GL.

.
. DO GR.
.
. ARQ.
.
. DO UNIV.
.
.
Grande Loja Manica do Estado do Amazonas
Gr.
.
. Ben.
.
. Loj.
.
. Simb.
.
. Deus, Lei e Perseverana N 9

MARCIO RIBEIRO COSTA FILHO Comp.
.
. M.
.
.





Uso dos Cajados.














Fortaleza
2011



MARCIO RIBEIRO COSTA FILHO





USO DOS CAJADOS.


Pe.
.
. de Arq.
.
. apresentada Gr.
.
.
Ben.
.
. Loj.
.
. Simb.
.
. Deus, Lei e
Perseverana N 9, como forma de
colaborar com o engrandecimento
dos IIr.
.
. desta Gr.
.
. Ben.
.
. Loj.
.
.
Simb.
.
.

V.
.
. M.
.
. Pod.
.
. Ir.
.
. Otvio Aguiar
Pinto.










Fortaleza
2011



Ao longo dos tempos o cajado tem sido utilizado das mais diversas
maneiras. De ponto de apoio a armas. De ferramenta usada pelos
pastores para guiar seus rebanhos a acessrios para as mais diversas
vestimentas.
Diversos homens importantes fizeram uso do cajado desde os
primrdios at os dias atuais. Os Reis, Os Magos, Os Sarcedotes, Os
Papas, at maestros em suas orquestras usam cajados menores
chamados de varinhas ou batutas (do Italiano Battuta, que significa
batida ou compasso).
Mahatma Gandhi tambm fez uso de um cajado enquanto lutava
pacificamente pela libertao da ndia dos domnios Ingleses.
Avatares que passaram pela humanidade deixando exemplo de como
os Seres Humanos deveriam pautar sua conduta tambm fizeram uso
de cajados, a exemplo de Jesus e Moiss.
A partir de determinada passagem da histria, relatos bblicos
transformam o cajado de simples objeto de apoio a referncia de
autoridade, f, disciplina, equidade e obedincia.
O cajado de Moiss, aps seu encontro com Deus no Monte Sinai,
incorporou essas prerrogativas.
Com o objetivo de livrar o povo Hebreu do cativeiro no Egito, Deus
incumbe Moiss da misso, antes mantendo o dilogo transcrito em
xodo 4.2-4
2. Jav perguntou-lhe: O que tens na mo? Moiss respondeu:
Uma vara.
3. Ento Jav disse-lhe: Deita-a ao cho. Moiss deitou a vara ao
cho e ela transformou-se numa serpente. Moiss, assustado, fugiu
4. Jav disse a Moiss: Estende a mo e agarra-a pela cauda.Ele
estendeu a mo, agarrou-a pela cauda e ela transformou-se numa
vara.
5.Ento Jav disse: Isto para acreditarem que Jav, o Deus dos
seus antepassados, o Deus de Abrao, o Deus de Isaac, o Deus de
Jacob, te apareceu.

Desde ento Moiss, ao comando de Deus, ante sua determinao
em conduzir seu povo terra prometida, operou prodgios utilizando-
se do cajado como ferramenta de f e poder.



Abriu o Mar Vermelho para a passagem dos Hebreus
(xodo 14. 15-16)
O SENHOR pelejar por vs, e vs vos calareis.
Ento disse o SENHOR a Moiss: Por que clamas a
mim? Dize aos filhos de Israel que marchem.
E tu, levanta a tua vara, e estende a tua mo
sobre o mar, e fende-o, para que os filhos de
Israel passem pelo meio do mar em seco.

Tirou gua de pedra para saciar-lhes a sede.
(xodo 17. 4-7)
E clamou Moiss ao SENHOR, dizendo: Que farei a
este povo? Daqui a pouco me apedrejar.
Ento disse o SENHOR a Moiss: Passa diante do
povo, e toma contigo alguns dos ancios de Israel;
e toma na tua mo a tua vara, com que feriste o
rio, e vai.
Eis que eu estarei ali diante de ti sobre a rocha,
em Horebe, e tu ferirs a rocha, e dela sairo
guas e o povo beber. E Moiss assim o fez,
diante dos olhos dos ancios de Israel.

