PONTO DE VISTA

134

POR UMA EDUCAO FSICA PLURAL1

Jocimar Daolio2
Iniciamos nossas consideraes a partir de uma
constatao: a Educao Fsica escolar passa por uma
grave crise, necessitando reformular alguns de seus
conceitos e, principalmente, sua prtica. Essa crise pode
ser confirmada quando vemos que algumas escolas
particulares de 1 e 2 graus tm substitudo as aulas de
Educao Fsica por outras disciplinas consideradas como
mais relevantes. Constatamos uma crise na rea tambm
quando observamos a fuga de alunos das aulas, fuga
esta que se d quase sempre por meio de atestados
mdicos ou de trabalho falsos. Percebemos esta crise
quando ouvimos muitas pessoas relatando verdadeiros
traumas causados nas aulas de Educao Fsica; pessoas
que foram vtimas de chacotas, subjugaes e
preconceitos, simplesmente por no serem habilidosas, e
que acabaram sendo excludas das aulas. E, finalmente,
ligado a esse ltimo fato, podemos observar uma falta de
conhecimento e autonomia corporais na populao, que se
traduz pela ausncia de hbito e jeito para realizar
atividades fsicas, alm de uma falta de conhecimento que
permita assistir atividades esportivas ou de dana.
Essas constataes no nos permitem afirmar que
as aulas de Educao Fsica tm sido ruins, j que muitas
pessoas relatam experincias gratificantes. O problema
que a Educao Fsica tem sido til e motivante para
poucos alunos. Esse fato remete-nos certeza de que a
Educao Fsica no sabe trabalhar com as diferenas
apresentadas pelos alunos. Esse o tema central que
pretendemos desenvolver nesta oportunidade, propondo
uma Educao Fsica Plural.
A dificuldade da Educao Fsica em lidar com
as diferenas remonta prpria histria da rea,
influenciada pela chamada Medicina Higienista. Eram os
mdicos, na segunda metade do sculo XIX, quem
falavam de uma educao do homem brasileiro, que
inclua, alm dos aspectos higinicos, morais e
intelectuais, a dimenso fsica. H cerca de 150 anos,
portanto, a Educao Fsica brasileira influenciada
pelas idias higinicas e eugnicas, originrias do
discurso mdico do sculo XIX1.
1

Este texto uma sntese da conferncia por ns proferida no

Seminrio Educao Fsica Escolar: Tendncias e Desafios dos
Anos 90, realizado em So Paulo, nos dias 25, 26 e 27 de Agosto
de 1995.
2
Docente da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP.

MOTRIZ - Volume 1, Nmero 2, 134-136, Dezembro/1995

At hoje essa influncia mdica pode ser sentida.

Na formao profissional tem sido evidente o predomnio
das disciplinas biolgicas. Na atuao profissional ainda
se prioriza a aptido fsica dos alunos. Na viso de senso
comum das pessoas que consomem a Educao Fsica,
pode se observar a relao com a sade orgnica. A
mdia, quando trata do tema, muitas vezes busca a opinio
de mdicos ao invs de professores de Educao Fsica.
A histria da Educao Fsica no Brasil, mais do
que um conjunto de fatos que possam ter influenciado sua
prtica, contribuiu para a criao de um imaginrio social
referente ao corpo e prpria rea, que se expressa nas
aes dos professores at hoje. Esse imaginrio aponta
para uma viso de aluno como um indivduo desvinculado
de um contexto histrico, social, psicolgico, poltico e
econmico. E os corpos dos alunos, sobre e por meio dos
quais a Educao Fsica atua, resumem-se exclusivamente
em um conjunto de ossos, msculos, articulaes, clulas
e nervos.
nesse sentido que temos afirmado em outros
trabalhos2 que tem ocorrido na Educao Fsica um
processo de biologizao, naturalizao e universalizao
do corpo. Se os corpos dos alunos forem vistos como
conjuntos biolgicos, haver uma tendncia em encar-los
como parte da natureza, e, portanto, como universais. Em
outros termos, se os corpos forem vistos como unicamente
biolgicos, todos os alunos possuiro o mesmo corpo e as
mesmas capacidades; em consequncia, uma determinada
prtica servir para todos os alunos, sempre. Dessa forma,
as diferenas entre os alunos, ou no sero percebidas, ou
sero explicadas a partir de sua natureza biolgica, como
se o comportamento motor dos alunos fosse unicamente
consequncia de sua carga gentica. Nessa tica, alguns
alunos so mais dotados hereditariamente do que outros e
nada h a fazer seno aceitar a natureza, que determinou
alguns como aptos e outros como inaptos.
Estamos nos referindo a um imaginrio social,
que acreditamos estar influenciando a Educao Fsica ao
longo de sua histria, e, como tal, faz parte das aes e
representaes dos profissionais da rea, no tendo,
muitas vezes, acesso sua conscincia. Da a dificuldade
em transformar a prtica escolar de Educao Fsica.
A consequncia mais grave de um tipo de aula
que tem por substrato a viso biolgica de homem e por
objetivo o desenvolvimento das aptides fsicas sua
incapacidade de trabalhar com as diferenas apresentadas
pelos alunos. E quando falamos de diferenas, no nos

