Se voc ainda quer ser um estudante srio...

Olavo de Carvalho Dirio do Comrcio, 27 de fevereiro de 2006

A tragdia do estudante srio no

rasil! resultou em tantas cartas, que acho melhor com"letar, com algumas dicas #aseadas na e$"erincia "essoal, as indica%&es de estudo que dei no final do artigo. Come%o com um e$em"lo casual. Outro dia rece#i de amigos a c'"ia de uma mensagem interessant(ssima, "ostada em algum site da internet "or uma senhorita, a"arentemente culta e universit)ria, que, indecisa entre me admirar e me detestar, e$igia uma e$"lica%*o "ara o fato de eu acertar tantas "revis&es ao longo de quase duas dcadas, a"ostando quase sem"re no contr)rio do que anunciava a o"ini*o geral dos #em+"ensantes. ,o entender da remetente, #em como de outros "artici"antes do de#ate, a hi"'tese mais "laus(vel era a de eu ser um agente da C-A, conectado "ortanto a uma rede de informantes secretos es"alhados "or toda "arte... .uardei a mensagem com o carinho historiogr)fico que merece um eloq/ente sinal dos tem"os. 0ue "oca mais ador)vel, esta, em que o su1eito n*o co#rado "or seus erros, mas "or seus acertos2 Se o normal errar sem"re, "ara que serviriam ent*o os milhares de cientistas sociais, historiadores, 1ornalistas, economistas e doutores em filosofia que as universidades, sustentadas "elo tra#alho suado de milh&es de contri#uintes que 1amais as freq/entaram, des"e1am anualmente no mercado da tagarelice nacional3 4es"osta5 n*o servem "ara entender o mundo, mas "ara transform)+lo. ,*o "odendo, "orm, conhec+ lo, 1) que n*o acreditam em verdade o#1etiva, levam+no sem"re num rumo diferente do que "retendiam, sentindo+se ++ "or isso mesmo, raios2 ++ inocentes dos resultados monstruosos que "rodu6em e sem"re merecedores de um redo#rado crdito de confian%a "ara come%ar tudo de novo e de novo e de novo. A revolu%*o, afinal, n*o seria revolucion)ria se n*o revolucionasse a si mesma e 7 sua "r'"ria hist'ria, mudando de identidade a"'s cada novo crime e cada novo fracasso e n*o tendo satisfa%&es a "restar sen*o a um futuro que, quando chega, 1) n*o mais futuro e n*o tem "ortanto qualquer autoridade "ara co#r)+la do que quer que se1a. 8al , #rutalmente resumida mas nem um "ouco deformada, a essncia da mentalidade que se "ode adquirir em qualquer universidade deste "a(s e em muitas do e$terior. 9quivale a um atestado de im"eca#ilidade congnita, que confere o direito 7

estu"ide6 laureada, ao amor+"r'"rio ilimitado e ao crime inocente. ,*o es"anta que tantos a dese1em, mesmo sa#endo que a remunera%*o dos of(cios universit)rios 1) n*o l) essas coisas. Ali)s, ganhar a#ai$o do que dese1am refor%a ainda o seu sentimento de mritos incalcul)veis e sua revolta contra a malvada sociedade ca"italista que n*o recom"ensa adequadamente as "essoas em"enhadas em destru(+la. : natural que, num am#iente assim formado, o su1eito acertar "revis&es "ol(ticas em srie deva ser mesmo uma coisa muito esquisita, muito sus"eita, denotando "oderes demon(acos ou no m(nimo algum truque su1o. 9ntendo mesmo que, no deses"ero, alguns a"elem at 7 su"osi%*o ;C-A!, sem ter em conta que essa entidade, h) "elo menos quarenta anos, tem se es"eciali6ado mais em "rodu6ir informa%&es erradas. A hi"'tese de que e$ista uma realidade o#1etiva da vida "ol(tica, de que ela "ossa ser conhecida, de que o indiv(duo em quest*o tenha estudado muito com o o#1etivo de conhec+la e de que de"ois de quatro dcadas de esfor%o ele tenha conseguido montar um con1unto de critrios cient(ficos ra6o)veis "ara fa6er "revis&es acertadas dentro de um quadro definido de "ossi#ilidades, ah2, isso n*o ocorre a ningum. : a#surdo demais. : escandaloso. : re"ugnante. : im"oss(vel. 9 eu lhes direi no entanto5 foi "recisamente isso o que aconteceu, "atetas. 9nquanto vocs enchiam sua ca#e%a de coc< universit)rio, tentando menos #uscar conhecimento do que imitar tre1eitos ver#ais "ara "arecer #ons meninos no am#iente ideol'gico em torno =v. meu artigo ;O im#ecil 1uvenil!, htt"5>>???.olavodecarvalho.org >te$tos>1uvenil.htm@, "referi ficar em casa estudando, "or achar que assim faria melhor uso das horas que o "essoal us"iano gastava em condu%*o, "a"o furado, assem#lias, greves, festinhas de em#alo e suru#as gerais no C4ASB, totali6ando essas v)rias ocu"a%&es a"ro$imadamente noventa e oito "or cento da vida acadmica Ctil. Breservando minha inteligncia dessa centrifuga%*o mort(fera e da influncia corru"tora de orientadores ignorantes, estudei "ara sa#er, "ara a"lacar minhas dCvidas, sem nenhuma es"eran%a fCtil de gl'rias escolares "rovincianas. ,*o nego que ganhei algo alm do "uro conhecimento. .anhei o "ra6er de "oder chamar os fulanos de #urros sem nenhuma inten%*o insultuosa e com estrito realismo cient(fico. 9nquanto eles se into$icavam de 9duardo .aleano, ,oam ChomsDE, Foucault, Gerrida, e na melhor das hi"'teses ,iet6sche e Heidegger, #rilhantes "rofessores de confus*o mental, coloquei "ara mim mesmo as quest&es fundamentais da filosofia "ol(tica I que ao mesmo tem"o filosofia da Hist'ria I e #usquei res"ond+las com toda a seriedade, cercando+me ainda de toda a a1uda dis"on(vel em livros de

