Paracelso e os Elementais

Para o clebre alquimista medieval Paracelso, da mesma maneira que a

natureza visvel habitada por um nmero infinito de seres, a contraparte
invisvel e espiritual da natureza habitada por um a hoste de seres
peculiares - aos quais ele deu o nome de elementais e que posteriormente
foram chamados espritos da natureza.
Paracelso dividiu essa populao dos elementos em quatro rupos distintos!
nomos "habitantes do aspecto enertico da terra#, ondinas "habitantes do
aspecto enertico da $ua#, silfos "habitantes do ar# e salamandras "do
foo#. Ele afirmava que eram criaturas realmente vivas, muito semelhantes
ao ser humano na forma, e que habitavam seus pr%prios mundos, invisveis
para n%s porque os sentidos subdesenvolvidos, deenerados, dos homens
eram incapazes de funcionar para alm das limita&es dos elementos mais
densos.
'e acordo com Paracelso, os elementais no seriam nem criaturas espirituais
nem materiais, embora compostos de uma subst(ncia que pode ser chamada
de )ter. Em suma, esses seres ocupariam um luar entre os homens e os
espritos. Por essa razo tambm no seriam imortais, mas quando
morressem simplesmente se desinterariam, voltando ao elemento do qual
oriinalmente tinham se individualizado. *eundo ele, os elementais
compostos do ter terrestre so os que vivem menos+ os do ar, os que vivem
mais. , durao mdia de vida fica entre os -.. e /.... anos. 0uitos
afirmam erroneamente que tais criaturas se1am incapazes de
desenvolvimento espiritual. 2$ na doutrina n%stica se diz que dentro de cada
elemental, no importa seu rau evolutivo dentro do 3aio Elemental, possui
uma Ess4ncia Espiritual, uma 5hispa 'ivina, to divina quanto a Ess4ncia
humana.
,s civiliza&es da 6rcia, de 3oma, do Eito, da 5hina e da 7ndia acreditavam
implicitamente em s$tiros, espritos e duendes. Elas povoavam o mar com
sereias, os rios e as fontes com ninfas, o ar com fadas, o foo com lares e
penates, a terra com faunos, drades e hamadrades. Esses espritos da
natureza eram tidos em alta conta, e a eles eram dedicadas oferendas.
8casionalmente, dependendo das condi&es atmosfricas ou da sensibilidade
do devoto, eles se tornam visveis. 9om nmero de autoridades de opinio
que muitos dos deuses cultuados pelos paos eram na verdade esses
habitantes dos reinos mais sutis da natureza, pois acreditava-se que muitos
desses invisveis eram de estatura imponente e maneiras ma1estosas. 8s
reos chamavam aluns desses elementais de daemon, especialmente os
das ordens mais altas, e os cultuavam.
:ntroduo ao 0undo dos Elementais
Em s(nscrito, 'eva sinifica ;*er 9rilhante;. Essa palavra deu oriem ao
termo 'eus, 'ivindade. 'evas so os seres elementais evoludos
encarreados da dinamizao de randes $reas como! mares, florestas,
cadeias de montanhas, randes $rvores, tendo a seu encaro a instruo de
seres menores no trabalho da natureza. <o 8cidente so chamados de ,n1os
Elementais ou 3eentes da <atureza.
*eundo os msticos e sensitivos os Elementais so constitudos de uma
matria luminosa etrea "um t4nue material autoluminoso# e sua forma se
apresenta semelhante = humana. ,s varia&es de sua consci4ncia evolutiva ,
1
produzem mudanas na colorao e luminosidade e at interfere na sua
pr%pria forma.
Elementais da >erra
*o os 6nomos "respons$veis pelo reino mineral # e 'uendes "respons$veis
pelo reino veetal #.
8 domiclio dos elementais da terra so as matas fechadas, rochas e $s
marens das laoas. 5omo os seus corpos so feitos de subst(ncia etrea
fina. 6eralmente possuem suas moradias dentro da terra, pr%?imas =
superfcie. @ivem em casas e devido $ sua constituio etrea t4m a
faculdade de atravessar $rvores , rochas , portas e 1anelas fechadas.
5uidam com carinho das flores e plantas, $rvores e arbustos alerando-se a
cada flor que desabrocha. 8 tamanho dos nomos varia entre A. e /..
centmetros. *ua apar4ncia assemelha-se muito = dos humanos mais
rsticos. Eles adoram, como todos os seres da natureza, imitar os afazeres
dos humanos.
,luns dos 3eentes supremos deste 3eino Etrico da >erra so! 6ob,
,rbarman, Bitichi, 9rahma.
Elementais da ,ua
8ndinas "do mar e da $ua doce#, <infas "da Cua doce# , *ereias e >rit&es
"do alto-mar#.
8ndinas! @ivem nos riachos, nas fontes, no orvalho das folhas pr%?imo a
laoas e nos pinos de chuva. >rabalham na $ua doce e salada . >4m o
poder de retirar das $uas a eneria que lhe d$ luminosidade, o que permite
ao homem, por muitas vezes, perceb4-los em forma de um leve ;facho de luz;
sobre a superfcie da $ua.
*ereias! *o elementais conhecidos como metade mulher e metade pei?e,
desde os tempos antios correm lendas de que t4m o poder de encantar e
hipnotizar o homem com seu canto. >rabalham nas profundezas dos mares e
oceanos e v4m = sua superfcie quase sempre.

<infas!- *o elementais que se assemelham =s ondinas, porm um pouco
menores, e t4m seu h$bitat nas $uas doces. ,presentam-se eralmente com
tons azulados e, assim, as ondinas emitem luminosidade. , diferena b$sica
entre uma e outra encontra-se na docilidade e beleza das ninfas, que
parecem ;voar; levitando sobre as $uas em um bal sinular.
,luns dos 3eentes Elementais so! <icDsa, @aruna, <araEana.
Elementais do ar
8s *ilfos e as *lfides so, dentre os elementais, os que mais se apro?imam
da concepo que eralmente fazemos dos an1os e fadas. Eles correspondem
= fora criadora do ar "que fonte de toda eneria vital #. , mais suave das
brisas, assim como o mais violento dos furac&es e tempestades, so
resultado de seu trabalho. <em todos os silfos trabalham e vivem
obriatoriamente na atmosfera. 0uitos possuem elevada inteli4ncia e
trabalham para criar o ar e correntes atmosfricas adequadas = vida na
>erra. 8s *ilfos servem no domnio dos cus e das nuvens, e so respons$veis
pela circulao e purificao do ar. *o capazes de e?pandir e contrair seus
corpos quando necess$rio ao seu trabalho.
2
6urus-'evas deste 3eino Etrico do ,r! Parvati, 0iDael, Ehecatle
Elementais do foo
,s *alamandras, ou Espritos do foo, vivem no ter atenuado. *em elas, o
foo material no pode e?istir. Elas reinam no foo com o poder de
transformar e desencadear nossas emo&es. ,s *alamandras, seundo os
especialistas, parecem bolas de foo e que podem atinir at seis metros de
altura. *uas e?press&es, quando percebidas, so aparentemente ridas e
severas. 'entro de todas as formas, estes seres adquirem formas capazes de
desenvolver pensamentos e emo&es. Esta capacidade derivou do contato
direto com o homem e da presena deles em seu cotidiano. Por tal motivo, as
salamandras desenvolveram foras positivas, capazes de bloquear vibra&es
neativas ou no produtivas, permitindo um clima de bem-estar ao homem.
*% no nos contatam mais devido a nosso lament$vel estado mental.
*eus 0estres 3eentes so! *amael, ,ni, 3udra.
>ranscrito da 3evista ,llan Bardec.
'ivaldo Franco responde sobre os elementais, fadas, duendes, nomos,
silfos, elfos, s$tiros, etc
- E?istem os chamados Espritos elementais ou Espritos da <aturezaG
'ivaldo P. Franco H *im, e?istem os espritos que contribuem em favor do
desenvolvimento dos recursos da <atureza. Em todas as pocas eles foram
conhecidos, identificando-se atravs de nomenclatura variada, fazendo parte
mitol%ica dos povos e tornando-se aluns deles IdeusesJ , que se faziam
temer ou amar.
