- Magna Carta (1215):

A declarao solene que o rei Joo da Inglaterra, dito Joo Sem-Terra, assinou, em 15 de Junho de
1215, perante o alto clero e os bares do reino.
Para que no fosse deposto, o rei Joo Sem-Terra aceitou acatar as determinaes impostas pela
Magna Carta, documento de 1215 que viria a remodelar o papel do rei na Inglaterra. Entre outras
disposies, a nova lei dizia que o rei no poderia mais criar impostos ou alterar as leis sem antes
consultar o Grande Conselho, rgo que seria integrado por representantes do clero e da nobreza.
Alm disso, nenhum sdito poderia ser condenado priso sem antes passar por um processo judicial.
O documento garantia certas liberdades polticas inglesas e continha disposies que tornavam a
Igreja livre da ingerncia da monarquia, reformavam o direito e a justia e regulavam o
comportamento dos funcionrios reais.
Grande parte da Magna Carta foi copiada da Carta de Liberdades de Henrique I, outorgada em 1100 e
que submetia o rei a certas leis acerca do tratamento de oficiais da igreja e nobres o que na prtica
concedia determinadas liberdades civis igreja e nobreza inglesa.
O documento compe-se de 63 artigos ou clusulas, a maioria referente a assuntos do sculo XIII e de
importncia datada (ex.: reduo das reservas reais de caa). O texto um produto de negociao,
pressa e diversas mos.
Uma das clusulas que maior importncia teve ao longo do tempo o artigo 39:
"Nenhum homem livre ser preso, aprisionado ou privado de uma propriedade, ou tornado fora-da-lei,
ou exilado, ou de maneira alguma destrudo, nem agiremos contra ele ou mandaremos algum contra
ele, a no ser por julgamento legal dos seus pares, ou pela lei da terra."
Significa que o rei devia julgar os indivduos conforme a lei, seguindo o devido processo legal, e no
segundo a sua vontade, at ento absoluta.
O artigo 40 dispe:
"A ningum venderemos, a ningum recusaremos ou atrasaremos, direito ou justia."
Tais clusulas representavam um freio ao poder do rei e o primeiro captulo de um longo processo que
levou monarquia constitucional e ao constitucionalismo.

- A Lei do Habeas Corpus de 1679:

Foi uma lei do Parlamento da Inglaterra criada durante o reinado do Rei Charles II que buscava
definir e reforar o antigo e j existente instituto do habeas corpus, como garantia da liberdade
individual contra a priso ilegal, abusiva ou arbitrria.
Habeas Corpus j existia na Inglaterra bem antes da Magna Carta, como mandado judicial em caso de
priso arbitrria, mas sem muita eficcia em virtude da falta de normas adequadas.
A Lei de 1679, cuja denominao oficial foi "uma lei para melhor garantir a liberdade do sdito e para
preveno das prises no ultramar", veio corrigir esse defeito, pois trouxe as regras processuais que
transformaram a lei do habeas corpus em uma eficiente garantia processual, que base na criao do
direito, pois o mesmo no concede sua existncia sem uma ao judicial prpria para sua defesa. So
essas garantias que geram o direito subjetivo.
Obs.: O Habeas Corpus Act muitas vezes erradamente descrito como a origem do recurso de habeas
corpus. Entretanto, o habeas corpus j existia na Inglaterra h pelo menos trs sculos antes.

- Bill of Rights (Inglaterra 1689):

Determina, entre outras coisas, a vida, a propriedade privada, a liberdade de imprensa, a manuteno
de um exrcito permanente e assegura o poder do Parlamento de legislar sobre tributos. A Revoluo
marca o fim do absolutismo na Inglaterra e a instaurao da monarquia constitucional.
Sem derramamento de sangue, a Revoluo Gloriosa marginalizava o povo, alm de mostrar que para
acabar com o absolutismo, no era necessria a eliminao da figura do rei, desde que esse aceitasse
se submeter s decises do Parlamento. Representando a transio poltica de uma Monarquia
Absolutista para uma Monarquia Parlamentar, a Revoluo Gloriosa inaugurava a atual poltica
inglesa onde o poder do rei est submetido ao Parlamento.
Com a Revoluo Gloriosa, a burguesia inglesa se libertava do Estado absolutista, que com seu
permanente intervencionismo era uma barreira para um mais amplo acmulo de capital. Dessa forma
a burguesia, aliada a aristocracia rural, passou a exercer diretamente o poder poltico atravs do
Parlamento, caracterizando a formao de um ESTADO LIBERAL, adequado ao desenvolvimento do
capitalismo, que junto a outros fatores, permitir o pioneirismo ingls na Revoluo Industrial em
meados do sculo XVIII.

