Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530)

Manh Submersa ou as Vozes do Silncio. A propsito de

um Romance de Verglio Ferreira

Talita Papoula (UFRJ)

Resumo:

Anlise do silncio e de seus mltiplos sentidos no romance Manh
Submersa, de Verglio Ferreira. Atravs de uma narrativa que
privilegia os sentidos do silncio, Verglio Ferreira problematiza as
experincias da opresso e do medo, da dor e da angstia, da tristeza e
do sonho de liberdade. Por meio do narrador-personagem Antnio
Lopes, o autor no s permite o uso da linguagem como instrumento
de carter neo-realista que denuncia relaes de opresso, como
tambm transgride a inteno documental da escrita para fazer da
palavra no s um instrumento de libertao, mas, principalmente, um
rascunho do canto potico e subjetivo ao qual aderiria posteriormente.
Palavras-chave: Literatura Portuguesa. Verglio Ferreira. Silncio.
Existencialismo.

Abstract:

Analysis of the silence and its multiple senses in the novel Manh
Submersa, written by Verglio Ferreira. From a narrative that favours
the silence senses, Verglio Ferreira puts in doubt the experiences of
the oppression and the fear, the pain and the narrowness, the sadness
and the dream of freedom. Through the narrator-character Antnio
Lopes, the writer not only allows the use of language as an instrument
of neorealist type that denounces oppressive relations, but also
transgresses the purpose merely documentary of writing to use the
word not only as a release instrument, but, mainly, a draft of the
poetic and subjective singing which would adhere later.
Key-words: Portuguese Literature. Verglio Ferreira. Silence.
Existentialism.

No existiria som
se no houvesse o silncio
No haveria luz
se no fosse a escurido (...)
Ns somos medo e desejo
Somos feitos de silncio e sons
(Certas Coisas, Lulu Santos e
Nelson Motta)




Manh Submersa ou as Vozes do Silncio. A propsito de um Romance de Verglio Ferreira
Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530) 518
ni Puccinelli Orlandi em seu significativo estudo sobre as formas do
silncio afirma que quando o homem, em sua histria, percebeu o
silncio como significao, criou a linguagem para ret-lo. (ORLANDI, 1997, p.
29). Isso significa que no apenas nas palavras, mas tambm no silncio, h
sentido. Em Manh Submersa, Verglio Ferreira permitiu ao narrador-
personagem Antnio Borralho usar a palavra como um instrumento catrtico
atravs do qual pudesse se libertar, na idade adulta, dos sentidos de cada
silncio experimentado durante a infncia vivida no seminrio. Por meio de
uma narrativa a que Maria Lcia Dal Farra chama de romance de memrias
porque o autor v os acontecimentos em retrospecto, experimentando-os, ao
mesmo tempo em que os narra (DAL FARRA, 1978, p. 59) , Antnio Borralho,
como num rito de passagem (PEREIRA, s/d, p.1), liberta-se do infante, aquele
que no tem a capacidade de proferir, para se transformar no humano que
insiste em interrogar. A experincia da escrita possibilita ao narrador no apenas
dar uma imagem da realidade rememorada, mas, acima de tudo, problematizar
os sentidos dos diversos silncios que a constituam.
Muitos desses silncios evidenciam a atmosfera de opresso a que eram
submetidos aqueles que pertenciam a classes mais desfavorecidas, vitimadas
pela misria e pela injustia social. Manh Submersa (1953), sendo ainda uma
narrativa de motivao neo-realista, faz ecoar, pelo silncio, a relao entre
dominador e dominado, de que a Igreja e Antnio Borralho, respectivamente,
so os significativos exemplos. Nas dcadas de 40 e 50 em Portugal, marcadas
pelo regime ditatorial salazarista, a Igreja atuava como fora repressora
ideologia de libertao do meio urbano e da justia social do campo. Aos
meninos das aldeias, a nica alternativa para fugir da misria e do trabalho no
campo era o Seminrio. Tornando-se padres, alavam melhor situao
econmica e adquiriam status social. Mesmo que muitos no fossem
vocacionados, esse era o caminho mais comum a ser trilhado, um caminho nada
ileso das dolorosas experincias da submisso incondicional. Em meio a esse
E



