Vozes, memria, ptria e nao em O outono do patriarca

Michelle Torre
Mestre em Letras: Estudos Literrios / UFMG
RESUMO
Este ensaio aborda a pluralidade das vozes do romance O outono do
patriarca no mbito da transculturao narrativa e do dialogismo.
Discute tambm como a ptria e a nao aparecem na obra e como o
embate dessas vozes heterogneas se configura como uma disputa
pelos direitos de memria.
PALAVRAS-CHAVE
Transculturao, dialogismo, ptria, nao, memria
O outono do patriarca, romance do colombiano Gabriel Garca Mrquez,
publicado em 1975, tem sido objeto de reflexo por estudiosos da literatura latino-
americana desde a sua publicao. O cerne da obra est na discusso da presena dos
regimes ditatoriais na Amrica Latina desde as independncias e que chega ao pice
com as ditaduras militares do sculo 20. A construo das vozes desse romance tambm
foi alvo de diversas anlises, assim como a memria dos personagens e a explorao da
nao representada na obra.
A proposta aqui estudar a construo das vozes, a memria, a ptria e a nao
em O outono do patriarca luz de uma bibliografia terica que ainda no tinha sido
elucidada nos trabalhos crticos a que tive acesso sobre o romance em questo.
Constata-se que a obra possui uma pluralidade de vozes e estas representam pontos de
vista diferentes sobre a histria do pas representado. Pretende-se abordar a construo
dessas vozes no mbito da transculturao narrativa e do dialogismo, evidenciando as
relaes entre a presena da oralidade e o embate de vozes.
Memria, ptria e nao so conceitos-chave nesse romance de Garca Mrquez,
escrito no momento em que muitos pases da Amrica Latina estavam sob governos
ditatoriais. Assim, as vozes, luz das consideraes dos tericos Mikhail Bakhtin e
ngel Rama, bem como os conceitos de memria, ptria e nao sob o olhar de Hugo
Achugar, Benedict Anderson e Wolfgang Thne, possibilitam propor uma leitura que
complemente as anlises anteriores sobre O outono do patriarca.
A obra conta a histria de um ditador muito velho, j em seu outono, que
governa um pas localizado na regio do Caribe. O ditador, denominado patriarca,
um homem autoritrio e rude que governa o pas h dcadas e, quando morre de morte
natural, sua idade indefinida entre 107 e 232 anos. O tirano sofre com a perda de sua
memria ao longo de seu envelhecimento e, para lidar com esse fato, escreve frases em
rolinhos de papel e esconde-os nas frestas das paredes do palcio presidencial. Tanto o
nome do pas quanto o nome do ditador no so mencionados no romance, assim como
tambm no se tem uma definio do tempo em que ocorre a histria. O pas governado
pelo patriarca sofre com a dependncia de potncias estrangeiras, que estabelecem
acordos com o propsito de implantarem relaes econmicas que aumentem cada vez
mais a sua dominao.
O romance traa um panorama histrico da Amrica Latina, abarcando a histria
do continente desde a chegada das caravelas de Colombo. O patriarca, protagonista do
livro, testemunha toda esta histria: as guerras empreendidas pelos caudilhos, as
disputas entre liberais e conservadores, o imperialismo das potncias estrangeiras e as
ditaduras implantadas no continente. Desse modo, vrios episdios da histria latino-
americana ocorrem durante o governo do patriarca, naquela regio geogrfica, num
tempo que no definido, pois as datas, apesar de trazerem o dia e o ms, ocultam o
ano.
Este ensaio defende que Garca Mrquez, ao utilizar a narrao oral na obra,
colocando em evidncia vozes de diferentes personagens que relatam evocando a
memria pontos de vista diferentes sobre a ptria e seu ditador, abre a possibilidade
de entender o romance como uma luta pelo direito de se construir outras histrias
ptrias, pela produo de novos relatos. Assim, os personagens reivindicam seus
direitos de memria, tal como proposto por Hugo Achugar. Alm disso, ao tratar de
um perodo em que a ditadura chega ao seu fim, o livro reflete sobre a necessidade de se
repensar a nao, atualizando-a, quando o vazio de legitimidade de uma velha ordem
exige que haja pronunciamentos que legitimem o estabelecimento da nova ordem.
Para isso, Garca Mrquez produz um efeito de vrias vozes numa conversa, na
qual cada uma relata o seu ponto de vista. A cada momento, ouve-se uma voz diversa, e
essas vozes relatam de um tempo diferente daquele em que ocorreram as aes no
romance. No livro, a voz do narrador est entrelaada voz do patriarca e, ainda, voz
de outros personagens. O narrador, o patriarca e os personagens relatam os
acontecimentos evocando a memria para lhes auxiliar, como se estivessem diante de
algum, contando o que se passou. A falta de pontos finais e de pargrafos pode ser
entendida como uma necessidade de se criar tal efeito.
Observa-se, em O outono do patriarca, a existncia de vrias vozes que narram
histrias sobre o patriarca e o pas do romance, e essas podem mudar numa mesma
sentena, mas no h identificadores, como aspas ou travesses, que anunciem a
mudana. Passa-se do discurso indireto para o direto, de um personagem para outro ou
mesmo para o narrador, o qual utiliza o pronome ns.
Esta anlise identifica, no romance O outono do patriarca, a voz do patriarca, de
um narrador e de outros personagens. A voz do narrador abrange as outras vozes que
aparecem ao longo do romance, levando a um embate de vozes, no qual temos a
presena da ironia. Os personagens e o narrador do o seu testemunho sobre a histria e
sobre o ditador do pas do romance.
Considera-se, ento, o narrador da obra analisada como uma voz que utiliza a
primeira pessoa do plural, narrando, ora de fora, ora de dentro da histria. Dessa forma,
h momentos em que ele onisciente, descrevendo aes, pensamentos e sentimentos
do patriarca; e em outros trechos do romance, o narrador se comporta como testemunha
da histria, mudando de foco e oferecendo o seu relato sobre um episdio.
Esse narrador, quando se assume como testemunha, tem seu ngulo de viso
mais limitado. H momentos em que no pode oferecer um testemunho daquilo que
ocorreu, mas se serve de informaes obtidas a partir de outros, como possvel
verificar na seguinte passagem, a respeito da morte da me do patriarca: nenhum de
ns era bastante velho para dar testemunho daquela morte, mas o estrondo dos funerais
havia chegado at nosso tempo.
1