- Declaraes de Direitos da Revoluo Francesa:

conjunto de movimentos revolucionrios que puseram fim ao Antigo Regime, na Frana. Definida,
tambm, como Revoluo Burguesa, a monarquia absolutista, concentrada nas mos de um nico
rei, foi substituda por uma monarquia constitucional, limitando os poderes centralizados do
Executivo. Finalmente, a burguesia conseguia a to esperada participao da poltica francesa,
influenciando diretamente as decises do pas.
A Revoluo Francesa causou profundas transformaes em seu pas de origem e serviu de modelo
para outras naes europeias. Suas principais caractersticas foram descentralizar o poder do rei,
substituindo a monarquia absoluta por uma parlamentar e a adeso da classe burguesa na poltica.
Esses movimentos revolucionrios foram influenciados pelas ideias iluministas e pela situao poltica,
econmica e social que a Frana atravessava.
Um dos legados mais importantes deixados pela Revoluo foi a Declarao dos Direitos do Homem e
do Cidado, elaborado em 1789. um dos principais documentos da histria garantidores de direitos
essenciais ao homem e aplicados como garantias inalterveis nas Constituies democrticas dos
tempos atuais. A Declarao seria um tipo de prembulo para a futura Constituio Francesa e se
fundamentava nos princpios iluministas e nas declaraes americanas. Pela primeira vez foi
institucionalizada uma ordem baseada na liberdade, igualdade e fraternidade, que vai ao encontro
dos direitos individuais, no apenas com aplicao para Frana, mas para qualquer Estado,
oferecendo, assim, outro conceito de Homem e de Cidado.

- A Constituio Francesa de 1848: ver anexo

- Conveno de Genebra de 1864:

Determinou regras para proteger os feridos e enfermos das foras armadas em campanha. Hospitais e
ambulncias passaram a receber o smbolo da Cruz Vermelha e tornaram-se imunes de ataques hostis,
pois os militares feridos e os doentes deveriam ser tratados sem discriminao. A primeira vez que
ocorreu sua verdadeira aplicao foi durante a Primeira Guerra Mundial.
Nasciam ento as bases dos Direitos Humanitrios Internacionais, definindo direitos e deveres de
combatentes ou no combatentes em tempos de guerra.
A Segunda Conveno de Genebra foi o resultado de um novo encontro diplomtico ocorrido em 1906.
Nesta ocasio, o tratado passou a proteger feridos, enfermos e nufragos tambm das foras armadas
no mar.
A Terceira Conveno de Genebra se deu em 1929 e definiu o tratamento que deveria ser dado aos
prisioneiros de guerra. Nesta poca, definiu-se o que seria um prisioneiro de guerra, termo que ainda
no era utilizado, e passou a identificar os combatentes resistentes, como militares ou civis,
capturados por exrcitos adversrios. Ficou definido ainda que a Cruz Vermelha teria livre acesso
para visitar os prisioneiros de guerra, sem restries.
A Quarta Conveno de Genebra foi posterior a Segunda Guerra Mundial e ocorreu para determinar
novas regras aps os abusos humanos cometidos em tal conflito. A reunio que aconteceu em 1949
determinou a proteo de civis tambm em territrios ocupados, alm de revisar as convenes
anteriores. o resultado desse encontro que identificado popularmente hoje como Conveno de
Genebra, o qual possui 188 pases signatrios.
Posteriormente, houve a necessidade de se acrescentar trs protocolos s Convenes de Genebra. Os
dois primeiros deles foram adicionados no ano de 1977. O Protocolo I atentou para conflitos coloniais
e regimes racistas e os incluiu em conflitos internacionais, sendo que suas vtimas tambm deveriam
gozar de proteo. O Protocolo II acrescentou a proteo s vtimas de guerras civis, considerados
conflitos no internacionais.
Em caso de violao das leis estabelecidas pelos tratados das Convenes de Genebra, os pases
signatrios podem ser julgados em processos diante da Corte Internacional de Justia ou Tribunal
Internacional de Justia ou tambm da Corte Penal Internacional ou Tribunal Penal Internacional.

