A Lingua de Sinais Constituindo Tema3

583 Educ. Soc., Campinas, vol. 26, n. 91, p. 583-597, Maio/Ago.
2005
Disponvel em <http://www.cedes.unicamp.br>
Liliane Correia Toscano de Brito Dizeu & Sueli Aparecida Caporali
A LNGUA DE SINAIS CONSTITUINDO
O SURDO COMO SUJEITO
LILIANE CORREIA TOSCANO DE BRITO DIZEU
*
SUELI APARECIDA CAPORALI
**
RESUMO: A proposta de educao bilnge para surdos vem sendo
amplamente discutida. Nesta, o sujeito deve adquirir a lngua de si-
nais, como primeira lngua, de forma natural e uma segunda lngua,
a lngua da sociedade ouvinte majoritria (oral e/ou escrita),
construdas por intermdio das bases lingsticas obtidas por meio da
lngua de sinais. Neste texto, so discutidos alguns aspectos impor-
tantes sobre a Lngua Brasileira de Sinais (LIBRAS) e sua aquisio pela
criana surda, no que se refere ao desenvolvimento da linguagem,
cognio e interao social. Tambm se discute a importncia da in-
sero da criana surda na comunidade surda para formao dos pro-
cessos identificatrios e culturais, com a finalidade de levar os profis-
sionais que trabalham com surdos a refletir sobre a importncia da LI-
BRAS para o surdo.
Palavras-chave: Surdez. Linguagem por sinais. Educao.
THE IMPORTANCE OF SIGN LANGUAGE TO FORM THE DEAF IDENTITY
ABSTRACT: The proposal of bilingual education for the deaf have
been largely discussed. In this theoretical principle, the deaf must ac-
quire the sign language, as first language, by natural way and a second
language, the predominant language of listener society (in the oral
and/or writing form) based on the first language learning. In this text,
are discussed some important aspects about LIBRAS (Brazilian Sign Lan-
* Mestranda em lingstica pela Universidade Federal de Alagoas (UFAL) e professora de gradua-
o do Curso de Fonoaudiologia da Fundao Universitria de Cincias da Sade de Alagoas
(UNCISAL). E-mail: lilianectbrito@ig.com.br
** Doutora em cincias pela Universidade de So Paulo (USP) e professora de graduao e ps-
graduao do Curso de Fonoaudiologia da Universidade Metodista de Piracicaba (UNIMEP).
E-mail: sueli.caporali@merconet.com.br
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A lngua de sinais constituindo o surdo como sujeito
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guage) and its cognition by the deaf child, regarding the develop-
ment of the language, cognition and social interaction. The impor-
tance of the deaf child insertion in the deaf community for the forma-
tion of identification and cultural process will also be discussed, with
the aim to take professionals involved in deaf people education to re-
flect about the LIBRAS importance to the deaf.
Key words: Deaf. Sign language. Education.
1. Lngua de sinais
discusso sobre surdez, educao e lngua de sinais vem sendo
ampliada nos ltimos anos por profissionais envolvidos com a
educao de surdos, como tambm pela prpria comunidade
surda. Segundo Moura (2000), a educao e insero social dos surdos
constituem um srio problema, e muitos caminhos tm sido seguidos
na busca de uma soluo.
A oficializao da Lngua Brasileira de Sinais (LIBRAS) em abril de
2002 (Lei n. 10.436, de 24 de abril de 2002) comea a abrir novos
caminhos, sem, no entanto, deixar de gerar polmicas por profissionais
que trabalham com surdos e por surdos oralizados, que no se sentem
parte de uma comunidade surda e no vem mrito nessa vitria para a
comunidade surda.
A lngua de sinais, lngua natural dos surdos, pois essa a criana
surda adquire de forma espontnea sem que seja preciso um treinamen-
to especfico, ainda considerada por muitos profissionais apenas como
gestos simblicos. De uma maneira geral, em nossa sociedade no exis-
te lugar para as diferenas, sendo os surdos usurios da lngua de sinais
desconsiderados no processo educacional.