135
referimos apenas s fsicas, mas tambm s culturais,
sexuais e de nvel de habilidade motora.
De fato, as aulas de Educao Fsica tm
excludo um batalho de alunos que no se encaixam nos
padres de habilidades motoras definidos, quase sempre, a
partir do esporte de alto nvel. Partimos do pressuposto
que a Educao Fsica escolar deve ser para todos os
alunos, sejam eles habilidosos e robustos, ou
descoordenados, baixinhos, gordinhos, de culos ou
meninas3.
Foi a Antropologia a cincia que se debateu com
a questo das diferenas entre os homens, uma vez que se
debruou sobre quase todos os povos, tribos e
agrupamentos do mundo. Se se aceita que todos os
indivduos do planeta fazem parte da mesma espcie,
constituindo uma unidade humana, h tambm a certeza
constatada de que os homens se expressam culturalmente
de maneiras absolutamente diversas. Houve poca em que
a Antropologia considerava homens diferentes como
desiguais, chamando de primitivo quem no possusse as
caractersticas ditas civilizadas da Europa do sculo XIX.
Era a chamada Antropologia Evolucionista, que, pautada
no etnocentrismo, achava que todos os homens eram
iguais, apresentando apenas ritmos de desenvolvimento
diferentes. Hoje, entretanto, a Antropologia respeita as
diferenas entre os indivduos e os grupos, procurando
compreender os significados das aes humanas4.
na Antropologia da primeira metade deste
sculo que encontramos um autor francs, Marcel Mauss,
que se preocupou com a questo do corpo. Ele definiu
tcnicas corporais como sendo as maneiras como os
homens tradicionalmente, e de maneira particular, sabem
servir-se de seus corpos. Portanto, qualquer movimento
humano um ato tcnico, porque possui, ao mesmo
tempo, uma tradio e uma eficcia simblica. A tradio
garante que um determinado movimento seja transmitido
de gerao gerao. A eficcia simblica diz respeito ao
fato desse movimento atender a uma demanda de um dado
grupo, se no num nvel de eficincia, porm num nvel
simblico5.
Se qualquer movimento um ato tcnico, no
podemos falar numa tcnica considerada perfeita, ou
correta, seno num contexto e numa situao devidamente
delimitados. Ora, a Educao Fsica tem afirmado ao
longo dos anos que existe uma tcnica de movimento
certa e, quase sempre, o modelo padronizado o do
esporte de alto nvel. Assim, a Educao Fsica coloca
como seu objetivo o ensino da tcnica da bandeja, do
arremesso, do saque por cima etc. Ao eleger alguns
movimentos como melhores, ela acaba por desconsiderar
outras formas de expresso corporal.
A Educao Fsica sempre exigiu de seus alunos
a eficincia nos movimentos, quer seja ela biomecnica,
fisiolgica ou em nvel de rendimento esportivo. Ao
buscar essa eficincia, desconsiderou a eficcia simblica,

