EXCELENTSSIMO SENHOR JUIZ,

Ramn Sampedro, vem, muito respeitosamente, perante V. Exa., por seu procurador Grupo 1 assinado, mandato incluso, com fundamento nos artigos 1 , III (dignidade da pessoa humana) e 5 , caput (inviolabilidade do direito vida, a liberdade, igualdade) ambos da Constituio da Repblica, apresentar a presente

RECLAMAO CONSTITUCIONAL (com pedido de autorizao)

Em face do impedimento fsico de exercer ou no seu direito vida, por inrcia mecnica, sem o auxlio de terceiro, conforme exposio de fatos e fundamentos a seguir: I Dos fatos

Ramn reclama seu direito liberdade de exercer ou no seu direito vida, um direito personalssimo. Sustenta que apesar dos cuidados de sua me, ora falecida e posteriormente de sua cunhada Manuela, a qual lhe conferiram todo apoio e abnegao, durante 28 anos, no possui ele, sob sua tica avaliativa, uma vida digna.

Apoia-se no argumento de que depende totalmente do cuidado de terceiros, perdendo assim toda a sua intimidade e boa parte de sua liberdade. Vivendo na inrcia de aceitar o que lhe do.

Seu sustento advm da granja da famlia e uma pequena horta na propriedade onde vive com o irmo, cunhada, sobrinho e pai.

Esclarece-se que a demanda no de um direito para uma categoria de tetraplgicos, ou pessoas com doenas degenerativas ou qualquer outra espcie de dificuldade ou doena que provoque uma condio degradante e que demande de cuidado especial e permanente, mas sim uma demanda especfica sua pessoa, em respeito sua liberdade de ideias e sua vontade consciente, na plenitude de suas faculdades mentais, cuja vida somente pode ser compreendida por quem a

viveu. Reclama ele a injusta interferncia e julgamento de terceiros sobre a determinao de sua vontade, esclarecendo que o nico futuro que consegue vislumbrar a morte.

Anterior ao acidente, ocasionado por um salto de uma pedra defronte ao mar, o qual lesionou sua coluna e causou a tetraplegia, ele afirma que esteve no gozo de uma vida digna, em sua juventude, se permitiu amar e foi marinheiro, como mecnico de embarcao deu volta ao mundo aos 19 anos e escreveu muitas poesias as quais culminaram na recente publicao de um livro. Solicita ajuda para morrer com dignidade, uma morte sem dor, serena, sem sofrimento. Reclama uma deciso jurdica, racional e humana em relao ao seu direito de dispor da vida que lhe pertence. II Dos fundamentos de seu direito Conforme dispe a constituio: Art. 1 , III. so fundamentos da Repblica federativa: a dignidade da pessoa humana; donde se conclui que no se deve submeter ningum a tortura nem a tratamento desumano ou degradante; Art. 5 , caput. garantido a todos... a vida, a liberdade, a igualdade... - Concernente aos ditames da Declarao Universal Dos Direitos Humanos, adotada e proclamada pela resoluo 217 A (III) da Assembleia Geral das Naes Unidas em 10 de dezembro de 1948, onde est disposto: Artigo 3 . toda pessoa tem direito vida, liberdade e segurana pessoal. Artigo 12. diz que ningum ser sujeito a interferncias na sua vida privada, na sua famlia, no seu lar ou na sua correspondncia, nem a ataques sua honra e reputao. Toda pessoa tem direito proteo da lei contra tais interferncias ou ataques. Com o alicerce das citaes legais acima e diante do caso de Ramn Sampedro pode- se inferir que:

Temos um conflito de dois princpios: o da dignidade da pessoa humana e o do direito a vida. Deste modo, para solucionar essa divergncia preciso utilizar os princpios da ponderao e da proporcionalidade, verificando a situao caso a caso. No caso de Ramn ntido que na opinio do autor, pelo acidente, perdeu-se a prpria dignidade ao perder seus movimentos fsicos, levando em conta que antes do referido fato o autor era ativo, tinha profisso e era livre para ir onde quisesse, ps acidente Ramon perde a capacidade de se movimentar por si s e por esse motivo quer renunciar o seu direito a vida. Ramon solicita a eutansia por no ter a capacidade de por si s tirar a prpria vida, j que depende de um terceiro para ajuda-lo em todas as suas atividades. Entendemos que no se pode prestigiar exclusivamente a vida biolgica, com a finalidade apenas de prolongar a sobrevivncia humana, sem privilegiar a qualidade da mesma. Ramn em sua plena faculdade mental bem claro ao afirmar que quer morrer dignamente e nesses 28 anos tetraplgico nunca voltou atrs em sua deciso, sempre foi firme e decidido, porm encontra-se na impossibilidade de praticar tal ato. Dessa forma, entendemos que o estado no tem o poder de decidir que algum que se sinta em situao degradante, continue a viver sem a prpria vontade, solicitando a eutansia ou o suicdio assistido. O mais certo seria enquadrar o desejo de Ramon ao suicdio assistido, muito semelhante a eutansia, se diferindo na parte de o suicdio assistido ocorrer quando uma pessoa, que no consegue concretizar sozinha sua inteno de retirar a prpria vida, solicita o auxlio de um outro indivduo para realizar tal ato. A assistncia ao suicdio de outra pessoa pode ser feita por atos (prescrio de doses altas de medicao e indicao de uso) ou, de forma mais passiva, atravs de persuaso ou de encorajamento. Em ambas as formas, a pessoa que contribui para a ocorrncia da morte da outra, compactua com a inteno de morrer atravs da utilizao de um agente causal. De acordo com o Cdigo Penal brasileiro, em seu artigo 122, descreve-o como a prtica de induzir ou instigar algum a suicidar-se ou prestar-lhe auxlio para que o faa e prev de um a seis anos de recluso, de acordo com os resultados (se leso ou se morte) da vitima. O artigo tambm prev a duplicao da pena se o crime tiver motivo egostico ou se a vtima for menor de idade ou com baixa capacidade de resistncia, o que, ao nosso ver inconstitucional

por intervir, como protege o art. 5 da nossa Constituio, no qual garantida a vida e liberdade, inclusive a de escolha. De acordo com o dicionrio Houaiss, eutansia o ato de proporcionar morte sem sofrimento a um doente atingido por afeco incurvel que produz dores intolerveis. Entendemos que essas dores intolerveis no so apenas de carter fsico, mas tambm psquico, porque o autor pode at no sofrer dores pela sua situao de tetraplegia, mas sente dores psicolgicas, que, segundo o entendimento de alguns especialistas, so ainda mais graves e destrutivas do que as dores corporais. Na situao de advogados do autor, nos colocamos no lugar do mesmo para tentarmos compreender o que ele sente, preso a uma cama e privado da sua liberdade de ir e vir, outrora to usada por ele, dependente de pessoas que abrem mo da prpria vida para cuidar da dele, sem conseguir sentir-se capaz de ter uma vida plena e concordamos com ele quanto ao seu direito de no viver mais. Acreditamos que o Estado no tem porque interferir na vida particular de cada indivduo, pelo contrrio, deve assegurar a coletividade uma qualidade de vida boa e saudvel, mas se um indivduo, de acordo com a sua prpria vontade, sem coao ou influncia de algum tem o desejo de abrir mo da prpria vida, esse direito deve ser respeitado, fazendo valer todos os artigos citados anteriormente, fazendo valer a concepo de que a vida e a liberdade so garantias individuais e inviolveis, logo se a vida de Ramon, a liberdade de escolha de retirar a prpria vida tambm cabe somente a ele, no devendo o Estado influir na subjetividade do agente. de conhecimento geral que existem deficientes fsicos que lidam bem com a incapacidade motora, que conseguem levar uma vida digna e normal, mas o que vem ao caso no so esses deficientes, e sim o Ramon, que no consegue 28 anos ser feliz e no v nenhuma outra opo, seno a morte, que o fim para todos ns, porm com o privilgio de pode-lo adiantar sem sofrer preconceito e com a dignidade que to defendida por nossa Constituio. Cabe ressaltar tambm que uma pessoa que tenta suicdio e sobrevive, no processada posteriormente, contudo, se preciso ajuda de um terceiro para morrer com dignidade, o estado interfere no direito das pessoas e diz que sua vida no lhes pertence. A afirmao que a vida no pertence prpria pessoa que a vive errnea e, ao nosso entendimento, inconstitucional, pois, s seria possvel em um