- A Revoluo Mexicana de 1917:

A Carta Poltica mexicana de 1917 foi a primeira a atribuir aos direitos trabalhistas a qualidade de
direitos fundamentais, juntamente com as liberdades individuais e os direitos polticos (art. 5 e 123).
A importncia desse precedente histrico deve ser salientada, pois na Europa a conscincia de que os
direitos humanos tm tambm uma dimenso social s veio a se firmar aps a grande guerra de 1914-
1918, que encerrou de fato o longo sculo XIX. A Constituio de Weimar, em 1919, trilhou a mesma
via da Carta mexicana, e todas as convenes aprovadas pela ento recm-criada Organizao
Internacional do Trabalho, na Conferncia de Washington do mesmo ano de 1919, regularam
matrias que j constavam da Constituio mexicana: a limitao da jornada de trabalho, o
desemprego, a proteo da maternidade, a idade mnima de admisso nos trabalhos industriais e o
trabalho noturno dos menores na indstria.
A Constituio mexicana foi a primeira a estabelecer a desmercantilizao do trabalho, prpria do
sistema capitalista, ou seja, a proibio de equipar-lo a uma mercadoria qualquer sujeita a lei da
oferta e da procura no mercado. A Constituio mexicana estabeleceu, firmemente, o princpio da
igualdade substancial de posio jurdica entre trabalhadores e empresrios na relao contratual de
trabalho, criou a responsabilidade dos empregadores por acidentes de trabalho e lanou, de modo
geral, as bases para a construo do moderno Estado Social de Direito. Deslegitimou, com isso, as
prticas de explorao mercantil do trabalho, e, portanto da pessoa humana, cuja justificao se
procurava fazer, abusivamente, sob a invocao da liberdade de contratar. O mesmo avano no
sentido da proteo da pessoa humana ocorreu com o estatuto da propriedade privada (art. 27). No
tocante s terras e guas compreendidas dentro dos limites do territrio nacional, a Constituio
estabeleceu a distino entre a propriedade originria, que pertence nao, e a propriedade
derivada, que pode ser atribuda aos particulares. Aboliu-se, com isto, o carter absoluto e sagrado
da propriedade privada, submetendo-se o seu uso, incondicionalmente, ao bem pblico, isto , ao
interesse de todo o povo. A nova constituio criou, assim, o fundamento jurdico para a importante
transformao sociopoltica provocada pela reforma agrria, a primeira a se realizar no continente
latino-americano.

- A Constituio Alem (Weimar) de 1919:

Com a derrota na Primeira Guerra Mundial, a monarquia havia se transformado em histria na
Alemanha. Proclamada em 9 de novembro de 1918, a nova Repblica precisava de uma Constituio.
Como a situao em Berlim era instvel, com muitos distrbios nas ruas, escolheu-se Weimar para
sediar esse debate, uma pequena e tranquila cidade com ento 37 mil habitantes e que havia sido
poupada das destruies da Primeira Guerra. Concludos os debates parlamentares, o presidente do
Reich, o socialdemocrata Friedrich Ebert, assinou em 11 de agosto de 1919 a Constituio de Weimar.
A Constituio de Weimar representa o auge da crise do Estado Liberal do sc. XVIII e a ascenso do
Estado Social do sc. XX. Foi o marco do movimento constitucionalista que consagrou direitos sociais,
de 2 gerao/dimenso (relativos s relaes de produo e de trabalho, educao, cultura,
previdncia) e reorganizou o Estado em funo da Sociedade e no mais do indivduo.
A Constituio de Weimar de 1919, no abolia formalmente o Imprio Alemo, mas lhe dava uma
nova fisionomia, democrtica e liberal. A nova constituio substituiu a personalidade do Imperador
ou Kaiser pela do Presidente Imperial ou Presidente do Imprio, que era eleito democraticamente pelo
povo, que por sua vez, nomeava o Chanceler do Imprio, que no mais respondia ao Imperador (neste
caso, ao Presidente) e sim ao Parlamento (alemo: Reichstag).
A Constituio de Weimar trilhou a mesma via da Carta mexicana, e previu em seu texto todas as
convenes aprovadas pela ento recm-criada Organizao Internacional do Trabalho.
A Constituio de Weimar continha uma srie de aspectos positivos: as classes sociais eram abolidas,
as mulheres passavam a ter os mesmos direitos que os homens e garantia-se a liberdade de opinio,
bem como a liberdade comercial no pas. No entanto, a Constituio de Weimar delegava
especialmente a uma pessoa um poder excessivo: ao presidente do Reich (Imprio Reino,
Comunidade).
O presidente podia at mesmo dissolver o Parlamento, convocar as Foras Armadas, baixar decretos
emergenciais e influir nos direitos fundamentais dos cidados. Esse excesso de poderes nas mos do
presidente havia sido uma deciso consciente, uma vez que no se confiava realmente nos cidados e
nos parlamentares. A democracia, naquele momento, era algo novo para o pas.

