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Pesquisas em educao, cultura, linguagem e arte.

DESILUSO NO POEMA ANIVERSRIO DE LVARO DE CAMPOS

DESILUSION IN THE POEM OF LVARO DE CAMPOS
Giseli Rodrigues Corra1
RESUMO: O presente trabalho tem por objeto analisar a concepo literria de poesia
presente no poema Aniversrio, de lvaro de Campos. Partindo do princpio da Potica,
nos tempos clssicos, no designa nenhuma extenso, nenhuma espessura particular do
sentimento, nenhuma coerncia, nenhum universo separado, mas somente a inflexo de
uma tcnica verbal, a de exprimir-se segundo regras mais belas, portanto mais sociais,
que as da conversao, ou seja, projetar para fora de um pensamento interior sado j
armado do Esprito, uma fala sociabilizada pela prpria evidncia de sua conveno. O
pensamento clssico sem durao, a poesia clssica possui apenas o que necessria ao
seu arranjo tcnico. Na potica moderna, pelo contrrio, as palavras produzem uma espcie
de contnuo formal do qual emana aos poucos uma densidade intelectual ou sentimental
impossvel sem elas, destri a natureza espontaneamente funcional da linguagem para
deixar subsistir-lhe apenas os alicerces lexicais. Das relaes, ela s conserva o movimento,
a msica, no a verdade, presentes no poema.
PALAVRAS-CHAVE: Poesia, linguagem, lvaro de Campos, identidade, tcnica.
ABSTRACT: This work tries to analyse the conception about poetic literature in
Aniversrio poem of lvaro de Campos. The beginning about Poetic, at the classic time,
not design any extension, any particular feeling, any coherency, any separate universe, but
just only a verbal tecnic, that feels according beautiful rule, more social than speaking, you
can project outside your interior thinking constructed through spirit, a social speaking itself
convention. The classic thinking is endless, a poetic classic is a tecnic. At the modern,
although, words produce a continuous formal specific that produces litlle by litlle a
intellectual density or a impossible feeling without them, that destructs a function nature
about language to substitute a lexical. about this relation, a language conserve a movement,
a music, not a true, presents at the poem.
KEY-WORDS: Poetic, language, lvaro de Campos, identity, tecnic.
INTRODUO
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Mestranda em Literatura e Crtica literria, PUCSP giselirc@uol.com.br.

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Refletir sobre os poemas de lvaro de Campos possibilita uma anlise a respeito

das vrias concepes de poesia. Partindo da definio da palavra poesia, segundo as
palavras de Fernando Segolin, piein, etimologicamente, indica o ato de criar, o fazer
artstico, independentemente de sua forma de expresso. A poesia o tipo de mensagem
lingstica especfica em que o significante to visvel quanto o significado, isto , em que
acarne das palavras to importante quanto o seu sentido.
A escolha deste nome piein est intimamente ligada mimesis(criar), que os
gregos utilizaram, exatamente porque preciso trabalhar a palavra para a construo de um
poema. Essa civilizao percebeu que a linguagem potica por meio da mimese imitaria
(criaria) as aes, sonhos, desejos no simplesmente para nome-los, mas para possibilitar a
reproduo direta das sensaes dos objetos e das pessoas.
IDENTIDADE NO POEMA ANIVERSRIO
Analisar o poema Aniversrio nos leva a crer que no momento em que se pode
conectar com a natureza e entrar em contato com as energias que ela oferece, almejamos
buscar uma linguagem que no tem por objetivo formar conceitos, mas uma linguagem que
expresse a verdade do contato com o outro. Por mimese deve entender-se, naturalmente,
um certo grau de obedincia lingstica norma e no cpia exata da realidade exterior
[...] ( PIMENTA, 1978, p.84). Por isso, a linguagem no somente um conjunto de
signos, mas um domnio absoluto sobre o homem e a sua relao com o mundo.
Por conseguinte, somos controlados e dominados por esta fora externa que a
lngua, proporcionando nos a sensao de que somos capazes de controlar as pessoas e as
coisas ao nosso redor, mas na realidade ela que nos controla. neste sentido que
dizemos que a lngua traa a priori um limite de conhecimento que impede que o indivduo
se conhea a si mesmo e conhea o mundo de modo concreto, isto , fora da
conceptualizao por ela estabelecida [...] (PIMENTA, 1978, p.78).
V-se assim que os primeiros homens sentiram a necessidade de utilizar uma
linguagem que possibilitasse um contato com o cosmo que no tinha nada a ver com ele,
pois independente do homem o sol nasce e se pe e os animais vivem e morrem, mas havia
a necessidade de se entender o porqu que isto acontece.

