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Estudo 5

Volume 3

TODA A BBLIA EM UM ANO

ESCOLA BBLICA VIRTUAL CLASSE: A BBLIA EM UM ANO PROF: FRANCISCO TUDELA PIBPENHA -SP

A Bblia toda em um ano

Objetivo:
- Apresentar cada livro da Bblia, mostrando as questes de data, propsito, autoria, contexto histrico, scio-econmico,cultural, poltico e geogrfico. - Compreender a estrutura bsica de cada livro em forma de esboo comentado. - Aplicar a mensagem de cada livro para os dias atuais. - No um resumo e tampouco uma interpretao do texto.

A Bblia toda em um ano

Pressupostos para este estudo:


1. Estar interessado em iniciar a leitura do livro estudado. 2. Ter lido o texto de apoio da revista Toda a Bblia em um ano. Lembre-se que h um canal de comunicao com o professor atravs do blog A Bblia em 1 ano (acesso www.pibpenha.org.br). Esta apresentao est disponvel no blog, ou, quem a desejar na forma eletrnica ou impressa, pea ao professor.

Mas certos fatos sobre seu autor podem ser obtidos neste evangelho.

1. Em 1:19-20 se refere expectativa judaica de um messias que

Era um judeu, pois lhe eram familiares as tradies judaicas:

viria. 2.Conhecia o sentimento judeu com relao aos samaritanos (4:9) e sua atitude exclusiva de adorao. 3.Morou na Palestina: 1.28; 2.1; 11.54; 21.1. 4.Conhecia Jerusalm e o Templo: 5.2; 9:7; 11:18; 18:1.

1.Em 1.14; 21.14,24,25 fala como estando presente 2.Cita detalhes ntimos dos discpulos 6.19,60,61; 12.16; 13.22,28;

Foi testemunha dos eventos registrados:

16.19 3.Aparentemente foi testemunha do julgamento e da crucificao e assumiu responsabilidade pela me de Jesus (19:26-27).

*Estava com Jesus desde o comeo de sua carreira, pois

menciona episdios que antecedem ao ministrio de Jesus. *Participou da misso dos doze (Mt 10:1-2). *Na ltima ceia ocupou um lugar de privilgio e intimidade perto de Jesus (13:23). *Ficou com Pedro durante o perodo de espera e com ele foi um dos primeiros visitantes ao tmulo vazio (20:8). *De acordo com o captulo final, associado ao discpulo amado, que era prximo a Pedro e que esteve prximo de Jesus na ltima ceia (13:23), no julgamento (18:15-16) e na cruz (19:26-27). *Como Tiago foi morto cedo na histria da Igreja (At 12:2), Pedro, Tom e Filipe so mencionados muitas vezes na terceira pessoa, no poderiam ser os autores. Joo, o filho de Zebedeu, a melhor possibilidade que resta como autor deste evangelho. *21.24 provavelmente foi acrescido pelos lderes da igreja de feso encorajando os fiis a aceitarem o Evangelho de Joo.

QUEM FOI O APSTOLO JOO

Seu carter - Joo foi conhecido como o apstolo do amor. As caractersticas atribudas a ele so: coragem, lealdade, percepo espiritual, amor e humildade.

Sua famlia - Joo e seu irmo Tiago, o apstolo, foram chamados de Boanerges (filhos do trovo) por Jesus, Mc. 3: 17; sua me, Salom, era irm de Maria, me de Jesus; portanto, Joo era primo de Jesus.
Cresceu na Galilia, era scio de seu irmo (Tiago), de Andr e de Pedro no negcio da pesca.
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Sua atuao - No julgamento de Jesus conseguiu permisso para entrar no ptio, talvez por ser representante dos negcios de pesca tinha alguma influncia (18:15-16). Aps a destruio de Jerusalm, entre os anos 70/95, provavelmente comeou a ministrar em feso e Provncias da sia; foi exilado na Ilha de Patmos onde escreveu o Apocalipse.

De acordo com a tradio, voltou a feso, onde morreu e foi sepultado por volta do ano 100 d. C.

DATA E LOCAL
Escrito em feso entre 90 e 95 d.C.

A cronologia do ministrio de Jesus elaborada a


partir deste evangelho, pois com base nos outros

pode parecer que o ministrio durou s um ano.


