! %or ali&entos sa!d4 eis< 5 n'o %or ser e& si esse +ostar a irt!de da caridade, &as %or nos aI!dar a alcan(ar esse -i&. Por o!tro lado, @ necess4rio to&ar &!itFssi&o c!idado %ara ?!e nosso a-eto %or al+!@& n'o nos torne %o!co caridosos, o! at@ &es&o inI!stos, co& o!tra %essoa. ECiste& incl!si e casos e& ?!e nossas escolhas a-eti as entra& e& con-lito co& a caridade e& rela('o A %rE%ria %essoa de ?!e& +osta&os. U&a &'e eCtre&osa, %or eCe&%lo, %or ca!sa de s!a a-ei('o nat!ral, %ode ser tentada a D&i&arD o -ilhoB o! seIa, a dar a)'o a se!s i&%!lsos a-eti os A c!sta da erdadeira -elicidade da crian(a &ais tarde. Nor&al&ente, a a-ei('o nat!ral de e ser encoraIada. No entanto, seria !& erro %ensar ?!e o ca&inho %ara se o1ter a caridade consiste e& sentar5se e tentar -a1ricar 1ons senti&entos. Certas %essoas s'o D-riasD %or te&%era&entoB isso %ode ser !& a)ar %ara elas, &as @ t'o %eca&inoso ?!anto ter %ro1le&as de di+est'o J o! seIa, n'o . %ecado. Isso n'o lhes tira a o%ort!nidade ne& as eCi&e do de er de a%render a caridade. A re+ra co 5 &!& a todos nEs @ %er-eita&ente si&%les. N'o %erca te&%o %er+!ntando5se se oc6 Da&aD o %rECi&o o! n'oB aIa co&o se a&asse. Assi& ?!e coloca&os isso e& %r4tica, desco1ri&os !& dos &aiores se+redos. P!ando oc6 se co&%orta co&o se ti esse a&or %or al+!@&, lo+o co&e(a a +ostar dessa %essoa. P!ando -a) &al a al+!@& de ?!e& n'o +osta, %assa a des+ostar ainda &ais dessa %essoa. K4 se, %or o!tro lado, lhe -i)er !& 1e&, er4 ?!e a a ers'o di&in!i. ECiste, %or@&, !&a eCce('o a essa re+ra. Se oc6 lhe -i)er !& 1e&, n'o %ara a+radar a ,e!s e o1edecer A lei da caridade, &as %ara lhe &ostrar co&o oc6 @ !&a %essoa ca%a) de %erdoar, %ara lhe deiCar e& dF ida e %ara sentar5se A es%era de &ani-esta(>es de D+ratid'oD, %ro a el&ente ai dece%cionar5se. 7As %essoas n'o s'o 1o1as. elas t6& !& olho clFnico %ara todas as -or&as de eCi1icionis&o o! condescend6ncia %aternalista.< Se&%re, %or@&, ?!e -i)er&os o 1e& ao %rECi&o %or ser ele !& De!D i+!al a nEs, criado %or ,e!s, ?!e deseIa s!a %rE%ria -elicidade co&o nEs deseIa&os a nossa, tere&os a%rendido a a&45lo !& %o!co &ais o!, no &Fni&o, a des+ostar dele !& %o!co &enos. Conse?cente&ente, a%esar de a caridade crist' %arecer -ria %ara as %essoas c!Ias ca1e(as est'o cheias de senti&entalis&o, e a%esar de ser 1e& di-erente da a-ei('o, ela nos cond!) a este senti&ento. A di-eren(a entre !& crist'o e !& F&%io n'o @ ?!e este te& a-ei(>es e +ostos %essoais ao %asso ?!e o crist'o sE te& a DcaridadeD. O F&%io trata 1e& certas %essoas %or?!e D+ostaD delasB o crist'o, tentando tratar a todos co& 1ondade, tende a +ostar de !& n3&ero cada e) &aior de %essoas no decorrer do te&%o J incl!si e de %essoas de ?!e& ele n'o %oderia i&a+inar ?!e !& dia -osse +ostar. A &es&a lei es%irit!al -!nciona de &aneira terrF el no sentido o%osto. Pode ser ?!e os ale&'es, de inFcio, &altratasse& os I!de!s %or?!e os odiasse&B de%ois, %assara& a odi45los ainda &ais %or t65los &altratado. P!anto &ais cr!el oc6 @, &ais Edio oc6 ter4B ?!anto &ais Edio ti er, &ais cr!el ser4 5 e assi& %ara se&%re, n!& cFrc!lo icioso %er%@t!o. O Be& e o Mal a!&enta& a&1os A elocidade dos I!ros co&%ostos. E %or isso ?!e as %e?!enas decis>es ?!e e! o! oc6 to&a&os todos os dias t6& tanta i&%ortGncia. O &enor +esto de 1ondade -eito hoIe +arante a con?!ista de !& %onto estrat@+ico a %artir do ?!al, e& al+!ns &eses, oc6 %oder4 alcan(ar itErias n!nca sonhadas. K4 !&a concess'o a%arente&ente tri ial A l!C3ria o! A ira si+ni-ica a %erda de !&a colina, de !&a li 5 nha -@rrea o! de !&a ca1e(a de %onte a %artir das ?!ais o ini&i+o %oder4 lan(ar !& ata?!e ?!e, de o!tro &odo, seria in i4 el. Al+!ns escritores !sa& a %ala ra DcaridadeD %ara desi+nar n'o so&ente o a&or crist'o entre seres h!&anos, &as ta&1@& o a&or de ,e!s %elo ho&e& e o a&or do ho&e& %or ,e!s. As %essoas cost!&a& %reoc!%ar5se &ais co& este 3lti&o. O! ira& di)er ?!e de e& a&ar a ,e!s, &as elas n'o encontra& esse a&or dentro de si. O ?!e de e& -a)erO A res%osta @ a &es&a de antes. AIa co&o se oc6 a&asse. N'o -i?!e sentado tentando -a1ricar esse senti&ento. Per+!nte a si &es&o. DSe esti esse certo de ?!e a&asse a ,e!s, o ?!e e! -ariaOD
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P!ando encontrar a res%osta, 4 e -a(a. No +eral, o a&or de ,e!s %or nEs @ !& te&a &!ito &ais se+!ro ?!e o nosso a&or %or ele. Nin+!@& con5 se+!e ter se&%re o senti&ento de de o('o. e, &es&o ?!e conse+!isse, n'o s'o os senti&entos ?!e &ais i&5 %orta& a ,e!s. O a&or crist'o, seIa %ara co& ,e!s, seIa %ara co& os ho&ens, @ !& ass!nto da ontade. Se nos es-or(a&os %ara o1edecer A s!a ontade, esta&os c!&%rindo o &anda&ento DA&ar4s o Senhor te! ,e!sD. Ele nos dar4 o senti&ento do a&or se assi& deseIar. N'o %ode&os cri45lo %or nEs &es&os ne& %ode&os eCi+i5lo co&o se -osse !& direito nosso. Por@&, a +rande coisa a se le&1rar @ ?!e, a%esar de nossos senti&entos ire& e ire&, o a&or dele %or nEs n'o se altera. N'o se des+asta %or ca!sa dos nossos %ecados ne& %or nossa in5 di-eren(a. Lo+o, @ in-leCF el e& s!a deter&ina('o de ?!e sere&os c!rados desses %ecados c!ste o ?!e c!star, seIa %ara nEs, seIa %ara ele.

8W. A ESPERAN^A
A es%eran(a @ !&a das irt!des teolE+icas. Isso ?!er di)er ?!e 7ao contr4rio do ?!e o ho&e& &oderno %en5 sa< o anseio contFn!o %elo &!ndo eterno n'o . !&a -or&a de esca%is&o o! de a!to5il!s'o, &as !&a das coisas ?!e se es%era do crist'o. N'o si+ni-ica ?!e se de e deiCar o &!ndo %resente tal co&o est4. Se oc6 est!dar a histEria, er4 ?!e os crist'os ?!e &ais tra1alhara& %or este &!ndo era& eCata&ente os ?!e &ais %ensa a& no o!tro &!ndo. Os a%Estolos, ?!e desencadeara& a con ers'o do I&%@rio Ro&ano, os +randes ho&ens ?!e eri+ira& a Idade M@dia, os %rotestantes in+leses ?!e a1olira& o tr4-ico de escra os 5 todos deiCara& s!a &arca so1re a Terra %recisa&ente %or?!e s!as &entes esta a& oc!%adas co& o ParaFso. Moi ?!ando os crist'os deiCa5 ra& de %ensar no o!tro &!ndo ?!e se tornara& t'o inco&%etentes neste a?!i. Se oc6 as%irar ao C@!, +a nhar4 a Terra Dde la&1!IaDB se as%irar A Terra, %erder4 a&1os. Essa re+ra %arece es?!isita, &as %ode5se o1ser ar al+o se&elhante e& o!tros ass!ntos. A sa3de @ !&a +rande 16n('o, &as, no &o&ento e& ?!e -a)e&os dela !& dos nossos %rinci%ais o1Ieti os, nos torna&os hi%ocondrFacos e %assa&os a i&a+inar ?!e h4 al+o de errado conosco. SE nos &ante&os sa!d4 eis na &edida e& ?!e ?!ere&os o!tras coisas al@& da sa3de. co&ida, Io+os, tra1alho, la)er, a ida ao ar li re. ,o &es&o &odo, n!nca conse+!ire&os sal ar a ci ili)a('o en?!anto -or esse o nosso %rinci%al o1Ieti o. Te&os de a%render a ?!erer o!tra coisa ainda &ais do ?!e ?!ere&os isso. A &aioria de nEs acha &!ito di-Fcil deseIar o DParaFsoD 5 a n'o ser ?!e %or esse no&e ?!eira&os di)er o encontro co& os a&i+os ?!e I4 &orrera&. U&a das ra)>es dessa di-ic!ldade @ ?!e n'o ti e&os !&a 1oa -or&a5 ('o. toda a ed!ca('o at!al tende a -iCar nossa aten('o neste &!ndo. O!tra ra)'o @ ?!e, ?!ando o erdadeiro anseio %elo ParaFso est4 %resente e& nEs, n'o o reconhece&os. A &aior %arte das %essoas, se ti esse a%rendido a eCa&inar %ro-!nda&ente se!s cora(>es, sa1eria ?!e ?!ere&, e ?!ere& co& ee&6ncia, al+o ?!e n'o %ode ser alcan(ado neste &!ndo. ECiste& a?!i coisas %ra)erosas de todo ti%o ?!e nos %ro&ete& isso ?!e ?!ere&os, &as ?!e n!nca c!&%re& o %ro&etido. A?!ele anseio ?!e nasce e& nEs ?!ando nos a%aiCona&os %ela %ri&ei ra e), ?!ando %ela %ri&eira e) %ensa&os n!&a terra estran+eira, ?!ando co&e(a&os a est!dar !& ass!nto ?!e nos ent!sias&a, @ !& anseio ?!e nenh!& casa&ento, ia+e& o! est!do %ode real&ente satis-a)er. N'o esto! -alando a?!i do ?!e cost!&a& cha&ar de casa&entos in-eli)es, -@rias -r!stradas e carreiras -racassadas, &as si& das &elhores %ossi1ilidades e& cada !& desses ca&%os. Ha ia al+o ?!e isl!&1ra&os no %ri&eiro instante de encanta&ento e ?!e si&%les&ente desa%arece ?!ando o anseio se torna realidade. Acho ?!e todos sa1e& do ?!e esto! -alando. A es%osa %ode ser !&a 1oa es%osa, os hot@is e a %aisa+e& %ode& ter sido eCcelentes, e tal e) a P!F&ica seIa !&a 1ela %ro-iss'o. al+o, %or@&, nos esca%o!. Ora, eCiste& d!as &aneiras erradas, e !&a certa, de lidar co& esse -ato. 78< A Lia do Tolo J Ele %>e a c!l%a nas %rE%rias coisas. Passa a ida toda a conIect!tar ?!e, se arranIasse o!tra &!lher, -i)esse !&a ia+e& &ais cara, o! seIa l4 o ?!e -or, conse+!iria dessa e) ca%t!rar essa coisa &is5 teriosa ?!e todos nEs %roc!ra&os. A &aior %arte dos ricos entediados e descontentes do nosso &!ndo s'o desse ti%o. Eles %assa& a ida toda %!lando de !&a &!lher %ara o!tra 7co& a aI!da dos tri1!nais<, de continente %ara continente, de %assate&%o %ara %assate&%o, se&%re na es%eran(a de ?!e o 3lti&o ser4, en-i&, Da coisa certaD, e se&%re dece%cionados. 7;< A Lia do DHo&e& SensatoD ,esil!dido 5 Lo+o ele concl!i ?!e t!do n'o %assa a de con ersa -iada. DE 1e& erdadeD, di) ele, D?!e, ?!ando @ Io e&, a %essoa se sente assi&. P!ando che+a A &inha idade, %or@&, oc6 desiste de 1!scar o -i& do arco5Fris.D Ent'o, ele se aco&oda, a%rende a n'o es%erar &!ito da ida e re%ri &e a %arte de si &es&o ?!e, nas s!as %ala ras, cost!&a a D!i ar %ara a l!aD. Essa @, se& d3 ida, !&a ia 1e& &elhor ?!e a %ri&eiraB torna o ho&e& &ais -eli) e n'o -a) dele !& %ro1le&a %ara a sociedade. Tende a torn45lo !& chato 7se&%re %ronto a se achar s!%erior diante dos ?!e I!l+a DadolescentesD<, &as, de &aneira +eral, -a) co&
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?!e ele le e !&a ida se& +randes so1ressaltos. Seria a &elhor o%('o se o ho&e& n'o ti esse !&a ida eterna. Mas s!%onha ?!e a -elicidade in-inita real&ente eCista e esteIa lo+o ali, A nossa es%era. S!%onha ?!e real&ente seIa %ossF el alcan(ar o -i& do arco5Fris J nesse caso, seria !&a %ena desco1rir tarde de&ais 7i&ediata &ente a%Es a &orte< ?!e, %or ca!sa do nosso s!%osto D1o& sensoD, s!-oca&os e& nEs &es&os a -ac!ldade de +o)ar dessa -elicidade. 7=< A Lia Crist' 5 ,i)e& os crist'os. DAs criat!ras n'o nasce& co& deseIos ?!e n'o %ode& ser satis-eitos. U& 1e16 sente -o&e. 1e&, eCiste o ali&ento. U& %atinho +osta de nadar. eCiste a 4+!a. O ho&e& sente o deseIo seC!al. eCiste o seCo. Se desc!1ro e& &i& !& deseIo ?!e nenh!&a eC%eri6ncia deste &!ndo %ode satis-a)er, a eC%lica('o &ais %ro 4 el @ ?!e -!i criado %ara !& o!tro &!ndo. Se nenh!& dos %ra)eres terrenos satis -a) esse deseIo, isso n'o %ro a ?!e o !ni erso @ !&a tre&enda en+ana('o. Pro a el&ente, esses %ra)eres n'o eCiste& %ara satis-a)er esse deseIo, &as sE %ara des%ert45lo e s!+erir a erdadeira satis-a('o. Se assi& -or, tenho de to&ar c!idado, %or !& lado, %ara n!nca des%re)ar as 16n('os terrenas ne& deiCar de ser +rato %or elasB %or o!tro, %ara n!nca to&45las %elo Ual+o a &aisU do ?!al s'o a%enas a cE%ia, o eco o! a &ira+e&, Tenho de &an ter i a e& &i& a cha&a do deseIo %ela &inha erdadeira terra natal, a ?!al sE encontrarei de%ois da &orteB e Ia&ais %er&itir ?!e ela seIa arrasada o! caia no es?!eci&ento. Tenho de -a)er co& ?!e o %rinci%al o1Ieti o de &inha ida seIa 1!scar essa terra e aI!dar as o!tras %essoas a 1!sc45la ta&1@&.D N'o de e&os nos %reoc!%ar co& os ir/nicos ?!e tenta& ridic!lari)ar a es%eran(a crist' do DParaFsoD di 5 )endo ?!e Dn'o ?!ere& %assar a eternidade tocando har%aD. A res%osta ?!e de e&os dar a essas %essoas @ ?!e, se elas n'o entende& os li ros ?!e s'o escritos %ara ad!ltos, n'o de e& %al%itar so1re eles. Todas as i&a+ens das Escrit!ras 7as har%as, as coroas, o o!ro etc.< s'o, o1 ia&ente, !&a tentati a si&1Elica de eC%ressar o ineC%ri&F el. Os instr!&entos &!sicais s'o &encionados %or?!e, %ara &!ita +ente 7n'o todos<, a &3sica @ o o15 Ieto conhecido nesta ida ?!e &ais -orte&ente s!+ere o 6Ctase e a in-init!de. A coroa @ &encionada %ara nos dar a entender ?!e todo a?!ele ?!e esti er re!nido co& ,e!s na eternidade te& %arte no se! es%lendor, no se! %oder e na s!a ale+ria. O o!ro @ citado %ara nos dar a id@ia da eternidade do ParaFso 7o o!ro n'o en-err!Ia< e ta&1@& da s!a %reciosidade. As %essoas ?!e entende& esses sF&1olos literal&ente %oderia& ta&1@& %ensar ?!e, ?!ando Cristo nos eCorto! a ser co&o as %o&1as, ?!is di)er ?!e de erFa&os 1otar o os.

88. A Mb
,e o -alar neste ca%Ft!lo so1re o ?!e os crist'os entende& %or -@. 8rosso modo, a %ala ra D-@D @ !sada no cristianis&o e& dois sentidos, o! e& dois nF eis, e tratarei %ri&eiro de !& deles e de%ois do o!tro. No %ri&eiro sentido, si+ni-ica si&%les&ente a cren(a 5 aceitar o! considerar erdadeiras as do!trinas do cristianis&o. Isso @ 1astante si&%les. O ?!e %ro oca con-!s'o nas %essoas 3 %elo &enos %ro oca a con-!s'o e& &i& 5 . ?!e os crist'os considera& a -@, nesse sentido, !&a irt!de. E! ?!eria sa1er co&o ela %oderia ser !&a irt!de 5 o ?!e eCiste de &oral o! i&oral e& acreditar o! n'o acreditar n!& conI!nto de %rincF%iosO E! cost!&a a di)er. @ E1 io ?!e todo ho&e& s'o aceita o! reIeita !&a deter&inada a-ir&a('o n'o %or ?!erer, &as %or ha er %ro as ?!e a con-ir&e& o! re-!te&. Se ele se en+anar so1re as %ro as, isso n'o -ar4 dele !& ho&e& &a!, a%enas !& ho&e& n'o &!ito inteli+ente. Se ele achar ?!e as %ro as indica& ?!e a a-ir&a('o @ -alsa, e &es&o assi& tentar acreditar nela, isso ser4 &era est!%ide). Be&, ainda so! dessa o%ini'o. O ?!e e! n'o ia ent'o J e &!ita +ente ainda n'o 6 J @ o se+!inte. e! s!%!nha ?!e, a %artir do &o&ento e& ?!e a &ente h!&ana aceita al+o co&o erdadeiro, ai a!to&atica&ente contin!ar considerando5o erdadeiro at@ encontrar !& 1o& &oti o %ara reconsiderar essa o%ini'o. Na erdade, e! %artia do %ress!%osto de ?!e a &ente @ co&%leta&ente re+ida %ela ra)'o, o ?!e n'o @ erdade. Lo! dar !& eCe&%lo. Minha ra)'o te& &oti os de so1ra %ara acreditar ?!e a anestesia +eral n'o &e as-iCiar4 e ?!e os cir!r+i>es sE co&e(ar'o a o%erar ?!ando e! esti er co&%leta&ente sedado. Isso, %or@&, n'o altera o -ato de ?!e, ?!ando eles &e %rende& na &esa da o%era('o e &e co1re& a -ace co& s!a tene1rosa &4scara, !& %Gnico in-antil to&a conta de &i&. Co&e(o a %ensar ?!e o! &e as-iCiar e ?!e os &@dicos 'o co&e(ar a cortar &e! cor%o antes ?!e e! %erca a consci6ncia. E& o!tras %ala ras, %erco a -@ na anestesia. N'o @ a ra)'o ?!e &e -a) %erder a -@. %elo contr4rio, &inha -@ . 1aseada na ra)'o. S'o, isto si&, a i&a+ina('o e as e&o(>es. A 1atalha se d4 entre a -@ e a ra)'o, de !& lado, e as e&o(>es e a i&a+ina('o, de o!tro. P!ando oc6 %4ra %ara %ensar, co&e(a a le&1rar de 4rios eCe&%los co&o esse. U& ho&e& te& %ro as concretas de ?!e a?!ela &o(a 1onita @ !&a &entirosa, n'o sa1e +!ardar se+redos e, %ortanto, @ al+!@& e& ?!e& n'o se de e con-iar. Entretanto, no &o&ento e& ?!e se 6 a sEs co& ela, s!a &ente %erde a -@ no conheci&en to ?!e %oss!F e ele %ensa. DP!e& sa1e desta e) ela seIa di-erenteD, e &ais !&a e) -a) %a%el de 1o1o co& ela,
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contando5lhe se+redos ?!e de eria +!ardar %ara si. Se!s sentidos e e&o(>es destr!Fra&5lhe a -@ e& al+o ?!e ele sa1ia ser erdadeiro. O! to&e&os o eCe&%lo do +aroto ?!e a%rende a nadar. Ele sa1e %er-eita&ente 1e& ?!e o cor%o n'o ai necessaria&ente a-!ndar na 4+!a. I4 i! de)enas de %essoas 1oiando e nadando. Mas a ?!es t'o %rinci%al @ se ele contin!ar4 crendo nisso ?!ando o instr!tor tirar a &'o, deiCando5o so)inho na 4+!a 5o! se ai re%entina&ente deiCar de acreditar, entrar e& %Gnico e a-!ndar. A &es&a coisa acontece no cristianis&o. N'o ?!ero ?!e nin+!@& o aceite se, na 1alan(a da s!a ra)'o, as %ro as %esare& contra ele. N'o @ aF ?!e entra a -@. La&os s!%or, entretanto, ?!e a ra)'o de !& ho&e& decida a -a or do cristianis&o. Posso %re er o ?!e ai acontecer co& esse s!Ieito nas se&anas se+!intes. Che+ar4 !& &o&ento e& ?!e rece1er4 &4s notFcias, ter4 %ro1le&as o! ser4 o1ri+ado a con i er co& %essoas descrentesB nesse &o&ento, de re%ente, s!as e&o(>es se ins!r+ir'o e co&e(ar'o a 1o&1ardear s!a cren(a. Ha er4, al@& disso, &o&entos e& ?!e deseIar4 !&a &!lher, sentir5se54 %ro%enso a contar !&a &entira, -icar4 aidoso de si &es&o o! 1!scar4 !&a o%ort!nidade %ara +anhar !& dinheirinho de &aneira n'o total&ente lFcitaB nes ses &o&entos, seria &!ito con eniente ?!e o cristianis&o n'o -osse a erdade. Mais !&a e), s!as e&o(>es e deseIos ser'o artilharia %esada contra ele. N'o esto! -alando de &o&entos e& ?!e ele enha a desco1rir no as ra)>es contr4rias ao cristianis&o. Essas ra)>es t6& de ser en-rentadas, e isso, de ?!al?!er &odo, @ !& ass!nto co&%leta&ente di-erente. Esto! -alando @ dos &eros senti&entos ?!e se ins!r+e& contra ele. A -@, no sentido e& ?!e esto! !sando a %ala ra, @ a arte de se a-errar, a%esar das &!dan(as de h!&or, A?!ilo ?!e a ra)'o I4 aceito!. Pois o h!&or se&%re h4 de &!dar, ?!al?!er ?!e seIa o %onto de ista da ra)'o. A+ora ?!e so! crist'o, h4 dias e& ?!e t!do na reli+i'o %arece &!ito i&%ro 4 el. P!ando e! era ate!, %or@&, %assa a %or -ases e& ?!e o cristianis&o %arecia %ro1a1ilFssi&o. A re1eli'o dos h!&ores contra o nosso e! er dadeiro ir4 de !& Ieito o! de o!tro. E %or isso ?!e a -@ @ !&a irt!de t'o necess4ria. se n'o colocar os h!&ores e& se! de ido l!+ar, oc6 n'o %oder4 Ia&ais ser !& crist'o -ir&e o! &es&o !& ate! -ir&eB ser4 a%enas !&a criat!ra hesitante, c!Ias cren(as de%ende&, na erdade, da ?!alidade do cli&a o! da s!a di+est'o na?!ele dia. Conse?cente&ente, te&os de -or&ar o h41ito da -@. O %ri&eiro %asso %ara ?!e isso aconte(a @ reconhecer ?!e os senti&entos &!da&. O %asso se+!inte, se oc6 I4 aceito! o cristianis&o, @ +arantir ?!e al+!&as de s!as %rinci%ais do!trinas seIa& &antidas deli1erada&ente diante dos olhos de s!a &ente %or al+!ns &o&entos do dia, todos os dias. b %or esse &oti o ?!e as ora(>es di4rias, as leit!ras reli+iosas e a -re?c6ncia aos c!ltos s'o %artes necess4rias da ida crist'. Te&os de nos recordar contin!a&ente das coisas e& ?!e acredita&os. Ne& essa cren(a ne& nenh!&a o!tra %ode& %er&a 5 necer i as a!to&atica&ente e& nossa &ente. T6& de ser ali&entadas. Ali4s, se eCa&inar&os !& +r!%o de ce& %essoas ?!e %erdera& a -@ no cristianis&o, &e %er+!nto ?!antas delas o ter'o a1andonado de%ois de con en5 cidas %or !&a ar+!&enta('o honesta. N'o @ erdade ?!e a &aior %arte das %essoas si&%les&ente se a-asta, co&o ?!e le adas %ela corrente)aO Lolto5&e a+ora %ara a -@ no se! se+!ndo sentido, o &ais ele ado. ser4 o ass!nto &ais di-Fcil de ?!e terei tratado at@ a?!i. Para a1ord45lo, retorno ao tE%ico da h!&ildade. Loc6 h4 de se le&1rar ?!e e! disse ?!e o %ri&eiro %asso e& dire('o A h!&ildade era dar5se conta do %rE%rio or+!lho. Acrescento a+ora ?!e o se+!ndo %asso consiste e& e&%enhar !& es-or(o dedicado %ara %raticar as irt!des crist's. U&a se&ana n'o 1asta. As coisas 'o de ento e& %o%a na %ri&eira se&ana. EC%eri&ente seis se&anas. At@ l4, de%ois de s!c!&1ir e oltar A estaca )ero, o! ter decaFdo %ara !& %onto ainda in-erior, tere&os desco1erto al+!&as erdades a res%eito de nEs &es&os. Nenh!& ho&e& sa1e real&ente o ?!anto @ &a! at@ se es-or(ar &!ito %ara ser 1o&. Circ!la %or aF a id@ia tola de ?!e as %essoas irt!osas n'o conhece& as tenta(>es. Trata5se de !&a &entira desla ada. SE os ?!e tenta& resistir As tenta(>es sa1e& ?!'o -ortes elas s'o. A-inal de contas, %ara conhecer a -or(a do eC@rcito ale&'o, te&os de en-rent45lo, e n'o entre+ar as ar&as. Para conhecer a intensidade do ento, te&os de andar contra ele, e n'o deitar no ch'o. U& ho&e& ?!e cede A tenta('o e& cinco &in!tos n'o te& a &enor id@ia de co&o ela seria !&a hora de%ois. Por esse &oti o, as %essoas &4s, e& certo sentido, sa1e& &!ito %o!co a res%eito da &aldade. Na &edida e& ?!e se&%re se rende&, le a& !&a ida %rote+ida. b i&%ossF el conhecer a -or(a do &al ?!e se esconde e& nEs at@ o &o&ento e& ?!e decidi&os en-rent45loB e Cristo, %or ter sido o 3nico ho&e& ?!e n!nca cai! e& tenta('o, @ ta&1@& o 3nico ?!e conhece a tenta('o e& s!a %lenit!de 5 o &ais realista de todos os ho&ens. Pois 1e&. A %rinci%al coisa ?!e a%rende&os ?!ando tenta&os %raticar as irt!des crist's @ ?!e -racassa&os. Se tFnha&os a id@ia de ?!e ,e!s nos i&%!nha !&a es%@cie de %ro a na ?!al %oderFa&os &erecer %assar %or tirar 1oas notas, essa id@ia te& de ser eli&inada. Se tFnha&os a id@ia de !&a es5 %@cie de 1ar+anha J a id@ia de ?!e %oderFa&os c!&%rir a %arte ?!e nos ca1e no contrato e deiCar ,e!s e& dF ida conosco, de tal &odo ?!e, %or !&a ?!est'o de I!sti(a, ele -icasse o1ri+ado a c!&%rir a %arte dele J, ela
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de e ser eli&inada ta&1@&. Creio ?!e ?!antos %oss!e& !&a a+a cren(a e& ,e!s acredita&, at@ se tornare& crist'os, nessa id@ia da %ro a o! da 1ar+anha. O %ri&eiro res!ltado do erdadeiro cristianis&o @ o de red!)ir essa id@ia a %E. P!ando a 6e& red!)ida a %E, certas %essoas che+a& A concl!s'o de ?!e o cristianis&o @ !& e&1!ste e dele desiste&. Essa +ente %arece i&a+inar ?!e ,e!s @ eCtre&a&ente si&%lErio. Na erdade, ele sa1e de t!do isso. U&a das inten(>es do cristianis&o @ I!sta&ente red!)ir essa id@ia a %E. ,e!s est4 A es%era do &o&ento e& ?!e oc6 ai desco1rir ?!e Ia&ais conse+!ir4 tirar a nota &Fni&a %ara %assar nesse eCa&e, e n'o %oder4 Ia&ais deiC45lo e& dF ida. Co& isso e& o!tra desco1erta. Todas as -ac!ldades ?!e oc6 %oss!i, s!a -ac!ldade de %ensar o! de &o er os &e&1ros a cada &o&ento, lhe s'o dadas %or ,e!s. Mes&o se dedicasse cada &o&ento de s!a ida eCcl!si 5 a&ente ao se! ser i(o, oc6 n'o %oderia dar5lhe nada ?!e, e& certo sentido, I4 n'o lhe %ertencesse. Lo+o, ?!ando !&a %essoa di) ?!e -a) al+o %ara ,e!s o! lhe d4 al+o, @ co&o se -osse !&a crian(a %e?!ena ?!e inter5 %elasse o %ai e lhe %edisse. DPa%ai, &e d6 cin?centa centa os %ara lhe co&%rar !& %resente de ani ers4rio.D E claro ?!e o %ai d4 o dinheiro e -ica contente co& o +esto do -ilho. T!do @ &!ito 1onito e &!ito correto, &as sE !& i&1ecil acharia ?!e o %ai l!cro! cin?centa centa os co& a transa('o. P!ando o ho&e& desco1re essas d!as coisas, ,e!s %ode real&ente co&e(ar a a+ir. E de%ois disso ?!e a erdadeira ida co&e(a. O ho&e& a+ora est4 des%erto. Pode&os %assar a discorrer so1re o se+!ndo sentido da %ala ra D-@D.