- Kual o est$io evolutivo desses espritosG
'PF H ,luns so de elevada cateoria e comandam os menos evoludos, que
se lhes submetem docilmente, elaborando em favor do proresso pessoal e
eral, na condio de au?iliares daqueles que presidem aos fenLmenos da
<atureza.
- Ento eles so submetidos hierarquicamente a outra ordem mais elevada de
EspritosG
'PF H 'e acordo com o papel que desempenham, de maior ou menor
inteli4ncia, tornam-se respons$veis por inmeros fenLmenos ou contribuem
para que os mesmos aconteam. 8s que se fi?am nas ocorr4ncias inferiores,
mais materiais, so, portanto, pela pr%pria atividade que desempenham,
mais atrasados submetidos aos de rande elevao, que os comandam e
orientam.
- Estes Espritos se apresentam com formas definidas, como por e?emplo
fadas, duendes, nomos, silfos, elfos, s$tiros, etcG
3
'PF H ,luns deles, seno a rande maioria dos menos evoludos, que ainda
no tiveram reencarna&es na >erra, apresentam-se, no raro, com formas
especiais, pequena dimenso, o que deu oriem aos diversos nomes nas
sociedades mitol%icas do passado. ,creditamos pessoalmente, por
e?peri4ncias medinicas, que aluns vivem o Perodo :ntermedi$rios entre as
formas primitivas e hominais, preparando-se para futuras reencarna&es
humanas.
- Kuer dizer que 1$ passaram ou passam, como n%s, Espritos humanos, por
ciclos evolutivos, reencarna&esG
'PF H , reencarnao lei da @ida atravs de cu1o processo o psiquismo
adquire sabedoria e Idesvela o seu 'eus internoJ. <a questo no. M-N de 8
Oivro dos Espritos, ,llan Bardec interroa! PFormam cateoria especial no
mundo esprita os Espritos que presidem os fenLmenos da <aturezaG *ero
seres = parte ou Espritos que foram encarnados como n%sGQ E os 9enfeitores
da Rumanidade responderam! PKue foram ou que seroQ.
- ,lum dia sero ou 1$ foram homens terrestresG
'PF H 8s mais elevados 1$ viveram na >erra, onde desenvolveram randes
aptid&es. 8s outros, menos evoludos, reencarnar-se-o na >erra ou outros
mundos, ap%s se desincumbirem de deveres que os credenciem moral e
intelectualmente, avanando sempre, porque a perfeio meta que a todos
os seres est$ destinada.
- 8 elementais so aut%ctones ou vieram de outros planetasG
'PF H Pessoalmente acreditamos que um numero imenso teve sua oriem na
>erra e outros vieram de diferentes mundos, a fim de contriburem com o
proresso do nosso planeta.
- Kue tarefas e?ecutamG
'PF H :numer$veis. Proteem os veetais, os animais, os homens.
5ontribuem para acontecimentos diversos! tempestades, chuvas, maremotos,
terremotos... interferindo nos fenLmenos PnormaisQ da <atureza sob o
comando dos Enenheiros Espirituais que operam em nome de 'eus, que
Pno e?erce ao direta sobre a matria. Ele encontra aentes dedicados em
todos os raus da escala dos mundosQ, como responderam os @enerandos
6uias a Bardec, na questo M-S-b de P8 Oivro dos EspritosQ.
- >odos eles sabem manipular conscientemente os fluidos da <aturezaG
'PF H <em todos. *omente os condutores sabem o que fazem e para o que
fazem, quando atuam nos elementos da <atureza. 8s mais atrasados
Poferecem utilidade ao con1untoQ no suspeitando sequer que so
P:nstrumentos de 'eusQ.
- <%s no os vemos normalmente. :sto sinifica que no se revestem de
matria densaG
'PF H 8 conceito de matria na atualidade, muito amplo. , sua
PinvisibilidadeQ aos olhos humanos, a alum indivduo, demonstra que se1am
4
constitudos de maneira equivalente aos demais espritos da 5riao.
Encontram-se em determinada fase de desenvolvimento, que so
perceptveis somente aos mdiuns, as pessoas de percepo especial, qual
ocorre tambm com os Espritos <obres, que no so detectados por
qualquer pessoa destituda de faculdade medinica.
- Kual o habitat natural desses EspritosG
'PF H , erraticidade, o mundo dos Espritos , pertencendo a uma classe
pr%pria e, portanto, vivendo em rei&es compatveis ao seu rau de
evoluo. P0isturam-seQ aos homens e vivem, na rande maioria, na pr%pria
<atureza, que lhes serve de espao especial.
- Tma das randes preocupa&es da humanidade, atualmente, a
preservao do equilbrio ecol%ico. Kual a atitude ou provid4ncia que
tomam quando a <atureza desrespeitada pelos homensG
'PF H Kuando na inf(ncia do desenvolvimento, susceptveis =s rea&es mais
primitivas, tornam-se aressivos e revoltados. U medida que evoluem, fazem-
se beninos e se apiedam dos advers$rios da vida em qualquer forma pela
qual esta se e?pressa. ,ssim, inspiram a proteo = <atureza, o
desenvolvimento de recursos que a preservem, , a sua utilizao nobre em
favor da vida em eral, em suma, Pfazem pela <atureza o que ostariam que
cada qual fizesse por si mesmoQ.
5omo nao podia dei?ar de ser, posto aora o contido no Oivro dos Espiritos
acerca do assunto. 5om a palavra ,llan Bardec e a Falane da @erdade!
,o dos Espritos nos fenLmenos da <atureza
M-S. *o devidos a causas fortuitas, ou, ao contr$rio, t4m todos um fim
providencial, os randes fenLmenos da <atureza, os que se consideram como
perturbao dos elementosG
;>udo tem uma razo de ser e nada acontece sem a permisso de 'eus.;
a# - 8b1etivam sempre o homem esses fenLmenosG
;Us vezes t4m, como imediata razo de ser, o homem. <a maioria dos casos,
entretanto, t4m por nico motivo o restabelecimento do equilbrio e da
harmonia das foras fsicas da <atureza.;
b# - 5oncebemos perfeitamente que a vontade de 'eus se1a a causa prim$ria,
nisto como em tudo+ porm, sabendo que os Espritos e?ercem ao sobre a
matria e que so os aentes da vontade de 'eus, peruntamos se aluns
dentre eles no e?ercero certa influ4ncia sobre os elementos para os aitar,
acalmar ou diriirG
;0as evidentemente. <em poderia ser de outro modo. 'eus no e?erce ao
direta sobre a matria. Ele encontra aentes dedicados em todos os raus da
escala dos mundos.;
M-V. , mitoloia dos antios se fundava inteiramente em idias espritas,
com a nica diferena de que consideravam os Espritos como divindades.
5
3epresentavam esses deuses ou esses Espritos com atribui&es especiais.