Ao fazer referncia das festas judaicas anuais (2.12,13; 6.4; 7.2; 10.22; 12.1) conclui-se a durao aproximada de 3 anos.

*4 a.C.: Nasce Jesus Cristo, em Belm. *30: Jesus crucificado em Jerusalm *64: O imperador Nero inicia perseguio aos

cristos em Roma, movimento que durar por quase trs sculos *64 a 67: Morre Pedro *67 a 70: Morre Paulo *70: Jerusalm destruda pelos romanos. Os cristos se espalham pelo mundo *aprox. 65: Marcos escreve o primeiro dos quatro evangelhos do NT *aprox. 80: Evangelho segundo Mateus e o Evangelho segundo Lucas *aprox. 95: Evangelho segundo Joo

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Porque escrever o evangelho


Joo 20.31: Mas estes foram escritos

para que vocs creiam que Jesus o


Cristo, o Filho de Deus, e, crendo,

tenham vida em seu nome.

*Os Evangelhos foram escritos para despertar a f

daqueles que os lem. *Este Evangelho foi planejado para aqueles que j tinham alguma predileo filosfica, como mostra o prlogo, e que estavam buscando resposta para o pedido de Filipe (14:8). *Procura apresentar Jesus luz dos problemas de heresias que negavam tanto a sua divindade como sua humanidade. * possvel que Joo o tenha escrito para complementar o que existia nos evangelhos sinticos. *A omisso completa do ministrio de Jesus na Galilia, a ausncia quase total das parbolas, a seletividade dos milagres (20:30) e o complemento de alguns dados de Joo com aqueles dos sinticos, mostra a inteno de dar novas informaes.

*Por exemplo, na ltima ceia Joo descreve a cena da


lavagem dos ps e explica como Jesus quis com isso dar uma lio de humildade.

*Embora tal lio seja til para aplicao geral, Joo no


mostra uma razo direta para a lio naquele momento.

*J Lucas conta que os discpulos estavam discutindo


para saber quem era o maior (Lc 22:24) durante a ceia.

*As narraes de Joo e Lucas se encaixam como se


Joo estivesse explicando como Jesus resolveu a situao narrada em Lucas.

*Parece que algumas passagens em Joo ajudariam a


entender alguns fatos dos sinticos, como, por exemplo, a presena constante de Jesus na Judia, o Evangelho de Joo, completaria Lc 4:44.

*No momento em que Joo escreve seu evangelho, os

judeus haviam incorporado na liturgia de suas sinagogas a Bno contra os Hereges (pg 135 Panorama do Novo Testamento), a fim de afastar todos os judeus cristos que ainda participassem dos cultos das sinagogas. *Joo cita o fato de que alguns seriam expulsos das sinagogas (9.22; 16.2) *Ser expulso da sinagoga pelos fariseus era um temor legtimo dos judeus. *Em Jo 9.13-39 o homem curado professa sua f em Jesus somente depois de ter sido expulso da sinagoga pelos fariseus, momento em que no tinha mais nada a perder. *Joo escreveu esta poro para encorajar a suportar a ausncia da sinagoga e no abandonar a f em Cristo.

* Inicia com um prlogo 1.1-18 e termina com um eplogo cap 21 * H um toque irnico freqente: Tenho-vos mostrado muitas
obras boas da parte do Pai; por qual delas me apedrejais? 10.32

* Diferentemente dos evangelhos sinticos, que preferem a forma


das parbolas, optou por registrar os ensinos de Jesus em forma de pequenos sermes: apresenta um sinal (milagre) como ponto central e anexa um sermo e/ou discurso para enfatizar e/ou esclarecer a mensagem de Jesus.

* O vocabulrio de Joo bem simples: apenas cerca de 1011


palavras, enquanto Marcos, o Evangelho mais breve, possui aprox. de 1345 palavras, e Lucas de 2055 palavras diferentes

* Utiliza-se de trs palavras, sinais, crena e vida, que do a


organizao lgica para o Evangelho. Nos sinais est a revelao de Deus, na crena est a reao esperada aos sinais e na vida est o resultado que a crena traz.