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Lo! co&e(ar %or di)er al+o e& ?!e +ostaria ?!e todos %restasse& a &4Ci&a aten('o. E o se+!inte. Se este ca%Ft!lo n'o si+ni-icar nada %ara oc6, se ele der a i&%ress'o de %roc!rar res%onder a %er+!ntas ?!e oc6 n!nca -e), lar+!e5o i&ediata&ente. N'o se a&o-ine %or ca!sa dele. ECiste& coisas no cristianis&o ?!e %ode& ser co&%reendidas &es&o %or ?!e& est4 de -ora, %or ?!e& ainda n'o . crist'oB eCiste, %or o!tro lado, !& +rande n3&ero de coisas ?!e sE %ode& ser co&%reendidas %or ?!e& I4 %ercorre! !& certo trecho da estrada crist'. S'o coisas %!ra&ente %r4ticas, e&1ora n'o o %are(a&. S'o instr!(>es de co&o lidar co& certas encr!)ilhadas e o1st4c!los da Iornada, instr!(>es ?!e n'o t6& sentido at@ ?!e a %essoa esteIa diante deles. Se&%re ?!e oc6 de%arar co& !&a -rase de !& escrito crist'o ?!e oc6 n'o seIa ca%a) de co&%reender, n'o se a1orre (a. ,eiCe5a de lado. Lir4 !& dia, tal e) anos &ais tarde, e& ?!e oc6 s!1ita&ente entender4 o ?!e ela ?!eria di )er. Se n'o conse+!e entend65la a+ora, @ %or?!e ela sE lhe -aria &al. E claro ?!e isso di) res%eito n'o sE aos o!tros, &as a &i& ta&1@&. O ?!e tentarei eC%licar neste ca%Ft!lo tal e) esteIa &!ito aci&a da &inha co&%reens'o. E %ossF el ?!e e! %ense ?!e I4 tenha che+ado l4, &as na rea5 lidade n'o tenha. SE %osso %edir aos crist'os instr!Fdos ?!e o!(a& co& &!ita aten('o o ?!e di+o e &e a ise& se esti er erradoB ?!anto aos o!tros, ?!e aceite& co& ca!tela o ?!e -or dito 5 co&o al+o ?!e o-ere(o %or %en sar ?!e %ode aI!dar, n'o %or ter a certe)a de estar co& a ra)'o. Esto! tentando -alar so1re a -@ nesse se+!ndo sentido, o &ais ele ado. ,isse h4 %o!co ?!e essa ?!est'o s!r+e no ho&e& de%ois ?!e ele tento! ao &4Ci&o %raticar as irt!des crist's, constato!5se inca%a) e che+o! A concl!s'o de ?!e, &es&o ?!e ti esse conse+!ido, n'o estaria o-erecendo a ,e!s nada ?!e I4 n'o lhe %ertencesse. E& o!tras %ala ras, ele desco1re ?!e est4 -alido. E 1o& re%etir. o ?!e i&%orta %ara ,e!s n'o s'o nossas a(>es en?!anto tais. O ?!e lhe i&%orta @ ?!e seIa&os criat!ras de deter&inado ti%o o! ?!alidade J o ti%o de criat!ras ?!e ele tenciona a ?!e -/sse&os ?!ando nos crio! 5, inc!ladas a ele de !&a deter&inada &aneira. N'o acrescento De inc!lados !ns aos o!trosD, %or?!e isso @ !&a conse?c6ncia nat!ral. Se oc6 te& a atit!de correta diante de ,e!s, ine ita el&ente ter4 a atit!de correta diante do %rECi&o, da &es&a -or&a ?!e, ?!ando os raios de !&a roda est'o 1e& encaiCados no c!1o e no aro, ine ita el&ente +!arda& as distGncias corretas entre si. E, en?!anto o ho&e& conce1e ,e!s co&o !&a es%@cie de eCa&inador ?!e nos %assa !&a %ro a, o! co&o a o!tra %arte n!&a es%@cie de 1ar+anha e& ?!e cada %arte te& se!s direitos e o1ri+a(>es, n'o est4 ainda co& a atit!de correta diante de ,e!s. N'o sa1e ne& o ?!e ele @ ne& o ?!e @ ,e!s, e sE %oder4 ter a atit!de correta ?!ando desco1rir ?!e est4 -alido. P!ando di+o Ddesco1rirD, ?!ero di)er eCata&ente isso. n'o @ o &es&o ?!e re%etir %ala ras co&o !& %a 5 %a+aio. P!al?!er crian(a ?!e tenha rece1ido a ed!ca('o crist' &ais ele&entar a%rende ra%ida&ente ?!e o ho&e& n'o te& nada a o-erecer a ,e!s ?!e I4 n'o seIa dele, e ?!e ne& isso conse+!i&os o-erecer se& s!rr!%iar !&a %arte %ara nEs. Mas esto! -alando de !&a desco1erta real, ad inda da eC%eri6ncia %essoal. Nesse sentido, sE %ode&os desco1rir ?!e so&os inca%a)es de c!&%rir a Lei de ,e!s de%ois de tentar c!&%ri5la co& todas as nossas -or(as 7e -racassar e& se+!ida<. Se n'o tentar&os, contin!are&os %ensando e&
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nosso Fnti&o ?!e, se nos es-or(ar&os &ais na %rECi&a e), conse+!ire&os ser co&%leta&ente 1ons. Assi&, e& certo sentido, a estrada ?!e nos le a de olta a ,e!s @ a do es-or(o &oral, a ia da a!to5s!%era('o. Mas, e& o!tro sentido, n'o @ o es-or(o ?!e nos le ar4 %ara casa. Toda a -or(a ?!e -a)e&os nos cond!) ao &o&ento cr!cial e& ?!e nos olta&os %ara ,e!s e lhe di)e&os. DO Senhor te& de -a)er isso. N'o consi+o.D I&%loro ?!e oc6s n'o co&ece& a se %er+!ntar. DSer4 ?!e I4 che+!ei a esse &o&entoOD N'o -i?!e sentado es%erando, o1ser 5 ando a %rE%ria &ente %ara er se o &o&ento est4 che+ando. Isso o le ar4 a to&ar o 1onde errado. P!ando acontece& as coisas &ais i&%ortantes da ida, ne& se&%re nos da&os conta do ?!e est4 ocorrendo. A %essoa n'o %4ra de re%ente e di) %ara si &es&a. DO%a, esto! crescendoQD E& +eral, @ sE ?!ando olha %ara tr4s ?!e %erce1e o ?!e acontece! e reconhece ?!e @ isso ?!e as %essoas cha&a& de DcrescerD. Isso %ode ser notado at@ nos ass!ntos &ais %rosaicos. O ho&e& ?!e co&e(a a ?!erer sa1er se ai conse+!ir dor&ir o! n'o, co& toda %ro1a1ilidade ai %assar a noite e& claro. Al@& disso, o -en/&eno de ?!e esto! -alando %ode n'o ocorrer de re%ente, co&o ocorre! co& o a%Estolo Pa!lo o! B!n"an. Pode se dar de -or&a t'o +rad!al ?!e nin+!@& consi+a a%ontar !&a hora es%ecF-ica, o! &es&o o ano e& ?!e acontece!. O ?!e interessa @ a nat!re)a da &!dan(a e& si, e n'o co&o nos senti&os ?!ando ela ocorre. b a &!dan(a do senti&ento de con-ian(a e& nossos %rE%rios es5 -or(os %ara !& estado e& ?!e nos deses%era&os co&%leta&ente e deiCa&os t!do nas &'os de ,e!s. Sei ?!e as %ala ras DdeiCar t!do nas &'os de ,e!sD %ode& ser entendidas de -or&a errada, &as a&os dei 5 C45las assi& %or en?!anto. O sentido e& ?!e !& crist'o deiCa t!do nas &'os de ,e!s @ ?!e ele de%osita toda a s!a con-ian(a e& Cristo. con-ia e& ?!e, de al+!&a -or&a, Cristo ai di idir s!a o1edi6ncia h!&ana %er-eita co& ele, o1edi6ncia ?!e Cristo carre+o! consi+o do nasci&ento A cr!ci-ica('o. Cristo -ar4 do ho&e& !&a i&a+e& de si, co&%ensando, de certa -or&a, s!as de-ici6ncias. Na lin+!a+e& crist', ele re%artir4 a s!a D-i5 lia('oD, -ar4 de nEs D-ilhos de ,e!sD, co&o ele &es&oB no Li ro IL, -arei !& es-or(o %ara analisar o si+ni-icado dessas %ala ras co& &ais %ro-!ndidade. Se lhe a+rada colocar as coisas so1 essa %ers%ecti a, Cristo nos o-erece al+o %or nadaB na erdade, o-erece t!do %or nada. N!& sentido, toda a ida crist' se 1aseia e& aceitar essa o-er ta eCtraordin4ria. A di-ic!ldade est4 e& che+ar ao %onto de reconhecer ?!e t!do o ?!e -a)e&os e %ode&os -a)er se res!&e a nada. *ostarFa&os ?!e a coisa -osse di-erente, ?!e ,e!s contasse nossos %ontos 1ons e i+norasse os r!ins. O! sen'o, n!& certo sentido, %ode&os di)er ?!e nenh!&a tenta('o %ode ser s!%erada se n'o desistir&os de s!%er45la 5 se n'o Io+ar&os a toalha. Por o!tro lado, nin+!@& %oderia D%arar de tentarD da -or &a correta e %elas ra)>es corretas se antes n'o tentasse co& todas as s!as -or(as. E, n!& o!tro sentido ainda, @ claro ?!e deiCar t!do nas &'os de Cristo n'o si+ni-ica ?!e de e&os %arar de nos es-or(ar. Con-iar nele si+ni-ica tentar -a)er t!do o ?!e ele disse. N'o h4 sentido e& di)er ?!e con-ia&os e& tal %essoa se n'o aceita&os se!s conselhos. Lo+o, se oc6 real&ente se entre+o! nas &'os dele, concl!i5se daF ?!e est4 tentando o1edecer5lhe. No entanto, est4 tentando de !&a -or&a no a, &enos %reoc!%ada. N'o est4 -a)endo essas coisas %ara ser sal o, &as %or?!e ele I4 co&e(o! a sal 45lo. N'o est4 es%erando +anhar o ParaFso co&o reco&%ensa das s!as a(>es, &as ?!er ine ita el&ente a+ir de !&a deter&inada -or&a %or?!e I4 te& dentro de si os %ri&eiros e t6n!es isl!&1res do ParaFso. Os crist'os se&%re ti era& o cost!&e de %ole&i)ar so1re o ?!e cond!) o crist'o A s!a &orada. se as 1oas a(>es o! se a -@ e& Cristo. Na erdade, n'o tenho o direito de -alar so1re !& ass!nto t'o di-Fcil, &as &e %arece ?!e @ co&o %er+!ntar ?!al das lG&inas de !&a teso!ra @ a &ais i&%ortante. O es-or(o &oral s@rio @ a 3nica coisa ?!e %ode nos cond!)ir ao %onto de Io+ar a toalha. A -@ e& Cristo @ a 3nica coisa ?!e %ode nos sal ar do deses%ero nesse %onto. e, dessa -@, @ ine it4 el ?!e s!rIa& 1oas a(>es. No %assado, al+!ns +r!%os cris t'os ac!sara& o!tros +r!%os crist'os de %arodiar a erdade de d!as -or&as. O eCa+ero das sit!a(>es tal e) aI!de a tornar a erdade &ais clara. U& dos +r!%os era ac!sado de di)er. DAs 1oas a(>es s'o t!do o ?!e interessa. A &elhor das 1oas a(>es @ a caridade. O &elhor ti%o de caridade @ dar dinheiro. A &elhor -or&a de dar di nheiro @ -a)er !&a doa('o %ara a I+reIa. Lo+o, -a(a !&a doa('o de 8W.WWW li1ras e +arantire&os s!a entrada na ida eterna.D A res%osta a esse a1s!rdo @ ?!e as a(>es -eitas co& essa inten('o, co& a id@ia de ?!e o ParaFso %ode ser co&%rado, n'o s'o 1oas a(>es de -or&a al+!&a, &as so&ente es%ec!la(>es co&erciais. O!tro +r!%o era ac!sado de di)er. DA -@ @ t!do o ?!e i&%orta. Lo+o, se oc6 te& -@, n'o i&%orta& as s!as a(>es. Pe?!e A on tade, &e! -ilho, di irta5se a aler, ?!e %ara Kes!s Cristo n'o ai -a)er a &Fni&a di-eren(a no -inal.D A res%osta a esse a1s!rdo @ ?!e, se o ?!e oc6 cha&a de D-@D e& Cristo n'o i&%lica dar aten('o ao ?!e ele disse, ela n'o @ -@ de &aneira al+!&a J ne& M@ ne& con-ian(a, &as a%enas a aceita('o &ental de al+!&a teoria a se! res%eito. A BF1lia encerra a disc!ss'o ?!ando I!nta as d!as coisas n!&a 3nica senten(a ad&ir4 el. A %ri&eira &e5 tade di). DPonha& e& a('o a sal a('o de oc6s co& te&or e tre&orD 5 o ?!e d4 a id@ia de ?!e t!do de%ende de nEs e de nossas 1oas a(>esB &as a se+!nda &etade co&%le&enta. DPois @ ,e!s ?!e e-et!a e& oc6s tanto o
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?!erer ?!anto o reali)arD 5 o ?!e d4 a id@ia de ?!e ,e!s -a) t!do e nEs, nada. Esse @ o ti%o de coisa co& a ?!al nos de-ronta&os no cristianis&o. Mico %er%leCo, &as n'o s!r%reso. LeIa oc6, esta&os tentando co&%reender e se%arar e& co&%arti&entos estan?!es o ?!e ,e!s -a) e o ?!e o ho&e& -a) ?!ando se %>e& a tra1alhar I!ntos. b claro ?!e a nossa conce%('o inicial desse tra1alho @ a de dois ho&ens ?!e at!a& e& conI!nto, de ?!e& %oderFa&os di)er. DEle -e) isto e e!, a?!ilo.D Por@&, essa &aneira de %ensar n'o se s!stenta. ,e!s n'o @ assi&. N'o est4 sE -ora de oc6, &as ta&1@& dentro. &es&o ?!e %!d@sse&os co&%reender ?!e& -e) o ?!6, n'o creio ?!e a lin+!a+e& h!&ana %!desse eC%ress45lo de -or&a a%ro%riada. Na tentati a de eC%ressar essa erdade, as di-erentes i+reIas di)e& coisas di ersas. Loc6 h4 de constatar, %or@&, ?!e &es&o as ?!e &ais insiste& na i&5 %ortGncia das 1oas a(>es lhe dir'o ?!e oc6 %recisa ter -@B e as ?!e &ais insiste& na -@ lhe dir'o %ara %raticar 1oas a(>es. Neste ass!nto, n'o &e arrisco a ir &ais lon+e. e Creio ?!e todos os crist'os concordaria& co&i+o se e! dissesse ?!e, a%esar de o cristianis&o, n!& %ri&eiro &o&ento, dar a i&%ress'o de sE se %reoc!%ar co& a &o 5 ral, co& de eres, re+ras, c!l%a e irt!de, ele nos le a al@&, %ara -ora de t!do isso e %ara al+o

co&%leta&ente di-erente. Lisl!&1ra&os ent'o !& %aFs c!Ios ha1itantes n'o -ala& dessas coisas, a n'o ser, tal e), co&o %iada. Todos eles s'o re%letos do ?!e cha&arFa&os de 1ondade, co&o !& es%elho @ re%leto de l!). Eles &es&os, %or@&, n'o cha&a& isso de 1ondade. N'o o cha&a& %or no&e al+!&. N'o %ensa& a res%eito desse ass!nto, %ois est'o oc!%ados de&ais e& conte&%lar a -onte de onde isso %ro @&. Mas nos a%roCi&a&os aF do %onto e& ?!e a estrada cr!)a o li&iar deste nosso &!ndo. Nenh!& olhar %ode enCer+ar &!ito al@& dissoB &!itos olhares %ode& enCer+ar 1e& &ais lon+e ?!e o &e!. Livro I! ALbM ,A PERSONALI,A,E OU OS PRIMEIROS PASSOS NA ,OUTRINA ,A TRIN,A,E 8. CRIAR E *ERAR
Todos &e aconselhara& a n'o lhes di)er o ?!e o! di)er neste 3lti&o li ro. A-ir&a&. DO leitor co&!& n'o ?!er sa1er de Teolo+iaB d65lhe so&ente a reli+i'o si&%les e %r4tica.D ReIeitei o conselho. N'o acho ?!e o leitor co&!& seIa !& tolo. Teolo+ia si+ni-ica Da Ci6ncia de ,e!sD, e creio ?!e todo ho&e& ?!e %ensa so1re ,e!s +ostaria de ter so1re ele a no('o &ais clara e &ais %recisa %ossF el. Loc6s n'o s'o crian(as. %or ?!e, ent'o, lhes tratar co&o talO E& certo sentido, at@ co&%reendo %or ?!e al+!&as %essoas se sente& desconcertadas o! at@ inco&odadas %ela Teolo+ia. Le&1ro5&e de certa ocasi'o e& ?!e da a !&a %alestra %ara os %ilotos da R.A.M. e !& o-icial elho e riIo le anto!5se e disse. DNada disso te& ser entia %ara &i&. Mas sai1a ?!e ta&1@& so! !& ho&e&

reli+ioso. Sei ?!e eCiste !& ,e!s. So)inho no deserto, A noite, I4 senti a %resen(a dele. o tre&endo &ist@rio. E @ eCata&ente %or isso ?!e n'o acredito e& todas essas -Er&!las e esses do+&as a res%eito dele. Para ?!al?!er !& ?!e tenha conhecido a realidade, todos eles %arece& &es?!inhos, %edantes e irreais.D Ora, n!& sentido, at@ concordo co& esse ho&e&. Creio ?!e ele %ro a el&ente te e !&a eC%eri6ncia real de ,e!s no deserto. P!ando se olto! da eC%eri6ncia %ara o credo crist'o, acho ?!e real&ente %asso! de al+o real %ara al+o &enos real. ,a &es&a &aneira, !& ho&e& ?!e I4 i! o AtlGntico da %raia e de%ois olha !& &a%a do AtlGntico ta&1@& est4 trocando a coisa real %ela &enos real. troca as ondas de erdade %or !& %eda(o de %a%el colorido. Mas @ eCata&ente essa a ?!est'o. Ad&ito ?!e o &a%a n'o %assa de !&a -olha de %a%el colorido, &as h4 d!as coisas ?!e de e&os le&1rar a se! res%eito. E& %ri&eiro l!+ar, ele se 1aseia nas eC%eri6ncias de centenas o! &ilhares de %essoas ?!e na e+ara& %elas 4+!as do erdadeiro oceano AtlGntico. ,essa -or&a, te& %or tr4s de si !&a &assa de in-or&a(>es t'o reais ?!anto a ?!e se %ode ter da 1eira da %raiaB co& a di-eren(a ?!e, en?!anto a s!a @ !& 3nico relance, o &a%a a1arca e coli+e todas as eC%eri6ncias de di ersas %essoas. E& se+!ndo l!+ar, se oc6 ?!er ir %ara al+!& l!+ar, o &a%a @ a1sol!ta&ente necess4rio. En?!anto oc6 se contentar co& ca&inhadas A 1eira da %raia, se!s isl!&1res ser'o &ais di ertidos ?!e o eCa&e do &a%aB &as o &a%a ser4 de &ais alia ?!e !&a ca&inhada %ela %raia se oc6 ?!iser ir %ara os
5.