Para explicar a construo das vozes no romance, que se misturam e se alternam,
defende-se, neste estudo, que a narrao em O outono do patriarca est relacionada
oralidade, no contexto da transculturao narrativa. E, como cada voz relata o seu ponto
de vista, a sua experincia, as suas lembranas sobre o patriarca e a histria da ptria,
essas vozes entram em embate, pois defendem pontos de vista diferentes, tornando
possvel o dialogismo.

1
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 129.
Na obra Transculturacin narrativa en Amrica Latina, ngel Rama aponta
Garca Mrquez como um dos escritores transculturadores, tomando como base a obra
Cem anos de solido. Nesse livro, ngel Rama analisa a literatura sob a perspectiva da
transculturao narrativa conceito formulado a partir dos estudos do antroplogo
cubano Fernando Ortiz, que o elabora substituindo o termo aculturao.
ngel Rama transpe o conceito de Ortiz para o campo das Artes e da Literatura
para pensar as transformaes ocorridas no contato entre culturas distintas. Segundo
Rama, a cultura latino-americana foi elaborada de forma singular, no sendo passiva
diante do impacto externo que a modificou, respondendo de forma criativa. Trata-se de
uma fora que atua tanto sobre sua herana particular como sobre as contribuies
externas. Na literatura latino-americana, tal embate se deu entre o regionalismo e o
cosmopolitismo, o que resultou em um processo transculturante.
Pensando o conceito de transculturao de Ortiz, ngel Rama adverte que, ao
ser utilizado na literatura, deve passar por algumas correes. Nesse sentido, Rama
explica que no encontro de culturas ocorrem perdas, selees, redescobrimentos e
incorporaes, operaes que se do de forma concomitante, ocorrendo uma
reestruturao desse sistema cultural.
Em relao s formas de narrao utilizadas, ngel Rama explica que as
respostas ao modernismo surgiram de forma sutil. Assim, fragmentao da narrativa
em fluxo de conscincia ops-se a reconstruo do monlogo discursivo, gnero antigo
cujas fontes esto tanto em literaturas clssicas quanto nas narrativas orais populares.
Ao relato compartimentado e justaposto de fragmentos da narrativa se ops o discorrer
disperso das comadres dos povoados, com suas vozes sussurrantes. As duas respostas ao
modernismo originam-se da recuperao das estruturas de narrao oral e popular.
Considera-se neste estudo que Garca Mrquez responde s inovaes na
narrativa, provindas do exterior, a partir de um resgate da cultura tradicional. O registro
das vozes de O outono do patriarca est ligado oralidade, forma de contar, relatar
fatos e episdios, como se algum estivesse ouvindo esses relatos numa conversa em
que diversas vozes se entrecruzam. A oralidade dessas vozes nos leva a considerar a
presena da transculturao em O outono do patriarca, pois h uma volta ao repertrio
da cultura tradicional, ao contar dispersivo de comadres, comerciantes, feirantes e
outros grupos. E, como cada voz relata o seu ponto de vista, a sua experincia, as suas
lembranas sobre o patriarca e a histria da ptria, essas vozes entram em embate, pois
defendem perspectivas diferentes, o que leva a constatar a presena tambm do
dialogismo. Tal romance possui uma pluralidade de vozes e de conscincias.
Mikhail Bakhtin, em Problemas da potica de Dostoievski, defende que a obra
literria precisa ser compreendida pelo discurso, ultrapassando a lingustica e a esttica.
O crtico russo explica que as anlises que empreende em seu estudo no so
lingusticas, em termos rigorosos, podendo ser situadas na metalingustica, entendida
como um estudo dos aspectos da vida do discurso que esto alm dos limites da
lingustica. Nesse sentido, lingustica e metalingustica estudam o fenmeno do
discurso, mas consideram aspectos e ngulos diferenciados.
Bakhtin, ao analisar a obra de Dostoivski, comenta que a construo da
linguagem, nesse escritor, est repleta de relaes dialgicas objetos da
metalingustica que se personificam na linguagem, transformando-se em enunciados
que, por sua vez, convertem-se em posicionamentos de sujeitos diferenciados. Segundo
o Dicionrio de narratologia, o dialogismo de Bakhtin sugere a confrontao, s vezes
subentendida, de pontos de vista, ideologias e valoraes, apreendida no texto ficcional
como um todo.
Em O outono do patriarca observa-se que h uma transio entre as vozes de
forma fluente, e, embora estas estejam numa mesma sentena, possuem orientaes
discursivas divergentes. Em algumas passagens, observa-se a voz do patriarca dando
continuidade voz do narrador e tem-se a impresso de que a narrao um dilogo
travado ora com o patriarca, ora com o leitor. Muitas vezes, os vocativos meu general
e excelncia, referindo-se ao ditador, aparecem no discurso do narrador. A voz do
narrador interfere na do patriarca, estando dialogicamente voltada para ela, e a voz do
tirano influenciada pela do narrador. Os enunciados do patriarca e do narrador entram
em tenso.
As diferentes vozes discutem sobre a ptria, seu ditador e os episdios ocorridos.
Desse modo, aprecem no romance diferentes concepes sobre a ptria representada ali.
Verifica-se que o patriarca, o narrador do romance e os personagens que representam as
potncias estrangeiras concebem essa ptria de formas distintas. Para entender o
conceito de ptria, este estudo se baseou na obra de Wolfgang Thne, A ptria como
categoria sociolgica e geopoltica. Nesse estudo, o autor faz uma retrospectiva
histrica do conceito de ptria e explica que o termo, no idioma alemo, Heimat,
tem sua origem ligada ao conceito de Heim-it, que significa o lugar de refgio, de
abrigo, de morada, o lugar onde se nasce, o lugar da infncia.
2
O conceito de ptria
aparece, entre os povos germnicos, no sculo 15, sendo que antes disso usava-se o
termo Vaterland, que significa terra dos pais. Ao longo da histria, o termo ptria
foi adquirindo outras interpretaes, como sentimento espiritual das razes.
Thne comenta o conceito de ptria para o filsofo germnico Spranger,
definindo-o como uma forma pela qual o homem se liga terra em que vive e
experimenta. Assim, o sentido de ptria implica um sentimento espiritual das
razes.
3
Aps analisar as definies do conceito ao longo da histria, Wolfgang Thne
conclui que para se ter uma ptria preciso ter um cho, um espao e uma paisagem,
4