,ssim, uns eram encarreados dos ventos, outros do raio, outros de presidir
ao fenLmeno da veetao, etc. *emelhante crena totalmente destituda
de fundamentoG
;>o pouco destituda de fundamento, que ainda est$ muito aqum da
verdade.;
a# - Poder$ ento haver Espritos que habitem o interior da >erra e presidam
aos fenLmenos eol%icosG
;>ais Espritos no habitam positivamente a >erra. Presidem aos fenLmenos e
os diriem de acordo com as atribui&es que t4m. 'ia vir$ em que recebereis
a e?plicao de todos esses fenLmenos e os compreendereis melhor.;
M-N. Formam cateoria especial no mundo esprita os Espritos que presidem
aos fenLmenos da <aturezaG *ero seres = parte, ou Espritos que foram
encarnados como n%sG
;Kue foram ou que o sero.;
a# - Pertencem esses Espritos =s ordens superiores ou =s inferiores da
hierarquia espritaG
;:sso conforme se1a mais ou menos material, mais ou menos inteliente o
papel que desempenhem. Tns mandam, outros e?ecutam. 8s que e?ecutam
coisas materiais so sempre de ordem inferior, assim entre os Espritos, como
entre os homens.;
M-W. , produo de certos fenLmenos, das tempestades, por e?emplo, obra
de um s% Esprito, ou muitos se renem, formando randes massas, para
produzi-losG
;3enem-se em massas inumer$veis.;
MA.. 8s Espritos que e?ercem ao nos fenLmenos da <atureza operam com
conhecimento de causa, usando do livre-arbtrio, ou por efeito de instintivo
ou irrefletido impulsoG
;Tns sim, outros no. Estabeleamos uma comparao. 5onsidera essas
mirades de animais que, pouco a pouco, fazem emerir do mar ilhas e
arquiplaos. 2ulas que no h$ a um fim providencial e que essa
transformao da superfcie do lobo no se1a necess$ria = harmonia eralG
Entretanto, so animais de nfima ordem que e?ecutam essas obras,
provendo =s suas necessidades e sem suspeitarem de que so instrumentos
de 'eus. Pois bem, do mesmo modo, os Espritos mais atrasados oferecem
utilidade ao con1unto.
Enquanto se ensaiam para a vida, antes que tenham plena consci4ncia de
seus atos e este1am no ozo pleno do livre-arbtrio, atuam em certos
fenLmenos, de que inconscientemente se constituem os aentes.
Primeiramente, e?ecutam. 0ais tarde, quando suas inteli4ncias 1$ houverem
alcanado um certo desenvolvimento, ordenaro e diriiro as coisas do
mundo material. 'epois, podero diriir as do mundo moral. ) assim que
tudo serve, que tudo se encadeia na <atureza, desde o $tomo primitivo at o
arcan1o, que tambm comeou por ser $tomo. ,dmir$vel lei de harmonia, que
6
o vosso acanhado esprito ainda no pode apreender em seu con1untoX;
MMW. >ambm desempenham funo til no Tniverso os Espritos inferiores e
imperfeitosG
;>odos t4m deveres a cumprir. Para a construo de um edifcio, no concorre
tanto o ltimo dos serventes de pedreiro, como o arquitetoG; "MA.#
:rmaos, ostaria de frisar esta resposta da Falane da @erdade "letra a da
perunta M-V#! 'ia vir$ em que recebereis a e?plicao de todos esses
fenLmenos e os compreendereis melhor.
,ora, uma visao esoterica sobre o assunto!
8 3eino Elemental est$ na base da corrente evolutiva da >erra e trabalha em
estreita colaborao com o reino dvico que, sob certos aspectos intermedeia
o seu relacionamento com todo a vida planet$ria. 8 ter est$ intimamente
liado a esse reino, que se constitui de foras inerentes = subst(ncia mesma
dos nveis de consci4ncia e por isso est$ presente em todo o cosmos , nas
diferentes etapas da sua manifestao, embora tenha maior relevo nas fases
de materializao, no arco descendente do processo evolutivo. Kuando
estimuladas para o cumprimento das tarefas, essas foras tomam a forma de
seres. 'evido = atual densidade da terra, a humanidade pouco sabe a
respeito desse reino, apesar de ter aluma notcia acerca dos elementais da
terra, da $ua, do foo e do ar. <o ciclo vindouro lhe ser$ dado maior
conhecimento sobre ele.
EOE0E<>,:* - Foras das subst(ncia-vida dos planos de e?ist4ncia do
universo. Esses seres elementais so erados dos elementos da <atureza!
terra, $ua, foo, ar e ter, mas quanto mais pr%?imos dos mundos
abstratos, de modo mais lmpido refletem o que lhes imanente.
'eus, por interfer4ncia amorosa de *eres de Ouz que trabalham de forma a
unificar os universos em nome do ,mor 'ivino, concedeu a tr4s 3einos,
paralelamente, a oportunidade de evoluo. Estes tr4s 3einos so!
Elemental, ,nlico e Rumano.
Elementais so os dinamizadores das enerias das formas na <atureza.
8 3eino elemental aprende a controlar a eneria atravs do pensamento,
mantendo um determinado padro ou moldeYmatriz.

8s elementais evoluem desde os seres microsc%pios a 5onstrutores das
formas. Eles e?teriorizam toda forma, incluindo os corpos humanos,
montanhas, rios, etc.+ eventualmente alcanam o estado de um poderoso
Elohim ou uma @eladora *ilenciosa.
8s seres dos Elementos foram criados para servir = humanidade, atravs de
seu pr%prio trabalho especfico. ) pelo esforo e pelo uso de sua vida que
esses seres nos suprem com as vestes de carne que usamos, com a $ua que
bebemos, com o alimento to abundantemente fornecido+ com o ar que
respiramos e com todas as coisas de que necessitamos para sustentar-nos na
>erra. 8 Plano 'ivino de @ida providencia para que o homem se1a servido com
,083 e, em troca, retorne ,083, 63,>:'Z8 e 9[<\Z8* aos *eres
Elementais.
*o os pensamentos e sentimentos ruinosos da pr%pria humanidade os
7
causadores de todas as e?press&es destruidoras apresentadas por esses
elementais em forma de furac&es, vendavais, ressacas, terremotos. >odas as
avalanches da <atureza so, meramente, uma tentativa dos seres elementais
de pro1etar P,3, F83,, a impureza e disc%rdia que o homem tem imposto ou
depositado sobre eles-esses abneados seres que vos vem servindo por
milh&es de sculos.
, matria usada, que depositada dentro da terra e das $uas, a eneria
impura que se espalha no ar, causam uma presso de cria&es humanas, no
somente no pr%prio homem, como tambm no 3eino Elemental.
Em eral esses entes so desfeitos ao conclurem sua tarefa, mas aluns
subsistem at que, por no estarem vivifivados pelo impulso que os criou, se
PdissolvamQ em sua subst(ncia de oriem. R$ seres elementais constitudos
artificialmente pelo homem "encarnado ou no#, ou por outras entidades
autoconscientes, por meio da fora do pensamento ou do dese1o. 5heam a
atuar no plano fsico-etrico, =s vezes interferindo positiva ou neativamente
no trabalho dos devas. Essas cria&es do psiquismo humano sero
dissolvidas pela lei da purificao e, no pr%?imo ciclo planet$rio, os membros
desta humanidade, por estarem em contacto com a pr%pria mLnada, podero
colaborar de modo mais efetivo com o Plano Evolutivo. , maior parte dos
seres elementais com que o homem se relacionou at ho1e foram os da terra
e os da $ua. Estes respondem a estmulos do plano astral, ao passo que os
do ar e do foo tem maior sintonia com a eneria eltrica mental. 5omo os
seres elementais so corporifica&es da subst(ncias dos mundos das formas,
esto su1eitos a impulsos involutivos, devido =s foras ca%ticas
profundamente infiltradas nos planos materiais na presente fase da >erra.
*ua participao em trabalhos de maia enendrados pelo homem evidencia
esse fato. , elevao da consci4ncia humana dissipar$ as ilus&es que em
rande parte tem caracterizado o seu contacto com os elementais. ,ssim, o
relacionamento com esses seres, ainda misteriosos para a maioria, advir$ do
conhecimento espiritual e perder$ a conotao fantasiosa e em certos casos
utilitarista que lhe foi atribuda. ,s leis que ordenam as combina&es de
$tomos e molculas so refle?os das que reem as inter-rela&es das foras
elementais. Tma das implica&es neativas das e?peri4ncias com eneria
atLmica empreendidas pela ci4ncia moderna o desequilbrio do reino
elemental, base da manifestao deste universo planet$rio. >odavia, em
eral, os que insistem nessas a&es destruidoras consideram a vida din(mica
e pulsante do reino elemental produto da imainao. 8 contacto consciente
da humanidade futura com os elementais deve dar-se por intermdio do
reino dvico, e no diretamente.