Estados Unidos. A Teolo+ia @ co&o o &a%a. O si&%les ato de a%render e %ensar so1re as do!trinas crist's, considerado e& si &es&o, @ se& d3 ida &enos real e &enos insti+ante do ?!e o ti%o de eC%eri6ncia ?!e &e! a&i+o te e no deserto. As do!trinas n'o s'o ,e!s, s'o co&o !& &a%a. Esse &a%a, %or@&, @ 1aseado nas eC%eri6ncias de centenas de %essoas ?!e real&ente ti era& contato co& ,e!s J eC%eri6ncias diante das ?!ais os %e?!enos -r6&itos e senti&entos %iedosos ?!e oc6 e e! %ode&os ter n'o %assa& de coisas ele&entares e 1astante con-!sas. Al@& disso, se oc6 ?!iser %ro+redir, %recisar4 desse &a%a. Note ?!e o ?!e acontece! co& a?!ele ho&e& no deserto %ode ter sido real e certa&ente -oi e&ocionante, &as n'o de! e& nada. N'o le o! a l!+ar nenh!&. N'o h4 nada ?!e %ossa&os -a)er. Na erdade, @ I!sta&ente %or isso ?!e !&a reli+iosidade a+a J sentir ,e!s na nat!re)a e assi& %or diante J @ t'o atraente. Ela @ toda 1aseada e& sensa(>es e n'o d4 tra1alho al+!&. @ co&o &irar as ondas da %raia. Loc6 Ia&ais alcan(ar4 o No o M!ndo si&%les&ente est!dando o AtlGntico dessa &a5 neira, e Ia&ais alcan(ar4 a ida eterna sentindo a %resen(a de ,e!s nas -lores o! na &3sica. Ta&1@& n'o
che+ar4 a l!+ar al+!& se -icar eCa&inando os &a%as se& -a)er5se ao &ar. E, se -i)er5se ao &ar se& !& &a%a, n'o estar4 se+!ro. E& o!tras %ala ras, a Teolo+ia @ !&a ?!est'o %r4tica, es%ecial&ente hoIe e& dia. No %assado, ?!ando ha ia &enos instr!('o -or&al e &enos disc!ss>es, tal e) -osse %ossF el %assar co& al+!&as %o!cas id@ias si&%les so1re ,e!s. HoIe n'o @ &ais assi&. Todo &!ndo l6, todo &!ndo %resta aten('o a disc!ss>es. Conse?cen5 te&ente, se oc6 n'o der aten('o A Teolo+ia, isso n'o si+ni-ica ?!e n'o ter4 id@ia al+!&a so1re ,e!s. Si+ni-ica ?!e ter4, isto si&, !&a %or('o de id@ias erradas J id@ias &4s, con-!sas, o1soletas. A i&ensa &aioria das id@ias ?!e s'o disse&inadas co&o no idades hoIe e& dia s'o as ?!e os erdadeiros teElo+os testara& 4rios s@c!los atr4s e reIeitara&. Acreditar na reli+i'o %o%!lar &oderna da In+laterra @ a &es&a coisa ?!e acreditar ?!e a Terra @ %lana J !& retrocesso. Pois, na %r4tica, a id@ia %o%!lar de cristianis&o @ si&%les&ente esta. Kes!s Cristo -oi !& +rande &estre da &oral e, se se+!Fsse&os se!s conselhos, conse+!irFa&os esta1elecer !&a orde& social &elhor e e itar !&a no a +!erra. Sai1a ?!e isso te& se! -!ndo de erdade. Mas @ &!ito &enos ?!e a erdade inte+ral do cristianis&o, e na realidade n'o te& i&%ortGncia %r4tica al+!&a. E erdade ?!e, se se+!Fsse&os os conselhos de Cristo, i erFa&os e& 1re e n!& &!ndo &ais -eli). Ne& %recisarFa&os ir t'o lon+e. se d@sse&os o! idos ao ?!e dissera& Plat'o, AristEteles o! Con-3cio, estarFa&os &!ito &elhor do ?!e esta&os. E daFO N!nca se+!i&os os conselhos dos +randes &estres. Por ?!e co&e(arFa &os a se+!i5los a+oraO E %or ?!e estarFa&os &ais dis%ostos a o! ir a Cristo ?!e aos o!trosO Por?!e ele @ o &elhor &estre da &oralO Co& isso, @ ainda &enos %ro 4 el ?!e o si+a&os. Se n'o conse+!i&os a%render ne& as li(>es ele&entares, co&o %assare&os As &ais adiantadasO Se o cristianis&o n'o %assa de &ais !& 1ocado de conselhos, ele n'o te& i&%ortGncia nenh!&a. N'o nos -altara& 1ons conselhos nos 3lti&os ?!atro &il anos. U& %o!?!inho &ais n'o -a) di-eren(a. No entanto, lo+o ?!e nos de1r!(a&os so1re os erdadeiros escritos crist'os, e&os ?!e eles -ala& de al+o inteira&ente di-erente dessa reli+i'o %o%!lar. ,i)e& ?!e Cristo @ o Milho de ,e!s 7o ?!e ?!er ?!e isso si+ni-i?!e<. ,i)e& ?!e os ?!e nele de%osita& s!a con-ian(a %ode& ta&1@& tornar5se -ilhos de ,e!s 7o ?!e ?!er ?!e isso si+ni-i?!e<. E di)e& ainda ?!e s!a &orte nos sal o! de nossos %ecados 7o ?!e ?!er ?!e isso si+ni-i?!e<. N'o adianta recla&ar ?!e essas a-ir&a(>es s'o di-Fceis. O cristianis&o %retende -alar5nos de !& o!tro &!ndo, de al+o ?!e est4 %or tr4s do &!ndo ?!e %ode&os er, o! ir e tocar. Loc6 %ode at@ %ensar ?!e essa %retens'o @ -alsa, &as, se -or erdadeira, o ?!e o cristianis&o nos di) ser4 necessaria&ente di-Fcil J %elo &enos t'o di-Fcil ?!anto a MFsica &oderna, e %ela &es&a ra)'o. O %onto &ais chocante do cristianis&o @ a a-ir&a('o de ?!e, ?!ando nos li+a&os a Cristo, %ode&os nos tornar D-ilhos de ,e!sD. Al+!@& %er+!nta. DMas I4 n'o so&os -ilhos de ,e!sO A %aternidade de ,e!s n'o @ !&a das id@ias %rinci%ais do cristianis&oOD Be&, e& certo sentido n'o h4 d3 ida de ?!e I4 so&os -ilhos de ,e!s. O! seIa, ,e!s nos tro!Ce A eCist6ncia, nos a&a e c!ida de nEs, co&o !& %ai. Mas, ?!ando a BF1lia -ala ?!e %ode&os Dnos tornarD -ilhos de ,e!s, o1 ia&ente ?!er dar a entender al+o di-erente. E isso nos le a %ara o %rE%rio cora('o da Teolo+ia. U& dos credos di) ?!e Cristo @ o Milho de ,e!s D+erado, n'o criadoDB e acrescenta. D*erado %elo Pai antes de todos os &!ndos.D Por -a or, %onha na s!a ca1e(a ?!e isto n'o te& nada ?!e er co& o -ato de ?!e, ?!an do Cristo nasce! na terra co&o ho&e&, -oi -ilho de !&a ir+e&. N'o esta&os -alando a?!i do nasci&ento ir+inal,
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&as de al+o ?!e acontece! antes ?!e a nat!re)a -osse criada, antes ?!e o %rE%rio te&%o eCistisse. DAntes de todos os &!ndosD Cristo @ +erado, n'o criado. O ?!e isso si+ni-icaO N'o !sa&os &ais as %ala ras *e(ettin( e *e(otten>> no in+l6s &oderno, &as todo o &!ndo ainda sa1e o ?!e elas si+ni-ica&. *erar ?to *e(et@ @ ser %ai de al+!@&B criar ?to create@ @ -a)er, constr!ir al+o. A di-eren(a @ a se+!inte. na +era('o, o ?!e -oi +erado @ da &es&a es%@cie ?!e o +erador. U& ho&e& +era 1e16s h!&anos, !& castor +era castor)inhos e !& %4ssaro +era o os de onde sair'o o!tros %assarinhos. Mas, ?!ando -a)e&os al+o, esse al+o @ de !&a es%@cie di-erente. U& %4ssaro -a) !& ninho, !& castor constrEi !&a re%resa, !& ho&e& -a) !& a%arelho de r4dio 5 o! tal e) al+o !& %o!co &ais %arecido consi+o &es&o ?!e !& r4dio. !&a est4t!a, %or eCe&%lo. Se -or !& esc!ltor ha1ilidoso, s!a est4t!a se %arecer4 &!ito co& !& ho&e&. Mas @ claro ?!e n'o ser4 !& ho&e& de erdadeB ter4 so&ente a a%ar6ncia. N'o %oder4 %ensar ne& res%irar. N'o te& ida. Esse @ o %ri&eiro %onto ?!e de e&os deiCar claro. O ?!e ,e!s +era @ ,e!s, assi& co&o o ?!e o ho&e& +era @ ho&e&. O ?!e ,e!s cria n'o @ ,e!s, assi& co&o o ?!e o ho&e& -a) n'o @ ho&e&. b %or isso ?!e os ho 5 &ens n'o s'o -ilhos de ,e!s no &es&o sentido e& ?!e Cristo o @. Pode& se %arecer co& ,e!s e& certos as%ec 5 tos, &as n'o s'o coisas da &es&a es%@cie. Os ho&ens s'o &ais se&elhantes a est4t!as o! ?!adros de ,e!s. A est4t!a te& a -or&a de !& ho&e&, &as n'o te& ida. ,a &es&a &aneira, o ho&e& te& 7n!& sentido ?!e ainda o! eC%licar< a D-or&aD o! se&elhan(a de ,e!s, &as n'o o ti%o de ida ?!e ,e!s %oss!i. La&os eCa&inar o %ri&eiro %onto 7a se&elhan(a co& ,e!s< e& %ri&eiro l!+ar. T!do o ?!e ,e!s crio! te& al+!&a se&elhan(a co& ele &es&o. O es%a(o se %arece co& ele e& s!a astid'oB n'o ?!e a +rande)a do es%a(o seIa do &es&o ti%o ?!e a +rande)a de ,e!s, &as @ !&a es%@cie de sF&1olo dela, o! !&a trad!('o dela e& ter&os n'o5 es%irit!ais. A &at@ria @ se&elhante a ,e!s %or ter ener+ia. e&1ora a ener+ia -Fsica seIa di-erente do %oder de ,e!s. O &!ndo e+etal @ se&elhante a ,e!s %or ter ida, %ois ele @ o D,e!s i oD. A ida e& se! sentido 1iolE+ico, %or@&, n'o @ a &es&a coisa ?!e a ida e& ,e!s. @ co&o !& sF&1olo o! !&a so&1ra. K4 nos ani &ais encontra&os o!tras -or&as de se&elhan(a co& ,e!s al@& da ida e+etati a. A intensa ati idade e a -ertilidade dos insetos, %or eCe&%lo, @ !&a %ri&eira e a+a i&a+e& da ati idade incessante e da criati idade de ,e!s. Nos &a&F-eros s!%eriores, te&os !& %rincF%io de instinto a-eti o. N'o @ a &es&a coisa ?!e o a&or ?!e eCiste e& ,e!sB &as @ se&elhante a este 5 da &es&a &aneira ?!e !&a -i+!ra desenhada n!&a -olha %lana de %a%el %ode ser Dse&elhanteD a !&a %aisa+e&. P!ando che+a&os ao ho&e&, o &ais ele ado dos ani&ais, e&os, entre as coisas ?!e nos s'o conhecidas, a se&elhan(a &ais %er-eita co& ,e!s. 7Pode ha er criat!ras e& o!tros &!ndos ?!e se %are(a& ainda &ais co& ,e!s, &as n'o as conhece&os.< O ho&e& n'o a%enas i e co&o ta&1@& a&a e raciocina. nele, a ida 1iolE+ica atin+e o nF el &ais ele ado de ?!e te&os notFcia. Mas o ?!e o ho&e&, e& s!a condi('o nat!ral, n'o %oss!i, @ a ida es%irit!al J !& ti%o di-erente e s!%erior de ida ?!e eCiste e& ,e!s. Usa&os a &es&a %ala ra J vida 5 %ara desi+nar a a&1asB &as se oc6 %ensa ?!e %or isso as d!as s'o a &es&a coisa, @ co&o se %ensasse ?!e a D+rande)aD do es%a(o e a D+rande)aD de ,e!s s'o o &es&o ti%o de +rande)a. Na realidade, a di-eren(a entre a ida 1iolE+ica e a ida es%irit!al @ t'o i&%ortante ?!e o! trat45las %or no&es di-erentes. A ida 1iolE+ica, ?!e e& da nat!re)a e ?!e 7co&o t!do o &ais no &!ndo nat!ral< tende a se corro&%er e a decair 5de &odo ?!e sE %ode se conser ar atra @s de contFn!os s!1sFdios dados %ela nat!re)a na -or&a de ar, 4+!a, ali&entos etc. 5 @ *Aos A ida es%irit!al, ?!e @ e& ,e!s desde toda a eternidade e ?!e crio! o !ni erso nat!ral inteiro, @ /o. b certo ?!e *Aos te& !&a certa se&elhan(a %arcial o! si&1Elica co& /o.: &as @ a%enas a se&elhan(a ?!e eCiste entre !&a -oto+ra-ia e !& l!+ar, o! entre !&a est4t!a e !& ho&e&. O ho&e& ?!e tinha *Aos e %assa a ter /o. so-re !&a &!dan(a t'o +rande ?!anto a de !&a est4t!a ?!e deiCasse de ser %edra entalhada e se trans-or&asse n!& ho&e& real. E @ eCata&ente disso ?!e trata o cristianis&o. Este &!ndo @ co&o o ateli6 de !& +rande esc!ltor. NEs so&os as est4t!as, e corre %or aF o 1oato de ?!e al+!ns de nEs, !& dia, +anhar'o a ida.

;. UM ,EUS EM TRdS PESSOAS

O ca%Ft!lo anterior trato! da di-eren(a entre +erar e criar. U& ho&e& +era !&a crian(a, &as cria !&a es 5 t4t!a. ,e!s +ero! o Cristo, &as -e) o ho&e&. Cont!do, ?!ando di+o isso, esto! a%enas il!strando !& as%ecto de ,e!s, a sa1er, ?!e o ?!e ,e!s Pai +era @ ,e!s, al+!@& da &es&a es%@cie ?!e ele. Nesse sentido, esse ato @ se 5 &elhante ao de !& %ai h!&ano ?!e +era !& -ilho h!&ano. Mas n'o @ eCata&ente i+!al. Por isso, tenho de tentar dar &ais al+!&as eC%lica(>es. HoIe e& dia, !& 1o& n3&ero de %essoas di). DAcredito e& ,e!s, &as n'o n!& ,e!s %essoal.D Elas %res5 sente& ?!e o &ist@rio %or tr4s de todas as coisas de e ser &aior ?!e !&a %essoa. Os crist'os concorda& co&
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,o er1o to *e(et: +erar, ori+inar. 7N. doT.< 55

isso. Por@&, os crist'os s'o os 3nicos ?!e o-erece& !&a id@ia de co&o seria esse ser ?!e est4 al@& da %ersona5 lidade. Todas as o!tras %essoas, a%esar de di)ere& ?!e ,e!s est4 al@& da %ersonalidade, na erdade conce 1e&5 no co&o !& ser i&%essoal. &elhor di)endo, co&o al+o a?!@& do %essoal. Se oc6 est4 e& 1!sca de al+o s!%ra%essoal, al+o ?!e seIa &ais ?!e !&a %essoa, n'o se er4 o1ri+ado a escolher entre a id@ia crist' e as o!tras id@ias, %ois a id@ia crist' @ a 3nica eCistente no &ercado. Al@& disso, al+!ns cr6e& ?!e de%ois desta ida, o! tal e) de 4rias, as al&as h!&anas ser'o Da1sor idasD e& ,e!s. No entanto, ?!ando tenta& eC%licar o ?!e isso si+ni-ica, %arece& ter a no('o de ?!e a a1sor('o do nosso ser e& ,e!s @ co&o a a1sor('o de !& &aterial %or o!tro. ,i)e& ?!e seria co&o !&a +ota dU4+!a ?!e caFsse no oceano. E claro, %or@&, ?!e esse seria o -i& da +ota. Se @ isso ?!e acontece conosco, ser a1sor ido @ o &es&o ?!e deiCar de eCistir. SE os crist'os -a)e& id@ia de co&o as al&as h!&anas %ode& ser ass!&idas %ela ida di ina e contin!ar sendo elas &es&as J ali4s, ser &!ito &ais Delas &es&asD do ?!e antes. A isei ?!e a Teolo+ia @ !& ass!nto %r4tico. O o1Ieti o 3nico da nossa eCist6ncia @ ser ass!&idos %ela ida di ina. P!ando te&os id@ias erradas so1re o ?!e @ essa ida, a reali)a('o do o1Ieti o torna5se &ais di-Fcil. E a+ora %e(o ?!e oc6s si+a& &e! raciocFnio co& a &4Ci&a aten('o %or al+!ns &in!tos. Todos sa1e& ?!e, no es%a(o, %ode&os nos &o er de tr6s &aneiras. %ara a es?!erda e %ara a direita, %ara a -rente e %ara tr4s, %ara ci&a e %ara 1aiCo. Toda dire('o es%acial @ !&a dessas tr6s o! !&a co&1ina('o delas. S'o o ?!e cha&a&os de tr6s di&ens>es. A+ora note o se+!inte. Se oc6 !sar a%enas !&a di&ens'o, %oder4 desenhar so&ente !&a linha reta. Se !sar d!as, %oder4 desenhar !&a -i+!ra. !& ?!adrado, di+a&os, ?!e @ -eito de ?!atro linhas retas. La&os dar &ais !& %asso. Se !sar tr6s di&ens>es, oc6 %oder4 constr!ir o ?!e cha &a&os de !& cor%o sElido, co&o !& c!1o J !& dado, %or eCe&%lo, o! !& torr'o de a(3car. O c!1o @ co&%osto de seis ?!adrados. Co&%reende!O U& &!ndo !nidi&ensional seria !&a linha reta. N!& &!ndo 1idi&ensional, ainda ha eria linhas retas, &as as linhas %oderia& co&%or -i+!ras. N!& &!ndo tridi&ensional, ainda eCiste& -i+!ras, &as, co&1inadas, elas co&%>e& cor%os sElidos. E& o!tras %ala ras, A &edida ?!e a an(a&os %ara nF eis &ais co& 5 %leCos e &ais reais, n'o deiCa&os %ara tr4s as coisas encontradas nos nF eis &ais si&%les. elas ainda eCiste&, &as se co&1ina& de &aneiras no as J &aneiras ?!e ne& se?!er %oderia& ser i&a+inadas %or al+!@& ?!e sE conhecesse os nF eis &ais si&%les. Ora, a no('o crist' de ,e!s en ol e o &es&Fssi&o %rincF%io. O nF el h!&ano @ !& nF el si&%les e &ais o! &enos a)io. Nele, !&a %essoa @ !& ser e d!as %essoas s'o dois seres se%arados 5 da &es&a -or&a ?!e, n!& %lano 1idi&ensional co&o o de !&a -olha de %a%el, !& ?!adrado @ !&a -i+!ra e dois ?!adrados s'o d!as -i+! ras se%aradas. No nF el di ino, ainda eCiste& %ersonalidadesB nele, %or@&, as encontra&os co&1inadas de &aneiras no as, &aneiras ?!e nEs, ?!e n'o i e&os nesse nF el, n'o %ode&os i&a+inar. Na di&ens'o de ,e!s, %or assi& di)er, encontra&os !& Ser ?!e s'o tr6s %essoas se& deiCar de ser !& 3nico Ser, da &es&a -or&a ?!e !& c!1o s'o seis ?!adrados se& deiCar de ser !& 3nico c!1o. E claro ?!e n'o conse+!i&os conce1er %le na&ente !& Ser co&o esse. ,o &es&o &odo, se %erce16sse&os a%enas d!as di&ens>es do es%a(o, n'o %oderFa&os Ia&ais i&a+inar !& c!1o. Mes&o assi& %ode&os ter dele !&a no('o a+a. P!ando isso acontece, nEs conse+!i&os ter, %ela %ri&eira e) na ida, !&a id@ia %ositi a, &es&o ?!e t6n!e, de al+o s!%ra%essoal J al+o &aior ?!e !&a %essoa. b al+o ?!e nos s!r%reende co&%leta&ente e ?!e, no entanto, ?!ando o! i&os -alar dele, ?!ase nos -a) sentir ?!e %oderFa&os t65lo adi inhado, !&a e) ?!e se har&oni)a t'o 1e& co& as coisas ?!e I4 conhece&os. Loc6 %ode %er+!ntar. DSe n'o conse+!i&os i&a+inar esse Ser tri%essoal, de ?!e adianta -alar so1re eleOD Be&, de nada adianta -alar so1re ele. O ?!e interessa @ ser&os atraFdos e cond!)idos de -ato %ara dentro dessa ida tri%essoal. Esse %rocesso %ode co&e(ar, ali4s, a ?!al?!er &o&ento J hoIe A noite, se oc6 ?!iser. O ?!e ?!ero di)er @ o se+!inte. o si&%les crist'o aIoelha5se e -a) s!as ora(>es, tentando entrar e& contato co& ,e!s. Por@&, se ele @ crist'o, sa1e ?!e o ?!e o ind!) a orar @ ta&1@& ,e!s. ,e!s, %or assi& di)er, dentro dele. E sa1e ta&1@& ?!e todo o conheci&ento real ?!e %oss!i de ,e!s eio %or &eio de Cristo, o Ho&e& ?!e -oi ,e!s. Sa1e ?!e Cristo est4 de %@ a se! lado, aI!dando5o a orar, orando %or ele. Loc6 6 o ?!e est4 acon5 tecendoO ,e!s @ a?!ilo %ara o ?!al ele ora J o o1Ieti o ?!e tenta alcan(ar. ,e!s @ ta&1@& a?!ilo, dentro dele, ?!e o i&%ele J a -or(a &otri). ,e!s, %or -i&, @ a estrada o! a %onte ?!e ele %ercorre %ara che+ar a se! o1Ieti o. Assi&, toda a ida trF%lice do Ser tri%essoal entra e& a('o nesse ?!arto h!&ilde onde !& ho&e& co&!& -a) s!as ora(>es. O ho&e& est4 sendo ca%t!rado %or !& ti%o s!%erior de ida J o ?!e cha&ei de /o. o! ida es%irit!al. est4 sendo atraFdo %ara dentro de ,e!s %elo %rE%rio ,e!s, se& deiCar de ser ele &es&o. E -oi assi& ?!e co&e(o! a Teolo+ia. As %essoas I4 conhecia& ,e!s de -or&a &ais o! &enos a+a. Ent'o
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eio !& ho&e& ?!e di)ia ser ,e!sB !& ho&e& ?!e, no entanto, nin+!@& conse+!ia reIeitar co&o !& l!n4tico. Esse ho&e& -e) co& ?!e as %essoas acreditasse& nele. Essas %essoas oltara& a encontrar5se co& ele de%ois de t65lo isto ser assassinado. Por -i&, tendo5se constit!Fdo n!&a %e?!ena sociedade o! co&!nidade, essas %essoas de al+!&a -or&a desco1rira& a ,e!s dentro de si %rE%rias, di)endo5lhes o ?!e -a)er e tornando5as ca%a)es de atos ?!e at@ ent'o era& i&%ossF eis. P!ando entendera& t!do isto, elas che+ara& A de-ini('o crista do ,e!s tri%essoal. Essa de-ini('o n'o @ al+o ?!e in enta&os. A Teolo+ia, e& certo sentido, @ !&a ci6ncia eC%eri&ental. S'o as reli+i>es si&%listas ?!e -ora& in entadas. P!ando di+o ?!e ela @ !&a ci6ncia eC%eri&ental De& certo sentidoD, ?!ero di)er ?!e @ i+!al As o!tras ci6ncias eC%eri&entais so1 al+!ns as%ectos, &as n'o todos. Se oc6 @ !& +eE5 lo+o ?!e est!da &inerais, oc6 te& de ir a ca&%o %ara encontr45los. Eles n'o ir'o at@ oc6 e, ?!ando oc6 os en 5 contra, eles n'o %ode& esca%!lir. Toda a iniciati a ca1e a oc6. Os &inerais n'o %ode& ne& aI!d45lo, ne& %re 5 I!dic45lo. A+ora s!%onha ?!e oc6 seIa !& )oElo+o ?!e se %ro%/s a tirar -otos de ani&ais e& se! h41itat nat! ral. A sit!a('o -ica !& %o!co di-erente. Os ani&ais sel a+ens n'o ir'o ao se! encontro, &as %ode& -!+ir de oc6, e, se oc6 n'o -icar 1e& ?!ieto, certa&ente o -ar'o. Co&e(a a ha er a?!i !& %o!?!inho de iniciati a %or %arte deles. Passe&os a !& est4+io s!%erior. S!%onha ?!e oc6 ?!eira est!dar !& ser h!&ano. Se ele esti er deter&inado a n'o se deiCar est!dar, oc6 n'o conse+!ir4 conhec65lo. Lai ser %reciso +anhar5lhe a con-ian(a. Nesse caso, a iniciati a se di ide i+!al&ente %elos dois lados 5 %ara !&a a&i)ade, s'o necess4rias d!as %essoas. P!ando se trata do conheci&ento de ,e!s, a iniciati a ca1e inteira&ente a ele. Se ele n'o se re elar, nada ?!e oc6 -i)er o ca%acitar4 a encontr45lo. E, na erdade, ele se d4 a conhecer &!ito &ais a certas %essoas ?!e a o!tras J n'o %or?!e tenha %redile(>es, &as %or?!e @ i&%ossF el ?!e ele se re ele ao ho&e& c!Ia &ente e c!Io car4ter esteIa& e& &4s condi(>es. ,a &es&a -or&a, os raios do sol, a%esar de ta&1@& n'o tere& %redile (>es, n'o se re-lete& t'o 1e& n!& es%elho e&%oeirado ?!anto n!& es%elho %olido. Pode&os di)65lo de o!tra -or&a. en?!anto nas o!tras ci6ncias os instr!&entos s'o eCternos a nEs 7co&o o &icroscE%io e o telescE%io<, o instr!&ento %elo ?!al e&os a ,e!s @ nosso %rE%rio ser, nosso ser inteiro. Se o ser do ho&e& n'o esti er li&%o e 1rilhante, s!a is'o de ,e!s ser4 t!r a J co&o a l!a ista %or !& telescE%io s!Io. E %or isso ?!e os %o os a1o&in4 eis t6& reli+i>es a1o&in4 eis. eles 6e& a ,e!s atra @s de !&a lente s!Ia. ,e!s sE %ode se re elar erdadeira&ente %ara ho&ens de erdade. Isso n'o si+ni-ica a%enas ho&ens in5 di id!al&ente 1ons, &as ho&ens !nidos entre si n!& 3nico cor%o, a&ando5se e a!Ciliando5se &!t!a&ente, re elando ,e!s !ns aos o!tros. Pois @ assi& ?!e ,e!s ?!er ?!e a h!&anidade seIa. co&o os &3sicos de !&a or?!estra, co&o os Er+'os de !& cor%o. E& conse?c6ncia, o 3nico instr!&ento erdadeira&ente ade?!ado %ara conhecer ,e!s @ a co&!nidade crist' co&o !& todo, a co&!nidade dos ?!e I!ntos o a+!arda&. N!&a analo+ia, a -raternidade crist' @ o e?!i 5 %a&ento t@cnico dessa ci6ncia J os a%etrechos do la1oratErio. Por isso, as %essoas ?!e, ano si&, ano n'o, lan(a& !&a ers'o -la+rante&ente si&%li-icada da reli+i'o na tentati a de s!1stit!ir a tradi('o crist' est'o %erdendo co&%leta&ente o se! te&%o. S'o co&o o s!Ieito ?!e, contando a%enas co& !& elho 1inEc!lo, resol e corri+ir toda a co&!nidade dos astr/no&os. Pode ser ?!e esse s!Ieito seIa 1astante inteli+ente, tal e) at@ &ais inteli+ente do ?!e al+!ns astr/no&os de erdade, &as ele %rE%rio se sa1ota. E& dois anos estar4 es?!ecido, en?!anto a erdadeira ci6ncia contin!ar4 de %@. Se o cristianis&o -osse al+o ?!e in enta&os, @ claro ?!e seria &ais -4cil. Mas n'o @. N'o %ode&os co&5 %etir, e& &at@ria de si&%licidade, co& as %essoas ?!e in enta& reli+i>es. Co&o %oderFa&osO Tra1alha&os co& a realidade co&o ela @. SE ?!e& n'o se i&%orta co& a realidade %ode se dar ao l!Co de ser si&%lista.

=. O TEMPO E ALbM ,O TEMPO

b !&a id@ia %!eril a de ?!e n'o %ode&os, na leit!ra de !& li ro, D%!larD al+!&as de s!as %artes. Todas as %essoas sensatas o -a)e& ?!ando che+a& a !& ca%Ft!lo ?!e I!l+a& ?!e n'o ai ser 3til. Neste ca%Ft!lo, o! -alar de al+o ?!e tal e) aI!de al+!ns leitores, &as ?!e %ode ser isto %or o!tros so&ente co&o !&a co&%li ca('o desnecess4ria. Se oc6 %ertence ao se+!ndo +r!%o, aconselho5o a n'o se %reoc!%ar co& este ca%Ft!lo, &as a %assar direto %ara o %rECi&o. No ca%Ft!lo anterior, to?!ei de le e na ?!est'o da ora('o. En?!anto ela est4 -res?!inha tanto na s!a &ente ?!anto na &inha, a&os tratar de !&a di-ic!ldade +eral ?!e certas %essoas encontra& %ara orar. U& ho&e& res!&i! %ara &i& a sit!a('o. DAcredito e& ,e!s, &as n'o consi+o en+olir a id@ia de ?!e atenda a centenas de
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&ilh>es de %essoas ?!e se diri+e& a ele n!& &es&o &o&ento.D E constatei ?!e &!ita +ente %ensa do &es &o &odo. A %ri&eira coisa a notar @ ?!e o %ro1le&a s!r+e co& as %ala ras num mesmo momento A &aioria das %essoas @ ca%a) de i&a+inar ,e!s atendendo a !& n3&ero in-inito de %eticion4rios, desde ?!e che+!e& !& %or e) e ele tenha !& te&%o in-inito %ara atend65los. Assi&, o ?!e est4 na rai) desta di-ic!ldade @ a id@ia de ?!e ,e!s tenha de -a)er &!itas coisas n!&a 3nica -ra('o de te&%o. b isso, e idente&ente, ?!e acontece conosco. Nossa ida nos e& &o&ento a &o&ento. U& &o&ento desa%arece antes ?!e o o!tro che+!e, e e& cada !& deles ca1e %o!?!Fssi&a coisa. Essa @ a nat!re)a do te&%o. E @ claro ?!e oc6 e e! te&os co&o certo ?!e essa s@rie te&%oral 5 esse arranIo de %assado, %resente e -! t!ro J n'o @ a%enas o &odo co&o a ida se a%resenta %ara nEs, &as o &odo co&o -!nciona& todas as coisas ?!e eCiste&. Cost!&a&os %ensar ?!e todo o !ni erso e at@ o %rE%rio ,e!s %assa& do %assado %ara o -!t!ro, co&o nEs -a)e&os. M!itos ho&ens c!ltos, no entanto, n'o concorda& co& isso. Mora& os teElo+os ?!e %ri&eiro le antara& a id@ia de ?!e &!itas coisas n'o est'o s!1&etidas ao te&%o. Mais tarde, os -ilEso -os ass!&ira& essa id@ia, e a+ora os cientistas -a)e& a &es&a coisa. Co& ?!ase toda a certe)a, ,e!s n'o est4 no te&%o. A ida dele n'o consiste e& &o&entos ?!e s'o se+!idos %or o!tros &o&entos. Se !& &ilh'o de %essoas ora& %ara ele As de) e &eia da noite, ele n'o %recisa o! i5las todas no instante)inho ?!e cha&a&os de de) e &eia. ,e) e &eia, o! ?!al?!er o!tro &o&ento ocorrido desde a cria('o do &!ndo, @ se&%re o %resente %ara ,e!s. Para di)65lo de o!tra &aneira, ,e!s te& toda a eterni 5 dade %ara o! ir a 1re Fssi&a ora('o de !& %iloto c!Io a i'o est4 %restes a cair e& cha&as. Sei ?!e isso @ di-Fcil. Lo! tentar dar o!tro eCe&%lo, n'o eCata&ente so1re a &es&a coisa, &as de al+o !& %o!co %arecido. S!%onha ?!e e! esteIa escre endo !& ro&ance. Escre o. DMar" lar+o! o tra1alho e lo+o e& se5 +!ida o! i! 1atere& A %orta.D Para Mar", ?!e i e no te&%o i&a+in4rio da &inha histEria, n'o h4 inter alo entre lar+ar o tra1alho e o! ir a 1atida na %orta. E!, %or@&, ?!e so! o criador de Mar", n'o i o nesse te&%o i&a+in4rio. Entre o te&%o de escre er a %ri&eira &etade da -rase e a se+!nda, %osso %arar o tra1alho %or !&as tr6s horas e -icar i&erso e& %ensa&entos so1re Mar". Posso %ensar so1re &inha %ersona+e& co&o se ela -osse a 3nica %ersona+e& do li ro e %or ?!anto te&%o e! deseIar, e no entanto as horas %assadas nessa ati idade n'o a%arecer'o no te&%o dela 7dentro da histEria<. Sei &!ito 1e& ?!e esse eCe&%lo n'o @ %er-eito. Mas ele tal e) d6 !&a %4lida no('o do ?!e e! acredito seIa

erdade. ,e!s n'o %recisa se a-o1ar no -l!Co de te&%o deste !ni erso, assi& co&o !& escritor n'o %recisa i er o te&%o i&a+in4rio de se! ro&ance. Ele %ode dar aten('o in-inita a cada !& de nEs. N!nca te e de nos tratar co&o a !&a &assa. Loc6 est4 so)inho na co&%anhia dele co&o se -osse o 3nico ser ?!e ele ti esse criado. P!ando Cristo -oi cr!ci-icado, ele &orre! %or oc6, indi id!al&ente, co&o se oc6 -osse o 3nico ho&e& da Terra. O &e! eCe&%lo -alha %or?!e o escritor a1andona !&a se?c6ncia te&%oral 7a do ro&ance< &as entra e& o!tra 7a erdadeira<. Creio, %or@&, ?!e ,e!s n'o i e %reso a nenh!&a se?c6ncia te&%oral. S!a ida n'o se escoa &o&ento a &o&ento co&o a nossa. ele, %or assi& di)er, ainda est4 e& 89;W &as ta&1@& I4 est4 e& ;WSW;=. Pois s!a ida @ ele &es&o. Se oc6 is!ali)ar o te&%o co&o !&a linha reta %ela ?!al iaIa&os, te& de i&a+inar a ,e!s co&o a %4+ina na ?!al a linha @ desenhada. Percorre&os !&a a !&a as %artes da linha. te&os de deiCar o %onto A %ara alcan(ar o %onto B, e sE alcan(a&os C de%ois de deiCar B. ,e!s, %or s!a e), est4 -ora e aci&a disso, cont@& a linha inteira e 6 t!do. Lale a %ena tentar co&%reender essa id@ia %or?!e ela des-a) al+!&as contradi(>es a%arentes do cristianis&o. Antes de &e tornar crist'o, e! %ro%!nha a se+!inte o1Ie('o. os crist'os di)e& ?!e o ,e!s eterno ?!e est4 e& toda %arte e +o erna o !ni erso inteiro se torno! ser h!&ano. Ora %ois, e! %er+!nta a, co&o ele conse+!ia +o ernar o !ni erso en?!anto era 1e16 o! en?!anto dor&iaO Co&o %odia ele ser ao &es&o te&%o o ,e!s ?!e t!do sa1e e o ho&e& ?!e %er+!nto! aos discF%!los. DP!e& &e toco!OD Loc6 h4 de notar ?!e o %ro1le&a nasce dos ter&os relacionados a tempo: &En2uanto era 1e16D 5 DCo&o %odia ser ao mesmo tempo...D E& o!tras %ala ras, e! %ress!%!nha ?!e a ida de Cristo en?!anto ,e!s se desenrola a no te&%o e ?!e s!a ida en?!anto Kes!s, o ho&e& da Palestina, era !&
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No ori+inal, D89SWD. O o1Ieti o do a!tor era &ostrar ?!e ,e!s est4 aci&a dos li&ites do te&%o, c %ara ele n'o h4 o %assado e o -!t!ro co&o os conhece&os. Co&o os teCtos -ora& escritos na d@cada de 89:W, o ano de 89SW era !&a re-er6ncia de -!t!ro. 7N. do R. T.< 53