- Declarao Universal dos Direitos Humanos (1948):

Abalados pela barbrie recente e com o intuito de construir um mundo sob novos alicerces ideolgicos,
os dirigentes das naes que emergiram como potncias no perodo ps-guerra, liderados
por URSS e Estados Unidos estabeleceram na Conferncia de Yalta, na Ucrnia, em 1945, as bases de
uma futura paz, definindo reas de influncia das potncias e acertado a criao de uma organizao
multilateral que promovesse negociaes sobre conflitos internacionais, para evitar guerras e
promover a paz e a democracia, e fortalecer os Direitos Humanos.
Embora no seja um documento que representa obrigatoriedade legal, serviu como base para os dois
tratados sobre direitos humanos da ONU, de fora legal, o Pacto Internacional dos Direitos Civis e
Polticos, e o Pacto Internacional sobre os Direitos Econmicos, Sociais e Culturais. Continua a ser
amplamente citado por acadmicos, advogados e cortes constitucionais. Especialistas em direito
internacional discutem com frequncia quais de seus artigos representam o direito
internacional usual.
"A Assembleia Geral proclama a presente Declarao Universal dos Direitos Humanos como o ideal
comum a ser atingido por todos os povos e todas as naes, com o objetivo de que cada indivduo e
cada rgo da sociedade, tendo sempre em mente esta Declarao, se esforcem, atravs do ensino e da
educao, por promover o respeito a esses direitos e liberdades, e, pela adoo de medidas
progressivas de carter nacional e internacional, por assegurar o seu reconhecimento e a sua
observncia universal e efetiva, tanto entre os povos dos prprios estados-membros, quanto entre os
povos dos territrios sob sua jurisdio."

- Pactos Internacionais de Direitos Humanos de 1966:

O Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Polticos foi adotado pela Assembleia Geral das Naes
Unidas em 1966, consolidando, no mbito internacional, o reconhecimento de uma srie de direitos,
tais como: o direito vida; a no ser submetido tortura; a no ser submetido escravido; o direito
liberdade; a garantias processuais; liberdade de movimento; liberdade de pensamento;
liberdade de religio; liberdade de associao; igualdade poltica e igualdade perante a lei.
A adoo de um pacto ou tratado sobre direitos civis e polticos separado de um pacto ou tratado
sobre direitos sociais gerou grandes discusses. Segundo a prpria Declarao Universal dos Direitos
Humanos, ao ressaltar os princpios da interdependncia e da indivisibilidade entre direitos, o
reconhecimento da dignidade humana impe a adoo de um padro tico mnimo, no apenas para
direitos civis e polticos, mas, tambm, para direitos sociais, econmicos e culturais. Ou seja: direitos
civis e polticos e direitos econmicos, sociais e culturais so igualmente necessrios para a garantia
da dignidade humana.
Os anos que se seguiram adoo da Declarao Universal trouxeram uma dupla viso de direitos. A
diviso do mundo em dois blocos um socialista, outro capitalista favoreceu uma diviso de direitos
tambm em dois blocos: o dos direitos liberais direitos civis e polticos e o dos direitos socialistas
direitos econmicos, sociais e culturais. Essa diviso, que durou at o final da guerra fria, constituiu
uma das causas pelas quais a ONU adotou dois pactos internacionais de direitos humanos: o Pacto
Internacional de Direitos Civis e Polticos e o Pacto Internacional de Direitos Econmicos, Sociais e
Culturais, ao invs de um nico pacto incluindo todos os direitos.
At janeiro de 2003, o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Polticos havia alcanado 149
ratificaes, ou seja, esse total de Estados que j haviam reconhecido os direitos previstos no Pacto
inclusive o Brasil, a partir de 1992. Porm, o Brasil no reconheceu a jurisdio do Comit de Direitos
Humanos criado pelo Pacto para receber peties individuais.
O Projeto de Decreto Legislativo PDC 2253/06 que ratifica os dois protocolos facultativos ao Pacto
Internacional sobre Direitos Civis e Polticos teve o parecer aprovado no Senado Federal (maio/2009),
voltar a Cmara e somente depois ir para sano presidencial.
O Pacto Internacional sobre Direitos Econmicos, Sociais e Culturais, adotado pela Assembleia Geral
da ONU em 1966, consolida, no mbito internacional, uma srie de direitos, entre eles: o direito ao
trabalho, liberdade de associao sindical, previdncia social, alimentao, moradia, ao mais
elevado nvel de sade fsica e mental, educao, participao na vida cultural e no progresso
cientfico.
O Pacto encontrou forte resistncia dos pases capitalistas em relao ao reconhecimento de questes
sociais e econmicas como questes de direito. Seriam os direitos sociais verdadeiros direitos? Teriam
os direitos econmicos, sociais e culturais natureza e aplicabilidade diferentes dos direitos civis e
polticos?
Tradicionalmente, os direitos sociais foram tratados como direitos ligados igualdade, s prestaes
positivas do Estado, aos altos custos e de aplicabilidade progressiva. J os direitos civis e polticos
foram tidos como direitos relativos liberdade, prestaes negativas do Estado, inexistncia de
custos e de auto-aplicabilidade. Atualmente, comea-se a perceber que essa separao entre os tipos
de caracterizao dos direitos possui falhas considerveis.
Quanto igualdade e liberdade possvel afirmar que uma no existiria sem a outra. O direito ao
voto, que um direito poltico por excelncia, no poderia ser exercido com efetiva liberdade sem que
tivesse sido oferecida, anteriormente, uma educao de qualidade capaz de formar cidados
conscientes da relevncia de seu papel na esfera poltica. Esse mesmo direito no seria livremente
exercido caso a situao de misria de um indivduo o levasse a trocar seus votos por alimentos ou
roupas. Algum grau de igualdade material teria que ser alcanado para que a liberdade do voto fosse
garantida.
O mesmo ocorreria em relao dependncia da igualdade frente liberdade. Amartya Sen cita, por
exemplo, a conexo entre o autoritarismo, a ausncia de liberdade poltica e a fome. No h como
lutar por uma igualdade de fato sem que haja liberdade poltica.
Quanto aplicabilidade de direitos, o Pacto Internacional sobre Direitos Econmicos, Sociais e
Culturais (sistema global) e o Pacto de San Salvador (sistema regional interamericano) so claros ao
estabelecerem que os direitos sociais tm aplicabilidade progressiva. Mas preciso esclarecer que os
direitos civis e polticos, assim como os direitos econmicos, sociais e culturais podem tanto ter
aplicao imediata quanto progressiva, a exemplo dos direitos greve e sindicalizao. Tais direitos
sociais podem ter aplicao imediata, ao passo que o direito de acesso justia um direito civil
pode incluir medidas que necessitem de uma aplicao progressiva, como a instituio de um sistema
judicial imparcial e independente, a constituio de uma assistncia judiciria gratuita, dentre outras
medidas.
No que se refere ao carter positivo ou negativo das prestaes estatais, assim como ao custo dos
direitos, ressaltamos novamente os exemplos acima. O direito de acesso justia poderia implicar
prestaes positivas e onerosas do Estado na medida em que isso significasse, por exemplo, a
construo de prdios capazes de abrigar tribunais, na realizao de concursos pblicos ou na eleio
para a seleo de magistrados ou no pagamento de salrios. Do mesmo modo, o direito greve
poderia ser efetivado pelo Estado pela mera atitude de no intervir em uma paralisao trabalhista e
isso no custaria nada.
A percepo das semelhanas entre direitos civis e polticos e direitos econmicos, sociais e culturais
aponta para a acionabilidade (acionar), a exigibilidade (exigir) e a justiciabilidade (fazer justia) nos
mbitos nacional e internacional. Os direitos econmicos, sociais e culturais podem e devem ser
exigidos por seus titulares assim como os direitos civis e polticos. Os direitos sociais so reconhecidos
por Constituies nacionais e tambm por uma srie de tratados internacionais de direitos humanos,
como o Pacto Internacional sobre Direitos Econmicos, Sociais e Culturais e o Protocolo de San
Salvador.
Muitas vezes a exigibilidade se contrape ao carter progressivo dos direitos sociais. relevante
esclarecer o teor dessa progressividade.
Tanto o Pacto Internacional sobre Direitos Econmicos, Sociais e Culturais, quanto o Protocolo de San
Salvador reconhecem que a progressividade implica a proibio ao retrocesso. Na prtica, as medidas
tomadas em prol dos direitos sociais devem ser mantidas e aprimoradas, nunca restringidas. O
progresso se dar a partir de parmetros mnimos estipulados por tratados internacionais. Esses
parmetros seriam elevados na medida em que os Estados-membros desses tratados publicassem leis e
estabelecessem polticas pblicas que defendessem nveis cada vez mais altos de proteo na
educao, na sade, na moradia, etc.
Embora o Pacto Internacional sobre Direitos Econmicos, Sociais e Culturais preveja apenas o
mecanismo de proteo em relao aos relatrios, o Pacto de San Salvador reconhece a possibilidade
de apresentao de peties individuais sobre violaes aos direitos sindicais e ao direito educao
na Comisso Interamericana de Direitos Humanos. Interpretaes mais amplas do direito vida
permitiriam o alargamento do contedo dessas peties para outros direitos econmicos, sociais e
culturais.