A funo de comando do cajado da mesma forma se abstrai do Livro
da Lei.
Em sua obstinao em livrar o povo de Deus do jugo do Fara,
Moiss empunhou seu cajado ao anunciar cinco das 10 pragas do
Egito, em obedincia ao que Deus lhe determinara:

1. PRAGA AGUAS TRANSFORMADA EM SANGUE
(XODO 7.14)
Assim diz o SENHOR: Nisto sabers que eu sou o SENHOR: Eis que
eu com este cajado, que tenho em minha mo, ferirei as guas que
esto no rio, e tornar-se-o em sangue.
2. PRAGA A INVASO DE RS
(XODO 8.5)
Disse mais o SENHOR a Moiss: Dize a Aro: Estende a tua mo com
o teu cajado sobre as correntes, e sobre os rios, e sobre os tanques,
e faze subir rs sobre a terra do Egito.
3. PRAGA A INVASO DE PIOLHOS
(XODO 8.16)



Disse mais o SENHOR a Moiss: Dize a Aro: Estende o teu cajado, e
fere o p da terra, para que se torne em piolhos por toda a terra do
Egito.
4. PRAGA A INVASO DE MOSCAS (XODO 8.20-32)
5. PRAGA PESTE NOS ANIMAIS (XODO 9.1-7)
6. PRAGA LCERAS (XODO 9.8-12)
7. PRAGA CHUVA DE PEDRAS
(XODO 9.23)
E Moiss estendeu a seu cajado para o cu, e o SENHOR deu troves
e saraiva, e fogo corria pela terra; e o SENHOR fez chover saraiva
sobre a terra do Egito.
8. PRAGA INVASO DE GAFANHOTOS
(XODO 10.13)
Ento estendeu Moiss seu cajado sobre a terra do Egito, e o
SENHOR trouxe sobre a terra um vento oriental todo aquele dia e
toda aquela noite; e aconteceu que pela manh o vento oriental
trouxe os gafanhotos.
9. PRAGA TREVAS (XODO 10.21-29)
10. PRAGA A MORTE DOS PRIMOGNITOS (XODO 11.1-
12.36)


Vrias outras passagens bblicas entoam a importncia do cajado
como ferramenta necessria para a manuteno do equilbrio e da
ordem.
DISCIPLINA
Ezequiel 20.37
Tambm vos farei passar debaixo do meu cajado,
e vos sujeitarei disciplina da aliana.

EQUIDADE
Salmo 45.6
O teu trono, Deus, eterno e perptuo; o cajado
do teu reino um cetro de eqidade

OBEDINCIA
Gneses 49.10
O cajado no se arredar de Jud, nem o
legislador dentre seus ps, at que venha Sil
(Pacificador); e a Ele se congregaro os povos.



Levtico 27,32
Todos os dzimos do gado maior e menor, os
dzimos do que passa sob o cajado do pastor, o
dcimo ser consagrado ao Senhor.

Ainda no Livro da Lei, em Nmeros cap. 17 vers. 17:25, feito um
relato sobre a vara, ou cajado, de Aaro. Fala sobre a procura de um
substituto para Moiss, e essa procura estava gerando discrdia entre
os hebreus, eis que Deus ordena a Moiss que cada representante de
tribo lhe d uma vara com o nome de cada um escrito, e a vara de
quem florescesse seria o escolhido. A vara que floresceu foi a de
Aaro, que foi posta dentro da Arca da aliana juntamente com as
tbuas e o man. E a Vara de Aaro, que a Vara da Confirmao,
tambm uma alegoria que se liga tradio da espada flamgera,
pois com ela que se confirmam todos os direitos adquiridos pelos
Irmos dentro das Lojas.
O cajado tambm d a quem est portando-o uma espcie de fora,
de poder, pois tambm um smbolo de imponncia.
Trazendo o uso do cajado na maonaria, ele portado, nos graus
simblicos, apenas pelo Ir.
.
. M.
.
. de CCer.
.
. e pelos IIr.
.
. 1 e 2
DDic.
.
., demonstrando a autoridade que esses IIr.
.
. tem dentro de
loja. Enquanto o Ir.
.
. M.
.
. de CCer.
.
. responsvel pela boa conduo
dos trabalhos dirigidos pelo Ven.
.
.M.
.
. e pela recepo dos IIr.
.
. da
loja e visitantes, o Ir.
.
. 1 Dic.
.
. responsvel por levar as ordens do
Ven.
.
.M.
.
. para os IIr.
.
. 1 e 2 VVig.
.
. bem como a todos os DDig.
.
. e
OOfic.
.
. na parte Oriental do Templo, e o Ir.
.
. 2 Dic.
.
. de levar as
ordens do Ir.
.
. 1 Vig.
.
. ao Ir.
.
. 2 Vig.
.
. e observar se os IIr.
.
.
presentes em ambas as CCol.
.
. esto se comportando de maneira
adequada durante a sesso ritualstica.
O Ir.
.
.M.
.
. de CCer.
.
. e os IIr.
.
. DDic.
.
., com suas jias e ferramentas
de trabalho O cajado encimado pelas suas insgnias demonstram
o cetro patriarcal do gnio, com o perfeito e completo conhecimento
do formalismo manico.
No topo desses mesmos cajados esto postos 3 smbolos. No cajado
do Ir.
.
.M.
.
.de CCer.
.
. existe uma rgua, que simboliza o trabalho
desse Ir.
.
. em saber executar suas tarefas com preciso, pois dele
tambm depende a boa conduo dos trabalhos. Como citado no
incio desta pea, ele como um pastor que conduz seu rebanho. A
pomba, jia dos IIr.
.
. DDic.
.
., pode ser interpretada como uma das