Vivemos em uma sociedade na qual a lngua oral imperativa, e
por conseqncia caber a todos que fazem parte dela se adequarem aos
seus meios de comunicao, independentemente de suas possibilida-
des. Qualquer outra forma de comunicao, como ocorre com a lngua
de sinais, considerada inferior e impossvel de ser comparada com as
lnguas orais.
Muitos profissionais que trabalham com surdos tm uma viso so-
bre a lngua de sinais como uma forma de comunicao, no atribuindo
a ela o status de lngua e considerando-a apenas uma alternativa para os
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surdos que no conseguiram desenvolver a lngua oral. Segundo Skliar
(1997), o oralismo considerado pelos estudiosos uma imposio social
de uma maioria lingstica sobre uma minoria lingstica.
Como conseqncia do predomnio dessa viso oralista sobre a
lngua de sinais e sobre surdez, o surdo acaba no participando do pro-
cesso de integrao social. Embora a premissa mais forte que sustenta o
oralismo seja a integrao do surdo na comunidade ouvinte, ela no
consegue ser alcanada na prtica, pelo menos pela grande maioria de
surdos. Isso acaba refletindo, principalmente, no desenvolvimento de
sua linguagem, sendo ento o surdo silenciado pelo ouvinte, por mui-
tas vezes no ser compreendido.
No h como se negarem os avanos que a tecnologia trouxe para
a deteco precoce da surdez e para a interveno nesse processo. Com o
surgimento das emisses otoacsticas e os programas de Screening Audi-
tivo Neonatal Universal possvel diagnosticar precocemente a surdez e
iniciar um trabalho de interveno precoce, abrangendo o beb e a fam-
lia. Atualmente, as prteses auditivas digitais possibilitam maior potn-
cia com melhor qualidade sonora para adaptao em crianas (Buerkli-
Halevy & Checkley, 2002). Os implantes cocleares multicanal tambm
tm sido uma opo para os que no se beneficiam da prtese auditiva
(Koslowisky, 1997). Alm disso, na rea da informtica, a quantidade de
softwares que exploram a imagem visual cada vez mais comum no mer-
cado, facilitando uma srie de acessos aos educadores de surdos.
Entretanto, importante a conscientizao de que toda esta
tecnologia disponvel no de acesso a toda a populao surda, especi-
almente considerando-se nossa realidade social, cultural e econmica.
Alm do mais, ainda que toda essa tecnologia fosse acessvel, ela por si
no garante o desenvolvimento lingstico, identificatrio e cultural do
sujeito surdo. A utilizao destes recursos no garantir que esses sujei-
tos sero oralizados e integrados na sociedade, como assim defende a
premissa oralista.
preciso aceitar as diferenas existentes entre os surdos com re-
lao modalidade de comunicao utilizada, seja oral ou lngua de
sinais. Essa diferena quer dizer inferioridade?
A discusso gestualismo versus oralidade ocorre desde os
primrdios da educao dos surdos. Se tomarmos como exemplo pases
que tm sistemas de sade e de educao mais avanados, como Su-
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cia, Dinamarca, Noruega, Holanda e at mesmo Estados Unidos da
Amrica, as discusses sobre a surdez e o baixo alcance educacional dos
surdos tambm so polmicas.
preciso mudar o foco no trabalho com os surdos, e esse traba-
lho deve ser centrado no desenvolvimento de linguagem.
2. Lngua de sinais e linguagem
Antes de iniciar esta discusso, torna-se essencial esclarecer os ter-
mos lngua e linguagem. Saussure (1987) refere que a lngua no
se confunde com a linguagem, pois ela somente uma parte determi-
nada, essencial dela, indubitavelmente, sendo ao mesmo tempo, um
produto social da faculdade de linguagem e um conjunto de conven-
es necessrias, adotadas pelo corpo social para possibilitar o exerccio
dessa faculdade nos indivduos.