%e?!eno la%so destacado desse -l!Co de te&%o 5 da &es&a -or&a ?!e o %erFodo e& ?!e ser i no eC@rcito @ !& %erFodo destacado do total da &inha ida. E @ assi& ?!e a &aioria das %essoas, tal e), co&%reende o ass!nto. I&a+ina& ?!e ho! e !& %erFodo na eCist6ncia de ,e!s e& ?!e s!a ida na Terra ainda esta a no -!t!ro, se+!ido de !& &o&ento e& ?!e ela era o %resente e %assando %ara !& &o&ento e& ?!e esse te&%o -ico! no %assado. Pro a el&ente, essas id@ias n'o corres%onde& A rea5 lidade. N'o d4 %ara encaiCar a ida terrena de Cristo na Palestina n!&a rela('o te&%oral co& s!a ida en?!anto ,e!s, %ois esta se encontra al@& do te&%o e do es%a(o. O!so a-ir&ar ?!e a nat!re)a h!&ana, e a
eC%eri6ncia h!&ana da -ra?!e)a, do sono e da i+norGncia, de al+!& &odo se incl!e& no todo da ida di ina de ,e!s, e a-ir&o ?!e essa @ !&a erdade eterna so1re a s!a nat!re)a. Essa ida h!&ana e& ,e!s, ista da nossa %ers%ecti a, corres%onde a !& %erFodo %artic!lar da histEria do nosso &!ndo 7do ano 8 A cr!ci-ica('o<. I&a+ina&os assi& ?!e ta&1@& corres%onda a !& %erFodo da histEria da %rE%ria eCist6ncia de ,e!s. ,e!s, %or@&, n'o te& histEria. Ele @ t'o a1sol!ta&ente real ?!e n'o %ode ter. Isso %or?!e ter !&a histEria si+ni-ica %erder !&a %arte da realidade 7?!e se des anece no %assado< e ainda n'o +o)ar de o!tra %arte 7?!e se encontra no -!t!ro<. na erdade, ter !&a histEria @ n'o %oss!ir nada a n'o ser o &in3sc!lo te&%o %resente, ?!e aca1a antes ?!e %ossa&os a1rir a 1oca %ara -alar dele. ,e!s nos li re de %ensar ?!e ele seIa assi&. Mes&o nEs te&os a es%eran(a de n'o -icar li&itados dessa -or&a %ara se&%re. O!tra di-ic!ldade ?!e s!r+e se acredita&os ?!e ,e!s i e no te&%o. todos ?!e cr6e& e& ,e!s acredita& ?!e ele sa1e o ?!e e! e oc6 -are&os a&anh'. Mas, se ele sa1e ?!e -arei isto o! a?!ilo, onde est4 a &inha li1erdade de -a)er o contr4rioO Be&, &ais !&a e) a di-ic!ldade est4 e& %ensar ?!e ,e!s %ro+ride co&o nEs n!&a se?c6ncia te&%oral, co& a 3nica di-eren(a de ?!e ele conse+!e enCer+ar o -!t!ro e nEs, n'o. Be&, se isso @ erdade, se ,e!s prev os nossos atos, -ica di-Fcil entender nossa li1erdade de n'o -a)er al+o. S!%onha, no entanto, ?!e ,e!s esteIa -ora e aci&a da linha de te&%o. Nesse caso, isso ?!e cha&a&os Da&anh'D @ isF el %ara ele da &es&a -or&a ?!e o ?!e cha&a&os DhoIeD. Todos os dias s'o Da+oraD aos olhos de ,e!s. Ele n'o se le&1ra de ?!e onte& oc6 -e) isto e a?!iloB si&%les&ente 6 oc6 -a)er essas coisas, %or?!e, e&1ora oc6 tenha %erdido %ara se&%re o dia de onte&, ele n'o %erde!. Ele n'o Dante 6D oc6 -a)endo isto e a?!ilo a&anh'B si&%les&ente 6 oc6 -a)endo essas coisas, %ois, e&1ora o a&anh' ainda n'o eCista %ara oc6, I4 eCiste %ara ele. Loc6 n!nca %enso! ?!e os atos ?!e -a) a+ora s'o &enos li res sE %or?!e ,e!s sa1e o ?!e oc6 est4 -a)endo. Be&, ele conhece s!as a(>es de a&anh' eCata&ente da &es&a &aneira J %ois I4 est4 no a&anh' e %ode si&%les&ente o1ser 45lo. N!& certo sentido, ele n'o conhece nossas a(>es at@ ?!e elas tenha& acontecidoB no entanto, o &o&ento e& ?!e elas acontece& I4 @ Da+oraD %ara ele. Essa id@ia &e aI!do! &!ito. Se ela n'o aI!dar oc6, deiCe5a de lado. Ela @ !&a Did@ia crist'D na &edida e& ?!e +randes s41ios crist'os a s!stentara& e ?!e nela n'o h4 nada de contr4rio ao cristianis&o. Por@&, n'o se encontra ne& na BF1lia ne& e& nenh!& dos credos. Loc6 %ode ser %er-eita&ente crist'o se& aceit45la, o! &es&o se& %ensar e& a1sol!to neste ass!nto.

:. A BOA INMEC^ZO
Co&e(o este ca%Ft!lo %edindo ?!e oc6s is!ali)e& !&a i&a+e&. a de dois li ros so1re !&a &esa, !& e& ci&a do o!tro. E E1 io ?!e o li ro ?!e est4 e& 1aiCo ele a e s!stenta o ?!e est4 e& ci&a. E %or ca!sa do li ro de 1aiCo ?!e o de ci&a -ica, di+a&os, !ns cinco centF&etros aci&a da s!%er-Fcie da &esa, e n'o encostado nela. La&os cha&ar o li ro de 1aiCo de A, e o de ci&a, de B. A %osi('o de A @ a ca!sa da %osi('o de B, certoO A+ora a&os i&a+inar J isto n'o %oderia acontecer, @ claro, &as ser ir4 %ara nEs co&o il!stra('o J, a&os i&a+inar ?!e os dois li ros esteIa& e& s!as res%ecti as %osi(>es desde toda a eternidade. Nesse caso, a %osi('o de B seria ca!sada desde se&%re %ela de A. Mas, %or o!tro lado, a %osi('o de A n'o teria eCistido antes da %osi('o de B. E& o!tras %ala ras, o e-eito n'o teria ocorrido depois da ca!sa. E claro ?!e, e& +eral, os e-eitos s!cede&5se As ca!sas. %ri&eiro oc6 co&e a salada de %e%inos e sE de%ois te& a indi+est'o. No entanto, isso n'o ocorre co& todas as ca!sas e e-eitos. Loc6 er4 n!& instante %or ?!e %enso ?!e isto @ t'o i&%ortante. Al+!&as %4+inas atr4s, e! disse ?!e ,e!s @ !& Ser ?!e cont@& tr6s %essoas se& deiCar de ser !& 3nico Ser, da &es&a -or&a ?!e o c!1o cont@& seis ?!adrados e n'o deiCa de ser !& 3nico cor%o. Cont!do, ?!ando e! co&e(ar a eC%licar co&o essas %essoas est'o relacionadas entre si, terei de !sar %ala ras ?!e d'o a i&%ress'o de ?!e !&a delas eCiste antes das o!tras. A %ri&eira %essoa @ cha&ada de Pai, e a se+!nda, de Milho. ,i)e&os ?!e o %ri&eiro +era, o! %rod!), o se+!ndoB !sa&os a %ala ra (era, e n'o 0a/, %or?!e o ?!e -oi +erado @ da &es&a es%@cie do ?!e o +ero!. Assi&, a %ala ra DPaiD @ a 3nica a%ro%riada. In-eli)&ente, %or@&, ela d4 a en tender ?!e
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o Pai @ anterior ao MFlho J co&o !& %ai h!&ano eCiste antes de se! -ilho. Mas isso n'o @ erdade. Nesse caso, n'o eCiste antes e de%ois. E %or isso ?!e considero i&%ortante deiCar o &ais claro %ossF el ?!e !&a coisa %ode ser a -onte, a ca!sa o! a ori+e& de o!tra se& necessaria&ente eCistir antes dela. O Milho eCiste %or?!e o Pai eCiste, &as n!nca ho! e !& te&%o e& ?!e o Pai n'o ho! esse ainda +erado o Milho. Tal e) a &elhor &aneira de entender o ass!nto seIa a se+!inte. %edi a+ora h4 %o!co ?!e oc6s i&a+inasse& dois li ros, e %ro a el&ente a &aioria de oc6s i&a+ino!. O! seIa, oc6s %rod!)ira& !& ato de i&a+ina('o ?!e res!lto! n!&a i&a+e& &ental. Salta A ista ?!e o ato de i&a+ina('o -oi a ca!sa, e a i&a+e& &ental, o e-ei to. Isso, %or@&, n'o si+ni-ica ?!e oc6 %ri&eiro -e) o es-or(o i&a+inati o e de%ois che+o! A i&a+e&. As d!as coisas acontecera& si&!ltanea&ente. S!a ontade retinha a i&a+e& diante dos olhos de s!a &ente. N'o o1stante, o ato de ontade e a i&a+e& se &ani-estara& no &es&Fssi&o &o&ento e ter&inara& i+!al&ente n!& &es&o &o&ento. Se ho! esse !& Ser ?!e se&%re ti esse eCistido e ti esse i&a+inado al+o desde a eternidade, se! ato teria %rod!)ido desde se&%re !&a i&a+e& &entalB &as a i&a+e& seria t'o eterna ?!anto o ato. ,a &es&a &aneira, te&os de conce1er ?!e o Milho, %or assi& di)er, desde se&%re -l!F do Pai, co&o a l!) -l!i da lG&%ada, o! o calor do -o+o, o! os %ensa&entos da &ente. Ele @ a a!to5eC%ress'o do Pai J o ?!e o Pai te& a di)er. E n!nca ho! e !& te&%o e& ?!e o Pai -ico! calado. Mas eIa sE o ?!e acontece!. todas essas i&a+ens de l!) e de calor -a)e& co& ?!e o Pai e o Milho aca1e& se %arecendo co& d!as coisas, e n'o co& d!as %essoas. Assi&, no -i& das contas, a i&a+e& de !& Pai e de !& Milho, ?!e o No o Testa&ento nos d4, re ela5se &!ito &ais eCata ?!e ?!al?!er o!tra %ela ?!al tentar&os s!1stit!F5la. E isso ?!e se&%re acontece ?!ando nos a-asta&os das %ala ras da BF1lia. N'o h4 nada de errado e& nos a-astar&os delas %or certo te&%o %ara esclarecer&os !&a ?!est'o es%ecF-ica. No entanto, se&%re de e&os oltar. Nat!ral&ente, ,e!s sa1e descre er5 se a si &es&o &!ito &elhor do ?!e nEs %oderFa&os descre 65lo. Sa1e ?!e a rela('o entre Pai e Milho, a?!i descrita, se %arece &!ito &ais co& a da Pri&eira e da Se+!nda Pessoa ?!e ?!al?!er o!tra ?!e %!d@sse&os con 5 ce1er. A coisa &ais i&%ortante a sa1er @ ?!e ela @ !&a rela('o de a&or. O Pai se co&%ra) no MilhoB o Milho, cheio de ad&ira('o, &odela5se no Pai. Antes de se+!ir&os adiante, %erce1a o ?!anto isso @ i&%ortante do %onto de ista %r4tico. Pessoas de todos os ti%os +osta& de re%etir a a-ir&a('o crist' de ?!e D,e!s @ a&orD. Elas n'o se d'o conta de ?!e essas %ala ras sE %ode& si+ni-icar al+!&a coisa se ,e!s conti er %elo &enos d!as %essoas. O a&or @ al+o ?!e !&a %es soa sente %or o!tra. Se ,e!s -osse !&a 3nica %essoa, n'o %oderia ter sido a&or antes da cria('o do &!ndo. E claro ?!e, e& +eral, o ?!e essas %essoas ?!ere& di)er @ al+o 1astante di-erente. DO a&or @ ,e!s.D P!ere& di )er, na realidade, ?!e nossos senti&entos a&orosos, co&o ?!er e onde ?!er ?!e s!rIa&, e ?!ais?!er ?!e seIa& se!s e-eitos, de e& ser tratados co& todo o res%eito. Pode at. ser, &as trata5se de al+o 1e& di-erente do ?!e os cris5 t'os entende& %ela a-ir&a('o D,e!s @ a&orD. Eles acredita& ?!e a ati idade i ida e dinG&ica do a&or se&%re este e %resente e& ,e!s, desde toda a eternidade, e crio! todas as o!tras coisas. Ali4s, tal e) seIa essa a di-eren(a -!nda&ental entre o cristianis&o e todas as o!tras reli+i>es. no cristianis5 &o, ,e!s n'o @ !& ente est4tico 5 ne& &es&o !&a %essoa est4tica 5, &as !&a ati idade %!lsante e dinG&icaB @ !&a ida dotada de +rande co&%leCidade interna. E ?!ase J %or -a or, n'o &e I!l+!e& irre erente 5 co&o !&a dan(a. A !ni'o entre o Pai e o Milho @ al+o t'o i o e concreto ?!e ela &es&a @ ta&1@& !&a %essoa. Sei ?!e isso @ ?!ase inconce1F el, &as tente co&%reender a ?!est'o so1 este %onto de ista. oc6 sa1e ?!e, entre os seres h!&anos ?!e se !ne& n!&a -a&Flia, n!& cl!1e o! n!& sindicato, as %essoas -ala& do Des%FritoD dessas a+re&ia(>es. Mala& desse Des%FritoD %or?!e os &e&1ros indi id!ais, ?!ando est'o I!ntos, desen ol e& &anei5 ras %artic!lares de con ersar e de se co&%ortar ?!e n'o desen ol eria& se n'o esti esse& I!ntos ;:. E co&o se !&a %ersonalidade co&!nal +anhasse eCist6ncia. E claro ?!e, nesse eCe&%lo, n'o se trata de !&a %essoa real. @ a%enas al+o ?!e se %arece co& !&a %essoa. Mas essa . so&ente !&a das di-eren(as entre ,e!s e nEs. A?!ilo ?!e nasce da ida conI!nta do Pai e do Milho @ !&a %essoa realB @, co& e-eito, a terceira das tr6s %essoas de ,e!s. Essa Terceira Pessoa @ cha&ada, e& lin+!a+e& t@cnica, de Es%Frito Santo o! DEs%Frito de ,e!sD. N'o se %reoc!%e ne& se s!r%reenda se acontecer de oc6 achar essa %essoa &ais a+a e &isteriosa ?!e as o!tras d!as. Penso ?!e eCiste !&a ra)'o %ara ?!e isso aconte(a. Na ida crist', nEs n'o cost!&a&os olhar para ele. Ele est4 se&%re a+indo atra @s de nEs, Se oc6 i&a+ina o Pai co&o al+o ?!e est4 D-oraD, A s!a -rente, e i&a+ina o Milho co&o al+!@& ?!e est4 ao se! lado, aI!dando5o a orar, tentando -a)er de oc6 ta&1@& !& -ilho de ,e!s, ent'o te& de conce1er a terceira %essoa co&o al+o dentro de oc6, o! atr4s de oc6. Tal e) al+!&as %essoas ache& &ais -4cil co&e(ar %ela terceira %essoa e -a)er o ca&inho in erso. ,e!s @ a&or, e esse a&or o%era atra @s dos
2.

Esse co&%orta&ento cor%orati o %ode ser, e idente&ente, &elhor o! %ior ?!e o co&%orta&ento indi id!al. 5&

ho&ens J es%ecial&ente atra @s de toda a co&!nidade crist'. Mas esse es%Frito de a&or @, desde toda a eternidade, !& a&or ?!e se d4 entre o Pai e o Milho. Be&, e ?!al a i&%ortGncia dissoO b a coisa &ais i&%ortante do &!ndo. A dan(a, o enredo dra&4tico o! a co&%leCidade interna dessa ida tri%essoal de e se desenrolar dentro de cada !& de nEs. Lendo a ?!est'o do o!tro lado, cada !& de nEs te& de %enetrar nessa co&%leCidade interna, ass!&ir se! l!+ar nessa dan(a. N'o eCiste o!tra &aneira de se alcan(ar e !s!-r!ir a -elicidade %ara a ?!al -o&os criados. Sai1a oc6 ?!e n'o s1 as coisas &4s, &as ta&1@& as 1oas, s'o contraFdas co&o !&a es%@cie de in-ec('o. Se oc6 ?!er se a?!ecer, te& de se a%roCi&ar do -o+oB se ?!er se &olhar, te& de entrar de1aiCo dU4+!a. Se ?!er a ale+ria, o %oder, a %a) e a ida eterna, te& de se a%roCi&ar o! &es&o %enetrar na?!ilo ?!e as cont@&. Essas coisas n'o s'o %r6&ios ?!e ,e!s %oderia, se ?!isesse, si&%les&ente conceder a ?!al?!er %essoa. -o !&a +rande -onte de ener+ia e de 1ele)a ?!e Iorra a %artir do %rE%rio centro da realidade. Se oc6 esti er %rECi&o da -onte, as raIadas de 4+!a o &o lhar'oB se se &anti er a-astado, contin!ar4 seco. P!ando o ho&e& est4 !nido a ,e!s, co&o %oderia n'o i er %ara se&%reO P!ando est4 se%arado de ,e!s, o ?!e %ode -a)er sen'o de-inhar e &orrerO Mas co&o %ode ele se !nir a ,e!sO Co&o %ode&os ser atraFdos %ara dentro da ida trinit4riaO Le&1re5se do ?!e e! disse no Ca%Ft!lo ; so1re a (erao e a criao NEs n'o -o&os +erados %or ,e!s, &as a%enas criados. e& nosso estado nat!ral, n'o so&os -ilhos de ,e!s, &as a%enas 7%or assi& di)er< est4t!as. N'o %oss!F&os /o., a ida es%irit!al, &as a%enas *Aos, a ida 1iolE+ica, ?!e e& 1re e de-inhar4 e &orrer4. A o-erta ?!e o cristianis&o -a) se res!&e no se+!inte. se deiCar&os ,e!s a+ir, %odere&os ir a co&%artilhar da ida de Cristo. Ent'o, %artilhare&os de !&a ida ?!e -oi +erada, n'o criadaB !&a ida ?!e se&%re eCisti! e se&%re eCistir4. Cristo @ o Milho de ,e!s. Se %artici%ar&os desse ti%o de ida, ta&1@& sere&os -ilhos de ,e!s. A&are&os o Pai co&o o Milho o a&a, e o Es%Frito Santo des%ertar4 e& nEs. Cristo eio a este &!ndo e se -e) ho&e& a -i& de disse&inar nos o!tros ho&ens o ti%o de ida ?!e ele %oss!i 5 %or &eio da?!ilo ?!e cha&o de D1oa in-ec('oD. Todo crist'o de e tornar5se !& %e?!eno Cristo. O %ro%Esito de se tornar crist'o n'o @ o!tro sen'o esse.

V. OS TEIMOSOS SOL,A,INHOS ,E CHUMBO

O Milho de ,e!s se -e) ho&e& %ara ?!e os ho&ens %!desse& tornar5se -ilhos de ,e!s. N'o sa1e&os 5 e!, %elo &enos, n'o sei J co&o as coisas seria& se a ra(a h!&ana n!nca ti esse se re1elado contra ,e!s e se aliado ao ini&i+o. Tal e) todos os ho&ens i esse& De& CristoD, co&%artilhasse& desde o nasci&ento a ida do Milho de ,e!s. Tal e) a ida ?!e cha&a&os de *Aos, a ida nat!ral, ti esse sido ass!&ida e incor%orada a /o., a ida incriada, de i&ediato e de !&a e) %or todas. Mas isso n'o %assa de !& %al%ite. O ?!e nos interessa . a sit!a('o tal co&o se a%resenta %ara nEs a+ora. O at!al estado de coisas @ o se+!inte. os dois ti%os de ida s'o n'o a%enas co&%leta&ente di-erentes entre si 7o ?!e se&%re -ora& e se&%re ser'o<, &as ta&1@& o%ostos. A ida nat!ral de cada !& de nEs @ !&a coisa e+oc6ntrica, ?!e ?!er ser %a%aricada e ad&irada, ?!er tirar anta+e& das o!tras idas e !sar %ara se! %ro eito o !ni erso inteiro. Aci&a de t!do, ela ?!er ser deiCada e& %a). ?!er distGncia de t!do ?!e %ossa ser &elhor, &ais -orte o! &ais ele ado ?!e ela, t!do ?!e %ossa re elar a s!a %e?!ene). Te& &edo da l!) e do ar -resco do &!ndo es%irit!al, da &es&a -or&a ?!e as %essoas ?!e -ora& criadas se& hi+iene n'o +osta& de to&ar 1anho. N!& sentido, ela te& toda a ra)'o, %ois sa1e ?!e, se cair nas +arras da ida es%irit!al, se! e+ocentris&o e s!a ontade %rE%ria ser'o eCter&inados. Assi&, l!ta co& !nhas e dentes %ara ?!e isso n'o aconte(a. Loc6 n!nca i&a+ino!, ?!ando era %e?!eno, co&o seria di ertido se se!s 1rin?!edos +anhasse& idaO Be&, i&a+ine ?!e oc6 ti esse e-eti a&ente o %oder de dar5lhes ida. I&a+ine ?!e %!desse trans-or&ar !& soldadi 5 nho de ch!&1o n!& ho&en)inho de erdade. O ch!&1o teria de trans-or&ar5se e& carne. I&a+ine ?!e o sol5 dadinho n'o +ostasse da &!dan(a. A carne n'o o interessaB t!do o ?!e ele 6 @ o ch!&1o arr!inado. Pensa ?!e oc6 ?!er &at45lo e -ar4 t!do o ?!e %!der %ara i&%edi5lo. Se isso esti er ao se! alcance, n'o se deiCar4 trans5 -or&ar e& ho&e& de Ieito nenh!&. O ?!e oc6 -aria co& esse soldadinho e! n'o sei, &as o ?!e ,e!s -e) co& o +6nero h!&ano -oi o se+!inte. a Se+!nda Pessoa de ,e!s, o Milho, torno!5se ele &es&o !& ho&e&. nasce! e& nosso &!ndo co&o !& ho&e& J !&a %essoa real, ?!e -ala a deter&inada lFn+!a, tinha deter&inada alt!ra, deter&inado %eso e !&a certa cor de ca1elo. O Ser Eterno, ?!e t!do sa1e e crio! todo o !ni erso, torno!5se no a%enas !& ho&e&, &as 7antes disso< !& 1e16 e, antes disso ainda, !& -eto dentro do cor%o de !&a &!lher. Se ?!er sa1er co&o ele de e ter se sentido, i&a+ine se oc6 se trans-or&asse n!&a les&a o! n!& caran+!eIo. Co&o res!ltado, ho! e !& ho&e& ?!e -oi de -ato co&o todos os seres h!&anos de eria& ser. !& ho&e&
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c!Ia ida criada, herdada de s!a &'e, deiCo!5se assi&ilar co&%leta e %er-eita&ente %ela ida +erada. Nele, a criat!ra h!&ana nat!ral -oi %lena&ente ass!&ida %elo di ino Milho. Assi&, n!& caso %artic!lar, a h!&anidade che+o!, %or assi& di)er, aonde tinha de che+ar. %asso! A ida de Cristo. E, !&a e) ?!e toda a nossa di -ic!ldade reside no -ato de ?!e, e& certo sentido, a ida nat!ral te& de ser D&ortaD, ele escolhe! !& ca&inho terreno &arcado %ela &orte cotidiana de todos os se!s deseIos h!&anos J escolhe! a %o1re)a, a inco&%reens'o de s!a %rE%ria -a&Flia, a trai('o de !& de se!s a&i+os Fnti&os, a )o&1aria e o es%anca&ento nas &'os da %olFcia e a eCec!('o &ediante tort!ra. E ent'o, de%ois de ser &orta 5 &orta, de certa &aneira, a cada dia 5, a criat!ra h!&ana ?!e nele ha ia, %or ser !nida ao di ino Milho, olto! de no o A ida. O ho&e& e& Cristo ress!scito!. n'o a%enas o ,e!s. T!do se res!&e a isto. Pela %ri&eira e) i&os !& ho&e& de erdade. U& soldadinho de 1rin?!edo 5 -eito de ch!&1o co&o todos os o!tros 5 se torno! es%l6ndida e total&ente i o. E a?!i, co&o seria de es%erar, che+a&os ao %onto e& ?!e &inha analo+ia -ica i&%er-eita. Se !& soldadi nho o! !&a est4t!a +anhasse ida, isso n'o -aria +rande di-eren(a %ara o resto dos soldadinhos o! das est4t!as, %ois !ns est'o se%arados dos o!tros. Os seres h!&anos, no entanto, n'o s'o assi&. Parece& se%arados %or?!e anda& todos %or aF, cada !& %ara se! lado. O %ro1le&a @ ?!e so&os constit!Fdos de tal &odo ?!e sE conse+!i&os er o &o&ento %resente. Se %!d@sse&os enCer+ar o %assado, t!do teria %ara nEs !&a a%ar6ncia &!ito di-erente, %or?!e ho! e !& te&%o e& ?!e todo ho&e& -a)ia %arte da s!a &'e e 7n!& %assado ainda &ais distante< de se! %aiB e !& o!tro te&%o e& ?!e estes -a)ia& %arte dos a Es. Se %!d@sse&os enCer+ar a h!&anidade no decorrer do te&%o, co&o ,e!s a 6, ela n'o nos %areceria !& %ontilhado de &!itos entes distintos, &as si& !&a 3nica coisa i a, ?!e n'o %4ra de crescer 5 co&o !&a -rondosa 4r ore. Cada indi Fd!o a-i+!rar5se5ia li +ado a todos os o!tros. E &ais. assi& co&o est'o todos li+ados !ns aos o!tros, est'o todos li+ados a ,e!s. A+ora &es&o, neste eCato &o&ento, todos os ho&ens, &!lheres e crian(as do &!ndo inteiro sE res%ira& e sente& %or?!e ,e!s, %or assi& di)er, os D&ant@& -!ncionandoD. Lo+o, ?!ando o Cristo se torna ho&e&, n'o @ o &es&o ?!e se oc6 se tornasse !& deter&inado solda dinho de ch!&1o. E co&o se al+o ?!e se&%re a-eto! toda a &assa da h!&anidade %assasse, n!& deter&inado %onto, a a-et45la de &aneira no a. A %artir desse %onto, o e-eito se es%alha %or todo o +6nero h!&ano. A-eta n'o sE as %essoas ?!e i era& de%ois de Cristo, &as ta&1@& as ?!e i era& antes deleB a-eta incl!si e as ?!e n!nca o! ira& -alar dele. E co&o %in+ar n!& co%o dU4+!a !&a +ota de !&a s!1stGncia ?!e desse no o sa 1or e no a cor a todo o lF?!ido. Por@&, @ claro ?!e nenh!& desses eCe&%los il!stra a realidade de -or&a %er-eita. No -i& das contas, sE ,e!s @ i+!al a ele &es&o, e o ?!e ele -a) n'o se asse&elha a nenh!&a o!tra coisa. Ne& seria de es%erar ?!e se asse&elhasse. ,e ?!e &odo, ent'o, ele a-eto! toda a &assa da h!&anidadeO ,a se+!inte &aneira. toda a tare-a de nos tornar&os -ilhos de ,e!s, de trans-or&ar&o5nos de seres criados e& seres +erados, de %assar&os de !&a ida 1iolE+ica %ro isEria %ara !&a ida Des%irit!alD eterna J toda essa tare-a I4 -oi -eita %ara nEs. ,e!s se encarre+o! dela. A h!&anidade I4 -oi Dsal aD e& %rincF%io. NEs, indi Fd!os, te&os de nos a%ro%riar dessa sal a('o. Mas o tra1alho %esado 5 ?!e n!nca conse+!irFa&os le ar a ca1o so)inhos 5 I4 -oi -eito. N'o %recisa&os tentar escalar a ida es%irit!al %ela nossa %rE%ria -or(a, %ois ela I4 desce! so1re a ra(a h!&ana. Se si&%les&ente nos a1rir&os ao Ho&e& ?!e a %oss!i! e& s!a %lenit!de, Ho&e& ?!e, a%esar de ser ,e!s, ta&1@& @ erdadeira5 &ente h!&ano, ele a -ar4 -!ncionar e& nEs e %or nEs. Le&1re5se do ?!e e! disse so1re a D1oa in-ec('oD. U& Ser da nossa ra(a I4 -oi in-ectado %or essa no a idaB se nos a%roCi&ar&os dele, sere&os in-ectados ta&1@&. N'o h4 d3 ida de ?!e %ode&os eC%ressar essa erdade de di ersas &aneiras. Pode&os di)er ?!e Cristo &orre! %or nossos %ecados. Pode&os di)er ?!e o Pai nos %erdoo! %or?!e Cristo -e) %or nEs o ?!e de erFa &os ter -eito %or conta %rE%ria. Pode&os di)er ?!e -o&os 1anhados no san+!e do Cordeiro. O!, ainda, ?!e Cristo ence! a &orte. T!do isso @ erdade. Se al+!&a dessas -or&!la(>es n'o lhe a+rada, deiCe5a de lado e adote a ?!e &ais lhe a+radar. E, ?!al?!er ?!e seIa a escolhida, n'o co&ece a disc!tir co& as %essoas %elo si&%les -ato de !sare& -Er&!las di-erentes da s!a.