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Assim, o homem conscientemente busca uma definio de entender o porqu da

nossa existncia neste planeta, pois no somos apenas instinto e temos que encontrar
explicaes para as nossas aes do dia a dia. Nesse sentido, os poetas so seres especiais
que fazem de suas poesias uma busca para explicar por meio da linguagem que utiliza as
respostas s suas indagaes sobre o ser humano e suas sensaes.
Por isso, o trabalho do poeta arquitetar esta linguagem que est intimamente
ligada liberdade de expresso, pois o homem num determinado momento de sua
existncia sentiu necessidade de criar uma linguagem que estabelecesse contato com o
outro por meio de uma nova linguagem livre de regras. nesse momento que o poeta
utiliza a lngua, mas livres de regras para construir suas poesias que se alimenta das
transgresses da linguagem servindo como um instrumento lgico e ideolgico da
sociedade em que predomina o desvio de qualquer norma e transgredindo toda a ordem
social.
Desde que se use de palavras, usa-se de um instrumento ao tempo emotivo e
intelectual. A palavra contm uma idia e uma emoo. Por isso, no h prosa, nem a mais
rigidamente cientfica que no ressume qualquer suco emotivo.[...]. (PESSOA, 2004,
p.262).

Dessa forma, a poesia superior prosa porque exprime no um grau superior

de emoo, mas uma sensao que se exprime via o ritmo, rima e estrofe, ocupando-se de
uma linguagem especial para explicar as sensaes do homem se comunicar com os outros.
Para Pessoa a poesia era como uma misso, pois o papel do poeta semear com as
palavras a civilizao por meio da arte potica. Toda arte criao e faz com que o artista
se importe com o fim social, fazendo da poesia ou das artes em geral a semente civilizatria
e missionria. por meio da arte que procuramos entrar em relao com o nosso outro,
porque ela se alimenta do dilogo de todo o tipo de linguagem, seja a visual como a pintura,
a teatral ou a potica buscando fazer com que ns passamos a compreender os
pensamentos polticos, ticos ou estticos.
Toda a arte uma forma de literatura, porque toda a arte dizer qualquer coisa.
H duas formas de dizer-falar e estar calado. As artes que no so literatura so as
projees de um silncio expressivo. [...] (CAMPOS, 1998, p.261). Pois toda obra deseja
refletir certos instantes sobre o passado e sobre o presente, em funo das experincias
vivenciadas pelos acontecimentos de uma sociedade.

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Isso implica considerar que a arte uma forma de comunicao que ocorre dentro
de um dos sistemas simblicos utilizados pela totalidade social, neste caso o sistema
lingstico[...]. (PIMENTA, 1978, p.14). Ou seja, a arte literria se define dentro de um
processo de transformao da norma utilizada pela linguagem que por meio da
despragmatizao da lngua, serve de veculo para todo o qualquer tipo de comunicao.
Portanto, neste trabalho procuraremos fazer uma leitura crtica e despragmatizada
sobre o poema Aniversrio de lvaro de Campos, o poeta que nasceu de um poema
intitulado Ode Triunfal, criado pelo poeta gnio- Fernando Pessoa.
lvaro de Campos nasceu em Tavira, no dia 15 de outubro de
1890 (s 1,30 da tarde, diz-me Ferreira Gomes; e verdade, pois, feito o
horscopo para essa hora, est certo. Este, como sabe, engenheiro
naval (por Glasgow), mas agora est aqui em Lisboa na inatividade. [...]
alto 91,75 m de altura, mais 2 cm do que eu), magro e um pouco
tendente a curvar-se. Cara rapada [...] entre branco e moreno, tipo
vagamente de judeu portugus, cabelo, porm, liso e normalmente
apartado ao lado, monculo[...] teve uma educao vulgar de liceu;
depois foi mandado para a Esccia estudar engenharia, primeiro
mecnica e depois naval. Numas frias foi para o Oriente de onde
resultou o Opirio. Ensinou-lhe latim um tio beiro que era padre.