plano metafsico e no com base em argumentos legais, j que a prpria Constituio prev, como um dos fundamentos da Republica Federativa do Brasil a existncia do principio da dignidade humana:
A consagrao da dignidade da pessoa humana como fundamento constitucional brasileiro gera consequncias jurdicas tais quais o dever de respeito, de proteo e de promoo. O dever de respeito exige basicamente uma absteno estatal, impedindo que o Estado adote medidas que violem a dignidade da pessoa humana, o que ocorre quando o ser humano tratado pelo Estado como mero instrumento para atingir outras finalidades. O dever de proteo o que advm dos direitos fundamentais, impondo ao legislador a criao de normas que se adequem proteo da dignidade, sendo vedada a proteo insuficiente, bem como impondo ao judicirio a utilizao da dignidade da pessoa humana como vetor de interpretao dos casos ligados aos direitos fundamentais. Como exemplo dessa aplicao temos a deciso do STF (Superior Tribunal Federal) quanto ao aborto de anencfalos (ADPF 54), na qual teve grande peso a dignidade da pessoa da me. O dever de promoo, por fim, impe que os poderes pblicos adotem medidas no sentido de promover o acesso a bens e utilidades considerados indispensveis a uma vida digna, ao que se chama de mnimo existencial. Trata-se do acesso sade, por exemplo. (Roberta Raphaelli Pioli, Consideraes sobre a dignidade da pessoa humana, disponvel no site Ultima Instncia.).

Isto , podemos entender este principio acima defendido como um direito inerente pessoa e de um significado subjetivo, isto , cada um sabe o que ter uma vida digna, claro que como nenhum principio absoluto, a dignidade individual no deve infringir outros direitos, o que no vem ao caso. O que importa que o autor, Ramon SanPedro, tem total cincia do que a vida digna defendida pela constituio. Para ele uma vida onde se h liberdade de movimentos, de atividades e inclusive de escolha, portanto Ramon deseja, humildemente, ter a sua liberdade de escolha aceita para que ele possa concretizar a vida digna que ele almeja. Uma Lei Estadual de So Paulo, criada para regular direito dos usurios de planos de sade, a Lei 10.241/1999 assegura ao paciente terminal o direito de recusar tratamentos dolorosos ou extraordinrios que tentem prolongar sua vida.

Sancionada pelo ento governador Mrio Covas, o qual justificava a sanso da lei no s como um ato poltico e solidrio, mas tambm, por ser portador de um cncer, o qual lhe ceifou a vida mais tarde. Observou-se, neste caso, que o governador teve o direito de rejeitar que utilizasse medicamentos e meios para lhe prolongar a vida, o que foi atendido.

O Conselho Federal de Medicina aprovou a Resoluo 1.805/2006, a qual autoriza mdicos a praticarem a ortotansia (direito reto, normal, em linha reta ou direita, a morte certa, no tempo certo para um doente em fase terminal) aps autorizao do paciente e na impossibilidade deste, da autorizao de seu responsvel.

Analogamente, em anlise ao aborto sentimental, aquele que ocorre em uma gravidez resultante de estupro, o CP art. 128, II, prev o direito da me em executlo, ceifando a vida do feto, uma vez que entende que a dignidade e a liberdade de escolha da me prevalece sobre a vida do feto.

E ainda, o Supremo Tribunal Federal (STF) julgou ao de gestante que desejava interromper a gravidez de feto sem crebro, tendo recebido o aval atravs de liminar, porm, essa liminar recebeu uma arguio de descumprimento de preceito fundamental (ADPF). Nesse impasse jurdico estavam apresentados valores consagrados na Constituio Brasileira (1988) como a dignidade da pessoa humana, da sade, da liberdade, da autonomia da manifestao da vontade e da legalidade. Aps longa discusso e votao dos ministros do STF, a deciso foi de revogar a liminar deferida, em sua segunda parte, que reconhecia o direito da gestante submeter-se operao teraputica de parto de fetos anencfalos.

Diante das consideraes feitas, pode-se perceber que em muitas circunstncias o direito a vida no absoluto, sendo ponderado com outros princpios, de acordo com cada situao. Dessa forma, ajustando a vontade de Ramn com os princpios que esto presentes na constituio, fica claro que como nos garantido uma vida digna, tambm existe o direito a morte digna. H de se ressaltar tambm que inseridos em um contexto de Estado Democrtico de Direito, nada mais justo que a liberdade e a autonomia de cada indivduo sejam respeitadas. Viver um direito e no uma obrigao.

Assim, mister que seja apreciada a petio inicial. III Da concesso de autorizao

A demonstrao efetiva de que a dignidade da pessoa humana, disposta na constituio, no est presente no caso de Ramn Sanpedro, suficiente para se autorizar o requerimento, nos termos do art. 1 , III e 5 , caput da CF-88.

Assim, no h bice para a concesso do pleito. IV Dos pedidos

Ante o exposto, o autor requer, aps a anlise da demanda, que seja julgada procedente a presente reclamao para autorizao de seu suicdio assistido ou eutansia, medida que com toda certeza far valer a fora constitucional e a autoridade dos julgados deste juzo.

Nestes termos, Pede Deferimento.

De Betim/MG., 08/03/2014.

Grupo 1. Graduandos