Lgicas da emoo

Simoni Lahud Guedes

Professora do departamento de Antropologia e do Programa de Ps-Graduao em
Antropologia e Cincia Poltica da Universidade Federal Fluminense

Luiz Henrique de TOLEDO. Lgicas no futebol. So Paulo, Hucitec/Fapesp, 2002.
342 pginas

A inegvel maturidade da reflexo acadmica nas cincias sociais brasileiras sobre
os esportes, em particular sobre o futebol, pode ser medida por vrios ndices: a
multiplicao dos pesquisadores envolvidos com a temtica, a diversidade das
propostas tericas e das abordagens metodolgicas, a configurao de alguns
debates importantes, a presena da antropologia ou da sociologia do esporte em
alguns dos encontros mais importantes das cincias sociais no Brasil.
1
Mas talvez o
resumo desses ndices esteja na alta qualidade de teses e dissertaes elaboradas
no contexto dos programas de ps-graduao do pas, muitas delas publicadas nos
ltimos dez anos.
2
Nessa literatura recente, algumas problemticas delineadas pela
produo anterior vo assumindo contornos mais ntidos, dialogando de modo
inovador com as diversas tradies disciplinares das cincias sociais.
nesse quadro que deve ser considerado o livro de Luiz Henrique de Toledo,
originalmente tese de doutorado defendida no Departamento de Antropologia da
Universidade de So Paulo, sob a orientao do professor Jos Guilherme Cantor
Magnani. A dimenso simblica do fenmeno social "futebol brasileiro" postulada
e sobretudo investigada pelo autor em seus mecanismos de produo e articulao
com outras dimenses da vida social, demonstrando, pelas vias escolhidas, os
modos pelos quais se produzem os consensos e os dissensos acerca do futebol.
Toledo prope, assim, uma interpretao da complexa dinmica sociocultural
(poltica, econmica, institucional e simblica) construda, ao longo de mais de cem
anos, em torno do futebol no Brasil.
Para tornar inteligvel essa dinmica, o texto procura consolidar um espao entre a
vertente inaugurada por Roberto DaMatta (1982, 1994), propondo interpretaes
totalizantes sobre o esporte e o futebol no Brasil por meio de ensaios j clssicos
na cincia social brasileira e internacional, e trabalhos que operam recortes,
sobretudo de cunho etnogrfico, para analisar os inmeros aspectos socioculturais
dos esportes no Brasil. A viso totalizante expressa desde as primeiras pginas
com a apresentao de um modelo analtico que comporta uma srie de recortes
sobre o tema. Essa opo metodolgica permite ao autor operar em diversos nveis
de abrangncia e incorporar sua reflexo dados de ordem bastante diversa,
analisando, por exemplo, a constituio e a mudana internacional das regras do
futebol e das formas de jogo, ao mesmo tempo em que inclui no seucorpus os
dados produzidos em pesquisas etnogrficas, realizadas no cotidiano dos clubes
paulistanos, nos cursos de capacitao de treinadores de futebol, nos cursos de
extenso sobre jornalismo esportivo e, por fim, em bares freqentados por
torcedores.
O modelo analtico proposto procura dar conta da extrema disperso do fenmeno
"futebol" na sociedade brasileira, intrinsecamente associada sua importncia e
penetrao altamente diferenciada, assumindo os riscos da amplitude de tal tarefa.
Contudo, o peso atribudo a esse modelo produzir formas de apropriao e dar
sentido a um corpus extremamente diversificado no condiz, acredito, com a
excessiva economia em sua apresentao e discusso, o que dificulta a
compreenso de um estudo que se arma em algumas dezenas de
subtextos,
3
causando, em alguns momentos, a sensao de ser algo fragmentado.
Mas, de qualquer forma, h que se louvar a ousadia e a originalidade da proposta.
O autor enfrenta de maneira indita esta disperso sem abdicar da produo
artesanal de dados em contextos selecionados.