[...]. (PESSOA, 1998, p.95).

Pessoa cria o poema e s ento lhe atribui um autor e, a este, uma biografia.
(BERARDINELLI, 1916, p.144). Ele foi um homem instvel na sua vida e na sua obra.
Alm de fazer poesia, ele pensa a poesia. Para ele o obra potica era vista como uma misso
na construo de uma sociedade de homens, preparados para a transformao da
civilizao. lvaro de Campos representa a parte mais audaciosa de responsabilidade
literria e extra-literria que Fernando Pessoa criou. Seus poemas so marcados pela
oralidade e pela prolixidade que se espalha em versos longos, prximos da prosa,
desprezando a rima ou mtrica regular e despejando seus versos em torrentes de
incontrolvel desabafo. Tendo-lhe sido dada a faceta predominante da emoo impulsiva,
encontramos em seus versos a expresso diretamente enunciada de seus sentimentos
pessoais.
O heternimo faz parte da fase de um poeta moderno, lvaro de Campos, que
Pessoa escreve seus poemas livre das rimas e metrificao regular. Este momento do poeta
marcado por trs fases. A primeira, Pessoa elaborava os seus projetos para depois
concretiz-los. A segunda fase a eufrica e entusiasmtica do mundo moderno e a terceira
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fase a da desiluso, desencantamento e desnimo diante do destino que a vida o

proporciona. Assim, o poeta se transforma num ser pluridimensional e representante de
vrias fases de sua vida.
A vontade criadora de Fernando Pessoa no est de forma alguma, por sua prpria
maneira de ser, condicionado mais que incidentalmente s atitudes significantes a que ele
foi levado em seu prprio comportamento social, mas a tentativa de traduzir as sensaes
corriqueiras sem nos prender s regras impostas pela lngua.
Para Pessoa, o exerccio de se entregar literatura, o que ele escreve sobre seus
poemas e seus heternimos parte a princpio de uma ligao com o real realizando uma
experimentao de tudo ao mesmo tempo e se preocupando com a sensibilidade do leitor.
Portanto, o heternimos correspondem a processos de conhecimento da
complexidade csmica, visto que esta ultrapassa o entendimento de uma s pessoa.
Todavia, no poderiam multiplicar-se em quantidade igual de todos os seres, um a um,
que formaram e formaro a humanidade. Em vista disto, Fernando Pessoa fragmenta-se
em heternimos-smbolos, como se desenvolvesse as cosmovises particulares.
O processo gerador de heternimos corresponde a uma genial mistificao, na
medida que os desdobramentos constituem mscaras de que Fernando Pessoa se vale para
se esconder e revelar a ntima essncia do seu psiquismo ou vice-versa. Por isso, a poesia
ortnima, ou seja a que ele publicou com o prprio nome continua sendo heternima, pois
o verdadeiro Fernando Pessoa se manteria oculto atrs das mscaras.
Ele se expressaria igualmente em todas as configuraes assumidas por seu talento
imaginativo, mas se quisesse colocar o problema da sinceridade, poderia dizer que
atravs da figura de lvaro de Campos, que Fernando Pessoa se mostra sincero, vale
dizer, por intermdio dele, Fernando Pessoa teria revelado com sinceridade o que
realmente existiria no fundo de sua mente.
Desse modo, as posies se trocariam e lvaro de Campos seria o Fernando
Pessoa de quem Fernando Pessoa ele-mesmo seria heternimo, como se o poeta fosse
lvaro de Campos e Fernando Pessoa um seu heternimo. Ele influenciado pelo
decadentismo simbolista, depois pelo futurismo e por fim amargurado escreve poemas
pessimistas e desiludidos. O poema Aniversrio pode-se enquadrar nesta ltima fase do
poeta, pois demonstra amargura e melancolia em relao ao passado e pessimismo em
relao existncia.
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No poema Aniversrio, lvaro de Campos vai falar de seu desencantamento,