Talita Papoula
Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530) 519
contexto histrico-social, desenvolveu-se na literatura o neo-realismo, uma
esttica literria fortemente ligada ao marxismo, que se concebeu como
entidade socialmente posicionada, sintonizada com os problemas sociais,
polticos e econmicos (REIS, 1981, p. 16). Verglio Ferreira, em seus primeiros
escritos, comungou desse ideal e assim escreveu Vago J, obra em que trata da
relao dominador-dominado numa aldeia onde a famlia Borralho
desumanizada pela ao da classe dominante. Em Manh Submersa
1
, Verglio
Ferreira d voz a um dos integrantes da famlia Borralho, Antnio Lopes, que,
ento, narra sua prpria histria: uma histria em que o silncio, em suas
mltiplas faces, quase um personagem principal.
assim que Antnio vivencia no instinto de [sua] submisso milenria
(MS, p. 34) a face do silncio protetor, aquele a que o narrador aderiu na
infncia como tentativa de defesa contra o medo gerado pelo desconhecido. Foi
nesse sentido que, na primeira viagem para o seminrio, temendo o mundo
novo e estranho, Antnio calou-se, como se o silncio [o] defendesse de tudo o
que era ameaa a [sua] volta (MS, p. 12) semelhana do colega Gama que,
assim como ele, tambm no falava (MS, p. 17), foi no silncio que Antnio
teve sua primeira imagem do Seminrio, que viu erguer-se, terrivelmente, dos
abismos da terra (MS, p. 20): Quieto um momento, no longo pavor da noite,
olhei do fundo da minha solido a mole enorme do edifcio e arranquei para a
minha aldeia distante um grito de dor to profundo que s eu ouvi.(MS, p.20)
A primeira reao ao Seminrio , pois, de silncio, porque, intimidado pelo seu
novo mundo, Antnio cala a manifestao de medo e saudade. Na primeira
noite, at em seu choro havia silncio, pois fora um choro recolhido (MS, p.
30), provavelmente mudo, porque era choro s para ele, compartilhado apenas
com a noite. Passaram-se os primeiros dias, mas com eles no passou o silncio.
Durante todo o tempo em que ficou no Seminrio, Antnio permaneceu calado.
Sob a constante vigilncia de um olho aberto em cada porta do salo (MS, p.
47), os sentimentos de medo e solido mantiveram inibida qualquer emisso de



Manh Submersa ou as Vozes do Silncio. A propsito de um Romance de Verglio Ferreira
Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530) 520
som. E por isso, at nos momentos destinados s brincadeiras, faltava a Antnio
a voz. Num deles, foi preciso que em silncio Antnio segurasse a mo do
companheiro Gaudncio, porque assim parecia que ficavam mais defendidos
contra o terror (MS, p. 32).
Alm do silncio de medo e de defesa, Antnio tambm experimentou o
silncio opressivo dos padres mudos e quedos (MS, p.21) e do reitor,
smbolo mais perfeito do terror, porque o terrorismo dele era de puro
silncio (MS, p. 35). Recorde-se o episdio em que consentido aos
seminaristas escrever para suas terras. Antnio, desesperado com tudo que
sofria, escreve uma carta sua me, contando sobre os sofrimentos, os espantos,
a solido e as saudades da aldeia. Acaba por declarar o desejo de ir embora do
Seminrio. Terminada a carta, com goma, cola e selos ele a lacra. Mas no ato da
entrega, a ele exigido que a entrega da correspondncia aberta. Sobre esse
momento, Antnio declara: Emudeci.(MS, p. 36) Numa das nicas vezes em
que Antnio tenta romper o silncio afinal, na carta ecoa a chance de seu grito
de liberdade os ecos de seu eu so calados pela opresso. O que vem em
seguida o sermo do reitor que, em voz neutra, impessoal, de puro
instrumento da verdade (MS, p. 44) faz Antnio conhecer a lama de [sua]
condio (MS, p. 44): um pai morto, uma me pobre e um futuro que no
bem apenas o da fome e do cansao, mas o das trevas e da perdio. (MS, p.
44). Por isso, depois do sermo, assim que Antnio age: E escrevi a minha
me. E gabei o seminrio. E cantei a minha glria de futuro ministro de Deus...
(MS, p. 44) Com um discurso que no era o seu, Antnio mais uma vez
silenciou e, dessa vez, para ceder voz ao dizer do outro. No despropositado,
portanto, que no captulo seguinte a este acontecimento, Verglio Ferreira, por
meio de Antnio, tenha escolhido a palavra silncio para retomar a narrao.
Em letras maisculas, essa a palavra que, por si s, constitui no apenas a
primeira frase como tambm o primeiro pargrafo do captulo:
SILNCIO.(MS, p.45) Vocbulo mais apropriado no escolheria Verglio