, hist%ria nos conta sobre esses seres, desde a mais remota antiuidade. E,
os antepassados de toda a humanidade learam inmeros relatos a respeito
dos mesmos.
<o incio, nos prim%rdios da humanidade, os seres da natureza, encarreados
de cada elemento, cuidaram para que tudo fosse feito com e?atido e ordem!
a#- ,>erra ainda numa massa de ases de matria incandescente radioativa,
coube aos elementais do foo e?ecutarem seu trabalho+
b#- <a poca dos randes ventos, os elementais do ar, zelaram pela evoluo
desses ases de modo a tornar o ambiente apto a receber formas de vida!
8
c#- Kuando esses ases se precipitaram sobre a $ua, os elementais da $ua
modificaram o aspecto denso desse lquido+
d#- Ento, iniciou-se a solidificao, surindo aos poucos os continentes que
foram fertilizados pelos elementais da terra.
5omo vemos, a criao representa um todo insepar$vel, formando uma
corrente cu1os elos no podem ser rompidos, se no quisermos provocar uma
cat$strofe de car$ter irremedi$vel.
,luns espiritos me ensinaram que nossas formas-pensamento tambem
poderiam ser consideradas como elementais, mas de uma outra cateoria,
pois que seriam constru&es nossas, pela nossa fora criativa. Poderiamos
alimenta-las "pela simples const(ncia do pensamento# ou dissolve-las "pelo
esquecimento da idia#.
'essa forma, poderiamos plasmar seres que conseuiriamos utilizar a nosso
servio. >al o fundamento que muitos maos utilizam, principalmente os
ditos maos neros. Plasmam seres, que obviamente no possuem
consciencia, e sero seus instrumentos na manipulao das enerias da
natureza.
'ependendo da fora mental que utilizamos nestas constru&es, a forma-
pensamento levar$ mais ou menos tempo para dissipar-se e n%s seremos
respons$veis por todas as consequencias beninas ou malinas de tal
formao mental.
, ttulo de ilustrao, eu mesma tive provas deste processo em uma situao
familiar por que passamos.
,ora a viso da minha querida Tmbanda sobre os elementais!
8s Elementais
8s elementais so uma classe de seres espirituais que n%s Tmbandistas
devemos conhecer.
3eproduzimos abai?o um captulo do livro - 0ediunidade - de Edard ,rmond
que trata sobre o tema em questo.
0uito do assunto tratado foi rediido com subsdios retirados do livro ;8
3eino dos 'euses; de 6.Rodson.
Este pequeno te?to no esota o assunto e esperamos somente que sirva
para que amplie a viso espiritual de outros irmos iniciados na Tmbanda e
instiue
a curiosidade para maiores pesquisas.
<os que militamos na Tmbanda mantemos muito sintonia com esses seres
como voc4s podero verificar abai?o.
<este orbe denso que habitamos, podemos traar duas linhas demarcat%rias,
separando planos de atividades espirituais diferentes! a dos seres elementais
e a dos espritos humanos.
Esta demarcao um simples recurso de ob1etivao do assunto, para
facilitar sua compreenso, nada havendo de rido, delimitado, no espao,
porque tudo no Tniverso se interpenetra e as separa&es desta espcie so
sempre simplesmente vibrat%rias. ,ssim, o plano da matria fsica possui
9
vibrao mais lenta que o da matria etrea e, dentro do mesmo plano, a
mesma lei se manifesta, separando os sub-planos e assim por diante.
5ada plano habitado pela populao espiritual que lhe for pr%pria, seundo
o estado evolutivo e a afinidade especfica vibracional de cada uma+ tambm
sabido que entidades habitantes de um plano no podem invadir planos de
vibrao diferente, salvo quando de planos superiores, que podem transitar
pelos que lhes esto mais abai?o.
8 PO,<8 '8* EOE0E<>,:*
8s Elementais so seres sinulares e misteriosos, multiformes, invisveis,
sempre presentes em todas as atividades da <atureza, alm do plano fsico.
*o veculos da @ontade 5riadora, potencializadores das foras, leis e
processos naturais. *ua e?ist4ncia constatada por muitos e inorada pela
maioria.
Em sntese, podemos dizer que eles so os e?ecutores das manifesta&es do
instinto entre os animais, levando-os a air desta ou daquela maneira, sendo
essa uma de suas mais teis e interessantes tarefas. Eles mesmos, cada um
no seu 4nero, so o instinto simples, natural, impulsivo, violento e
espont(neo em ao.
'a serem periosos quando utilizados pelos homens no campo das pai?&es
naturais, cu1a e?acerbao produzem a limites imprevisveis.
Em muitos pontos, confundem-se com os deuses mitol%icos e das relii&es
primitivas.
6eralmente so controlados e conduzidos por ;almas rupo;, desinao
ambua que sinifica ;elementos polarizadores;, 4nios da pr%pria espcie.
8s povos antios se referiram a eles no passado, e milhares os viram e ainda
os v4em, quando so videntes, ou quando e?teriorizados do corpo fsico+ e
farta a literatura espiritualista que os noticia+ e, no pr%prio Espiritismo, h$
refer4ncias sobre eles, que so, ali$s, fiuras vivas e familiares aos mdiuns
videntes e de desdobramento.
;Possuem um metabolismo intra-luminoso de rande velocidade+ so
transmissores de enerias espiritualizantes para as subst(ncias dos planos
inferiores da <atureza, no campo fsico, e formadores das randes correntes
de eneria reduzida, que utilizam como espritos da <atureza.;
;8s mundos etreos, onde se manifestam, so formados de matria rarefeita
de maior ou menor densidade.;
Formam v$rias classes, cada uma delas com seus pr%prios habitantes, nos
pr%prios planos, todos se interpenetrando, como no arco-ris, isto ! os de
menor densidade interpenetrando os de densidade mais pesada.
;,tuam em diferentes planos! no fsico, no emocional e no mental inferior,
quando a forma predomina sobre a eneria+ no mental superior e na vontade
individual, quando predomina a vida e o ritmo, a se reduzindo = ess4ncia
concentrada, formando os arqutipos.;
;>odos os processos criativos, a saber! a criao, a evoluo, a vivificao e a
forma, so assistidos por hostes desses seres, que aem sob a viil(ncia de
um ser maior, respons$vel, condutor, considerado, como 1$ dissemos, o deus,
o 4nio da espcie. E?emplo! o deus da montanha, o deus do mar, etc., como
nas mitoloias em eral.;
8 ser elemental vivo e vive no astral. *eundo sua espcie, incorpora os
pensamentos e as idias dos homens e as e?ecutam como se fossem
10
pr%prias. 3ealizada uma, apropria-se de outra, que tambm e?ecuta e assim
passam a atuar ininterruptamente, tornando-se periosos por serem
inconscientes, sem discernimento para distinuir o bem do mal. *o seres em
incio de evoluo.
Encontram-se em toda parte! na superfcie da terra, na atmosfera, nas $uas,
nas profundidades da sub-crosta, 1unto ao elemento neo. :nvisveis aos
olhares humanos, e?ecutam infati$vel e obscuramente um trabalho imenso,
nos mais variados aspectos, nos reinos da <atureza, 1unto aos minerais, aos
veetais, aos animais e aos homens.
;, forma desses seres muitssimo variada, mas quase sempre apro?imada
da forma humana. 8 rosto pouco visvel, ofuscado quase sempre pelo
resplendor enertico colorido que o envolve.;
;8s 5entros de Fora que, no ser humano so separados, nos elementais se
1untam, se confundem, se somam, formando um ncleo lobal refulente, do
qual fluem inmeras correntes e ondula&es de enerias coloridas, tomando
formas de asas, braos, cabeas... ;Podem ser classificados em duas
cateorias erais! os elementais fictcios e os naturais.
