Sumrio

Fernando Pessoa:
1. O Ser/Eu fragmentado -
0 Audio, leitura e anlise do poema No sei quantas almas
tenho;
0 Breve comentrio ao poema Viajar! Perder pases!.
2. O Sonho, a Evaso, a Angstia, o Tdio, a Frustrao trabalho de
grupo
0 Leitura e anlise dos poemas No sei se sonho, se realidade;
Tudo que fao ou medito; Em toda a noite o sono no veio.
Agora, Abdicao e Boiam leves, desatentos, conforme
tpicos do manual.
Fernando Pessoa - O Eu fragmentado
Quem sou eu?

Cumpre-me agora dizer que espcie de homem sou.
No importa o meu nome, nem quaisquer outros pormenores externos que
me digam respeito. acerca do meu carcter que se impe dizer algo.
Toda a constituio do meu esprito de hesitao e dvida. Para mim, nada
nem pode ser positivo; todas as coisas oscilam em torno de mim, e eu com
elas, incerto para mim prprio. Tudo para mim incoerncia e mutao. Tudo
mistrio, e tudo prenhe de significado. ()
() o meu carcter do gnero interior, auto-cntrico, mudo, no
autossuficiente mas perdido em si prprio.

1910?
Pginas ntimas e de Auto-Interpretao. Fernando Pessoa. (Textos estabelecidos e prefaciados por Georg Rudolf Lind e Jacinto do Prado Coelho.) Lisboa:
tica, 1966. - 17.
Trad: Jorge Rosa
Fernando Pessoa - O Eu fragmentado
No sei quem sou, que alma tenho.
Quando falo com sinceridade no sei com que sinceridade falo. Sou
variamente outro do que um eu que no sei se existe (se esses outros).
Sinto crenas que no tenho. Enlevam-me nsias que repudio. A minha
perptua ateno sobre mim perpetuamente me aponta traies de alma
a um carcter que talvez eu no tenha, nem ela julga que eu tenho.
Sinto-me mltiplo. Sou como um quarto com inmeros espelhos
fantsticos que torcem para reflexes falsas uma nica anterior realidade
que no est em nenhuma e est em todas.
Como o pantesta se sente rvore e at a flor, eu sinto-me vrios seres.
Sinto-me viver vidas alheias, em mim, incompletamente, como se o meu
ser participasse de todos os homens, incompletamente de cada, por uma
suma de no-eus sintetizados num eu postio.
1915?
Pginas ntimas e de Auto-Interpretao. Fernando Pessoa. (Textos estabelecidos e prefaciados por Georg Rudolf Lind e Jacinto do Prado Coelho.) Lisboa: tica, 1966. - 93.

Fernando Pessoa - O Eu fragmentado
- Fernando Pessoa: um ser perdido no labirinto de si mesmo, no encontrando o
fio de Ariadne* que conduz sada. (*ver Wikipdia)

0 - Tendncia para a multiplicidade, segundo Jacinto do Prado Coelho:
1 2 3
A constituio psquica do
autor, instvel e falho de
vontade
A qualidade do poeta de
tipo superior:
maximamente
despersonalizado
A qualidade de portugus:
o bom portugus vrias
pessoas
4 5 6
Uma nova fase de
civilizao:
a despersonalizao do
Eu de carcter histrico-
sociolgico
A resposta a um estado
coletivo de crise: a busca
de um equilbrio interior
A necessidade de suprir a
carncia de
personalidades superiores
(heteronmia)
No sei quantas almas tenho


No sei quantas almas tenho.
Cada momento mudei.
Continuamente me estranho.
Nunca me vi nem acabei.
De tanto ser, s tenho alma.
Quem tem alma no tem calma.
Quem v s o que v,
Quem sente no quem ,

Atento ao que sou e vejo,
Torno-me eles e no eu.
Cada meu sonho ou desejo
do que nasce e no meu.
Sou minha prpria paisagem;
Assisto minha passagem,
Diverso, mbil e s,
No sei sentir-me onde estou.

Por isso, alheio, vou lendo
Como pginas, meu ser.
O que segue no prevendo,
O que passou a esquecer.
Noto margem do que li
O que julguei que senti.
Releio e digo : "Fui eu ?"
Deus sabe, porque o escreveu.

