Direito Natural

- O motivo fundamental que canaliza o pensamento ao Direito Natural a permanente aspirao de justia que acompanha o homem. - Corrente Jusnaturalista: corrente de pensamento que rene todas as idias que surgiram, no correr da histria, em torno do Direito Natural, sob diferentes orientaes convico de que, alm do Direito escrito, h uma outra ordem, superioe quela e que a expresso do Direito justo. a idia do Direito perfeito e por isso deve servir de modelo para o legislador. o Direito ideal, mas ideal no no sentido utpico, mas um lugar alcanvel. - O pensamento predominante na atualidade o de que o Direito Natural se fundamenta na natureza humana. Conceito: - A idia do Direito Natural parte do pressuposto de que todo ser dotado de uma natureza e de um fim. A natureza, ou seja, as propriedades que compem o ser, define um fim a que este tende a realizar. Para que as potncias ativas do homem se transformem em ato e com isto ele desenvolva, com inteligncia, o papel na ordem geral das coisas. - indispensvel que a sociedade se organize com mecanismos de proteo natureza humana. Esta se revela como a grande condicionante do Direito Positivo. - O adjetivo natural, agregado palavra direito, indica que a ordem de princpios no criada pelo homem e que expressa algo espontneo, revelado pela prpria natureza. - Como destinatrio do Direito Natural, o legislador deve ser, ao mesmo tempo, um observador dos fatos sociais e um analista da natureza humana. Para que as leis e os cdigos atinjam a realizao da justia causa final do Direito indispensvel que se apoiem nos princpios do Direito Natural. - O divrcio entre o Direito Positivo e o Natural cria as chamadas leis injustas, quenegam o homem aquilo que lhe devido. - A origem do Direito Natural se localiza no prprio homem, em sua dimenso social, e o seu conhecimento se faz pela conjugao da experincia com a razo. - O jusnaturalismo atual concebe o Direito Natural como um conjunto de amplos princpios, a partir dos quais o legislador dever compor a ordem jurdica Tradicionalmente os autores indicam trs caracteres para o Direito Natural: ser eterno, imutvel e universal; isto porque, sendo a natureza humana a grande fonte desses direitos, ela , fundamentalmente, a mesma em todos os tempos e lugares. - A grande virtude da Escola jusnaturalista foi a de considerar a natureza humana como a grande fonte do Direito. - O jusnaturalismo se revela como um meio ou instrumento a atacar qualquer meio de totalitarismo.

- A funo moderna do Direito Natural: traar as linhas dominates de proteo ao homem, para que este tenha as condies bsicas para realizar todo o seu potencial para o bem. Crticas ao Direito Natural: - O Direito Natural negado pelo positivismo por consider-lo uma idia muito metafsica e abstrata O Positivismo s admite como vlido o mtodo indutivo, que se baseia nos fatos da experincia, recusando valor cientfico ao mtodo cientfico ao mtodo dedutivo, por julg-lo dogmtico. - A Escola Histrica de Direito descorda do jusnaturalismo no ponto de que o segundo caracteriza o Direito Natural como universal e imutvel. Para o historicismo, o Direito um produto da histria e, como tal, vive em permanente transformao. Os Direitos do Homem e o Direito Natural - Os Direitos do Homem estabelecem parmetros bsicos, estruturais, e formam um ncleo de condies essenciais ao relacionamento dos homens entre si e com o Estado. - Os Direitos do Homem e o Direito Natural, apesar de participarem de igual faixa ontolgica e cultivarem idnticos valores, so conceitos que no se confundem Enquanto o Direito Natural pesquisa a natureza humana e dela extrai os princpios modelares do Direito Positivo, os Direitos do Homem se desprenem do Direito Natural, com o qual se vinculam umbilicalmente, para apresentarem, de uma forma menos abstrata, aqueles princpios j transformados em normas bsicas.