S. ,UAS NOTAS
A -i& de e itar &al5entendidos, resol i acrescentar notas a d!as ?!est>es s!scitadas %elo ca%Ft!lo anterior. 78< U& crFtico 1astante sensato &e %er+!nto! %or ?!e, se ,e!s ?!eria ?!e -/sse&os se!s -ilhos e n'o Dsol 5 dadinhos de 1rin?!edoD, ele n'o (erou &!itos -ilhos desde o co&e(o e& e) de criar 1one?!inhos e de%ois dar5 lhes ida %or &eio de !& %rocesso t'o di-Fcil e doloroso. U&a %arte da res%osta @ 1astante -4cilB a o!tra %ro a el&ente est4 aci&a da co&%reens'o h!&ana. La&os A %arte -4cil. o %rocesso de trans-or&a('o do ho5 &e& de criat!ra e& -ilho n'o seria di-Fcil ne& doloroso se a ra(a h!&ana n'o ti esse se a-astado de ,e!s
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s@c!los atr4s. O ho&e& %/de a-astar5se %or?!e ,e!s lhe de! o li re5ar1FtrioB e ,e!s de!5lhe o li re5ar1Ftrio %or?!e !& &!ndo de &eros a!t/&atos n'o %oderia conhecer o a&or e, %ortanto, n'o %oderia ta&%o!co conhecer a -elicidade in-inita. A+ora a %arte di-Fcil. todos os crist'os concorda& e& ?!e, no sentido %leno e ori+inal da %ala ra, sE eCiste !& DMilho de ,e!sD. Se insistir&os e& %er+!ntar DN'o %oderia ter ha ido &!itosOD, nos ere 5 &os entranhados n!& &ist@rio %ro-!ndo. Ser4 ?!e as %ala ras D%oderia ter ha idoD t6& al+!& sentido ?!ando a%licadas a ,e!sO Pode&os di)er ?!e !&a coisa -inita D%oderia ter sidoD di-erente do ?!e @, e %ode&os di)65lo %or?!e ela e-eti a&ente teria sido di-erente se !&a o!tra coisa ta&1@& ti esse sido di-erenteB e esta o!tra coisa teria sido di-erente se !&a terceira coisa ta&1@& o ti esse sido, e assi& %or diante. 7As letras ?!e co&%>e& esta %4+ina teria& sido er&elhas se o ti%E+ra-o ti esse !sado tinta er&elha, e ele teria !sado tinta er&elha se o che-e da +r4-ica o ti esse &andado -a)65lo, e %or aF a-ora.< Mas, ?!ando -ala&os a res%eito de ,e!s J a res%eito do Mato irred!tF el do ?!al todos os o!tros de%ende& e no ?!al se sedi&enta& 5, @ a1 s!rdo %er+!ntar se as coisas %oderia& ter se dado de o!tra &aneira. Co& ,e!s, as coisas s'o o ?!e s'o, e -i& da histEria. Mes&o se& le ar isso e& conta, encontro !& %ro1le&a na %rE%ria id@ia de o Pai +erar &!itos -ilhos desde toda a eternidade. Para ?!e ho! esse &!itos -ilhos, eles teria& de ser di-erentes !ns dos o!tros. ,!as &oedas de !& penny t6& o &es&o -or&ato. Co&o %ode& ser d!asO Ora, oc!%ando %osi(>es di-erentes no es%a(o e contendo 4to&os di-erentes. E& o!tras %ala ras, %ara conce165las co&o distintas entre si, ti e&os de introd!)ir os conceitos de es%a(o e &at@riaB na erdade, ti e&os de introd!)ir toda a Dnat!re)aD, o !ni erso criado. Posso co&%reender a di-eren(a entre Pai e Milho se& !tili)ar os conceitos de es%a(o e a &at@ria, %or?!e !& +era e o o!tro @ +erado. A rela('o do Pai co& o Milho n'o @ id6ntica A rela('o do Milho co& o Pai. Por@&, se ho! esse &!itos -ilhos, todos teria& a &es&a rela('o entre si e a &es&a rela('o co& o Pai. Co&o di-eriria& entre siO Essa di-ic!ldade n'o se e idencia de i&ediato. ,e inFcio, i&a+ino ?!e so! ca%a) de conce1er a id@ia de di ersos D-ilhosD. Mas, ?!ando &e %onho a %ensar, constato ?!e isso sE @ %ossF el %or?!e os i&a+ino a+a&ente co&o -i+!ras h!&anas re!nidas n!&a es%@cie ?!al?!er de es%a(o. E& o!tras %ala ras, e&1ora ?!isesse %ensar e& al+o ?!e eCistia antes ?!e o !ni erso -osse criado, introd!)i aF, inad ertida&ente, a id@ia do !ni erso -Fsico e colo?!ei dentro dela esse al+o. P!ando %aro de -a)er isso e ainda assi& tento %ensar no Pai +erando &!itos -ilhos Dantes de todos os &!ndosD, eIo ?!e, na realidade, n'o esto! %ensando e& nada. A id@ia se des anece e& &eras %ala ras. 7Ser4 ?!e a nat!re)a J o es%a(o, o te&%o e a &at@ria J -oi criada %recisa&ente a -i& de tornar %ossF el a &!lti%licidadeO Ser4 ?!e, %ara ha er !&a &!ltid'o de es%Fritos eternos, n'o @ %reciso antes -a)er &!itas criat!ras nat!rais, n!& !ni erso, %ara de%ois es%irit!ali)45lasO E claro ?!e t!do isso s'o es%ec!la(>es.< 7;< A id@ia de ?!e toda a ra(a h!&ana @, e& certo sentido, !& 3nico cor%o 5 !& i&enso or+anis&o, co&o !&a 4r ore 5 n'o de e ser con-!ndida co& a no('o de ?!e as di-eren(as indi id!ais n'o i&%orta& o! ?!e as %essoas reais, co&o To&, No11" e Yate, s'o &enos i&%ortantes ?!e entes coleti os co&o classes, ra(as etc. Na erdade, as d!as id@ias s'o o%ostas. %s Er+'os ?!e co&%>e& !& or+anis&o s'o &!ito di-erentes !ns dos o!trosB I4 os entes ?!e n'o -or&a& !& or+anis&o %ode& ser 1astante %arecidos. Seis &oedas de !& penny s'o total&ente se%aradas, &as 1astante se&elhantesB &e! nari) e &e! %!l&'o s'o co&%leta&ente di-erentes, &as sE est'o i os %or?!e -a)e& %arte do &e! cor%o e %artilha& !&a ida co&!&. O cristianis&o n'o conce1e os indi Fd!os h!&anos co&o &eros &e&1ros de !& +r!%o, o! itens n!&a lista, &as co&o Er+'os n!& cor%o 5 !ns di-erentes dos o!tros, e cada ?!al o-erecendo !&a contri1!i('o %rE%ria e ins!1stit!F el. P!ando oc6 se -la+rar tentando trans-or&ar se!s -ilhos, al!nos o! at@ i)inhos e& %essoas eCata&ente i+!ais a oc6, le&1re5se de ?!e ,e!s %ro a el&ente n'o ?!is ?!e eles -osse& assi&. Loc6 e eles s'o Er+'os di-erentes, co& -inalidades di-erentes. Por o!tro lado, ?!ando oc6 se sentir tentado a n'o se inco&odar co& os %ro1le&as de al+!@& %or?!e eles Dn'o lhe di)e& res%eitoD, le&1re5se de ?!e, a%esar de essa %essoa ser di-erente de oc6, ela -a) %ar te do &es&o or+anis&o. Se es?!ecer esse -ato, oc6 se tornar4 !& indi id!alista. Se, %or o!tro lado, es?!ecer ?!e ela @ !& Er+'o di-erente, ?!iser s!%ri&ir as di-eren(as e -a)er todas as %essoas i+!ais, tornar5se54 !& totalit4rio. O crist'o n'o de e ser ne& !&a coisa ne& o!tra. Sinto o -orte deseIo de lhe di)er J e acho ?!e oc6 sente a &es&a coisa J ?!al dos dois erros @ o %ior. Essa @ a estrat@+ia do dia1o %ara nos %e+ar. Ele se&%re en ia ao &!ndo erros aos %ares J %ares de o%ostos. E se&%re nos esti&!la a des%erdi(ar !& te&%o %recioso na tentati a de adi inhar ?!al deles @ o %ior. Sa1e %or ?!6O Ele !sa o -ato de oc6 a1o&inar !& deles %ara le 45lo aos %o!cos a cair no eCtre&o o%ostoB Mas n'o nos deiCe&os en+anar. Te&os de &anter os olhos -iCos e& nosso o1Ieti o, ?!e est4 1e& A nossa -rente, e %assar reto no &eio de a&1os os erros. Ne& !& ne& o!tro nos interessa&.

R.O ,ILINO MIN*IMENTO

Pe(o licen(a ao leitor %ara iniciar no a&ente o ca%Ft!lo co& d!as i&a+ens, o! histErias. U&a das histErias
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oc6 I4 de e ter lidoB cha&a5se + Bela e a Bera Loc6 h4 de se le&1rar ?!e a +arota, %or al+!&a ra)'o, te& de se casar co& o &onstro. ,e%ois de casada, 1eiIa5o co&o a !& ho&e& e ent'o, %ara se! alF io, ele se torna !& ra%a) e eles i e& -eli)es %ara se&%re. A se+!nda histEria @ so1re !&a %essoa ?!e te e de !sar !&a &4scara, !&a &4scara ?!e a torna a &!ito &ais 1onita do ?!e era de -ato. Te e de !s45la %or anos a -io. P!ando -inal 5 &ente a tiro!, desco1ri! ?!e s!a -ace tinha se ada%tado, crescido e se tornado i+!al A &4scara. Assi&, se tornara &!ito 1onita. O ?!e co&e(ara co&o !& dis-arce ter&ino! co&o a %rE%ria realidade. Tenho a i&%ress'o de ?!e a&1as as histErias %ode& aI!dar a il!strar 7dentro dos li&ites da -antasia, @ claro< o ?!e tenho a di)er neste ca%Ft!lo. At@ a?!i, tentei descre er -atos 5 o ?!e @ ,e!s e o ?!e ele -e). A+ora, +ostaria de %assar %ara a %r4tica 5 o ?!e -a)er a se+!ir. P!al a i&%ortGncia de toda essa Teolo+iaO Ela %ode co&e(ar a ter i&%ortGncia hoIe A noite. Se oc6 te e interesse s!-iciente %ara ler o li ro at@ a?!i, %ro a el&ente ter4 interesse s!-iciente %ara -a)er s!as ora(>es A noiteB e, ?!ais?!er ?!e seIa& essas ora(>es, !&a delas certa&ente ser4 o Pai5nosso. S!as %ri&eiras %ala ras s'o I!sta&ente essas, Pai nosso Loc6 %erce1e, %or acaso, o ?!e elas si+ni-ica&O Si+ni-ica&, na erdade, ?!e oc6 se %>e na %osi('o de !& -ilho de ,e!s. Se& &eias5%ala ras, @ co&o se oc6 se 0antasiasse de Cristo Loc6 -in+e. Por?!e @ e idente ?!e, no &o&ento e& ?!e se d4 conta do si+ni-icado das %ala ras, oc6 %erce1e ?!e n'o @ !& -ilho de ,e!s. N'o @ !& ser co&o o Milho de ,e!s, c!Ia ontade e c!Ios in 5 teresses esta a& e& !nFssono co& os do Pai. @ !& -eiCe de &edos e+oc6ntricos, de es%eran(as 's, de co1i(a, de ci3&es, de aidade, -adados A &orte. So1 !& certo %onto de ista, %ortanto, -antasiar5se de Cristo @ !&a tre5 &enda des-a(ate). O estranho nisso t!do @ ?!e ele ordeno! ?!e a+Fsse&os assi&. Por ?!6O P!al a anta+e& de -in+ir ser o ?!e n'o so&osO Be&, na es-era h!&ana eCiste& dois ti%os de -in+i&ento. ECiste !& r!i&, e& ?!e o -in+ir to&a o l!+ar da %rE%ria coisa, co&o ?!ando !& ho&e& di) ?!e ai nos aI!dar, &as n'o aI!da. Mas ta&1@& eCiste !& 1o&, ?!ando o -in+i&ento nos le a A realidade. P!an do oc6 n'o est4 se sentindo &!ito a&i+4 el, &as sa1e ?!e de eria s65lo, e& +eral a &elhor coisa a -a)er @ adotar &odos a+rad4 eis e se co&%ortar co&o se -osse !&a %essoa &elhor do ?!e real&ente @. E& %o!cos &in!tos, co&o todos sa1e&os %or eC%eri6ncia %rE%ria, %assar4 a se sentir, de -ato, &ais a&istoso. Co& &!ita -re?c6n cia, a 3nica &aneira de ad?!irir !&a ?!alidade consiste e& co&%ortar5se co&o se I4 a ti esse. E %or isso ?!e as 1rincadeiras in-antis s'o t'o i&%ortantes. As crian(as -in+e& ser ad!ltos 5 1rincando de soldado e de dona5de5 casa. Est'o se&%re retesando os &3sc!los e a-iando a inteli+6ncia, de &odo ?!e, -in+indo ser ad!ltos, aca 1a& tornando5se ad!ltos de erdade. No &o&ento e& ?!e oc6 se d4 %or si e di) DA?!i esto!, nos traIes de CristoD, @ 1e& %ro 4 el ?!e isl!& 5 1re de i&ediato al+!& &odo %elo ?!al o -in+i&ento %ossa deiCar de ser t'o -in+ido e se torne &ais real. Mla 5 +rar4, %or eCe&%lo, di ersos %ensa&entos %assando %ela s!a &ente, %ensa&entos ?!e n'o de eria& ocorrer a !& -ilho de ,e!s. Ora, %are de %ens45los. O! sen'o %erce1er4 ?!e, e& e) de estar orando, de eria estar na sala escre endo !&a carta o! aI!dando s!a es%osa co& a lo!(a. Ora, -a(a isso. Loc6 I4 entende! o ?!e est4 acontecendo. O %rE%rio Cristo, Milho de ,e!s, ?!e @ ho&e& 7co&o oc6< e ,e!s 7co&o se! Pai<, est4 na erdade a se! lado e I4 desde a?!ele &o&ento co&e(a a trans-or&ar se! -in 5 +i&ento e& realidade. Esta n'o @ si&%les&ente !&a &aneira re1!scada de di)er ?!e a s!a consci6ncia est4 lhe ditando o ?!e -a)er. Se oc6 si&%les&ente %er+!ntar A consci6ncia o ?!e de e -a)er, ter4 !&a res%ostaB se recordar ?!e est4 so1 as estes de Cristo, ter4 o!tra res%osta 1e& di-erente. H4 !&a %or('o de coisas ?!e s!a consci6ncia n'o ai achar es%ecial&ente erradas 7es%ecial&ente coisas ?!e %assa& %ela s!a ca1e(a<, &as ?!e oc6 %erce1e de i&ediato ?!e s'o inaceit4 eis %ara ?!e& -a) !& es-or(o s@rio %ara ser co&o o Cristo. Loc6 n'o est4 &ais %ensando si&%les&ente e& certo e erradoB est4 tentando contrair a 1oa in-ec('o de !&a Pessoa. E !&a ati idade &ais %rECi&a da %int!ra de !& ?!adro ?!e da o1edi6ncia a !& cEdi+o de re+ras. E o c!rioso @ ?!e, de !& lado, ela @ 1e& &ais di-Fcil ?!e a o1edi6ncia, &as, de o!tro, @ &!ito &ais -4cil. O erdadeiro Milho de ,e!s est4 ao se! lado. Ele est4 co&e(ando a trans-or&ar oc6 e& al+o se&elhante a ele. Est4 co&e(ando, %or assi& di)er, a DinIetarD se! ti%o de ida e %ensa&ento, s!a /o., e& oc6B est4 co&e5 (ando a trans-or&ar o soldadinho de ch!&1o n!& ho&e& i o. A %arte de oc6 ?!e n'o +osta disso @ a %arte ?!e ainda @ -eita de ch!&1o. Al+!ns de oc6s %ode& achar ?!e isto est4 &!ito distante de s!as eC%eri6ncias %essoais. Tal e) di+a&. DN!nca senti a %resen(a in isF el de Cristo a &e! lado &e aI!dando, &as 4rias e)es -!i aI!dado %or o!tros se 5 res h!&anos.D Mal co&%arando, @ co&o a &!lher ?!e, na Pri&eira *!erra, disse ?!e n'o se i&%orta a co& !&a %ossF el carestia de %'o, %ois e& s!a casa sE co&ia& torradas. Se n'o ho! er %'o, n'o ha er4 torrada. ,a &es&a -or&a, se& a aI!da de Cristo, os o!tros seres h!&anos ta&1@& n'o 'o nos aI!dar. Ele o%era e& nEs de di ersas &aneiras. n'o a%enas dentro dos li&ites do ?!e cha&a&os de D ida reli+iosaD, &as ta&1@& %or &eio da
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nat!re)a, do nosso %rE%rio cor%o, dos li ros, As e)es incl!si e &ediante eC%eri6ncias ?!e %oderia& ser istas 7na hora e& ?!e ocorrera&< co&o anticrists P!ando !& Io e& ?!e -re?centa a i+reIa de -or&a rotineira se d4 conta de ?!e real&ente n'o acredita no cristianis&o e %4ra de -re?cent45la 5 %ress!%ondo ?!e se trate de !&a atit!de honesta e sincera, e n'o de al+o ?!e ele -a) sE %ara a1orrecer os %ais 5, o Es%Frito de Cristo est4 &ais %rECi&o dele do ?!e Ia&ais este e antes 5 %ress!%ondo ?!e to&o! essa atit!de de cora('o, e n'o %ara inco&odar os se!s %ais. Por@&, aci&a de t!do, Cristo o%era e& nEs atra @s dos o!tros seres h!&anos, e neles atra @s de nEs. Os seres h!&anos s'o es%elhos o! D%ortadoresD de Cristo %ara os o!tros seres h!&anos. Ns e)es, %ortadores inconscientes. A D1oa in-ec('oD %ode ser trans&itida at@ &es&o %elos ?!e n'o -ora& in-ectados. Certas %essoas ?!e n'o era& cristas &e aI!dara& a a1ra(ar o cristianis&o. E& +eral, %or@&, s'o os ?!e conhece& o Cristo ?!e o le a& As o!tras %essoas. Esse @ o &oti o %elo ?!al a I+reIa @ t'o i&%ortante 5 o cor%o inteiro dos crist'os, ?!e re ela& o Cristo !ns aos o!tros. Pode5se di)er ?!e, ?!ando dois -i@is I!ntos se+!e& Kes!s Cristo, o cristianis&o n'o se -ortalece a%enas e& do1ro, co&%arado ao te&%o e& ?!e os dois o se+!ia& se%arados, &as si& de)esseis e)es. N'o se es?!e(a de !&a coisa. @ nat!ral ?!e !&a crian(a de colo, a %rincF%io, 1e1a o leite do seio &ater no se& sa1er ?!e ?!e& lhe d4 o leite @ s!a &'e. b i+!al&ente nat!ral ?!e eIa&os o ho&e& ?!e nos aI!da se& %erce1er o Cristo %or tr4s dele. Por@&, n'o de e&os %er&anecer 1e16s %ara se&%re. Te&os de crescer e re 5 conhecer o erdadeiro ,oador. Seria lo!c!ra n'o -a)er isso, %ois, nesse caso, t!do o ?!e nos restaria seria con5 -iar a%enas e& seres h!&anos co&o nEs, o ?!e nos le aria A dece%('o. %s &elhores entre eles co&ete& erros, e todos est'o -adados A &orte. ,e e&os ser +ratos a todas as %essoas ?!e nos aI!dara&, de e&os honr45las e a&45 las. Mas n!nca, n!nca de%osite toda a s!a -@ n!& ser h!&ano, &es&o ?!e seIa a &elhor e a &ais s4 1ia %essoa do &!ndo. ECiste !&a %or('o de coisas interessantes ?!e oc6 %ode -a)er co& areiaB &as n'o 4 constr!ir !&a casa so1re ela. Nesse %onto co&e(a&os a entender o ?!e o No o Testa&ento ?!er di)er ?!ando asse era ?!e os crist'os Dnasce& de no oD, ?!e Dse re este& de CristoD, ?!e Cristo D@ -or&ado e& nEsD e ?!e aos %o!cos %assa&os a Dter a &ente de CristoD. ,e e&os re%elir a id@ia de ?!e t!do isso n'o %assa de !&a -or&a -i+!rada de di)er ?!e o crist'o @ a?!ele ?!e l6 os ensina&entos de Cristo e os se+!e, co&o o ho&e& co&!& ?!e l6 Plat'o o! MarC e tenta se+!ir o ?!e eles dissera&. O ?!e o No o Testa&ento %retende @ 1e& &ais ?!e isso. ?!e !&a Pessoa real, o Cristo, a?!i e a+ora, no a%osento e& ?!e oc6 ora, est4 -a)endo al+o e& oc6. E n'o se trata a%enas de !& ho&e& 1o& ?!e &orre! h4 dois &il anos. Trata5se de !& Ho&e& i o, ainda t'o ho&e& ?!anto oc6 e ainda t'o di ino ?!anto era ?!ando crio! o &!ndo, ?!e real&ente che+a %ara inter-erir e& se! e! &ais %ro-!ndo, %ara &atar e& oc6 o ho&e& elho e s!1stit!F5lo %elo ti%o de al&a ?!e ele &es&o te&. No inFcio, ele sE -a) isso e& al+!ns &o&entos. ,e%ois, %or %erFodos &ais %rolon+ados. Por -i&, se t!do corre 1e&, trans-or&a5o %er&anente&ente n!& ser de es%@cie di-erente e no a, n!& %e?!eno Cristo, n!& ser ?!e, A s!a h!&ilde &aneira, %oss!i a &es&a es%@cie de ida ?!e ,e!s, co&!n+ando de se! %oder, de s!a -elicidade, do se! sa1er e de s!a eternidade. E lo+o desco1ri&os d!as o!tras coisas. 78< Passa&os a notar n'o a%enas nossos atos %eca&inosos %artic!lares, &as nossa atit!de %eca&inosa e& +eralB -ica&os inco&odados n'o a%enas co& o ?!e -a)e&os, &as co& o ?!e so&os. Isso %ode ser !& %o! co di-Fcil de co&%reender, e assi& o! tentar eC%lic45lo a %artir da &inha eC%eri6ncia %essoal. Nas &inhas ora(>es not!rnas, ?!ando tento conta1ili)ar os %ecados do dia, no e e& de) e)es %e?!ei contra a caridade. %elo aca1r!nha&ento, %ela irrita('o, %elo esc4rnio, %elo desd@& o! %elo deste&%ero. A desc!l%a ?!e s!r+e de i&e5 diato e& &inha &ente @ ?!e a %ro oca('o -oi s31ita e ines%erada de&aisB -!i %e+o co& a +!arda 1aiCa, n'o ti e te&%o %ara &e %re enir. Isso at@ %ode ser ir co&o aten!ante %ara a?!eles atos %artic!lares, ?!e seria& &!i 5 tFssi&o %iores se co&etidos de -or&a deli1erada e %re&editada. Por o!tro lado, ser4 ?!e o ?!e !& ho&e& -a) ?!ando @ %e+o co& a +!arda 1aiCa n'o @ o &elhor sinal de ?!e ti%o de ho&e& ele @ na realidadeO N'o @ a erdade ?!e se&%re se e idencia ?!ando o ho&e& n'o te& te&%o de estir se! dis-arceO Se eCiste& ratos no %or'o, a &elhor &aneira de a%anh45los @ entrando no local de so%et'o. A entrada re%entina n'o cria os ratos, a%enas os i&%ede de se esconder. ,a &es&a -or&a, a ra%ide) da %ro oca('o n'o -a) de &i& !& ho&e& &al5 h!&oradoB si&%les&ente &ostra o ?!'o &al5h!&orado e! e-eti a&ente so!. O %or'o est4 se&%re cheio de ratos, &as, se che+a&os -a)endo 1ar!lho, eles t6& te&%o de 1!scar !& esconderiIo antes de acender&os a l!). Pelo Ieito, os ratos do ressenti&ento e da in+an(a &ora& no %or'o da &inha al&a. Ora, esse %or'o n'o est4 ao alcance da &inha ontade consciente. Posso controlar &e!s atos e& certa &edida, &as n'o tenho controle direto
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so1re &e! te&%era&ento. Se 7co&o e! disse antes< o ?!e &ais i&%orta @ o ?!e so&os, n'o o ?!e -a)e&os 5 se, co& e-eito, o ?!e -a)e&os @ i&%ortante so1ret!do na &edida e& ?!e re ela o ?!e so&os 5, a concl!s'o inesca%4 el a ?!e che+o @ ?!e a &!dan(a &ais !r+ente a ?!e de o &e s!1&eter @ !&a &!dan(a ?!e &e!s es-or(os diretos e ol!nt4rios n'o %ode& reali)ar. Isso ale ta&1@& %ara as &inhas 1oas a(>es. P!antas delas -ora& %raticadas %elos &oti os corretosO P!antas -ora& -eitas %or &edo do ?!e os o!tros iria& %ensar o! %or deseIo de &e eCi1irO P!antas delas n'o s!r+ira& de !&a es%@cie de tei&osia o! senso de s!%erioridade ?!e, e& circ!nstGncias di-erentes, &e le aria& a co&eter atos a1o&in4 eisO N'o consi+o, %elo es-or(o &oral direto, dar &oti os &ais no1res As &inhas a(>es. ,e%ois dos %ri&eiros %assos na ida crist', nos da&os conta de ?!e t!do o ?!e real&ente %recisa &!dar na al&a sE %ode ser -eito %or ,e!s. E isso nos le a a al+o ?!e %ode ter dado &oti o a &al5entendidos na lin+!a+e& ?!e !sei at@ a?!i. 7;< P!e& &e o! i! -alar at@ a+ora de e ter -icado co& a i&%ress'o de ?!e so&os nEs ?!e -a)e&os t!do. Na erdade, co&o @ E1 io, @ ,e!s ?!e -a) t!do. NEs, na &elhor das hi%Eteses, %er&iti&os ?!e ele o -a(a. N!& certo sentido, at@ &es&o o -in+i&ento de ?!e -ala&os @ ,e!s ?!e& o -a). O ,e!s tri%essoal, %or assi& di)er, 6 diante de si !& ani&al h!&ano e+oc6ntrico, +anancioso, ressentido e re1elde. Mas di). DLa&os -a)er de conta ?!e esta n'o @ !&a &era criat!ra, &as nosso -ilho. Na &edida e& ?!e @ !& ho&e&, @ co&o o Cristo, ?!e se -e) ho&e&. La&os -a)er de conta ?!e essa criat!ra ta&1@& se %arece co& ele e& es%Frito. La&os trat45la co&o se ela -osse o ?!e n'o @. La&os -in+ir t!do isso %ara ?!e o -in+ido se torne o real.D ,e!s olha %ara voc co&o se oc6 -osse !& %e?!eno Cristo. O Cristo est4 de %@ a se! lado %ara o%erar essa trans-or&a('o e& oc6. Sei ?!e essa id@ia de !& di ino -a)5de5conta %ode soar estranha n!& %ri&eiro &o&ento. Mas ser4 ela t'o estranha assi&O N'o @ desse &odo ?!e as coisas &ais ele adas se&%re ele a& as &ais 1aiCasO Para ensinar o 1e16 a -alar, a &'e -ala co& ele co&o se ele %!desse entend65la. Trata&os nossos ces co&o se -osse& D?!ase h!&anosD, e @ %or isso ?!e eles real&ente se torna& ?!ase h!&anos no -inal.