v)rias "ocas, revistas cient(ficas e contatos "essoais com estudiosos de v)rios "a(ses. Os resultados foram sendo a"resentados, aqui e ali, so# a forma de aulas e a"ostilas, sem a menor "reocu"a%*o de "u#lic)+los em livros. Jivros "ara que3 ,o rasil de ho1e, quanto mais srio o livro, maior a certe6a de que ser) totalmente ignorado e$ceto "elo c(rculo de estudiosos que 1) o conheciam "ela audi%*o direta do autor. ,uma "oca em que a literatura "ersonificada "elo sr. Ju(s Fernando Ker(ssimo, a filosofia "or dona Larilena e a cincia "ol(tica "elo dr. 9mir Sader, qualquer esfor%o cient(fico mais srio fica um "ouco constrangido de se mostrar em "C#lico. Koltamos 7 era da difus*o oral. 8odo conhecimento efetivo tornou+se esotrico. O essencial do que a"rendi e ensinei so#re a filosofia "ol(tica est) nas grava%&es dos meus cursos dados na BAC do Baran), #em como nas a"ostilas ;Ser e Boder!, ;0ue a Bsique3! e ;O Ltodo nas Cincias Humanas!. 0uem teve acesso a esse material I que "u#licarei quando os afa6eres 1ornal(sticos me derem um descanso "ara "oder edit)+lo ++, sa#e que e$istem meios "ara descrever o#1etivamente uma situa%*o "ol(tico+social qualquer e "rever com grande margem de acerto suas "ossi#ilidades de desenvolvimento. : isso, e nada mais, o mistrio "or tr)s das minhas "revis&es. 0uanto aos erros alheios, n*o me ca#e e$"lic)+los. Gas quest&es a que me referi acima, algumas das mais im"ortantes "ara a an)lise das situa%&es "ol(ticas eram as seguintes5 M. 0ual a nature6a do "oder, n*o s' na "ol(tica mas em todas as rela%&es humanas, e qual a diferen%a es"ec(fica entre o "oder "ol(tico e as demais formas de "oder3 2. 0ue "ro"riamente a ;a%*o! em escala hist'rica3 9m que condi%&es a e$"ress*o ;hist'ria disto! ou ;hist'ria daquilo! se refere a uma entidade real, ca"a6 de a%*o cont(nua ao longo do tem"o, e quando se refere a"enas, metonimicamente, a um su1eito ideal, sem unidade de a%*o "r'"ria, como "or e$em"lo quando se fala em ;Hist'ria do rasil!, ou ;hist'ria da #urguesia!3 9m suma5 quem o su1eito da Hist'ria3 N. 0ual a rela%*o entre as ;inten%&es! su#1etivas dos agentes hist'ricos e os efeitos reais de suas a%&es3 0ual a equa%*o que se forma entre o conhecimento o#1etivo dos dados da situa%*o, as decis&es tomadas, a e$ecu%*o, os resultados es"ec(ficos e sua dilui%*o num quadro maior onde outros fatores entram em 1ogo3 9$iste uma a%*o hist'rica eficiente, na qual os efeitos re"rodu6am mais ou menos fielmente as inten%&es3 Ou, ao contr)rio, a Hist'ria humana estar) sem"re condenada a ser, como di6ia Oe#er, ;o con1unto das conseq/ncias im"remeditadas das nossas a%&es!3