,* O,3@,* 0E<>,:*
8s primeiros so conhecidos como ;larvas;, cria&es mentais, formas
pensamento, que e?iem tr4s elementos essenciais para subsistirem! uma
subst(ncia or(nica, uma forma aparencial e uma eneria vital.
E?istem subst(ncias pl$sticas etreas que permitem sua criao+ a forma
depende do sentimento ou da ao mental que inspirou sua criao e o
elemento vital que os anima vem do reservat%rio universal da eneria
c%smica.
, vida das larvas durar$ na medida da eneria mental ou passional emitida
no ato da criao e poder$ ser prolonada desde que, mesmo cessada a fora
criadora inicial, continuem elas a serem alimentadas por pensamentos,
idias, vibra&es da mesma natureza, de encarnados ou desencarnados,
e?istentes na atmosfera astral, que superlotam de ponta a ponta,
multiplicando-se continuamente.
8 ser pensante cria sempre, consciente ou inconscientemente, lanando na
atmosfera astral diferentes produtos mentais.
, criao consciente depende do indivduo sintonizar-se ou vibrar no
momento, na onda mental que corresponde a determinada criao "amor,
%dio, lu?ria, cime, etc.# e por isso essa forma de criao raramente
normal, habitual, porque no f$cil determinar a forma da larva que
corresponde = idia ou ao sentimento criador+ mas, a vontade adestrada,
impulsionando a idia ou o sentimento, pode realizar a criao que tem em
vista e pro1et$-la no sentido ou direo visada, para produzir os efeitos
dese1ados.
, larva, quando um dese1o, uma pai?o ou um sentimento forte, se
corporifica, recebe vida mais lona que a larva simplesmente mental que,
quase sempre, tem uma alimentao mais restrita, a no ser quando
pro1etada por pessoa dotada de alto poder mental, ou por rupos de pessoas
nas mesmas condi&es.
11
8s sacerdotes epcios, por e?emplo, criavam larvas para defenderem as
tumbas dos mortos, animando-as de uma vida prolonada e elas se
pro1etavam sobre os violadores de tmulos, provocando-lhes perturba&es
raves e at mesmo a morte.
8* EOE0E<>,:* <,>T3,:*
Kuanto aos elementais naturais, eles formam arupamentos inumer$veis
compreendendo seres de vida pr%pria, porm essencialmente instintiva que
vo desde os micr%bios, de durao brevssima, at os chamados Espritos da
<atureza, que classicamente so arupados nos 3einos, sob os nomes de
nomos "elementais da terra# , silfos "elementais do ar# , ondinas "elementais
das $uas# e salamandras "elementais do foo# e todos eles interessam aos
trabalhos medinicos do Espiritismo.
8s elementais da terra se arupam em numerosas classes! os da floresta, das
rutas, da subcrosta, dos areiais, dos desertos, das plancies, das rei&es
eladas, etc., cada espcie desempenhando determinado trabalho, sob a
superviso de esprito desencarnado, trabalhos esses que vo desde a
proteo de animais at a produo de determinados fenLmenos naturais.
8s ndios e aborenes de v$rias rei&es do lobo mantm com eles rela&es
estreitas! no derrubam mato nem iniciam suas esta&es de caa sem antes
evocarem os 4nios que presidem essas atividades! fazem suas evoca&es
previamente batendo nos seus tambores sarados, em meio a cerimLnias
b$rbaras e, quando o 4nio sure entre eles, muitas vezes completamente
materializado, fazem-lhe roda em torno e danam e cantam durante lono
tempo.
5omo simples ilustrao e curiosidade acrescentamos os seuintes detalhes!
os povos n%rdicos, nas randes noites de seus invernos polares, que duram
meses, no isolamento de suas resid4ncias, comunicam-se com esses seres,
batendo pancadas no cho em determinados ritmos ou, em havendo
mdiuns, por liao direta de vid4ncia ou audio+ assim se comunicam com
parentes e amios nas rei&es desertas fora da civilizao e se orientam
sobre diferentes assuntos de interesse.
8s lap&es comumente mantm esses contatos! so despertados por esses
seres quando dormem, remetem avisos, pedem au?lio nas enfermidades, so
proteidos na caa e na pesca e outros at os utilizam para fazer transa&es
curiosas, como essa de venderem vento a terceiros, como arantia de
naveao seura, para o que mandam que o interessado amarre nos
mastros, pedaos de panos, nos quais do certo nmero de n%s para tornar a
embarcao conhecida, bem visvel aos elementos escalados para a proteo,
n%s que os naveantes vo desmanchando aos poucos, na medida em que o
vento cessa e vo precisando dele nesta ou naquela direo.
<o so raras as oportunidades de e?aminar esses seres diretamente, em
sess&es espritas bem oranizadas e diriidas por pessoas competentes, pois
esses seres, por serem inconscientes, so periosos. 8s nomos, por
e?emplo, so fiuras feias, pequenos, cobertos de pelos, formas rosseiras e
quase sempre dei?am no ambiente do trabalho, cheiros fortes de mato, de
terra, de animais silvestres.
<este campo, v$rias coisas, pois, podem ocorrer, nos trabalhos de vid4ncia e
12
nos desdobramentos.
/ ] - o mdium v4 uma forma astral, que pode ser uma simples criao mental
de espritos alheios, encarnados ou desencarnados, ou de instrutores que se
utilizam da ideoplastia para desenvolvimento medinico ou para transmisso
de idias pr%prias+
^ ] - o mdium v4 formas criadas, representando, simbolicamente, dese1os ou
pai?&es humanas+
- ] - o mdium v4 seres elementais reais de qualquer das diferentes
cateorias em que se arupam.
Para saber se conduzir e dar informa&es corretas, os mdiuns precisam
conhecer inmeros detalhes da vida espiritual e esta uma das fortes raz&es
que 1ustificam esta publicao.
0.O8PE*
Eleonora, na sua mensaem do dia /N voc4 faz meno a formas pensamento
que poderiam plasmar seres que ficariam a nosso servio. Eu sempre entendi
que poderamos plasmar situa&es boas ou ruins quando alimentamos por
muito tempo uma idia fi?a.
*er$ que voc4 poderia falar mais sobre o assuntoG ,ssim como voc4, estou
tendo aluns problemas pessoais e estou atribuindo isto a forma como estou
conduzindo a situao. ) um tanto estranho e assustador as vezes.
Estou lendo o livro ,ssist4ncia Fraterna de ,lzira 9essa Frana ,mui e
Ouciano *ivieri @aranda que tem me a1udado muito. ,pesar de ser um livro
direcionado a evanelizadores tenho me identificado comportamentalmente
com alumas situa&es que precisam ser revistas e redirecionadas.
Penso que conhecendo melhor o assunto torna-se mais f$cil, ou menos difcil,
trabalhar o problema.
'eise,
8 nosso pensamento uma e?presso menor do Pensamento 'ivino.
Portanto, temos tambm poder de criar atravs de nossa mente.
:maine que voc4 usa conscientemente esta fora mental para criar um ser
para te proteer, por e?emplo. @oc4 escolhe a forma dele, o nome, suas
caractersticas e alimenta com o pensamento consciente esta forma. 'epois
de alum tempo, esta forma estar$ to cheia de sua eneria mental que
realmente a proteer$.
Porm, se voc4 esquece que criou esta forma, no mantm seu pensamento
nela, ela vai perdendo esta eneria e se dissipando. <a verdade esse ser s%
e?istir$ enquanto vc o alimentar com sua eneria mental. Porm, enquanto
ele e?istir tambm obedecer$ ao comando mental que voc4 lhe der.
Em aluns templos esotricos, pedido que faamos pir(mides de luz ao
nosso redor, de forma que refletissem as neatividades e estas no
conseuissem nos atinir.
5aso voc4 queira mais alum detalhe, me mande uma mp que eu te darei
outros e?emplos.
Espero ter conseuido a1udar.
13
Pessoal, achei este estudo sobre formas-pensamento tambm. 0uito leal e
esclarecedor.