para que o sentimento do homem, a respeito de suas impresses e vivncias pessoais
com a terra, sejam elas sociais, histricas, culturais ou econmicas, desenvolva-se.
Desse modo, explica Thne, a ptria est ligada a um sentimento afetivo em
relao ao espao e quilo que se vive nele tanto objetivamente quanto subjetivamente.
Definir o conceito uma operao de natureza complexa, esclarece Thne. Mesmo
assim, ele lana a seguinte definio: ptria significa proximidade com a terra,
sentimento das razes, o direito a um territrio.
5
Para ele, o solo, a paisagem e o
territrio so as colunas bsicas da ptria, a qual vista como uma unidade territorial,
vivida pelos indivduos, e qual esses indivduos nutrem um sentimento de
pertencimento.
Conclui-se, luz das consideraes acima, que o conceito de ptria est ligado,
necessariamente, a um espao, a um territrio, pelo qual os indivduos possuem um
sentimento de afeto e de pertencimento, e ao qual esto profundamente ligados. A ptria
se configura como o lugar de nascimento, de origem, mas tambm como o lugar de
vivncia, ao qual se dirigem sentimentos afetivos em relao ao que se vive nele, nos
diferentes aspectos da vida de uma pessoa.
O pas fictcio de O outono do patriarca governado como se fosse o
patrimnio do governante, sendo gerido como algo particular, ao invs de pblico, no
existindo fronteiras bem delimitadas entre essas duas esferas. Para o ditador, a ptria
uma matria palpvel, um objeto em suas mos. A ptria e o poder de decidir o seu

2
THNE. A ptria como categoria sociolgica e geopoltica, p. 46.
3
THNE. A ptria como categoria sociolgica e geopoltica, p. 47.
4
THNE. A ptria como categoria sociolgica e geopoltica, p. 51.
5
THNE. A ptria como categoria sociolgica e geopoltica, p. 58.
destino esto em suas mos, como uma bolinha de vidro frgil que ele pode esmagar
sua vontade, pois ele o patriarca o pai da ptria e o dono de todo o seu poder.
6

Alm disso, ele s era a ptria,
7
o que demonstra a concepo que o tirano possui de
que a ptria algo que s a ele pertence, um bem a ser usufrudo por ele. Ela
considerada um patrimnio pessoal que inclui pessoas, terras, animais, plantaes e toda
sorte de recursos a serem explorados pelo patriarca, aumentando sua conta bancria.
Ademais, ela est merc de sua vontade.
O ditador critica a ptria que tem sob o seu comando e que lhe foi imposta pela
potncia estrangeira para que a administrasse de acordo com os interesses dessa ltima.
Uma ptria que ele menospreza, que possui cheiro de merda,
8
que no tem valor para
ele e que povoada por uma gente sem histria.
9

A relao do tirano com a ptria aparece de forma ambgua. Ele a explora como
um bem particular, mas a menospreza. Alm disso, no h sentimento de patriotismo
pelo personagem, porque, como ele mesmo diz, no abandonou os pramos e lutou na
guerra federal por patriotismo, e sim para conhecer o mar. Sabe-se que para ele a ptria
um negcio, um bem a ser gerido para fins particulares. Apesar disso, no momento da
venda do mar, ele se coloca numa posio de resistncia s potncias estrangeiras,
esboando um sentimento de patriotismo ao declarar antes mortos que vendidos.
10

Para os estrangeiros, a ptria do romance no passava de um pas do qual
exploravam os recursos naturais, culminando com o episdio em que levam o mar. As
potncias estrangeiras asseguram os seus interesses ao invadirem o pas, impondo os
seus ditadores, em desrespeito soberania deste. Observa-se, pela perspectiva dos
estrangeiros, o menosprezo pelo pas, pois o denominam, de maneira pejorativa, de
bordel de negros. Nesse sentido, a ptria governada pelo patriarca est submetida s
potncias estrangeiras que dominam o continente pelo uso da fora militar, poltica e
econmica.
Os estrangeiros tambm tentam mudar a ideia de ptria dos nativos, pois, de
acordo com o prprio patriarca, eles trataram de convencer nossos soldados de que a

