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Aula 08

Psicologia da Composio
No a forma encontrada
como uma concha, perdida
nos frouxos areais
como cabelos;

Caractersticas
> Pesquisa esttica, cuidado formal;
> Renovao das formas de expresso literria
tanto na prosa quanto na poesia;
> Temtica humana universal;
significao da palavra e do texto.

AUTORES

poder

de

no a forma obtida
em lance santo ou raro,
tiro nas lebres de vidro
do invisvel;
mas a forma atingida
como a ponta do novelo
que a ateno, lenta,
desenrola,
aranha; como o mais extremo
desse fio frgil, que se rompe
ao peso, sempre, das mos
enormes. (...)

Morte e Vida Severina


O meu nome Severino,
no tenho outro de pia.
Como h muitos Severinos,
que santo de romaria,
deram ento de me chamar
Severino de Maria;
como h muitos Severinos
com mes chamadas Maria,
fiquei sendo o da Maria
do finado Zacarias.
(...)

Mas isso ainda diz pouco:


Como ento dizer quem fala
ora a Vossas Senhorias?
Vejamos: o Severino
da Maria do Zacarias,
l da serra da Costela,
limites da Paraba.
Mas isso ainda diz pouco:
Somos muitos Severinos
iguais em tudo na vida:
na mesma cabea grande
que a custo que se equilibra,
no mesmo ventre crescido
sobre as mesmas pernas finas,
e iguais tambm porque o sangue
que usamos tem pouca tinta.
E se somos Severinos
iguais em tudo na vida,
morremos de morte igual,
mesma morte Severina:
que a morte de que se morre
de velhice antes dos trinta,
de emboscada antes dos vinte,
de fome um pouco por dia
(de fraqueza e de doena
que a morte Severina
ataca em qualquer idade,
e at gente no nascida).

> Laos de Famlia contos (1960)


- Treze contos que, por meio do fluxo de
conscincia, traduzem o universo ntimo das
personagens; personagens flagradas no momento
em que, a partir do cotidiano banal, alcanam o lado
misterioso da existncia humana (epifanias).

> A Hora da Estrela (1977)


- Narrao em dois planos: narrador Rodrigo S. M.
decide escrever uma novela sobre uma jovem
migrante nordestina, Macaba. Questiona-se sobre
seu estilo narrativo e sua capacidade de
compreenso
da
personagem
principal
(metanarrativa). No segundo plano, acompanhamos
a trajetria medocre de Macaba, uma jovem
alagoana que migrou para o Rio de Janeiro. A
inexistncia da identidade da protagonista e sua
incompreenso dos valores que regem a cidade
grande marcam sua vida. Aps uma consulta a uma
cartomante, Macaba atropelada, vindo a falecer e
ter seu momento de fama, sua hora da estrela.

> Trecho de Paixo Segundo G. H.


" difcil perder-se. to difcil que provavelmente
arrumarei depressa um modo de me achar, mesmo
que achar-me seja de novo a mentira de que vivo.
Se tiver coragem, eu me deixarei continuar perdida.
Mas tenho medo do que novo e tenho medo de
viver o que no entendo. Perder-se significa ir
achando e nem saber o que fazer do que se for
achando. No sei o que fazer da aterradora
liberdade que pode me destruir.
(...)

> Primeiras Estrias (Contos; 1962)


Perdi alguma coisa que me era essencial, e que j
no me mais. No me necessria, assim como se
eu tivesse perdido uma terceira perna que at ento
me impossibilitava de andar, mas que fazia de mim
um trip estvel. Essa terceira perna eu perdi. E
voltei a ser uma pessoa que nunca fui. Voltei a ter o
que nunca tive: apenas as duas pernas. Sei que
somente com duas pernas que posso caminhar.
Mas a ausncia intil da terceira me faz falta e me
assusta, era ela que fazia de mim uma coisa
encontrvel por mim mesma, e sem sequer precisar
me procurar".

- Livro de contos nos quais predominam o inslito e


o ilgico.

> Corpo de Baile (Novelas; 1956):


novelas de forte e impressionante lirismo. Aqui, a
confluncia entre prosa e poesia bastante notada;
o processo de criao e o experimentalismo da
linguagem atingem grande momento.
- Manuelzo e Miguilim: constam Campo Geral e
Uma histria de amor.
- No Urubuquaqu, no Pinhm: se encontram Llio
e Lina, O recado do morro e Cara de bronze.
- Noites do Serto: composta por Do-lalalo e
Buriti.