Talita Papoula
Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530) 521
Ferreira. Justamente porque solitria e majestosa, a palavra silncio da forma
como foi grafada manifesta, ortogrfica e sintaticamente, poder e tirania.
Enquanto isso, fontica e semanticamente, evidencia o vazio e a ausncia.
Assim, com SILNCIO., o autor exprime tanto o silncio tirnico do
Seminrio como o silncio de Antnio, cheio de palavras vazias de significado,
j que no transmitiam o que realmente ele sentia, antes o calaram. Porque, se
por um lado havia silncio na fala interditada de Antnio, por outro tambm o
havia nas palavras que ele era obrigado dizer. As rezas so, nesse sentido, um
bom exemplo: fatigado, Antnio delas tentava escapar com olhar
desocupado(MS, p. 23), provavelmente por no conseguir nelas reconhecer
um discurso que fosse seu.
Na sada de frias, Antnio sente o provisrio alvio da pseudoliberdade.
Com ele, o desejo de liberar a voz reprimida e romper o silncio. Mas do
Seminrio ainda ecoavam as vozes de opresso e, por isso, Antnio novamente
permanece calado. Sobre isso, o narrador declara:

Quando transpus a porta do seminrio, apeteceu-me brutalmente
largar um berro de triunfo para os confins do meu medo. E a minha
voz chegou garganta e o meu gesto ponta dos dedos. Mas uma
fora estranha vinda l de trs, do grande casaro de todos os pares
de olhos dos prefeitos ausentes, da minha submisso antiga, coalhou-
me o desejo e a esperana de o libertar. (MS, p. 60)

E, de fato, Antnio no o liberta mesmo j distante do seminrio. Isso porque
tambm na aldeia encontra silncio. Quando recebido pela me, para quem
Antnio corre ansioso como para um refgio sem fim (MS, p. 71), silncio
que ele tambm presencia. Provavelmente porque assim como a Antnio,
me, na posio de oprimida, tambm no cabia o discurso e, por isso, ela
quase no [lhe] falou.(MS, p. 71) Na casa de D. Estefnia, a piedosssima
senhora (MS, p.43) que o libertara da sorte de sua condio ao mand-lo para o
Seminrio, tambm havia um silncio morturio, um silncio hmido,
submerso, como o de um mundo a fermentar (MS, p. 74) mesa do jantar



Manh Submersa ou as Vozes do Silncio. A propsito de um Romance de Verglio Ferreira
Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530) 522
lembre-se que depois de virar seminarista, a Antnio permitido deixar de
comer na cozinha para se sentar junto aos patres , ele tem a iluso de que
pode tambm ter voz. Mas a verdade que Antnio continua indigno do
dilogo. A condio de seminarista no o livra da imagem de menino pobre
passivo da caridade da patroa. Ele mantido em silncio, posicionando-se
diante da fala como mero espectador:

Assim, quando me passava diante uma palavra, eu erguia a minha
ateno desperta a ver se alguma era para mim. Mas no era, e logo
deixei que as conversas se me cruzassem pela frente como num jogo a
que apenas assistimos (MS, p. 151)

Embora por motivos diferentes, a reao obtida na visita que, escondido,
foi fazer aos familiares, foi bastante semelhante. Frente a aquele que, agora,
viam como um estranho porque como seminarista Antnio diferenciava-se
dos demais membros da famlia , os familiares silenciaram Antnio, talvez por
julgarem-no no mais o Antnio de outrora, to pobre e to oprimido quanto
eles, mas aquele que, ao se tornar seminarista, transformava-se na figura
opressiva do outro. Assim o narrador descreve a reao da famlia:

Receosos de qualquer traio que me adivinhavam no sangue, todos
agora comiam devagar, travando o apetite, saltando de vez em
quando sobre mim olhares furtivos, como quadrilheiros numa
emboscada. (...) Em todos imediatamente se despertou vontade o
desejo de me vencerem. E ento cada qual comeou a falar das coisas
mais variadas e estranhas minha presena ali. (MS, p. 80)

Ao falarem coisas estranhas ao conhecimento de Antnio, o que faziam
era o mesmo que fizeram os patres: tiraram dele a possibilidade do dilogo,
calaram qualquer hiptese de voz. Se os patres assim o faziam, faziam porque
se colocavam na posio de superiores e , por isso, que no silncio por eles
provocado havia opresso. J os familiares de tal forma agiam porque, ao verem
em Antnio a figura do seminarista, consideraram-no o opressor e, portanto, o



Talita Papoula
Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530) 523
silncio que provocaram evidenciava no s o temor de quem submisso, mas,
ao mesmo tempo, o desejo do oprimido em vingar a inibio da voz com o ato
de calar.
De volta ao Seminrio, um momento vivido por Antnio digno de
destaque. Recorde-se a ocasio em que seu colega Tavares seminarista que
cumpria risca todo o Regulamento tem seu cinto escondido pelo prprio
Antnio e recolocado de forma que se assemelhasse a um rabo. Ao observar o
Tavares naqueles trajes, Antnio vivencia o mais intenso seno nico
momento de diverso em toda histria por ele narrada. Vendo o Tavares,
exemplo de ordem e disciplina, vestido como se fosse um animal, Antnio ri. E
se lembrarmos que o riso possui o carter carnavalesco de inverso e
relativizao da ordem como j defendeu Bakhtin
2
-, ento parece possvel ver
no riso de Antnio uma tentativa de desestabilizar a ordem, de questionar o
poder e, mais especificamente, o poder de calar. Mais uma vez, porm,
Antnio que se cala porque a ameaa de ruptura do silncio por meio do riso
severamente punida, fazendo sua carne arder de dor e seu silncio prevalecer.
Assim, tudo silncio em Manh Submersa. Como num processo circular,
os silncios externos que rodeiam Antnio geram um silncio no interior do
personagem que, por sua vez, no podendo tirar os olhos do demnio do [seu]
silncio (MS, p. 119), mantm as relaes de poder e, assim, possibilita o
perpetuar silencioso da opresso. Talvez por isso Gavilanes Laso (1989) tenha
afirmado que

no s o silncio que conceitua e simboliza, no discurso vergiliano, a
passagem para zonas de intimidade profunda; tambm o espao
exterior, a paisagem, objeto de espiritualizao, transformando-se
em zona de recolhimento e silncio. (LASO, 1989, p.312)

E se tudo e se transforma em silncio, como afirmou Gavilanes, e um
silncio caracteristicamente de opresso, como vimos, ento, motivado pelos
ideais neo-realistas que Verglio Ferreira faz da escrita, a princpio, o meio



Manh Submersa ou as Vozes do Silncio. A propsito de um Romance de Verglio Ferreira
Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530) 524
para desdizer o silncio e, portanto, para combater a opresso. por isso que o
autor concede a linguagem a Antnio Lopes, para que por meio dela o narrador
pudesse reviver cada silncio experimentado na infncia e compreender seus
sentidos. Porque, afinal, s a compreenso do silncio permitiria a Antnio
conhecer a si mesmo e s o conhecer-se possibilitaria a superao de todos os
silncios. A escrita , assim, um instrumento de autognose
3
: atravs dela o
narrador descobre no s seu prprio eu como tambm o de sua ptria o de
um Portugal que tinha na Igreja uma das armas de opresso. nesse sentido
que a escrita vergiliana em Manh Submersa mostra-se engajada: pois o discurso
, nesse caso, a arma que desmascara os silncios, que os despotencializa. Tal
como o monstro assustador e temvel Adamastor, que, depois do Quem s
tu? de Vasco da Gama, revela-se a figura inofensiva daquele que sofre por
amor, em Manh Submersa, o silncio, sob a ao do discurso, revela-se e, se
revelando, desmitifica-se. Porque o discurso faz conhecer e o conhecimento
liberta do medo. Por isso, se Antnio Lopes e Verglio Ferreira precisaram de
tantas palavras para dizer o silncio, porque sabiam que s pela escrita
poderiam desdiz-lo.
Importa acrescentar aqui, entretanto, a idia desenvolvida pelo prprio
Verglio Ferreira no ensaio Situao Atual do Romance sobre a necessidade
de se averiguar se o po metfora da preocupao scio-econmica um
ponto de chegada ou de partida, sabendo que no limite entre estes dois pontos
que se instaura o humanismo aceitao em plenitude da estrita dimenso
humana. Ao analisarmos Manh Submersa, percebemos que a preocupao
social est exatamente no limite entre esses dois pontos e, por isso, muitos
crticos consideram a narrativa como um romance de transio.
Fundamentalmente porque se trata de um discurso entre, que herda as
motivaes poltico-sociais do neo-realismo, mas que j revela o futuro e
definitivo Verglio Ferreira da linguagem existencialista, para quem o principal
tema sempre o da condio humana. Anchieta Mendona afirmou, a esse