A linguagem por sua vez tida como tudo que envolve significa-
o, que tem valor semitico, no se restringindo apenas a uma forma
de comunicao, e nela que o pensamento do indivduo constitu-
do (Goldfeld, 1997). A autora refere, ainda, que a linguagem est sem-
pre presente no sujeito, at quando este no est se comunicando com
outras pessoas; assim ela constitui o sujeito, a forma como este recorta
e percebe o mundo e a si prprio.
Para Vygotsky (1989), a trajetria principal do desenvolvimento
psicolgico da criana uma trajetria de progressiva individualizao,
ou seja, um processo que se origina nas relaes sociais, interpessoais e
se transforma em individual, intrapessoal.
Assim sendo, a linguagem da criana, desde seu incio, essencial-
mente social; ela se desenvolve no plano das interaes sociais, nas relaes
interpessoais. No decorrer do desenvolvimento da criana, seu discurso so-
cial subdivide-se em discurso comunicativo e discurso egocntrico. Este l-
timo, conforme Vygotsky (1989), surge quando a criana transfere as for-
mas sociais cooperativas de comportamento para as funes psquicas
pessoais internas. Com o tempo, esse discurso se transforma em discurso
interior, distinguindo-se tanto estruturalmente como funcionalmente da
fala social.
As estruturas do discurso, quando dominadas pela criana, trans-
formam-se nas estruturas bsicas do pensamento.
Levando essas premissas em considerao, os equipamentos soci-
ais disponveis que oferecem atendimento aos surdos ainda esto, em
sua maioria, engajados com uma prtica na qual a oralidade tida como
foco do desenvolvimento. A preocupao central est marcada pelo uso
da prtese auditiva, pelo desenvolvimento da percepo auditiva e pelo
treino intensivo de fala, e a linguagem , em grande parte das vezes,
desconsiderada ou no valorizada. No se trata aqui de desvalorizar ou
desprezar o trabalho de reabilitao tradicionalmente feito pelos
fonoaudilogos, mas necessrio considerar que somente alguns sur-
dos atingem bons resultados e infelizmente eles no so a maioria. Esta
realidade no pode ser contestada ao verificarmos o alcance educacio-
nal dos surdos.
A criana ouvinte desde seu nascimento exposta lngua oral,
dessa forma fornecida para ela a oportunidade de adquirir uma ln-
gua natural, a qual ir permitir realizar trocas comunicativas, vivenciar
situaes do seu meio e, assim, possuir uma lngua efetiva e constituir
sua linguagem. Para a criana surda deveria ser dada a mesma oportu-
nidade, de adquirir uma lngua prpria para constituir sua linguagem.
A nossa sociedade no est preparada para receber o indivduo
surdo, no lhe oferecendo condies para que se desenvolva e consolide
sua linguagem. Sendo assim, podemos depreciar relatos que afirmam
ser a surdez causadora de limitaes cognitivas e afetivas, pois a verda-
deira limitao est nas condies oferecidas a esse sujeito surdo.
Ges (1999) refere que vem sendo associadas ao surdo caracteriza-
es estereotipadas, como pensamento concreto, elaborao conceitual
rudimentar, baixa sociabilidade, rigidez, imaturidade emocional etc.
Marcados por estas indagaes, muitos profissionais tm busca-
do outros caminhos, mais viveis, que possibilitem ao surdo um me-
lhor desempenho lingstico, social, educacional e cultural. Essas pro-
postas vm sendo desenvolvidas por muitos pases da Europa, alguns
estados dos Estados Unidos, alguns pases da Amrica Latina e tam-
bm no Brasil.