P. Gando "or "ressu"osto que ningum "ode se colocar fora do quadro comum da vida humana "ara o#serv)+lo ;de cima!, e que "ortanto toda o#serva%*o uma forma de "artici"a%*o, n*o "oss(vel isolar totalmente o#serva%*o e confiss*o. 0ual a rela%*o entre autoconhecimento e conhecimento hist'rico3 9m que medida o conhecimento da hist'ria "ode e deve ser um meio de integra%*o da conscincia "essoal do estudioso, e em que medida esta se reflete na veracidade da descri%*o hist'rica o#tida3 9m que medida toda hist'ria auto#iografia e, "ortanto, toda descri%*o de uma situa%*o "ol(tica, social e cultural determinada uma confiss*o "essoal3 Q. 9m que medida, "ortanto, o estudo das cincias humanas uma "r)tica ;asctica! de autoconhecimento, e em que medida as disci"linas ascticas e m(sticas desenvolvidas "elas religi&es tradicionais, #em como as tcnicas modernas de "sicotera"ia e auto+a1uda, "odem desem"enhar nesse estudo uma fun%*o essencial3 6. Como a "sicologia do conhecimento na Hist'ria e nas cincias humanas em geral3 Ga "erce"%*o dos dados sens(veis =documentos, monumentos, a%&es o#servadas@ at as s(nteses inter"retativas gerais, qual o tra1eto "sicol'gico "ercorrido e como dirigi+lo "ara diminuir a "ossi#ilidade de erros3 Os fil'sofos que mais estudei "ara encontrar as res"ostas =e ficam a( como sugest&es "ara os interessados@ foram Blat*o, Arist'teles, Sto. Agostinho, Sto, 8om)s, S. oaventura, Guns Scot, Jei#ni6, Schelling, Husserl, Scheler, Javelle, Croce, Ortega, Ru#iri, Lar(as, Koegelin, Jonergan, o nosso L)rio Ferreira dos Santos e o Al#ert Camus de JSHomme 4volt . Os grandes historiadores da filosofia, como .om"er6, Ae#er?eg e Reller, devem ser lidos com devo%*o. Outros autores da )rea de cincias humanas que muito me a1udaram foram -#n Thaldun, Kico, 4anDe, 8aine, Hui6inga, Oe#er, Uhm+ a?erD, von Lises, SoroDin, Kictor FranDl, Baul Giel, 9ugen 4osenstocD+ HuessE, Fran6 4osen6?eig, Ji"ot S6ondi, Laurice Bradines, Alois Gem"f, La$ GvoraD, 4udolf Arnheim, 9r?in BanofsDE, A. G. Sertillanges, Lortimer V. Adler, Oliveira Lartins, .il#erto FreEre e Otto Laria Car"eau$. A"esar de inumer)veis erros de informa%*o, a Jife of ,a"oleon de Oalter Scott tam#m foi de muito "roveito "ela acuidade da sua "sicologia hist'rica. O maior historiador vivo ho1e em dia Lodris 9Dsteins =sa#e o que significa ;tem de ler!3@. Gos "oetas e ficcionistas, aqueles que "rodu6iram verdadeiras descri%&es cient(ficas da condi%*o humana, muito Cteis nos meus estudos, foram S'focles, Gante, ShaDes"eare, Cam&es, Cervantes, .oethe, GostoivsDi, Alessandro Lan6oni, B(o aro1a, 8. S. 9liot, O. . Weats, Antonio Lachado, 8homas Lann, Vaco# Oassermann, 4o#ert Lusil, Hermann roch, Heimito

von Goderer, Vulien .reen, .eorges ernanos e Fran%ois Lauriac. A (#lia tem de ser relida o tem"o todo =n*o leia o 9vangelho em #usca de ;religi*o!5 leia como narrativa de alguma coisa que realmente aconteceuX aten%*o es"ecial "ara Lateus MM5M+6, onde o "r'"rio Vesus ensina o critrio "ara voc tirar as dCvidas a res"eito dS9leX "enso nisso o tem"o todo@. O Cor*o, os Kedas, o 8ao+8e+Ting e o -+Ching, assim como os escritos de ConfCcio, ShYnDara e -#nSAra#i, merecem consultas "eri'dicas. Gos conselhos "essoais que rece#i de mestres generosos, a quem incomodei "or meio de cartas, telefonemas e visitas, falarei outro dia. O im"ortante voc n*o estudar "or estudar, "ara ;adquirir cultura! ou seguir carreira universit)ria, mas "ara encontrar res"ostas a quest&es determinadas, que tenham im"ortYncia e$istencial "ara voc, "ara sua forma%*o de ser humano e n*o s' de estudioso. : claro que as quest&es v*o se definindo aos "oucos, no curso das leituras mesmas, mas 7 medida que isso acontece elas v*o definindo melhor o rumo dos estudos. 9 essencial que, na Ynsia de ler, voc n*o dei$e sua acumula%*o de conhecimento ultra"assar o seu n(vel de autoconscincia, de maturidade, de res"onsa#ilidade "essoal em todos os dom(nios da vida. Se voc n*o ca"a6 de tirar de um livro conseq/ncias v)lidas "ara sua orienta%*o moral no mundo, voc n*o est) "ronto "ara ler esse livro. ,*o esque%a nunca o conselho de .oethe5 ;O talento se a"rimora na solid*o, o car)ter na agita%*o do mundo.!