SERMES E/OU DISCURSOS DO QUARTO EVANGELHO


1. Sobre a regenerao espiritual (3.1-21) 2. Sobre a vida eterna (4.4-26) 3. Sobre a fonte da vida eterna e seu testemunho (5.19-47) 4. Sobre o verdadeiro po da vida (6.26-59) 5. Sobre a fonte da verdade (7.14-29) 6. Sobre a luz do mundo (8.12-20) 7. Sobre o verdadeiro objeto da f (8.21-30) 8. Sobre a liberdade espiritual (8.31-59) 9. Sobre o bom pastor (10.1-21) 10. Sobre a unidade da Trindade 11. Sobre o Redentor do mundo (12.20-36) 12. Sermo do Cenculo (13.31-16.1-33) (h divergncias se a totalidade deste discurso foi proferido no mesmo local)

*Introduo 1.1,2,11 *O ministrio pblico de Jesus 2.12 ao 4.54 *Oposio a Jesus Cristo 5.1 ao 12.50 *ltimas aes e palavras de Cristo 13.1 ao 21.25

TEOLOGIA
O tema teolgico central a natureza de Jesus, com o propsito de combater o docetismo (Jesus Deus e nega sua humanidade).

Afirma a divindade de Jesus:


A Palavra era Deus (1:1), Eu e o Pai somos um (10:30), Antes de Abrao ter nascido, Eu sou (8:58), Quem me v, v o Pai (14:9) e a exclamao de Tom Meu Senhor e meu Deus (20:28).

Ele ficava cansado (4:6), com sede (4:7), impaciente (6:26), severo

Mostra a humanidade de Jesus:

(8:44), comovido (11:35), apreciativo (12:7), angustiado (12:27), amoroso (13:1), leal (18:8), corajoso (18:23). Para seus contemporneos que o encontraram casualmente ele era: o homem que chamado Jesus (9:11). Para aqueles que conviveram com ele: o Santo de Deus (6:69). No prlogo apresenta Jesus como a Palavra(1.1) revelatria (da verdade) de Deus, por meio de quem ser a ltima demonstrao da pessoa e do carter de Deus (1.18). Trata da eleio e da f (da escolha divina e a resposta favorvel humana), somente alguns so deste modo alcanados: o convite para todos e somente os que o aceitam recebem a vida eterna.

*No contm parbolas e somente oito milagres, dos

quais seis so inditos. *Os discursos de Jesus so mais relacionados com sua prpria pessoa do que com o ensinamento tico do Reino. *Entrevistas e relacionamentos pessoais so privilegiados em relao ao relacionamento pblico. *O Evangelho fortemente teolgico e lida particularmente com a natureza da sua pessoa de Jesus e com o significado da f nele. *No h meno do nascimento e juventude de Jesus. *Pouco diz do ministrio na Galilia e enfatiza o de Jerusalm.

O PRIMEIRO SINAL
Jo 2.1-11: Celebrava-se um casamento em Can da Galilia, o vinho acabara, encheram 6 vasilhas de 100 litros, usadas para as purificaes dos judeus, com gua, que Jesus transformou em vinho. * Mostra a chegada do Messias; Deus o festejaria com uma grande festa de casamento: o noivo seria Deus e a noiva, o povo de Israel. * Is 62.5: Como um jovem que se casa com uma moa, assim seu Criador se casar com voc; a alegria que o esposo sente por sua noiva, Deus a sentir por voc * Is 25.6: Aquele dia Jeov oferecer a todos os povos um banquete com vinhos extraordinrios e abundantes;

* Joo mostra que a boda escatolgica, isto , a que Deus


havia preparado para o final dos tempos, j chegara com Jesus . * Se a isso acrescentarmos o que Jesus faz aparecer nesse casamento: 600 litros de vinho! uma cifra exorbitante (em nenhuma festa popular poderia haver tal quantidade de vinho), a mensagem estava clara: Jesus o Messias esperado . * No visa revelar o que Jesus pode fazer , seno quem Jesus . * A substituio por vinho no se faz em qualquer recipiente, mas nas vasilhas que os judeus usavam para suas purificaes, indicando uma mudana no rito: da gua para o vinho. * Com este sinal Jesus ensina que Ele cumpre o velho pacto e outorga o novo (Dusilek, pg 29).