A partir da aquisio de uma lngua, a criana passa a construir
sua subjetividade, pois ela ter recursos para sua insero no processo
dialgico de sua comunidade, trocando idias, sentimentos, compre-
endendo o que se passa em seu meio e adquirindo, ento, novas con-
cepes de mundo. No caso de crianas surdas, filhas de pais ouvintes,
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esse processo no ir acontecer naturalmente, j que as modalidades
lingsticas utilizadas nas interaes me-criana no so facilmente ad-
quiridas por essas crianas. O processo de aquisio da lngua no ser
natural, como para as crianas ouvintes.
H ento a necessidade de se colocar a criana surda prxima de
seus pares o mais rpido possvel, ou seja, em contato com um adulto
surdo, fluente em LIBRAS, que ser para essa criana o meio mais fcil de
propiciar sua aquisio da lngua. Nestas condies, adquirindo a LI-
BRAS, ela se tornar capaz de significar o mundo. As experincias mais
promissoras indicam para a necessidade de atuao direta dos adultos
surdos sinalizadores com os surdos que no tm acesso lngua de si-
nais, para que este se d de forma rpida e eficiente, alm de isso con-
tribuir para a formao da identidade de pessoa surda desses sujeitos.
No momento em que a criana adquire sua lngua natural ela se
torna capaz de realizar o aprendizado de uma segunda lngua, tornan-
do-se um ser bilnge. No caso dos surdos, como nem sempre isso
uma realidade, podemos encontrar surdos adultos que, pela falta de
acesso lngua de sinais na infncia, chegam vida adulta sem ter ad-
quirido nenhuma lngua, por terem sido apenas expostos a uma lngua
oral e no terem desempenho satisfatrio com esta.
A lngua de sinais representa um papel expressivo na vida do su-
jeito surdo, conduzindo-o, por intermdio de uma lngua estruturada,
ao desenvolvimento pleno. Harrison (2000) refere que essa lngua for-
nece para a criana surda a oportunidade de ter acesso aquisio de
linguagem e de conhecimento de mundo e de si mesma.
Essa lngua, como qualquer outra, deve ser inserida na vida da
criana nos trs primeiros anos de idade, para que a criana a adquira
naturalmente. No entanto, de acordo com a realidade de nosso pas, a
deteco da surdez nem sempre ocorre at o primeiro ano de vida, as-
sim como o acesso lngua de sinais tardio. Dificilmente a impor-
tncia da LIBRAS apontada pelos profissionais que do o diagnstico da
surdez aos pais. fundamental que os profissionais transmitam para a
famlia da criana surda as diferentes propostas de trabalho fonoaudio-
lgico e informem sobre a importncia da LIBRAS para o seu processo
educacional, social, cultural, como tambm suas concepes e conse-
qncias para o desenvolvimento geral do surdo. essencial esclarecer
e, como sugere Harrison (2000), propiciar linguagem no tempo espe-
rado, pois assim esta poder trazer benefcios para a criana e para a
dinmica familiar.
A lngua de sinais tem como meio propagador o campo gesto-vi-
sual, o que a diferencia da lngua oral, que utiliza o canal oral-auditivo.
Alm dessa diferena, tambm apresenta antagonismos quanto s regras
constitutivas. No entanto, a lngua de sinais deve ser respeitada como
lngua, pois assume a mesma funo da lngua oral, a comunicao.
De acordo com Quadros (1997), tal lngua surge pelos mesmos
ideais, as necessidades naturais e especficas dos seres humanos de usa-
rem um sistema lingstico para expressarem idias, sentimentos e
aes. Dessa forma, a lngua de sinais constituiu-se da necessidade de
os surdos se comunicarem e participarem como parte integrante do seu
meio, uma vez que apresentam dificuldades na aquisio da lngua oral.
Esta lngua apresenta em sua estrutura sistemas abstratos, regras gra-
maticais e complexidades lingsticas, como tambm expresses meta-
fricas. Quadros ressalta ainda que a lngua de sinais se apresenta to
complexa e expressiva quanto a lngua oral. Esta lngua, como todas as
outras, estabelece caractersticas prprias, de acordo com a nacionali-
dade e at mesmo a regionalidade. Ela compreende uma organizao
material de constituintes, fechada e convencional, correspondentes s
possibilidades do canal visual-manual-gestual. Como afirma Sacks
(1998), as lnguas de sinais apresentam sintaxe, gramtica e semntica
completas, mas possuem carter diferente daquele das lnguas escritas
e faladas.