ou seja, as maneiras como os alunos lidam culturalmente

com as formas de ginstica, as lutas, os jogos, as danas e
os esportes. Eficcia que pode, algumas vezes, no
funcionar em termos biomecnicos, fisiolgicos ou de
rendimento esportivo, mas que a forma cultural como os
alunos utilizam as tcnicas corporais.
Assim, pode-se dizer que a Educao Fsica
escolar no deve ter por objetivo o ensino de uma tcnica
considerada eficiente, j que, ao fazer isso, pode estar
desconsiderando as formas culturais caractersticas do
grupo alvo de um determinado programa, alm de no
estar levando em conta as diferenas individuais
existentes entre os alunos. A funo da Educao Fsica
escolar, a nosso ver, no ensinar o Basquetebol, ou o
Voleibol, ou o Handebol, ou o Futebol, mas utilizar
atividades valorizadas culturalmente num dado grupo para
proporcionar um conhecimento que permita ao aluno, a
partir da prtica, compreender, usufruir, criticar e
transformar as formas de ginstica, as danas, as lutas, os
jogos e os esportes, elementos da chamada Cultura
Motora (ou Corporal, ou Fsica)6.
Os esportes, os jogos, ou as danas, devem ser os
momentos onde os alunos vo sintetizar toda a base
motora desenvolvida nas sries iniciais. So ilustraes e
no rgidos objetivos a serem seguidos. Pode ser o
Basquetebol, ou uma dana regional, ou um jogo local. A
escolha vai depender do grupo, do bairro, da cidade e da
prpria comunidade, que elege suas atividades mais
significativas. No cabe ao professor fazer isso, nem
Educao Fsica.
Nesse sentido, podemos afirmar que o Voleibol,
por exemplo, circunstancial e no se constitui em
propriedade da Educao Fsica. Ele no teve sempre a
popularidade que tem hoje. Alis, h no muito tempo, o
Voleibol era considerado uma prtica primordialmente
feminina, no sendo oferecido aos meninos. Alm disso,
sua prtica escolar depende de um espao regulamentado,
postes, rede e bolas. Pode ser que alguma escola no
tenha condies materiais para oferecer o Voleibol aos
seus alunos, ou o prprio grupo no tenha interesse por
essa modalidade. Eles no faro Voleibol, mas
continuaro tendo direito Educao Fsica.
Assim, trabalhar com o esporte na Educao
Fsica no significa restringir-se ao ensino e prtica das
tcnicas utilizadas no alto nvel, at porque para se
aprender as tcnicas de uma modalidade esportiva, no
necessrio frequentar aulas de Educao Fsica. Significa
tambm o estudo da histria da modalidade, suas
implicaes sociais e polticas, a evoluo dos conceitos
tticos, sua organizao em federaes etc. No se trata de
ensinar a modalidade esportiva em si, mas de, a partir
dela, praticar, pensar, criticar, organizar, enfim, participar
com autonomia da Cultura Corporal relativa aos esportes.
Dessa forma, no necessrio ser um exmio praticante
para ter acesso cultura motora esportiva. Da forma como
vem sendo feito, s os que so hbeis, praticam. Os que

MOTRIZ - Volume 1, Nmero 2, 134-136, Dezembro/1995

136
no so, no tm chances e, via de regra, acabam
detestando os esportes e as aulas de Educao Fsica.
Estamos falando de um conhecimento, cuja
transmisso responsabilidade da Educao Fsica.
Conhecimento a respeito dos esportes, das formas de
ginstica, das danas, jogos e lutas. E quando nos
referimos ao conhecimento, no estamos apenas falando
de um processo cognitivo, transmitido de forma terica.
Estamos entendendo conhecimento no seu sentido amplo,
incluindo os nveis cognitivo e motor, com suas
implicaes histricas e polticas.
Propor uma Educao Fsica Plural significa
fazer com que esta prtica seja democrtica, colocando
seus servios disposio de todos os alunos. Para isso,
necessrio considerar as individualidades dos alunos,
expressas nas diferenas apresentadas por eles. Uma
Educao Fsica Plural tentar considerar, num sentido
mais amplo, o contexto scio-cultural onde ela se d, e,
num sentido mais especfico, as diferenas existentes
entre os alunos. Uma Educao Fsica Plural permitir
fazer das diferenas entre os alunos, condio de sua
igualdade, ao invs de ser critrio para justificar
preconceitos que levam subjugao de uns sobre outros.
S assim, ser garantido o direito de todos e de cada um
prtica de Educao Fsica na escola.

MOTRIZ - Volume 1, Nmero 2, 134-136, Dezembro/1995