6
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 103.
7
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 66.
8
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 149.
9
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 149.
10
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 210.
ptria um negcio e que o sentimento de honra uma sacanagem inventada pelo
governo para que as tropas lutassem grtis.
11
Depreende-se desse trecho que o modo
como os estrangeiros tratam o pas leva os nativos a perderem o sentimento de
patriotismo e a encararem a sua ptria como um negcio, o que acaba ocorrendo pelas
mos do patriarca que negocia os diversos recursos naturais do pas em pagamento das
dvidas.
O narrador do romance critica a prpria ptria em seu discurso, e j no incio do
livro, ele descreve que, numa tarde de janeiro, estavam caminhando e passaram em
frente casa civil quando se depararam com uma cena intrigante. Viram uma vaca
contemplando o crepsculo da sacada presidencial.
12
A vaca na sacada da ptria algo
to inslito que o narrador no sabia se realmente tinha visto o animal ou se havia
sonhado. Pode-se pensar que o fato de o narrador no ter acreditado no que estava
vendo, a ponto de pensar que havia sonhado, diz respeito maneira como o poder era
exercido por aquele governo ditatorial, pois a forma de poder era to desptica e atroz
que acabava se tornando fico, como se fosse fico, pois era inacreditvel,
inadmissvel para ser realidade.
Outro ponto a ser ressaltado a qualificao que o narrador atribui ptria no
momento em que se depara com a vaca na sacada. O narrador diz: que pas de
merda.
13
Essa qualificao tambm rebaixa a ptria e pode ser entendida como uma
crtica ao governo vigente que despojou o pas e o transformou num mundo ao revs, no
qual se pode ter uma vaca na sacada presidencial, to absurda era a gerncia do Estado.
A sacada presidencial um local associado apario pblica de chefes de Estado e
nem mesmo esse local respeitado no pas.
importante ressaltar que o narrador associa a imagem do patriarca e da casa
presidencial, em vrias passagens, imagem das vacas. O patriarca faz a ordenha das
vacas logo pela manh e bota fogo em suas bostas pela noite. O palcio pode ser
associado a um estbulo, no qual vacas e galinhas perambulam pelos aposentos. Uma
vez, quando as vacas saram do palcio presidencial, o cego sentado sombra das
palmeiras moribundas confundiu as patas com botas de militares.
14
A inteno

11
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 232-233.
12
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 9.
13
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 9.
14
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 206.
tambm associar a imagem das vacas ao governo dos militares, pois a casa presidencial
abriga vrios desses animais. Aqui tambm est presente a stira, pois, ao criar essa
associao, o narrador descreve de forma caricatural os militares, alm de destron-los e
rebaix-los a animais de estbulo.
O narrador tambm critica as aes do patriarca em relao ao despojamento do
pas e s diversas concesses de monoplio aos estrangeiros. A venda do mar vista
pelo narrador como uma inconcebvel maldade do corao com que vendeu o mar a um
poder estrangeiro e condenou-nos a viver frente a esta plancie sem horizonte de rido
p lunar cujos crepsculos sem razo doam-nos na alma.
15

Tomando como referncia o comentrio do narrador acerca da venda de tal
recurso, pode-se depreender da o sentimento que transparece de revolta e de dor pelo
progressivo despojamento da ptria. O governo ditatorial, alm de despojar o pas de
seus recursos naturais, tambm reprime seus habitantes de forma violenta, praticando a
tortura e o terror, como possvel verificar pelas aes do personagem J os Igncio
Saenz de La Barra. A ptria construda pelo patriarca um desmesurado reino de
pesadelo.
16

A ptria, sob a perspectiva do narrador, est associada ao despojamento do pas e
subjugao deste ao poder do ditador e das potncias estrangeiras. O narrador constri
uma imagem do patriarca e dos militares, associando-os a animais de curral, como as
vacas, tidas como destruidoras da vida poltica do pas. Os militares deixam a vida
poltica e o governo do pas ao avesso, pois a casa presidencial descrita como uma
algazarra de pessoas e animais, onde o pblico e o privado no possuem fronteiras. Essa
situao leva o narrador a qualificar a ptria como um pas de merda que pode ser
entendido como uma crtica ao governo militar e ao modo de gerenciar o Estado. Pelo
discurso do narrador, fica evidenciado como o sentimento de ptria foi desrespeitado
por aquele governo.
Atentando para uma declarao do narrador, que diz no existir outra ptria
seno a criada pelo patriarca sua imagem e semelhana, com o espao e o tempo
modificados pelos desgnios de sua vontade absoluta, constata-se que o narrador
tambm associa a imagem da ptria imagem do patriarca. Desse modo, se a ptria foi
feita imagem e semelhana do patriarca e, se, ao longo do livro, o patriarca tem a sua