H 35 milagres diferentes registrados nos Evangelhos. Mateus registra vinte, Marcos dezoito, Lucas vinte; e Joo oito. Esses no foram todos os que executou, h doze ocasies mencionadas em Mateus quando Jesus executou vrias obras, por exemplo Mt 15.30. Sete destes milagres se encontram, s neste Evangelho (obs. 20.30,31): 1. A gua transformada em vinho, 2.9; (poder sobre a matria) 2. A cura do filho do funcionrio do rei, 4.46-54; (...sobre o espao) 3. A cura do paraltico no tanque, 5.2-9; (...sobre o tempo) 4. A alimentao de 5000 homens, 6.1-14* (...para sustentar a vida) 5. O andar de Jesus sobre as guas, 6.16-21; (...sobre as leis naturais) 6. A cura do cego de nascimento, 9.1-7; (... sobre o infortnio) 7. A ressurreio de Lzaro, 11.1-44; (...sobre a morte) 8. A segunda pesca milagrosa 21.1-6 (apenas para os discpulos).

Joo registra oito milagres de Cristo (Alm do milagre da ressurreio) para provar que Jesus Deus.

Oito milagres em reas que o homem incapaz de efetuar qualquer mudana das leis ou condies que afetam sua vida. Jesus provou ser potente onde22o homem impotente, estas obras testificam sua habilidade sobrenatural, est vontade

1. A gua feita vinho Jo.2.1-11 2. Cura do filho de um regulo


Jo.4.46-54

13. O centurio de Cafarnaum


Mt.8.5-13

3. A pesca maravilhosa Lc.5.1-11 4. A cura de um endemoninhado Mc.1.21-28 5. A cura da sogra de Pedro


Mc.1.30,31

14. A cura de 2 cegos Mt.9.27-31 15. A cura de homem mudo endemoninhado Mt.9.32,33 16. A cura de um paraltico(Betesda) Jo.5.1-15 17. O filho de viva de Naim
Lc.7.11-17

6. A cura de um leproso Mc.1.4045

7. A cura de um paraltico Mc.2.112 (Cafarnaum)

8. O homem de mo ressequida Mc.3.1-5 9. A tempestade aquietado


Mc.4.35-41

18. O endemoninhado cego e mudo Mt.12.22 19. A l. multiplicao dos pes


Mt.14.13-21

25. A 2. multiplicao dos pes Mc.8.1-10 26. A cura de um cego de Betsaida Mc.8.22-26 27. A cura de um cego de nascena Jo.9 28. A cura de uma mulher paraltica Lc.13.11-17 29. A cura de um homem inchado Lc.14.1-4 30. A cura de dez leprosos
Lc.17.11-19

10. O endemoninhado Gadareno Mc.5.1-21 11. A mulher que tinha um fluxo de sangue Mc.5.25-34 12. A filha de Jairo Mc.5.22-24,3543

31. A ressurreio de Lzaro Jo.11 Mt.14.22-32 32. Bartimeu, o cego, 21. A cura do um luntico curado Mc.10.46-52 Mt.17.l4-18 22. A moeda na boca dum peixe 33. A figueira seca Mc.11.1220. Andando por cima do mar
Mt.17.27 14,20

23. A mulher siro-fencia Mc.7.2430

24. A cura de um surdo e gago 23


Mc.7.31-37

34. A cura da orelha do Malco Lc.22.50,51 35. A 2. pesca maravilhosa


Jo.21.1-14

E tantos outros ...

Ensinos de Jesus ao mundo Caps. 1 a 12:19


- A encarnao de Jesus mostra que a natureza humana boa em essncia, pode servir ao mal, mas Jesus veio e a redimiu.(para os gnsticos a carne m). - Jesus revela que no veio para julgar, mas para salvar o mundo;

- Jesus opera sinais para que o mundo O reconhea como o Messias.


- Joo d importncia aos aspectos do final dos tempos agora presentes: vem a hora, e j chegou (4.23; 5.25), e j podem ser experimentados: a vida eterna pode ser desfrutada agora mesmo. Contudo, os eventos escatolgicos futuros no so deixados de

lado (5.28-30; 14.1-3).


- Contm o verso 3.16, talvez o mais conhecido da Bblia.

O Ministrio aos discpulos


Caps. 12:20 a 17:26
- Jesus prepara os discpulos, para os acontecimentos que j se vislumbravam face crescente oposio dos judeus e ensina como deveria ser o relacionamento entre eles; - Ensina sobre: humildade, sobre a pessoa do ES, sobre a partida para o Pai e seu retorno.