- A Conveno Americana dos Direitos Humanos 1969:

Tambm chamada de Pacto de San Jos da Costa Rica (CADH). uma das bases do sistema
interamericano de proteo dos Direitos Humanos.
Os Estados signatrios desta Conveno se "comprometem a respeitar os direitos e liberdades nela
reconhecidos e a garantir seu livre e pleno exerccio a toda pessoa que est sujeita sua jurisdio,
sem qualquer discriminao".
Se o exerccio de tais direitos e liberdades ainda no estiver assegurado na legislao ou outras
disposies, os Estados membros esto obrigados a adotar as medidas legais ou de outro carter para
que estes direitos venham a tornar-se efetivos.
A Conveno estabelece, ainda, a obrigao dos Estados para o desenvolvimento progressivo dos
direitos econmicos, sociais e culturais contidos na Carta da OEA, na medida dos recursos disponveis,
por via legislativa ou outros meios apropriados.
Como meios de proteo dos direitos e liberdades, a Conveno criou dois rgos para tratar de
assuntos relativos ao seu cumprimento: a Comisso Interamericana de Direitos Humanos e a Corte
Interamericana de Direitos Humanos.
Esta Conveno consagra diversos direitos civis e polticos, entre outros: o direito ao reconhecimento
da personalidade jurdica, o direito vida, direito integridade pessoal, direito liberdade pessoal e
garantias judiciais, direito proteo da honra e reconhecimento dignidade, liberdade religiosa e
de conscincia, liberdade de pensamento e de expresso, e o direito de livre associao.

- A Carta Africana dos Direitos Humanos e dos Direitos dos Povos (1981):

A recente histria do sistema regional africano revela, sobretudo, a singularidade e a complexidade do
continente africano, a luta pelo processo de descolonizao, pelo direito de autodeterminao dos
povos e pelo respeito s diversidades culturais. Revela, ainda, o desafio de enfrentar graves e
sistemticas violaes aos direitos humanos.
Embora os Estados africanos tenham ratificado os principais tratados de direitos humanos do sistema
global, que se somam Carta Africana dos Direitos Humanos e dos Povos e normatividade protetiva
interna, violaes graves e sistemticas tm marcado a realidade africana na dcada de 90.
Desde seu prembulo, a Carta demarca sua feio prpria e peculiar, que a distingue dos demais
instrumentos internacionais e regionais de proteo dos direitos humanos. Neste sentido, quatro
aspectos do Prembulo merecem destaque, devendo orientar a interpretao da Carta.
O primeiro deles a ateno conferida s tradies histricas e aos valores da civilizao africana.
So estas tradies e valores culturais africanos que caracterizaro e inspiraro a Carta Africana. A
estes valores conjuga-se o processo de libertao da frica, a luta por independncia e dignidade dos
povos africanos, o combate ao colonialismo e neocolonialismo, a erradicao do apartheid, do
sionismo e de todas as formas de discriminao.
Relacionado a este primeiro aspecto, advm a gramtica dos direitos dos povos, que, no dizer do
prembulo, devem necessariamente garantir os direitos humanos. Diversamente dos demais
instrumentos de proteo, notadamente a Conveno Europeia e a Conveno Americana, a Carta
Africana adota uma perspectiva coletivista, que empresta nfase nos direitos dos povos e a partir
desta perspectiva que se transita ao indivduo. No caso das Convenes mencionadas a tica liberal
individualista, a fundamentar o catlogo de direitos civis e polticos nelas contemplados.
Isto aponta ao terceiro aspecto da Carta, que exatamente a previso no apenas de direitos civis e
polticos, mas de direitos econmicos, sociais e culturais. O prprio prembulo da Carta reconhece, no
marco do direito ao desenvolvimento, que: os direitos civis e polticos so indissociveis dos direitos
econmicos, sociais e culturais, tanto na sua concepo, como na sua universalidade, e que a
satisfao dos direitos econmicos, sociais e culturais garante o gozo dos direitos civis e polticos.
Por fim, o quarto aspecto a ser destacado refere-se concepo de deveres, na medida em que o
prembulo da Carta afirma que: o gozo dos direitos e liberdades implica o cumprimento dos deveres
de cada um.