A proposta de Toledo situa-se, em termos epistemolgicos, no amplo e diversificado
terreno das abordagens que buscam superar dicotomias clssicas das teorias
sociais, e, como perspectiva analtica, assenta-se entre dois modos de
conhecimento, o fenomenolgico e o objetivista (Bourdieu, 1972). Arma-se,
portanto, sob uma estrutura que s possvel por meio da anlise dos diversos
agentes sociais envolvidos; trata-se de uma estrutura dinmica ou, pode-se dizer,
de uma estrutura "agida". A partir dessa perspectiva, o autor procura apreender a
multiplicidade das dimenses no campo esportivo profissional
4
no Brasil,
assumindo, em primeiro lugar, como alguns autores vm argumentando (por
exemplo, DaMatta, 1982), que o foco central da produo simblica no futebol a
produo contnua de jogos como "situaes rituais" (p. 16). Sua proposta,
portanto, parte da concepo dos jogos de futebol como ritual, para criar o
conjunto de categorias que compem seu modelo analtico. Deste modo, o campo
esportivo simultaneamente totalizado e recortado atravs de trs categorias de
agentes profissionais, especialistas e torcedores, classificados a partir das
diferentes formas de atuao e participao no jogo. Os profissionais so todos
aqueles que interferem diretamente nos jogos (jogadores, tcnicos, dirigentes,
juzes, preparadores fsicos, mdicos etc.). Os especialistas ou cronistas
esportivos so os profissionais da mdia (comentaristas, locutores, reprteres),
intrpretes dos jogos e, por definio, mediadores entre o evento ritual e os
torcedores. A categoria torcedores procura abranger todos os que, mediados pela
emoo, partilham o universo do futebol.
5

A encontramos aqueles que sustentam e viabilizam a partida em si,
os profissionais, aqueles que impem a ela a circularidade da emoo, ou seja, o
conjunto genrico de torcedores e, por sua vez, os especialistas, que procuram
decodificar e ordenar para uma narrativa supostamente mais linear e universalista,
a partir das tcnicas disponveis de cada meio miditico, o processo ritualstico em
evento jornalstico, de interesse geral (p. 17).
Esse modelo analtico fornece, tambm, a estruturao do prprio texto, que se
constitui por trs captulos, dedicados anlise de aspectos selecionados da
atuao e da produo de cada uma dessas categorias de agentes, concebidos
dentro de uma estrutura mais ampla. Contudo, uma das estratgias analticas
fundamentais para a viabilizao da proposta, partindo da postulao dos "jogos de
futebol" como "situaes rituais", a busca, justamente, dos complexos e
multifacetados contextos de produo desses rituais, que o autor denomina
"cotidiano" (p. 19). Essa opo metodolgica, sistematicamente perseguida nos trs
captulos, norteia e ordena a constituio do material, propiciando um enfoque
bastante produtivo e original. O modelo analtico privilegia, assim, um olhar sobre a
prpria produo dos agentes envolvidos no "ritual do jogo de futebol". Dos treinos
nos quais se produzem os jogadores profissionais aos bares nos quais se produzem
os torcedores, passando pela produo de treinadores e jornalistas esportivos, so
analisados contextos e momentos de construo das diversas prticas geradas pelo
futebol profissional.
Ao focar sua ateno na produo dos agentes principais do campo esportivo, em
vez de, por exemplo, delinear seus arcabouos institucionais, Toledo opta por
atualizar e reconstruir os princpios engendrados na dinmica sociocultural do
futebol brasileiro. Reitere-se, aqui, que se o modelo analtico proposto por Toledo
visa, sobretudo, apreender a "estrutura simblica" (p. 15) do futebol brasileiro, a
forma como o material apresentado e trabalhado, em cada caso, incorpora vrias
outras dimenses desse fenmeno social. Mas, certamente, ao investigar essa
dinmica, h, tal como na "diagonal brasileira",
6
uma ateno mais detida sua
estruturao simblica, o que, de certo modo, permite ao autor interpretar e
compreender as complexas e mltiplas facetas que se inter-relacionam nos eventos
sociais produzidos em torno do futebol. Para isso, fundamental a referncia ao
futebol como smbolo flutuante (p. 27),
7
como um operador cultural passvel de dar
forma a representaes e emoes dspares nos muitos nveis ou aspectos em que
se apresenta (ritual ou cotidiano, nacional, regional, clubstico, peladeiro, praticado,
assistido, discutido, falado, escrito). Tal referncia sintetizada na introduo do
livro, mas essa questo perpassa todo o texto, aparecendo em passagens como,
por exemplo, no Captulo 3, dedicado aos torcedores, quando Toledo expe a
penetrao do futebol nos mais diversos espaos de sociabilidade:
Ao que tudo indica, como tema que transborda para o cotidiano seus
acontecimentos, mas acima de tudo suas verses, significando outros temas da
vida social, o futebol apresenta-se como um mecanismo simblico poderoso e
articulador de extenso repertrio de fatos. Muitas vezes sua eficcia reside nesta
funo de conetivo e na maneira como vincula certos acontecimentos da vida [...]