> Grande Serto: Veredas (Romance; 1956)


- Relato oral de Riobaldo (memria + reflexes)
- Interlocutor oculto
- Joca Ramiro X Hermgenes
- Pacto com o Diabo
- Riobaldo Diadorim

Exerccios
01. Leia o texto abaixo.
A Hora da Estrela (Clarice Lispector)
A moa tinha ombros curvos como os de uma
cerzideira. Aprendera em pequena a cerzir. Ela se
realizaria muito mais se se desse ao delicado labor
de restaurar fios, quem sabe se de seda. Ou de luxo:
cetim bem brilhoso, um beijo de almas.
Cerzideirinha mosquito. Carregar em costas de
formiga um gro de acar. Ela era de leve como
uma idiota, s que no o era. No sabia que era
infeliz.
(...) Nascera inteiramente raqutica, herana do
serto - os maus antecedentes de que falei. Com
dois anos de idade lhe haviam morrido os pais de
febres ruins do serto do Alagoas, l onde o diabo
perdera as botas.
(...) Macaba era na verdade uma figura
medieval enquanto Olmpico de Jesus se julgava
pea-chave, dessas que abrem qualquer porta.
Macaba simplesmente no era tcnica, ela era s
ela. (...) Mas Macaba de um modo geral no se
preocupava com o prprio futuro: ter futuro era
luxo.
Sobre A Hora da Estrela, de Clarice Lispector,
correto afirmar que
(A) Macaba uma nordestina retirante, e o
desfecho de sua histria semelhante ao de Fabiano
e Sinh Vitria, personagens de Graciliano Ramos.
(B) a herona do livro, como a maioria dos
brasileiros em situao de privao, se revolta
contra as injustias.
(C) a narrativa mistura vrios planos de realidade,
que permitem uma viso multifacetada da
personagem central.

(D) a escritora usa uma linguagem tcnica com


predomnio de termos exatos, para advertir sobre
problemas sanitrios brasileiros.
(E) a narrativa pe em destaque a disposio de
Macaba em lutar pela igualdade e pela ascenso
social.

02. Leia os trechos abaixo, extrados do romance


Grande Serto: Veredas, de Joo Guimares Rosa.
1. "O que vale, so outras coisas. A lembrana da
vida da gente se guarda em trechos diversos, cada
um com seu signo e sentimento, uns com os outros
acho que nem no misturam."
2. "Nonada. Tiros que o senhor ouviu foram de
briga de homem no, Deus esteja. Alvejei mira em
rvore, no quintal, no baixo do crrego [...] Da,
vieram me chamar. Causa dum bezerro branco,
erroso, os olhos de nem ser - se viu - ; e com
mscara de cachorro."
3. "O senhor tolere, isto o serto. Uns querem que
no seja: [...] Lugar serto se divulga: onde os
pastos carecem de fechos; onde um pode torar dez,
quinze lguas, sem topar com casa de morador;
onde criminoso vive seu cristo-jesus, arredado do
arrocho de autoridade."
4. "Eu queria decifrar as coisas que so importantes.
E estou contando no uma vida de sertanejo, seja
se for jaguno, mas a matria vertente. Queria
entender do medo e da coragem, e da g que
empurra a gente para fazer tantos atos, dar corpo ao
suceder."
5. "[...] sempre que se comea a ter amor a algum,
no ramerro, o amor pega e cresce porque, de
certo jeito, a gente quer que isso seja, e vai, na
ideia, querendo e ajudando; mas, quando destino
dado, maior que o mido, a gente ama inteirio
fatal, carecendo de querer, e um s facear com as
surpresas. Amor desse, cresce primeiro; brota
depois."

Associe adequadamente as seis afirmaes abaixo


com os cinco fragmentos transcritos acima.

Instruo: Leia atentamente o poema abaixo, de


Joo Cabral de Melo Neto:

(__) Sob o forte impacto do seu amor por Diadorim,


Riobaldo procura entender a diferena desse amor
importo pelo destino.

A educao pela pedra

(__) O narrador busca definies exemplares do


serto, espao que no se pode dimensionar.
(__) Trata-se das palavras iniciais do romance, que
j do sinais da existncia de um interlocutor
presente.
(__) Riobaldo ultrapassa a condio de homem da
sua regio, narrando o seu desejo de compreender
os sentimentos e as foras que movem a vida
humana.

Uma educao pela pedra: por lies;


para aprender da pedra, frequent-la;
captar sua voz inenftica, impessoal
(pela de dico ela comea as aulas).
A lio de moral, sua resistncia fria
ao que flui e a fluir, a ser maleada;
a de potica, sua carnadura concreta;

a de economia, seu adensar-se compacta:


(__) Trata-se de uma reflexo sobre a memria dos
episdios vividos pelos seres humanos.

lies de pedra (de fora para dentro,


cartilha muda), para quem soletr-la.

(__) O diabo, que Riobaldo vai enfrentar na cena do


pacto, pode assumir vrias formas, como as de
animais.

Outra educao pela pedra: no Serto


(de dentro para fora, e pr-didtica).
No Serto a pedra no sabe lecionar,
e se lecionasse no ensinaria nada;

A sequencia correta de preenchimento


parnteses, de cima para baixo,

dos

l no se aprende a pedra: l a pedra,


uma pedra de nascena, entranha a alma.

(A) 3-2-5-4-1-3.
(B) 5-3-2-4-1-2.