15
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 48.
16
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 195.
imagem desconstruda, passando a sofrer com a deteriorao de seu corpo e com a perda
da memria no aprofundamento de seu outono, logo, a ptria tambm seguir por esse
caminho, pois designada como uma ptria moribunda.
17
A partir dessas
consideraes, tambm se pode inferir a respeito da escolha de Garca Mrquez pelo uso
dos termos ptria e patriarca. Tanto a ptria quanto o seu patriarca esto em
processo de deteriorao, de perda de sentido.
A ptria do romance est dilacerada. Retomando as consideraes de Thne
sobre a ptria, possvel constatar como os sentimentos de afeto e de pertencimento,
presentes na interpretao de ptria, perdem seu sentido diante das aes perpetradas
pelo governo ditatorial no pas do romance. Uma ptria moribunda, que no respeitada
pelos pases estrangeiros e por seu patriarca, que a exploram. Um governo concentrado
numa casa cheia de vacas. A imagem da ptria, apresentada ao longo do livro, permite
concluir que a ideia de uma terra, na qual vivem os personagens do romance e o
narrador, e qual estes esto ligados por laos profundos que expressam os seus
sentimentos em relao a ela e s vivncias que experimentaram nesse lugar, perdeu o
seu sentido de ser.
A imagem, ao final do primeiro captulo de O outono do patriarca, das trs
caravelas de Colombo, juntamente com o encouraado dos fuzileiros navais
abandonados no mar do Caribe, emblemtica, para se pensar na questo da ptria e da
histria do continente latino-americano. As caravelas representam a colonizao do
continente pelas potncias europeias, a partir do sculo 15, enquanto o encouraado
marca a presena das intervenes e ocupaes norte-americanas, que se iniciam j no
sculo 19, e que podem ser apreendidas como outra forma de colonizar o continente.
Assim, a partir dessa imagem, pode-se inferir que o presente lembra o passado, o que
tambm ajuda a pensar o futuro. Desse modo, o futuro que se projeta para a ptria do
livro, com base nessa imagem, o de uma colonizao, disfarada sob outras formas,
que se estendem na histria do continente ainda por muitos anos.
Se o termo ptria recorrente em O outono do patriarca, o mesmo no
acontece com o termo nao. So poucas as vezes em que tal termo aparece. Acredita-
se que o uso frequente de ptria pode estar relacionado a uma necessidade de criar no
leitor uma associao entre os vocbulos ptria e patriarca, uma vez que o prprio

17
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 229.
narrador do romance possui essa tendncia, ao dizer sobre o patriarca que ele s era a
ptria.
18

Nesse sentido, preciso atentar para a questo da quase ausncia do conceito de
nao no livro. At aqui se observou que o conceito de ptria est ligado a
territorialidade e pertencimento a um lugar de origem; j nao, pressupe a formao
de um conjunto de pessoas, de uma comunidade, na qual os membros possuem
caractersticas em comum. O Dicionrio de poltica, de Norberto Bobbio, explica que
normalmente a nao concebida como um grupo de pessoas unidas por laos
naturais, os quais so a base para a organizao do poder sob a forma de um Estado
Nacional. O mesmo Dicionrio tambm explica que, atravs de um enfoque emprico,
pode-se entender como a presena da entidade nao pode ser observada no
comportamento dos indivduos, ou seja, num comportamento nacional. Tal
comportamento se manifesta como uma forma de fidelidade poltica ao Estado
associada presena de outros valores de motivaes diversificadas. Assim, pensando
na Itlia, Bobbio comenta que
(...) o sentimento italiano , pois, ao mesmo tempo, o sentimento de
pertencer ao Estado italiano e a uma entidade pensada como sendo
uma realidade social orgnica, na qual a caracterizao italiano
prevalece sobre a caracterizao burgus, proletrio, etc.
19
.
De acordo com o Dicionrio de poltica, essa caracterizao deforma o quadro
de outras referncias e introduz uma representao falsa, gerando uma entidade ilusria
qual no corresponde um grupo que possa ser identificado concretamente, pois se
reduz o italiano a um tipo de uma regio, por exemplo. Nesse sentido, o referido
Dicionrio identifica a nao como a ideologia de um tipo de Estado, ao qual dirigido
o sentimento de fidelidade que a ideia de nao sustenta.
O historiador Benedict Anderson, em Comunidades imaginadas, ao estudar o
conceito de nao, demonstra como aquilo que as pessoas tm como realidades polticas
bem constitudas em seu imaginrio so realidades imaginadas que foram
naturalizadas. O desejo de se criar uma identidade homognea, por parte dos Estados
Nacionais, encobre a sua diversidade. Assim, Anderson privilegia o estudo da ascenso
do sentimento nacional. Sua definio de nao a de uma comunidade poltica

18
GARCA MRQUEZ. O outono do patriarca, p. 66.
19
BOBBIO. Dicionrio de poltica, p. 797.
imaginada e imaginada como sendo intrinsecamente limitada e, ao mesmo tempo,
soberana.
20

