O mtodo e as nuances do processo de meditao um dos principais

ensinamentos do mestre de Yoga e Vedanta indiano Swami

Vivekananda (1863-1902), e um deles est contido neste trecho do livro A
meditao e seus mtodos, editado por Swami Chetananda (1976) e
integrante do compndio A Obra Completa de Swami Vivekananda. a
explicao dos trs estgios da meditao Dharana, Dhyana e
Samadhi (aproximadamente foco, concentrao e transcendncia, ou
absoro) e est exposto de maneira simples e suscinta neste breve
discurso de Vivekananda. Apesar de curto, essas so etapas que exigem
grandiosa disciplina e dedicao prtica do aspirante, por tempo difcil de
determinar, mas geralmente longo e desafiador. So parte integrante da
busca do auto-conhecimento ensinada no cnone do Vedanta por alguns de
seus maiores mestres, incluindo o mestre de Vivekananda, Sri Ramakrishna.
No incio do livro, h uma histria de um encontro entre ambos (Ramakrishna
e Vivekananda):
- Voc v uma luz quando adormece?
- Sim, vejo. Todo mundo no v tambm?.
A voz do menino demonstrava admirao. Foi logo aps seu primeiro
encontro que Sri Ramakrishna fez esta pergunta a Narendra e sua resposta
propiciou ao Mestre uma profunda viso sobre o passado, a natureza e o
destino deste jovem notvel, que mais tarde seria Swami Vivekananda.
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OS TRS ESTGIOS DA MEDITAO
Por Swami Vivekananda
H trs estgios na meditao. O primeiro chamado Dharana, a
concentrao da mente sobre um objeto. Eu tento concentrar minha mente
sobre este copo, excluindo qualquer outro objeto de minha mente, exceto
este copo. Mas a mente est oscilando. Quando ela se tornou forte e no
oscila tanto denominada Dhyana, meditao. E h um estado ainda mais
elevado, quando a diferenciao entre eu e o corpo se perde Samadhi ou
absoro. A mente e o corpo so idnticos. No vejo mais nenhuma
diferena. Todos os sentidos param e todas as faculdades que estavam
trabalhando atravs dos outros canais dos outros sentidos so focalizadas na
mente. Ento, este corpo est inteiramente sob o poder da mente. Isto deve
ser realizado. uma tremenda faanha executada pelos Iogues.
Meditar significa que a mente se volta para si mesma. A mente detm todas
as ondas do pensamento e o mundo pra. Sua conscincia se expande. Toda
vez que medita, voc est crescendo interiormente. Trabalhe com mais rigor,
cada vez mais e a meditao chega. Voc no sente seu corpo, nem coisa
alguma. Quando,passado algum tempo, voc sair desse estado, ter tido o
mais belo descanso de toda sua vida. Esta a nica maneira de voc dar
repouso ao seu organismo. Nem mesmo o sono mais profundo dar-lhe-
descanso como este. A mente permanece dando pulos mesmo no sono mais
profundo. Apenas nesses poucos minutos de meditao seu crebro quase
parou. Somente uma leve vitalidade mantida. Voc se esquece do corpo.
Poder ser cortado em pedaos e nada sentir. Voc sentir prazer, ento.
Tornar-se- leve. Este o repouso perfeito que obtemos na meditao. (IV.
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