(MELO NETO, Joo Cabral de. A educao pela


pedra. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996. p. 21.)

(C) 4-2-3-1-5-4.
(D) 5-3-4-2-2-1.
(E) 4-1-3-1-5-2.

03. Assinale a alternativa que NO traduz uma


leitura possvel do poema acima:
(A) O poeta apreende da pedra a prpria vivncia
na vida agreste do Serto: de austeridade,
resistncia silenciosa e sempre capaz de dar lies
de vida e de poesia.
(B) Os versos metalingusticos revelam a prpria
potica cabralina: concreta, impessoal, concisa,
embora profundamente social.

olhos, disse-me que havia emprestado o livro a


outra menina, e que eu voltasse no dia
(C) Ao partir do pressuposto de que a pedra muda,
e, portanto, no ensina nada, o poeta suscita uma
reflexo sobre a situao educacional precria no
Nordeste.
(D) O eu lrico tambm apreende da pedra os
prprios versos enxutos, num esforo de dissecao
de quaisquer sentimentalismos.
(E) No poema, de intensa economia verbal, a pedra
faz-se metfora da paisagem do Serto, que
entranha a alma, e espelha o fazer potico do
autor pernambucano.

Instruo: Leia o texto abaixo para responder


questo 04.
Na minha nsia de ler, eu nem notava as
humilhaes a que me submetia:
continuava a implorar-lhe emprestados os livros que
no lia. At que veio para ela o
magno dia de comear a exercer sobre mim uma
tortura chinesa. Como casualmente,
informou-me que possua. As reinaes
Narizinho, de Monteiro Lobato. Era um livro

de

grosso, meu Deus, era um livro para se ficar


vivendo com ele, comendo-o, dormindo-o,
E, completamente acima de minhas posses. Disseme que eu passasse pela sua casa no
dia seguinte e que ela o emprestaria.
At o dia seguinte eu me transformei na prpria
esperana de alegria: eu no
vivia, nadava devagar num mar suave, as ondas me
levavam e me traziam.
No dia seguinte fui sua casa, literalmente
correndo. Ela no morava num
sobrado como eu, e sim numa casa. No me
mandou entrar. Olhando bem pra meus

seguinte para busc-lo


Felicidade Clandestina)

(LISPECTOR, Clarice.

04. Sobre o texto de Clarice Lispector seria


CORRETO afirmar que:
(A) A narradora do conto demonstra seu
descontentamento com o ideia de que a leitura seja
capaz de transformar as atitudes de sua antagonista,
pois mesmo aps ter lido diversos livros, inclusive
os de Monteiro Lobato, a mesma no demonstra
qualquer sensibilidade aprimorada.
(B) A felicidade clandestina citada no ttulo est
relacionada ao fato de que a verdadeira ansiedade
da protagonista era rever a garota que, muitas vezes,
tratava-a de maneira humilhante, mesmo que para
isso tivesse de usar como desculpa em fato
corriqueiro, como o emprstimo de um livro,
estabelecendo uma relao de amizade quase
sadomasoquista entre ambas.
(C) A narradora do conto um exemplo claro das
personagens claricianas, pois em sua introspeco e
em seu amor pela leitura capaz de suportar at
mesmo as piores humilhaes para ter em sua posse
um objeto ao qual atribui poderes quase
transcendentais, capazes de gerar uma epifania na
protagonista.
(D) A personagem central parece sentir-se
secretamente aliviada ao constatar que o livro j
tinha sido emprestado a outra escola, uma vez que o
mesmo era um livro grosso, meu Deus, era um
livro para se ficar vivendo com ele. Dessa
sensao vem o ttulo que Clarice Lispector d ao
texto, uma vez que a protagonista sabe que deveria
ler obrigatoriamente a obra e o fato de escapar da
mesma felicidade clandestina.
(E) A verdadeira crueldade exposta no texto de
Clarice representada pela continua insistncia da
protagonista em torturar sua colega, pedindo-lhe
repetidamente o emprstimo do livro que j sabia

estar de posse de outra pessoa, humilhando assim a


amiga que prometera o que no poderia cumprir.

05. Sobre Guimares Rosa, considere as afirmaes


abaixo.
I. Situa sua obra na paisagem mineira, manifestando
preocupaes de ordem metafsica e valendo-se de
uma linguagem inventiva, rica em neologismos,
formas de oralidade e liberdades lingusticas.
II. O serto, na obra do autor, pode ser visto como a
metfora do mundo, pois nele tm lugar reflexes
que, poeticamente, transcendem a realidade
regional e social.
III. um regionalista que se atm descrio da
paisagem mineira e ao falar mineiro, tendo a sua
obra a mesma dimenso pitoresca daquelas
realizadas pelos regionalistas anteriores.

Quais esto corretas?


(A) Apenas I.
(B) Apenas I e II.
(C) Apenas I e III.
(D) Apenas III.
(E) I, II e III.

Gabarito
1C

2B

3C

4C

5B

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