Estamos inseridos em uma comunidade ouvinte, onde todos os
processos comunicativos derivam da oralidade e nossas relaes sociais
se tornam possveis na/pela linguagem. Para fazer parte dessas relaes
preciso ter acesso tambm lngua majoritria; esta ir propiciar ex-
perincias, aquisio de conhecimentos e integrao ao meio. Porm es-
sas regras so vlidas aos componentes da sociedade que no apresen-
tam interferncias no canal oral-auditivo. No caso dos surdos, esse
acesso lngua oral no apresentar condies favorveis. Diante disso
se torna essencial a incorporao da lngua de sinais na vida desses su-
jeitos. Neste sentido, Ges (1999) afirma que a lngua de sinais ser
necessria para que haja condies mais propcias expanso das rela-
es interpessoais, constituindo o funcionamento cognitivo e afetivo,
promovendo a constituio da subjetividade.
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Sacks (1998, p. 52) ressalta que (...) um ser humano no des-
provido de mente ou mentalmente deficiente sem uma lngua, porm
est gravemente restrito no alcance de seus pensamentos, confinado, de
fato, a um mundo imediato, pequeno. Quando o autor refere que o
indivduo desprovido de lngua est confinado a um mundo mediato e
pequeno, faz-nos lembrar das crianas surdas que no tiveram acesso
aquisio da lngua de sinais e que no tiveram xito na lngua oral:
cresceram e se tornaram adultos sem perspectiva de vida, dependentes
da famlia e com possibilidades mnimas de elaborao de pensamen-
to. A lngua de sinais adquirida de forma fcil e rpida pelo surdo,
propiciando para ele a oportunidade de se comunicar, pensar e expres-
sar sentimentos. Todavia, negada para o surdo a oportunidade de
interagir com o mundo por meio de sua lngua prpria. E apesar de
tantas imposies, a lngua de sinais continua presente entre os surdos,
resistindo, em razo da necessidade que o surdo tem, como todo ser
humano, de se expressar.
Ges (1999) refere que o aprendizado de uma lngua implica de
certa forma considerar um modo de atribuir significaes ao mundo por
intermdio da linguagem, percebendo assim as peculiaridades culturais.
Com isso a autora quer dizer que por meio da lngua passamos a com-
preender o mundo, constituindo nosso cognitivo e o subjetivo, criando
pelas nossas experincias e concepes prprias, de tudo e todos que fa-
zem parte de nosso meio. Dessa forma, a criana surda necessita de uma
lngua que possibilite a ela a integrao ao seu meio, no qual ela seja ca-
paz de compreender o que est ao seu redor, significar suas experincias,
em vez de uma lngua que a torne um ser apto para reproduzir um n-
mero restrito de palavras e frases feitas, que para ela no tero nenhum
significado comunicativo, restringindo sua potencialidade para construir
e utilizar a linguagem no processo dialgico.
3. Lngua de sinais, famlia e bilingismo
Reis (1997) observou em seus estudos com pais que o que mais os
angustia com relao ao filho surdo no a surdez, mas as dificuldades
comunicativas acarretadas por esta. Infelizmente, os pais ainda sofrem por
causa desse obstculo existente na sua relao com o filho surdo, conse-
qncia do direcionamento oral, clnico e educacional inserido na vida
da criana surda.
Se os pais recebessem orientaes adequadas quanto importn-
cia da LIBRAS para o desenvolvimento da criana, sobre as possibilidades
que essa lngua oferece para a criana se comunicar com eles de forma
clara, contar-lhes sobre suas brincadeiras, aprender seus ensinamentos
e adquirir conhecimento, com certeza seriam poupados dessa criana e
de seus pais transtornos e prejuzos, e principalmente os problemas
emocionais a que estes so submetidos.
imprescindvel para essa criana e para sua famlia que o con-
tato com a lngua de sinais seja estabelecido o mais rpido possvel.