- A Conveno sobre a Diversidade Biolgica (1992):

Naes Unidas para o Meio Ambiente e o Desenvolvimento - CNUMAD (Rio 92), realizada no Rio de
Janeiro, em junho de 1992. um dos mais importantes instrumentos internacionais relacionados ao
meio-ambiente e funciona como um guarda-chuva legal/poltico para diversas convenes e acordos
ambientais mais especficos. A CDB o principal frum mundial na definio do marco legal e poltico
para temas e questes relacionados biodiversidade (168 pases assinaram a CDB e 188 pases j a
ratificaram, tendo estes ltimos se tornado Parte da Conveno).

A CDB tem definido importantes marcos legais e polticos mundiais que orientam a gesto da
biodiversidade em todo o mundo: o Protocolo de Cartagena sobre Biossegurana, que estabelece as
regras para a movimentao transfronteiria de organismos geneticamente modificados (OGMs)
vivos; o Tratado Internacional sobre Recursos Fitogenticos para a Alimentao e a Agricultura, que
estabelece, no mbito da FAO, as regras para o acesso aos recursos genticos vegetais e para a
repartio de benefcios; as Diretrizes de Bonn, que orientam o estabelecimento das legislaes
nacionais para regular o acesso aos recursos genticos e a repartio dos benefcios resultantes da
utilizao desses recursos (combate biopirataria); as Diretrizes para o Turismo Sustentvel e a
Biodiversidade; os Princpios de Addis Abeba para a Utilizao Sustentvel da Biodiversidade; as
Diretrizes para a Preveno, Controle e Erradicao das Espcies Exticas Invasoras; e os Princpios e
Diretrizes da Abordagem Ecossistmica para a Gesto da Biodiversidade. Igualmente no mbito
da CDB, foi iniciada a negociao de um Regime Internacional sobre Acesso aos Recursos Genticos
e Repartio dos Benefcios resultantes desse acesso.

A CDB estabeleceu importantes programas de trabalho temticos nas reas de biodiversidade
marinha e costeira, biodiversidade das guas continentais, biodiversidade florestal, biodiversidade
das terras ridas e sub-midas, biodiversidade das montanhas e biodiversidade dos sistemas agrcolas
(agro biodiversidade). Adicionalmente a CDB criou iniciativas transversais e programas de trabalho
sobre reas protegidas, conservao de plantas, conservao e uso sustentvel dos polinizadores,
transferncia de tecnologias, medidas de incentivo econmico, proteo dos conhecimentos
tradicionais dos povos indgenas e comunidades locais associados biodiversidade, educao e
sensibilizao pblica, entre outras.

O Brasil foi o primeiro pas a assinar a Conveno sobre Diversidade Biolgica e, para cumprir com os
compromissos resultantes, vem criando instrumentos, tais como o Projeto Estratgia Nacional da
Diversidade Biolgica, cujo principal objetivo a formalizao da Poltica Nacional da
Biodiversidade; a elaborao do Programa Nacional da Diversidade Biolgica - PRONABIO, que
viabiliza as aes propostas pela Poltica Nacional; e o Projeto de Conservao e Utilizao
Sustentvel da Diversidade Biolgica Brasileira - PROBIO, o componente executivo do PRONABIO, que
tem como objetivo principal apoiar iniciativas que ofeream informaes e subsdios bsicos sobre a
biodiversidade brasileira. A Secretaria de Biodiversidade e Florestas (SBF), por meio da Diretoria de
Conservao da Biodiversidade (DCBio) o ponto focal tcnico da Conveno sobre Diversidade
Biolgica no pas.