F830,* PE<*,0E<>8
,p%s a morte de Relena P. 9lavatsDE, em /WN/, os seus discpulos 5._.
Oeadbeater e ,nnie 9esant deram a lume o livro P>8T6R> F830*Q "F830,*
PE<*,0E<>8#, lanado, no 9rasil, pela Editora RippolEte 9araduc, na
e?pectativa de confirmar, como realmente confirmaram, as informa&es
colhidas atravs da vid4ncia. 8s pensamentos-emo&es, irradiados por uma
pessoa manifestam-se em determinadas formas e cores. 8bservou-se que o
contedo moral dos pensamentos determinava as formas. `dio, amor,
felicidade, aressividade, medo, frustrao, cada sentimento produzia
imaem distinta, especfica. Oeadbeater e ,nnie 9esant concluram que as
pesquisas que realizavam poderiam revolucionar a 5i4ncia que, finalmente,
poderia envolver-se no estudo sobre os fenLmenos psquico. 0as, a 5i4ncia
1amais se interessou por esse tipo de pesquisa, salvo isoladas investia&es
"alumas not$veis# a caro de cientistas do porte de >. FuDurai, o franc4s
5omandante 'aret e o alemo ,lbert *chrenD-<otzei, os dois ltimos
not$veis e?perimentadores no campo da ectoplasmia.
Por volta de /W/., o 'r. FuDurai realizou uma srie de e?peri4ncias com
um rupo de mdiuns. *olicitava que transferissem smbolos da escrita
1aponesa para uma chapa fotor$fica, usando to somente a fora do
pensamento. 8 mtodo do 'r. FuDurai antecipava, em anos, o que seria
utilizado com o sensitivo americano >ed *erios.
5onsiderava-se, assim, o pensamento como uma forma de eneria, que
conseuia imprimir nas chapas fotor$ficas, diretamente, imaens e sinos.
8 4?ito dessas revolucion$rias e?peri4ncias no conseuiu, porm,
sensibilizar os setores ortodo?os da 5i4ncia oficial. Rouve, at acerba reao
ao trabalho do 'r. FuDurai, por parte de seus coleas da Tniversidade
:mperial do >%quio. , inor(ncia, o preconceito, o esprito de sistema, e a
velha e perniciosa inve1a sempre se constituram obst$culos aos avanos
cientficos. <a atualidade, o estudo dos fenLmenos psquicos, promovido
pelos encarnados "vivos# e desencarnados "mortos#, tem avanado
consideravelmente. 5riaram, at, em Oaborat%rio, o termo P*:, retirado da
letra rea de iual nome, por >houless e _iesner, para desinar qualquer
espcie de conhecimento que se no coaduna com as leis cientficas usuais.
Estabeleceram uma diviso!
a P*: H 6,0, "ou 0entais#
a P*: H B,P, "ou Fsicos#
Em /WSW, dezembro, a P,merican ,ssociation for the ,dvancement of
*cienceQ aceitou a afiliao da PParapsEcholoical ,ssociationQ. 8 fato
representa o coroamento de lona e penosa luta desde os tempos loriosos
das pesquisas psquicas. >em-se como provada a realidade dos fenLmenos de
telepatia, da clarivid4ncia, da preconio e da psicocinesia. 0as, deve-se
fazer 1ustia ao 0estre ,llan Bardec. Ele foi o respons$vel direto e
consciencioso de todo o processo de investiao em torno do homem e da
14
alma, a partir do momento em que lanou, em Paris, P8 O:@38 '8*
E*P73:>8*Q, a /N de abril de /NMV.
Rctor 'urville "/NAN-/W^-# continuador da obra do manetizado 9aro 'u
Potet, realizou e?traordin$rias e?peri4ncias sobre o desdobramento
espiritual. Escreveu uma obra cl$ssica a respeito do manetismo, de parceria
com Paul 5. 2oot. 5erta ocasio, uma mdium levada por Rctor 'urville ao
estado sonamblico descreveu o seuinte!
, paciente pensa, o mdium l4.
P<o posso ouvir a sua voz, mas Pve1oQ seus pensamentos como espcie
de raios de luz saindo de seu crebro+ eles emanam de sua pr%pria alma+ n%s,
almas livres, conseuimos ver com incrvel facilidade as vibra&es que a alma
emite, atravs do oranismo fsico, ao pensarQ.
Eis por que motivo almas mais adiantadas podem ler nossos pensamentos,
a eles reaindo conforme o teor de que os mesmos se revestem. Em escala
menor, claro, pode-se identificar o fenLmeno da <atureza. 5leve 9acDster,
pioneiro da moderna pesquisa sobre o comportamento dos veetais, admite
que eles possuem, ainda que a nvel prim$rio, um tipo de percepo cu1o
mecanismo uma inc%nita. ,p%s uma srie de demoradas e?peri4ncias,
5leve 9acDster "com o seu Polrafo# comeou a ter acesso ao fant$stico
universo emocional das plantas. 5onstatou que uma planta domstica =s
vezes escolhe uma pessoa que se encontra na sala e comea a produzir, no
Polrafo, um padro r$fico que reproduz, = perfeio, as batidas cardacas
da pessoa tomada como modelo. ,s plantas QsabemQ quando devem encenar
um PdesmaioQ estratico. Kuando um cientista canadense visitou 9acDster,
para observar suas e?peri4ncias, as plantas no se manifestaram. Enquanto
o pesquisador estraneiro permaneceu no ambiente, as plantas no se
prontificaram a cooperar, percebendo que alo determinara o
PprocedimentoQ das plantas, peruntou ao canadense se seus trabalhos, de
alum modo, envolviam viol4ncias contra as plantas. , resposta dei?ou-o
espantado. H P*im, eu as levo ao forno, a fim de obter o seu peso seco para
an$liseQ. Pouco tempo depois da partida do visitante, as plantas retomaram
as suas surpreendentes manifesta&es.
8 tema sobretudo fascinante e perturbador. E no adianta apelar-se
para os 1$ surrados r%tulos parapsicol%icos. Eles no e?plicam coisa
nenhuma. ,dmitindo-se que as revela&es de Oeadbeater e ,nnie 9esant no
se sustentam na iluso, devendo ser tratadas como aut4nticos fenLmenos,
deve-se concluir que as formas-pensamento que ambos viram so compostas
de uma matria sutil, capazes de se movimentar. @e1amos o que esses
e?poentes da >eosofia informam a respeito! P*e os pensamento de alum
esto concentrados em outra pessoa, a forma criada por tais pensamento,
dirie-se na direo dessa pessoa. *e os pensamentos de alum esto
concentrados no pr%prio emitente, ento eles ficam = sua volta, sempre
prontos a influenci$-loQ. Ele finaliza! P8 homem via1a pela vida dentro de um
inv%lucro de pensamentos que ele mesmo criaQ.
,luns cientistas, ao lono de suas pesquisas, perceberam que e?iste uma
inquestion$vel relao entre o pensamento e a matria. 8 fsico <iels 9bhr
15
cheou a afirmar que Pse quisermos interpretar corretamente a mec(nica
dos IquantasJ, suas e?peri4ncias, e seus parado?os, temos de aceitar o
pensamento como uma ao puramente fsicaQ.
Einstein, por sua vez, admite que Pdo conceito de que a matria um
fantasma eletrLnico, at a idia de que o pensar uma imaem-pensamento
que se materializa, no e?iste um rande passoQ.
R$ alum tempo, o Fsico 0arcel @oel, da 5alif%rnia, realizou
e?peri4ncias utilizando-se mtodos espector$ficos, destinados a medir uma
seqc4ncia de pensamentos concentrados, e e?pressar os resultados
raficamente. @oel publicou os resultados de suas not$veis e
revolucion$rias e?peri4ncias em /WV-.