Fernando Pessoa, Ortnimo
Vetores estruturantes do poema


No sei quantas almas tenho.
Cada momento mudei.
Continuamente me estranho.
Nunca me vi nem acabei.
De tanto ser, s tenho alma.
Quem tem alma no tem calma.
Quem v s o que v,
Quem sente no quem ,

Atento ao que sou e vejo,
Torno-me eles e no eu.
Cada meu sonho ou desejo
do que nasce e no meu.
Sou minha prpria paisagem;
Assisto minha passagem,
Diverso, mbil e s,
No sei sentir-me onde estou.

Por isso, alheio, vou lendo
Como pginas, meu ser.
O que segue no prevendo,
O que passou a esquecer.
Noto margem do que li
O que julguei que senti.
Releio e digo : "Fui eu ?"
Deus sabe, porque o escreveu.

Fernando Pessoa, Ortnimo
A dvida e a indefinio do sujeito potico relativamente sua identidade
A constante fragmentao e a diviso do eu
A perda da identidade
A angstia do autoconhecimento
A angstia existencial
A racionalizao do sentir
No sei quantas almas tenho
o poeta confessa a sua desfragmentao em mltiplos eus,
revelando a sua dor de pensar;

esta diviso provm do facto de intelectualizar as emoes;

a sucessiva mudana leva-o a ser estranho de si mesmo (no
reconhece aquilo que escreveu);

metfora da vida como um livro: l a sua prpria histria
(despersonalizao, distancia-se para se ver)
No sei quantas almas tenho
O poeta reflete acerca de si prprio, tentando responder questo Quem sou eu?.

Na primeira estrofe h uma alternncia temporal presente/passado que, aliada ao
advrbio de predicado continuamente, expressa a constante fragmentao sentida
pelo sujeito potico, ontem, hoje, sempre.

Nos trs ltimos versos da primeira estrofe, o sujeito potico passa da primeira para a
terceira pessoa atravs da generalizao (Quem com valor idntico a todo(s),
toda(s), o(s), a(s), aquele(s), aquela(s)).

No sexto verso denuncia a angstia que a instabilidade lhe provoca, ou seja, o poeta
que constitudo apenas por alma, vive na nsia de se encontrar; por isso, vive sem
calma, sem repouso.


No sei quantas almas tenho
"De tanto ser, s tenho alma", o sujeito potico no sente ter vida, mas
s alma - ou seja, a sua vida foi (e ) toda pensada, toda racionalizada.

Mas a vantagem de tudo ser inteligncia tem desvantagens: "Quem
tem alma no tem calma". Quem pensa no tem paz; inconcilivel
pensar e viver, ou se vive sem pensar ou se pensa sem viver. Viver a vida
ou pensar a vida um oposto que sempre desafia Pessoa.

"Quem v s o que v, / Quem sente no quem ," marca ainda mais
esta oposio viver/pensar. "Quem v" aquele que vive s a vida e no
a pensa (sente). "Quem sente no quem " - o pensamento impede a
ao na vida.
No sei quantas almas tenho
As duas primeiras estrofes salientam:

a fragmentao do sujeito potico No sei quantas almas tenho. /Cada momento
mudei. /Continuamente me estranho. e Torno-me eles e no eu.;

O seu desconhecimento em relao a si prprio Cada momento mudei. /
Continuamente me estranho. / Nunca me vi nem achei.;

O sentimento de despersonalizao Torno-me eles e no eu. / Cada meu sonho
ou desejo/ do que nasce e no meu.;

O seu papel de espectador de si Sou minha prpria paisagem, / assisto minha
passagem;

A sua constante inadaptao Diverso, mbil e s, / no sei sentir-me onde
estou.. O poeta "diverso, mbil e s [tripla adjetivao] . um ser volvel e
inconstante (mbil), salientando a sua solido


No sei quantas almas tenho
Terceira estrofe

A locuo adverbial conectiva Por isso assume o carcter explicativo/conclusivo em
relao s duas estrofes anteriores. O sujeito potico, tendo tomado conscincia da
diviso do seu eu, do seu auto desconhecimento, sente-se um estranho (alheio)
em relao a si prprio. Olha para as pginas da sua vida como quem l um livro que
outrem escreveu, chegando a pr em dvida os seus prprios sentimentos o que
julguei que senti. A vida foi racionalizada, reduzida a linguagem escrita, transferida
para os seus personagens literrios.