(pp. 267-268).
Fazendo operar o conjunto dessas estratgias analticas, o texto construdo em
vrios nveis de abrangncia, conjugando contextos de pesquisa e produo de
dados diversos amalgamados, fundamentalmente, pelos eixos de significado que
carregam. No Captulo 1, o autor percorre alguns dos territrios cotidianos em que
se movem os profissionais. Esse espao demarcado pelas regras universais do
jogo, obtidas a partir da anlise dos manuais de divulgao que so editados para
construir o pblico brasileiro. Toledo, ainda, inventaria as formas ou padres de
jogo, apresenta os resultados de observao participante em treinos e, numa
interessante e inovadora estratgia de pesquisa, em cursos de formao de
treinadores. Com esse material, ele faz, a meu ver, sua principal contribuio. A
anlise dos especialistas, no Captulo 2, inicia-se por um mergulho histrico-
sociolgico na crnica esportiva, distinguindo, por meio de suas trajetrias e
inseres, formas distintas de operar a mediao entre o pblico e o jogo (mais
identificadas emoo do torcedor, mais tcnicas ou mais polticas). Tambm aqui,
o texto construdo com uma riqueza extraordinria de dados, oriundos de
etnografias em cursos de jornalismo esportivo e da anlise de uma das mais
interessantes prticas acerca do futebol no Brasil: asmesas-redondas. Nessas
mesas, especialistas e profissionais expem e produzem, para um pblico mais
amplo, as interpretaes do jogo, atualizando uma de suas mais importantes
caractersticas: sua "discutibilidade" (Bromberger, 1998). O material analisado
nesse captulo torna-se mais relevante em virtude da importncia do jornalismo
esportivo na formao do pblico esportivo no Brasil (Lopes, 1994) e da escassez
de trabalhos sobre o tema. No Captulo 3, acerca dos torcedores, o autor retoma e
aprofunda etnografias anteriores, buscando, de um lado, categorizar algumas
formas de torcer e, de outro, descrever os espaos de sociabilidade em que os
consensos e os dissensos so construdos.
importante destacar a elaborao da noo de formas-representaes (p.
149, passim), ao final do primeiro e longo captulo do livro, como uma das
concluses mais relevantes de Toledo, resultado de sua postura epistemolgica.
No por acaso, o ponto de partida do texto a anlise das regras universais do
jogo tal como se apresentam nos manuais que, desde o incio do sculo, difundem
e interpretam o futebol no Brasil. Em particular, o autor salienta, com penetrantes
observaes, as mudanas na regra 11, do impedimento (ou off-side), e as
interpretaes de um dos aspectos mais debatidos, no Brasil, da regra 12, em
relao ao tranco. Considera, em seguida, com o mesmo rigor, as diferentes formas
ou padres de jogo, ou seja, os esquemas tticos geralmente expressos em
combinaes numricas ou de letras (2-3-5; 3-2-5; 4-2-4, WM etc.),
aparentemente neutras, limitadas pelas regras do jogo , que encobrem construes
historicamente situadas e simbolicamente selecionadas. Tais padres mantm uma
relao estreita com as "escolas, jeitos ou estilos", sem se confundir com eles,
compondo um conjunto, designado pelo autor, como as trs naturezas do jogo de
futebol; essa reflexo vale a pena destacar:
Desse modo, o conjunto das regras, a primeira natureza que define a atividade
como esporte, no determina ou instrui totalmente as maneiras de jogar, o que
revela nas formas de jogo uma espcie de "segunda natureza", ambas justapostas
ainda a uma "terceira natureza", identificada nasrepresentaes que consolidam as
anunciadas "escolas", "jeitos" ou "estilos" (p. 61, grifos do autor).
Se as regras so universais, esforo de todo um empreendimento em tornar o
futebol um esporte mundial, as formas ou padres consistem nos ajustamentos ou
numa linguagem que dialoga com os sotaques mais locais do jogo, amplificados e
perpetuados no domnio do senso comum pelas auto-representaes que definem
as categorias nativas da "terceira natureza" (p. 61, grifos do autor).