contrapondo tempo do passado e da infncia ao tempo presente. A poca da infncia
marcada pela inocncia, pois a criana no tem noo do que se passa sua volta. O
passado era o tempo da infncia feliz, da alegria, da inocncia e da despreocupao
partilhada com a famlia:
No tempo em que festejavam o dia dos meus anos,
Eu era feliz e ningum estava morto.
Na casa antiga, at eu fazer anos era uma tradio de h sculos,
E a alegria de todos, e a minha, estava certa com uma religio qualquer.

O uso do pretrito imperfeito, Eu era feliz e ningum estava morto reafirma o

tempo passado que teve como durao o tempo da infncia. Podemos refletir que o poeta
foi aquilo que supunha ser porque na infncia o sujeito potico feliz, mas no sabia que
era e em seu presente ele sente que j perdeu essa felicidade. O poeta percebe que a vida
no tem mais sentido
No tempo em que festejavam o dia dos meus anos,
Eu tinha a grande sade de no perceber coisa nenhuma.
De ser inteligente para entre a famlia,
E de no ter as esperanas que os outros tinham por mim.
Quando vim a ter esperanas, j no sabia ter esperanas.
Quando vim a olhar para a vida, perdera o sentido da vida.

O poeta hoje terem vendido a casa, ou seja um vazio que perdeu inclusive o
bem mais precioso, a sensao de totalidade, de alegria, de aconchego dada pela vida em
famlia na infncia longnqua. Infncia como paraso perdido, sentimento de nostalgia e
saudade.
O que eu sou hoje como a umidade no corredor do fim da casa,
Pondo grelado nas paredes...
O que eu sou hoje (e a casa dos que me amaram treme atravs das
minhas lgrimas),
O que eu sou hoje terem vendido a casa,
terem morrido todos,
estar eu sobrevivente a mim-mesmo como um fsforo frio...

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A seguinte estrofe desperta no leitor uma anlise sobre o vazio do presente que o
poeta est sentindo. Esta solido expressa por meio da imagem Por uma viagem
metafsica e carnal, metfora Comer o passado como o po da fome, sem tempo de
manteiga nos dentes e comparaes Que meu amor, como uma pessoa, esse tempo!.
Campos fala de sujeito potico que almeja expressar o seu desejo impossvel de regresso,
ou seja de recuperao do passado.
No tempo em que festejavam o dia dos meus anos...
Que meu amor, como uma pessoa, este tempo!
Desejo fsico da alma de se encontrar ali outra vez,
Por uma viagem metafsica e carnal,
Com uma dualidade de eu para mim...
Comer o passado como po de fome, sem tempo de manteiga nos
dentes!

Na seguinte estrofe iniciada pelo verso Vejo tudo outra vez com uma nitidez que
me cega para o que h aqui..., o poeta fala da presentificao do passado eufrico que
substitui o presente como um tempo degradado, de ausncia, perda, vazio e solido, ou seja
um tempo sem sentido e triste.
Vejo tudo outra vez com uma nitidez que me cega para o que h aqui ...
A mesa posta com mais lugares, com melhores desenhos na loia, com
mais copos,
O aparador com muitas coisas - doces, frutas, o resto na sombra debaixo
do alado - ,
As tias velhas, os primos diferentes, e tudo era por minha causa,
No tempo em que festejavam o dia dos meus anos...

Assim, a festa de aniversrio toma o aspecto simblico de um ritual familiar no qual

a criana se torna o centro de um mundo que a acolhe e protege carinhosamente. No
presente, no h mais aniversrios nem comemoraes, pois resta ao poeta lembrar e
reviver um passado de recordaes de uma infncia feliz. Na infncia o poeta por no ter
conscincia feliz, mas na vida adulta essa conscincia se transforma em tristeza ao
recordar do passado feliz, pois agora o poeta tem condies de responder aos seus
pensamentos e na infncia ele somente afirmava seus pensamentos.
Pra, meu corao!
No penses! Deixa o pensar na cabea!