O sujeito potico sinaliza versos em que se define como um ser sem passado nem
futuro o que segue no prevendo, /o que passou a esquecer.

Os dois ltimos versos so um desfecho lgico para o poema sendo alheio forma
como a sua vida se desenrola, no passando de um espectador que assiste sua
passagem, o sujeito potico no poderia to pouco redigir notas margem no
livro da sua vida. O ltimo verso encerra a resposta interrogao retrica do verso
anterior: algum superior ao prprio sujeito comanda a sua vida.

Pessoa-ele-mesmo v-se apenas uma "nota margem" do livro que foi a sua vida.





No sei quantas almas tenho
Anlise formal:
0 O poema constitudo por trs oitavas de versos de redondilha
maior.
0 A rima apresenta-se segundo o seguinte esquema:
ABABCCDD/EFEFGGHH/.., sendo, por isso cruzada nos quatro
primeiros versos de cada estrofe e emparelhada nos restantes;
predomina a rima pobre (ex.: tenho/estranho; mudei/achei),
verificando-se em alguns casos rima rica [vejo (verbo - v.9)/ desejo
(nome v.11)]
()
A fragmentao do Eu / o tdio existencial
Tendncia para a intelectualizao
Permanente processo de autoanlise
Dvida e indefinio face sua identidade, a
angstia do auto-desconhecimento ("Por isso,

alheio, vou lendo / Como pginas meu ser")
- Incapacidade de viver a vida
- Tdio e angstias existenciais
- Desalento e ceticismo profundos
Correspondncias biogrficas:
- a morte do seu amigo S-Carneiro (Abril 1916)

- procura insistente da felicidade

- dificuldades em ser entendido (?)
- dificuldade em sair do turbilho em que se enredou
- dificuldades de relacionamento - sente-se um ser marginal

- insatisfao face ao presente - incapacidade de o viver em
plenitude (fragmentao do ser)
- nsia por vivncias, iluses, sonhos - que possibilitem coisas
impossveis
- desejo de viajar, de ser o que no
- insatisfao permanente
- mesmo o prximo sentido como longnquo
No sei quantas almas tenho.
Fernando Pessoa

0 Quem sou eu? Oficina de escrita - proposta

O desafio responder pergunta que poderia ter estado na origem do
poema de F. Pessoa: Quem sou eu?
Antes de redigires um texto de reflexo sobre esta questo, vais elaborar um
plano que dever obedecer a uma ordem cronolgica, assentando numa
sequncia temporal. Aponta datas/momentos que consideres mais
importantes na tua vida e situa as tuas reflexes volta delas/deles.
O texto dever ter entre cento e trinta e duzentas palavras e dever estar
organizado da seguinte forma: introduo (um pargrafo);
desenvolvimento (trs pargrafos) e concluso (um pargrafo).
Para que o texto se apresente lgico e equilibrado, utiliza
conectores/articuladores textuais que evidenciem bem as relaes lgicas que
pretendes estabelecer entre as diversas partes.

Viajar! Perder pases!
Viajar! Perder pases!
Ser outro constantemente,
Por a alma no ter razes
De viver de ver somente!

No pertencer nem a mim!
Ir em frente, ir a seguir
A ausncia de ter um fim,
E a nsia de o conseguir!

Viajar assim viagem.
Mas fao-o sem ter de meu
Mais que o sonho da passagem.
O resto s terra e cu.
A noo de viagem associada ideia de procura

Para o sujeito potico viajar a procura de si
mesmo, encontro consigo mesmo.

O poema parte de uma ideia paradoxal de viagem,
falando-se aqui de uma viagem permanente, de
partidas constantes, na qual cada rosto de si mesmo
encontrado um lugar imediatamente perdido. Ou
seja, trata-se de uma viagem permanente de
procura e descoberta do ser que sempre outro e
no tem amarras a ningum, nem a si mesmo.
Viajar viver nas paisagens e no em si mesmo.
2. O Sonho, a Evaso, a Angstia, o Tdio, a Frustrao
2.Trabalho de grupo

0 Leitura e anlise dos poemas No sei se sonho, se realidade;
Tudo que fao ou medito; Em toda a noite o sono no veio.
Agora, Abdicao e Boiam leves, desatentos, conforme os
tpicos propostos no manual.