Anderson explica que a nao imaginada porque nem os membros da menor
nao podero conhecer, encontrar ou ouvir falar da maioria de seus companheiros,
embora tenham em mente a imagem de sua comunho. A nao limitada porque, por
maior que seja, possui fronteiras finitas. Ela tambm soberana, conceito que tem
origem no momento em que o Iluminismo e a Revoluo Francesa desconstroem a
legitimidade do reino dinstico hierrquico de ordem divina assim, as naes visam
liberdade, a qual somente pode ser garantida pelo Estado soberano. Alm disso, a nao
imaginada como uma comunidade porque mesmo que haja desigualdades em seu
interior, ela concebida como uma profunda camaradagem horizontal.
21

O historiador defende que o romance e o jornal propiciaram o surgimento do
sentimento de uma comunidade imaginada, pois ofereceram os meios para se
representar esse tipo de comunidade. Para ele, o advento da imprensa, com as editoras e
o mercado, ao propiciarem uma fixidez lngua que no era mais o latim, mas lnguas
impressas, acima dos vernculos falados que era reproduzida mecanicamente e
circulava atravs do mercado , tornou possvel lanar as bases para um sentimento
nacional.
A lngua impressa, como argumenta Anderson, criava campos unificados de
intercmbio e comunicao, pois se existia uma grande quantidade de vernculos
falados e era difcil s pessoas se entenderem oralmente, elas puderam se entender
atravs da letra impressa. Desse modo, as pessoas foram tomando conscincia de que
havia muitos outros indivduos que compartilhavam com elas de um mesmo campo
lingustico.
A fixao e a obteno de um estatuto diferente das lnguas impressas resultaram
de processos que, a princpio, no eram conscientes, mas que se converteram em
modelos formais a serem imitados, muitas vezes, de forma consciente por alguns
governos. Anderson explica que cada comunidade, ao se reconhecer como uma unidade,
passa a buscar diferentes elementos como lngua, mitos, rituais, smbolos e
representaes que possam ser apresentados como comuns a todos. Desse modo, a