Quando a famlia aceita a surdez e a LIBRAS como uma modalidade co-
municativa importante e passa a utiliz-la com a criana, esta ir apre-
sentar condio para realizar novas aquisies, impulsionando seu de-
senvolvimento lingstico. A famlia, ento, exerce papel determinante
para o estabelecimento da lngua de sinais, como lngua funcionante
no discurso da criana surda nos primeiros anos de vida.
Quando a criana no recebe o suporte familiar, apresentar,
muitas vezes, resultados insatisfatrios quanto ao desenvolvimento de
linguagem e comunicao, o que ir afet-la emocionalmente. A fam-
lia o alicerce para a criana e quando esta base no est firme adviro
conseqncias para o desenvolvimento, gerando comportamentos agres-
sivos e frustraes.
Segundo Kyle (1999), a lngua de sinais natural para o surdo,
pois adquirida de forma rpida e espontnea, por isso a criana surda
precisa ter acesso lngua de sinais o mais cedo possvel, antes mesmo
do seu ingresso na escola. Da a necessidade de a criana surda, filha
de pais ouvintes, bem como de sua famlia terem contato com adultos
surdos, usurios de lngua de sinais.
Crnio et al. (2000) ressaltam que no se pode negar que a cri-
anas surdas filhas de pais ouvintes sero expostas constantemente ln-
gua oral. Dessa forma algumas dessas crianas podero adquirir simul-
taneamente a lngua de sinais e a lngua de seus pais.
O bilingismo possibilita ao surdo adquirir/aprender a lngua
que faz parte da comunidade surda. O trabalho bilnge educacional
respeita as particularidades da criana surda, estabelecendo suas capa-
cidades como meio para essa criana realizar seu aprendizado. Esta pro-
posta tambm oferece o acesso lngua oral e aos conhecimentos siste-
matizados, priorizando que a educao deve ser construda a partir de
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uma primeira lngua, a de sinais, para em seguida ocorrer a aquisio
da segunda lngua, o portugus (oral e/ou escrito).
O Projeto de Educao Bilnge para os Surdos busca a aceita-
o da surdez sem almejar transformaes culturais e de identificao
do sujeito surdo. Segundo essa proposta, o indivduo ao adquirir uma
lngua natural capaz de se desenvolver plenamente, vivenciando,
aprendendo e se comunicando, alm de se identificar com sua cultura.
Assim, a concepo bilnge lingstica e cultural luta para que
o sujeito surdo tenha o direito de adquirir/aprender a LIBRAS e que esta
o auxilie, no s na aquisio da segunda lngua (majoritria), mas que
permita sua real integrao na sociedade, pois ao adquirir uma lngua
estruturada o surdo pode criar concepes e oportunidades, participan-
do ativamente do convvio em seu meio.
Dentro dessa proposta, Lacerda & Mantelatto (2000) afirmam
que o bilingismo visa exposio da criana surda lngua de sinais o
mais precocemente possvel, pois esta aquisio propiciar ao surdo um
desenvolvimento rico e pleno de linguagem e, conseqentemente, um
desenvolvimento integral.
Um dos grandes benefcios do bilingismo para o surdo a opor-
tunidade de utilizar concomitantemente os recursos das duas lnguas
adquiridas, mas importante entendermos a ressalva de Ges (1999),
ao referir-se limitao da surdez para o aprendizado da lngua oral.
Decorrente desse fato podem surgir dificuldades quanto ao seu
uso, o que porm no impossibilita a aquisio em alto nvel da moda-
lidade escrita. Mas para que o indivduo surdo seja aceito como biln-
ge preciso que ocorra primeiro a aceitao da LIBRAS pela sociedade,
na qual esta no tida como lngua, e sim como gestos e mmicas,
desconhecendo-se sua estrutura lingstica, bem como seus constituin-
tes fonolgicos, morfolgicos e sintticos.