Morte e Ressurreio
Caps. 18 a 21

- A traio de Judas, Sua priso e julgamento


- A salvao est consumada; - O milagre da ressurreio, para nossa justificao.

Jesus Deus
Sete vezes Jesus afirma que ele o EU SOU:

Cap 6 Cap 8

- Eu Sou o Po da Vida; - Eu Sou a Luz do Mundo;

Cap 10 - Eu Sou a Porta das Ovelhas;


Cap 10 - Eu sou o Bom Pastor; Cap 11 - Eu Sou a Ressurreio e a Vida;

Cap 14 - Eu Sou o Caminho, e a Verdade, e a Vida;


Cap 15 - Eu Sou a Videira Verdadeira

Os Eu Sou Absolutos
8.24 Se no crerdes que Eu Sou morrereis 8.28 Ento sabereis que Eu Sou 8.58 Antes que Abrao existisse Eu Sou

13.19 Para que creiais que Eu Sou


Ex 3.14 respondeu Deus a Moiss: Eu Sou o que Sou. Disse mais: Assim dirs aos olhos de Israel: Eu Sou me enviou a vs.

Joo registra sete discursos


Cap 3 - Discusso de Jesus com Nicodemos sobre a Nova Vida. Nascer da gua e do Esprito; Cap 4 - Discurso sobre a gua da Vida que Jesus oferece mulher samaritana; Cap 5 - Discurso sobre a divindade de Jesus; Cap 6 - Discurso sobre o Po da Vida; Cap 7 - Discurso sobre o Esprito Santo e a vida crist; Cap 8 - Discurso sobre a Luz do mundo;

Cap 10 - Discurso sobre o Bom Pastor.

DOUTRINAS
Certeza da salvao
6.39 Que Eu no perca nenhum dos que me deu.

Graa irresistvel
6.37 Todo o que o Pai me d vir a mim. 6.44,45 - Ningum pode vir se o Pai no o trouxer. "Portanto, todo aquele que da parte do Pai tem ouvido e aprendido, esse vem a mim". 6.65 Ningum pode vir se pelo Pai no lhe for concedido. Deus d a salvao a todos, e todos devem vir a Jesus. A Bblia no ensina que Deus escolhe alguns para a condenao (se salvo pela graa, se perece por culpa prpria).

A todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus e parte integrante do povo eleito. Jo.1.12

O homem somente buscar a Deus se Deus o buscar primeiro, nisto vemos o amor de Deus para com o homem.

F para crer que somos chamados.

A SALVAO PELA F (SOMENTE)


Todo que Nele cr tem a vida eterna
Jesus suficiente para a salvao.

Quem no cr j est julgado


No existe outro caminho. Jo 3.16,18,36; 6.40; 11.25

Martinho Lutero

"Intelligebas heri modicum, intelligis hodie amplius, intelligis cras multo amplius; lmen ipsum Dei crescit in te". Ontem entendias um pouco, hoje entendes algo mais, amanh entenders muito mais. a prpria luz de Deus que cresce em ti. (Agostinho)

Toda a Bblia em um ano: Mateus a Filipenses; Dusilek, Darci; 8 Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2009 Manual Bblico SBB; trad. Noronha, Lailah; So Paulo; Ed. Sociedade Bblica do Brasil; 2008 Textos Bblicos extrados: Bblia Sagrada Nova Verso Internacional; So Paulo; Ed. Vida; 2001 MacDonald, Willian, Comentrio Bblico Popular, So Paulo, Ed. Mundo Cristo, 1 edio, 2008 BRUCCE, F. F. Comentrio Bblico NVI. So Paulo, Ed. Vida, 1 edio, 2008 http://bibliotecabiblica.blogspot.com/2009/07/resumo-doevangelho-de-mateus.html Igreja Batista do Morumbi: Viso Panormica dos Evangelhos 2003 Bblia De Estudo NVI, Barker; So Paulo; Ed. Vida; 2003 Reflexes extradas da World Wide Web 34

GRAAS A DEUS POR JESUS CRISTO


Nada na Terra Satisfaz ... pois nada trouxemos para este mundo e dele nada podemos levar, por isso, tendo o que comer e com o que vestir-nos, estejamos com isso satisfeitos.(I Tim. 6:7,8)