20
ANDERSON. Comunidades imaginadas, p. 32.
21
ANDERSON. Comunidades imaginadas, p. 33-34.
distino entre uma nao e outra pode ser percebida quando se observa a forma como
cada uma delas idealizada.
Segundo o crtico Hugo Achugar, na obra Planetas sem boca, um dos desafios
enfrentados atualmente por vrios pases o da necessidade de se construir um relato
democrtico das histrias nacionais, o que, necessariamente, nos conduz tarefa de
repensar a categoria de nao e de reformular o ns que constitui essa nao.
Esse desafio, de cunho poltico, perpassa pelo tema da memria. A experincia
dos regimes militares no continente latino-americano, explica Achugar, modificou o
imaginrio nacional dos pases que a viveram, levando a ditadura a fazer parte da
histria e da memria desses. A ditadura, e acrescente-se, seu discurso nacional
autoritrio, nos conduz hoje a uma rejeio dos discursos nacionalistas. Ao mesmo
tempo, num cenrio de globalizao, que traz consigo um projeto homogeneizante, a
heterogeneidade se configura como caracterstica de um discurso de resistncia a esse
projeto.
De acordo com o crtico citado, ainda no parece ser possvel a construo de
um discurso realmente democrtico que contemple a diversidade. Ressalta-se que os
debates contemporneos sobre o discurso nacional, nos diversos pases, esto atrelados
ao tema da cidadania, a qual pressupe a igualdade, bem como a visibilidade na esfera
pblica. As consideraes de Achugar levam-no reivindicao da constituio de um
relato democrtico, o qual pressupe a narrao a partir de uma perspectiva democrtica
da memria, ou seja, que inclua o olhar dos mltiplos e diferentes sujeitos.
Acredita-se que, em O outono do patriarca, a ptria est destroada, dilacerada.
Assim, como seria possvel a existncia de uma ideia de pertencimento a uma
comunidade nos termos colocados pela categoria nao? Como os personagens do
romance poderiam ter esse sentimento nacional? A quase ausncia do termo nao no
romance sugere que esse sentimento de pertencimento a uma comunidade imaginada
no possvel para os personagens e o narrador de O outono do patriarca.
Assim, parece que o momento do fim da ditadura, no livro, abre a possibilidade
de se repensar a nao, mas o caminho em que essa nao ser pensada diferente da
proposta de uma comunidade imaginada homognea. Pode-se dizer que Garca
Mrquez, ao utilizar diversas vozes que relatam suas histrias sobre a ptria e o
patriarca, se aproxima da construo de uma memria mais democrtica da nao, como
pleiteia Achugar, numa tentativa de reformular o ns que constitui a nao. As vozes,
que contam suas verses sobre a histria da ptria, so heterogneas e representam
vrios pontos de vista. Entre os personagens aparecem generais, comerciantes,
prostitutas, colegiais, feirantes.
O papel da memria se torna essencial nesse contexto, pois por ela, pelas
lembranas que armazena, que se efetuar o resgate dos mltiplos e diferentes relatos,
assim como ela que est em disputa. Desse modo, verifica-se que Garca Mrquez, ao
utilizar diversas vozes que relatam suas histrias, se aproxima da construo de uma
memria mais democrtica da nao, numa tentativa de reformular o ns que a
constitui.
Os relatos que compem o romance podem ser entendidos como uma disputa
pelos direitos de memria dos diferentes personagens e do narrador, num momento de
ps-ditadura, quando surge a necessidade de pronunciamentos que legitimem o
estabelecimento de uma nova ordem. Os personagens e o narrador reivindicam o direito
de se pronunciarem nesse momento, disputando seus direitos de memria sobre