@em-se se observando, pois, que os fenLmenos antes estudados e
praticados pelo 8cultismo, constituem ob1eto das preocupa&es dos randes
cientistas, que no medem esforos para penetrar-lhes a natureza ntima de
seus mecanismos. <a verdade, o que antes andava no terreno da superstio
matria de laborat%rio. ,final de contas, a fenomenoloia espiritual tem a
sua 4nese na pr%pria Oei natural. E o pensamento , nada mais nada menos,
que a e?presso do ser espiritual quer este1a vivenciando uma e?ist4ncia
corp%rea ou incorp%rea. ,mbos, como afirmou ,llan Bardec, t4m condi&es
de provocar id4nticos fenLmenos dependendo das circunst(ncias ambientais.
5,3O8* 9E3<,3'8 O8T3E:38
Em <osso lar, p$ ^VW, uma breve aluso aos espritos elementais e sua
a1uda ao nosso plano.
; - <o s% o homem pode receber fluidos e emiti-los. ,s foras naturais fazem
o mesmo, nos reinos diversos em que se subdividem. para o caso do nosso
enfermo, precisamos das $rvores. Elas nos au?iliaro eficazmente.
,dmirado da lio nova, seui-a silencioso. 5heados ao local onde se
alinhavam enormes frondes, <arcisa chamou alum, com e?press&es que eu
no podia compreender. 'a a momentos, oito entidades espirituais
atendiam-lhe ao apelo. :mensamente surpreendido, vi-a indaar da
e?ist4ncia de manueira e eucaliptos. 'evidamente informada pelos amios,
que me eram totalmente estranhos, enfermeira e?plicou!
- *o servidores comuns do reino veetal, os irmos que nos atenderam.
E, $ vista de minha surpresa, rematou!
- 5omo v4, nada e?iste de intil na 5asa de <osso Pai. Em toda parte, se h$
quem necessite aprender, h$ quem ensine+ e onde aparece a dificuldade,
sure a Provid4ncia. 8 nico desventurado, na obra divina, o espirito
imprevidente, que se condenou =s trevas da maldade.;
Tma perunta feita ao esprito 3amats acerca desse tema. , perunta vem
do captulo @: do livro ;0ensaens do 6rande 5orao;, captulo chamado
;8s elementais ou espritos da natureza;. Este livro uma psicorafia das
mdiuns ,mrica Paoliello 0arques e _anda 9. P. 2imenez. ) um livro dos
espritos 3amats, <icanor, ,Denaton e Emmanuel 1untos, com mensaens
inclusive dos espritos ,ndr Ouiz e 9ezerra de 0enezes. 'entre as muitas
peruntas e respostas, tomo a liberdade de transcrever uma perunta e sua
resposta que vo ;direto; ao ponto. 8 trecho aqui transcrito encontra-se =s
16
p$inas /^W e /-. da referida obra que est$ em minha posse. >enho a quarta
edio. 8s ;seres; a que se refere a perunta abai?o, seriam os elementais.
PE36T<>,! - Poderamos receber maiores esclarecimentos sobre a situao
desses seres? Devemos classific-los como espritos?
3,0,>7*! - So embries de mentes humanas. Encarnaro primeiro entre os
selvaens. !presentam " esse condicionamento na sua unio com os
elementos da #ature$a e no fato de se es%uivarem ao contato do homem
preferindo a solido dos ambientes silvestres. &omo estacionam em nvel
elementar de evoluo mental' recuam diante do desconhecido at( %ue lhes
capte a confiana e ento tornam-se totalmente submissos' sem capacidade
de discernir numa orientao pr)pria. #o conseuem sobrepor-se * mente
mais poderosa %ue os comanda. Por isso h homens conhecedores dos
mist(rios do pensamento e da vontade %ue influem e diriem os elementais
para alcanar prop)sitos pessoais. Dese"amos alert-los para o fato de %ue
estes seres possuem a capacidade de formar hbitos e no se conformaro
facilmente em modific-los se seus irmos mais desenvolvidos habituarem-
nos a determinadas prticas. ! responsabilidade de %uem dirie seus
poderes mentais ( enorme e carrear consio o s(%uito de de seus
colaboradores' suportando-lhes as tend+ncias' %ue ele pr)prio se incumbiu
de alimentar. !ssim' a%ueles %ue com ob"etivos pessoais dominam mentes
embrionrias' certos ou errados em suas atividades' tero %ue suportar a
companhia e os riscos a %ue se liam neste cons)rcio.
,s elementais no e-istem para servir de companheiros serviais do
homem. ! este' %ue est mais acima na escala de evoluo' ( %ue cabe dar e
%uanto aos detalhes da orientao a %ue devem obedecer a%uelas mente
embrionrias' cumpre * direo mais alta da vida fornec+-la. . "usto %ue ao
nos imantarmos * vida superior' dela absorvendo os benefcios' dese"emos
%ue todos os seres o faam tamb(m. #o nos cabe por(m usufruir de uma
imantao periosa de nossas mentes com as %ue so menos desenvolvidas'
se o ob"etivo ( a obteno de vantaens imediatas. Se vos entreardes a
estas prticas nocivas e com o correr da evoluo conseuirdes libertar-vos
do amor *s coisas temporrias' ainda assim tereis %ue arcar com o /nus de
orientar um ser menos evoludo' responsabilidade %ue vos pesar' pois para
ele ser muito mais difcil a libertao de hbitos cultivados' em virtude se
seu bai-o teor vibrat)rio.
! situao dos elementais ( a de %uem abre os olhos para a vida a fim de
ser enri%uecido pela e-peri+ncia %ue lhe surir. So aleres' "oviais e
desconhecem os problemas morais %ue enredaram o homem em suas
sucessivas pererinaes pela 0erra. So almas 1em branco1 %uando surem
encarnados ap)s o estio no plano astral.
#o sofreram e-peri+ncias2 so crianas espirituais e isto pode ser sentido
ainda na vibrao de simplicidade %ue caracteri$a os selvaens.
,s elementais' pois' so &entelhas de 3ida individuali$adas' com uma
etapa primria de evoluo cumprida e outra maior e mais rica a ser vivida.
So' portanto' espritos em escala sub-humana de evoluo.
Espero ter contribudo com estas informa&es. ,braos.
17
Elementais seundo a Fraternidade 3osa 5ruz
5,P7>TO8 :
8* )>E3E* E ,* OE:* ', <,>T3Ed,
Falar do )ter como uma avenida de foras, no tem sinificado para a mente
comum, porque a fora invisvel. 0as, para um investiador do ocultismo,
as foras no so meros nomes como vapor, eletricidade, etc.. Ele considera-
os intelientes em v$rios raus, tanto sub como super humanos. 8 que n%s
chamamos ;Oeis da <atureza; so inteli4ncias superiores que diriem seres
mais elementares, de acordo com certas reras plane1adas para promover a
sua evoluo.
<a :dade 0dia, quando muitas pessoas ainda eram dotadas de uns restos de
clarivid4ncia neativa, elas falavam de duendes, nomos ou fadas, que
vaavam pelas montanhas e florestas. Estes eram os Espritos da Cua que
habitavam rios e reatos e falavam tambm dos silfos que habitavam nas
nvoas sobre fossos e charnecas como Espritos do ,r, mas pouco foi dito
sobre as salamandras, pois eram Espritos do Foo, portanto no to
facilmente detectadas nem to prontamente acessveis = maioria das
pessoas.
,s velhas hist%rias folcl%ricas so aora consideradas como supersti&es,
mas, na verdade, alum dotado de viso etrica pode ainda perceber os
pequenos nomos colocando a clorofila verde nas folhas das plantas e dando
=s flores a rande variedade de cores delicadas que encantam nossos olhos.
0uitas e muitas vezes os cientistas tentaram dar uma e?plicao adequada
sobre os fenLmenos do vento e da tempestade, mas falharam,
evidentemente, como tambm no t4m sucesso quando procuram uma
soluo mec(nica para o que , na realidade, uma manifestao de vida. *e
eles pudessem ver a multido de slfides esvoaando para l$ e para c$,
saberiam, quem, e o que respons$vel pela inconst(ncia do vento+ se
pudessem apreciar uma tempestade no mar, do ponto de vista etrico,
poderiam entender que o ditado ;a uerra dos elementos; no uma frase
oca, pois o mar encapelado , realmente, o campo de batalha das slfides e
das ondinas, e o uivo da tempestade o rito de uerra dos espritos no ar.