T. O CRISTIANISMO b ,IMfCIL OU M$CILO

No ca%Ft!lo antetior, considera&os a id@ia crist' de Dre estir5se de CristoD, o! seIa, de D estir5seD de -ilho de ,e!s %ara tornar5se en-i& !& -ilho de erdade. *ostaria a+ora de deiCar 1e& claro ?!e essa n'o @ a%enas !&a das &!itas tare-as a ?!e o crist'o te& de se dedicar, ne& ta&%o!co @ !&a es%@cie de eCercFcio es%ecial %ara a classe dos adiantados. E todo o cristianis&o. O cristianis&o n'o nos o-erece nada al@& disso. E cha&o a aten('o %ara o ?!anto isso @ di-erente das id@ias con encionais de D&oralD e de Dser 1o&D. A id@ia con encional ?!e todos nEs te&os antes de nos tornar&os crist'os @ a se+!inte. to&a&os co&o %on5 to de %artida nosso ser co&!&, co& se!s &!itos deseIos e interesses, Ad&iti&os e& se+!ida ?!e !&a o!tra coisa J cha&e&o5la D&oralidadeD, D1o& co&%orta&entoD o! Do 1e& da sociedadeD J ta&1@& te& direitos so5 1re o nosso ser, direitos ?!e e&1ara(a& os deseIos %rE%rios desse ser. Para nEs, Dser 1o&D @ ceder a esses direi5 tos. Perce1e&os ?!e al+!&as coisas ?!e o ser co&!& ?!eria -a)er s'o o ?!e cha&a&os de DerradasD. ora, te&os de desistir de -a)65las. Mas o te&%o todo -ica&os A es%era de ?!e, ?!ando todas as eCi+6ncias ti ere& sido c!&5 %ridas, o %o1re ser nat!ral ainda tenha al+!&a o%ort!nidade e al+!& te&%o %ara c!idar da %rE%ria ida e -a)er o ?!e 1e& lhe a%ro! er. Na erdade, asse&elha&o5nos ao ho&e& honesto ?!e %a+a se!s i&%ostos. Ele e-eti a 5 &ente os %a+a, &as se&%re es%era ?!e lhe reste o s!-iciente %ara contin!ar i endo. Isso t!do %or?!e ainda to&a&os co&o %onto de %artida o nosso ser nat!ral. En?!anto %ensa&os desse &odo, os res!ltados %ossF eis ?!e nos es%era& s'o dois. o! desisti&os de tentar ser 1ons o! nos torna&os &!ito, &!ito in-eli)es. N'o se en+ane J se oc6 est4 real&ente dis%osto a tentar aten 5 der a todas as eCi+6ncias ?!e se i&%>e& ao se! ser nat!ral, sai1a ?!e n'o lhe restar4 o s!-iciente %ara contin!ar i endo. P!anto &ais oc6 o1edecer A s!a consci6ncia, tanto &ais ela lhe co1rar4. E o se! ser nat!ral, contin!a 5 &ente s!1&etido a -o&e, aos a1orreci&entos e aos tor&entos, ai se irar cada e) &ais. No -inal, o! oc6 desistir4 de tentar ser 1o& o! se tornar4 !&a da?!elas %essoas ?!e, co&o se cost!&a di)er, D i e& %ara os o!trosD, &as se&%re de &odo descontente e res&!n+'o J se&%re a se %er+!ntar %or ?!e os o!tros n'o re%ara& nelas e se&%re -a)endo5se de &4rtires. E, ?!ando isso acontecer, ser4 !& estor o &!ito &aior %ara os ?!e ti ere& de con i er co& oc6 do ?!e seria se ti esse %er&anecido eC%licita&ente e+oFsta desde o %rincF%io. A ia crist' @ di-erente. @ &ais di-Fcil e @ &ais -4cil. Cristo di). DP!ero t!do o ?!e @ se!. N'o ?!ero !&a %arte do se! te&%o, !&a %arte do se! dinheiro e !&a %arte do se! tra1alho. ?!ero oc6. N'o i& %ara ator&entar o se! ser nat!ral, i& %ara &at45lo. As &eias5&edidas n'o &e 1asta&. N'o ?!ero cortar !& ra&o a?!i e o!tro aliB ?!ero a1ater a 4r ore inteira. N'o ?!ero ras%ar, re estir o! o1t!rar o denteB ?!ero arranc45lo. Entre+!e5&e todo o ser nat!ral, n'o sE os deseIos ?!e lhe %arece& &a!s, &as ta&1@& os ?!e se a-i+!ra& inocen tes 5 o
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a%arato inteiro. E& l!+ar dele, dar5lhe5ei !& ser no o. Na erdade, dar5lhe5ei a &i& &es&o. o ?!e @ &e! se tornar4 se!.D Isso @ &ais di-Fcil e &ais -4cil do ?!e a?!ilo ?!e todos nEs tenta&os -a)er. Acho ?!e oc6 I4 %erce1e! ?!e o %rE%rio Cristo As e)es descre e a ia crist' co&o al+o &!ito di-Fcil, As e)es co&o al+o &!ito -4cil. ,i). DTo&e a s!a cr!)D 5 e& o!tras %ala ras, %re%are5se %ara ser es%ancado at@ a &orte n!& ca&%o de concentra('o. Mas, !& &in!to de%ois, di). DMe! I!+o @ s!a e e &e! -ardo @ le e.D Ele de -ato ?!is di)er as d!as coisas, e, se -i)er&os !& %o!?!inho de es-or(o, ere&os %or ?!e as d!as so erdadeiras. P!al?!er %ro-essor lhe dir4 ?!e o al!no &ais %re+!i(oso da classe @ a?!ele ?!e, no -i&, te& de tra1alhar &ais. O ?!e eles ?!ere& di)er @ o se+!inte. se oc6 der a dois &eninos !& eCercFcio de +eo&etria %ara re sol er, %or eCe&%lo, o &enino &ais 1e& dis%osto %roc!rar4 entend65lo. O %re+!i(oso tentar4 a%rend65lo de cor, %ois @ isso ?!e, na?!ele &o&ento, eCi+e &enos es-or(o. Seis &eses de%ois, %or@&, ?!ando esti ere& a&1os se %re%arando %ara !& eCa&e, o &enino %re+!i(oso estar4 %enando %or horas a -io %ara est!dar coisas ?!e o o!tro co&%reende e& %o!cos &in!tos, e das ?!ais at@ +osta. Co& o te&%o, o %re+!i(oso te& de tra1alhar &ais. La&os dar o!tro eCe&%lo. N!&a 1atalha o! n!&a escalada de &ontanha, &!itas e)es h4 !&a &ano1ra ?!e eCi+e &!ita cora+e&B &as @ ela ta&1@& ?!e, no -inal, constit!i o &o i&ento &ais se+!ro. Se oc6 o%tar %or o!tro c!rso de a('o, er5se54 horas de%ois n!& %eri+o &!ito &aior. O ca&inho do co arde @ ta&1@& o ca&inho &ais %eri+oso. Assi& @ a nossa ida a?!i. A coisa ?!e lhe d4 horror, ?!e lhe %arece ?!ase i&%ossF el, @ entre+ar todo o se! ser J todos os se!s deseIos e %reca!(>es J a Cristo. Mas isso @ &!ito &ais -4cil ?!e a?!ilo ?!e todos nEs tenta&os -a)er. Pois o ?!e cada !& tenta -a)er @ contin!ar sendo a?!ilo ?!e cha&a de Dele &es&oD, @ contin!ar tendo a -elicidade %essoal co&o +rande o1Ieti o na ida, e ao &es&o te&%o ser D1o&D. Cada !& tenta deiCar ?!e s!a &ente e se! cora('o si+a& se!s %rE%rios ca&inhos J centrados no dinheiro, no %ra)er o! na a&1i('o J, e a%esar disso te& a es%eran(a de se co&%ortar de &odo honesto, casto e h!&ilde. Mas @ eCata&ente isso ?!e Cristo nos ad erti! ?!e n'o se %ode -a)er. Co&o ele disse, n'o se +era& -i+os dos a1rolhos. Se so! !& ca&%o ?!e sE cont@& se&entes de ca%i&, n'o %osso %rod!)ir tri+o. Se o ca%i& -or cortado, %ode at@ %er&anecer 1aiCo. &as ne& %or isso o! %rod!)ir tri+o e& e) de ca%i&. Se ?!iser %rod!)ir tri+o, a &!dan(a ter4 de ser &ais %ro-!nda. Me! ca&%o ter4 de ser car%ido e de%ois se&eado co& se&entes no as. b %or isso ?!e o erdadeiro %ro1le&a da ida crist' se a%resenta n!& conteCto e& ?!e +eral&ente n'o es%era&os encontr45lo. a%resenta5se no &o&ento &es&o e& ?!e oc6 acorda de &anh'. Todos os se!s deseIos e es%eran(as %ara a?!ele dia a an(a& e& s!a dire('o co&o 1estas sel a+ens. E, a cada &anh', s!a %ri&eira tare-a @ si&%les&ente a de re%eli5losB @ a tare-a de o! ir a?!ela o!tra o), ass!&ir a?!ele o!tro %onto de ista, a1rir ca&inho %ara a?!ela o!tra ida, !&a ida &aior, &ais -orte e &ais silenciosa. E assi& ta&1@& no restante do dia. distanciar5se de todas as s!as &anhas e ressenti&entos nat!raisB sair do enda al. No co&e(o, sE nos @ %ossF el -a)er isso %or al+!ns instantes. Mas, a %artir desses instantes, esse no o ti%o de ida se disse&ina %elo nosso or+anis&o. %ois a+ora deiCa&os ?!e ele tra1alhe so1re a %arte correta do nosso ser. E essa a di-eren(a ?!e eCiste entre !&a tinta, ?!e se de%osita si&%les&ente so1re a s!%er-Fcie, e !& %i+&ento o! tint!ra ?!e %enetra no -!ndo. As %ala ras dele n!nca -ora& a+as e idealistas. P!ando disse DSede %er-eitosD, ele esta a -alando s@rio. P!eria di)er ?!e te&os de -a)er o trata&ento co&%leto. N'o @ -4cil. &as a sol!('o de &eio5ter&o %ela ?!al ansia&os @ &!ito &ais di-Fcil 5 na erdade, i&%ossF el. Pode ser di-Fcil %ara !& o o trans-or&ar5se n!&a a eB &as seria &!itFssi&o &ais di-Fcil a%render a oar se& deiCar de ser o o. At!al&ente, nEs so&os co&o o os. O %ro1le&a @ ?!e nin+!@& %ode contin!ar sendo !& si&%les o o %ara se&%re. O! o %4ssaro ?!e1ra a casca o! o o o +ora. Lolto ent'o ao ass!nto anterior. Nisso est4 todo o cristianis&o. N'o h4 &ais nada. E -4cil %erder esse -ato de ista. E -4cil %ensar ?!e a I+reIa te& &!itos o1Ieti os di-erentes 5 c!idar da ed!ca('o, constr!ir edi-Fcios, en5 iar &iss>es, or+ani)ar ceri&/nias. ,o &es&o &odo, @ -4cil achar ?!e o Estado te& &!itos o1Ieti os di-erentes 5 &ilitares, %olFticos, econ/&icos e %or aF a-ora. Por@&, de certo &odo, as coisas s'o &!ito &ais si&%les ?!e isso. O Estado eCiste si&%les&ente %ara %ro&o er e %rote+er a -elicidade co&!& dos seres h!&anos nesta ida. O &arido e a &!lher ?!e con ersa& ao %@ do -o+o, !& +r!%o de a&i+os ?!e Io+a dardos n!& pu*, !& ho&e& ?!e l6 e& se! escritErio o! c!ida do se! Iardi& J @ %ara isso ?!e o Estado eCiste. E a &enos ?!e aI!de& a &!lti%licar, %rolon+ar e %rote+er esses &o&entos, todas as leis, %arla&entos, eC@rcitos, tri1!nais, %olFcias, %olFticas econ/&icas etc. ser'o &era %erda de te&%o. ,o &es&o &odo, a I+reIa sE eCiste %ara rea1sor er os ho&ens e& Cristo, %ara -a)er deles %e?!enos Cristos. E, se isso n'o acontece, as catedrais, o clero, as &iss>es, os ser&>es, a %rE%ria BF1lia n'o %assa& de !&a %erda de te&%o. Moi sE %ara isso ?!e ,e!s se -e) ho&e&. Pode
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at@ ser, sai1a oc6, ?!e o %rE%rio !ni erso tenha sido criado sE %ara isso. A BF1lia di) ?!e o !ni erso inteiro -oi -eito %ara Cristo e ?!e todas as coisas de e& ser !nidas nele. Parece5&e ?!e nin+!@& %ode sa1er co&o isso ai acontecer co& o !ni erso inteiro. N'o sa1e&os ?!ais os seres 7se @ ?!e eCiste&< ?!e i e& na?!elas %artes do !ni erso ?!e -ica& a &ilh>es de &ilhas desta Terra. Mes&o nesta Terra, n'o sa1e&os co&o isso %ode acontecer co& o!tros seres ?!e n'o o ho&e&. Mas, no -i& das contas, isso seria de es%erar. SE nos -oi re elada a?!ela %arte do %lano ?!e nos di) res%eito direta&ente. Ns e)es +osto de i&a+inar ?!e so! ca%a) de isl!&1rar co&o o &es&o %oderia acontecer co& o!tras coisas. LeIo ?!e os ani&ais s!%eriores s'o de certa -or&a rea1sor idos no ser h!&ano ?!ando ele os a&a e os torna 7co&o de -ato acontece< &!ito &ais h!&anos do ?!e de o!tro &odo seria&. LeIo at@ &es&o ?!e, de certo &odo, os seres inani&ados e os e+etais s'o rea1sor idos no ser h!&ano A &edida ?!e ele os est!da e os a%recia. E, se eCiste& criat!ras inteli+entes e& o!tros &!ndos, elas %ode& -a)er a &es&a coisa nos &!ndos ?!e ha1ita&. Pode ser ?!e, ?!ando os seres inteli+entes entrare& e& Cristo, eles le e& consi+o, desse &odo, todas os o!tros seres criados. Pode ser, &as n'o sei. @ sE !& %al%ite ?!e tenho. O ?!e nEs sa1e&os, %or?!e isto si& nos -oi dito, @ co&o nEs ho&ens %ode&os ser rea1sor idos e& Cristo 5 %ode&os %assar a -a)er %arte da?!ele %resente &ara ilhoso ?!e o Io e& PrFnci%e do !ni erso ?!er o-erecer ao se! Pai 5 a?!ele %resente ?!e @ ele &es&o e, %ortanto, so&os nEs nele. Moi sE %ara isso ?!e -o&os criados. E a BF1lia nos d4 a entender ?!e, ?!ando -or&os rea1sor idos, &!itas o!tras coisas da nat!re)a co&e(ar'o a entrar nos eiCos. O %esadelo ter4 ter&inado e !& no o dia nascer4.

9. ALALIAR O CUSTO
Ao ?!e %arece, &!ita +ente se senti! inco&odada co& o ?!e e! disse no ca%Ft!lo anterior a res%eito das %a 5 la ras de Nosso Senhor. DSede %er-eitos.D Certas %essoas a%arente&ente %ensa& ?!e isso si+ni-ica. DSe oc6s n'o -ore& %er-eitos, n'o os aI!dareiDB e, se -oi isso ?!e ele ?!is di)er, n'o te&os es%eran(a al+!&a, %ois n'o conse+!i&os ser %er-eitos. Mas n'o acho ?!e -oi isso ?!e ele ?!is di)er. Acho ?!e ele disse. DA 3nica aI!da ?!e lhes darei @ a aI!da de ?!e oc6s %recisa& %ara ser %er-eitos. Pode at@ ser ?!e oc6s ?!eira& &enos ?!e issoB &as e! n'o lhes darei &enos.D ,eiCe&5&e eC%licar. P!ando era crian(a, e! tinha &!ita dor de dentes e sa1ia ?!e, se &e ?!eiCasse A &inha &'e, ela &e daria al+o ?!e -aria %assar a dor na?!ela noite e &e deiCaria dor&ir. Por@&, e! n'o &e ?!eiCa a A &inha &'e J o! sE o -a)ia ?!ando a dor se torna a ins!%ort4 el. E o &oti o %elo ?!al n'o &e ?!eiCa a @ o se+!inte. n'o tinha d3 idas de ?!e ela &e daria !&a as%irina, &as sa1ia ?!e n'o %araria %or aF. Sa1ia ?!e, na &anh' se+!inte, &e le aria ao dentista. E! n'o %odia o1ter dela o ?!e ?!eria se& o1ter ta&1@& o!tra coisa, ?!e n'o ?!eria. P!eria o alF io i&ediato da dorB &as, %ara ter isso, teria de s!1&eter &e!s dentes ao trata&ento co&%leto. E conhecia os dentistas. sa1ia ?!e eles co&e(aria& a &eCer co& o!tros dentes ?!e ainda n'o esca a& doendo. Era& do ti%o ?!e &eCia& e& casa de &ari&1ondos e ?!e, ?!ando se lhes da a a &'o, ?!e ria& %e+ar ta&1@& o 1ra(o. Ora, se %osso &e eC%ri&ir deste &odo, Nosso Senhor @ co&o os dentistas. Se oc6 lhe der a &'o, ele ai ?!erer o 1ra(o. ,e)enas de %essoas o %roc!ra& %ara se c!rar de !& %ecado es%ecF-ico ?!e as en er+onha 7co&o a &ast!r1a('o o! a co ardia -Fsica< o! ?!e %ert!r1a de &odo e idente s!a ida cotidiana 7co&o o &a! h!&or o! o alcoolis&o<. Be&, ele c!ra esse %ro1le&aB &as n'o %4ra %or aF. Mes&o ?!e oc6 lhe %e(a so&ente a c!ra da?!ele &al es%ecF-ico, ele lhe dar4 o trata&ento co&%leto. E %or isso ?!e ele nos aconselho! a Da aliar o c!stoD antes de nos tornar&os crist'os. DN'o se en+aneD, di) ele. DSe oc6 &e deiCar tra1alhar, o! torn45lo %er-eito. No &o&ento e& ?!e oc6 se entre+ar e& &inhas &'os, @ %ara isso ?!e se ter4 entre+!e 5 nada &enos ?!e isso, nada di-erente disso. Loc6 @ dotado de ontade li re e, se ?!iser, %ode &e a-astar de si. Mas, se n'o &e a-astar, sai1a ?!e n'o o! %arar en?!anto n'o ter&inar esse ser i(o. Por &ais ?!e oc6 so-ra nessa ida terrena, %or &ais ?!e %asse %or %!ri-ica(>es inconce1F eis de%ois da &orte, %or &ais ?!e isso &e c!ste, n'o descansarei ne& o deiCarei descansar en?!anto oc6 n'o -or literal&ente %er-eito 5 en?!anto &e! Pai n'o %!der di)er se& reser as ?!e se a+rada de oc6 co&o se a+rado! de &i&. E isso ?!e %osso -a)er e @ isso ?!e o! -a)er. Mas n'o -arei nada &enos ?!e isso.D N'o o1stante J e este @ o o!tro lado da ?!est'o, t'o i&%ortante ?!anto o %ri&eiro 5, o &es&o A!Ciliador ?!e n'o aceita ao -inal nenh!&a o!tra coisa ?!e n'o seIa a %er-ei('o a1sol!ta ta&1@& se co&%ra) co& o &ais Fn-i&o e tit!1eante es-or(o ?!e oc6 e&%reende %ara c!&%rir o &enor dos se!s de eres. Co&o o1ser o! !& +rande escritor crist'o 7*eor+e Mac,onald<, n'o h4 %ai ?!e n'o se a+rade co& os %ri&eiros %assos de se! 1e16B &as nenh!& %ai -icaria satis-eito se n'o isse o -ilho I4 crescido ca&inhar co& !& %asso -ir&e, li re e &4sc!lo.
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,o &es&o &odo, se+!ndo ele, D,e!s se a+rada -acil&ente, &as n'o se satis-a) co& -acilidadeD. A conse?c6ncia %r4tica @ a se+!inte. %or !& lado, &es&o ?!e ,e!s eCiIa a %er-ei('o, oc6 n'o %recisa e& a1sol!to se desani&ar co& s!as tentati as at!ais de ser 1o&, o! &es&o co& se!s at!ais -racassos. Toda e) ?!e oc6 -racassar, ele o colocar4 no a&ente e& %@. E ele te& %er-eita consci6ncia de ?!e se!s %rE%rios es-or(os n'o o a%roCi&ar'o e& nada da %er-ei('o. Por o!tro lado, oc6 te& de sa1er desde o %rinci%io ?!e a &eta r!&o A ?!al ele o diri+e @ a %er-ei('o a1sol!taB e n'o eCiste %oder al+!& no !ni erso, eCceto oc6 &es&o, ?!e %ossa i&%edi5 lo de cond!)ir oc6 a essa &eta. E nisso ?!e oc6 entro!, e . i&%ortante ?!e o sai1a. Se n'o so!1er, a certa alt!ra %ro a el&ente co&e(ar4 a recalcitrar e a resistir. Se+!ndo &e %arece, ?!ando Cristo nos ha1ilita a encer !& o! dois %ecados ?!e nos atra%alha a& de &aneira E1 ia, &!itos de nEs tende&os a sentir 7e&1ora n'o o -or&!le&os e& %ala ras< ?!e I4 so&os 1ons o s!-iciente. Ele -e) t!do ?!anto ?!erFa&os ?!e -i)esse e a+ora a+radecerFa&os &!ito se nos deiCasse e& %a). E co&o cost!&a&os di)er. DN!nca ?!is ser santo. T!do o ?!e ?!eria era ser !&a %essoa decente e co&!&.D E, ?!ando di)e&os isso, i&a+ina&os ?!e esta&os sendo h!&ildes. Mas eis aF !& en+ano -atFdico. E claro ?!e n!nca ?!ise&os e n!nca %edi&os ?!e ele nos trans-or&asse nesse ti%o de criat!ra e& ?!e ai nos trans-or&ar. Mas o %ro1le&a n'o @ o ?!e nEs ?!erFa&os serB @ o ?!e ele ?!eria ?!e -/sse&os ?!ando nos crio!. Moi ele ?!e nos -e). Ele @ o in entorB nEs so&os a &4?!ina. Ele @ o %in5 torB nEs, a %int!ra. Co&o %ode&os sa1er o ?!e ele ?!er ?!e seIa&osO LeIa sE, ele I4 -e) de nEs al+o &!ito di-erente do ?!e antes @ra&os. H4 &!ito te&%o, antes de nascer&os, ?!ando ainda est4 a&os no 3tero de nos sa &'e, %assa&os %or 4rios est4+ios. bra&os, no co&e(o, se&elhantes a e+etais, e de%ois nos torna&os se&elhantes a %eiCesB -oi sE n!& est4+io %osterior ?!e nos torna&os se&elhantes a 1e16s h!&anos. E, se ti @s 5 se&os tido consci6ncia desses est4+ios anteriores, arrisco5&e a di)er ?!e terFa&os -icado &!ito contentes de %er&anecer se&elhantes a e+etais o! a %eiCes J n'o terFa&os +ostado de ser trans-or&ados e& 1e16s. Por@&, ele se&%re conhece! o %lano ?!e -e) %ara nEs e se&%re este e deter&inado a le 45lo a ca1o. Al+o %arecido est4 acontecendo a+ora, n!& nF el s!%erior. Pode&os at@ nos contentar co& ser o ?!e cha&a&os de D%essoas co 5 &!nsD, &as ele est4 deter&inado a le ar a ca1o !& %lano &!ito di-erente. Rec!sar5se a se+!ir esse %lano n'o @ h!&ildade. @ %re+!i(a e co ardia. S!1&eter5se a ele n'o @ %res!n('o ne& &e+alo&ania, &as o1edi6ncia. Eis o!tra &aneira de -or&!lar os dois lados dessa erdade. Por !& lado, n'o de e&os Ia&ais i&a+inar ?!e nossos es-or(os %or si sEs 1astar'o %ara nos conser ar co&o %essoas DdecentesD ne& &es&o %elas %rECi&as inte e ?!atro horas. Se ele n'o nos s!stentar, nenh!& de nEs estar4 a sal o de co&eter al+!& %ecado a1o&i 5 n4 el. Por o!tro lado, nenh!& +ra! de santidade o! heroFs&o, ne& &es&o os +ra!s alcan(ados %elos &aio res entre os santos, est4 al@& do ?!e ele se deter&ina a %rod!)ir e& cada !& de nEs no -inal. A tare-a n'o -i car4 ter&inada nesta idaB &as ele %retende nos le ar t'o lon+e ?!anto %ossF el antes de &orrer&os. E %or isso ?!e n'o de e&os nos s!r%reender se coisas r!ins co&e(are& a acontecer. P!ando !& ho&e& se olta %ata Cristo e %arece estar 1e& 7na &edida e& ?!e al+!ns de se!s &a!s h41itos est'o corri+idos<, ele %ode %ensar ?!e a coisa &ais nat!ral seria ?!e s!a ida a+ora transcorresse se& %ro1le&as. P!ando as tri1!ta (>es che+a& 5 doen(as, %ro1le&as de dinheiro, no os ti%os de tenta('o J, ele se dece%ciona. Aos olhos dele, essas coisas -ora& necess4rias antes, %ara des%ert45lo e -a)65lo arre%ender5seB &as, e a+ora. %or ?!6O Por?!e ,e!s o est4 o1ri+ando a %ro+redir o! s!1ir a !& no o nF el. colocando5o e& sit!a(>es e& ?!e ele ter4 de ser &!ito &ais coraIoso, &!ito &ais %aciente, &!ito &ais a&oroso do ?!e Ia&ais sonhara ser. A nEs, t!do isso %arece desnecess4rio. &as @ %or?!e n'o te&os ainda o &enor isl!&1re do ser tre&endo e& ?!e ele ?!er nos trans-or&ar. Parece5&e ?!e tenho de to&ar e&%restada &ais !&a %ar41ola de *eor+e Mac,onald. I&a+ine5se co&o !&a casa, !&a casa i a. ,e!s che+a %ara re-or&ar e reconstr!ir essa casa. No co&e(o, tal e) oc6 consi+a entendei o ?!e ele est4 -a)endo. Ele desento%e os ralos, conserta as +oteiras do telhado etc. oc6 sa1ia ?!e esses consertos era& necess4rios e %or isso n'o se s!r%reende. Mas de re%ente ele co&e(a a derr!1ar as %aredes da casaB isso lhe ca!sa !&a dor terrF el e a%arente&ente n'o te& sentido. O ?!e ele %retende -a)erO A eC%lica ('o @ ?!e ele est4 constr!indo !&a casa &!ito di-erente da ?!e oc6 ?!eria ser J est4 constr!indo !&a no a ala a?!i, acrescentando !& no o %a i&ento ali, er+!endo torres, a1rindo %4tios. Loc6 %ensa a ?!e seria trans-or&ado n!& si&%4tico chale)inho, &as ele est4 constr!indo !& %al4cio no ?!al %retende ha1itar e& %essoa. O &anda&ento -ede per0eitos n'o @ !&a %ala ra a)ia e idealista, ne& !&a orde& %ara ?!e o ser h!&ano reali)e o i&%ossF el. Ele ai nos trans-or&ar e& criat!ras ca%a)es de o1edecer a esse &anda&ento. Na BF1lia, ele disse ?!e so&os Dde!sesD, e ser4 -iel As s!as %ala ras. Se o deiCar&os a+ir J %ois %ode&os i&%edi5lo, se ?!iser&os J, ele -ar4 do &ais -raco e do &aior %ecador entre nEs !& de!s o! !&a de!sa, !&a criat!ra l!&i 5 nosa, radiante e i&ortal, to&ada %or !&a %!lsa('o tal de ener+ia, ale+ria, sa1edoria e a&or ?!e a+ora so&os
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inca%a)es de i&a+inarB !& es%elho clarFssi&o e se& &4c!la ?!e re-lete %er-eita&ente ao %rE%rio ,e!s 7e&1ora, co&o @ E1 io, n!&a escala &enor< o se! %oder, s!a 1ondade e s!a -elicidade in-inita. O %rocesso ser4 lon+o e, As e)es, &!ito doloroso, &as . nesse %rocesso ?!e entra&os J nada &enos do ?!e isso. Ele esta a -alando s@rio.