A anlise detalhada dessas "naturezas" atualizadas no jogo de futebol regras
universais, formas ou padres e estilos especficos , abordadas a partir do material
emprico levantado pelo autor, permite a Toledo demonstrar, de forma cristalina,
como as opes simblicas constroem as formas sociais. Essa concluso encontra-
se sintetizada na noo de forma-representao, que acentua igualmente os
matizes em sua percepo diferenciada pelas categorias de agentes discriminados
(profissionais, especialistas e torcedores):
Tais formas-representaes atualizam no cotidiano dos treinamentos nveis
simblicos nem sempre consensuais no que se refere aos sentidos atribudos ao
futebol pelos diversos atores e significa matizar e pr em confornto determinadas
representaes cristalizadas no senso comum que so, muitas vezes, tomadas pela
literatura acadmica como categorias nativas estveis, tais como ocorrem
freqentemente com as denominaes futebol-fora e futebol-arte, por exemplo.
Formas dizem respeito s configuraes que alocam os jogadores espacialmente no
gramado em funo de determinadas tarefas a eles delegadas pelos tcnicos ou
comisses tcnicas.Representaes consistem nos ajustamentos num plano
simblico de tais formas ou padrescodificados, empiricamente observados em
campo, repetidos exausto nos treinos, confirmados (ou no) numa partida e
referendados (ou no) pela memria coletiva dos conjuntos de torcedores (p. 152,
grifos do autor).
A idia central do autor gira em torno dessa noo de forma-representao, por
meio da qual as trs naturezas do jogo se conjugam, possibilitando compreender o
modo como os significados so negociados e disputados,
8
e se transformam ou no
em diferenas perceptveis nos desempenhos. Jogar " brasileira", por exemplo, se
no representa, como bem assinala o autor, uma correlao absolutamente estvel
de significados dotada de consenso inquestionvel, congrega determinadas
representaes sociais de "ser brasileiro" e de sua expresso no futebol. Por isso a
conquista da Copa do Mundo de 1994, por exemplo, que, segundo interpretaes
recorrentes, foi alcanada num "estilo" estranho s caractersticas valorizadas no
futebol brasileiro, tendo sido privilegiadas a defesa, a disciplina ttica e a marcao
em vez do ataque e do drible, tem seu valor minimizado por
muitosprofissionais, especialistas e torcedores.
So essas formas-representaes, na verdade muito variadas no complexo
contexto futebolstico brasileiro ("jogar Corinthians", "jogar Flamengo", "futebol
carioca", "futebol-arte", "futebol-fora", "jogar Felipo", exemplos citados na
pgina 153) que funcionam como eixos simblicos nos diversos nveis de produo
das categorias de agentes analisados segundo o modelo proposto. Constituda pela
interveno de profissionais,especialistas e torcedores, a noo sintetiza o modo de
produo simblico do futebol.
Considerando a fecundidade da proposta, o trabalho de Toledo um convite para
que novas incurses se realizem na mesma direo, investigando a produo e a
atuao de outros agentes profissionais, especialistas outorcedores. Por exemplo,
esto ausentes na literatura acadmica sobre o futebol no Brasil estudos sobre os
dirigentes esportivos, que, com certeza, nos levaria a anlises relevantes acerca da
relao entre futebol e poltica, para alm da ultrapassada ladainha do "pio do
povo". Em particular, a noo de forma-representaopode gerar investigaes que
inventariem e hierarquizem os "estilos" em suas diversas verses e matizes,
possibilitando, por exemplo, a explorao das variaes do "futebol-arte" no Brasil
e sua relao com as verses internas do "futebol-fora"
9
ou, ainda, pode abrir
caminhos para a realizao de trabalhos que investiguem, em contextos
etnogrficos definidos, a produo simblica dos "estilos" especficos de selees,
clubes, times devrzea ou pelada.

NOTAS
1 O primeiro Grupo de Trabalho (GT) a se inserir em uma destas reunies foi
proposto e coordenado por Jos Srgio Leite Lopes e Carmem Slvia Rial, na XXII
Reunio Brasileira de Antropologia, ocorrida em Braslia, em 2000. Em 2001, Arlei
Sander Damo e eu coordenamos um GT na IV Reunio de Antropologia do
Mercosul, ocorrida em Curitiba, repetindo o grupo em 2002 na XXIII Reunio
Brasileira de Antropologia. Jos Jairo Vieira e Ronaldo Helal coordenaram o primeiro
Grupo de Trabalho sobre esportes na XVI Reunio Anual da Anpocs, em 2002.
