A Bblia toda em um ano

ESCOLA BBLICA VIRTUAL - 2012 CLASSE: A BBLIA EM UM ANO PROF: FRANCISCO TUDELA PIBPENHA -SP

Lamentaes de Jeremias
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Contexto histrico
O livro de Lamentaes, expressa a dor pela destruio da cidade: Todo o esplendor fugiu da cidade de Sio. Seus lderes so como coras que no encontram pastagem; sem foras fugiram diante do perseguidor (Lm 1,6). O Salmo 137,1 tambm mostra a aflio que se abatia sobre o povo: Junto aos rios da Babilnia ns nos sentamos e choramos com saudade de Sio.

CENRIO DA TRAGDIA
As condies de Jerusalm eram terrveis: Fome, sede, matanas, incndios, saques e exlio forado (2Rs 24-25). Durante o cerco cidade doenas endmicas e a morte era comuns (2Rs 25:1, Ez 5:12) A fome que resultou do cerco de 2,5 anos foi to grave que alguns dos habitantes de Jerusalm recorreram ao canibalismo, comendo os prprios filhos (Lm 4:10, Ez 5:10). Um punhado de pessoas fiis estava consciente de que a Babilnia era uma vara de disciplina na mo de Deus (Lm 5.7)
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CENRIO DA TRAGDIA
Mesmo mantendo-se fiis ao Senhor esse grupo sofreu juntamente com os demais que experimentaram o julgamento de Deus pelos pecados. Foi no meio desse sofrimento que este remanescente fiel pode dizer: "As misericrdias do Senhor so a causa de no sermos consumidos, pois as suas misericrdias no tm fim" Lm 3:22 .

Jeremias via a destruio da cidade de Jerusalm por Nabucodonosor, rei de Babilnia, por volta do ano 589 a.C.

 Autor: O Livro de Lamentaes no identifica explicitamente o seu autor. A tradio que o profeta Jeremias o escreveu. O autor foi testemunha dos babilnios destruindo Jerusalm. (2 Cr 35:25; 36:21-22). Quando foi escrito: 586 e 575 AC, durante ou logo aps a queda de Jerusalm. Propsito: Como resultado da idolatria contnua e sem arrependimento de Jud, Deus permitiu que os babilnios assediassem, saqueassem, queimassem e destrussem a cidade de Jerusalm. O Templo de Salomo, que tinha existido por 400 anos, foi totalmente queimado.
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Estrutura Literria
So 5 cantos fnebres , chamados de Pentateuco da dor. Descrevem, de modo doloroso e potico, a destruio de Jerusalm pelos babilnicos em 586 aC, e os acontecimentos que se sucederam a essa catstrofe nacional

Estrutura Literria
Os poemas foram escritos de forma simtrica, formando cada captulo com 22 versculos , de acordo com as letras do alfabeto hebraico; A exceo o captulo 3, que composto de 66 versculos: 3 versos para cada letra do alfabeto; O captulo 5 no forma acrstico, provavelmente para dar maior liberdade ao profeta de expressar-se a Deus em orao.

LAMENTAES

PARTE 1

PARTE 2

PARTE 3

PARTE 4

PARTE 5

I. O PRIMEIRO POEMA
Falando ao mundo sobre seu castigo

Lm 1
1:12-19

A derrota, humilhao, sofrimento e pecado de Jerusalm 1:1-11

Uma orao por ajuda em grande aflio

1:20-22

LAMENTAES

PARTE 1

PARTE 2

PARTE 3

PARTE 4

PARTE 5

II. O SEGUNDO POEMA

Como o prprio Deus destruiu Israel
O sofrimento do profeta, exortao orao

Lm 2
2:1-10
2:11-19

A orao angustiada de Jud

2:20-22

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LAMENTAES

PARTE 1

PARTE 2

PARTE 3

PARTE 4

PARTE 5

III. O TERCEIRO POEMA

Lm 3
3:1-24 3:35-39 3:40-47 3:48-66
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A severidade do castigo e pensamentos de misericrdia Submisso e humildade trazem misericrdia O arrependimento deles chega tarde demais O profeta e o povo confiam em Deus

LAMENTAES

PARTE 1

PARTE 2

PARTE 3

PARTE 4

PARTE 5

IV. O QUARTO POEMA

A devastao do povo e de seus lderes
A desobedincia e seus resultados

Lm 4
4:1-11
4:12-20

Edom ser castigado e Israel ser ajudado

4:21,22

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LAMENTAES

PARTE 1

PARTE 2

PARTE 3

PARTE 4

PARTE 5

V. O QUINTO POEMA
Uma lembrana de seu estado lamentvel

Lm 5
5:1-10

Ningum est isento do sofrimento

Todo o orgulho e a alegria se foram

5:11-14
5:15-18

O apelo final desesperado

5:19-22
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RESUMO
Jeremias entende que os babilnios foram o instrumento de Deus para trazer juzo sobre Jerusalm (Lm 1:12-15, 2:1-8, 4:11). O pecado e a rebelio foram as causas da ira de Deus (Lm 1:8-9, 4:13, 5:16). Aps a angstia, a contrio e arrependimento (Lm 3:40-42, 5:21-22). Discorre a respeito da soberania, justia, moralidade e julgamento de Deus e a esperana da beno futura.
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CONCLUSO
Diferentemente de J, que lamenta sua condio pessoal, Jeremias trata do sofrimento nacional. Demonstra as consequncias do juzo de Deus pelo pecado (Lm. 1.18) e do sentimento de culpa por causa de desobedincia (1.8; 2.14; 3.40). H esperana em meio ao caos, pois o Senhor preservar sua aliana com Israel (3.19-39). A tribulao no ser o fim, pois Deus prometeu restaurar o Seu povo (Lm. 3.25-30; Dt. 30; Rm. 11).

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 Toda a Bblia em um ano: Ester a Malaquias; Dusilek, Darci; 10 Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011 A Histria de Israel no A T; Schltz Samuel J.; Ed. Sociedade Religiosa Edies Vida Nova; 1977 Bblia De Estudo NVI, Barker; So Paulo; Ed. Vida; 2003 Manual Bblico SBB; trad. Noronha, Lailah; So Paulo; Ed. Sociedade Bblica do Brasil; 2008 Textos Bblicos extrados: Bblia Sagrada Nova Verso Internacional; So Paulo; Ed. Vida; 2001 BRUCCE, F. F. Comentrio Bblico NVI. So Paulo, Ed. Vida, 1 edio, 2008 http://www.ctadoradores.com.br/Mergulhando/ Reflexes extradas: Pginas da World Wide Web http://www.youtube.com/watch?v=szetiVfmJA(Filme Jeremias)
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