Compartilhamos da idia de Reis (1997) de que a linguagem
ser construda nas interaes estabelecidas pela criana, pois a aquisi-
o do sistema lingstico surge da reorganizao de seus processos
mentais. A autora tambm afirma que a linguagem apresenta grande
importncia na formao da conscincia, promovendo a ampliao da
percepo de mundo, assegurando o processo de abstrao e generali-
zao, sendo, ento, o elo de transmisso de informao e cultura entre
a criana e o mundo.
Telles (1998, p. 7) afirma que a formao do pensamento
representacional assegurada pelo desenvolvimento processual harm-
nico da funo simblica, sendo a linguagem uma das mais satisfa-
trias. Com isso a autora refere que por intermdio das significaes e
concepes construdas por meio de um desenvolvimento pleno do su-
jeito, este capaz de fazer parte integrante das relaes que constroem
e fortalecem sua cultura e comunidade.
4. Lngua de sinais e a constituio da identidade do surdo
De acordo com Rossi (2000), a criana ir construir sua realida-
de social e descobrir a si prpria pela comunicao, ou seja, por meio
das interaes ela passa a se perceber e se identificar com seus pares,
estabelecendo, assim, as diferenas entre os indivduos inseridos em seu
meio.
Quando o sujeito surdo levado a conviver apenas com uma co-
munidade ouvinte, sem contato com outros surdos, sua surdez tende a
ser ocultada e depreciada. O estigma de deficiente agrava-se a cada di-
ficuldade que essa pessoa ir encontrar para se igualar com o ouvinte.
importante que o surdo se mantenha integrado em sua comunidade,
se relacione com seus pares, sem se isolar da comunidade majoritria.
O objetivo dessa interao a constituio da identidade surda, de se
aceitar como uma pessoa normal, com potencialidades e limitaes,
apenas surda.
Para que o surdo possa reconhecer sua identidade surda impor-
tante que ele estabelea o contato com a comunidade surda, para que
realize sua identificao com a cultura, os costumes, a lngua e, princi-
palmente, a diferena de sua condio. Por intermdio das relaes so-
ciais, o sujeito tem possibilidade de acepo e representao de si pr-
prio e do mundo, definindo suas caractersticas e seu comportamento
diante dessas vivncias sociais.
De acordo com Souza (1998), a partir do momento em que os
surdos passaram a se reunir em escolas e associaes e se constituram
em grupo por meio de uma lngua, passaram a ter a possibilidade de
refletir sobre um universo de discursos sobre eles prprios, e com isso
conquistaram um espao favorvel para o desenvolvimento ideolgico
da prpria identidade.
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A comunidade surda pode ser representada por associaes, igre-
jas, escolas, clubes, ou seja, qualquer lugar onde um grupo de surdos
se rene e divulga sua cultura, troca idias e experincias e usa a lngua
de sinais. Dessa forma ela exerce um papel construtor para a identida-
de surda, pois por meio dela que ocorrem as identificaes com seus
pares e a aceitao da diferena, no como um deficiente ou no-nor-
mal, mas com uma cultura rica que possui valores e lngua prpria. Po-
rm, esta minoria diante da onipotente comunidade ouvinte, que,
muitas vezes, v os surdos e sua comunidade como (...) parte da co-
munidade mais ampla de incapazes (...) (Garcia, 1999, p. 152).
Sol (1998) refere que, em pesquisas feitas com adolescentes sur-
dos, estes referem que seus pais ouvintes no possuem mais valores para
lhes transmitir, pois eles no entendem ou no gostam de surdos.
Assim, conforme a autora, esses adolescentes buscam na comunidade
surda uma possibilidade identificatria capaz de responder sobre o seu
EU. Na comunidade o adolescente ter a chance de obter uma singu-
laridade (Sol, 1998).