2 H um evidente predomnio de estudos nos programas de ps-graduao em
antropologia e histria. A amplitude dessa produo como um todo impede a
citao, aqui, de um ou outro desses trabalhos, o que pode ser encontrado em
Toledo (2001), na revista BIB. Contudo, deve-se ressaltar que notvel a ausncia
dessa temtica na cincia poltica.
3 O Sumrio (pp. 1112), por exemplo, s se torna apreensvel aps a leitura da
Introduo. Embora bem subdividido, os ttulos e subttulos so excessivamente
vagos para permitir ao leitor a compreenso do que est sendo abordado.
4 Damo (2002a) props, em recente comunicao apresentada no GT Esporte,
Poltica e Cultura, realizado XVI Reunio Anual da Anpocs, a ampliao do modelo
analtico apresentado por Toledo no sentido de abranger outras formas de praticar
o futebol no Brasil, no-profissionais.
5 Nessa anlise dos torcedores, deve-se ressaltar, o autor aprofunda uma
investigao iniciada anteriormente em sua dissertao de mestrado (Toledo,
1996).
6 Variao do "esquema ttico WM", utilizado at 1950. Trata-se de uma
das formas de jogo expostas no Captulo 1, a qual teria sido uma contribuio ttica
brasileira.
7 "O futebol pode ser pensado como um smbolo flutuante justamente porque no
produz este consenso, ao menos no na sua totalidade, mas pode ser vislumbrado
como um fenmeno cultural no qual todos articulam, com uma boa dose de
especulao, cientificismo, magia e emoo, suas teorias e doutrinas, e que,
literalmente, investem nas suas falas e saberes determinados valores que, a sim,
talvez produzam identidades em alguns nveis" (p. 27). Numa concepo
aproximada, apoiando-me em descobertas do estruturalismo lvi-straussiano,
considerei o futebol no Brasil como "instituio zero" (Guedes, 1977), buscando
acentuar, ao mesmo tempo, sua extrema exigncia de significados e, de certa
forma, a indiferena do veculo futebol aos significados que lhe so atribudos.
8 Proposta semelhante desenvolvida por Jean-Michel Faure e Charles Suaud
(1998), argumentando, com base em material sobre clube de futebol, o que
denominam a "construo circular da identidade do clube", que impe, num jogo de
disputas, por meio de avaliaes do desempenhos da equipe (pelos prprios
jogadores, treinadores, torcedores, dirigentes, jornalistas etc.), os "estilos"
valorizados como prprios do clube.
9 Cf. trabalho realizado por Damo (2002b) para o "estilo gacho".

Bibliografia
BOURDIEU, Pierre. (1972), Esquisse d'une thorie de la pratique. Genve, Paris,
Librarie Droz.
BROMBERGER, Christian. (1998), Football, la bagatelle la plus srieuse du monde.
Paris, Bayard ditions.
DAMATTA, Roberto. (1994), "Antropologia do bvio: notas em torno do significado
social do futebol brasileiro". Revista USP. Dossi Futebol, 22, So Paulo.
_______. (1982), "Esporte na sociedade: um ensaio sobre o futebol
brasileiro" in Roberto DaMatta, Universo do futebol: esporte e sociedade brasileira,
Rio de Janeiro, Pinakotheke.
DAMO, Arlei Sander. (2002a), "O uso dos termos amadorismo e profissionalismo
como categorias sociolgicas na literatura acadmica sobre o futebol". Comunicao
apresentada no GT Esporte, Poltica e Cultura, XXVI Reunio Anual da Anpocs.
_______. (2002b), Futebol e identidade social: uma leitura antropolgica da
rivalidade entre torcedores e clubes. Porto Alegre, Editora da UFRGS.
FAURE, Jean-Michel & SUAUD, Charles. (1998), "Le club comme objet de
croyance". Societ & Reprsentations. Football et Societs, 7: 201-212, dez., Paris,
CREDHESS.
GUEDES, Simoni Lahud. (1977), O futebol brasileiro: instituio zero. Dissertao
de mestrado, Rio de Janeiro, PPGAS, UFRJ.
LOPES, Jos Srgio Leite. (1994), "A vitria do futebol que incorporou a
pelada". Revista USP. Dossi Futebol, 22, So Paulo.
TOLEDO, Luiz Henrique de. (2001), "Futebol e teoria social: aspectos da produo
cientfica brasileira (1982-2002)". BIB, 52: 133-166, So Paulo.
_______. (1996), Torcidas organizadas de futebol. Campinas, Autores
Associados/Anpocs.