Talita Papoula
Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530) 525
respeito, em Espao da divergncia, que na obra de Verglio Ferreira
aprisionado no macrocosmo neo-realista sempre esteve o microcosmo
existencial (MENDONA, 1982, p. 201). Sem contradizer a afirmao do
crtico, ousaramos declarar mais que isso: na obra vergiliana o microcosmo o
do neo-realismo, enquanto no celebrar da linguagem desenvolve-se o
macrocosmo existencial.
Por isso, embora seja possvel ver na escrita de Manh Submersa uma
motivao neo-realista, importante notar que Verglio Ferreira tambm
transcende a ideologia do neo-realismo quando faz da linguagem no s um
instrumento poltico, mas principalmente a casa do [seu] ser
4
, morada de um
eu que no apenas se revela, como tambm se inscreve por meio da e na escrita.
A linguagem , assim, mais que veculo, o prprio alvo desse processo de
escrita. Nesse sentido que se ultrapassa a pretenso neo-realista da linguagem
como objeto que est a servio de uma ideologia, para se afirmar a linguagem
como finalidade de si mesma. Isso porque em Manh Submersa no h uma
linguagem objetiva, que, seca e cirurgicamente, pretende apenas veicular uma
mensagem. Ao contrrio, o romance tecido por fios de lirismo e subjetividade
que permitem ao narrador fazer, por exemplo, a seguinte descrio:

Quando veio o ms de Maio, de novo se apoderou de ns um
estranho entusiasmo de seiva e liberdade, mas com um sinal
intrnseco de xtase e doura. No pequeno jardim do Seminrio
rescendiam as violetas, os campos em redor estavam verdes de
promessa, e no ar clido, ao escurecer, ecoava brandamente a
memria breve do dia. (MS, p. 163)

Se, como defendeu Rosa Goulart
5
, entre os aspectos essenciais da
narrativa lrica esto a descrio e o discurso figurado, fica claro que a
passagem acima evidencia uma linguagem com tom lrico e, portanto, bastante
diferente daquela privilegiada pelo neo-realismo. Trata-se de apenas uma das
inmeras em que Verglio Ferreira j manifesta a escrita potica que no mais



Manh Submersa ou as Vozes do Silncio. A propsito de um Romance de Verglio Ferreira
Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530) 526
abandonaria em toda a obra posterior. Alm disso, como j demonstramos,
por meio dessa linguagem subjetiva que o narrador Antnio Lopes se conhece e
se compreende, porque em torno de seu prprio eu que sua narrativa gira.
nesse sentido que o prlogo de Manh Submersa bastante significativo.
Se lembrarmos das palavras que Alves Redol escolheu para constiturem o
prtico de Gaibus, narrativa que marca o neo-realismo Este romance no
pretende ficar na Literatura como obra de arte. Quer ser antes de tudo, um
documentrio humano fixado no Ribatejo
6
, ento percebemos, j antes de
iniciarmos a leitura da obra vergiliana, que ela apresenta um propsito
diferente daquele declarado no texto de Redol. Isso porque, no prlogo de
Manh Submersa, Antnio Lopes no demonstra a inteno de fazer um
documentrio humano e, por esse motivo, dispensa o contar a histria de um
grupo, de uma comunidade. Apesar de sua triste histria de seminarista ser
tambm a de inmeros meninos de seu tempo, no h um eu que pretende
representar o coletivo, que escreve por um ns, como acontecia no neo-realismo.
Por isso Antnio afirma:

Para o fim do Vago J diz Verglio Ferreira que talvez eu, Antnio
Borralho (A. Santos Lopes, de Lei), viesse um dia a escrever a nossa
histria. Nossa da minha gente. E algum tempo, de facto, essa idia
tentou-me. Mas acabei por desistir. (MS, p. 9)

Se em Vago J o narrador contava, em terceira pessoa, a histria da gente
da aldeia a famlia Borralho , em Manh Submersa a prpria histria que
Antnio, um dos personagens de Vago J, resolve narrar. Porque ele mesmo
declara: Histria nova, porm, e sabida desde o sangue, eu tinha uma,
realmente, mas essa era s minha. (...) histria individual mais do que de uma
pessoa ou de um homem (MS, p.9). A histria que Antnio tinha para
contar era, portanto, s sua, histria pessoal na qual, segundo ele, se
respondiam a noite da [sua] ira e a noite e fria do mundo (MS, p. 9). E se na
narrativa h resposta para as noites de ira e fria, no parece despropositada a



Talita Papoula
Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530) 527
escolha de seu ttulo: porque para as profundezas das noites de ira e de fria,
como tambm de tristeza e de saudade, de solido e de angstia, de dvidas e
de silncios, h um amanhecer que desponta, uma aurora que nasce, uma
escrita que submerge. Mas ainda no uma escrita totalmente emersa, ainda h
o que emergir, porque, de baixo para cima sub , est ainda em movimento
em direo superfcie. Da a declarao que Antnio faz depois de j ter sado
do Seminrio, quando descreve sua vida adulta:

Alguma coisa, porm, em mim, permanecia que nunca mais fui capaz
de matar. Era um veneno prvio que tudo mirrava, uma hostilidade
em guarda, um quase dio de sangue contra toda a pureza da vida.
(MS, p. 216)

Apesar de ter conseguido sair do Seminrio a alto preo, por sinal, j
que antes foi preciso que sua mo queimasse porque, segundo D. Estefnia, a
sua carne podia arder , Antnio ainda no completamente livre. As
conseqncias de todos os silncios experimentados permanecem
atormentando-o como estmulos-fantasma que incitam um reflexo de silncio.
Por isso, ao se apaixonar pela irm de Gaudncio, Antnio tem esperana, mas
continua receoso, inibido em relao sua voz, temendo sua manifestao:
Mas como saber ao certo que me no mente esta esperana, mais forte
que o meu terror? Por isso eu me calo at minha angstia, recolhido
ao receio do meu sonho. No sei sequer, dor, se terei coragem de lhe
falar. Mas reconheo, no meu sangue em alvoroo que um sinal de
triunfo vem alcanando com ela para mim, abrindo caminho desde o
fundo do meu terror, atravessando o meu dio, o meu cansao, o meu
desespero triste. (MS, p.217)

Porm Antnio reconhece um sinal de triunfo. O ato de queimar a
mo, justamente a mo direita, aquela que representa a ao, no impede
Antnio de escrever. a escrita que permite a Antnio vislumbrar uma luz no
meio da escurido. Uma luz fraca, talvez, provavelmente ainda opaca por causa
das intensas trevas, mas luz suficiente para fazer Antnio elucidar sobre o
silncio. H, portanto, um caminho parcialmente percorrido por Antnio, um



Manh Submersa ou as Vozes do Silncio. A propsito de um Romance de Verglio Ferreira
Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530) 528
caminho que ainda est longe da linha de chegada j que ainda Manh mas
que tambm j se afasta do ponto de partida porque tambm no mais noite.
fato que nem tudo est totalmente esclarecido, porm tambm verdade que
talvez nunca se esclarea. Exatamente porque Verglio Ferreira no escritor de
respostas, mas de interrogaes que incomodam, que geram reflexes. Por isso,
no final do romance Antnio declara que no momento da escrita ele sente
conforto ao pensar em um apelo invencvel de vida e de harmonia que no
morreu desde as razes da noite que [o] cobriu.(MS, p. 217), um apelo que ele
prprio declara no saber bem o que . Justamente porque apelo de
linguagem, da linguagem que traz esperana, que liberta, mas que tambm no
responde, que interroga, da linguagem de Verglio Ferreira. Porque s a
linguagem que Verglio Ferreira emprestou a Antnio fez do narrador
personagem um lutador que tentou desdizer o silncio utilizando como arma a
escrita. Porque s a linguagem permitiu a Verglio Ferreira o ficcionalizar-se em
narrador para transgredir o carter puramente ideolgico da escrita, para
celebrar a palavra. Porque, por fim, s a linguagem sobreviveu s razes da
noite que cobriram Antnio para conceber a Manh Submersa, para fazer
literatura.