Se o sujeito surdo fosse envolvido na comunidade surda e sua
lngua e cultura fossem respeitadas, sua identificao se daria diante de
uma comunidade diferente, ntegra, em vez de desenvolver uma iden-
tidade criada a partir da imperfeio da normalidade.
Quando a sociedade ouvinte marginaliza o surdo e no o respei-
ta como cidado com deveres e direitos diante da sociedade, isso cria
um estigma de deficiente que no o leva a se desenvolver plenamente.
Revertendo esta situao, permitindo que o surdo possa ter contato
com seus pares, conhecer sua cultura, usar a lngua que prpria do
surdo, ele ter conscincia do significado de sua cultura e percepo de
si prprio.
O que atrai o surdo a integrar-se em uma comunidade surda so
as possibilidades comunicativas e a identificao de si, que lhe causam
uma participao confortvel de convvio. De acordo com Ges (2000),
a comunidade dos surdos possibilita criana significar-se como sur-
do, assim como faz com que ela se veja como sujeito pertencente a uma
lngua efetiva, que apresenta caractersticas prprias e que se configura
como fonte de identidade.
Infelizmente, na maioria das vezes, o surdo s visto pela sua
incapacidade, sendo depreciada sua diversidade cultural e lingstica.
Os surdos pertencentes ao convvio da comunidade surda consideram-
se pessoas que utilizam uma forma lingstica diferente, sendo que de-
sejam ser vistos como pessoas capazes, que possuem suas particularida-
des, o que no os impede de crescerem e se desenvolverem da mesma
forma que os ouvintes. Conforme Sol (1998), quando um surdo, di-
ante da comunidade ouvinte, questiona-se: Se no sou igual a eles, o
que sou? Respondem-lhe, se no fazem parte da comunidade surda:
deficiente auditivo, diferenciando-o dos que fazem parte de uma co-
munidade e usam a lngua de sinais, os surdos.
A lngua de sinais, quando adquirida nos primeiros anos de vida,
fornece criana surda um desenvolvimento pleno como sujeito, po-
rm, quando sua aquisio tardia, o surdo encontra algumas dificul-
dades na compreenso de um contexto complexo: pensamento abstra-
to, desenvolvimento de sua subjetividade, evocao do passado, entre
outras.
Pensando no indivduo surdo, acreditamos que seja importante
para este como sujeito: crescer, desenvolver-se, amadurecer, construir e
constituir-se inserido numa lngua prpria e natural. A criana, ao ter
acesso a uma lngua, passa a desenvolver linguagem, interagindo com o
outro, repensando suas aes, elaborando seu pensamento, vivenciando
novas experincias e se desenvolvendo. Uma criana que no escuta pos-
sui as mesmas condies de aprendizagem que uma criana ouvinte,
porm o acesso linguagem se dar por meio do canal gesto-visual.
Ao permitir que a criana surda tenha a oportunidade de se de-
senvolver de forma anloga das crianas ouvintes, estar-se- respeitan-
do sua lngua, sua diferena. No se pode mais negar aos surdos o di-
reito de serem parte integrante e participativa de nossa sociedade. Alm
disso, para que o surdo possa desenvolver-se, no basta apenas permitir
que use sua lngua, preciso tambm promover a integrao com sua
cultura, para que se identifique e possa utilizar efetivamente a lngua
de sinais. A comunidade surda ter muita importncia para o desen-
volvimento da identidade, pois nessa comunidade a lngua de sinais
ocorre de forma espontnea e efetiva. Todo sujeito precisa interagir em
seu meio, apropriar-se de sua cultura e de sua histria, e formar sua
identidade por intermdio do convvio com o outro.
Recebido em agosto de 2004 e aprovado em outubro de 2004.
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583 Educ. Soc., Campinas, vol. 26, n. 91, p. 583-597, Maio/Ago.

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