8W. BOAS PESSOAS OU NOLAS CRIATURAS

Ele esta a -alando s@rio. Os ?!e se coloca& e& s!as &'os ser'o %er-eitos co&o ele @ %er-eito J %er-eitos e& a&or, e& sa1edoria, e& ale+ria, e& 1ele)a e e& i&ortalidade. A &!dan(a n'o se co&%letar4 nesta ida, %ois a &orte @ !& ele&ento i&%ortante do trata&ento. N'o se sa1e o ?!anto o %rocesso de trans-or&a('o estar4 a an 5 (ado na hora da &orte de cada crist'o. Acho ?!e che+o! a hora certa %ara res%onder a !&a %er+!nta ?!e &!itas e)es se coloca. se o cristianis&o @ erdadeiro, %or ?!e ne& todos os crist'os s'o e idente&ente melhores do ?!e os n'o5crist'osO Por tr4s dessa %er+!nta eCiste al+o %er-eita&ente ra)o4 el e al+o ?!e n'o @ ra)o4 el de &odo al+!&. O ele&ento ra)o4 el @ o se+!inte. se a con ers'o ao cristianis&o n'o &elhora e& nada as a(>es eCteriores de !& ho&e& J se ele con5 tin!a sendo t'o esno1e, t'o rancoroso, t'o in eIoso o! t'o a&1icioso ?!anto era antes 5 de e&os, na &inha o%ini'o, s!s%eitar ?!e s!a Dcon ers'oD -oi, e& +rande &edida, i&a+in4riaB e a cada a an(o ?!e a %essoa %ensa ter -eito de%ois da con ers'o ori+inal, @ essa a %ro a a ser a%licada. Bons senti&entos, no as id@ias e !& in5 teresse &aior %ela Dreli+i'oD nada si+ni-ica& se n'o &elhora& nosso co&%orta&ento, assi& co&o o -ato de !& doente se Dsentir &elhorD de nada a%ro eita se o ter&/&etro &ostra ?!e s!a te&%erat!ra ainda est4 s!1indo. Nesse sentido, o &!ndo eCterior te& toda ra)'o de I!l+ar o cristianis&o %elos se!s res!ltados. O %rE%rio Cristo nos &ando! I!l+ar %elos res!ltados. A 4r ore @ conhecida %elos se!s -r!tosB o!, co&o di)e& os in+leses, a %ro a da so1re&esa est4 no co&er. P!ando nEs, crist'os, nos co&%orta&os &al o! deiCa&os de nos co&%ortar 1e&, -a)e&os co& ?!e o cristianis&o %erca credi1ilidade aos olhos do &!ndo eCterior. Os %/steres da @%oca da +!erra nos di)ia& ?!e DPala ras desc!idadas c!sta& idasD CCareless talk costs livesD Co& a &es&a erdade %ode&os di)er ?!e DLidas desc!idadas c!sta& %ala rasD. Nossas idas desc!idadas le a& o &!ndo eCterior a -alarB e n1s lhe da&os &oti os %ara -alar %ala ras ?!e %>e& e& d3 ida a erdade do %rE%rio cristianis&o. Mas eCiste !& o!tro &odo de se eCi+ir res!ltados, !& &odo no ?!al o &!ndo eCterior se &ostra total&en te ilE+ico. As %essoas ?!e %ertence& a ele n'o se li&ita& a eCi+ir ?!e a ida de cada ho&e& &elhore ?!ando ele se torna crist'oB eCi+e& ta&1@&, %ara %oder crer no cristianis&o, ?!e o &!ndo inteiro se lhes a%resente nitida&ente di idido e& dois ca&%os 5 o crist'o e o n'o5crist'o J e ?!e todas as %essoas ?!e est'o no %ri&eiro ca&%o seIa&, a ?!al?!er &o&ento, e idente&ente &elhores ?!e todas as ?!e est'o no se+!ndo. Por di er sos &oti os, isso n'o @ ne& !& %o!co ra)o4 el. 78< E& %ri&eiro l!+ar, a sit!a('o erdadeira do &!ndo @ &!ito &ais co&%licada. O &!ndo n'o @ -eito de %essoas 8WW %or cento crist's e %essoas 8WW %or cento n'o5crist's. ECiste& %essoas 7e& +rande n3&ero< ?!e est'o lenta&ente deiCando de ser crist's, &as ?!e ainda se cha&a& %or esse no&eB al+!&as delas -a)e& %arte da lideran(a da I+reIa. ECiste& o!tras %essoas ?!e est'o lenta&ente se tornando crist's, e&1ora ainda n'o se cha 5 &e& %or esse no&e. ECiste& %essoas ?!e n'o aceita& toda a do!trina crist' a res%eito de Cristo, &as ?!e s'o a tal %onto atraFdas %or ele ?!e che+a& a %ertencer a ele n!& sentido &!ito &ais %ro-!ndo do ?!e elas &es &as %oderia& co&%reender. ECiste& &e&1ros de o!tras reli+i>es ?!e, %ela in-l!6ncia secreta de ,e!s, s'o le ados a concentrar5se na?!eles ele&entos de s!as reli+i>es ?!e concorda& co& o cristianis&o, e ?!e assi& %ertence& a Cristo se& o sa1er. U& 1!dista de 1oa ontade, %or eCe&%lo, %ode ser le ado a concentrar5se cada e) &ais na do!trina 1!dista da co&%aiC'o, deiCando e& se+!ndo %lano os ele&entos do!trinais ?!e ersa& so1re o!tras ?!est>es 7e&1ora %ossa ainda a-ir&ar crer nessa do!trina co&o !& todo<. E %ossF el ?!e &!itos dos 1ons %a+'os ?!e i era& antes do nasci&ento de Cristo tenha& estado nessa sit!a('o. E, co&o seria de es%erar, se&%re eCiste !& n3&ero in-ind4 el de %essoas ?!e s'o si&%les&ente con-!sas e t6& !&a %or('o de cren(as incoerentes &ist!radas dentro de si. Conse?cente&ente, n'o h4 &!ita !tilidade e& se tentar e&itir I!F)os so1re os crist'os e os n'o5crist'os considerados e& se! conI!nto. Lale a %ena tentar co&%arar e& conI!nto os c'es e os +atos, o! &es&o os ho&ens e as &!lheres, %ois nesses casos n'o h4 a &enor d3 ida so1re ?!e& @ ?!e&. Al@& disso, nenh!& ani&al se trans-or&a de +ato e& cachorro 7ne& lenta&ente ne& de s31ito<. Mas, ?!ando co&%ara&os os crist'os e& +eral co& os n'o5crist'os e& +eral, co& -re?c6ncia n'o %ensa&os nas %essoas reais ?!e conhece&os, &as e& d!as id@ias a+as ?!e nos -ora& inc!tidas %elos ro&ances e notFcias de Iornal. Se oc6 ?!iser co&%arar o 1o& ate! co& o &a! crist'o, ter4 de %ensar so1re dois es%@ci&es reais ?!e oc6 e-eti a&ente conhece!. Se n'o descer&os assi& aos -atos concretos, estare&os si&%les&ente %erdendo te&%o. 7;< La&os s!%or ?!e desce&os aos -atos concretos e n'o esta&os &ais -alando so1re !& crist'o e !& n'o5
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crist'o i&a+in4rios, &as so1re d!as %essoas de erdade ?!e &ora& no nosso 1airro. Mes&o nesse caso, te&os de c!idar %ara n'o -a)er a %er+!nta errada. Se o cristianis&o @ erdadeiro, @ necess4rio ?!e ?a@ ?!al?!er crist'o seIa &elhor do ?!e ele &es&o seria se n'o -osse crist'oB e ?*@ todo a?!ele ?!e se tornar crist'o seIa &elhor do ?!e era antes. ,a &es&Fssi&a &aneira, se as %ro%a+andas do cre&e dental Sorriso de Prata s'o erdadeiras, @ necess4rio ?!e 7a@ ?!al?!er !& ?!e o !se tenha dentes &elhores do ?!e teria se n'o o !sasseB e ?*@ se al+!@& co&e(ar a !s45lo, se!s dentes &elhore&. Mas o si&%les -ato de ?!e e!, ?!e !so Sorriso de Prata &as herdei dentes r!ins do &e! %ai e da &inha &'e, n'o tenho dentes t'o 1ons ?!anto os de !& Io e& a-ricano sa!d4 el ?!e n!nca !so! cre&e dental de es%@cie al+!&a, n'o %ro a %or si &es&o ?!e a %ro%a+anda @ en+anosa. Assi&, a crist' srta. Bates %ode ter !&a lFn+!a &ais &aldosa ?!e a do incr@! ,ick Mirkin. Esse -ato, %or si &es&o, n'o nos di) se o cristianis&o -!nciona o! n'o. As %er+!ntas s'o as se+!intes. co&o seria a lFn+!a da srta. Bates se ela n'o -osse crist', e co&o seria a de ,ick se ele se con ertesseO E& irt!de de ca!sas nat!rais e da cria('o ?!e ti era&, ,ick e a srta. Bates t6& certos te&%era&entosB o cristianis&o %ro%>e5se a colocar a&1os os te&%era&entos so1 no a dire('o se se!s res%ecti os donos o %er&itire&. O ?!e oc6 te& o direito de %er +!ntar @ se a no a dire('o, caso %ossa ass!&ir o controle, de -ato ai &elhorar o dese&%enho da e&%resa. Todos sa1e& ?!e a?!ilo ?!e est4 sendo ad&inistrado e& ,ick Mirkin @ &!ito melhor ?!e na srta. Bates. N'o @ esse o %ro1le&a. Para I!l+ar a ad&inistra('o de !&a -41rica, n'o 1asta considerar os %rod!tosB @ %reciso con siderar o &a?!inado. E& ista do &a?!in4rio da M41rica A, %ode ser !& erdadeiro &ila+re ?!e ela consi+a %rod!)ir ?!al?!er coisaB e& ista do &a?!in4rio da M41rica B, s!a %rod!('o, e&1ora +rande, tal e) seIa 1e& &enor do ?!e de eria ser. N'o h4 d3 ida de ?!e o 1o& ad&inistrador da M41rica A ai instalar no as &4?!inas assi& ?!e %!der, &as isso le a te&%o. En?!anto isso, a 1aiCa %rod!('o n'o %ro a ?!e ele -racasso!. 7=< A+ora, a&os !& %o!co &ais ao -!ndo. O ad&inistrador ai instalar no as &4?!inas. ?!ando Cristo ter&inar de -a)er o ?!e te& de -a)er co& a srta. Bates, ela ser4 e-eti a&ente &!ito D1oaD. Mas, se %ar4sse&os %or aF, -icarFa&os co& a i&%ress'o de ?!e o 3nico o1Ieti o de Cristo -oi cond!)ir a srta. Bates ao &es&o nF el e& ?!e ,ick se&%re este e. Na erdade, esti e&os -alando co&o se co& ,ick esti esse t!do 1e&B co&o se o cristianis&o -osse al+o ?!e os &al5h!&orados necessita& e ?!e os si&%4ticos %ode& se dar ao l!Co de -icar se&B e co&o se t!do ?!anto ,e!s eCi+e -osse !& %o!co de 1ondade nat!ral. Por@&, esse @ !& en+ano -atal. A erdade @ ?!e, aos olhos de ,e!s, ,ick Mirkin %recisa ser Dsal oD eCata&ente da &es&a &aneira ?!e a srta. Bates. E& certo sentido 7 o! eC%licar esse sentido da?!i a %o!co<, essa 1ondade nat!ral ne& se?!er @ le ada e& conta. N'o se %ode %ensar ?!e ,e!s 6 eCata&ente da &es&a &aneira ?!e nEs o te&%era&ento %l4cido e a dis%osi('o a&istosa de ,ick. Eles res!lta& de ca!sas nat!rais criadas %elo %rE%rio ,e!s. U&a e) ?!e s'o ?!a5 lidades de te&%era&ento, 'o todas desa%arecer se os %rocessos di+esti os de ,ick se alterare&. A 1ondade na 5 t!ral, na erdade, @ !& do& ?!e ,e!s concede! a ,ick, e n'o !& do& ?!e ,ick concede! a ,e!s. ,o &es&o &odo, ,e!s deiCo! ?!e as ca!sas nat!rais, o%erando n!& &!ndo estra+ado %or s@c!los e s@c!los de %ecado, %rod!)isse& na srta. Bates a &ente estreita e os ner os A -lor da %ele ?!e eC%lica& a &aior %arte do se! &a! h!&or. Ele %retende, a se! te&%o, endireitar esse ele&ento da constit!i('o dela. Mas, %ara ,e!s, n'o @ essa a %arte &ais i&%ortante do ass!nto. N'o @ a %arte di-Fcil ne& a %arte ?!e o %reoc!%a. O ?!e ele o1ser a, es%era e %retende %rod!)ir @ al+o ?!e n'o @ -4cil ne& &es&o %ara ele, !&a e) ?!e, e& irt!de da nat!re)a das coisas, ne& &es&o ele . ca%a) de %rod!)i5lo %or !& si&%les ato de %oder. Ele o1ser a e es%era %or al+o tanto na srta. Bates ?!anto e& ,ick Mirkin. Trata5se de al+o ?!e eles %ode& entre+ar li re&ente a ele o! li re&ente rec!sar. Ser4 ?!e 'o oltar5se %ara ele e assi& c!&%rir a -inalidade 3nica e& ista da ?!al -ora& cria dosO O! ser4 ?!e n'oO O li re5ar1Ftrio tre%ida dentro deles co&o a a+!lha de !&a 13ssola. Por@&, essa a+!lha @ dotada do %oder de escolha. ela pode indicar o Norte erdadeiro, &as n'o necessaria&ente o indica. Ser4 ?!e a a+!lha ai +irar, %arar e a%ontar %ara ,e!sO Ele %ode aI!d45la a -a)er isso, &as n'o %ode o1ri+45la. N'o %ode, %or assi& di)er, estender s!a &'o e co5 locar a a+!lha na %osi('o correta, %ois nesse caso ela n'o seria li re. Ser4 ?!e ela ai a%ontar %ara o NorteO E essa a %er+!nta da ?!al t!do de%ende. Ser4 ?!e a srta. Bates e ,ick Mirkin 'o o-erecer cada ?!al a s!a nat!re)a a ,e!sO Se a nat!re)a ?!e eles ne+a& o! o-erece& @, n!& deter&inado &o&ento, 1oa o! &4, isso . !& %onto de i&%ortGncia sec!nd4ria. ,e!s &es&o %ode c!idar dessa %arte do %ro1le&a. N'o &e entenda& &al. E claro ?!e, aos olhos de ,e!s, !&a nat!re)a &4 @ r!i& e de%lor4 el. E @ claro ?!e, %ara ele, !&a 1oa nat!re)a @ !&a coisa 1oa 5 1oa co&o o %'o, a l!) do sol o! a 4+!a. O! seIa, @ !&a da?!elas coisas 1oas ?!e ele d4 e nEs rece1e&os. Moi ele ?!e& crio! os ner os s'os e a 1oa di+est'o de ,ick, e nele eCiste& &!itos o!tros i+!ais a esses. Pelo ?!e sa1e&os, a cria('o de coisas 1oas n'o c!sta nada a ,e!sB &as a
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con ers'o de ontades re1eldes c!sto!5lhe a cr!ci-ica('o. E, %elo -ato de sere& ontades, elas %ode& 5 nas %essoas D1oasD co&o nas D&al adasD 5 rec!sar o %edido dele. Ent'o, co&o a si&%atia de ,ick @ !& si&%les ele&ento da nat!re)a, no -i& ela ai r!ir. A %rE%ria nat!re)a %assar4. As ca!sas nat!rais se I!ntara& e& ,ick %ara constit!ir !& %adr'o %sicolE+ico a+rad4 el, assi& co&o se I!nta& n!& %/r5do5sol %ara constit!ir !& a+rad4 el %adr'o de cores. M!ito e& 1re e 7%ois @ assi& ?!e a nat!re)a -!nciona< elas 'o se se%arar de no o e a&1os os %adr>es 'o desa%arecer. ,ick te e a o%ort!nidade de trans-or&ar 7o!, antes, de deiCar ,e!s trans5 -or&ar< esse %adr'o &o&entGneo na 1ele)a de !& es%Frito eternoB e n'o a a%ro eito!. H4 aF !& %aradoCo. En?!anto ,ick n'o se olta %ara ,e!s, %ensa ?!e s!a 1ondade %ertence a eleB e, en5 ?!anto ele %ensar assi&, ela n'o lhe %ertencer4. E sE ?!ando ,ick %erce1er ?!e s!a 1ondade n'o @ dele, &as !& do& de ,e!s, e ?!ando a o-erecer de no o a ,e!s J @ sE ent'o ?!e ela co&e(ar4 a %ertencer5lhe real&ente. Por en?!anto, ,ick est4 a%enas !s!-r!indo s!a cria('o. As 3nicas coisas ?!e %ode&os conser ar s'o as ?!e entre+a&os a ,e!s. As ?!e +!arda&os %ara nEs s'o as ?!e %erdere&os co& certe)a. Por isso, n'o de e&os nos s!r%reender se encontrar&os entre os crist'os %essoas ?!e ainda s'o &4s. P!ando se %ensa no ass!nto, concl!i5se at@ ?!e eCiste !&a ra)'o %ela ?!al @ de es%erar ?!e as %essoas &4s se con erta& a Cristo e& n3&ero &aior do ?!e as 1oa)inhas. Moi %or ca!sa disso ?!e as %essoas se ?!eiCara& de Cristo d!rante s!a ida terrena. ele atraFa essas D%essoas desa+rad4 eisD. d disso ?!e as %essoas ainda se ?!ei5 Ca& e se&%re se ?!eiCar'o. Loc6 n'o 6 %or ?!6O Cristo disse. DBe&5a ent!rados os %o1resD e DCo&o @ di-Fcil a !& rico entrar no ReinoD, e n'o h4 d3 ida de ?!e tinha e& &ente, antes de &ais nada, os econo&ica&ente ricos e os econo&ica&ente %o1res. Mas ser4 ?!e s!as %ala ras n'o se a%lica& ta&1@& a !& o!tro ti%o de ri ?!e)a e de %o1re)aO U& dos %eri+os de se ter &!ito dinheiro @ ?!e oc6 %ode -icar satis-eito co& o ti%o de -elicidade ?!e o dinheiro %ode co&%rar e, assi&, %ode deiCar de %erce1er o ?!anto %recisa de ,e!s. P!ando t!do %arece de%ender do si&%les ato de assinar !& che?!e, oc6 %ode se es?!ecer de ?!e, a cada &o&ento, de%ende total&ente de ,e!s. Ora, @ E1 io ?!e os dons nat!rais le a& e& si !& %eri+o se&elhante. Se oc6 te& !& siste&a ner oso sElido, inteli+6ncia, sa3de, %o%!laridade e !&a 1oa cria('o, @ &!ito %ro 4 el ?!e -i?!e satis-eito co& o se! car4ter tal co&o ele @. Pode %er+!ntar. DPor ?!e &eter ,e!s nissoOD Para oc6, n'o @ di-Fcil ter !& certo nF el de 1oa cond!ta. Loc6 n'o @ !&a da?!elas criat!ras &iser4 eis ?!e est4 se&%re tro%e(ando no seCo, na di%so&ania, no ner osis&o o! no &a! h!&or. Todos di)e& ?!e oc6 @ !& cara le+al e 7c4 entre nEs< oc6 concorda co& eles. Tende a crer ?!e toda essa si&%atia e& de oc6 &es&oB e n'o sente a necessidade de !& ti%o &elhor de 1ondade. E &!ito co&!& ?!e as %essoas ?!e t6& esses 1ons tra(os nat!rais n'o %ossa& ser le adas a reconhecer o ?!anto %recisa& de Cristo at@ o dia e& ?!e s!a 1ondade nat!ral -racassa e s!a a!to5 esti&a ai %or 4+!a a1aiCo. E& o!tras %ala ras, %ara os ?!e s'o DricosD nesse sentido, @ di-Fcil entrar no Reino. E &!ito di-erente a sit!a('o das %essoas &4s e desa+rad4 eis 5 das %essoas %e?!enas, is, tF&idas, %er er5 tidas, co ardes e solit4rias, o! das %assionais, sens!ais e dese?!ili1radas. P!ando elas -a)e& ?!al?!er tentati a de ser 1oas, %erce1e& e& dois te&%os ?!e %recisa& de aI!da. Para elas, @ o! Cristo o! nada. b to&ar a cr!) e se+!i5lo J o! cair no deses%ero. S'o elas as o elhas %erdidas. ele eio es%ecial&ente %ara encontr45las. S'o elas 7n!& sentido &!ito erdadeiro, e terrF el< os D%o1resD. ele as declaro! 1e&5a ent!radas. S'o elas o D1ando de es-arra%adosD co& os ?!ais ele ca&inha 5 e @ claro ?!e os -arise!s ainda di)e&, co&o dissera& desde o inFcio. DSe o cristianis&o -osse al+o s@rio, essas %essoas n'o seria& crist'sQD H4 aF !&a ad ert6ncia o! !&a %ala ra de encoraIa&ento %ara cada !& de nEs. Se oc6 . !&a %essoa D1oaD 5 se a irt!de %ara oc6 @ al+o -4cil 5, c!idadoQ M!ito se es%era da?!ele a ?!e& &!ito se de!. Se oc6 atri1!i a se!s %rE%rios &@ritos a?!ilo ?!e na erdade -oi !&a d4di a ?!e ,e!s lhe concede! %ela nat!re)a, e se contenta co& o si&%les -ato de ser 1o&, ainda n'o %assa de !& re1elde. e todos esses dons sE ser ir'o %ara tornar &ais terrF el a s!a ?!eda, &ais co&%licada a s!a corr!%('o, &ais desastroso o se! &a! eCe&%lo. O dia1o I4 -oi !& arcanIoB os dons nat!rais dele esta a& t'o aci&a dos se!s ?!anto os se!s est'o aci&a dos de !& chi&%an)@. Mas, se oc6 @ !& dos %o1res 5 en enenado %or !&a cria('o &iser4 el n!&a casa cheia de ci3&es !l+a res e 1ri+as +rat!itas 5, so1recarre+ado, inde%endente&ente da s!a ontade, %or !&a a1o&in4 el %er ers'o seC!al 5 es%ica(ado noite e dia %or !& co&%leCo de in-erioridade ?!e o le a a %erder a %aci6ncia co& se!s &elhores a&i+os 5, n'o se deses%ere. Ele est4 1e& ciente de t!do isso. Loc6 @ !& dos %o1res ?!e ele a1en(oo!. Ele conhece a &4?!ina r!i& ?!e oc6 tenta diri+ir. L4 e& -rente. Ma(a o %ossF el. U& dia 7tal e) e& o!tro &!ndo, &as tal e) &!ito antes disso< ela Io+ar4 essa &4?!ina no &ont!ro de -erro5 elho e lhe dar4 !&a no a. E en t'o oc6 %oder4 nos s!r%reender a todos J e incl!si e a si &es&o. %ois ter4 a%rendido a diri+ir n!&a escola 1e& di-Fcil. 7Al+!ns dos 3lti&os ser'o os %ri&eiros, e al+!ns dos %ri&eiros ser'o os 3lti&os.< A D1ondade nat!ralD 5 !&a %ersonalidade sadia e inte+rada J @ !&a coisa eCcelente. Por todos os &eios
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?!e a &edicina, a ed!ca('o, a econo&ia e a %olFtica nos %>e& A dis%osi('o, te&os de %roc!rar %rod!)ir !& &!n 5 do e& ?!e o &aior n3&ero %ossF el de %essoas cres(a& D1oasD 5 assi& co&o te&os de tentar %rod!)ir !& &!ndo e& ?!e todos tenha& o 1astante %ara co&er. Mas n'o de e&os %ensar ?!e, &es&o ?!e nos -osse %os5 sF el -a)er co& ?!e todos -osse& 1ons, estarFa&os sal ando as al&as de todos. U& &!ndo de %essoas 1oa)inhas, satis-eitas co& a %rE%ria 1ondade nat!ral, ce+as %ara t!do o &ais, olhando %ara lon+e de ,e!s, estaria t'o necessitado de sal a('o ?!anto !& &!ndo de in-elicidade J e tal e) -osse at@ &ais di-Fcil de sal ar. Isso %or?!e a si&%les &elhora n'o @ reden('o, e&1ora a reden('o se&%re &elhore as %essoas, &es&o a?!i e a+ora, e no -i& che+!e a a%er-ei(o45las n!& +ra! ?!e ainda n'o conse+!i&os i&a+inar. ,e!s se -e) ho&e& %ara ?!e as criat!ras se tornasse& -ilhos. n'o si&%les&ente %ara %rod!)ir ho&ens &elhores do ti%o anti+o, &as %ara %rod!)ir !& no o ti%o de ho&e&. b co&o se, e& e) de ensinar !& ca alo a saltar cada e) &elhor e &ais alto, nEs o torn4sse&os !&a criat!ra alada. E claro ?!e, ?!ando s!as asas crescesse&, ele oaria %or so1re cercas ?!e nenh!& ca alo %oderia saltar, e assi& enceria o ca alo nat!ral no se! %rE%rio territErio. Mas ha eria !& %erFodo, ?!ando as asas ainda esti esse& a%enas co&e(ando a crescer, e& ?!e n'o %oderia -a)er issoB e, nesse est4+io, as %rot!1erGncias nos o&1ros J nin+!@& seria ca%a) de di)er, %elo si&%les olhar, ?!e iria& a trans-or&ar5se e& asas 5 %oderia& at@ dar5lhe !&a a%ar6ncia canhestra. Mas tal e) I4 tenha&os nos estendido de&ais so1re este ass!nto. Se o ?!e oc6 ?!er @ !& ar+!&ento contra o cristianis&o 7e &e le&1ro &!ito 1e& de o ?!anto ansiei %or !& ar+!&ento desses ?!ando co&ecei a ter &edo de ?!e o cristianis&o -osse erdadeiro<, n'o @ di-Fcil encontrar !& crist'o est3%ido e &edFocre e oci-erar. DEnt'o @ essa a no a criat!ra da ?!al oc6s se +a1a&Q Pre-iro a anti+aQD Por@&, ?!ando oc6 co&e(ar a %erce1er ?!e eCiste& o!tros &oti os %elos ?!ais o cristianis&o @ %la!sF el, sa1er4 e& se! cora('o ?!e esse ti%o de ar+!&ento n'o te& nada a er co& o ass!nto. P!e sa1e oc6 das al&as das o!tras %essoas 5 de s!as ten ta(>es, s!as o%ort!nidades, s!as l!tasO ,e toda a cria('o, sE !&a al&a oc6 conheceB ela @ a 3nica c!Io destino est4 e& s!as &'os. Se ,e!s eCiste, oc6 est4, e& certo sentido, so)inho diante dele. N'o %ode -a)65lo desa%arecer co& es%ec!la(>es so1re se!s i)inhos o! &e&Erias de coisas lidas e& li ros. ,e ?!e aler4 essa 1al13rdia e essa &!r&!ra('o 5 ser4 ?!e oc6 ser4 &es&o ca%a) de se le&1rar de t!do issoO J ?!ando a ne1lina anest@sica ?!e cha&a&os de Dnat!re)aD o! de D&!ndo realD se dissi%ar e a Presen(a diante da ?!al oc6 se&%re es te e se &ostrar %al%4 el, i&ediata e ine it4 elO