,s salamandras so encontradas por toda a parte e nenhum foo ateado
sem a sua cooperao, mas elas so muito mais ativas no subsolo. *o
respons$veis pelas e?plos&es e erup&es vulc(nicas.
,s classes de seres que mencionamos so ainda sub-humanas, mas todas, em
aluma poca, iro atinir um est$io de evoluo correspondente ao
humano, todavia sob circunst(ncias diferentes das em que n%s evolumos.
Porm, atualmente, as inteli4ncias maravilhosas de que estamos falando
como Oeis da <atureza, conduzem os verdadeiros e?rcitos de entidades
menos evoludas que mencionamos.
Para entendermos melhor o que estes v$rios seres so e sua relao conosco,
podemos dar o seuinte e?emplo. *uponhamos que um mec(nico est$
preparando um motor e que um cachorro o este1a observando. Ele v4 o
homem no se trabalho, como ele usa as diversas ferramentas para moldar
seu material, como, tambm, do ferro bruto, do ao, do bronze e de outros
18
metais, o motor lentamente vai tomando forma. 8 co um ser de uma
evoluo inferior e no entende o ob1etivo do mec(nico, mas ele v4 o
trabalhador, seu esforo e o resultado daquilo que se apresenta como um
motor.
*uponhamos, alm disso, que o cachorro fosse capaz de ver apenas os
materiais que lentamente mudam suas formas, que se unem e se
transformam em um motor, mas que no pudesse ver o trabalhador e ver o
trabalho que ele faz. 8 co estaria, ento, na mesma relao ao mec(nico
como n%s estamos em relao =s randes inteli4ncias que chamamos Oeis
da <atureza e aos seus assistentes, os Espritos da <atureza, pois n%s
contemplamos as manifesta&es de seu trabalho como fora movimentando a
matria de diversos modos, mas sempre sob condi&es imut$veis.
<o )ter podemos tambm observar os ,n1os, cu1o corpo mais denso feito
desse material, como nosso corpo denso constitudo de ases, lquidos e
s%lidos. Esses seres esto um rau alm do est$io da humanidade, como
n%s estamos um rau na frente da evoluo animal. 5ontudo, n%s nunca
fomos animais como a nossa fauna atual, mas em um est$io anterior no
desenvolvimento de nosso planeta, tnhamos uma constituio como a dos
animais. ,ssim, os ,n1os foram humanos, embora nunca tivessem tido um
corpo denso como o nosso, e nunca funcionaram em nenhum material mais
denso do que o )ter. Em aluma poca, em uma condio futura, a >erra
tornar-se-$ novamente etrica. 8 homem ser$ semelhante aos ,n1os.
Portanto, a 9blia nos diz que o homem foi feito um pouco inferior aos ,n1os
"Rebreus, ^!V#.
5omo o )ter a avenida das foras vitais, criadoras, e como os ,n1os so to
h$beis construtores de )ter, podemos facilmente compreender que eles esto
altamente preparados para serem os uardi&es das foras propaadoras das
plantas, dos animais e do homem. Em toda a 9blia podemos encontr$-los
nessa misso! 'ois ,n1os vieram at ,brao e anunciaram-lhe o nascimento
de :saac. Eles prometeram um filho ao homem que obedecera a 'eus. 0ais
tarde, estes mesmos ,n1os destruram *odoma por abuso da fora criadora.
,n1os profetizaram aos pais de *amuel e *anso, o nascimento destes
iantes de crebro e msculos. 8 ,n1o 6abriel "no o ,rcan1o#, anunciou a
:sabel o nascimento de 2oo+ mais tarde ele apareceu tambm a 0aria com a
mensaem que ela havia sido escolhida para dar = luz a 2esus.
'ei?o aqui mais um te?to sobre elementais, sob o aspecto esotrico
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8s quatro elementos - terra - aua - foo e ar, so as bases de toda
e?ist4ncia material. Foram criados para servir a humanidade! as salamandras
atravs do elemento foo, as ondinas atravs da $ua, as slfides e elfos
atravs do ar e os nomos atravs da terra.
8 Plano 'ivino previu que os elementais fossem servir amorosamente aos
humanos e assim, no incio das eras, a humanidade se encontrava
intimamente liada aos seres da natureza. 'isso tomamos conhecimento
atravs de mitos e lendas.
8s espritos da natureza so seres que tem semelhana com as correntes de
vidas humanas. *eus corpos muito mais delicados, luminosos e
transparentes. ,pesar de pertencerem, como os animais, =s almas rupais,
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det4m um plano mais elevado de evoluo. 8s espritos da natureza so mais
parecidos com os humanos que os animais... Kuanto mais se aprimoram,
tanto mais perfeita ser$ sua apar4ncia.
8s seres da natureza no so criativos, mas imitam as pessoas da sua
circunvizinhana.
8 mundo etrico, bem como o astral, so esferas habitadas pelos espritos da
natureza e tambm por outros seres. , substancia etrica e astral muito
mais sutil do que a fsica. , vibrao mais elevada, e por isso, somente
perceptvel = pessoas videntes. , possibilidade de transfiurao do mundo
astral devida = fle?ibilidade e delicadeza de sua substancia, sem limites
aparentes. Em comparao com o mundo fsico, a Eneria ,stral mais
a1ust$vel que a $ua.
'esta maneira, as formas astrais podem mudar de estrutura rapidamente.
Esse mundo possui uma imensa riqueza de formas, que so visveis aos seus
habitantes da mesma forma como os ob1etos so visveis no nosso mundo.
*o porm, transparentes e espalham ao seu redor uma Ouz que ser$ mais
luminosa e radiante quanto mais evoludo for o ser.
'istinuimos - tipos de habitantes do mundo astral!
/-Rumanos
^-<o humanos
--*eres erados artificialmente
<%s humanos, aimos na esfera astral inconscientemente ou em nossos
sonhos, 1$ que nosso corpo astral, tambm chamado emocional ou
sentimental, pertence a este plano.
E?istem no plano astral, sete planos diferentes que se perpassam e se
diferenciam atravs de seu rau vibrat%rio.
Kuanto mais o ser humano conseuir libertar-se, a1ustando sua consci4ncia
=s vibra&es elevadas e = Ouz, tanto mais elevada ser$ sua vibrao, atuando
no plano astral correspondente.
Tma pessoa dominada por dese1os, cobia e pai?&es, cheia de vaidades e
sensibilidades ou melindres, que busca somente o sucesso pessoal, ae no
plano astral que lhe corresponde.
*entimentos e pensamentos criam formas-pensamentos, que so seres
erados artificialmente, e que se alimentam da fora do pensamento e
sentimento que lhes correspondem, se1a da pessoa que o erou ou de outros.
*o chamados de elementares. ,em de maneira positiva ou neativa,
conforme a qualidade que tenham recebido de seu criador.
Elementares so portanto, cria&es do pensamento e sentimento humano, ao
contr$rio dos elementais, que se formam rupos elevados e inferiores de
seres da natureza.
8s Elevados Espritos da <atureza so os Poderosos 'evas, que mantm as
montanhas, os mares e vastas rei&es sob sua irradiao.
8s inferiores so formados pelos espritos da terra, $ua, ar e foo.
Para eles no e?iste fora da ravidade e podem atravessar a matria, como
montanhas sem esforo.
*o respons$veis pela atrao de Ouz a terra, pela produo de alimentos,
manuteno e embelezamento da natureza.
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'evido =s cria&es neativas dos humanos, esses espritos so afastados de
sua verdadeira funo, astando foras preciosas para tentar deter ou
diminuir os efeitos neativos destas emana&es, e que acarreta secas,
enchentes, e cat$strofes de todo tipo.
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