pombas enviadas por No; Conforme citao no Livro da Lei, em
Gnesis 8 9:12
9.Ora, a pomba, no encontrando lugar para pousar, voltou para No
na arca, porque havia gua sobre toda a superfcie da Terra. No
estendeu a mo, agarrou-a e meteu-a junto dele na arca.
10.Esperou mais sete dias, e soltou de novo a pomba para fora da
arca.
11.Ao entardecer, a pomba voltou para junto de No, trazendo no
bico um rebento novo de oliveira. Deste modo, No soube que as
guas tinham escoado da superfcie da Terra.
12.No esperou mais sete dias; e soltou novamente a pomba, que
no voltou mais.

Smbolo da conciliao com o G.
.
.A.
.
.D.
.
.U.
.
., mas tambm smbolo da
paz, da simplicidade e da pureza que, encimando o cajado, conferem
a qualidade de mensageiros. A jia do 1 Dic.
.
. uma pomba inscrita
em um tringulo com um ramo no bico. A jia do 2 Dic.
.
. uma
pomba em vo livre.
Os cajados so utilizados na abertura e fechamento dos trabalhos, na
formao da pirmide cajadal, ou Plio. No plio esto presentes dois
anjos da primeira hierarquia, os querubins e mensageiros. O Ir.
.
. 1
Dic.
.
. representa a pomba que voltou de seu vo com um ramo no
bico, demonstrando o domnio sobre um todo completo; gua, fogo
ar e terra, domnio este que lhe advm do tringulo ao qual a pomba
est circunscrita, mas, tambm, cooperando com a salvao daqueles
que precisariam desembarcar em terra firme.
O Ir.
.
. 2 Dic.
.
. aquela pomba que, no voltando a sua origem,
sacrificou a prpria vida para manter a harmonia das CCol.
.
. de sua
responsabilidade.
Unidos a estes querubins, ininterrupta e diuturnamente, encontra-se
aquele que responde pelo infinito e pela moralidade, O Ir.
.
.M.
.
. de
CCer.
.
. .
Pelas faculdades que lhe so peculiares, O Ir.
.
.M.
.
. de CCer.
.
. se dirige
ao Oriente pelos degraus da fora, trabalho, cincia e virtude, e de l,
como ntegro guardio, conduz aquele que mais do que ns, tem
pleno domnio destas verdades, o Pastmaster mais recente, que ,
simbolicamente, o sumo sacerdote ou Abro, o pai de todos os pais,



para a evocao do G.
.
.A.
.
.D.
.
.U.
.
., com a abertura do Livro da Lei,
possibilitando a integrao dos orbes terrestre e celeste.
Postando o pastmaster frente do altar dos JJur.
.
., simbolizando o
altar dos holocaustos do templo de Jerusalm, forma-se sobre sua
cabea, pelo levantamento e cruzamento dos cajados em suas
extremidades uma pirmide triangular. O cajado do Ir.
.
.M.
.
. de CCer.
.
.
a viga-mestra, sobre ele e a sua esquerda, na coluna do norte, o
cajado do Ir.
.
. 1 Dic.
.
., a sua direita, na coluna do sul, o cajado do
Ir.
.
. 2 Dic.
.
. . Temos assim total cobertura ao Sumo Sacerdote.
Ao anunciar que a loja est composta e aguarda ordens, o Ir.
.
.M.
.
. de
CCer.
.
. relembra o G.
.
.A.
.
.D.
.
.U.
.
. concluindo a obra do mundo, nele
criando os seres aptos para a formao da pirmide triangular e para
a abertura do livro do universo.
Este um ato litrgico de suma relevncia, realizado sob a gide do
tringulo, que representa o deslocamento do Delta Luminoso para o
altar dos JJur.
.
. e o Livro da Lei, representao do olho da
providncia.
Cria-se ento um novo ambiente para a devida aclamao da
presena do G.
.
.A.
.
.D.
.
.U.
.
. entre ns, com a colocao do compasso e
do esquadro sobre o Livro da Lei Olho da Providncia formando-
se ento, com base na pirmide triangular, a escada de Jac que nos
levar estrela de sete pontas, que a representao daqueles que
atingiram a perfeio humana, comandados pelo Ven.
.
.M.
.
., a quem
cabe derramar do seu trono a paz e a concrdia, em benefcio dos
IIr.
.
. e da Ordem Manica.




Referncias / Bibliografia:
A History of the walking sticks - http://www.literary-liaisons.com/article064.html
O Cavaleiro da serpente de bronze -http://recantodasletras.com.br/resenhasdelivros/2394088
O plio - Ir.
.
. Erly de A. Castro
http://www.samauma.biz/site/portal/conteudo/opiniao/g007palio.html