88. AS NOLAS CRIATURAS

No ca%Ft!lo anterior, co&%arei a o1ra crFstica de criar no as criat!ras co& o %rocesso %elo ?!al !& ca alo se torna !&a criat!ra alada. Usei esse eCe&%lo eCtre&o %ara deiCar 1e& claro ?!e a?!ilo de ?!e se trata n'o @ !&a si&%les &elhora, &as !&a trans-or&a('o. A coisa ?!e &ais se a%roCi&a disso no &!ndo da nat!re)a s'o as trans-or&a(>es not4 eis ?!e %ode&os %ro ocar nos insetos ?!ando %roIeta&os certos raios so1re eles. H4 ?!e& %ense ?!e -oi assi& ?!e ocorre! a e ol!('o. As altera(>es das ?!ais esse %rocesso de%ende %oderia& ter sido %rod!)idas %or raios indos do es%a(o sideral. 7b claro ?!e, ?!ando as altera(>es %assa& a eCistir, %assa& ta&5 1@& a so-rer a in-l!6ncia da?!ilo ?!e se cha&a Dsele('o nat!ralD. as altera(>es 3teis %er&anece& e as de&ais s'o eCtir%adas.< Tal e) !& ho&e& &oderno %ossa co&%reender &elhor a id@ia crist' se a entender no conteCto da e ol!('o. HoIe e& dia, todos I4 o! ira& -alar da e ol!('o 7e&1ora haIa ho&ens instr!Fdos ?!e n'o creia& nela<. todos I4 ti era& de o! ir ?!e o ho&e& e ol!i! a %artir das -or&as in-eriores de ida. Conse?cente&ente, as %essoas a&i3de se %er+!nta&. DP!al ser4 o %rECi&o %assoO P!ando a%arecer4 o ser ?!e ir4 de%ois do ho&e&OD Escritores cheios de i&a+ina('o tenta& As e)es desenhar a -i+!ra desse %rECi&o %asso 5 o Ds!%er5ho&e&D, %ois assi& o cha&a&B &as, no +eral, sE conse+!e& es1o(ar os contornos de !& ser &!ito %ior do ?!e o ho&e& ?!e conhece&os, e de%ois tenta& co&%ensar esse -ato dando5lhe no os %ares de 1ra(os e %ernas. Mas s!%onha&os ?!e o %rECi&o %asso seIa al+o &!ito &ais desse&elhante dos %assos anteriores do ?!e i&a+ina& esses escritores. N'o @ %ro 4 el ?!e assi& seIaO H4 &ilhares de s@c!los, criat!ras +i+antescas e dotadas de cascos %esadFssi&os s!r+ira& so1re a Terra. Se na?!ela @%oca ho! esse al+!@& ?!e o1ser asse o c!rso da e ol!('o, %ro a el&ente %ensaria ?!e ela ca&inha a na dire('o de cascos cada e) &ais %esados. Estaria errado, %or@&. O -!t!ro tinha !&a carta na &an+a, !&a carta ?!e, na?!ele &o&ento, n'o %oderia ter sido %re ista de &odo al+!&. Esta a a %onto de +erar %e?!enos seres n!s, se& cascos ne& es%inhos, &as dotados de c@re1ros &elhores. seres ?!e, co& esses c@re1ros, iria& a do&inar o %laneta inteiro. N'o sE teria& &ais %oder ?!e os &onstros %r@5 histEricos co&o teria& !& no o ti%o de %oder. O %asso se+!inte n'o sE -oi di-erente co&o ta&1@& -oi &arcado
2.

%or !& no o ti%o de di-eren(a. A corrente da e ol!('o n'o se+!iria a dire('o e& ?!e nosso hi%ot@tico o1ser ador a ia -l!ir. na erdade, esta a a %onto de -a)er !&a c!r a acent!ada. Ora, &e %arece ?!e a &aioria das conIect!ras %o%!lares so1re o %rECi&o %asso est'o co&etendo o &es&o ti%o de erro. As %essoas 6e& 7o! %elo &enos %ensa& ?!e 6e&< os ho&ens desen ol endo !& c@re1ro +i+antesco e a&%liando o do&Fnio so1re a nat!re)a. E, co&o %ensa& ?!e a corrente est4 -l!indo nessa dire('o, i&a+ina& ?!e contin!ar4 se+!indo o &es&o c!rso. Mas n'o %osso deiCar de %ensar ?!e o %rECi&o %asso ser4 co&%leta&ente no o e to&ar4 !&a dire('o co& a ?!al nin+!@& teria sonhado. Se n'o -osse assi&, n'o %oderia %ro%ria&ente ser cha&ado !& %rECi&o %asso. Penso ?!e ele n'o sE ser4 di-erente co&o ta&1@& ser4 caracteri)ado %or !& no o ti%o de di-eren(a. N'o conIect!ra !&a si&%les &!dan(a, &as !& no o &@todo de %rod!)ir a &!dan(a. O!, %ara %ro%or !& %aradoCo, conIect!ra ?!e o %rECi&o est4+io da e ol!('o n'o ser4 de &odo al+!& !& est4+io e ol!ti o. %enso ?!e a %rE%ria e ol!('o ser4 s!%erada en?!anto &@todo de %rod!('o da &!dan(a. E, %or -i&, n'o &e s!r%reenderei se, ?!ando isso acontecer, %o!ca +ente %erce1er ?!e est4 acontecendo. Ora, se %retende&os contin!ar !sando essa lin+!a+e&, a id@ia crist' @ ?!e esse %rECi&o %asso I4 -oi dado. E, de -ato, ele @ co&%leta&ente no o. N'o @ !&a &!dan(a de ho&ens cere1rais %ara ho&ens &ais cere1rais ainda. @ !&a &!dan(a ?!e %arte n!&a dire('o co&%leta&ente di-erente J de criat!ras de ,e!s %ara -ilhos de ,e!s. O %ri&eiro caso dessa &!dan(a s!r+i! na Palestina h4 dois &il anos. E& certo sentido, a &!dan(a n'o @ !&a De ol!('oD de &odo al+!&. N'o @ al+o ?!e nasce do %rocesso nat!ral dos aconteci&entos, &as al+o ?!e entra na nat!re)a indo de -ora dela. Por@&, n'o de erFa&os es%erar o!tra coisa. Moi do est!do do %assado ?!e che+a&os A nossa id@ia de De ol!('oD. Se de -ato eCiste& no idades A nossa es%era, @ e idente ?!e nossa id@ia, 1aseada no %assado, n'o %oderia %re 65las. E na erdade esse %rECi&o %asso @ di-erente dos anterio res n'o sE %or ir de -ora da nat!re)a, &as %or 4rios o!tros &oti os ta&1@&. 78< Ele n'o se %ro%a+a %ela re%rod!('o seC!al. Por ?!e nos s!r%reender diante dissoO Ho! e te&%o e& ?!e os seCos n'o eCistia&B o desen ol i&ento se da a %or o!tros &@todos. Conse?cente&ente, @ de es%erar ?!e e5 nha !& te&%o e& ?!e as rela(>es seC!ais n'o eCista& &ais, o! sen'o 7co&o I4 est4 de -ato acontecendo< !& te&%o e& ?!e, e&1ora elas contin!e& eCistindo, deiCe& de ser os %rinci%ais canais do desen ol i&ento. 7;< Nos est4+ios anteriores, os or+anis&os i os n'o tinha& escolha. era& o1ri+ados o! %ratica&ente o1ri5 +ados a dar o %asso se+!inte. E& +eral, o %ro+resso era al+o ?!e lhes acontecia, n'o al+o ?!e eles &es&os e& 5 %reendia&. Por@&, este %asso no o, o %asso ?!e nos cond!) da condi('o de criat!ras A condi('o de -ilhos, @ o5 l!nt4rio. E ol!nt4rio %elo &enos e& !& sentido. N'o . ol!nt4rio %or?!e nEs, %or nossa %rE%ria conta, %o5 derFa&os t65lo dado o! t65lo &es&o i&a+inadoB &as @ ol!nt4rio na &edida e& ?!e, ?!ando nos @ o-erecido, %ode&os rec!s45lo. Se ?!iser&os, %ode&os re+redirB %ode&os recalcitrar e deiCar ?!e a no a h!&anidade 4 e& -rente se& a nossa %resen(a. 7=< E! disse ?!e Cristo -oi o D%ri&eiro casoD do ho&e& no o. Mas @ claro ?!e ele @ &!ito &ais ?!e isso. N'o @ si&%les&ente um ho&e& no o, !& es%@ci&e da es%@cie, &as o ho&e& no o. E a ori+e&, o centro e a ida de todos os ho&ens no os. Entro! de li re e es%ontGnea ontade no !ni erso criado, tra)endo consi+o a /o., a ida no a. 7No a %ara nEs, e idente&ente. no l!+ar de onde e&, a /oE eCiste desde toda a eternidade.<. E ele n'o a trans&ite %or hereditariedade, &as %or a?!ilo ?!e cha&ei de D1oa in-ec('oD. Todos os ?!e a rece1e& ad?!ire&5na %elo contato %essoal co& ele. Os o!tros ho&ens se torna& Dno osD %or estar DneleD. 7:< Esse %asso se d4 n!&a elocidade di-erente da dos %assos anteriores. Co&%arada co& o desen ol i&en 5 to do ho&e& neste %laneta, a di-!s'o do cristianis&o %ela ra(a h!&ana %arece dar5se na elocidade do raio J dois &il anos s'o ?!ase nada e& co&%ara('o co& a histEria do !ni erso. 7N!nca se es?!e(a de ?!e nEs ainda so&os os D%ri&iti os crist'osD. Te&os a es%eran(a de ?!e as at!ais di is>es e& nosso seio, in3teis e &ali+nas, seIa& !&a doen(a da in-Gncia. nossos dentes de leite ainda est'o nascendo. Se& d3 ida, o &!ndo eCterior %ensa o contr4rio. Pensa ?!e esta&os &orrendo de elhice. Mas n'o @ a %ri&eira e) ?!e esse %ensa&ento lhe ocorre. K4 lhe ocorre! %ensar ?!e o cristianis&o esta a &orrendo %or ca!sa das %erse+!i(>es eCternas, da corr!%('o interna, da ascens'o do isla&is&o, da ascens'o das ci6ncias -Fsicas, do s!r+i&ento dos +randes &o i&en tos re ol!cion4rios anticrist'os. E& cada !& desses casos, %or@&, o &!ndo se dece%ciono!. S!a %ri&eira dece%('o -oi a cr!ci-ica('o. o Ho&e& ress!scito!. E& certo sentido 5 e sei &!ito 1e& ?!e isso de e %arecer terri el&ente inI!sto aos olhos do &!ndo 5, esse &es&o -ato e& se re%etindo desde ent'o. O &!ndo contin!a &atando a?!ilo ?!e Kes!s -!ndo!B e a cada e), ?!ando est4 alisando a terra %or ci&a da co a, o! e di)er de re %ente ?!e a?!ilo ainda est4 i o e s!r+i! de no o e& al+!& o!tro l!+ar. N'o ad&ira ?!e o &!ndo nos odeie.< 7V< ,esta e), o ?!e est4 e& Io+o @ al+o &!ito &aior. Se retrocedesse aos %assos anteriores, !&a criat!ra %erderia, na %ior das
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hi%Eteses, se!s %o!cos anos de ida nesta TerraB &!itas e)es, ne& isso. Retrocedendo nes te %asso, %erde&os !&a reco&%ensa in-inita 7no sentido &ais estrito da %ala ra<. Isso %or?!e o &o&ento crFti co che+o!. No decorrer dos s@c!los, ,e!s cond!)i! a nat!re)a ao %onto de %rod!)ir criat!ras ?!e %ode& 7se ?!isere&< ser a1straFdas da %rE%ria nat!re)a e trans-or&adas e& Dde!sesD. Ser4 ?!e elas deiCar'o ?!e isso aconte(aO ,e certo &odo, isso se asse&elha A crise do nasci&ento. At@ o &o&ento e& ?!e nos le anta&os e se+!i&os a Cristo, ainda so&os ele&entos da nat!re)a e re%o!sa&os no 3tero da nossa +rande &'e. A +esta('o -oi %rolon+ada, dolorosa e cheia de ansiedade, &as a+ora atin+i! o clF&aC. O +rande &o&ento che+o!. T!do est4 %ronto. At@ o M@dico I4 est4 a?!i. Ser4 ?!e o %arto ai Dtranscorrer se& %ro1le&asDO Mas @ claro ?!e eCiste !&a di-eren(a i&%ortante entre esse %arto e !& %arto co&!&. No %arto co&!&, o 1e16 n'o te& &!ita escolhaB neste, ele te&. Mico a %ensar o ?!e !& 1e16 co&!& -aria se ti esse escolha. Tal e) ele %re-erisse %er&anecer na esc!rid'o ?!ente e se+!ra do 3tero. E idente&ente, %ara ele o 3tero seria sin/ni&o de se+!ran(a. Mas ele estaria en+anadoB se l4 %er&anecesse, &orreria. So1 esse %onto de ista, a coisa I4 acontece!. o no o %asso I4 -oi dado e ainda est4 sendo dado. As no as criat!ras I4 est'o es%alhadas, a?!i e ali, %or toda a s!%er-Fcie da Terra. Al+!&as, co&o e! &es&o ad&iti, ainda n'o s'o reconhecF eis, &as o!tras %ode& ser reconhecidas. ,e ?!ando e& e), encontra&os !&a delas. As %rE%rias o)es e rostos delas s'o di-erentes dos nossos. &ais -ortes, &ais tran?cilos, &ais -eli)es, &ais radiantes. Elas %arte& de onde a &aioria de nEs &al conse+!e che+ar. Co&o e! disse, s'o reconhecF eisB &as oc6 %recisa sa1er o ?!e %roc!rar. N'o se asse&elha& e& nada A id@ia de D%essoas reli+iosasD ?!e oc6 -or&o! a %artir de s!as leit!ras. N'o cha&a& a aten('o %ara si. Loc6 tende a %ensar ?!e est4 sendo +entil co& elas, ?!ando na erdade s'o elas ?!e est'o sendo +entis co& oc6. A&a&5no &ais do ?!e os o!tros ho&ens, &as %recisa& &enos de oc6. 7Ali4s, te&os de s!%erar a ontade de nos sentir&os necess4rios. e& certas %essoas D1oa)inhasD, es%ecial&ente &!lheres, essa @ a tenta('o &ais di-Fcil de encer.< E& +eral, %arece& ter te&%o de so1raB -ica5 &os a %ensar de onde e& esse te&%o. ,e%ois de reconhecer a %ri&eira dessas no as criat!ras, oc6 reconhece5 r4 co& &!ito &ais -acilidade a se+!nda. E tenho a -orte s!s%eita 7&as co&o o! sa1er co& certe)aO< de ?!e elas &es&as se reconhece& !&as As o!tras de &odo i&ediato e in-alF el, %or ci&a de todas as 1arreiras de cor, seCo, classe social, idade e at@ &es&o de credo. Nesse sentido, santi-icar5se @ co&o entrar n!&a sociedade secreta. No &Fni&o, no &Fni&o, de e ser !&a coisa eCtre&a&ente divertida Mas oc6 n'o de e i&a+inar ?!e as no as criat!ras s'o todas Di+!aisD no sentido co&!& da %ala ra. M!itas coisas ?!e e! disse neste 3lti&o li ro %ode& le 45lo a s!%or ?!e assi& seIa. Para nos tornar&os no as criat!ras, te&os de %erder o ?!e a+ora cha&a&os de DnEs &es&osD. Te&os de sair de nEs &es&os e entrar e& Cristo. A ontade dele te& de ser a nossa e te&os de %ensar se!s %ensa&entosB te&os de Dter a &ente de CristoD, co&o di) a BF1lia. E, se Cristo @ !& sE e te& de estar DdentroD de todos nEs, acaso n'o -icare&os todos i+!aisO Parece ?!e si&, co& certe)aB &as, na erdade, n'o @ assi&. Neste caso, @ di-Fcil encontrar !& eCe&%lo ?!e il!stre a?!ilo de ?!e se trata, %ois n'o eCiste& d!as coisas ?!e +!arde& entre si !&a rela('o se&elhante A ?!e o Criador te& co& !&a de s!as criat!ras. Mas o! a%re 5 sentar, co& certa hesita('o, dois eCe&%los eCtre&a&ente i&%er-eitos ?!e tal e) nos d6e& !&a a+a id@ia da erdade. I&a+ine !& 1ando de %essoas ?!e se&%re i e! na &ais co&%leta esc!rid'o. Loc6 che+a e tenta eC5 %licar5lhes co&o @ a l!). Pode tentar di)er5lhes ?!e, se eles saFre& na l!), a &es&a l!) incidir4 so1re eles todos, eles a re-letir'o e assi& se tornar'o o ?!e cha&a&os de D isF eisD. N'o seria %er-eita&ente %ossF el ?!e eles i&a+inasse& ?!e, co&o todos rece1eria& a &es&a l!) e rea+iria& a ela do &es&o &odo 7o! seIa, a re-letiria&<, -icaria& todos co& a &es&a a%ar6nciaO Mas oc6 e e! sa1e&os ?!e, na erdade, a l!) &ostra o! e idencia o ?!anto todos eles s'o di-erentes. O! sen'o i&a+ine !&a %essoa ?!e n'o conhecesse o sal. Loc6 lhe d4 !&a %i5 tada %ara eC%eri&entar e ela sente !& sa1or es%ecF-ico, -orte e %!n+ente. Loc6 ent'o lhe di) ?!e, no se! %aFs, as %essoas !sa& o sal co&o te&%ero de todos os %ratos. N'o %oderia ela res%onder. DMas, nesse caso, todos os se!s %ratos de e& -icar eCata&ente co& o &es&o +osto, %ois o sa1or desse %E 1ranco ?!e oc6 &e de! @ t'o -orte ?!e de e &atar todos os o!tros sa1ores.D Por@&, oc6 e e! sa1e&os ?!e o sal te& !& e-eito dia&etral&ente o%osto. Lon+e de D&atarD o sa1or do o o, da do1radinha e do re%olho, ele na erdade o real(a. Os ali&entos sE &ostra& se! erdadeiro sa1or ?!ando oc6 lhes acrescenta o sal. 7E claro ?!e, co&o e! disse, esse eCe&%lo n'o @ &!ito 1o&, %ois, no -i& das contas, de -ato @ %ossF el a1a-ar os o!tros sa1ores %elo eCcesso de sal, ao %asso ?!e o sa1or de !&a %ersonalidade h!&ana n'o %ode ser a1a-ado %elo eCcesso de Cristo. Esto! &e es-or(ando ao &4Ci&o.< O ?!e acontece co& Cristo e conosco @ al+o se&elhante a isso. P!anto &ais tira&os do ca&inho a?!ilo ?!e a+ora cha&a&os de DnEs &es&osD e deiCa&os ?!e ele to&e conta de nEs, tanto &ais nos torna&os a?!ilo ?!e
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real&ente so&os. Ele @ t'o +rande ?!e &ilh>es e &ilh>es de D%e?!enos CristosD, todos di-erentes, n'o se r'o s!-icientes %ara eC%ress45lo %lena&ente. Moi ele ?!e os -e) a todos. Ele in ento! J co&o !& escritor in enta os %ersona+ens de !& ro&ance 5 todos os ho&ens di-erentes ?!e oc6s e e! de e&os ser. Nesse sentido, nossos erdadeiros seres est'o todos nele, es%erando %or nEs. ,e nada ale %roc!rar Dser e! &es&oD se& ele. P!an to &ais resisto a ele e tento i er so)inho, tanto &ais &e deiCo do&inar %or &inha hereditariedade, &inha cria('o, &e!s deseIos nat!rais e o &eio e& ?!e i o. Na erdade, a?!ilo ?!e cha&o co& tanto or+!lho de De! &es&oD @ si&%les&ente o %onto de encontro de &irFades de cadeias de aconteci&entos ?!e n'o -ora& iniciadas %or &i& e n'o %oder'o ser encerradas %or &i&. Os deseIos ?!e cha&o de D&e!sD s'o &era&ente os deseIos o&itados %elo &e! or+anis&o -Fsico, inc!tidos e& &i& %elo %ensa&ento de o!tros ho&ens o! &es&o s!+eridos a &i& %elos de&/nios. O os, 4lcool e !&a 1oa noite de sono. eis aF a erdadeira ori+e& da &i nha decis'o de 1eiIar a &o(a sentada A &inha -rente na ca1ine do tre&, decis'o ?!e, %ara -a)er !&a 6nia a &i& &es&o, considero %essoalFssi&a e &ad!ra&ente re-letida. A %ro%a+anda ser4 a erdadeira ori+e& de &inhas id@ias %olFticas, ?!e considero %rE%rias e es%ecF-icas. E& &e! estado nat!ral, n'o so! tanto !&a D%essoaD ?!anto +osto de %ensar ?!e so!. a &aior %arte da?!ilo ?!e cha&o de De!D %ode ser -acil&ente eC%licada %or o!tros -atores. E sE ?!ando &e olto %ara Cristo, ?!ando &e entre+o A %ersonalidade dele, ?!e co&e(o a ter !&a erdadeira %ersonalidade &inha. No co&e(o e! disse ?!e h4 Personalidades e& ,e!s. A+ora o! &ais lon+e e a-ir&o ?!e e& nenh!& o!tro l!+ar h4 %ersonalidades erdadeiras. Loc6 n'o ter4 !& e! erdadeiro en?!anto n'o entre+ar a ele o se! e!. A i+!aldade o! se&elhan(a eCiste so1ret!do entre os &ais Dnat!raisD dos ho&ens, n'o entre os ?!e se rende& a Cristo. P!'o &onEtona @ a se&elhan(a ?!e i+!ala todos os +randes tiranos e con?!istadoresB ?!'o +loriosa @ a di-eren(a dos santosQ Mas o e! %recisa ser entre+!e de erdade. Loc6 te&, %or assi& di)er, de lan(45lo -ora DAs ce+asD. Cristo de -ato lhe dar4 !&a %ersonalidade no a, &as n'o . %or ca!sa disso ?!e oc6 de e 1!sc45lo. En?!anto esti er %reoc!%ado co& s!a %ersonalidade, oc6 n'o estar4 ca&inhando na dire('o dele de &odo al+!&. O %ri&eiro %asso consiste e& %roc!rar es?!ecer co&%leta&ente de si &es&o. Se! no o e!, se! e! erdadeiro 7?!e . de Cristo e ta&1@& @ se!, e @ se! I!sta&ente %or?!e @ dele< n'o s!r+ir4 en?!anto oc6 o esti er %roc!rando. SE s!r+ir4 ?!ando o o1Ieto de s!a %roc!ra -or ele. Acaso isso %arece estranhoO Sai1a ?!e o &es&o %rincF%io i+ora e& ass!ntos &!ito &ais terrenos. Mes&o na ida social, oc6 Ia&ais ca!sar4 1oa i&%ress'o a o!tras %essoas en?!anto n'o %arar de %ensar na i&%ress'o ?!e est4 ca!sando. Mes&o na literat!ra e na arte, nin+!@& ?!e se %reoc!%e es%eci-ica&ente co& a ori+inalidade %oder4 Ia&ais ser ori+inalB ao %asso ?!e, se oc6 tentar -alar a erdade 7se& li+ar a &Fni&a a ?!antas e)es a &es&a erdade I4 -oi declarada no %assado<, no e e)es e& de) ser4 ori+inal se& %erce165lo. Esse %rincF%io re+e a ida inteira, do co&e(o ao -i&. Entre+!e5se, %ois assi& oc6 encontrar4 a si &es&o. Perca a s!a ida %ara sal 45la. S!1&eta5se A &orte, A &orte cotidiana de s!as a&1i(>es e dos se!s &aiores deseIos e, no -i&, A &orte do se! cor%o inteiro. s!1&eta5se a ela co& todas as -i1ras do se! ser, e oc6 encontrar4 a ida eterna. N'o +!arde nada %ara si. Nada ?!e oc6 n'o de! che+ar4 a ser erdadei ra&ente se!. Nada ?!e n'o ti er &orrido che+ar4 a ser ress!scitado dos &ortos. Se oc6 1!scar a si &es&o, no -i& sE encontrar4 o Edio, a solid'o, o deses%ero, a -3ria, a r!Fna e a %odrid'o. Se 1!scar a Cristo, o encontrar4B e, I!nto co& ele, encontrar4 todas as coisas. "IM

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