Referncias

BAKHTIN, M. Problemas da Potica de Dostoievski. So Paulo: Editora
Forense Universitria, 2002.

DAL FARRA, Maria Lcia. A estimulao do discurso pela narrativa,
(Manh Submersa). In: O narrador ensimesmado. So Paulo: tica, 1978.

FERREIRA, Verglio. Manh Submersa. Amadora: Bertrand, 1980.

_____________ Situao atual do romance. In: Espao do Invisvel. Lisboa:
Portuglia, 1965




Talita Papoula
Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530) 529
_____________ Um escritor apresenta-se. Lisboa: Imprensa Nacional Casa
da Moeda, 1981.

GOULART, Rosa Maria. Romance Lrico: o percurso de Verglio Ferreira.
Venda Nova: Bertrand, 1990.

HEIDEGGER, Martin. Carta sobre o Humanismo. Rio de Janeiro: Tempo
Brasileiro, 1967.

LASO, Jos Luis Gavilanes. Verglio Ferreira: espao simblico e metafsico.
Lisboa: Dom Quixote, 1989.

LOURENO, Eduardo. O labirinto da saudade. Psicanlise Mtica do
Destino Portugus. Lisboa: Dom Quixote.

_____________ Verglio Ferreira e a gerao da utopia. In: GODINHO,
Helder (org.) Estudos sobre Verglio Ferreira. Lisboa: Imprensa Nacional
Casa da Moeda, 1982.

MENDONA, Anchieta. O espao da divergncia. In: GODINHO, Helder
(org.) Estudos sobre Verglio Ferreira. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da
Moeda, 1982.

ORLANDI, Eni Puccinelli. As formas do silncio: no movimento dos
sentidos. Campinas: Editora da Unicamp, 1997.

PAIVA, Jos Rodrigues de. O lugar de Verglio Ferreira na literatura
portuguesa do sculo XX. Recife: Associao de Estudos Portugueses Jordo
Emerenciano, 2006.

PEREIRA, Luci Ruas. Anunciao. In: Verglio Ferreira: itinerrio de uma
paixo. Vol. I. Rio de Janeiro: UFRJ/ Faculdade de Letras, 1994.

_____________ Verglio Ferreira e o neo-realismo. In: Anais do XIII
Encontro de Professores Universitrios de Literatura Portuguesa. Rio de
Janeiro: Fundao Calouste Gulbenkian, 1992.

_____________ No reino do Hades: Manh Submersa, de Verglio Ferreira.
(texto a ser publicado)

REDOL, Alves. Gaibus. Lisboa: Europa-Amrica, 1975.

REIS, Carlos. Textos literrios do neo-realismo portugus. Lisboa: Seara
Nova, 1981




Manh Submersa ou as Vozes do Silncio. A propsito de um Romance de Verglio Ferreira
Revista Eutomia Ano II N 01 (517-530) 530
Notas:


1
FERREIRA, Verglio. Manh Submersa. Amadora: Bertrand, 1980. Para as citaes da obra,
utilizar-se- a abreviao MS.
2
BAKHTIN, M. Problemas da Potica de Dostoievski. So Paulo: Editora Forense Universitria,
2002.
3
LOURENO, Eduardo. O labirinto da saudade. Psicanlise Mtica do Destino Portugus. Lisboa:
Dom Quixote.
4
HEIDEGGER, Martin. Carta sobre o Humanismo. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1967.
5
GOULART, Rosa Maria. Romance Lrico: o percurso de Verglio Ferreira. Venda Nova: Bertrand,
1990.
6
REDOL, Alves. Gaibus. Lisboa: Europa-Amrica, 1975.