aquela ptria, produzindo outras histrias sobre ela, diferentes da oficial. Nesse sentido,
o texto de Garca Mrquez est em consonncia com a perspectiva de Hugo Achugar
que defende o direito dos diferentes sujeitos construrem novas histrias da nao
atravs de seus relatos, resguardando a diversidade e a heterogeneidade dos habitantes,
o que implica em direitos de memria.
No sentido apreendido por Hugo Achugar, grupos antes silenciados insurgem na
cena poltico-social em busca de revisar o passado como formas de uso do presente e do
futuro. Os sujeitos sociais, por muito tempo silenciados, marginalizados e esquecidos,
lutam para exercerem o direito de constituir a memria do pas, reagindo contra o
esquecimento. Nesse contexto, o ato de lembrar essencial, pois contar histrias
recupera a memria, e assim que agem os personagens de O outono do patriarca,
relatando momentos da histria da ptria que se entrelaam com a vida do patriarca,
resgatando outros pontos de vista da histria da ptria. O romance, assim, uma
atualizao do passado, realizada pelas vozes silenciadas da histria oficial.
Os personagens da obra narram as suas lembranas utilizando o tempo verbal no
pretrito. Dessa forma, pode-se dizer que relatam o passado deslocando-se no eixo do
tempo, bem como suas falas se voltam tanto para uma introspeco quanto para uma
retrospeco. Lutam tambm contra a memria oficial e pelo estabelecimento de
significados da memria que se quer construir. Percebe-se que o romance alinha-se com
uma proposta de novas construes de sentido, que transformem as representaes do
momento narrado e do presente.
A respeito da ptria, o narrador, os personagens e o patriarca relatam cada qual a
sua ideia de ptria e como esta era conduzida pelo ditador, dando seus depoimentos
sobre o governo, justificando e condenando atitudes. Cada parte tem o direito de
expressar-se no romance. H ainda diferentes olhares sobre o patriarca. Nesse sentido,
percebe-se que o romance, na tentativa de criar um efeito de vrias vozes em dilogo,
destaca esses direitos de memria. Isso possvel devido ao recurso empregado, a
narrao oral, na qual essas vrias vozes apontam diferentes vises sobre o patriarca e o
regime, dentre outros assuntos. Os personagens e o narrador possuem pontos de vista
variados sobre o ditador e o regime. Assim, eles assumem o direito de se expressarem,
relatando cada qual a sua verso do que se passou. Esses diferentes pontos de vista
contrastam com aquele assumido pela memria oficial, presente nos livros e textos
oficiais das cartilhas, a qual apresenta a sua verso sobre o patriarca.
Desse modo, a memria oficial desconstruda pelo romance, que aponta vrias
outras verses sobre o governo do tirano. Essas verses so os relatos dos personagens
que utilizam seus direitos de memria para contar outras histrias. O romance, assim,
construdo pelas diversas lembranas vindas de memrias distintas da oficial. So as
vozes heterogneas da ptria que, ao se reportarem s suas lembranas, possibilitam o
surgimento de diferentes discursos sobre o ditador. O passado revisado sem arquivos e
fontes oficiais, sendo reescrito a partir de lembranas relatadas pelos diferentes
personagens.
RESUMEN
Este ensayo aborda la pluralidad de las voces de la novela El otoo del
patriarca en el mbito de la transculturacin narrativa y del
dialogismo. Discute tambin como la patria y la nacin aparecen en la
obra y como el embate de esas voces heterogneas se configura como
una disputa por los derechos de memoria.
PALABRAS CLAVE
Transculturacin, dialogismo, patria, nacin, memoria
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