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Ao fim da leitura do poema sentimos um grande vazio, uma vez que percebemos
que ele nos revela a desiluso do poeta diante da vida no presente levando nos a refletir
sobre a nossa vida tambm e a nossa misso de nos conhecer verdadeiramente como ser
humano neste planeta.
CONCLUSO
A afirmao de que a poesia a sensao e, atravs de sensaes que se chega s
verdades nos leva a crer que seja talvez essa a razo que a nossa civilizao no busca
entender poesia, pois vivemos num mundo to perturbado que a sensibilidade que leva o
homem ao cosmos para que possa dialogar consigo mesmo; mas o homem no consegue
ter dimenso desta sensibilidade e de seu lugar na sociedade humana. Somos co-criadores e
atravs da representao mimtica nos aproximamos dos seres e reduzimos a distncia
entre o outro. Ao criar, criamos um gesto em que o homem se afirma como essencial,
necessrio para a criatura. Essa sensao de essencialidade uma manifestao da nossa
existencialidade.
Normalmente quando o poeta explora essas vrias possibilidades de criao gera
poesia como fruto desse trabalho, que se o poeta est inspirado ou no, o que importa o
poema e no aquilo que gerou ou inspirou o poema. Aqui, o problema da poesia no o da
inspirao e sim o da tcnica; e exatamente isso que os gregos queriam dizer, o poeta
um imitador-criador no momento em que ele participa do espetculo da criao, um
designer da linguagem. Logo a poesia fruto da inquietao, uma linguagem onde no
entendemos o significado, mas experimentamos este significado, exibe os vrios saberes
interrogativamente, pois as verdades so dbeis e substituveis. Sua essncia uma
transgresso que se apia na mimese e uma ao de um desejo contnuo de busca.
ANIVERSRIO
No tempo em que festejavam o dia dos meus anos,
Eu era feliz e ningum estava morto.
Na casa antiga, at eu fazer anos era uma tradio de h sculos,
E a alegria de todos, e a minha, estava certa com uma religio qualquer.
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No tempo em que festejavam o dia dos meus anos,

Eu tinha a grande sade de no perceber coisa nenhuma,
De ser inteligente para entre a famlia,
E de no ter as esperanas que os outros tinham por mim.
Quando vim a ter esperanas, j no sabia ter esperanas.
Quando vim a olhar para a vida, perdera o sentido da vida.
Sim, o que fui de suposto a mim-mesmo,
O que fui de corao e parentesco.
O que fui de seres de meia-provncia,
O que fui de amarem-me e eu ser menino,
O que fui --- ai, meu Deus!, o que s hoje sei que fui...
A que distncia!...
(Nem o acho...)
O tempo em que festejavam o dia dos meus anos!
O que eu sou hoje como a umidade no corredor do fim da casa,
Pondo grelado nas paredes...
O que eu sou hoje (e a casa dos que me amaram treme atravs das minhas
lgrimas),
O que eu sou hoje terem vendido a casa,
terem morrido todos,
estar eu sobrevivente a mim-mesmo como um fsforo frio...
No tempo em que festejavam o dia dos meus anos...
Que meu amor, como uma pessoa, esse tempo!
Desejo fsico da alma de se encontrar ali outra vez,
Por uma viagem metafsica e carnal,
Com uma dualidade de eu para mim...
Comer o passado como po de fome, sem tempo de manteiga nos dentes!
Vejo tudo outra vez com uma nitidez que me cega para o que h aqui...
A mesa posta com mais lugares, com melhores desenhos na loia,
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com mais copos,

O aparador com muitas coisas doces, frutas o resto na sombra debaixo do
alado---,
As tias velhas, os primos diferentes, e tudo era por minha causa, No tempo em que
festejavam o dia dos meus anos...
Pra, meu corao!
No penses! Deixa o pensar na cabea!
meu Deus, meu Deus, meu Deus!
Hoje j no fao anos.
Duro.
Somam-se-me dias.
Serei velho quando o for.
Mais nada.
Raiva de no ter trazido o passado roubado na algibeira!...
O tempo em que festejavam o dia dos meus anos!...
lvaro de Campos, 15-10-1929
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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